El modelo eclctico, es una propuesta que nace de la inquietud en el ejercicio teraputico por parte del autor de este ensayo,

esto es debido a que en muchos casos se hace indispensable la utilizacin de modelos alternos para un mejor abordaje, y para una mayor comprensin de la sintomatologa puntual. Los modelos tradicionales ofrecen una gama extensa de dispositivos de abordaje que si bien son eficientes; la prctica indica, que no son suficientes para el abordaje preciso de una determinada problemtica, y es ah, precisamente donde tenemos que buscar otros recursos que se encuentran justamente en otros modelos diferentes del propuesto en una determinada practica teraputica, no se trata de revolver las cosas; se trata ms bien de encontrar recursos teraputicos, hallados estos en las distintas clnicas las cuales garantizan un abordaje ms amplio; no olvidemos que la teraputica psicosocial es amplia y est ah para ser tenida en cuenta En qu consiste la psicoterapia: Es un conjunto de tratamientos dirigidos a aliviar o curar una enfermedad, un sntoma o la sintomatologa asociada. En psicologa y psiquiatra se distinguen las terapias biolgicas y las psicolgicas, entre las que se encuentran las cognitivo-conductuales, las psicoterapias de grupo, las de rehabilitacin psicosocial, las derivadas del psicoanlisis, las humanistas, las transpersonales, etc. Los objetivos: (1) conocer los elementos tericos, prcticos y bsicos del modelo eclctico; estos le permiten al profesional un ptimo desempeo y equilibrio en lo concerniente a su mundo interno y externo posteriormente. (2) auto-evaluar los potenciales personales y profesionales en el desarrollo de actividades teraputicas. (3) estimular el inters en la investigacin y la produccin intelectual (hacer saber) producir conocimiento. (4) fomentar el deseo de un mayor desarrollo personal; descubriendo habilidades y destrezas que le permitan al profesional, hacerse cargo no solo de la conflictiva ajena; si no lo ms importante, la suya propia. (5) desarrollar en el profesional el deseo y el nimo de servicio; para que en un contexto determinado la poblacin no le sea ajena. (6) adoptar el conocimiento de dinmicas de abordaje como pueden ser: talleres, seminarios, exposiciones, cine-foro, juego de roles, conversa-torios, imaginera, relajacin, entrevista, consultara, etc. Estos elementos le permiten al profesional hacer un anlisis psicosocial real de los hechos y las circunstancias que afectan la integridad endgena y exgena, propia y ajena. (-08) Conceptos de primer orden: (1) cmo motivar la modificacin de la conducta: en este punto es importante que el futuro terapeuta se someta a un proceso que puede ser llevado acabo por un docente que sea psicoterapeuta con solvencia comprobada. (2) modificacin a partir de la perspectiva teraputica: existen (dos) pasos a seguir de acuerdo al modelo eclctico, consisten estos en: (1) revisar los

criterios (objetivos o subjetivos) que motivan la conducta del futuro terapeuta. (2) revisar la coherencia del futuro terapeuta (tenemos que dejar de lado los modelos o los comportamientos oportunistas). La persona que acceda al modelo eclctico debe tener bases en psicologa humanista, psicologa de la conducta y psicoanlisis. La pretensin es formar un terapeuta eclctico con conocimientos clnicos dados estos desde las principales escuelas teraputicas; en este caso los modelos clnicos representativos y mencionados con anterioridad en este mismo ensayo. Metodologa del modelo eclecticismo y psicoterapia La metodologa que plantea el modelo eclctico se inicia de acuerdo con el paradigma de: (1) experiencia personal + (2) reflexin individual + (3) accin practica y concreta) El enfoque eclctico esta centrado en la persona y se fundamenta en tres principios filosficos existencialistas bsicos: (1) la experiencia personal: (El ser en el mundo) la experiencia personal; hace referencia a la importancia de contextualizar a la persona en relacin con ella misma, con los otros y con el medio; tratando de entender a cada uno en su contexto a travs del ejercicio (darse cuenta de) esto nos permite conocernos individual y grupal mente, con el fin de acercarnos a fundamento bsicos de: (libertad, respeto, responsabilidad, tolerancia etc.) Se ha de desarrollar actitudes como son: (coherencia, aceptacin, empata, autenticidad, cordialidad) las cuales son fundamentales en el desempeo personal y profesional. El terapeuta eclctico sabe que hay elegancia en el buen dialogo, en la rectitud, en la honradez, en el respeto, el terapeuta ha de ser elegante, ha de ser un referente moral de primer orden. (2) la reflexin individual: La relacin (yo-tu-el-nosotros-vosotros-ellos) implica la promocin de un encuentro persona a persona, donde al relacionarnos con todos; facilitamos nuestra afirmacin como personas integrales holistas, con conocimientos, sentimientos, temores y angustias; en el encuentro se hace necesario el reconocimiento de las alteridades, yo soy como tu, tambin sueo con un futuro lleno de posibilidades, tu y yo somos la misma cosa, tus necesidades y temores se parecen a los mos, tu existes y eres tan importante como yo, esta reflexin ha de ser autentica, ha de ser humana. Los dems son fundamentales; sin ellos no somos. (3) la accin practica y concreta: Se propone descubrir que es: (ser-estar-tener-saber) (saber-ser) (saber-estar) (saber-tener) (saber-ser) (hacer-saber y querer el ser; que se es) en este punto se trabajara ampliando los estados de conciencia, logrando mayor capacidad de asimilacin y aceptacin; aumentando el horizonte axiolgico y deontolgico que nos acerque a ser lo que potencialmente queremos ser y podemos llegar a ser. Este encuentro ha de hacernos conscientes de nuestra realidad psicosocial (no soy ms, pero tampoco soy menos) el ser autentico, yo soy lo

que soy y lo se; ahora quiero que tu lo sepas, es la autenticidad del ser; el ser autentico no se esconde. Es importante saber y definir lo que queremos ser; pero hay algo muy importante en esto y es descubrir; si tenemos los talentos para ser lo que pretendemos ser, muchos de nuestros fracasos se deben a que queremos algo en lo que no hemos trabajado o invertido; es absolutamente indispensable saber que el tener; tiene implcita la renuncia; hemos de estar dispuestos a las renuncias para lograr nuestros objetivos. Para recordar (el ser autnticamente libre; es aquel ser, que ha renunciado a otras libertades). En la (experiencia personal) las dimensiones afectivas deben quedar involucradas tanto como las cognitivas y las intelectuales; si el sentimiento interno no se une al conocimiento intelectual; el aprendizaje no motivara acciones individuales concretas; esto es definitivo en el crecimiento teraputico, no hay que presumir de ser equilibrados y coherentes; serlo realmente es el reto. El encuentro (intelectual-cognitivo-emocional) es fundamental para desarrollar elementos significativos en cada uno de los terapeutas en formacin, es decir; en teora tratamos de entender de donde proceden los conocimientos de las personas y cuales son las caractersticas que predominan en el lenguaje y en los estilos de vida; esto nos permite mediana mente saber; la procedencia y la motivacin; esto es importante para determina el ser autentico (con el entrenamiento cognitivo; se fundamenta la mente dctil de las personas y mas de los futuros terapeutas). En la experiencia personal; se trabajara de forma directa e indirecta. De forma directa: Se realizaran conversiones grupales, exposiciones, ejercicios prcticos que evidencien en lo concreto lo que la persona esta diciendo, esto mostrara la coherencia y el manejo que la persona da a las responsabilidades que tiene para con los dems, evidenciando el conocimiento que ciertamente tiene y demostrndolo con la forma de transmitir y hacer exigencias de orden participativas. No podemos vivir en un mundo sin consecuencias. De forma indirecta: Se realiza por medio de videos, cine foros, lecturas, experiencias compartidas y experiencias individuales, facilitando el espacio para la socializacin. El curso asume tanto clases magistrales como clases preparadas por los estudiantes con lecturas previas e investigaciones de lo nuevo que se est produciendo a nivel teraputico segn las investigaciones actuales. Se realizaran encuentros que permitan entrar en contacto con otros estudiantes para conocer otras formas, otras modalidades de conducta y las motivaciones que existen en la diferente toma de decisiones con respecto a la escogencia de los pensamientos para lograr los fines. La reflexin individual El planteamiento eclctico resalta la importancia de encontrarle significados profundos a las experiencias, este nfasis se lleva a cabo permanentemente;

tratando en cada clase de descubrir el significado profundo de los contenidos temticos y el desarrollo de habilidades para cada experiencia, el grupo mismo en este punto sirve de apoyo para este proceso a travs de condiciones teraputicas dadas; es descubrir, el para-qu de tal o cual experiencia, de que me sirvi tener la experiencia que supuestamente me marco una ruta en la vida, (es un poco descubrir eso). Para tal efecto; deben existir en el grupo, condiciones especificas como son: (empata, aceptacin incondicional del ser del otro y el propio, autenticidad, honestidad, claridad, tolerancia, respeto, esto incluye las creencias, los gustos, las preferencias y los caracteres no punitivos) Este presupuesto reflexivo se apoya en preguntas como: (1) que quieres ser: La vida siempre nos plante preguntas fundamentales, no hemos de olvidar que el hombre es el nico animal que necesita realizarse para ser feliz. Realizarse implica talentos, disciplina esfuerzo y muchos pero muchos sacrificios, lo importante es tener la disposicin de renunciar a la holgazanera, a la mentira, a la pereza. Lo que tienen los dems lo lograron en base a renuncias. Tienes claras tus metas, entonces como consecuencia lgica; has de tener talentos, no es decoroso ni coherente ir por la vida esperando los cosas buenas; sin hacer nada para conseguirlas o merecerlas. Todos queremos realizarnos, ser alguien y en ese proceso debemos descubrir que hay cosas que jams podremos tener y hemos de renunciar a sueos perniciosos por que son precisamente eso; sueos perniciosos. A tal hombre tal oficio, tal reconocimiento, tal realizacin y tambin; tal frustracin (2) te das cuenta de: A cuantas cosas bellas hemos renunciado por nuestra actitud desobligante, cuantas oportunidades perdemos por no hacernos responsables y adems respetables, a cuanta gente hemos maltratado, cuanto dao hemos hecho y cuanto seguimos haciendo, es importante; hacer una mirada introspectiva somos muy generosos al juzgar los actos propios, y muy crueles al juzgar los actos ajenos. La cultura de la asignacin de culpas; no es sana en ninguna rea y esencialmente en la psicoteraputica esta proscrita. Prese que olvidramos que todos estamos conectados y que un desliz hoy; puede significar maana un rechazo; pero claro que importa; detente, no eres el centro del universo, deja siempre abierta la puertas de la oportunidad, se cauto, respetuoso, nadie es responsable de tus trasgresiones y de tu vergonzoso comportamiento mas que tu; y adems, no tienen porque tolerarte y darte oportunidades si adems; no las mereces, hazte merecedor, hazte digno de merecimientos y de reconocimientos. Gran parte de las dificultades que enfrentamos a diario se deben a nuestra particular forma de ser y claro; rematamos diciendo; es que yo soy as y punto. El hombre merecedor; es el hombre que renuncia a las libertades grotescas y a la cultura de la culpa; y accede por convencimiento propio a la cultura de la responsabilidad, es de esta forma que aumentamos nuestra dignidad. (-12) Siempre encuentras a quien culpar: Culpar muchas veces es una actitud cultural; mxime cuando no queremos responder o hacernos responsables de nuestros actos; cada vez que culpamos

renunciamos a enderezar nuestro camino. La fea costumbre de culpar nos mantiene ocultos y escondidos de nosotros mismos; porque si bien existe una conciencia que nos coloca en el aqu y el ahora; tambin, esta, nos conoce perfectamente y siempre nos acusa recibo, en consecuencia; nos deprimimos y la razn es simple, deducimos que siempre nos la pasamos mal; pero claro que para poder descubrir lo bello, y tener derecho a las cosas bellas de la vida, hemos de renunciar a las ataduras que supone el no hacernos cargo de nosotros mismos y de nuestras circunstancias. Culpar a otros nos hace asistencialista, necesitados, enfermos, nos convertimos en entidades necesitadas de cuidado, de concejo, de lastima y lo que es peor; de esta forma nunca modificamos una conducta. Recuerda la verdadera libertad; esta en renunciar a otras libertades, en fin, mas claro no se puede. (-13) Es importante el servicio a los dems: El servicio a los dems es el mximo acto humano; sin el otro, todo carece de importancia debido en parte a que los dems; son los que constituyen el nosotros; sin el cual no tendra sentido el concepto de humanidad. (-14) Son importantes los modelos ticos y los sistemas morales: Indudablemente; no solo son importantes, son necesarios y adems; es urgente construir una nueva comunidad ciudadana, con la conviccin de que es mejor para todos caminar juntos; de ah el inters por construir una tica comn, secular, democrtica, basada en la justicia, objetiva y tolerante. Toda sociedad y todo ciudadano que renuncie a la normatividad; se encamina al colapso. (-15) En la accin practica y concreta; se trabajara tambin en (dos) direcciones, a saber: (1) descubriendo como desde el modelo eclctico, puede el estudiante hacerse protagonista de su proceso de crecimiento y de su formacin profesional, asumiendo y viviendo en condiciones razonables y saludables, trabajando en su propia resolucin conflictiva. El modelo eclctico es y ha de ser ante todo coherencia, el modelo eclctico no gusta de las patraas ni de los engaos, se es, o no, se es y punto. (2) la otra direccin es buscar elementos de sustentacin terica en otras materias o asignaturas que nos permitan ver otras formas de entender el complejo comportamiento humano, como pueden ser: sociologa, filosofa, antropologa, teologa, y adems; se hace indispensable conocer las teoras axiolgicas que modelan la conducta individual y la conducta social, en este punto es importante conocer conceptos como: (actos humanos, actos del hombre hominizacin, humanizacin, cultura, paradigmas, dominacin, segregacin, satanizacin, prejuicios, socio-patias, psico-patias, etc., etc.). Al ocuparnos de otras reas del saber y de las definiciones; aclaramos conceptos, trabajamos de manera clara y objetiva adems desarrollamos alguna solvencia intelectual; la cual como terapeutas es indispensable poseer, tambin este conocimiento nos brinda elementos de juicio a la hora de trabajar en grupos nter-disciplinarios y de investigacin; entrando en disposicin de hacer "saber" (producir conocimiento)

La tarea del modelo eclctico es: (informar-formar-transformar) y adems descubrir; el ser, el saber ser, el estar, el saber estar, para llegar al saber hacer; para luego entrar en disposicin de hacer saber y querer el ser; que se es. Los compromisos que se adquiere con las personas y con sus problemticas son puramente ticos, es decir; son transferencia tica y esto obliga al terapeuta a formarse en reas que exigen formacin permanente y coherencia sin igual; el terapeuta es un ente moralizador oculto; adems ha de ser absolutamente coherente con lo que dice, hace y punto. El objeto de la psicologa es la conducta, el objeto de la teraputica es la naturaleza humana. Ser terapeuta es ser autentico. Meterse dentro de otro para sacarle respuestas; es una tarea de una gran responsabilidad; y adems no muchos lo pueden hacer; es por eso que insisto en la coherencia y en la tica; la teraputica es tica aplicada o no es. La psicoteraputica de orientacin eclctica, escoge los conceptos, los mtodos y las estrategias ms eficaces que existen en las diferentes clnicas. Se puede afirmar que los conceptos aceptados desde un punto de vista terico son: (1) el acercamiento. (2) la convergencia. (3) la integracin) estos conceptos describen actitudes teraputicas considerablemente bsicas. (1) el acercamiento: es establecer un contacto afectivo sobre una relacin lo ms cordial posible; supone un conjunto de situaciones relacionales previas antes de conseguir una situacin teraputica absoluta. (2) la convergencia: es la accin dirigida hacia la consecucin de un fin comn; esto supone el conocimiento mutuo por parte del terapeuta y del paciente de unos ciertos objetivos y de los principios clnicos comunes. La integracin: es el poder colocar las partes en un todo, que a la vez que consigue aunarlo de forma coherente le da un sentido lgico a la meta propuesta. Se puede afirmar que la psicoterapia, es en s misma una tcnica eficaz y que no existe una modalidad tcnica superior a otra. Al hablar de qu tipo de tratamiento es ms eficaz para un individuo concreto con un problema especifico y bajo unas condiciones determinadas, se puede contestar que los terapeutas y sus tcnicas se pueden intercambiar sin que se aprecie diferencia significativa alguna, esto se puede apreciar al analizar los distintos estudios que se han realizado desde un punto de vista comparativo.