Prismas

Revi sta de hi stori a i ntel ectual

N 13 / 2009
Lecturas
Prismas, N 13, 2009 277
Los aos recientes han atestiguado una
transformacin importante en la manera de
comprender los procesos revolucionarios en el
mundo hispanoamericano del primer tercio del
siglo XIX. Algunos historiadores, como Tulio
Halperin y Joaqun Varela, haban adelantado
algunas hiptesis que hoy son bien aceptadas
para explicar la fractura de la monarqua
espaola y el surgimiento de varias entidades
polticas constituidas bajo el principio de la
representacin poltica de la nacin, del pueblo o
de los pueblos. Franois-Xavier Guerra fue,
quiz, el ms claro expositor de esta
transformacin historiogrfica. Su obra propici
que el tema de anlisis se trasladara de los
procesos de independencia al trnsito hacia la
modernidad. Dej en claro que las
emancipaciones y la construccin de estados
soberanos fueron la consecuencia no la causa
de las revoluciones que afectaron a toda la
monarqua espaola. Su impronta fue profunda
en algunos de los trabajos ms innovadores que
se publicaron en los aos siguientes. Los
espacios pblicos, los imaginarios polticos y
la permanencia de la cultura poltica tradicional
bajo un orden que se pretenda moderno fueron
los temas que aparecieron en sustitucin de los
relatos patriticos sobre las insurgencias y sus
prceres. En el caso mexicano, Modernidad e
independencias tuvo una buena recepcin, en
especial entre los historiadores ms jvenes. Esto
no signific la aceptacin de todas sus
propuestas, pero como seal hace tiempo
Roberto Brea, Guerra se convirti en una
referencia ineludible para quienes estamos
interesados en las revoluciones hispnicas.
1
1
R. Brea, El primer liberalismo espaol y la emancipacin
de Amrica: tradicin y reforma, Revista de estudios
polticos, nueva poca, 121, julio-septiembre de 2003, p. 206.
Vanse tambin A. vila, De las independencias a la
La obra de Guerra foment una mayor
reflexin en torno al significado poltico de los
procesos revolucionarios del primer tercio del
siglo XIX hispnico, como puede apreciarse en
los trabajos elaborados por algunos de sus
discpulos. Estas reflexiones han podido llevarse
a cabo gracias al intercambio intelectual con
otras disciplinas sociales, en especial con la
filosofa poltica. Los resultados, discutibles en
algunos casos, son estimulantes. En particular,
ensean a evitar las interpretaciones simples, que
observan en el proceso revolucionario el trnsito,
con ms o menos tropiezos, de un orden
tradicional a una modernidad ideal en la que,
desde un principio, los derechos humanos, la
divisin de poderes o el sufragio universal
fueron el objetivo necesario.
Tal acercamiento interdisciplinario ha sido
objeto de la crtica de algunos colegas,
2
pero no
es la primera vez que los historiadores aprovechan
las preguntas y las respuestas planteadas desde las
diversas especialidades dedicadas a comprender el
acontecer humano. En las siguientes pginas
intentar mostrar en qu forma resultan tiles y
enriquecedoras las aportaciones de la filosofa
poltica para la comprensin y constante revisin
de los procesos histricos. Para ello tomar como
ejemplo una de las interpretaciones ms exitosas
en los aos recientes en el estudio de las
revoluciones hispnicas, la del autonomismo
modernidad: notas sobre un cambio historiogrfico, en Erika
Pani y Alicia Salmern (comps.), Conceptualizar lo que se ve.
Franois-Xavier Guerra, historiador. Homenaje, Mxico,
Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora, 2004,
pp. 76-112, y R. Rojas, La escritura de la independencia. El
surgimiento de la opinin pblica en Mxico, Mxico, Centro
de Investigacin y Docencia Econmicas/Taurus, 2003,
pp. 9-15.
2
M. Galante, De revoluciones, repblicas y naciones.
Miradas sobre Amrica Latina desde la Nueva Historia
Poltica, Mexican Studies/Estudios Mexicanos 22, 2, verano
de 2006, pp. 421-422.
La revolucin hispnica.
Historiografa, crtica y reflexin poltica
Alfredo vila
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
278 Prismas, N 13, 2009
como promotor de las profundas transformaciones
polticas del perodo, de la cual presentar antes
una muy breve genealoga.
* * *
Desde hace varias dcadas, algunos estudios
sobre el proceso de independencia de Mxico
propusieron que los grupos polticos de las
principales ciudades del virreinato no
manifestaron inters en la secesin ni en la
emancipacin, sino que, ante la crisis de 1808,
procuraron realizar una de sus ms aejas
demandas: lograr una mayor participacin en la
toma de decisiones de la que consideraban su
patria.
3
En 1955, Nettie Lee Benson ya haba
demostrado que los polticos de Nueva Espaa,
entre 1810 y 1821, intentaron alcanzar por todos
los medios ese objetivo, pero no lo consiguieron
hasta despus de la independencia. Tiempo
despus, Hugh Hamill emple el trmino que, a
la larga, ha sido el ms socorrido por la
historiografa reciente. En 1966, al referirse a los
grupos de conspiradores de 1809-1810, asent
que su objetivo era la autonoma y no la ruptura
radical con la monarqua.
4
Otros autores, como Doris Ladd, Virginia
Guedea y, en especial, Timothy E. Anna se
refirieron al deseo de autonoma de los criollos
ms destacados de Nueva Espaa, al que no
dudaron en llamar autonomista, trmino que
recuerda al empleado para definir a los
partidarios cubanos y portorriqueos del
autogobierno dentro de la monarqua espaola
en la segunda mitad del siglo XIX y que sigue
siendo muy empleado en la historiografa sobre
esos pases. En breve, el trmino se us tambin
como sustantivo. Autonomistas serva para
designar a individuos como los que participaron
en las frustradas conjuras de Valladolid y
Quertaro, pero en especial a los grupos polticos
criollos de la ciudad de Mxico, que en 1808
propusieron una junta de autoridades para
resolver la crisis constitucional abierta por las
3
V. Guedea, Los Guadalupes de Mxico, en Relaciones.
Estudios de Historia y Sociedad, 23, verano de 1985, p. 73.
4
H. Hamill, The Hidalgo Revolt: Prelude to Mexican
Independence [1966], Westport CT, Greenwood Press, 1981,
p. IV. Vanse tambin las pp. 40-43. Virginia Guedea est
realizando un estudio sobre el sentido y la historiografa de
las interpretaciones autonomistas. Ella fue quien llam mi
atencin hacia la obra de Hamill para este tema.
abdicaciones de Bayona. Guedea ya haba
mostrado que las principales propuestas
elaboradas en aquel ao por los miembros del
Ayuntamiento de Mxico, y por otros destacados
criollos, daban cuenta de una forma de entender
lo espaol. Desde la perspectiva de los
autonomistas, la monarqua espaola se hallaba
integrada por diversos reinos que reconocan a
un mismo soberano, mientras que los
peninsulares, en especial los miembros de la
Audiencia de Mxico, consideraban el virreinato
como una colonia de Castilla.
5
Doris Ladd explor el mismo deseo de
autonoma entre las familias criollas ms ricas
de Nueva Espaa, pero fue Timothy E. Anna
quien hizo el rastreo ms exhaustivo de los
grupos polticos que dominaron el Ayuntamiento
de la ciudad de Mxico durante el proceso de
independencia. Su tesis principal era que entre
1808 y 1821 hubo una notable continuidad tanto
en los individuos como en los objetivos que
persiguieron. La independencia, entendida como
la ereccin de un estado soberano distinto de
Espaa, no se encontraba entre los planes de los
autonomistas. Por el contrario, durante esos aos
crticos mostraron lealtad a la monarqua y a
Fernando VII, pese al sexenio absolutista.
Asimismo, aprovecharon las instituciones
establecidas por el constitucionalismo espaol
para conseguir sus objetivos. Para ellos, la
Constitucin de Cdiz ofreca los derechos que
anhelaban y slo fue la negativa de las Cortes y
del gobierno espaol de aplicar por completo las
nuevas instituciones lo que propici la ruptura
con la metrpoli en 1821.
6
En 1992, el mismo ao en que apareci
Modernidad e independencias, Virginia Guedea
public el estudio ms importante sobre las
caractersticas de los autonomistas de la ciudad
de Mxico. Interesada en las sociedades secretas,
las conspiraciones y las actitudes equilibristas
de los polticos de la ciudad de Mxico, Guedea
haba venido trabajando en mostrar la
continuidad entre las propuestas de 1808, las
conspiraciones de 1809 y 1811, la sociedad
5
V. Guedea, Criollos y peninsulares en 1808. Dos puntos
de vista sobre lo espaol, tesis de licenciatura, Universidad
Iberoamericana, 1964.
6
D. Ladd, The Mexican Nobility at Independence, 1780-1826,
Austin, University of Texas, 1976; Anna, The Fall of the
Royal Government in Mexico City, Lincoln, University of
Nebraska Press, 1978.
Prismas, N 13, 2009 279
secreta de los Guadalupes y los promotores del
constitucionalismo gaditano. En busca de un
gobierno alterno ofreci la biografa colectiva
ms completa de los autonomistas de Mxico,
aunque slo cubri los primeros aos del proceso
revolucionario, pues uno de sus objetivos fue
esclarecer las relaciones de ese grupo con la
insurgencia. Fue Jaime E. Rodrguez O. quien
sigui la trayectoria de los autonomistas en la
consumacin de la independencia y en los
primeros pasos de la construccin del Estado
nacional mexicano.
7
Bajo la direccin de Nettie Lee Benson,
Rodrguez haba elaborado una excelente
biografa poltica de Vicente Rocafuerte, la que
le permiti entender las dificultades de explicar
los procesos de emancipacin hispanoamericanos
bajo la tradicional ptica nacionalista. En su
lugar, propuso la hiptesis de que los criollos
estaban dispuestos a permanecer unidos a la
metrpoli siempre y cuando se les garantizaran
ciertos derechos, algo que el constitucionalismo
gaditano pareca ofrecer.
8
Como haba hecho en
su momento Benson, Rodrguez ponder el papel
de las instituciones y la cultura poltica espaolas
en el proceso revolucionario novohispano. Esto
fue muy benfico para la historiografa
mexicana, en la que hasta entonces
predominaban las interpretaciones patriticas que
excluan cualesquier elementos hispanos en la
construccin del Estado nacional independiente,
en su forma de gobierno, instituciones y
fundamentos ideolgicos.
Como seal al inicio de este ensayo,
la revalorizacin de lo hispnico tambin se
estaba llevando a cabo en obras como la de
Franois-Xavier Guerra. Sin embargo, la
contribucin en este sentido de los trabajos de
Rodrguez ha sido extender con relativo xito la
7
J. E. Rodrguez O., From Royal Subject to Republican
Citizen: The Role of the Autonomists in the Independence of
Mexico, en Jaime E. Rodrguez O. (ed.), The Independence
of Mexico and the Creation of the New Nation, Los ngeles,
University of California, 1989, pp. 19-43; Guedea, Las
sociedades secretas durante el movimiento de independencia,
en Jaime E. Rodrguez O. (ed.), The Independence of Mexico
and the Creation of the New Nation, Los ngeles, University
of California, 1989, pp. 45-62, y Guedea, En busca de un
gobierno alterno. Los Guapdalupes de Mxico, Mxico,
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1992.
8
J. E. Rodrguez O., The Emergence of Spanish America:
Vicente Rocafuerte and Spanish Americanism, 1808-1832,
Berkeley, University of California Press, 1975.
interpretacin del autonomismo a todo el proceso
revolucionario en Hispanoamrica.
9
Desde su
punto de vista, fueron los grupos polticos
autonomistas en las ciudades y villas de la
Amrica espaola los que a partir de su
participacin en el proceso constituyente y
constitucional hispnico y del establecimiento de
instituciones liberales hicieron una revolucin
poltica en el Nuevo Mundo, de mayor
profundidad a la que por otros medios realizaban
los insurgentes y los militares del bando patriota,
y ms radical incluso a la que, en su momento,
hicieron los colonos ingleses en el norte de
Amrica.
10
En contraste con la versin consolidada en la
historiografa patritica, que describa una
colonia expoliada, donde la pobreza se extenda
y slo unos cuantos privilegiados (y la corona)
obtenan ganancias, Rodrguez ofrece una visin
diferente del perodo colonial tardo:
Las instituciones de Nueva Espaa satisfacan
las necesidades locales en forma adecuada. En
efecto, una de las caractersticas ms notables
del gobierno colonial era su legitimidad, derivada
de la confianza que generaba en todas las clases
y razas. Los mexicanos de la poca colonial se
valan generalmente de los procedimientos
legales y administrativos para obtener beneficios
del gobierno. Aun los indios confiaban lo
suficiente en el sistema legal como para buscar
justicia en las Cortes, donde frecuentemente
ganaban sus casos ya que los tribunales
generalmente reconocan la validez de las
costumbres y las leyes nativas. De esta manera,
haba un acuerdo general en Nueva Espaa que
haca que el gobierno real, al nivel local como el
imperial, sirviera al inters pblico.
En otro prrafo seala:
El siglo XVIII en Mxico puede describirse como
una sociedad rica y capitalista, cuya economa se
9
J. E. Rodrguez O., The Independence of Spanish America,
Cambridge, Cambridge University Press, 1998.
10
J. E. Rodrguez O., Mxico, Estados Unidos y los pases
hispanoamericanos. Una visin comparativa de la
independencia, Alcal de Henares, Universidad de Alcal,
2008. Como he sealado, la tesis del autonomismo y de los
grupos autonomistas ha sido bien documentada para el caso
de la ciudad de Mxico. Rodrguez la ha aplicado a modo de
hiptesis para otros casos, pero hasta ahora no hay estudios
empricos tan profundos como los que hicieron Ladd, Anna
y Guedea para el mencionado caso de la ciudad de Mxico.
280 Prismas, N 13, 2009
caracterizaba por la propiedad privada de los
medios de produccin, por empresarios
interesados en las utilidades, una fuerza de
trabajo libre y asalariada y por el intercambio de
capital, mano de obra, bienes y servicios en un
mercado libre. Aunque existan algunas
limitaciones en la movilidad de esos factores
econmicos, mis investigaciones recientes
indican que estas restricciones no constituan
mayores obstculos que aqullos existentes en el
siglo XVIII en Inglaterra o los Estados Unidos.
11
Me parece que este tipo de acercamiento soslaya
la existencia de las repblicas de indios bajo el
rgimen de propiedad comunal, prcticas como
el repartimiento de mercancas, y la presencia de
corporaciones cuyos privilegios obstaculizaban
los intercambios de capital, mano de obra, bienes
y servicios; no debe olvidarse que tambin los
conflictos sociales de al menos una dcada
tuvieron incidencia tanto en el desarrollo de la
guerra civil como en el de los posteriores estados
nacionales latinoamericanos. Sin embargo,
anlisis de esta ndole constituyen una parte
central de las nuevas interpretaciones, pues
cuestionan las condiciones desastrosas de la
colonia que las explicaciones tradicionales
presentaban como motivos de la independencia.
Esa puesta en duda del descontento social y
poltico como causa de las independencias tiende
a rechazar las interpretaciones que las catalogan
como luchas anticoloniales, aunque la revolucin
poltica fuera bien aprovechada por los
partidarios de la autonoma y por los liberales
para conseguir sus objetivos. En consecuencia, la
respuesta suele ser que la revolucin lleg de
fuera, ocasionada por la invasin napolenica a
la metrpoli y la crisis generada por las
abdicaciones de Bayona. Las hiptesis
difundidas por Rodrguez han dado forma, en los
aos recientes, a obras histricas que, si bien
aceptan el carcter exgeno del factor detonante
de las revoluciones histricas, sostienen que
stas pueden explicarse slo con las tradiciones
polticas propias. Se trata de una historiografa
que, como ha sealado uno de sus promotores
11
J. E. Rodrguez O., La crisis de Mxico en el siglo XIX,
Estudios de Historia Moderna y Contempornea de Mxico,
vol. 10, 1986, pp. 85-107. Es la versin en espaol de un
trabajo anterior titulado Down from colonialism en el que el
autor compara esta imagen del virreinato con la bancarrota y
el desastre del Mxico independiente, tal como hizo Lucas
Alamn en su volumen 5 de la Historia de Mjico.
ms vehementes, busca confrontar las versiones
nacionalistas tradicionales de los pases
latinoamericanos que desdeaban la herencia
espaola, aunque tambin las que critican el
constitucionalismo gaditano.
12
La recuperacin del papel central del
liberalismo hispnico en las emancipaciones
americanas implica tambin la posibilidad de
realizar anlisis ms crticos de las caractersticas
de esa tradicin poltica. Un buen ejemplo en
este sentido est en los debates recientes acerca
del establecimiento del sistema representativo
moderno en el mundo hispnico. Rodrguez
considera que no haba diferencia alguna entre
el proceso electoral de las ciudades de la Nueva
Espaa y de la Vieja.
13
En contraste, autores que
van desde Benson hasta Portillo Valds han
sealado que los dominios americanos siempre
recibieron un trato diferente al de la metrpoli, a
pesar de su inclusin en los procesos electorales
y la labor constituyente, es decir, en la nacin
espaola. Las convocatorias de la Junta Central
del 1 de enero de 1810 determinaron que las
Cortes se conformaran con diputados electos
en la metrpoli a razn de uno por cada
cincuenta mil almas, a los que se agregaran
representantes de las juntas superiores
las que se formaron para guardar en depsito
la soberana del monarca tras las abdicaciones
de 1808 y los de las ciudades con voto
en Cortes, es decir, las que desde el perodo
medieval haban adquirido el privilegio de
participar en esa institucin. En cambio, la
instruccin del 14 de febrero de 1810 para
los americanos, elaborada por el Consejo de
Regencia, slo estableca que habra un diputado
por provincia (el documento deca partido,
pero en realidad fue uno por capital provincial),
elegido por la cabeza de cada una.
14
Esto es, a
12
M. Chust, Las caras del doceaismo, en Manuel Chust
(coord.), Doceaismos, constituciones e independencias. La
Constitucin de 1812 y Amrica, Madrid, Mapfre, 2006, p. 11.
Vase tambin Chust, Cuestin federal, cuestin republicana:
Mxico aos veinte, en Ral Navarro Garca (comp.),
Insurgencia y republicanismo, Sevilla, Consejo Superior de
Investigaciones Cientficas, Escuela de Estudios Hispano-
Americanos, 2006.
13
Rodrguez O., 1810: la revolucin poltica en la Nueva
Espaa, Historia y poltica. Ideas, procesos y movimientos
sociales, 19, enero-junio de 2008, p. 35.
14
Las convocatorias, instrucciones y otros documentos
pueden consultarse en La Constitucin espaola de 1812. El
proceso de convocatoria de las Cortes de Cdiz de la Junta
Prismas, N 13, 2009 281
los americanos se les impidi contar con
diputados electos proporcionalmente a la
poblacin de cada provincia, con representantes
de sus juntas provisionales (pues se les
consideraba subversivas) y de sus ciudades con
privilegio de voto en Cortes (como Cuzco y
Mxico, que slo eligieron representantes en
tanto capitales provinciales).
Rodrguez demuestra las bondades de la
incorporacin de los americanos en el proceso
constituyente espaol, pues como l mismo ha
advertido, ni britnicos ni franceses hicieron algo
semejante con sus colonias. Tambin es cierto
que la Constitucin de 1812 no hizo diferencias
entre los territorios europeos y americanos de la
nacin espaola. Sin embargo, al sostener que
los espaoles peninsulares s otorgaban a los
americanos una representacin igualitaria en las
Cortes de Cdiz, pasa por alto que la exclusin
de los descendientes de africanos (cuya presencia
era muy amplia en ciertos territorios americanos)
mantena ms alto el nmero de diputados
peninsulares, quienes representaban a cerca de
diez millones de individuos, frente a los
americanos que provenan de dominios con poco
ms de quince millones de habitantes. Es verdad
que en muchas regiones americanas las personas
de ascendencia africana s ejercieron derechos,
pero no tenan derechos polticos, igual que las
mujeres y los nios, quienes a pesar de ello s
eran incluidos para determinar el nmero de
almas sobre el cual se decida el de diputados,
cosa que no suceda con los primeros. El liberal
Agustn Argelles no pudo decirlo mejor: la
abundante poblacin del Nuevo Mundo
(comparada con la de la metrpoli) era un
obstculo [...] para darle igual representacin en
estas Cortes que la que tiene la pennsula.
15
Otro tpico sujeto a discusin de estas
interpretaciones es la modernidad del
constitucionalismo espaol. Rodrguez considera
que, pese al fracaso de incorporar en igualdad
de condiciones a los americanos, la amplitud del
sufragio otorgado por los diputados en Cdiz no
Central al Supremo Consejo de Regencia (1808-1810), en
Cervantes virtual: <http://www.cervantesvirtual.com/
portal/1812/juntista.shtml>.
15
Participacin de Argelles en las Cortes, sesin de 9 de
enero de 1811, en Congreso de los Diputados, Diario de
sesiones de las Cortes Generales y Extraordinarias. Diario de
sesiones 1810-1813, 2 discos compactos, Madrid, Congreso
de los Diputados, s.d., pp. 329-330.
tuvo parangn en otras naciones de la poca: era
ms moderno.
Si bien es cierto que se fue un aspecto
notable de la Constitucin de 1812, que modific
prcticas y estructuras del orden poltico y social,
ello no conlleva necesariamente que otras
constituciones como las numerosas que se
establecieron en el resto del mundo hispnico
antes y despus de la de Cdiz fueran poco
modernas. En este anlisis subyace una
comprensin lineal de los procesos histricos,
que de forma teleolgica supone que ciertos
principios (la universalidad del sufragio, la
proteccin de derechos individuales o la
participacin cvica) son de suyo modernos. Es
preciso recordar que una de las caractersticas de
los sistemas representativos modernos es,
justamente, la capacidad que tienen de excluir.
Elegir legisladores implica tanto tomar en cuenta
a los electores como dejarlos fuera de la toma de
decisiones en las asambleas, como ya haba
sealado Bernard Manin. La exclusin no
implica falta de modernidad ni es signo de atraso
poltico. Algunas formas de representatividad
tradicional eran ms incluyentes o, al menos,
ms imparciales que las diseadas por el
constitucionalismo. Enfrentarse al dilema de
abrir o cerrar la participacin popular en
materias de gobierno es una de las caractersticas
de la modernidad, independientemente de la
respuesta que se le d.
16
La Constitucin de 1812 no es excepcional en
este sentido. Muy diversas personas (en el
sentido jurdico del trmino) fueron excluidas del
ejercicio de derechos polticos. Reconocer lo
anterior permite comprender algunos aspectos de
la cultura poltica hispana y dimensionar su
impacto no slo para los procesos
revolucionarios hispanoamericanos, sino tambin
para las caractersticas que adquirieron prcticas
como las elecciones, e instituciones como los
16
Los conservadores de mediados del siglo XIX se percataron
perfectamente de este problema, como puede verse en Palti,
La poltica del disenso: La polmica en torno al
monarquismo' (Mxico, 1848-1850) y las aporas del
liberalismo, Mexico, Fondo de Cultura Econmica, 1998.
Una excelente muestra de la importacin de ideas de los
politlogos al tema de la representacin poltica es Ros
Ziga, Formar ciudadanos. Sociedad civil y movilizacin
popular en Zacatecas 1821-1853, Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico/Plaza y Valds, 2005. Vase
tambin Manin, The Principles of Representative Government,
Cambridge, Cambridge University Press, 1997.
282 Prismas, N 13, 2009
congresos en los estados nacionales que se
establecieron tras las emancipaciones.
Preguntarse por qu las mujeres, los menores de
edad, los descendientes de africanos, los
empleados domsticos, los deudores pblicos y
los miembros de las rdenes religiosas quedaron
excluidos de la ciudadana en el ordenamiento
constitucional gaditano, puede abrir otras pistas
al anlisis de esa cultura poltica; es una
provocacin a la imaginacin del historiador.
17
Esto ltimo me lleva a retomar el
planteamiento que hice al inicio de este ensayo,
pues dar respuesta a esas preguntas exige el
concurso de mtodos y propuestas de otras
disciplinas. El acercamiento a la filosofa y la
reflexin poltica permiten una mejor
comprensin de los procesos de inclusin y
exclusin presentes en todo orden representativo
y evitan simplificaciones que consideran moderno
slo lo incluyente y tradicional o atrasado slo lo
excluyente. El anlisis histrico se fortalece con
los trabajos interdisciplinarios y con la toma de
distancia respecto a posturas doctrinarias. Las
interpretaciones ms originales y renovadoras
sobre las revoluciones hispnicas se produjeron
cuando los historiadores se alejaron de posiciones
dedicadas a vindicar el patriotismo y la
modernidad de los prceres de las emancipaciones.
Ahora es preciso evitar la construccin de nuevos
relatos doctrinalmente sesgados.
Los debates abiertos, dispuestos a aceptar las
bondades y fragilidades de los distintos proyectos
polticos y a valorar la participacin de mltiples
actores polticos, contribuirn a una ms compleja
y amplia explicacin de los procesos
revolucionarios hispanoamericanos. Comparto
muchos de los supuestos e hiptesis que autores
como Benson, Hamill, Ladd, Anna, Guedea y
17
La respuesta que di a estas preguntas en En nombre de la
nacin tenan que ver con el ejercicio libre de la voluntad de
los individuos. Se supona que los dependientes no podan
ejercerla, lo mismo que los miembros de las rdenes religiosas.
Por su parte, Jos Mara Portillo Valds (Constitucionalismo
antes de la Constitucin. La Economa Poltica y los orgenes
del constitucionalismo en Espaa, Nuevo Mundo Mundos
Nuevos, Coloquios, 2007, <http://nuevomundo.revues.org//
index4160.html>) ha dado una respuesta ms completa, al
notar la supervivencia de la economa domstica (como un
orden pre-poltico). En cuanto a los descendientes de africanos,
creo que resulta muy significativo el texto del artculo 22 de la
Constitucin, que abre la puerta a la ciudadana a aquellos
espaoles que por cualquiera lnea son habidos y reputados por
originarios del frica, a travs de la puerta de la virtud. La
implicacin es clara.
Rodrguez han construido y difundido. Me parece
que, en efecto, no puede sostenerse la
interpretacin nacionalista tradicional que vea el
perodo colonial como una poca oscurantista y de
pura explotacin, aunque creo que no por ello
debe descuidarse el impacto de los conflictos
sociales ni las condiciones concretas de
intercambio comercial, de formas de explotacin
de los recursos y de relaciones laborales. Admito
que la revolucin poltica impulsada en las Cortes
espaolas (adjetivo empleado en las propias
deliberaciones de aquella asamblea para referirse
a la nacin que constituan en ambos hemisferios)
tuvo un impacto decisivo en la cultura poltica de
los hispanoamericanos y en su futuro institucional,
pero me parece necesario ponderar tambin el
impacto de una dcada de guerras civiles.
Es muy verosmil que hayan sido los polticos
de las ciudades quienes negociaron la autonoma
y la independencia, y que tambin hayan sido los
responsables del establecimiento de instituciones
diseadas en las constituciones (inspiradas en el
modelo gaditano), mientras que los planes de
caudillos como Miguel Hidalgo y Jos Mara
Morelos sucumbieron con sus derrotas militares;
pero el anlisis de los procesos histricos no
tiene por qu limitarse a sus aspectos
triunfantes, por lo que tambin son
indispensables estudios serios sobre los
insurgentes, como los hechos por historiadores
que comparten la tesis del autonomismo.
18

Se puede aceptar (como ha hecho la
historiografa actual) la hondura de la impronta
del liberalismo hispnico en las revoluciones y
en el primer constitucionalismo
hispanoamericano, pero creo necesario analizarlo
de una forma crtica, que seale que el diseo
institucional del liberalismo hispanoamericano
gener conflictos entre poderes, que el
caudillismo y la representacin sin eleccin eran
tan modernos como el sufragio libre y secreto,
que la concepcin de la soberana nacional como
una e indivisible impidi la tolerancia a la
oposicin poltica. Este tipo de reflexiones,
apoyadas en la filosofa poltica, busca explicar
la cultura poltica del perodo.
18
El ejemplo ms destacable es el de V. Guedea, La
insurgencia en el Departamento del Norte. Los Llanos de
Apan y la Sierra de Puebla, 1810-1816, Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico/Instituto Mora, 1996.