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El Carisma del Salmista
Apuntes de una catequesis de Kiko en la convivencia de cantores en Roma el 16 de marzo de 1980. Est surgiendo un nuevo carisma, un nuevo servicio a la Iglesia: el Salmista-Cantor. Es el carisma de David, quien desde dentro de su pueblo y con su pueblo ha elevado al Eterno el grito de la splica y de la alabanza. Es el carisma de Nuestro Seor Jesucristo, verdadero y nico Cantor, que desde dentro de nuestra condicin humana, para nosotros y en nombre de todos nosotros, ha elevado el sacricium laudis al Padre de la Misericordia, con corazn y labios puros que han confesado su amor. El canto es muy importante en la comunidad cristiana. En muchos de los Ritos cristianos antiguos -lo mismo ocurre en los hebreos- toda la liturgia es cantada. El canto expresa la verdadera naturaleza de la Iglesia: pueblo orante y exultante, reunido por la palabra de Dios en el Amor. El fruto de la Palabra, bajando como roco y tomando posesin de la asamblea, ha producido amor, comunin fraterna, vuelve a Dios subiendo hasta lo alto como suave perfume en forma de canto a una sola voz, con un solo corazn y una sola alma. Vosotros estis llamados a reconstruir la asamblea que canta, que expresa con el canto la exultacin del espritu (Pregn pascual). Dnde encontramos hoy una asamblea as? Pablo VI, en una serie de catequesis tenidas los mircoles desde el 8 de julio al 15 de septiembre de 1976, dedicadas al tema de la reconstruccin de la Iglesia en la presente generacin, ha armado: Hay que construir la Iglesia lo repetimos, la Iglesia debe ser construida en el siglo presente Nuestro tiempo necesita reemprender la construccin de la Iglesia, sicolgica y pastoralmente, como si comenzara de nuevo, da capo por decirlo as, a regenerarse Hay que volver a levantar el templo del Seor. En dnde? En nosotros. En nosotros habita el eterno! La Palabra se ha hecho carne y ha puesto su Tienda entre nosotros. Nosotros somos la Tienda de la Reunin, el Santuario de su Shekinh (de su Presencia!). Hay que restaurar en el Templo del Seor un culto espiritual, un sacerdocio real y proftico. Por eso estamos abriendo un camino de retorno para los alejados, para los ateos. Hay que reconstruir la casa para acoger a los alejados. El carisma del Salmista-Cantor es fundamental en esta obra de reconstruccin. El Seor os confa una misin en la reconstruccin de la Iglesia en la presente generacin. Salomn construy el templo y se preocup de los cantores, y antes que l David, sobre todo. Es una cosa nueva a la que Dios nos est llamando. No tenemos una tradicin, porque este carisma se haba perdido prcticamente desde haca siglos en la Asamblea cristiana (exista tal vez el maestro de coro que enseaba los cantos de iglesia a los dems, pero aqu no se trata de esto). Ya no sabamos lo qu es expresar con el canto la exultacin del espritu. Entonces tenemos que buscarlo, inventarlo, tras las huellas de la experiencia ms antigua de la Iglesia, y segn lo que el Espritu Santo est suscitando en nuestras comunidades.

El canto es la expresin ms alta de la experiencia del espritu religioso. La msica es a la palabra lo que el alma es al cuerpo. Toda palabra tiene una msica, es decir, un alma. Se pueden decir las mismas palabras con msica diversa y el signicado cambia. La msica lo dice todo, ms que la palabra. Es precisamente su aliento, su alma. De esa msica t no eres consciente cuando pronuncias la palabra. Por eso es difcil que puedas engaar: la msica que pones sin darte cuenta en la palabra expresa lo profundo de ti si eres verdadero, autntico o no! La msica se te escapa, no puedes dominarla, te traiciona He ah la importancia de la msica que acompaa y anima la palabra. Esto vale para el hablar normal (conversaciones, ruedas de experiencias, catequesis, ecos de la Palabra, etc.) En este nivel hablas y hablas.. y no dices nada, aburres, cansas, o bien hablas y agarras los corazones, no cansas, porque transmites un espritu, una vida, de lo profundo Cuando uno habla como un disco se desconecta, pero cuando habla con msica espiritual te est dando el alma, el amor , la vida. Si esto vale tratndose de la palabra simple, mucho ms tratndose del servicio de cantor y tambin de lector de la comunidad. El problema de fondo es que para cantar y leer como se debe se necesita fe. Por eso no todos pueden cantar o leer. Hay cantores y lectores estupendos a los que les falta algo: el pathos, el sentimiento, no comunican nada. No han recibido el carisma los que leen o cantan con una tcnica perfecta, sino quien tiene el espritu, y da ese espritu a la palabra y al canto. Se trata de ser testigos! Uno puede tener una tcnica estupenda o una voz excepcional, y sin embargo cantar o proclamar como un bronce que resuena Ciertamente hace falta tambin un mnimo de tcnica para cantar y tocar. Si no lo tienes recibes lecciones de un maestro. Indicar que amas el carisma. Pero para cantar con espritu se requiere la conversin. Y para esto est el camino neocatecumenal. Entonces el servicio de Cantor es la sntesis de tres elementos: la Palabra, la msica y el espritu (la fe) del que canta. Cantad adems con humildad: sed conscientes de que no podis engaar a la asamblea.Cantas con la medida de fe que tienes! Sabes que si el Seor te est eligiendo como cantor te dar este carisma. Un Padre de la Iglesia deca Nunca debemos dejar de hacer el bien por miedo a la vanidad! Satans te acusa:No ves que eres un vanidoso, que cantas para construirte a ti mismo? Y con falsa humildad te hace una mala jugada. Mas t humllate y confa en el Seor. Antes de cantar ponte en la presencia de Dios. Piensa en El. Piensa que no cantas para agradar a los presentes. T proclamas (el canto es una proclamacin) a quin? a Dios! Vete al atril y disponte a cantarle al Seor. Al atril: un atril slido como un trono, como el Sina! desde el que Dios ha proclamado la Palabra de vida para nosotros. Amad la Palabra: amor a la Palabra, y a lo que la contiene: el Libro, y lo que la sostiene: el atril (ambn). Por el cuidado y el respeto a estos signos se ve vuestro amor a la liturgia. Y en la liturgia un momento fundamental es el canto, el sacricium laudis (sacricio de alabanza). En el atril tienes una actitud que expresa con el cuerpo lo que ests haciendo. All no ejecutas un canto de Kiko, sino que cantas una alabanza a nuestro Dios. Por eso no puedes cantar sin convertirte.

Es importante conocer bien los cantos y cantarlos sin deformarlos, cantarlos segn la tradicin. Hay muchos que no soportan cantar como canta otro (por conictos, por antipatas, etc.), y retuercen, aaden una nota por aqu, un acorde por all, etc El canto lo ha compuesto otro. Qu es lo que tienes que poner t? La expresin, el alma, el espritu que viene de tu conversin! Hay distintas clases de cantos: salmos, himnos, aclamaciones, etc. Cada uno tiene una estructura propia, una expresin diferente. Dice S. Agustn: cuando el salmo llora, llora t con el salmo. Cuando re, re t con el salmo. Cuando el salmo reza, reza tambin t con l. Las notas sirven para expresar un contenido. Y as:Desde lo hondo a ti grito, Seor!, Seor, escucha mi voz!. El salmo exorciza: David cantaba y Sal se calmaba, el demonio lo dejaba. Por eso tambin deca S. Pablo: cantad! Preparad bien los cantos de la Vigilia Pascual: preparaos y preparad tambin a la comunidad. Se ve la importancia de una esta tambin por esto: por el cuidado de la preparacin. Los cantos particularmente importantes con tres: el Pregn pascual, Caballo y caballero, la Bendicin del agua y tambin el Gloria. Cmo hay que distribuirse los cantos? Que haga cada canto el que mejor lo hace, por el bien de la celebracin. Ensead a los presbteros la Anfora y la Bendicin del agua. Hay presbteros que no se atreven a cantar, porque dicen que tienen mal odo, que no han cantado nunca. No hay nadie desentonado por principio: todos tenemos las cuerdas vocales perfectas. Est desentonando el que tiene conictos internos. En efecto, la msica tiene relacin con el espritu y frecuentemente no es ms que cuestin de complejos internos. El odo se puede educar. Yo he hecho cantar a curas que decan: yo cantar? imposible! Si tu presbtero dice:no! le debes obedecer, amarlo, dar la vida por l De otro modo cmo le mostrars que Dios ha dado la vida por ti amndote? Cristo te ha amado a ti cuando le decas con tu vida:no, cuando eras su enemigo, te ha comprado a un precio caro derramando toda su sangre. Y ha Resucitado, est vivo y reina para siempre a la derecha del Padre. Te enva su Espritu Santo. Hay una gradualidad en los cantos del camino neocatecumenal: cantado antes de tiempo un determinado canto puede ser un moralismo. Que el Seor os d el espritu de David!
Documento publicado en: http://www.cruzgloriosa.org/catequesis-de-kiko-convivencia-de-salmistas-1980