La Mquina de Escribir

Actualidad y Cultura - Buenos Aires, Argentina - Editor Responsable: Anbal Jorge Sciorra sbado, 3 de marzo de 2012 Dany-Robert Dufour: Liberalismo, liberacin de las pasiones, pulsiones, trficos Por Dany-Robert Traduccin del francs de ngela Dufour il!a

Pasin. Partir aqu del trmino de pasin por lo entraable que resulta para el filsofo que soy. En efecto, se halla en el centro de la teora antigua del alma, la psique de Platn. En el edro y en !a "ep#blica, nos encontramos ante un tpico tripartita de la psique en la cual la tercer alma, la epithumia $situada en el %ientre e incluso en el ba&o %ientre$, es presentada como la sede de las pasiones concupiscentes, llamadas tambin espritus animales. Estas pasiones deben ser mantenidas ba&o control por el nous, el elemento racional, es decir la primer alma $situada en la cabe'a. (i tal no es el caso, entonces la segunda alma, el alma intermediaria del thumos, el elemento irascible, el de la clera $ situada en el cora'n$, puede caer del lado de la epithumia produciendo con ello grandes desrdenes, tanto en los su&etos como en la polis, porque la clera se pone entonces al ser%icio de dichos espritus animales, en %e' de ser utili'ada por el nous. )on ciertos matices, esta teora del alma reaparece en *ristteles y posteriormente en las teologas cristianas. E incluso despus de que el alma haya sido reunificada por +escartes ,para ser contrapuesta al cuerpo-, esta teora del alma tripartita permanece subyacente hasta despus de la .lustracin. +icha teora significa que, cuando uno se abandona a sus pasiones, no puede sino padecer y hacer padecer a los dem/s. En suma, pasiones, padecer y pathos, pueden con%ertirse en una serie de%astadora que abre la posibilidad a actos de barbarie. +icho sea de paso, reud, con sus propias teoras tripartitas del alma ,%anse los dos tpicos- di&o pr/cticamente lo mismo0 es preciso que el hombre desde la infancia limite sus pasiones ,en este caso la pasin edpica por la madre-, y slo con esta condicin pueden realmente constituirse el deseo y la ci%ili'acin. Es precisamente esa necesidad de dominio y de control de las pasiones lo que ser/ puesto en tela de &uicio en la poca de la .lustracin. 1o tanto por el trascendentalismo alem/n, encarnado por 2ant, como por el liberalismo ingls, encarnado por su contempor/neo *dam (mith. El trascendentalismo mantiene en efecto la necesidad del control de las pasiones mientras que el liberalismo $la ideologa que hace de las suyas en nuestros das$, comien'a formulando, hacia 3455, una propuesta rigurosamente in%ersa relati%a a las pasiones. El liberalismo como liberacin de las pasiones.

Esta otra propuesta, sobre la que ha de construirse todo el pensamiento liberal, es descubierta, cual debe ser, por un mdico, el doctor 6ernard de 7ande%ille ,38459 34::-, cal%inista holands de origen francs, establecido definiti%amente en !ondres en 38;3. "esulta e<trao, por cierto, que no haya llamado mucho antes la atencin el hecho de que debamos la in%encin de la economa a los mdicos $pienso aqu en otro gran economista, =uesnay, padre de los fisicratas y mdico del rey !uis >?. 3

@ampoco tendr tiempo de reconstituir la gnesis del descubrimiento de 7ande%ille. 6aste con recordar que es un deri%ado directo de discusiones que agitaban al medio agustiniano del siglo >?.., es decir, los &ansenistas $por el lado catlico$, y los que en aquel entonces eran llamados sus primos hermanos, los cal%inistas $por del lado protestanteA3B. 7ande%ille es, al igual que muchos pensadores en los siglos >?.. y >?... $entre ellos +escartes y Cume$ el autor de un tratado de las pasiones0 El @ratado de las pasiones hipocondracas e histricas de 3433 ,segunda edicin aumentada en 34:5ADB escrito en forma de di/logo entre un mdico y dos de sus pacientes. )abe notar que estas pasiones se refieren a lo que ser/ llamado, despus de reud, pulsiones. +e hecho, cuando uno lee, por e&emplo, El 7alestar en la cultura, puede notar que los trminos de pasin ,!eidenschaft- y de pulsin ,@rieb- son yu<tapuestos a menudo por reud. Pienso que este mdico $mdico de las enfermedades del alma, como se deca entonces$ debe ser considerado como un prepsicoanalista. =uiero decir que era psicoanalista sin saberlo, tal como aquel otro que poda, m/s o menos por la misma poca, ser mdico a palos. EF por qu habra de ser psicoanalistaG (implemente porque, como acabo de decirlo, traba&a con el alma ,la psique- y sus enfermedades, y las anali'a Hhe all dos buenas ra'ones para hacer de l un pionero del psicoan/lisis. EF qu descubre 7ande%illeG (encillamente, que las enfermedades del alma son causadas por un refrenamiento e<cesi%o de las pasiones. 7ande%ille descubre que la curacin procede de una liberacin de las pasiones. (i estas pasiones $estos espritus animales$ no son liberadas, uno enferma, se %uel%e histrica $si se es mu&er$ o melanclico e hipocondraco $si se es hombre. 7ande%ille prefigura tanto los Estudios sobre la histeria de reud, que incluso llega a con&eturar que una de las causas de la histeria en las mu&eres &%enes podra ser cierta castidad e<cesi%a. En cuanto a la etiologa de la hipocondra, distingue en ella un rasgo especfico0 la culpabilidad, que, como todos sabemos, ser/ el meollo de la elaboracin freudiana de la neurosis. 7ande%ille agrega que el mdico puede ayudar a los desdichados que est/n su&etos a estos trastornos hacindolos hablar. !o que lo distingue de otros mdicos de las enfermedades ner%iosas de la poca es su recha'o a considerar que la anatoma pueda e<plicarlo todo, as como sus sospechas en contra de los descubrimientos hechos gracias a los microscopios que, adem/s de no e<plicarlo todo, incitan a descuidar mucho la escucha del paciente. *hora bien, es el hecho de hablar lo que libera al paciente, y no las purgas o las sangras. +e all que podamos decir que 7ande%ille es prepsicoanalista, porque abord, casi dos siglos antes que reud, la gran cuestin de los efectos teraputicos de la palabra para poner fin a la represin de ciertas pasiones. Pero las cosas distan de quedarse all puesto que 7ande%ille tambin es considerado el in%entor de la teora del liberalismo econmico, nada m/s y nada menos. Es as como CayeI, el grande, el muy inteligente y muy temible pensador liberal del siglo >>, con%ierte a 7ande%ille en un master mind, y le atribuye un papel determinante en la fundacin de las ciencias de la sociedad.A:B En efecto, 7ande%ille no se limita a ali%iar meramente a sus pacientes mediante una talIing cure, siempre #til para hacer un buen deshollinamiento de la chimenea ,como deca una de las primeras paciente histricas de reud, *nna J.-, se trata sobre todo de de%ol%erlos al mundo con pasiones liberadas y de %er qu sucede. Para responder a esta interrogante acerca de la cuestin de los efectos en el mundo cuando se liberan las pasiones, 7ande%ille se atre%e a escribir una f/bula, a la manera de las f/bulas de la ontaine ,de quien fue uno de los traductores en .nglaterra-. Pone por ttulo a esta f/bula @he grumbling hi%e or Ina%es turnKd honest, !a colmena refunfuona o los bribones se %uel%en honestos, y la publica de manera annima. En 345L, la f/bula es %endida por pregoneros en las calles pestilentes de !ondres al mdico precio de medio sueldo por ho&a. +e reedicin en D

reedicin, acab llam/ndose !a f/bula de las abe&asALB. =uien dice f/bula dice morale&a. F la morale&a en este caso afirma que los %icios pri%ados hacen la prosperidad p#blica y que la %irtud condena una gran ciudad a la pobre'a y a la indigencia. En 343L, 7ande%ille publica !a f/bula de las abe&as, agreg/ndole al te<to de 345L %einte comentarios que glosan el poema %erso por %erso. El ttulo es elocuente acerca de la intencin del autor0 !a /bula de las abe&as o %icios pri%ados, p#blicos beneficios, que contiene %arios discursos que muestran que los defectos de los hombres, en la humanidad depra%ada, pueden as ser utili'ados en pro%echo de la sociedad ci%il y que pueden ocupar el lugar de las %irtudes morales. Pero el esc/ndalo no estalla sino con la edicin de 34D: que agrega a la anterior una .n%estigacion sobre la naturale'a de la sociedad y un Ensayo sobre la caridad y las escuelas de caridad en el cual 7ande%ille, el cal%inista puritano, denuncia las instituciones caritati%as y defiende las casas de citas, como fuente posible de prosperidad. inalmente, en 34D;, 7ande%ille aade a la /bula una segunda parte compuesta donde desarrolla todas las implicaciones de su tesisAMB. Estalla entonces el esc/ndalo filosfico m/s estrepitoso de toda la Europa de la .lustracin. 7ande%ille es acusado de ser un espritu libertino y ateo, su libro es quemado por doquier como una obra del diablo, su nombre, 7ande%ille, es transformado en 7an +e%il, hombre del diablo. !a tesis principal de la obra es clara0 las actitudes, los caracteres y los comportamientos considerados como moralmente reprensibles a ni%el indi%idual ,como el amor propio, el af/n de lucro, la aficin por el lu&o, el derroche, el libertina&e, el embaucamientoN- son para la colecti%idad fuente de prosperidad general y fa%orecen el desarrollo de las artes y de las ciencias. !a antropologa liberal naci, su moral se e<presa en el segundo subttulo de la /bula0 (ed tan /%ido, egosta, derrochador en fa%or de %uestro propio placer como pod/is serlo, pues as haris lo me&or que podis por la prosperidad de %uestra nacin y la felicidad de %uestros conciudadanos. !o cual puede condensarse en de&ad actuar los egosmos, una aplicacin del laisser faire. Esta idea de 6ernard 7ande%ille ser/ retomada, desarrollada y e<purgada de todo diabolismo $blanqueada, en suma$ por *dam (mith en su obra principal, !a rique'a de las naciones, y, posteriormente, por toda la economa liberal. El liberalismo es, ante todo, eso0 la liberacin de las pasionesOpulsiones. Ello permite concluir que e<iste un enunciado, e incluso un a<ioma com#n al liberalismo ,que se interesa por la economa mercantil- y al psicoan/lisis ,que se interesa por la economa psquica- $lo cual no resulta asombroso pues ambos se interesan en la economa libidinal. +icho a<ioma re'a as0 la pulsin es egosta, apunta a su propia satisfaccin. (abemos que reud, cuando descubre esta ley, se apresura a agregar un segundo a<ioma0 todo goce pro%eniente de la satisfaccin de la pulsin debe ser limitado para preser%ar la cohesin del grupo social. (ustraccin de goce.

En suma, sobre en esta pulsin liberada, es preciso operar una sustraccin de goce ,retomo la aqu la e<presin acuada por !acan, %ase la sesin del 3D de abril de 3;84 del seminario !a lgica del fantasma- y ello desde la formacin del su&eto, si no despus resulta demasiado tarde. Esta sustraccin debe inter%enir muy pronto pues la situacin de la infancia temprana de entrada se presta a ello. (e caracteri'a en efecto por una competencia declarada entre las pulsiones egostas del padre y del hi&o con respecto a la madre0 Equin go'ar/ de ellaG 1o retomar aqu por ser harto conocida la din/mica que reud propone en los aos 3;D5 para resol%er este conflicto pulsional0 comple&o de :

Edipo, comple&o de castracin y formacin del supery. *l trmino de la operacin, el supery se ha con%ertido en esa instancia metapsicolgica que garanti'a la introyeccin de la ley moral. +esde luego, es la renuncia por parte del nio al goce de la madre la que le abre entonces campo al deseo. El nio descubre que su madre es tambin una mu&er su&eta al deseo de otro0 el padre. Ce all el primer encuentro del nio con la diferencia se<ual y por ende con la diferencia generacional, y puede a %eces ser bastante traumati'ante. *s pues, no hay deseo sin renuncia al goce, sin esta sustraccin originaria del goce. !o que !acan sinteti'ar/ mediante esta frmula contundente0 !a castracin quiere decir que es preciso que el goce sea recha'ado para que pueda ser alcan'ado en la escala in%ertida de la !ey del deseoA8B. * estas alturas, un elemento aparece claramente0 los dos grandes mdicos del alma, 7ande%ille y reud, aunque se entienden en torno al primer a<ioma, di%ergen a partir del segundo. 7ande%ille se cie a un laisser faire pulsional para la organi'acin de lo social. reud preconi'a una sustraccin de goce operada sobre la pulsin para preser%ar la cohesin social. reud mantiene entonces la tradicin de la necesidad del control de las pasiones heredada del trascendentalismo alem/n en lo que atae a la asuncin sub&eti%a y al %nculo social. +e hecho, el trmino Iantiano de regulacin $a propsito de las pasiones$ se halla muy presente en El malestar en la cultura. Pero reud %a m/s le&os puesto que no se limita a retomar la nocin cl/sica de pasin, sino que la remodela para llegar a la nocin de pulsin. !a pulsin es en suma una pasin sobre la cual se ha operado una sustraccin de goce. +esde luego es dicha sustraccin la que de&a una huella mnsica ba&o la forma de un representante psquico, y es por ello que reud, al definir la pulsin, le atribuye dos facetas0 la som/tica y la psquica. 1o slo es, como toda pasin, un quantum de energa, sino que tambin es portadora de una inscripcin psquica. Esta huella es decisi%a puesto que hace las %eces de marca significante, de significante primero, de primera letra, de primer gramma, como tal inmaterial y psquico, en el fundamento de toda gram/tica posible. +e este diferendo inaugural entre esos dos grandes mdicos del alma podemos concluir que e<isten dos modelos en competencia para el de tratamiento de la pulsin. J bien hay que de&ar que la pulsin %aya a su finalidad0 la satisfaccin $en otras palabras, el goce. J bien hay que refrenar la pulsin para acceder a una economa del deseo. +el liberalismo temperado por el trascendentalismo al ultraliberalismo.

(i consideramos ahora las cosas desde un punto de %ista histrico, nos percatamos de que el liberalismo $en la medida en que se halla fundado sobre la liberacin de las pasiones$ fue temperado por el trascendentalismo durante largo tiempo. Es cierto que esto no resulta perceptible en el liberalismo econmico de 7ande%ille, pero s en el liberalismo poltico tal como fue teori'ado por Pohn !ocIe ,38:D H 345L-, en particular en sus dos @ratados sobre el gobierno ci%il ,38;5-. En efecto, seg#n la concepcin emprica anglosa&ona del derecho, es necesario que la potencia p#blica est presente para garanti'ar la iniciati%a pri%ada y el libre &uego de los intereses particulares. Este derecho presenta dos aspectos0 la propiedad de s y la propiedad de bienes. 1adie puede atentar contra el derecho indi%idual a la propiedad de s, comerciando de manera ilcita con dicha propiedad ,por e&emplo, comprando o %endiendo a un conciudadano-A4B, o despo&ando a un indi%iduo del derecho a la propiedad de s ,por e&emplo, secuestr/ndolo, drog/ndolo, etc.-. +e la misma manera, nadie puede despo&ar a un ciudadano de sus bienes propios, puesto que esto le impedira ponerlos, si as lo desea, en el mercado. (eg#n el liberalismo cl/sico, es necesario pues un Estado para garanti'ar el libre L

&uego de los intereses pri%ados. !a potencia p#blica est/ entonces ah para garanti'ar a cada quien la posibilidad de una libre defensa de sus intereses propios. Es por ello que el derecho a la competencia resulta, despus del derecho a la propiedad pri%ada, tan importante seg#n la concepcin anglosa&ona. )orresponde a aquello que obliga a las personas pri%adas o morales tanto a competir entre s como a sufrir padecer dicha competencia. )on legtima antelacin deber/ entonces garanti'arse a cada quien el derecho de acceder al mercado. Es la #nica manera de que cada persona pueda defender sus propios intereses y alcan'ar as la dignidad ,por lo menos la del mercader, tal como lo haba formulado *dam (mith-. Es tambin la #nica manera de que el mercado alcance su plena eficiencia econmica. (lo la mayor competencia posible entre los productores puede garanti'ar la me&or satisfaccin posible de los consumidores y, por consiguiente, el crecimiento de la produccin. Este principio del derecho a la competencia obliga pues a la potencia p#blica a garanti'ar a cada quien el acceso al mercado y la proteccin en contra de la competencia desleal. +e comprobarse casos de competencia desleal por parte de ciertas empresas ,por e&emplo mediante la constitucin de trusts que monopolicen el mercado y que impidan la competencia-, las sanciones, pronunciadas por la potencia p#blica, pueden ser muy se%eras0 multas rcord para las empresas, penas de c/rcel de %arios aos, e incluso de dcadas, y hasta pena de muerte en algunos pases contra las personas pri%adas consideradas culpables ,por e&emplo, el antiguo presidente general de Enron, la empresa lder de la energa en los Estados Qnidos afectada por un enorme esc/ndalo de corrupcin en D553, fue condenado a DL aos y L meses de prisin en octubre de D558-. F de comprobarse casos de comercio ilcito o de trabas por parte de algunas personas al acceso al mercado ,por e&emplo mediante robos, secuestros, crmenes o despo&osN-, las sanciones pueden ser de gran considerables0 por e&emplo, en Estados Qnidos, en las clases consideradas peligrosas, como la de los &%enes negros de entre D59D; aos, pobres, por lo tanto muy in%olucrados en todos los comercios ilcitos y las pr/cticas ilegales, casi uno de cada tres indi%iduos est/ en la c/rcel o ba&o %igilancia. R!o cual da como resultado que en Estados Qnidos hay cinco %eces m/s &%enes afroamericanos en la c/rcel que en la uni%ersidadSATB El liberalismo poltico cl/sico ,temperado por el trascendentalismo- implica entonces no poner traba alguna a la iniciati%a indi%idual. +e no ser as, la potencia p#blica est/ ah para sancionar a quienes obstaculi'an de manera m/s o menos importante la iniciati%a del pr&imo despo&/ndolo de sus bienes o atentando contra su propiedad de s. *hora bien, con el ultraliberalismo, este principio de no poner traba alguna a la iniciati%a indi%idual, aunque sigue %igente para las clases peligrosas pobres, ha sido descartado cada %e' m/s para las clases ricas, so prete<to de que eran potencialmente capaces de producir m/s rique'a. El ultraliberalismo, constituye en suma una per%ersin del liberalismo al lle%ar hasta sus #ltimas consecuencias el principio de la defensa absoluta, por cada actor, de sus intereses pri%ados. Es as como apareci el famoso eslogan caracterstico del ultraliberalismo sostenido por pensadores como 7ilton riedman o riedrich CayeI0 hay que de&ar actuar a los egosmos. *hora bien, el hecho de lle%ar hasta sus #ltimas consecuencias este principio slo poda ir a contrapelo de la idea liberal y moderna de la necesidad de la organi'acin de la potencia p#blica en un Estado encargado de regular el acceso de cada quien al mercado. *s pues, toda la organi'acin social se %io trastocada por esta ideologa ultraliberal ya que la gran conquista moderna $el Estado, como rgano de regulacin$ se %io recusada. En efecto, conocemos sobradamente la e<igencia permanente de los ultraliberales0 menos Estado, menos regulacin, menos instituciones. * cambio de esta desregulacin poltica, &urdica y simblica, se prometa un crecimiento r/pido y considerable de la rique'a global. (e supona que esta transfiguracin milagrosa de los intereses egostas pri%ados en M

fortuna p#blica era posible gracias a la accin de la +i%ina Pro%idencia que %elaba por la autoarmoni'acin de los intereses pri%ados ,%ase la teora de la mano in%isible en *dam (mith-. Precisamente este ultraliberalismo, que ha funcionado como dogma cuasi religioso, como supuesto remedio a todos los males estos #ltimos treinta aos, inaugurados por el reino de "eagan y de @hatcher, es el que se est/ desmoronando de manera lamentable. )omo prueba baste un botn0 el recha'o absoluto a la inter%encin del Estado, en lo m/s /lgido de la crisis, result en la inyeccin de capitales p#blicos a los organismos financieros pri%ados m/s cuantiosa de todos los tiempos. !a mentira de la autoarmoni'acin de los intereses pri%ados y el incremento de la fortuna global ha re%entado brutalmente como una enorme burbu&a especulati%a basada en la ilusin. ?imos entonces a los m/s acrrimos defensores de este sistema, por e&emplo *lan Ureenspan, antiguo presidente de la "eser%a ederal de Estados Qnidos , ed-, admitir su garrafal metedura de pata, implorando, despus de la pri%ati'acin de las ganancias, por la nacionali'acin de las prdidasA;B. El e&emplo de la sentencia emitida en contra del Presidente de Enron podra hacer creer que s ha seguido e<istiendo el estado regulador en este periodo ultraliberal. Pero no es as en absoluto. En la pr/ctica, se estima que slo entre MV y 35V de los diferentes casos posibles de trabas a la competencia y de corrupcin son e<puestos a la lu' en el mundo de la empresa. En resumen, por cada 8 Enron o World)om o ?i%endi o Parmelat o *decco o 7organ (tanley que fueron descubiertos, alrededor de ;L grupos m/s, cuyas cuentas estaban m/s o menos maquilladas, han podido quedarse Rtan tranquilosS El porcenta&e es el mismo $muy ba&o$ con respecto a la gran delincuencia de las personas ,delincuencia mafiosa y delincuencia de cuello blanco-. En cambio, el control puede ser muy se%ero hacia la pequea delincuencia, como ya lo mencion con respecto al grupo de edad de los D59D; aos de los negros &%enes y pobres en Estados Qnidos $y aqu el remedio es por supuesto peor que la enfermedad, puesto que las c/rceles se ponen a funcionar entonces como %erdaderas escuelas de la delincuencia. Propagacin transducti%a de la economa mercantil a la economa psquica. ormulo aqu una hiptesis central0 esta transformacin de la economa mercantil no carece de efectos sobre la economa psquica. En otros trminos, e<iste una propagacin transducti%a de los principios de la economa mercantil a los de otras grandes economas humanas. EF qu entiendo por transduccinG 1os encontramos ante una propagacin transducti%a cuando cada regin constituida sir%e como principio a la regin siguiente, de modelo y de punto de partida, de tal manera que una modificacin puede e<tenderse paulatinamente y que una mutacin general puede aparecer despus de haberse propagado siguiendo un efecto dominA35B. +icho de otra manera, el liberalismo financiero desregulado no slo mina las bases de las finan'as y de la economa mercantil mundial. +ista mucho de ser as0 todas las grandes economas humanas se %ieron afectadas. +ichas estas economas est/n articuladas entre s, de tal manera que algunos cambios esenciales en la economa mercantil ,la desregulacin- ine%itablemente conlle%aron efectos substanciales en la economa poltica ,la obsolescencia del gobierno y la aparicin de la gobernan'a, deri%ada de la corporate gou%ernance, tambin llamada dictadura de los accionistas-. Pero eso no es todo puesto que este #ltimo aspecto no ha hecho sino pro%ocar mutaciones en la economa simblica ,desaparicin de la autoridad del pacto social y aparicin de las nue%as formas del %nculo social como los grupos llamados ego9gregarios, que se caracteri'an por la e<hibicin conflicti%a y a menudo espectacular de egosmos en busca de satisfacciones consumatorias-. Por 8

aadidura, estas mutaciones en la cultura han afectado nuestras maneras de hablar, o sea la economa semitica ,a tra%s de la aparicin de una no%lengua liberal marcada por transformaciones de la gram/tica y alteraciones sem/nticas a tra%s de las cuales, por e&emplo, toda forma de autoridad, incluso laica, o trascendental, ha sido e<cluida-. inalmente, estas transformaciones alcan'aron una economa que parece a priori reacia a toda sumisin a las leyes de la economa mercantil0 la economa psquica, con una salida del marco freudiano cl/sico de la neurosis y una entrada en un marco postneurtico en el cual predominan la per%ersin, la depresin y la adiccin. En efecto, los comportamientos adicti%os $frecuentes en las economas del goce$ se %en fa%orecidos por la economa mercantil que tiene como propsito proporcionar a cada persona todos los ob&etos manufacturados necesarios, todos los productos lcitos o no, todos los ser%icios mercantiles, todos los fantasmas mostrables, susceptibles de satisfacer todas las apetencias. En cuanto a las conductas per%ersas, stas pueden ser obser%adas en todos los sectores de la sociedad. (i la actual crisis financiera tiene al menos un mrito, es el de haber hecho %olar en peda'os un mito cuidadosamente culti%ado por el relato ultraliberal dominante ampliamente di%ulgado estos #ltimos treinta aos, (eg#n el cual era absolutamente necesario distinguir los negocios sanos, que funcionan seg#n criterios de transparencia, de honestidad y de moralidad satisfactorios y los negocios sospechosos, o incluso malsanos o hasta criminales, procedentes de todo tipo de tr/ficos ilcitos. Este relato ultraliberal, en su af/n de conquistar los espritus y de presentarse ba&o una lu' %irtuosa, haba cuidado efecti%amente de agrupar ba&o el nombre de crimen organi'ado toda una serie de acti%idades reprensibles entre las cuales se encuentran, al lado de las acti%idades tradicionales ,droga, e<torsin, secuestros, &uegos, pro<enetismo de mu&eres y de nios, contrabando de alcohol, de tabaco, de medicamentos, de autos robados y de refaccionesX robos a mano armada, falsificacin de moneda y de facturas, fraude fiscal y des%o de crditos p#blicos, etc.-, mercados nue%os ,como el tr/fico de mano de obra clandestina, los refugiados en <odo, la piratera inform/tica, el tr/fico de ob&etos de arte y antigYedades, de especies protegidas y de rganos humanos, la imitacin de marcas, el tr/fico de armas a gran escala, de residuos t<icos y de productos nucleares, etc.-. (e nos in%itaba a creer que todo eso no tena relacin alguna con el resto de la acti%idad econmica y remita a un mundo paralelo b/rbaro, nocturno y subterr/neo en %as de desaparicin gracias a los esfuer'os de un mundo oficial diurno y perfectamente ci%ili'ado. *hora bien, la crisis actual muestra ampliamente que esta distincin entre dos mundos, el uno per%erso, el otro moral, no slo carece de fundamentos, sino que adem/s es un trampanto&o, mentira e ilusin, y ello por dos ra'ones. En primer lugar, estos dos mundos est/n ntimamente imbricados, simple y sencillamente porque los grupos financieros y la banca siempre han estado muy interesados por captar las enormes ganancias de los negocios del crimen organi'ado. !as acti%idades criminales no slo resultan absolutamente compatibles con el ultraliberalismo, sino que se encuentran sobre todo perfectamente integradas en l. *s, en el ao D555 se calculaba que, cada da, se la%aban apro<imadamente mil millones de dlares al da que pro%enan de mafias di%ersas. Esta cifra representa entre la mitad y los dos tercios de las in%ersiones directas e<tran&eras. En total, si tomamos en cuenta #nicamente las acti%idades que tienen una dimensin transnacional, el producto criminal mundial bruto rebasaba ampliamente en D555 el billn de dlares anuales, es decir, cerca de D5V del comercio mundialA33B. Pero e<iste una segunda ra'n por la cual la distincin entre el crimen organi'ado y los mercados lcitos se ha %uelto insostenible. (implemente porque la acti%idad econmica oficial se puso a proporcionar, a su %e', una masa de capitales 4

sospechosos $por decir lo menos$ o peor, amalgamados con el flu&o de capitales pro%eniente de las acti%idades criminales con miras al la%ado de dinero. Estos capitales corruptos pro%ienen de toda una serie de acti%idades muy difundidas en las grandes empresas, como lo demostraron ampliamente los esc/ndalos recientes de las empresas Enron, World)om, @yco, ?i%endi, Parmelat, *decco, 7organ (tanley, etc.0 alian'as y carteles, abuso de poder, dumping y %entas for'adas, delitos de iniciados y especulacin, absorcin y desmembramiento de competidores, balances falsos, manipulaciones contables y de precios de transferencia, fraude y e%asin fiscales mediante filiales offshore y sociedades9pantalla instaladas en parasos fiscales, des%os de crditos p#blicos y mercados amaados, corrupcin y comisiones ocultas, enriquecimiento ilcito y des%o de fondos p#blicos, abuso de bienes sociales, %igilancia y espiona&e, chanta&e y delacin, %iolacin de los reglamentos en materia de derecho laboral y de libertad sindical, de higiene y de seguridad, de coti'aciones sociales, de contaminacin y de medio ambienteN la lista podra continuar. (i estas acti%idades ilcitas y los tr/ficos de todo tipo se han incrementado considerablemente durante estos #ltimos treinta aos, no se debe al a'ar. !a ra'n es sencilla0 entre m/s se su&etaba el capital industrial a la lgica del capital financiero, m/s ceda el liberalismo cl/sico ante el ultraliberalismo y m/s comunes se %ol%an dichas acti%idades $despus de todo, haba que satisfacer las e<igencias de los accionistas deseosos de obtener m/rgenes de ganancias de dos cifras de ser posible. Para que estas pr/cticas se generali'aran, hubo que corromper a los managers para que persiguieran no ya fines industriales sino financieros. En resumen, hubo que ZcomprarK a los mandos superiores. Esto fue posible otorgando salarios estratosfricos a estos dirigentes, hacindolos participar en las ganancias de la empresa gracias a las stocI9options y atribuyndoles %enta&as e<orbitantes como los retiros dorados, conocidos en francs como retraites9chapeau ,pensiones complementarias %italicias para mandos superiores-A3DB. !a #ltima fase de la dominacin del capital financiero sobre el capital industrial $la gota que ha terminado por derramar el %aso$ consisti en distintos monta&es de operaciones financieras de altsimo riesgo como el prstamo a gran escala de dinero ine<istente ,subprimes-A3:B, la tituli'acin de estos crditos sucios, la creacin de hedge funds a menudo implantados en los parasos fiscales que permiten especular sobre la e%olucin de los mercados, tanto a la ba&a como a la al'a. Pero todo tiene sus lmites0 este capitalismo financiero, demasiado %ora', empe' a con%ulsionarse desde la crisis de D55T ,drenado del dinero p#blico para %ol%er a sacar a flote a los bancos, lo cual gener deudas colosales en el presupuesto de los Estados, y tambin el reinicio de las hiperganancias bancarias hastaN la pr<ima crisis, creacin de nue%as burbu&as especulati%as que amena'an con estallar, multiplicacin de las cat/strofes ecolgicas producidas por decisiones peligrosas defendidas por los lobbies financieros y tecnoindustrialesN-. Per%ersin polimorfa y tr/ficos de todo tipo.

Cay que abstenerse sin embargo de cantar %ictoria demasiado pronto y de creer que nos libraremos f/cilmente de los problemas pues este funcionamiento ha corrompido ampliamente mentes y almas. En efecto, no slo los altos mandos de las grandes empresas han sido comprados, corrompidos y per%ertidos. (i miramos m/s arriba y m/s aba&o, podemos entender f/cilmente que esta corrupcin ha gangrenado tambin al resto de la sociedad. En efecto, desde que el accionariado fue elegido como medio para financiar los retiros y para aumentar los recursos de los asalariados mediante su participacin en los beneficios, todos los indi%iduos, desde el m/s &o%en T

hasta el m/s %ie&o, son incitados a un comportamiento per%erso y depredador y a adoptar absolutamente el principio egosta de la b#squeda de la m/<ima satisfaccin del inters personal. En otros trminos, esta ideologa ultraliberal slo ha podido funcionar como una empresa de corrupcin generali'ada, que ha alcan'ado todos los ni%eles de la sociedad y transformando la polis y sus leyes del %i%ir9&untos en polis per%ersa. Esto equi%ale a decir que no hay mucha diferencia entre los funcionamientos depredadores de los grupos mafiosos y los funcionamientos de los grupos financieros. @al es e<actamente el diagnstico hecho recientemente por el antiguo primer ministro francs, 7ichel "ocard, famoso por su sagacidad y su franque'a0 !o que llama la atencin, es el silencio de la ciencia. !os grandes economistas callan. !os polticos no hablan sino de finan'as. F no se atre%en a llamar las cosas por su nombre. !a %erdad, es que disimular des crditos podridos en medio de otros, gracias a la tituli'acin, como lo hi'o la banca, se llama robo. !as precauciones de %ocabulario son aqu indecorosas. 1ombrar correctamente las cosas permite aplicar la sancin de manera adecuada. (eguimos siendo demasiado re%erenciosos con respecto a la industria de las finan'as y a la industria intelectual de la ciencia financiera. Profesores de matem/ticas ensean a sus estudiantes cmo hacer &ugarretas burs/tiles. !o que hacen equi%ale, lo sepan o no, a un crimen contra la humanidadA3LB. +e estas palabras fuertes y claras, tan escasas entre los polticos actuales, entendemos que no hay, en la actualidad, dos mundos separados, impermeables entre s o antagonistas Hel del crimen organi'ado y el de los mercados legales99, sino un solo mundo marcado por los tr/ficos de todo tipo y por el crimen, ya se trate del crimen organi'ado o del crimen contra la humanidad a tra%s de robos, despo&os, contaminaciones, destrucciones, pauperi'aciones, precari'aciones di%ersas, etctera. Este mundo del tr/fico generali'ado es el que funciona seg#n el principio del laisser faire pulsional, del dar rienda suelta a las pulsiones. En resumen, este laisser faire hace surgir, en el hori'onte del liberalismo desregulado, la figura del fora&ido generali'ado. 7e parece que %aldra la pena cote&ar esta nue%a actitud ante la ley con una obser%acin que !acan haba hecho en 3;84 con moti%o de las &ornadas de estudios sobre las psicosis del infantilA3MB. [l haba hablado en aquel entonces de la aparicin en nuestras sociedades del nio generali'ado. "esulta que, en el editorial de un n#mero reciente de la !ettre de lKenfance et de lKadolescence ,n\LT, D55D-, ran]oise Petitot retom esta cuestin aportando estas #tiles precisiones0 El decli%e de la funcin paterna tu%o como corolario, seg#n P. !acan, el ad%enimiento del Znio generali'adoK. El nio generali'ado es el su&eto, &o%en o menos &o%en, anclado en una infancia prolongada ,N-. (er sin lmite, abandonado a s mismo, parece go'ar de una omnipotencia que, en realidad, hace estragos en l. En efecto, est/ designado para ser el %erdugo de sus padres, el agitador de su escuela, el insoportable en su grupo de pares, es portador de peligro para el orden social que lo rodea sin que aparentemente lo ataa. El ad%enimiento del nio generali'ado slo puede, e%identemente, conlle%ar lo que caracteri'a al nio, a saber, seg#n reud, la per%ersin polimorfaA38B. En suma, el destino de este nio generali'ado, es el de con%ertirse en un pillo generali'ado, es decir, alguien que nunca ha conocido el efecto especfico de una %iolencia simblica bien entendida, la #nica que hubiera sido susceptible de hacer mella en su supuesta omnipotencia y de hacerlo entrar en el lmite. )omo no est/n reunidas las condiciones para que cese todo lo anterior, entonces no puede sino continuar. !a lgica en este /mbito es pues que nosotros asistamos a un ascenso de la barbarie y de los tr/ficos de todo tipo. !os hay al por mayor0 %iolaciones de menores, asesinatos b/rbaros, designacin &ubilosa de %ctimas, actos ;

de depredacin social, discursos populistas alentando las %engan'as contra las %ctimas e<piatorias, desarrollo de fondos buitres que atacan a los pases y a los sectores m/s pobres, pr/cticas dictatoriales e incontrolables de accionistas e<traterritoriales, acti%idades mafiosas, tr/ficos por doquier. Esto permite entender el posicionamiento de aquellos que no pueden decidirse a adoptar los est/ndares per%ersos o adicti%os que est/n en sintona con la poca ultraliberal0 les queda el refugio de la depresin y se aferran entonces a la misma frmula magistral que el no%elista Cerman 7el%ille puso en labios de su hroe melanclico, 6artleby0 . ^ould prefer not toN En otros trminos, la posicin depresi%a bien podra ser un posicionamiento poltico que no se asume como tal. Qno puede apostar que los que participan en ella esperan una lu' al fondo del t#nel. (i damos crdito a las palabras del poeta, no es imposible encontrarla0 Estamos en la &ungla y cae la noche. Qna noche sin fin nos amena'a si no hacemos la lu' y si nuestros cantos no llaman al alba ,Pean96aptiste 6otul, escritor imaginario, _@roisi`me causerie sur 2ant_-. 1o se debe desdear sin embargo un riesgo mayor0 entre m/s e<pectati%asN m/s corremos el riesgo de de&arnos encandilar. El auge de los populismos en el mundo hace temer lo peor0 nunca hay que ol%idar que despus de la crisis burs/til de 3;D; %inieron 3;:: y el tr/gico ascenso de un Citler que atra&o a tanto canalla generado por el ultraliberalismo de aquel entonces. +any9"obert +ufour

1otas A3B 7e permitir remitir a mi #ltimo libro, +any9"obert +ufour, !e +i%in 7arch, +enoal, Pars, D554. ADB 6. de 7ande%ille, * @reatise of the CypochondriacI and CystericI Passions, Da edicin aumentada, !ondres, 34:5, reproducido por (cholars ac9simile +elmar, 1ue%a ForI, 3;48. Para un comentario de las obras de 7ande%ille y principalemente del @ratado de las pasiones %ase el estudio de Paulette )arri%e, 6. 7ande%ille 0 passions, %ices, %ertus, ?rin, Pars, 3;T5. A:B ?ase .*. CayeI, _!ecture on a master mind 0 +r 6ernard 7ande%ille_, en 1e^ (tudies in Philosophy, Politics, Economics, and the Cistory of .deas, !ondres y )hicago, 3;4T. ALB !a f/bula est/ disponible en lnea en el sitio de la 6iblioth`que 1ationale de rance en http0OOe<positions.bnf.frOutopieOcabinetsOe<traOte<tesOconstitO3O3TOD.htm AMB 7ande%ille, !a able des abeilles . et .., trad. fr. P. et !. )arri%e, ?rin, 3;;5. A8B P. !acan, [crits, op. cit. _(ub%ersion du su&et et dialectique du dsir_ A3;85B, p. TD4. A4B !o cual no impide %ender o comprar a un no conciudadano. En efecto, en el segundo @ratado sobre gobierno, !ocIe &ustifica el escla%ismo al indicar que hay hombres _a los que damos un nombre particular, escla%os, y que, habiendo sido hecho prisioneros en una guerra &usta, est/n, seg#n la ley de la naturale'a, sometidos a una dominacin absoluta y al poder arbitrario de sus amos. Esas personas, habiendo merecido perder la %ida, a la cual ya no tienen derecho y por consiguiente tampoco a su libertad, ni a sus bienes, y se encuentran en estado de escla%itud, que es incompatible con la idea del goce de bienes propios, no podran ser consideradas, en este estado, como miembros de la sociedad ci%il cuyo fin principal es conser%ar y mantener los bienes propios_. ,b TM-. !os dos tratados est/n en lnea en http0OObibliotheque.uqac.uquebec.caOinde<.htm. 35

ATB uentes0 MMa )omisin de los derechos humanos ,3;;;- del )onse&o Econmico y (ocial de las 1aciones Qnidas. A;B .nterrogado por la )omisin de los Estados Qnidos encargada del control de la accin gubernamental, el antiguo patrn de la ed admiti haber cometido un error al creer que el cuidado de sus propios intereses, sobre todo entre los banqueros, era la me&or proteccin posible. Pregunta del presidente de la )omisin0 EPiensa usted que su %isin del mundo, su ideologa, no era la correcta, no funcionabaG. "espuesta de Ureenspan0 Eso es, e<actamente, esa es &ustamente la ra'n por la que estoy conmocionado. Porque haca ya cuarenta aos y hasta m/s que, de manera e%idente, funcionaba e<cepcionalmente bien. ,?ase *lan Ureenspan e<presa su Zgran desasosiegoK en !e 7onde del DM de octubre de D55T.A35B Este trmino de transduccin apareci en las obras producidas en los aos sesenta por el filsofo Uilber (imondon ,%ase U. (imondon, !cindi%idu et sa gen`se physico9biologique, PQ , Pars, 3;8L, p. DM-. A33B "emito al lector interesado a0 Pean9!ouis Crail y PatricI "amael, 6lanchiment dKargent et crime organis, PQ , Pars, 3;;8X 7arcel !eclerc, !a )riminalit organise, !a +ocumentation fran]aise, Pars, 3;;8X Pierre 2opp, !K[conomie de la drogue, !a +cou%erte, Pars, 3;;4X Pean de 7aillard, Qn monde sans loi, (tocI, Pars, 3;;TX Pean9Pierre @hiollet, 6eau linge et argent sale, *nagramme ditions, Pars, D55D. F sobre todo, 7oiss 1am ,director de la muy respetada re%ista francesa oreign Policy-, !e li%re noir de lcconomie mondiale 9 )ontrebandiers, trafiquants et faussaires, Urasset, Pars, D554. A3DB *lgunas cifras o informaciones relati%as a estos tres puntos0 a- los salarios0 en Estados Qnidos, los 355 directores de empresa m/s importantes ganan cada uno en promedio 3555 %eces m/s que sus asalariados ordinarios Hno se preocupen0 rancia ya no se queda atr/sX b- las stocI9options ,opciones de compra- dan a los dirigentes el derecho de comprar una cantidad considerable de acciones a un precio muy %enta&oso durante cierto perodoX c- los retiros dorados0 por e&emplo, el antiguo director del grupo )arrefour, despedido por malos resultados, se fue con la garanta de un complemento de retiro de un monto m/<imo de D; millones de euros, as como una indemni'acin de un monto equi%alente a tres aos de salario, es decir ;.T millones de euros. A3:B !as reglas cl/sicas imponen a los bancos de poseer apro<imadamente un dlar de capital por 3D dlares de crdito m/<imo. *hora bien, las finan'as de mercado permitieron a sus actores otorgar R:D dlares de crdito por un dlar de capitalS A3LB 7ichel "ocard, _!a crise sonne le glas de lcultralibralisme_ in !e 7onde, 3 de no%iembre de D55T. A3MB !acan, *utres [crits, _*llocution sur les psychoses de lKenfant_ A3;84B, (euil, Pars, D553, p. :8;. A38B !a !ettre de lcenfance et de lcadolescence, trimestral, es editada por [r`s. uente0 6log0 http0OO^^^.httpOOsabalerosdelremanso.blogspot.comO @^itter0 d(abalerosed" Publicado por !a 7/quina de Escribir en 5;0L4

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