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1. tica del Encuentro Interpersonal 1.1. Los mayores problemas de la tica es en los encuentros interpersonales. 1.2.

Reconocer al otro como otro (Diferente) 1.2.1.Debemos respetar y considerar que el otro es diferente a nosotros. 1.2.2.La importancia de la PLURALIDAD, no hay una forma ideal de ser humano 1.2.3.Es difcil respetar las diferencias pero debemos aceptarlas. 1.2.4.VER AL OTRO COMO OBJETO NO COMO PERSONA 1.2.4.1. Solemos utilizar a las personas, ver a las personas como utilidades. 1.2.5.Ver al otro como don nadie (IGNORAR AL OTRO) 1.2.5.1. Pasar sobre el otro como si no existiera, no tenerlos en cuenta. 1.2.6.Ver al otro como objeto de contemplacin 1.2.6.1. Ver como algo esttico, quedarse en lo exterior. 1.2.6.2. Machismo: Mujer bella como objeto y contemplacin 1.2.7.Ver al otro como objeto de transformacin 1.2.7.1. Los padres suelen querer transformar a su hijo 1.2.7.2. Los amigo suelen querer cambiar a uno 1.2.8.Ver al otro como rival (COMPETITIVIDAD) 1.2.8.1. Implica alguna manera de luchar o violencia. En nuestra sociedad se fomenta la rivalidad, no es lo ms racional ni inteligente 1.2.8.2. Positivo: Competencia-Competente 1.2.8.3. Negativo: Competitividad-Competitivo 1.2.8.4. NO RESPETA LA SINGULARIDAD DE LOS DEMS 1.2.8.4.1. Lo ms rico de las personas es la diferencia 1.2.8.4.2. Las personas se han desarrollado por la inteligencia y cooperacin. 1.2.8.5. CAUSA FRUSTRACIN 1.2.8.5.1. Los de clase alta busca ser los mejores en todo a causa de la competitividad, se frustran, se drogan, alcohol. 1.2.8.5.2. Los de clase baja se les exibe un sueo pero no les dan posibilidades. 1.2.8.6. LA SUPERACIN (VALE LA PENA PAGAR EL PRECIO?) 1.2.8.6.1. La URSS torturaba a los nios para que sean campeones olimicos 1.2.8.6.2. Una chica contrato un sicario para eliminar a su competencia. 2. Actitudes ticas positivas en las relaciones interpersonales. 2.1. VERACIDAD 2.1.1.Las personas que viven de engaos estn frustradas internamente 2.1.2.Para engaar a los dems debemos autoengaarnos, siempre buscamos justificaciones para autoengaarnos. 2.1.3.Siempre debemos estar vigilantes al autoengao que a veces no nos damos cuenta 2.1.4.SI SOMOS VERACES SOMOS CREIBLES 2.2. CREDIBILIDAD 2.2.1.Cuando no creemos en otra persona nos desfiguramos. 2.2.2.Al creer en el otro se crea una relacin de confianza

2.2.3.Si le presto un libro a alguien y al dia siguiente me lo devuelve confio, pero si no desconfio. Siempre subreyamos lo negativo. 2.3. RESPETO 2.3.1.Respetar al otro, no pasar por encima del otro, aceptar su individualidad. 2.3.2.No tratar a la persona como instrumento. A MAYOR CONFIANZA MAYOR RESPETO 2.4. PLURALISMO 2.4.1.Respetar al otro por su individualismo. Todos somos diferentes. 2.4.2.No se respeta que una mujer sea lder 2.5. LIBERTAD 2.5.1.La libertad es respetar la libertad del otro. Debe existir jerarqua, pero el jefe debe respetar la libertad del otro y uno debe hacer respetar su libertad. 2.5.2.En pareja es difcil respetar la libertad, porque pensabos que el otro debe hacer lo que decimos. 2.6. IGUALDAD (En dignidad) 2.6.1.Todos somos iguales en dignidad y diferentes en forma de ser 2.6.2.Crecer la economa quiere decir libertad de mercado, pero no lleva a la igualdad, favorece solo a los mercados. Tenemos que elegir entre libertad (USA) e igualdad (URSS) 2.6.3.Debemos busca el crecimiento con inclusin, tratando de disminuir las desigualdades 2.7. DILOGO 2.7.1.No puede haber relacin interpersonal si no hay dilogo, hay que escuchar, entender, comprender. En el dialogo debemos respetar sus culturas. 2.7.2.Crecemos a partir de experiencias interpersonales. Con el dialogo podemos apropiarnos de la experiencia del otro. Dime con quien andad y te dire quien eres 2.7.3.No es importante ponerse de acuerdo, lo importante es dialogar, intercambiar ideas. 2.8. EMPATA 2.8.1.Debemos sentir y pensar como el otro. Es necesario para todo, capacidad de hacer con la perspectiva del otro, sentimientos, deseos. 2.8.2.Tenemos la capacidad de sentir lo que los dems sienten, solo que debemos desarrollarlos. Leer, ir al cine, enriquecen nuestro mundo, nos hace sentir otras vidas. Entender comprender otras personas. 2.8.3.Con todo esto nuestro mundo se agranda, nosotros crecemos y nuestra empata crece. Estamos ms abiertos al dilogo. El teatro te hace meter en un rol que no eres tu. 3. RESPONSABILIDAD Y CULPA 3.1. Seala la presencia del mal, el mal es hacernos dao a nosotros o a los dems. El mal no depende de normas o leyes generalmente. Lo importante es darnos cuenta del dao que hacemos. Existe un mal fsico que por actitud de la persona puede traer bien. 3.2. MAL MORAL

3.2.1.Es el mal que brota del ser humano y afecta al ser humano en el que el hombre al mismo tiempo es autor y victima. Es mal moral porque brota de la conciencia y libertad humana. 3.2.2.El mal es un intento de regresar al estado pre-humano, o eliminar lo especficamente humano razn amor etc. El hombre puede convertirse en animal, el mal es la perdida de si mismo que sufre el hombre en el intento de escapar a su humanidad. 3.3. CULPABILIDAD 3.3.1.Ser malhechor es ser consciente objetivamente de un mal o dao a alguien o no hacer el bien. 3.3.2.La culpabilidad es una fenmeno psicolgico bastante ambiguo puede no llevar a la persona a ser consiente del dao realizado 3.3.3.LA CULPABILIDAD TIENE UN ASPECTO POSITIVO PUES ES UNA ESTRUCTURA BASICA PARA LA INTEGRACION DE LAS PERSONAS Y EL ACCESO A LA REALIDAD Y AL MUNDO DE LOS VALORES. Montesinos no asume la realidad 3.3.4.La culpa permite tomar conciencia de las falta de orden moral y es muy importante para la convivencia puesto que permite el arrepentimiento, la enmienda y la reparacin 3.3.4.1. En el Per se neg la resolucin del informe final, esto trajo sus consecuencias en la actualidad pandillas, violencia, esto se debe a que no se acept, ni se repar los daos de la violencia 3.3.5.Cuando los sentimientos de culpa son excesivos, nos bloquean, daan y nos hacen neurticos. 3.3.6.La culpabilidad negativa (Neurtica) 3.3.6.1. Es egocntrica, narcisista, perfeccionista y en consecuencia infecunda 3.3.7.Pedro se da cuenta que niega a Jess, se arrepiente, se reivindica, Jess lo perdona y prosigue. ESTO ES BUENO 3.3.8.Judas mira su traicin, mira que es feo y no merece vivir, se suicida. Esto es una culpabilidad negativa. 3.3.9.Esta culpabilidad negativa se produce por la no aceptacin de uno mismo como es con sus lmites y posibilidades. El perfeccionismo en este sentido es punto de la inmadurez y causa daos profundos a pesar de que es tomado muchas veces como una virtud. 3.3.10. COMPARARNOS CON MODELOS PERFECTOS NOS HACE CAER EN LA DEPRESIN, HAY QUE ACEPTAR COMO SOMOS 3.3.11. SI CAEMOS EN LA DEPRESION Y NO EN EL ARREPENTIMIENTO Y REPARACION ES NETAMENTE NARCISISTA, ESTO ES MALO. 3.4. RESPONSABILIDAD 3.4.1.Qu es ms importante tener contactos o mritos? 3.4.1.1. La persona sanamente responsable es la que se acepta a s misma, se siente razonablemente duea de su vida y de sus actos. 4. FIN DE LA PARTICIPACIN SOCIAL Y DE LA TICA

4.1. BIEN COMN: Es el conjunto de condiciones de la vida social que permiten que las instituciones sociales y cada uno de sus miembros alcance de manera mejor la realizacin que les corresponde. Incluye el conjunto de condiciones de la vida social, estructuras, libertad, orden, seguridad, educacin, empleo, salud fsica y psicologa, justicia, familia, vivienda, etc. 4.1.1.El bien comn esta encima del bien particular, el BIEN COMUN NUNCA debe estar en contra de los derechos inalienables de la persona humana. 4.1.2.Por bien comn es compartido por y en beneficio de todos los miembros de una comunidad o sociedad. Abarca el conjunto de aquellas condiciones de la vida social, con las cuales las personas, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia realizacin. 4.1.3.ELEMENTOS DEL BIEN COMUN 4.1.3.1. Condiciones sociales de paz, justicia y libertad. 4.1.3.1.1. Los tres son necesarios, una no se puede dar sin el otro. 4.1.3.1.2. Si solo se busca la paz estamos dejando de lado la justicia y libertad. 4.1.3.2. Un conjunto de bienes materiales educativos y espirituales 4.1.3.2.1. Si una persona no tiene dinero no puede estudiar ni tener educacin 4.1.3.2.2. El hombre tiene necesidades espirituales, lo que nos hace ms humanos mas espiritual 4.1.3.3. Equidad en el respeto de los bienes 4.1.3.3.1. Equidad es dar a cada uno lo que se alguien se merece segn meritos y condiciones 4.1.3.3.2. Si el profesor decide poner 11 de promedio a todos no es justo y no hay equidad- Se favorece por equidad a la gente que tiene menos recursos, para lograr equidad e igualdad. 4.1.3.4. Una adecuada y juzta organizacin de la sociedad 4.1.3.4.1. Podemos criticar que esta mal organizado, pero nos excluimos de este problema 4.1.3.4.2. Echarse la culpa unos a otros muestra una mala organizacin 4.1.3.4.3. Solemos caer solo en la cuenta de lo que marcha mal po lo que somos pesimistas. 4.2. CONCLUSIONES 4.2.1.EL DEBER COMUN DE TODOS, ADECUAR SUS ACCIONES A LA BUSQUEDA DE ESTE BIEN COMN QUE NOS FAVORECE A TODOS Y ES EL BIEN PRIMORDIAL DEL GOBIERNO O DEL ESTADO. 4.3. La relacin entre las personas es de Huevo-Gallina. No existe persona sin sociedad y viceversa. 4.4. Si la institucin se vuelve corrupta, las personas que trabajan en esta tambin se vuelven corruptas.

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