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Juan Luis Cabrera de la Pea 3ro de Filosofa DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.

ENCCLICA: Pacem in terris (1963) AUTOR: Juan XXIII CONTEXTO: Los aos sesenta fueron una poca de crucial importancia en la Historia del mundo. Fue una transformacin de la sociedad que la cambi de forma importante en sus comportamientos en un plazo corto de tiempo. El mundo estaba dividido entre el capitalismo y el comunismo y esto hacia entre otras cosas que el hombre estuviera lleno de odio y de fanatismo a los ideales que aparecieron. En todo el mundo se sinti a comienzos de los sesenta una especie de nueva capacidad de enfrentarse con la realidad derivada de la ruptura con pasado de guerra. El rgimen implantado en Cuba por Fidel Castro y el Che Guevara, orient la poltica de su pas hacia la URSS y pas a ser un incondicional aliado en el detrimento de los intereses de EEUU. As en 1962 se produjo la famosa Guerra de los msiles que llevo a la humanidad a estar muy cerca de la 3ra Guerra Mundial, pero que se pudo evitar gracias a los presidentes Kennedy y Jrushov. El mundo vivi la llamada Guerra Fra, en la cual las naciones se dividieron en dos bloques liderados por la OTAN (1949) y el Pacto de Varsovia (1955) que, no estando dispuestos a enfrentarse en una guerra nuclear, dirimieron sus intereses en los pases perifricos. Hasta la cada del Muro de Berln (1989), las guerras revolucionarias y de descolonizacin fueron constantes. Tambin durante este tiempo se produjo la Guerra de Vietnam cuyas consecuencias fueron y siguen siendo fatales. Con respecto a la descolonizacin, obtienen su independencia muchos pases de frica y algunas islas. OBJETIVO: Reconocer a todo hombre digno de ser llamado y tratado como ser inteligente y libre, es decir, como persona. humano

Como tal, tiene inscritos en su naturaleza derechos y deberes; universales, inalienables e inviolables. De igual manera, dentro y fuera de los estados, de forma internacional, se debe buscar vivir en una moral poltica basada en el orden establecido por Dios, aquel que otorgo tal dignidad a los hombres por los cuales estn compuestos todos estos pueblos. IDEAS: 1. El mundo, como las personas, fueron creadas por Dios. l puso el orden en el mundo. 2. El hombre y la mujer fueron, dotados de inteligencia y libertad, son personas. 3. El ser persona conlleva una dignidad intrnseca.

4. Esta dignidad conlleva que las personas tienen derechos y deberes universales, inalienables inviolables. 5. Para que haya paz, se tiene el deber de luchar siempre por defender los derechos de todos, aun cuando nadie te apoye. 6. Ser atentos a los signos de los tiempos nos ayudara a darnos cuenta que en la historia el hombre no se ha contentado con vivir no siendo tratado como su dignidad lo exige. 7. Para defender el orden establecido por Dios es necesario que los pases sean regidos, cada uno, por un lder elegido por el derecho y deber de eleccin del pueblo, y que gobierne segn la razn guiada por la moral de lo alto. 8. Las naciones conformadas por hombre y mujeres deben tratarse como su dignidad lo indica, respetando sus derechos y cumpliendo sus deberes. Las guerras no son la respuesta a la paz. 9. Se debe buscar una organizacin mediadora entre naciones que proteja la dignidad de los hombres y mujeres. 10. Los catlicos, abiertos al espritu del Concilio Vaticano II, deben estar abiertos a las iniciativas de paz y amor de todas las personas de buena voluntad (siempre y cuando vayan acorde al divino orden moral establecido). COMENTARIO: Hasta hoy, hombres y mujeres siguen siendo tratados como, objetos, esclavos o animales y no como personas en muchos pases, la mujer sigue siendo instrumento sin derechos, los pases se siguen preparando para la guerra y se arman nuclearmente, pueblos libres siguen siendo colonias econmicas de pases potencia, los gobernantes rigen segn su conveniencia y no segn la moral del que les ha dotado de autoridad, Dios. Hoy Pacem in terris es el ideal vigente de Cristo que es necesario volver a tomar en cuenta para que nuestro mundo pueda tener verdadera paz en su Creador.