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RETIRO DE FORMACIN DE PREDICADORES. SIGUIENDO A JESUS, LA PUERTA DEL SERVICIO.

(MOTIVACIONAL) EDGAR MARQUEZ FLACO

Objetivo: Dios me llam, respond y estoy aqu y luego? Si sienten desilusin por estar esperando algo ms llamativo en el servicio como predicador, sin e mbargo, estar aqu es algo muy bueno y bonito, es una continuacin de nuestro servicio, es seguir en unin con Jess. Importancia de lo que es predicar.

CONFIANZA EN DIOS Y TUS AMIGOS.

Objetivo: Dar a conocer que debemos tener unin en Cristo y el apoyo de tus amigos en tu ministe rio y que son fundamentales para tu crecimiento como cristiano en tu servicio. Unin del ministeri o. INTERCAMBIO SANTO.

Objetivo: Que debo hacer como predicador? Que debo dar como servidor? Que te ofrece Dios? DIFICULTADES EN EL CAMINO, LUCES DE DIOS.

Objetivo: En nuestro servicio nos encontraremos con obstculos y dificultades, estos nos ayudaran a seguir el camino con mayor fortaleza de fe. Hacer ver que el predicador es ejemplo de fortaleza. De donde sacaremos la fortaleza?

LOS REGALOS DE DIOS. Objetivo: Conocerse en sus habilidades y aptitudes en este servicio como predicadores. (Dinmica de las aptitudes y habilidades, papelitos y que cada quien distinga su talento) NO LE TEMAS AL ENEMIGO.

Objetivo: Temor al fracaso, demonio, vergenza, criticas, pecados (tentaciones) . No dejarse caer e n tu servicio como predicador por estos temores.

UN TRATO CON DIOS.

Objetivo: Hacerles saber que ser predicador requiere de un gran compromiso y si has decidido per manecer debes perseverar para seguir creciendo y que nuestro servicio no se acaba en la parroqui a.

HORARIO DEL RETIRO. 9:00 ; 9:20am ALABANZAS

9:20; 10:10am. SIGUIENDO A JESUS; LA PUERTA DEL SERVICIO. (SEM. EDGAR FLACO)

10:10; 11:00 am. CONFIANZA EN DIOS Y TUS AMIGOS. (SEM. JAVIER MORALES)

11:00; 11:30am. DINAMICA (y/o ALABANZAS)

11:30; 12:20PM INTERCAMBIO SANTO ( SEM. OMAR VAZQUEZ)

12:20; 1:10PM DIFICULTADES EN EL CAMINO, LUCES DE DIOS. (SEM. JUAN CABRERA)

1:10; 1:40PM DINAMICA

1:40; 2:40; LOS REGALOS DE DIOS (DINAMICA DE PAPELITOS)

2:40;3:40; COMIDA (COLCHON)

3:40; 4:30 NO LE TEMAS AL ENEMIGO (ALABANZA)

4:30;5:20pm UN TRATO CON DIOS (SEM. IVAN FLORES)

5:20; 7:00pm DINAMICA


Mas como naturalmente suceda que nada hay sublime y grande en las cosas, que deje de ser arduo y dificultoso; es ciertamente tan difcil este sagrado oficio, si se ejercita til y rectamente,

cuanto tiene de digno y provechoso. Porque , siendo el principal oficio del Predicador , no solo sustentar a los buenos con el pbulo de la doctrina, sino apartar a los malos de sus pecados y vicios: y no solo estimular a los que ya corren ,sino animar a correr a los perezosos y dormidos; y finalmente no solo conservar a los vivos con el ministerio de la doctrina en la vida de la gracia, sino tambin resucitar con el mismo ministerio a los muertos en el pecado; qu cosa puede haber ms ardua, que este cuidado y esta empresa? Lidian a la verdad contra esto las fuerzas, y poder de la naturaleza cada, e infecta con la podre del pecado original, propensa siempre a los vicios: milita tambin la costumbre depravada, por no decir, envejecida de muchos y cuya fuerza es tan grande, que, como Seneca deca, no son suficientes todas las armas de la Filosofa , para sacar del corazn una peste tan arraigada. 2 Pues qu dir del mundo dado todo al demonio? Qu referir de las malas compaas, malos ejemplos y consejos , injurias, afrentas, engaos, y lisonjas de los malvados, entre quienes forzosamente se ha de vivir ? Con qu palabras podr yo declarar las fuerzas, las asechanzas de aquella antigua serpiente, y las tentaciones y varios ardides, que tiene para daar? Acaso no est bastantemente comprobada la verdad de lo que est escrito en el libro de Job: Aplicando su mano poderosa , esto es, la de Dios, fue sacada la Culebra enroscada? Porque, qu otra mano que la de un Dios omnipotente era bastante para sacar fuera esta enroscada culebra , que con las vueltas de su cola aprieta, y ahoga las almas de los pecadores? Mientras que el fuerte armado guarda su atrio zagun, si no viene otro ms fuerte que l, que lo desarme y reparta sus despojos; es indecible cuan sosegadamente guarda l su puerta y retiene sus presos: pues de tal suerte cierra y obstruye todos los sentidos y resquicios, por donde pueda entrarles alguna luz, que por un cierto modo recndito y prodigioso, viendo no vean, y oyendo no oigan, ni entiendan. 3 Ni nos embaraza poco la condicin de una y otra fortuna , o adversa, o prospera: pues mientras que aquella aflige mucho, no entienden los hombres, sino lo que puede aliviar su pobreza y trabajo: como sucedi a los hijos de Israel, oprimidos en Egipto, que no quisieron or de la boca de Moiss las palabras del Seor, por la angustia de los trabajos que los opriman. Mas luego que el aire de la fortuna comienza a soplar favorable, y viene todo a pedir de boca, se llenan de suerte los estrechos espacios del corazn humano, que se hace sordo a casi todo lo dems. As lo experiment y expuso San Agustn por estas palabras: Cuando yo contemplo a los amadores de este siglo, no s , quando la predicacin puede ser oportuna para curar sus almas, porque cuando tienen como prsperas las cosas de este mundo, menosprecian con su soberbia los avisos saludables, oyndolos como cuentos de viejas; pero cuando los aprietan las adversidades, mas presto procuran salir de donde entonces se angustian que tomar remedio para curarse. 4 En suma, para decir mucho en pocas palabras , es tan ardua y difcil empresa reducir al hombre de la esclavitud de la culpa a la libertad venturosa de la gracia, que llega a decir San Gregorio : Si atentamente consideramos las cosas invisibles, consta ciertamente , que es mayor milagro convertir a un pecador por medio de la predicacin y oracin, que resucitar a un muerto. Por estas razones y autoridades fcilmente podr entender el Predicador, cuan grave negocio se le ha confiado , y cuan pesada carga se impuso sobre sus hombros: y as con cuanto anhelo debe procurar no solo aplicar un nimo, y un estudio correspondiente a esta dificultad, sino tambin, y aun mucho ms, con que piedad, respeto, y humildad, debe portarse con Dios: para que la Bondad y Providencia divina, que casi todas las cosas hace por medio de causas segundas, quiera servirse de l, como de instrumento apto para obra tan grande. Y de aqu comprender tambin, si no busca su gloria, sino la de su Seor , y la salud de las almas, cuanto ms debe adelantar este negocio con oraciones, que con sermones: ms con lgrimas, que con letras: ms con lamentos, que con palabras: y ms con ejemplos de virtudes, que con las reglas de los Retricos.

GRANADA, Fray Luis de; Los seis libros de la Rhetorica ecclesiatica o de la manera de predicar, escritos en latn por el V.P. Maestro Fr. Luis de Granada, vertidos en espaol [], Barcelona, Imprenta de Juan Sols y Bernardo Pla, 1778, Libro 1, Cap. IV, pp.19-20. Tambin hay en esta empresa otra dificultad, acaso no menor, y que no necesita menos de celestial ayuda y favor, es a saber, la rectitud y pureza de intencin que debe tener el Predicador en el uso de su ministerio. Quiero decir, que olvidado de si, de sus comodidades y de su honor, ponga fija su mira en la gloria de Dios y salvacin de las almas: atienda solamente a aquella, bsquela, piense en ella, tngala siempre delante de sus ojos, y jams aparte de ella el pensamiento, para pensar en s mismo. Porque es cosa indigna, que cuando se trata de la gloria del omnipotente Dios, y de la salud, o muerte eterna de las almas, despreciando el hombre cosas de tanta importancia, en que consiste la suma de las cosas, cuide de su pundonor, y sienta ms, que peligre esta vana intil aura del remorcillo popular, si por desgracia su oracin es menos agradable al auditorio, que la gloria de Dios, y la salvacin de las almas. 2. Pero quin habr tan enamorado de si, olvidado de Dios, que si conoce que predomina en su nimo esta ambicin, no se avergence de una deformidad tan fea, cual es el desprecio de Dios? Armenia matrona clarsima, como refiere Francisco Senense, volviendo a su casa de un convite del Rey Cyro, alabando todos su hermosura, y preguntndola su marido que la haba parecido respondi: Yo jams, mi querido esposo, apart de ti mis ojos, y as ignoro cul sea la hermosura de marido ajeno. Pues si esta mujer pensaba que era gravsimo delito poner los ojos en otro que en su marido, aunque fuese un Rey, cuanto ms detestable ser, cuando se trata de la gloria de Dios y de la felicidad eterna de los hombres, pospuestas stas totalmente, andar solcitos por aquella honrilla, que se desvanece ms presto que la sombra? Cuando el Profeta Eliseo envi su criado con el bculo a resucitar a un nio, le mand que, puestas faldas en cinta acudiese corriendo all con la mayor velocidad que pudiese, sin detenerse a saludar, ni responder a los que encontrase en el camino; con lo cual dio a entender que, aquellos a quienes Dios encomienda el cuidado de resucitar las almas muertas por el pecado, con el bculo de la severidad divina y virtud de las palabras evanglicas, deben con tantas veras entregarse a la importancia de este ministerio, que olvidados de todo respeto humano, en esto solo piensen, en esto mediten los das y las noches; ni por dependencia alguna de este mundo se abstenga de esta ocupacin: para que a la grandeza del ministerio corresponda el cuidado y diligencia del ministro. Porque si un Padre fuese corriendo a llamar al mdico para una hija que estuviese pariendo y en peligro, por la dificultad del parto; por ventura en este lance podra estarse mirando los juegos del pueblo o algunas farsas semejantes o poner su atencin en estas cosas? Siendo pues de nuestra obligacin, no salvar los cuerpos humanos de algn riesgo, sino las almas redimidas con la preciosa sangre de Jesucristo, sacndolas de la garganta misma de la muerte, para restituirlas a inmortal vida, qu cosa puede haber ms perversa y detestable que, el que constituido un hombre en tan alto empleo, vuelva aun los ojos al humo de una vansima gloria?

3. Esta deformidad de hacer un hombre su negocio, cuando Dios le encarga el suyo, desdice tanto de toda buena razn, que apenas hay trminos para poder explicarla; y esto no obstante es dificultossimo no incurrir en ella. Porque la pureza y rectitud de intencin, que se pide en el Predicador Evanglico tiene un poderossimo enemigo entraado en lo ntimo del hombre, que la est combatiendo, cual es el apetito de la honra y de la propia excelencia, afecto tan vehemente en muchos, que el innato amor de la vida y la propensin al carnal comercio que, como dicen los Telogos , reina entre las dems pasiones de la naturaleza corrompida, y a este tenor los otros deseos, se rinden a la ambicin de la honra y de la gloria. Porque cuntos vemos cada da exponer al mayor riesgo su vida, siendo as que no hay en lo humano cosa tan amable al hombre, y aun buscar la muerte, por no padecer algn detrimento en su honra? Cuntos hay que contienen puros a sus cuerpos, no tanto por temor de Dios, cuanto por miedo de su deshonra? Ni son necesarias muchas razones para explicar la fuerza y tirana de este exorbitante afecto. Pngase el hombre a su vista los acaecimientos de todos los tiempos: considere todas las ruinas del orbe terrqueo: contemple las guerras que Alejandro Magno, Julio Cesar, y otros Reyes y Emperadores, as de Romanos como de otras naciones han emprendido: mire tambin los duelos que vemos cada da entre los hombres y comprender fcilmente que casi todas estas llamas nacieron del fuego de esta ambicin. Y si fa poco de testimonios extraos , mrese a si por dentro, escudrie sus pasiones, y a poca costa reconocer, cuanta es la fuerza de esta calentura. 4. Esta podredumbre pues del linaje humano corrompe en extremo la pureza de la intencin que, como dijimos, es necesaria para desempear bien este encargo: pues este afecto es tanto ms vehemente, cuanto la honra y gloria es mayor, y a mas se extiende y comunica; y la fama de un gran Predicador no se cie a los lmites de la Ciudad en que vive, sino que vuela hasta las naciones y reinos extraos. As omos que en Roma o en Miln hay un Predicador muy excelente, que en la facultad de orar aventaja muchsimo a los dems. Ni sta es fama de fuerzas de cuerpo y fortaleza en que tambin no pocos brutos nos exceden mucho, ni tampoco es gloria de riquezas o hermosura, que es frgil y pasajera, sino de ingenio, de destreza, de elocuencia, de noble erudicin, y aun de bondad que debe brillar en el sermn de un excelente Predicador. Cuya gloria cuanto es ms digna y aventajada, tanto nuestro deseo, sediento de gloria, se arrebata y precipita tras l con ms ardor. 5. Pero qu dir del miedo de la ignominia, que de tal suerte preocupa los entendimientos de algunos al principio del sermn, que hasta los miembros del cuerpo se les descoyuntan, y tiemblan las rodillas al ir a predicar, ni hay forma de poder sacudir de si este miedo? De dnde procede esta pasin tan cobarde, sino del miedo y riesgo de la afrenta, a que entonces se exponen los Oradores? Y de dnde nace este tan gran temor de la ignominia sino del desordenado amor de la gloria? Un entendimiento pues embarazado y llano de estos dos afectos, qu lugar dejar en el nimo para que, dando de mano a todo lo dems, enteramente se ocupe en la gloria de Dios y salvacin de las almas? Claro est pues, que no es fcil guardar esta pureza de intencin en el ejercicio de este empleo, si el Predicador no procura alcanzarla de Dios como un don suyo raro y singular, con muchas lgrimas, muchas oraciones y mritos de virtudes. 6. Y no piense que, practicando esto con cuidado y diligencia, est totalmente libre del riesgo de esta mancha, porque en esta parte siempre ha de

tener a s por sospechoso. Pues como sabiamente dice San Gregorio: Engaase las ms veces el entendimiento y finge en las buenas obras amar lo que no ama, y respeto de la gloria mundana, finge aborrecer lo que estima. 7. Pero muchos predicadores, y especialmente los jvenes, se guardan tan poco de evitar este peligro, que ni aun siquiera le conocen. Porque as como en muchas regiones el torpe vicio de la embriaguez no se tiene ya por vicio ni por afrenta, por haberle quitado el horror la costumbre depravada de los hombres, as es tan familiar y natural a muchos de los Predicadores esta vanagloria que apenas reparan en ella, ni aun la tienen por pecado. Ms los que agitados del temor de Dios escrudian con diligente y maduro examen a s mismos, y todos los senos de su conciencia, sin dejar nada en su interior que no registren, viven muy medrosos de este riesgo. Aos pasados tuve muy estrecha amistad con un Predicador, varn piadoso que, como me refiri l mismo, cuando empez a predicar prevea poco, al modo de otros, el peligro de esta vanidad. Mas como andando el tiempo abri ms los ojos y consider en s mismo lo que antes dijimos, qued tan atemorizado y confuso que pens en abandonar del todo el empleo del predicar y se abstuvo de l por mucho tiempo. Pero luego que, precisado de la obediencia, volvi a emprenderlo, procuraba con grandsimo cuidado fortalecerse de muchas maneras, y con muchas oraciones contra este comn enemigo de los Predicadores. He dicho brevemente lo que convendra decirse con ms extensin para amonestar a los Ministros de la Divina palabra, velen sobre este riesgo ocultsimo, en una cosa que es la ms precisa de todas, para desempear este oficio. Pues, como toda la razn de las cosas ordenadas a cierto fin, debe tomarse del mismo fin: claramente se infiere, que mal constituido este, queda destituido lo dems de orden, razn y tambin de merecimiento.

Las dificultades no podrn detenernos

Las dificultades que en ocasiones tocan a nuestra puerta, no puden llevarnos a la derrota... Cristo nos llama a vencer...

Ttulo: Las dificultades no podrn detenernos Base Bblica: 1 Tesalonicenses 1:3-12 Introduccin: El crecimiento en la vida del cristiano le permite testimoniar de Cristo con sus hechos. Todos pueden apreciar que algo especial est ocurriendo con su existencia. Es algo que no se puede ocultar. De paso, constituye la base para permanecer firmes pese a los obstculos que surjan a cada paso. A propsito de las adversidades: no son para siempre. Estamos pagando el precio de seguir a Jesucristo; pero reinaremos con gozo y paz en Su reino. Es la esperanza que nos estimula a permanecer firmes pese a la multitud de problemas que parecieran surgir a cada paso. I.- El crecimiento en la vida cristiana nos permite permanecer firmes en la fe y testimoniar de Cristo (vv.3, 4). 1.- Conforme el creyente crece en la fe, se manifiesta en su testimonio de vida (v. 3 a). 2.- Conforme el creyente crece en su vida personal y espiritual, se refleja en la relacin con los dems (v. 3b ). 3.- Conforme el creyente crece, se convierte en testimonio para quienes le rodean y es notorio el obrar de cristo en su ser (v. 4 a). 4.- Conforme el creyente crece, permanece firme por encima de las circunstancias adversas (v. 4 b). II.- Los sufrimientos hoy cesarn en el reino eterno de Jesucristo (vv.5-10). 1.- Las adversidades nos ayudan a crecer. Es tanto como pagar el precio (v. 5). 2.- Los cristianos guardamos esperanza de paz y sosiego en el reino del Seor Jesucristo (vv.6-8). 3.- Quien deseche la salvacin de Dios, paga las consecuencias de su decisin (vv.9, 10). III.- Lo que produce la intercesin a favor de los creyentes (vv.11, 12). 1.- La intercesin a favor de los creyentes se refleja en la fortaleza y gua que necesitamos de Dios para permanecer firmes (v. 11 a). 2.- La intercesin a favor de los creyentes abre las puertas para que l cumpla su eterno propsito en nosotros (vv. 11 b). 3.- La intercesin a favor de los creyentes permite que glorifiquemos a Dios con nuestro testimonio (v. 12). Conclusin:

El crecimiento en la vida cristiana tiene dos aplicaciones: la primera, una transformacin personal y espiritual que salta a la vista de todos y que conocimientos como testimonio; la segunda, fortaleza para enfrentar los problemas y dificultades que es inevitable surjan a nuestro paso. Nuestra meta en el andar diario es Cristo, el Seor. Si ponemos la mirada en l, nada nos podr detener.

"Predicar el Evangelio, como le sucedi al mismo Jess, implica dificultades y fracasos.


Cardenal Marco C, ejercicios espirituales, al papa y la curia, marzo, 2006 El Evangelio de Marcos no esconde ni mucho menos que Jess, despus de un primer momento de entusiasmo y de xito en Galilea, tuvo que afrontar la indiferencia creciente, y la lejana de muchas personas, cada vez ms numerosas. En varias ocasiones sale de los labios de Jess el lamento por el cansancio que experimenta al dar a comprender su mensaje Por tanto, no tenemos que dejarnos turbar por nuestra pequeez. Dios es la fuerza que supera el abismo que existe entre nuestra actividad y la eficacia sobrenatural de nuestro ministerio Recordemos que en nuestro ministerio tambin tiene sentido la cruz del cansancio, incluso el cansancio fsico del servidor del Evangelio, que con frecuencia no tiene horarios; tambin tiene sentido el fracaso Mara estaba convencida de su pequeez. No era ms que la sierva del Seor, pero el Poderoso se sirvi precisamente de ella, de su silencio y de su oracin, para realizar en la historia las cosas ms grandes El pasaje del Evangelio de Marcos en el que Jess y los discpulos estn en la barca en medio de una fuerte tempestad. Al miedo humanamente comprensible de los apstoles, que estaban a punto de hundirse, reconoci, se le contrapone una reprimenda de Cristo que podra parecer exagerada. Pero lo que quiere destacar el pasaje evanglico es el deseo de Jess de encontrar en el corazn de los apstoles una fe que permanezca firme incluso en la tormenta. Este episodio es una parbola de la vida de la Iglesia. sta vive en la historia, est marcada por nuestra debilidad, en ocasiones tienen que afrontar tempestades. En el siglo que se acaba de concluir, la Iglesia atraves terribles tempestades y el siglo que acaba de comenzar se presenta muy amenazador. En los momentos de prueba, la Iglesia tiene que creer sobre todo en su Seor, pero no se puede estar bajo la cruz sin la fuerza de la gracia La fe es una entrega total de nosotros mismos a Dios. Es un don. Pero nosotros amamos a Dios gracias a esta fe, cuando no veo nada, cuando no oigo nada

Dificultades del camino


No fue nada fcil para los Magos encontrarse con Cristo. Tuvieron que sortear muchas contrariedades y peripecias.

No fue nada fcil para los Magos encontrarse con Cristo, porque "Jesucristo es profundo. No es la flor de la maana que se corta y nos entrega a la primera todo su perfume, y pasada la ilusin nos deja con unos ptalos marchitos entre las manos y una sensacin de caducidad y de esperanzas rotas . Tuvieron que sortear muchas contrariedades y peripecias. Una primera dificultad que encontraron en su odisea fueron, sin duda alguna, las burlas de sus conocidos y vecinos, cuando dijeron que ellos se iban de sus palacios y se ponan en camino. Tuvieron que hacer frente a todas las risotadas y comentarios irnicos de la gente que les trataba de locos aventureros, de soadores que no estaban en sus cabales." A quin se le ocurre esto? Irse al oeste! Definitivamente locos de remate". Y todo por una dichosa estrella, detrs de la cual divisaron a Dios! Y todo porque una estrella se encendi en sus almas! Pero ellos no se amilanaron ni se encogieron, al contrario, su decisin era clara, porque sentan dentro de s el impulso de la inspiracin divina y la fuerza de la verdad a Dificultades del camino la que ellos servan desde que se haban consagrado a la investigacin de los cielos y de las estrellas. Esta dificultad es dura e ingrata. Vivir nuestro cristianismo con coherencia, con honradez; ser fiel a lo que Dios nos vaya pidiendo en nuestra vida, a lo que nos vaya inspirando en nuestra conciencia y en nuestro corazn; ese ir contra corriente en cuestiones de religin y de moral catlica, cuando los dems piensan lo contrario y dicen lo contrario y hacen lo contrario...provocar risas y habladuras y comentarios hirientes de los que estn a nuestro alrededor. No hagamos caso! Venzamos todo respeto humano y sigamos la voz de nuestra recta conciencia, iluminada por Dios. Esto hicieron los Magos y encontraron lo que buscaban. El viaje. No es fcil viajar cuando no se conoce el camino. Incertidumbre, sobresaltos, miedo, dudas, tentaciones de volverse atrs. La bsqueda de Dios no es fcil. Es una verdadera aventura en la que todo no puede, no debe ser claro, conocido, lgico, evidente a nuestra pobre mente, pues Dios est ms all de la lgica humana; es ms, El tiene su lgica, su pedagoga. Lo importante es seguir adelante, guiados por esa luz interior de la fe en ese Dios que nos llama y que no puede engaarse ni engaarnos. Despus, la estrella desaparece. Ocurre en determinados momentos de nuestra vida. Momentos de crisis, de reajustes, de oscuridad interior, de cansancio, de hesitaciones; se nos oculta el brillo de la evidencia y de lo razonable, y slo vemos lo gris de la vida. Dios puede y quiere probar la fe de sus seguidores a fin de comprobar que le siguen con fe autntica, con corazn sincero. Qu hacer en esos momentos? Seguir activos en la bsqueda de ese Rey Mesas y preguntar a quienes pueden aconsejarnos. Tambin el pas extranjero, la lengua extranjera, las personas extranjeras fueron un obstculo, no pequeo, para estos Magos No entendan el idioma, no comulgaban con las costumbres de esos pueblos. Otro mundo, otro abismo para ellos que les llenaba de desconcierto y de inseguridad. A quin acudir? Con quin comunicarse? Qu inseguridad sentimos cuando estamos en tierra extraa! Inseguridad que a veces se convierte en zozobra, en miedo, en angustia. Algo de esto tuvieron que experimentar nuestros ilustres personajes de Oriente. Sin embargo, era ms grande el amor y la esperanza que brillaban en sus corazones y les lanzaban a

buscar al esperado de las naciones. Qu nos dice esto a nosotros? Iremos, sin duda alguna, a pases desconocidos por nosotros, de idioma distinto, de mentalidad diferente...y tenemos que comunicar la buena nueva del Evangelio. Cuntas veces tambin nosotros, en nuestro afn misionero de llevar a Cristo a los hombres, de predicarlo, de dar testimonio de El a nuestro alrededor, nos damos cuenta de que los destinatarios de ese mensaje hablan otro idioma distinto, no sintonizan con nuestra onda, estn en otra galaxia; en definitiva, parece que vivimos en distinto planeta, como les pas a los Magos. No obstante, no debemos desalentarnos ni acomplejarnos; llevemos con coraje y decisin nuestra fe en Dios Creador, Salvador y Santificador. Quienes nos crean, se salvarn. Otra dificultad fue el cansancio del camino y de la bsqueda. Buscar cuesta. Seguir buscando, cuesta. Pero seguir buscando a pesar de todo, cuesta mucho ms y provoca cansancio fsico y tambin espiritual. Quin no ha sentido el cansancio de una subida escarpada, de una caminata bajo el sol abrasador y con una sed mortal e imperdonable? No hemos experimentado alguna vez que el trabajo, todo trabajo, pero especialmente el trabajo espiritual, cuesta y a veces produce cansancio, sobre todo si es montono y siempre igual? Ahora bien, los magos vencieron este sentimiento de cansancio gracias al amor y a la ilusin que arda en sus corazones, pues el amor, nos dir el Kempis, todo lo vence . No permitieron que este sentimiento negativo y sensible afectara a su zona espiritual ni tocara sus convicciones y su fe profunda. Sintieron, s, cansancio fsico, pero siempre conservaron en su alma el entusiasmo y el primer amor de cuando comenzaron la bsqueda. Cuando el cansancio, sea fsico sea espiritual, toque a nuestra puerta, no hagamos caso; ms bien, redoblemos el paso entonando la cancin del amor. Dura fue, por otra parte, la inconsciencia de Herodes y de los sabios que le rodeaban cuando esos Magos preguntaron por el Rey apenas nacido: "Dnde est el Rey de los judos que ha nacido? (Mt 2, 2). Para Herodes fue una noticia sorpresiva e inesperada: "Cmo un Rey? Es la primera noticia que tengo, pues hasta el momento el rey soy yo. Ni siquiera los sabios que tengo a mi disposicin saben de esto, o al menos no me han informado". Para los Magos ya era un hecho que el Mesas Rey haba nacido; sin verlo, haban credo. Unos cuantos aos antes de que Cristo dijera al incrdulo Toms "Bienaventurados los que creen sin haber visto" (Jn 20,29), ya estos hombres desconocidos cumplan a la perfeccin esta nueva bienaventuranza, bajo la inspiracin divina. Qu tremendo golpe nos asesta este siglo, embebido en la indiferencia religiosa, emborrachado por la ambicin, alcoholizado de materialismo y postrado en una tristsima inconsciencia que clama al cielo! Este obstculo, la inconsciencia de muchos hombres, nos visitar en nuestro peregrinar. Los hombres de hoy saben que necesitan ser redimidos de muchas esclavitudes; esperan, casi sin darse cuenta, a alguien que les reconstruya interiormente y les d la paz y la estabilidad interiores, pero es tal la inconsciencia en la que estn sumergidos que cuando se les ofrece la respuesta a sus muchas inquietudes y anhelos, Dios, se destartalan, comienzan a tambalearse porque temen perder sus propias y acariciadas seguridades, al igual que Herodes que tuvo pnico de perder el trono y la corona al ser informado por los magos sobre el nacimiento de un nuevo rey, del verdadero rey del mundo y de los corazones. Terminemos este punto diciendo que quien no clavalos ijares a su caballo, quien no va ms all de sus horizontes mezquinos, quien no sigue la ruta de la estrella ni galopa al camps de sus sueos e ilusiones nobles...llevar una vida gris y un alma polvorienta, experimentar el cansancio de su pereza y la inutilidad de sus bienes, y, lo que es ms triste, no se encontrar con Cristo.

Predica el Evangelio, A Pesar de las Pruebas


Publicado en noviembre 19, 2010de Eliseo Daz

Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte. -2 Corintios 12:10 Nadie puede negar el hecho de que las aflicciones, las tribulaciones y las pruebas, son requisitos indispensables para una predicacin apasionada. La Predicacin es para alcanzar corazones duros y para sanar corazones quebrantados. Como se logra eso? Cuando el Predicador tambin ha atravesado por su propio valle de afliccin. Siempre he insistido a todos aquellos que predican la Palabra de Dios, en la sper importancia de dedicar un tiempo suficiente en la preparacin de su prdica, en conocer el texto sobre el cual van a predicar, hacer la investigacin propia de dicho pasaje, reunir todos los elementos necesarios para la elaboracin de su bosquejo, y depender totalmente del Seor, Y eso espero que tu lo ests implementando en tu vida como predicador del Evangelio. No obstante, cuando por causa del evangelio que predicas, vienen las pruebas, eres afligido, te critican, cmo reaccionas? Cuando no sigues la corriente de este tiempo de predicarle solo cosas bonitas a la gente, prometindoles que Dios los va a bendecir si dan esto o aquello, Y eres criticado por no seguir esa lnea, Qu haces? Muchos predicadores sirven a Dios mientras esto le produzca unos beneficios palpables. Pero qu hacer cuando parece que se te han retirado todas las bendiciones? Sigue siendo razonable predicar el evangelio cuando pierdes tu trabajo, tu salud, tu familia, o tus riquezas? Los grandes predicadores son forjados en el horno de la afliccin

Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre -Hechos 5:41 Muchas cosas suceden en tu vida cuando eres quebrantado. Entre muchas cosas que produce, estas son algunas de ellas: 1. Aprendes a tener una dependencia plena del Seor. La gente de nuestras iglesias sabe que debe siempre depender del Seor, pero, lo sabemos nosotros los predicadores?. Una persona quebrantada es hecho ms fuerte porque su confianza esta en el Seor. l conoce a Dios, por eso puede darlo a conocer. 2. Humildad. Un hombre de Dios que ha sido pasado por las pruebas y lo ha llevado al quebrantamiento, es un hombre humilde. Los grandes siervos de Dios fueron quebrantados de su orgullo antes de ser usados poderosamente por Dios. 3. Denuedo. Predicar el evangelio de Cristo, pese a las circunstancias. El hombre que ha experimentado la pobreza no tendr miedo a ella. El hombre que ha visto como Dios lo ha librado de las manos del enemigo, sabe que de las manos de Dios, nadie podr arrebatarle. Cules son tus temores? Est tu vida o ministerio paralizado debido a la ansiedad o la duda? Mi hermano, Dios est forjando en ti un Predicador de acero. Cuando hayas pasado por el fuego, sers menos tmido y estars lleno de una valenta santa. Confa siempre en el Seor. Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no slo que creis en l, sino tambin que padezcis por l, teniendo el mismo conflicto que habis visto en m, y ahora os que hay en mi Fil. 1:28-29