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Pregunta: "Existi realmente Jess? Hay alguna evidencia histrica de Jesucristo?

" Respuesta: Usualmente, cuando se hace esta pregunta, la persona que la hace, cataloga la pregunta como fuera de lo que dice la Biblia. No aceptamos la idea de que la Biblia no puede ser considerada como una fuente de evidencia sobre la existencia de Jess. El Nuevo Testamento contiene cientos de referencias de Jesucristo. Hay quienes fechan la escritura de los Evangelios en el siglo dos d.C., esto es, ms de 100 aos despus de la muerte de Jesucristo. An si este fuera el caso (el cual rechazamos firmemente), en trminos de evidencias antiguas, los escritos hechos menos de 200 aos despus de que los eventos tuvieron lugar, son consideradas como evidencias muy confiables. Ms an, la gran mayora de los estudiosos (cristianos y no cristianos) aceptarn que las Epstolas de Pablo (al menos algunas de ellas) fueron de hecho escritas por Pablo en la mitad del primer siglo d.C., menos de 40 aos despus de la muerte de Jess. En trminos de evidencias de manuscritos antiguos, esta es una prueba extraordinariamente fuerte de la existencia de un hombre llamado Jess en Israel durante el principio del primer siglo de nuestra era. Tambin es importante reconocer que en el ao 70 d.C., los romanos invadieron y destruyeron Jerusaln y la mayor parte de Israel, matando a sus habitantes. Ciudades enteras fueron literalmente quemadas hasta sus cimientos! Entonces, no debera sorprendernos si mucha de la evidencia de la existencia de Jess fue destruida. Muchos testigos oculares de Jess debieron haber muerto. Estos hechos obviamente disminuyeron la cantidad de testigos oculares del testimonio de Jess que sobrevivieron. Considerando el hecho de que el ministerio de Jess fue reducido a un lugar culturalmente atrasado en un pequeo rincn del imperio romano, hay una sorprendente cantidad de informacin acerca de Jess que puede ser extrada de fuentes histricas seculares. Algunas de las ms importantes evidencias histricas de Jess, incluyen lo siguiente: El historiador romano Tcito del primer siglo, quien es considerado uno de los ms precisos historiadores del mundo antiguo, menciona a los supersticiosos Cristianos (antes llamados Christus lo cual es Cristo en latn), quien sufri bajo Poncio Pilato y durante el reinado de Tiberio. Gaio Suetonio, historiador romano (70-160) secretario en jefe del emperador Adriano, escribi que haba un hombre llamado Chrestus (o Cristo) que vivi durante el primer siglo (Annais XV.44). Flavio Josefo, (Jerusaln, 37 d.C? h. 100) es el ms famoso historiador judo. En sus Antigedades Judaicas l se refiere a Santiago como, el hermano de Jess, a quien llamaban el Cristo. Hay un verso controversial (18:3) que dice, Ahora, haba alrededor de este tiempo un hombre sabio, Jess, si es que es lcito llamarlo un hombre, pues era un hacedor de maravillas, un maestro tal que los hombres reciban con agrado la verdad que les enseaba. Atrajo a s a muchos de los judos y de los gentiles. l era el Cristo, y cuando Pilato, a sugerencia de los principales entre nosotros, le conden a ser crucificado, aquellos que le amaban desde un principio no le olvidaron, pues se volvi a aparecer vivo ante ellos al tercer da; exactamente como los profetas lo haban anticipado y cumpliendo otras diez mil cosas maravillosas respecto de su persona que tambin haban sido preanunciadas. Y la tribu de cristianos, llamados de este modo por causa de l, no ha sido

extinguida hasta el presente. (Antigedades. XVIII.33. (Comienzos del segundo siglo) Sexto Julio Africano en su obra cita al historiador Talus en una discusin acerca de las tinieblas que siguieron a la crucifixin de Cristo, diciendo que en el libro III de su Historia explica la oscuridad como debida a un eclipse solar, pero aclara que eso sera imposible debido a que la crucifixin ocurri en tiempo de luna llena, cuando no pudo haber ocurrido un eclipse. (Escritos Existentes, 18) Plinio el Menor, en Cartas 10:96, registra las prcticas de adoracin del cristianismo primitivo, incluyendo el hecho de que los cristianos adoraban a Jess como Dios y eran muy ticos, e incluye una referencia a las festividades y la Cena del Seor. El Talmud de Babilonia (Sanedrn 43.) confirma la crucifixin de Jess en la tarde de Pascua, y las acusaciones contra Cristo de practicar la brujera y fomentar la apostasa juda. Luciano de Samosata, fue un filsofo y escritor griego del siglo dos, quien admite que Jess fue adorado por cristianos, introduciendo nuevas enseanzas y que fue crucificado por ellos. l dijo que las enseanzas de Jess incluan la hermandad entre los creyentes, la importancia de la conversin y la importancia de negar a otros dioses. Los cristianos vivan de acuerdo a las leyes de Jess, creyndose a s mismos inmortales y se caracterizaban por despreciar la muerte, la devocin voluntaria y la renuncia a los bienes materiales. Mara Bar-Serapio. Hay en el Museo Britnico un interesante manuscrito que preserva el texto de una carta escrita a su hijo un tiempo despus del ao 73 d. C., aun cuando no estamos seguros de cunto tiempo ms tarde. En ella confirma que Jess demostr ser un hombre sabio y virtuoso, que fue considerado por muchos como el rey de Israel, fue llevado a la muerte por los judos y sigui viviendo en las enseanzas de sus seguidores. Tenemos adems todos los escritos gnsticos (El evangelio de la verdad, El apcrifo de Juan, El evangelio de Toms, el Tratado de la Resurreccin, etc.) - todos ellos mencionan a Jess. De hecho, podemos reconstruir el evangelio solo de las primitivas fuentes no cristianas: Jess fue llamado el Cristo (Josefo), hizo maravillas y gui a Israel a nuevas enseanzas, y fue colgado en la Pascua por ellos (Talmud de Babilonia) en Judea (Tcito), pero clam ser Dios y que regresara (Eliazar), en el cual crean sus seguidores, adorndolo como a Dios (Plinio el Menor). En conclusin, existe una evidencia brumadora de la existencia de Jesucristo, ambas en historia bblica y secular. Quizs la evidencia ms grande de que Jess existi es el hecho de que literalmente miles de cristianos del primer siglo, incluidos los 12 apstoles, estuvieron gozosos de ofrendar sus vidas como mrtires por Jesucristo. La gente morir por lo que creen que es verdad, pero ninguno morir por lo que ellos saben que es una mentira.