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Agosto, 2013 d.

C
Nmero 3, ao I
C O N T E N I D O
NARRATIVA
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PASE Y GRITE SUS SILENCIOS
...porque el que muri peleando vive en cada compaero. Carlos Mara Gutirrez.
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ERA un muchacho tranquilo, callado, alegre.
Viva en una vivienda compartida con su hermana y
estudiaba para auxiliar de odontologa. Militaba en
la Juventud Comunista (UJC), y en la Federacin
de Estudiantes Universitarios del Uruguay (FEUU).
Quienes lo conocieron aseguran que solo hablaba
para decir cosas de las que importan. El 12 de
agosto de 1968 fue a la marcha estudiantil que
desde la Facultad de Veterinaria sala en defensa
de la Universidad, cuya autonoma era continua-
mente violada por el gobierno fascistizante de Pa-
checo Areco, la libertad y la Democracia, y contra
las medidas prontas de seguridad.

LA marcha va por la calle General Prim
cuando llega la polica, que reprime ferozmente;
el oficial Enrique Tegiachi dispara por la espalda a
este estudiante, desde una distancia no mayor a
cuatro metros. La bala le entr por la pierna y le
sali por la ingle. Los compaeros, al ver su cada
y el charco de sangre, lo socorren inmediatamen-
te, pero la polica los demora encaonndolos y
pidindoles documentos. Finalmente logran trasla-
dar al compaero herido al Hospital de Clnicas,
donde los mdicos hacen todo lo posible por sal-
varlo, sin conseguirlo. El 14 de agosto el pueblo
uruguayo se conmueve con la noticia de su muer-
te, que ser la del primer mrtir estudiantil; su
nombre quedar marcado a fuego: Lber Arce.

SU FUNERAL fue realizado en la Universi-
dad, y a su entierro fueron entre 200.000 y
300.000 personas, mostrando el apoyo a los es-
tudiantes y el profundo rechazo del pueblo a las
polticas del gobierno.
LA MUERTE de Lber es consecuencia de
la accin represiva del pachecato, donde la vio-
lacin de la constitucin, de las libertades, la
censura de la prensa de izquierda, las medidas
prontas de seguridad, el apoyo desde las fuerzas
del estado a los grupos fascistas, y el constante
ataque a la Convencin Nacional de Trabajado-
res (CNT), a la FEUU y a la Universidad, eran
constantes. Es que la unidad del movimiento
obrero y el movimiento estudiantil en las calles
por la conquista de una sociedad mejor, que se
empez a forjar en la pelea por la Ley Orgnica
de la Universidad que garantiz la autonoma, el
cogobierno y la libertad de ctedra, asustaba, y
sigue asustando, a la derecha. Y por esto al ase-
sinato de Lber se le agregaron los crmenes co-
metidos contra Susana Pintos y Hugo de los San-
tos, el 20 de setiembre de ese mismo ao, luego
la muerte de Heber nieto, de Rodrguez Muela, y
de varios ms, hasta llegar a la dictadura, donde
tambin el movimiento estudiantil dej sangre
por la libertad; murieron asesinados en esa lu-
cha Ramn Per, Walter Medina y Nibia Sabalsa-
garay, quin ya era docente de literatura cuando
muri bajo tortura en 1974. Su asesino, el gene-
ral Miguel Dalmao, fue condenado este ao a 28
aos de prisin.

TODO esto marca la heroicidad del movi-
miento estudiantil uruguayo. Herosmo que se
manifiesta en la lucha clandestina contra la dic-
tadura, en la formacin de la ASCEEP en 1983, y
en aquella marcha desde la Universidad hasta el
Franzini, siendo fundamental para recuperar la
democracia.
A 45 aos, LBER ARCE el COMPAERO
LIBERARSE ES LA CONSIGNA.
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TAMBIN en el hecho que todos los aos, sin
que faltar un solo 14 de agosto, se record pblica-
mente a Lber, aunque sea , en los aos de dictadura,
con rpidas concentraciones o dejando rosas en la
escalinata de la Universidad.

Y los estudiantes seguimos queriendo
una sociedad justa, una sociedad donde el
pan y la cultura sean para todos, como lo
queran Lber y los dems mrtires estu-
diantiles.

HOY TENEMOS como prioridad la defensa de la
educacin pblica, cuya calidad pasa, en parte, por
mejorar el presupuesto, la autonoma y el cogobierno
para todo el sistema educativo, y la defensa de la ju-
ventud uruguaya frente a los intentos, que se basan
en las ideas de los mismos que mataron a Lber, de
criminalizar a los jvenes; causas que nos llaman a
movernos y a hacer or nuestra voz, junto con la voz
de los trabajadores. El 14 de agosto, a 45 aos de la
muerte de Lber Arce, concentramos desde las 17 hs.
En la Universidad, asistiendo al acto de la intergremial
universitaria, y a las 18 hs. marchamos desde all has-
ta el Palacio Legislativo, cerrando con un gran toque.
Recordando a los mrtires y poniendo carne a aquel
grito nacido en 1958, Obreros y Estudiantes, Unidos
y Adelante!, por una mejor educacin pblica, por
una verdadera alternativa para los jvenes que fueron
marginados, (alternativas como el Programa de Apoyo
al Egreso, nacido del PIT-CNT, que tiene a 180 ado-
lescentes ex-infractores trabajando y ninguno de ellos
ha vuelto a delinquir), y porque,- como dice nuestro
maestro, cantando versos de otro de nuestros maes-
tros, Washington Benavides-, ...Pero hay que sa-
lir, coraje! porque afuera est la vida.

Tertulia Luntica
14 DE AGOSTO DE 1968
MIRCOLES NEGRO
14.8
Un solo fragor de silencio por la General Prim,
Inguinales arterias taladradas
Por envidias a las zonas referidas
De donde el Honrado Rojo floreca.

Un solo fragor de silencio por la General Prim,
Fogonazo que no impide la existencia
Del estudiante, el militante, el viviente
Feligrs de la justicia a pleno diente.

Un solo fragor de silencio por la General Prim,
Y miles de miles irn escoltando
El designio redentor de su reyerta
Que es el amor, y que es la nuestra.

Miles de gargantas ardiendo por LiberArce!

Federico Coore.
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DARK, NO CHANCE ...
por Lus del Puerto
EDUARDO DARNAUCHANS, es uno de los
hombres fundamentales en la msica uruguaya.
Artista popular y de culto, cierta mitologa ro-
dea al humano, sensible cantautor. Con aires de
trovador provenzal, un muchacho de Tacuarem-
b, con su voz temblorosa zurca en el aire la
poesa a la msica. Su vida fue difcil, en su his-
toria asoma siempre la contrariedad, al tiempo
que se iba transformando ya desde su juventud,
y casi sin querer, en uno de los conos ms im-
portantes de nuestra cultura. El Darno, crnica
de su juventud herida.

DE SU INFANCIA, entre Minas de Corrales
y Tacuaremb, recordar ms tarde haber escu-
chado en el pueblito riverense el nombre de sus
padres en los altoparlantes de la Iglesia, en una
especie de lista negra donde figuraban los
enemigos de Dios y de la patria. Se habran ga-
nado esta supuesta enemistad, por formar parte
del Comit de apoyo a la Revolucin Cubana que
se fund a principios de los `60.

EL JOVEN Darnauchans reparta sus horas
entre la msica, la literatura, el cine y su grupo
de teatro, compromiso con el arte que fue,
desde temprano, siempre un reflejo de su com-
promiso con la vida, por lo que al mismo tiem-
po, en momentos de represin creciente, co-
mienza su militancia, la lucha por los ideales
que defendera toda su vida.

CORRA EL AO 68 y Eduardo ya canta-
ba: Qu nos dicen los ministros/ los seores de
la prosa/ dirn que sus altos fines/ exigen fosas
bien hondas.
Tiempo de los tiranos

EN ESE MISMO AO, se afilia a la Unin de
la Juventud Comunista. La resistencia, la de-
nuncia ante el autoritarismo ascendente en el
pas lo llevaba muchas veces a situaciones don-
de arriesgaba la vida, y la libertad defendida
era la contracara de los frecuentemente visita-
dos calabozos. Aun siendo menor de edad, iba
en cana varias veces al mes.

ENTRETANTO, desplegaba su voz, uniendo
poemas de Benavides principalmente pero
tambin textos propios, de Borges o Benedetti,
entre otros- a melodas de guitarra y as recorra
el joven cantautor alguna radio local, algn fes-
tival de artistas jvenes, los actos del Partido
Comunista. Nunca ocult su posicionamiento
poltico, Rojo sobre rojo. Como la sangre, la
pasin. As me siento yo como comunista, le
confes a su compinche, el poeta y periodista
Nelson Daz, en una de las entrevistas que con-
forman el libro biogrfico Memorias de un tro-
vador.
TRAS LLEGAR A MONTEVIDEO, graba su
primer disco, editado en el `73. En ese mismo
ao, apenas se concreta el golpe de Estado,
participa de la ocupacin del Instituto Magiste-
rial de Tacuaremb, donde estudiaba. Como re-
sultado, es suspendido y no puede realizar nin-
guna carrera universitaria en el pas. Eso lo lle-
v a mudarse a La Plata y luego a Buenos Aires,
hasta el `75, cuando decide volver a Uru-
guay. La gente no lo deca en voz alta, pero
saba del genocidio que estaba ocurriendo en
Argentina1, recuerda.
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DE VUELTA EN URUGUAY, se reencuentra con
la msica, pero los tiranos se aprestaban a darle
otro golpe. Todo el horror que siento, nada
vale, cantaba Darno por aquellos aos.

Horizontes de espanto

EN JULIO ME FUE A BUSCAR LA CANA.
Me estaba buscando Inteligencia y no me quise
ir. No haba cometido ningn delito y pens `Si
me van a llevar por bolche que me lleven2.
Estuvo dos das preso, encapuchado. La acusa-
cin era totalmente absurda; ser espa de la
Stasi agencia de la RDA- y haber realizado un
curso de entrenamiento guerrillero en Polonia.
Fueron dos aos de libertad vigilada, en los que
Eduardo se dividi entre la grabacin de su le-
gendario disco Sansuea e internaciones en
clnicas psiquitricas. La realidad apareca de-
masiado adversa; a sus 25 aos, Darno no enten-
da el ensaamiento irracional, la represin asfi-
xiante. En el viento de la vida se haban teji-
do tormentas bravas.
Era el ao `80, en sus discos cantaba como los
desconsolados, para los desconsolados. Pero s-
lo en discos poda cantar; le haban prohibido
hacer recitales, as t matas a un artis-
tasentenciaba.


La flor, la flor

LA SENSIBILIDAD que lo llevaba a sentir el
horror enfermizo, que lo golpeaba como a la
gran parte de su generacin; esa misma sensibi-
lidad le haca sentir que la infamia no poda
triunfar y eso apareca en su msica. La rebel-
da, la creacin, la belleza; Darnauchans se so-
brepuso as a la crueldad, y as fue buscando los
pentagramas de esperanza debidos, exorcizando
fantasmas, convirtindolos en canciones, esas
que se pegan al alma y acompaan. Si el mundo
le neg las migas de su fiesta, l tampoco las
quiso jams. Nunca se separ de sus principios,
se mantuvo fiel a su arte, sin entrar jams en el
business, sin ceder al vaco por un lugar en la
comodidad del circuito comercial. Le cant a los
desconsolados, segn l, eran los que estaban
en la vereda del des, en la acera de enfrente
al terror oficial.
Dicen que El Darno y Darnauchans vi-
van en la misma persona. Parece que el
Darno cantaba y se estremeca en el escena-
rio, fumaba y beba; a Darnauchans le queda-
ban el asma y el cansancio de los excesos del
personaje.

Dicen que Eduardo Darnauchans le can-
taba a la muerte, esa Seora Otra tan pre-
sente, como una suerte de adoracin; l deca
que su canto era un acto de vitalidad, no era
amarla eso de cantarla, era desencantarla.

Dicen que, dicen que Eduardo

Dicen que Eduardo Darnauchans muri
una madrugada en el ao 2007 por una falla
cardaca; dice un hermano suyo, Victor Cun-
ha, que solo los tontos pueden decir que le
fall el corazn.

Digamos, querido Darnauchans, que el
acento con que amas, el verbo con que escri-
bes, el vientecillo con que oyes, solo saben
de ti por tu garganta3.

























1y 2 Citas obtenidas del libro mencionado.
3 C. Vallejo, En suma, no poseo para ex-
presar mi vida.

por Haugussto Brazlleim
EL CANTAUTOR Y POETA Diego Presa (Uruguay, 1975) integra el colectivo multimedia Buceo Invi-
sible desde 1998, pero paralelamente ha comenzado a desarrollar una intensa carrera como solista. En
2010 fue invitado por el cantautor argentino Juan Ravioli para abrir su show en la Sala Zavala Muniz del
Teatro Sols as como tambin en sus presentaciones en La Plata y Buenos Aires. En julio del mismo ao,
actu en la avant-prmiere del largometraje El Cuarto de Leo (que dirigi Enrique Buchichio) en la Sala
Movie Center interpretando Irreal, cancin de su autora incluida en la banda sonora del film. Poste-
riormente particip en la antologa Casa Tomada realizada por la librera La Lupa, con su tema Venime
a buscar. En 2012 pasado Bizarro edit su primer disco personal, que se suma a los tres CD de Buceo
Invisible donde se desempea como solista.
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Cmo es tu relacin con ella, La Seora
Otra?
LA MUERTE est ah, aunque la ignore-
mos. Pero no tengo una relacin romntica
con ella, ni ah. La muerte de un ser querido
es la peor experiencia de todas.
Ves al nacimiento como un Regreso a otra
vida? Cres que nacemos destinados a
cumplir una Misin?
Mmm, NO ESTOY SEGURO de comulgar
con esa idea. Creo que uno va encontrando
las tareas a cumplir, va construyendo los
compromisos y las misiones a lo largo de la
vida. Pero eso s, la conviccin de que hay
cosas, o seres, por los que estamos dispues-
tas a jugarnos la vida, nos completa.
Quin le cort la cabeza nia que descan-
sa sobre el cielo florido? Cres que el ar-
tista est expuesto a que le corten la cabe-
za?
HAY ZONAS de las canciones que pre-
fiero no develar. Sobre todo porque implican
a otras personas. Y tambin porque un poco
de misterio (en una poca en la que se
muestra todo) hace ms interesante el jue-
go.
POR OTRO LADO, no creo que el artis-
ta est especialmente expuesto a que le cor-
ten la cabeza. El arte es absolutamente im-
prescindible para nuestras vidas, pero los
artistas tienden a auto sobrevalorarse.
...CREO QUE SI UNO BUSCA BIEN, SIN QUEJARSE POR LO QUE CUESTA, TERMINA
ENCONTRANDO DIAMANTES EN LA MINA.
Foto de esta pgina: Fotogramas Tro (Chile) en
concierto, Sala Zitarrosa.
Y si cuando despierte maana, en mi cama maana soy
otro?/ Y si al cerrar los ojos me olvido y el que los abre
es un desconocido? Por eso el insomnio, por eso el abis-
mo. Cmo fue tu Metamorfosis el da que te diste cuen-
ta que tu Vida iba a ser el Arte (helarte)?

BUENO, no fue de un da para otro. La defini-
cin de mi vocacin, la eleccin de mi oficio, me ha
llevado muchos aos. Te dira que recin ahora me
resulta un poco ms fcil nombrarme msico, o lo
que sea.

Cmo es tu otro en el escenario? Te disfrazs, tens
disfraces que te aterrorizan, esos que nuca ms te atre-
veras a usar?

LOS DISFRACES, la construccin de personajes
arriba del escenario ayuda bastante al pobre yo en-
frentado al otro. An me sigo buscando en la penum-
bra.

Hay un fro que viene de afuera y otro que viene de
adentro. Cul es el peor?

CREO QUE es el mismo fro, no importa de
dnde venga.

Cul fue tu primera cancin?

PAH, FUE HACE MUCHO TIEMPO. Yo escriba
poesa, y paralelamente estudiaba guitarra y escu-
chaba mucha msica. Inevitablemente empec a pro-
bar, y despus de algunos intentos fallidos, pude ter-
minar una cancin. Me acuerdo que empezaba en Do
Mayor, y que en el estribillo deca algo as como "una
explosin de no-tiempo".

Te da miedo crear ciertas cosas?

NO, NO ES EXACTAMENTE MIEDO. S ansiedad,
me llena de una energa extraa. Y despus necesito
salir a la calle, a caminar por ah.

Quin sos? Que se siente ser vos?

NO creo que pueda contestar esta pregunta sin
balbucear.

Alguna vez contemplaste la puesta del sol en el mar?
Pudiste ver el Rayo Verde?

S, muchas veces. Nunca pude ver el rayo ver-
de.

Que penss de esa paranoica lgica barata que plantea
que todo tiene que ser para arriba?

QU QUIERE DECIR "PARA ARRIBA"? La ale-
gra es hermosa, pero lo que se plantea como el sum-
mum de la diversin es ms bien algo parecido a la
estupidez. Seamos divertidos, inmaduros, y, en defi-
nitiva, aplicados consumidores.
POR OTRO LADO, no me interesa esa dicoto-
ma. Medio citando a Caetano: respeto mucho mis
lgrimas, y tambin mi carcajada.

Qu significara para vos "tener precio" en el terreno
artstico o espiritual?

NO S. Nunca me quisieron comprar. Para con-
testar esta pregunta habra que vivir esa situacin. Si
no, uno hablara de ms.

En un tema de Buceo Invisible, vos decs: ...No sabs
cmo esperar / no sabs cmo esperar / aunque hay algo
que / se acerca / sabs que hay luz que no est muerta/
no sabs cmo brillar no sabs cmo brillar / pero sabs
que hay algo cierto y es que hay luz en tus adentro. Ese
"sabs que hay algo" est relacionado con la fe?

POR QU NO? Empecinadamente creo que si
uno busca bien, sin quejarse por lo que cuesta, ter-
mina encontrando diamantes en la mina.

Cmo fue el trabajo de gestacin y parto de tu primer
disco solista?

TENA un conjunto de canciones que no haban
sido abordadas por Buceo Invisible. Y tambin la
necesidad de trabajar solo.

TOM LA DECISIN de encerrarme durante un
verano, y enfrentarme con ese asunto. Y fue un pro-
ceso que implic mucho placer y energa. Estoy muy
contento con la experiencia.

Sents que este disco es como un Mesas que vino
para salvarte?

NO, NO LO SIENTO AS. Es un trabajo que me
ha costado sudor y me ha dado alegra, nada ms y
nada menos.

Cuando Pilatos le pregunta a Jess, Qu es la ver-
dad?, Jess se queda con la boca llena de sangre y
silencio. Qu es la verdad para vos? Tu arte?

TAMBIN prefiero el silencio.

Vallejo:
Descubridor de nuevos mundos.
El Hugo Giovanetti Viola:
Un maestro (de guitarra y de todo un poco ms) de
una generosidad difcil de encontrar.
Darnauchans:
La impensada luz de la tristeza.
Dylan Thomas:
No entr dcilmente en esta noche quieta.
Eric Romher:
Muchas de sus pelculas son mis preferidas. Y su to-
que se nota en otras cosas maravillosas como la tri-
loga de Linklater, Hawke y Delpy.
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NO LLOR cuando mataron a Thosiro
Mifune en El ltimo Samurai, ni al ver la
lluvia de hojas en Rapsodia En Agosto, pe-
ro si llor al ver como tocaba el flautista en
Ram, solo de esa manera Kurosawa expre-
saba todo el amor que senta al cine y todo
su corazn puesto en el viejo Japn que tan-
to amaba.

LA POESA de Akira es una de las ms
relevantes en el cine asitico, y del cine
mundial, no solo su poesa en imagen, sino
su concepcin del arte en total, la visin de
un genio puesto a la orden de una cmara
filmadora o fotogrfica, lo cierto que su
mundo potico, tanto en su cine de poca
como en sus pelculas ms modernas, marc
y marca, a la pantalla grande, con una colo-
sal sensacin de que en cine todo se puede.

PERO SU VIDA tuvo la influencia occi-
dental al descubrir lo que quera decir un
seor que escribi una obra llamada
Macbeth, y a partir de all el occidente le
conquist el corazn, pero solo cuando se
trataba de historias notables y humanas,
cuando el ser era lo esencial y no el mensaje
banal y sin sentido, esa influencia le hara
hacer dos de las ms formidables pelculas
sobre los clsicos occidentales, Trono de
Sangre y Ram (caos), pero ya se haba
consagrado mucho antes al mostrarle al
mundo que se puede hacer una pelcula en
tres partes con tres visiones distintas,
Rashomon(en el bosque).

ESTA MANERA de contar un mismo
hecho, con tres personajes antagnicos, sin
que el pblico supiera quin era
el asesino,
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fue la primer pelcula que cortaba con la tpi-
ca narracin policial en cine, es decir que
mostraba otra manera de contar un asesinato,
esto es digno de un maestro, pero no solo por
eso; para realizar este film tuvo varios desa-
fos y uno de ellos eran las escenas en el bos-
que, filmadas en un bosque real, con todos los
problemas que ello conlleva, se las ingenio
para que la luz natural se pusiera a su favor.
Por ejemplo, tenan que filmar a las seis de la
maana, apenas amaneca, y haba que repa-
sar la caminata del personaje hasta el lugar
del asesinato, pero Akira quera que la luz
atravesara los rboles a medida que el actor
iba pasando, para ello se necesitaba levantar
tierra, o sea polvo y hacer que sus partculas
quedaran atrapadas en los rayos de luz solar
que atravesaban las ramas y hojas de los rbo-
les, para hacer eso, que pareca sencillo, tena
que calcular los ngulos de los rayos que caan
entre los rboles para que la toma fuera gene-
ral y no quedar como si fuese niebla.

MS DE CIEN rboles fueron tomados co-
mo referencia para hacer la toma, y la exacti-
tud que el lente y la graduacin de la cmara
tena que estar. Luego con una mquina de
viento levant la tierra y le dijo al actor que
pasara con cierta lentitud para dar la aparien-
cia de estar desorientado y solo. Hizo la toma
contando solamente con veinte minutos, y lo
ms notable es que la repiti dos veces.

ADEMS pod un par de ramas que no
dejaban ver la caminata, o sea, el detalle for-
midable de calcular cada graduacin de la se-
cuencia por ms de 10 minutos, solo a Kurosa-
wa se le ocurri. Con la exigencia que l ,y
nadie ms que l, poda hacer para llegar a la
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KUROSAWA
lejanos en el tiempo. Toda esa melancola
impresa en sus films con la magia de una
poesa poco vista en la gran pantalla, o me-
jor dicho nunca vista.

SU VIDA era casi igual a su pasin, le
gustaba leer mucho, estar informado, saber
que pasaban en el mundo, ver mucho cine y
ensear a jvenes japoneses que la vida es
hermosa y el cine es tan grandioso como la
vida misma, ese era el viejo Kurosawa, con
todo mi cario para alguien que aprend a
querer viendo sus pelculas.

CUANDO se nos fue, a juntarse con Wi-
lliams, dej un lugar para que algn joven lo
ocupara pero hasta ahora nadie est sentado
en su silla de director, porque creo que nadie
podr ocuparla, es que mi amigo Akira est
entre los que nadie puede suplantar, l, aun-
que no lo quiera dada su enorme humildad,
ya est en la gran historia del cine y sobreto-
do del arte en s.

L SABE QUE LO HIZO DESDE JAPN, CON
AMOR AL SER HUMANO.

Marcelo Manssino
excelencia total.

PERO lo ms fantstico es que esa fue
su primera pelcula conocida y la primera pe-
lcula que diriga a nivel profesional, sin duda
destinado a los genios del arte.

AOS ms tarde cuando realiz Trono
de Sangre se vio uno de los trucos ms in-
crebles para la poca, flechas atravesando
un cuerpo, esta pelcula es la versin de
Macbeth japonesa y Kurosawana, muy
personal, pero a la vez universal. Ese truco
en particular tena una esencia genial, cada
flecha clavaba su punta en una parte espe-
cial del cuerpo, cada punto donde las flechas
se hundiran tenan una proteccin de arma-
dura, entreno a los actores para que su pun-
tera fuera exacta; dos das y medio les tom
aceitar a los propios actores, ms las pruebas
pertinentes.

Y LUEGO la toma final de esa escena,
las partes de atrs de cada proteccin tenan
ampollas de sangre y cuando la flecha se cla-
vara rompera la ampolla haciendo que un
chorro de sangre saltara del cuerpo, Akira
quera que esa toma fuese tan real como si
hubiese pasado de verdad, y as se hizo, uno
la ve y cree que mataron de verdad al actor.

POR ESTAS razones se le consideraba
un genio, un hombre particularmente estu-
dioso de cada rubro que compone el cine y
para cada parte tena nuevas ideas que rom-
pan con lo acostumbrado, colores realizados
en telas para que los lentes de las filmadoras
regularan su luz en la misma escena filmada,
y sin que se notara que haba un filtro delan-
te del lente, este efecto le daba a la imagen
la sensacin que todo flotaba, como la esce-
na del banquete en Ram.

AKIRA ERA AS, la exigencia por natu-
raleza para la perfeccin de cada idea.

TAMBIN poda contar historias ms
sencillas y no tan picas. Contar la vida de
un anciano en el Japn de los setentas, con-
tar la vida de un cazador en los enormes bos-
ques y praderas de la Rusia a principios de
siglo, la vida de un prostbulo del Japn rural
en los sesentas, contar una sociedad que se
pudra cada vez ms y sus tradiciones se per-
dan en mitos y leyendas de hroes y pueblos
Quers ser como Kurosawa? Venite al Taller de Cine del
Movimiento!
Todos los sbados a las 15:30 hs. En Facultad de Humani-
dades (Magallanes entre Paysand y Uruguay)
Estuve pensando en lo que hablamos de
la libertad y vi algo interesante, la libertad tie-
ne dos caras, la de adentro (teora) y la social
(digmosle roja); no hay LIBERTAD sin ambas
caras de la moneda (liberacin del yo hacia los
valores objetivos: sociedad). Entiendo que nadie
va a disfrutar de lo espiritual si no tiene tiempo
para ver a su familia, y que el cuerpo y el alma
son uno aqu y ahora, y no esta bien explotar al
hombre y negarle su libertad. Ahora entiendo
ambas caras de la moneda.
Por eso decs que no hay libertad sin li-
bertad social, pero cada hombre
CONVERSACIONES CON UN COMUNISTA
En el nmero anterior lanc la inquietud de que la columna terica se convierta en una comunidad filosfica. (En realidad
ped alguna rplica u objecin, algo as como retarte a un duelo) Quien emprendi la cruzada fue Horacio Kiel. Mantuvi-
mos sucesivos debates personales sobre el socialismo, la libertad y el concepto de hombre Horacio escribi una refle-
xin y amablemente la acerc en una de las reuniones por feisbuc que solemos tener los posmovikes estos de la revista.
ser libre dentro de s y eso es otra cosa. Veo
que pensamientos en apariencia distintos po-
dran provenir de una misma
idea, y es por esto que hay que apreciar la for-
ma pero ver el contenido.
Pens en algo interesante, fijate: adems de lo
rojo, que bien puede ser el campo donde se
puede sembrar, es necesario escuchar palabras
que no sean solo rojas, disculp si me quedo
corto, es que soy de pocas palabras Un hom-
bre no se expandir en su conciencia solo por su
vivencia personal interna sino por la forma en
que se relaciona con la sociedad,
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sociedad cambia al sujeto, este podr ser
ms o menos libre, dependiendo claro, del
tipo de cambio que se efecte. Existe una es-
piritualidad individual y una libertad indivi-
dual por un lado, y una libertad grupal
(social) por otro.
Esto es lo que no haba visto. Pero lo
que no entiendo es por qu hay tanta gente
que habla sobre la falta de libertad de los sis-
temas comunistas; penss que es por limita-
ciones mentales de la gente? Lo social te di-
mensiona y te influye, puede ampliar o res-
tringir tu conciencia; puede embrutecer o
suavizar al hombre. Por tanto, es necesario
cambiar la sociedad, pues esta no va a cam-
biar sola. Nos educaron para competir y no
para ser socialmente productivos, nos pusie-
ron mierda en el cerebro. Ahora habra que
limpiar. Ahora veo que hay una LIBERTAD ma-
yor que aquella que un hombre alcanza por s
mismo y esta es la libertad social. Es por esto
que la iglesia catlica tiene tanto poder para
ocultar el verdadero mensaje de Cristo, para
que la gente solo rece pero no viva como l
predic. El campo es el mundo, la buena se-
milla los Hijos del Reino
Cristo dijo os har pescadores de hom-
bres y en esto consiste la revolucin de Cristo,
mal enseada por las iglesias. Me parece una
estupidez ver como todos -religiosos practi-
cantes y no practicantes, ateos, etc.- ponen a
Cristo en el banco de suplentes. Y es que si l
entra a la cancha tu guita ya no compra nada
y solo vas a recibir lo que des y lo que sea pro-
ductivo social y afectivamente (no para explo-
tar y dominar). Cmo dejamos al jugador ms
importante del equipo afuera? Nos estn ca-
gando a goles y no hacemos nada; al menos
digamos las cosas; te estn cogiendo y ni si-
quiera grits? El hombre solo es libre cuando
ayuda a alguien, solo cambia su vida cuando
cambia la vida de alguien ms. EFESIOS 6, 12:
Porque no tenemos lucha contra sangre y
carne, sino contra principados, contra POTES-
TADES, contra GOBERNANTES de las tinieblas -
explotadores capitalistas- de este siglo, contra
las huestes espirituales de maldad en las re-
giones celestes -explotacin del hombre por el
hombre-. Revoluciones por doquier, y la tu-
ya? Y la nuestra? La libertad de cada uno tie-
ne que buscarla cada uno, pero la libertad so-
cial debemos buscarla entre todos.
HORACIO KIEL
P g i n a 1 1

EL PASADO jueves 25 de julio la difamante
metafsica infantil se dio de bomba contra la reali-
dad. Ante las tendencias oportunistas, la clase tra-
bajadora reaccion dejando claro que la unidad no
est en discusin, y que quien la cuestione est
trabajando para mantener el orden establecido.

NUEVAMENTE las masas de trabajadores de
la construccin, de la industria, del comercio y los
servicios, de la educacin, y de muchas ramas ms
de la actividad laboral de nuestro pas, se moviliza-
ron por un programa de transformaciones sociales.
Expresaron su solidaridad con la lucha por ms pre-
supuesto para la educacin y, sobre todo, por un
proyecto educativo al servicio del pueblo, y no del
mercado.
LA LUCHA de los gremios de la educacin
tuvo y tiene que sufrir la desorganizacin (o inorga-
nizacin) que llevan adelante las tendencias infan-
tilistas que piensan y demuestran que la lucha y la
revolucin es un paseo, del que solo pueden parti-
cipar los militantes categora A: los que luchan y no
son carneros. Arriba los que luchan! es su con-
signa, olvidndose de algo demostrado hace ms de
150 aos: la historia de las sociedades, hasta nues-
tros das, es la historia de la lucha de clases. Lucha
entre opresores y oprimidos. En esa lucha hay algu-
nos (pocos) que ya estn arriba y que evidentemen-
te luchan para mantener sus privilegios. Tienen el
poder, las fbricas, las tierras, los bancos, los me-
dios masivos de comunicacin, en fin, son los due-
os. Y estamos los que luchamos por construir un
poder ms fuerte, que derribe a esos privilegiados,
poder que se basa sobre todo en nuestra organiza-
cin y nuestra unidad, sumando cada vez ms gen-
te a la lucha por la transformacin de la sociedad.
EL CAMINO es desterrar el corporativismo
y el sectarismo, siempre intentando que las medi-
das de lucha sean llevadas adelante en un proce-
so de acumulacin de cada vez ms fuerzas. Te-
jiendo la unidad de todos los que quieran avanzar
hacia una sociedad ms justa y solidaria, sin sec-
tarismos ni exclusiones.

FUE AS, entonces, que ese jueves dece-
nas de miles de trabajadores, acompaados por
un movimiento estudiantil en reconstruccin, to-
maron las calles y rodearon el Palacio Legislativo,
con la consigna obreros y estudiantes, unidos y
adelante. Las reivindicaciones de la central de
trabajadores se centraron en:

P g i n a 1 2
METAFSICA INFANTIL Y SABIDURA CALLEJERA
- MS SALARIO Y MEJORES CONDICIONES
DE TRABAJO.
- MS Y MEJOR SISTEMA NACIONAL INTE-
GRADO DE SALD.
- MS PRESUPUESTO PARA EDUCACIN Y
VIVIENDA.
- POR UNA RENDICIN DE CUENTAS AL
SERVICIO DE UN PAS PRODUCTIVO CON
JUSTICIA SOCIAL.
COMO deca un gran compaero de la
CNT, el Pepe Jos DEla:
La medida ms radical no es la ms
vistosa, sino la que moviliza ms gente.

SAL TRABAJADORES!
VIVA LA UNIDAD DEL PUEBLO!

LA INTERNACIONAL (Himno de la Clase
Obrera Mundial)

Arriba los pobres del mundo,
De pie los esclavos sin pan
Y gritemos todos unidos
Viva la Internacional.

Removamos todas las trabas
Que impiden nuestro bien
Cambiemos el mundo de fase
Hundiendo al imperio burgus.

Agrupmonos todos
En la lucha final
Y se alcen los pueblos
Por la Internacional.

Agrupmonos todos
En la lucha final
Y se alcen los pueblos con valor
Por la Internacional.

El da que el triunfo alcancemos
Ni esclavos ni hambrientos habr,
La tierra ser el paraso
De toda la humanidad.

Que la tierra de todos sus frutos
Y la dicha en nuestro hogar,
El trabajo ser el sostn que a todos
De la abundancia har gozar.

Agrupmonos todos
En la lucha final
Y se alcen los pueblos
por la Internacional.

Agrupmonos todos
En la lucha final
Y se alcen los pueblos con valor
Por la Internacional.
P g i n a 1 3
P g i n a 1 4
Mi estimado amigo: (Lea para Ud. solo).

HE ESPERADO ansiosamente el da de hoy pues creo
deber y deseo darle una explicacin de lo que pas ano-
che. Ante todo tiene que saber que soy un ser desgraciad-
simo por el motivo que menos se figura. Mam a quien
adoro, que me adora (creo) y que es lo nico que tengo en
la vida, es conmigo de una crueldad increble.

NO S SI USTED habr odo hablar de una gran en-
fermedad nerviosa que hace que se mortifique y contrare
constantemente a la persona que ms se quiere esto le
pasa a ella conmigo. Ahora tiene Ud. la clave de mi triste-
za, del desconcierto de mi persona y mis cosas y el porqu
siendo feliz en todo lo dems, he llegado a encontrar psi-
ma la vida, hasta el punto de desear que se acabe. Vivo
pendiente de ella y una mirada, una palabra suya cambia
por completo mi estado de nimo, de la ms sana alegra
al ms grande pesar. Muchas veces, casi siempre, tengo la
risa en los labios, y por dentro estoy desolada. Ya me he
habituado a esto y nunca lo doy a conocer por cierto pudor
moral y porque encuentro antiptico provocar la conmise-
racin de la gente. Adems tal vez no me creern porque
ella cuando quiere sabe ser dulcsima.

ANOCHE, cuando Ud. vino, yo me asom por uno de
los cuartos interiores adonde acostumbro a desterrarme
por horas y an por das enteros; lo vi a Ud. y o como
mam me neg. Se imagina cunto habr sentido. Mam
est acostumbrada a que yo no la contrare jams cuando
ella quiere algo, y hace como dos meses fue aceptado co-
mo pretendiente un amigo del fraterno, que segn se opi-
na, era un novio brillante: mam estaba contenta, pero al
cabo de este tiempo not que yo no senta por l lo que
era necesario, y hace 5 o 6 das resolv terminar el asunto.

ESTO la tiene enojadsima. Afortunadamente he
tenido desde nia hasta vieja un carcter firme y un alma
fuerte para no dejarme imponer ciertas cosas, y he tenido
una sinceridad de que me enorgullezco que no me ha per-
mitido nunca engaarme a m misma no al prjimo. En
cambio, mam me impone castigos primitivos, privndome
de las personas y las cosas que me son gratas. Algunas de
mis ms queridas amigas han corrido la misma suerte que
Ud., pero ellas son buenas y comprensivas y perdonan.
Perdnela Ud. tambin. Qu dir Ud., habituado a los
hogares tranquilos y dulces, de esta casi tragedia! Si no
fuera porque le he encargado reserva, quisiera, para ma-
yor aseveracin, que Ud. hablase con la buensima y queri-
da Milka sobre esto, pues ella est enterada de mis luchas
y tristezas del momento. Pero no lo haga porque sera
raro.
NO S cmo tomar Ud. el modo apurado e inge-
nuo con que cuento estas cosas tan ntimas, tal vez le
parecer una irrespetuosidad filial, pero le repito que a
muy pocas personas les hablo de esto y no le dira a Ud.
nada de nada, si no fuera que la idea de que Ud. me vio
anoche y puede atribuirme a m aquella negativa tan il-
gica e injusta me ha sacado de quicio y me ha hecho con-
tarle todo.

NO QUIERO cansarlo ms, pero antes de concluir
voy a pedirle un favor: y es que me mande en cuanto pue-
da, dos palabras, solo dos palabras dicindome si ha com-
prendido todo pero no me las dirija a casa ni a m, sino a
Srta. Ida Mller, calle 2 Buenos Aires 99- esta es una ami-
ga como mi hermana. Yo s que Ud. encontrar muy feos
estos subterfugios; yo tambin los encuentro y es la pri-
mera vez en mi vida que los uso, pero es que no hay ms
remedio. Piense que lo que hago es en nombre de lo que
hay de ms serio y noble en nuestros corazones.

Disculpe a su amiga.
M. Eugenia V. F.

SI ALGUNA VEZ nos encontramos en fiesta o cual-
quier parte y desea conversar,puede acercarse y si quie-
re escribirme por algn inters literario, hgalo a casa y
a m, como siempre y si nunca, nada ms, nada ms;
pero lo de hoy s, se lo ruego.
Yo espero que todo esto pasar pronto. Deseara
mucho que Ud. rompiera esta carta.



Al final aparece este texto unido a las palabras como
siempre por una lnea recta oblicua:
pero hacindose el credo que no me encontr en casa, y
sin aludir a nada de esto.
Pobre amigo, que lata! Adis.
En la parte superior izquierda del folio 1 aparece el
siguiente texto:
La que verdaderamente sufre en este mundo con pacien-
cia slo se prepara a ser
feliz en otro.


Trascripcin extrada de:
BOTTERO, Mnica, PEYROU, Rosario, et al. Mujeres Uruguayas: El lado
Femenino de Nuestra
Historia, Montevideo, Editorial Extra Alfaguara, 1997, Pgs. 209, 210.


de
MARA EUGENIA
VAZ FERREIRA
a
ALBERTO NIN FRAS
P g i n a 1 5
ESAS PIEDRAS FRAS
Si pude sobrevivir a todas estas noches tirada en cualquier esquina de Montevideo, soando que quizs el pichi era ocano en las veredas y
que los borrachos eran artesanos del miedo o la cordura, si pude mirar el informativo todos los das sin romper el televisor de una patada, y
sobre todo, si pude abrazar tantas tardes de ocio sola, sentada en el portn de un barrio donde las cosas se movan en cmara lenta y eran
siempre iguales. Entonces si, si he desfilado por tantos techos sin dejarme caer y le he mentido sin rencor a esas piedras fras que son tus
pechos; me doy el lujo, por saberme tan impropiamente sola, a reconocer que a veces me dejado caer como una bolsa llena de verduras en
esta cama donde habr expulsado tanto semen y besado tantas bocas, pero donde nunca me he despertado con nadie. No es que a esta altura
y en estas circunstancias me aqueje justo el hecho de que no am nunca a nadie ni a nada con devocin; de hecho ni siquiera me importa; me
preocupa ms que Wanderers gane el prximo partido o que cuando vaya a la cocina descubra que no tengo ms yerba.
Ya ves como soy de egocntrica, y como divago por estos tneles de memoria y hasto como un viejo murmurando en la ltima sala de un
hospital vaco en la ltima cama revolcndose en su propio meo y llamando a la enfermera (Por qu ser que no vens, enfermera en cuatro
patas, como hacas antes en esa funcin casi ldica del deseo a despertarme de esta cobarda y esta impiedad de las horas?). Como te vena
diciendo, casi sin decirte nada (ahora debes estar en tu cmodo silln de invierno leyendo alguna de esas revistas pavas de l os supermerca-
dos), me estoy muriendo y no me matan las horas ni el tabaco como haba tantas veces previsto, me mata la muerte, y es quizs por eso es
que ahora te recuerdo tan ntida con tu ropa con olor a viejo o guardado y tu cara puta nueva en el putero.
Me voy a sincerar, lo que ms me molesta de tu ausencia, son todas estas cosas casi mas que me dejas, me molesta esa capacidad tuya de
aduearte de la silla en la que te sents, de grabar tu imagen en todos los espejos de mi casa. Y no te digo esto porque me estoy despertando
y viendo todo el desastre de la noche anterior. Yo no te amo, y te lo quiero dejar en claro porque nada te gusta ms a vos que pensar que te
amo o que te extrao a todas horas.

Quien iba a pensar que esas bobas se iban a desear tanto, y que sin embargo iban a socavar en lo ms profundo de la amargura, as como un
perrito que escarba para encontrar el hueso a veces hasta los perros, que tienen tan pocas ocupaciones, olvidan donde ponen las cosas-, la
cosa es que yo saltaba como una tarada cada vez que me llegaba un mensaje de Claudia. Ella estaba siempre muy ocupada en esos tiempos
tomando mate con sus amigos, yendo a bares a tomar una grapita e incluso jugando a juegos de internet. Yo no era de esas personas que se
pasan la tarde en Facebook o que van corriendo al supermercado cuando se quedan sin leche. Me gustaba si cocinar, y analizar metdicamen-
te los reclames de la tele. Tena un novio, Julio, pero ya en esos tiempos apenas nos encontrbamos algunas veces para acostarnos y con
suerte nos mandbamos un mensaje para agradecernos despus. Claudia era de esa gente que hubiera preferido haber nacido en otra poca,
haber podido escribir sobre tranvas y cafs de un 18 de Julio en el que no existan Iglesias de Pare de Sufrir o Mc Donalds en cada esquina.
A m eso, francamente me resultaba bastante simptico. Debe de haber sido en una borrachera comn la primera vez que cruzamos palabra.
Creo que le ped fuego y tres baches despus me la apret en el bao de algn barcito pseudo universitario en el centro. Creo que lo que ms
me motiv a verla despus fue esa necedad de imaginrmela desnuda, de imaginarme como sera su cuarto, como tendra ordenado sus libros
o donde guardara la ropa.

-Mi mam, nunca me dejaba jugar con los juguetes que me regalaban, los pona a todos (incluso algunos todava con sus cajas protectoras) en
los estantes de mi cuarto y los dejaba ah, vrgenes, no me dejaba jugar con ellos. Haba como un placer inmundo detrs de esa prctica de
tenerlos en exposicin. Ella no lo debe saber pero de noche cuando todos se iban a dormir los bajaba a todos de la estantera y los dejaba ah
en el piso, no jugaba con ellos, yo solo quera que conocieran como era estar en el piso. - deca Claudia con la mirada perdida y chupaba mate.
Yo la miraba con atencin, casi no creyndome que esa pendeja dentro de su pequea esfera de cursilera barata pudiera captar mi atencin.
Pero las cosas eran siempre as con Claudia, ella abra transparente sus recuerdos sobre el mundo en el que haba vivido y no me dejaba
respirar. Me ahogaban a todas horas sus puntapis en la cama mientras dorma y su necesidad de decirme sin tapujos lo que pensaba. Se
abra ante m un abismo. Un abismo donde todo era Claudia.
La decisin era fcil, ahora nada estaba donde tena que estar, todas las cosas que habremos vivido irn a parar a alguna caj a cubierta con
una fina capa de polvo.
Y usted lector, se ir olvidando de estas lneas, hasta que se quede dormido.

Laura mir el reloj, eran las cuatro de la maana, y en el silencio de las casas apagadas y las calles vacas se dibujaba la figura de un perro
que le aullaba a las sirenas lejanas de alguna patrulla. Pens otra vez en la filantropa de los perros y otras mascotas domsticas. Pens en
Julio, en la pared sucia de la cocina y las toallas mojadas del bao. Todo estaba, como estaban todas las cosas, ms o menos organizadas para
pensarlas. Se masturb pensando en las cortinas mugrientas y en Claudia. Acab, y siguiendo casi un postulado onanista se sec las manos
calientes y mojadas en la pollera verde y apret las piernas bien fuertes para sentir el rastro de lo que fue su orgasmo. Y as, tan convencida
de lo efmero del placer de buen gana, se puso a escuchar el informativo.
VERO
RELATO DE UN VIAJE TEIDO POR EL ROCK
Por Juanito Cuervo
Para la lectura de este relato es indispensable que usted lector est escuchando los si-
guientes tres temas, no simultneamente: WALK ON THE WATER THE WORKING MAN
FORTUNATE SON THE MIDNIGHT SPECIAL
Te desperts y al laburo. Lo mismo de
siempre, ni siquiera un cacho e pan.
Y al otro da, te desperts en la maana, sin
campana, sol en la cara, alumbrando el pas-
to verde... y verdes.
Casi terminando el viaje por las rutas
del sol, apoyada en el aire humeando- sali
una msica que te dijo: Ayer bastante tar-
de sal a dar una caminata; llegando al ro al
lado de casa, no pude dar crdito de mis
propios ojos. Te juro hermano, no sal nunca
ms de casa. Yo vi un hombre que caminan-
do sobre el agua se me vena para m desde
el otro lado
Despus de la naturaleza prensada, el
olor a tabacobuen olor a tabaco. Y el sol
segua, puro brillo lisrgico; eran los 60s y
naca Creedence Clearwater Revival. Dos Fo-
gerty de la madre ms rockera que hubo en
la historia del planeta tierra. TUN TUN
CRASH. Y a redoblar muchachos la esperanza
les deca la madre cuando no les sala una
escala diatnica estricta.
Arropando un rbol, el menor de los
Fogerty se trag las hojas y la hojarasca
mientras pensaba en escribir su homenaje a
la clase obrera: the working man, as no-
ms, sin mucho simbolismo. Era un working
man recio, que negociaba con Dios. Qu le
peda?, que lo dejara salir de joda. Seor:
no me agarres el viernes, porque es el da
que me pagan (descontando el plusvalor).
Dejame libre el sbado. El domingo tens mi
cabeza. Dios siempre fue carnicero pero el
obrero tena el machete ms afi-
lado y saba
que un da le iba a cortar la cabeza a El
desarrollo de conciencia.

Despus vino Vietnam, escalada im-
perialista, Apocalipsis Now. Si la viste ente-
rate que Fogerty fue el mentor. Se pic
Vietnam, tenemos que movernos dijo, pen-
s en los patrioteros y compuso FORTUNATE
SON. Algunos nacen para ondear banderas,
bien preparaditos para saludar al jefe. Al-
cahuetes del imperio, que el rock denuncia-
ba en la msica de estos dementes.
El tucu tucu del helicptero y el tucu
tucu en Valizas. Nosotros ya hicimos carpa y
seguimos escuchando a los Creedence. Es
verdad que de tripa naci el negro ioio,
cuando al darle la primer patada al ao, nos
fuimos a buscar la que te cambian por comi-
da a Aguas Dulces. Claro, era viernes, y no
me agarres el viernes porque es el da que
me pagan Seguro, en el viaje de 3 horas a
pata sin dormir cantbamos Creedence.
Nos acordbamos, tambin a los pre-
sos cantaban los Creedence. THE MIDNIGHT
SPECIAL, tema del folcklore yankee que lo
toman para versionar. Los presos del sur de
Estados Unidos tenan como referencia el
tren que pasaba a las 12:00 de la noche para
ubicarse en el tiempo. Los presos denuncian
el presente, y algunos anunciaban el futuro,
que los poderosos quieren evitar.
Si tus pies empiezan a correr y hay
latidos en tu cerebro, te hice un hechizo.
Shine a Light on me.
P g i n a 1 6
FORTUNATE SON

Algunos tipos nacen
Hechos para ondear las banderas
Oh son rojos, blancos y azules
Y cuando la banda toca Salve al jefe
Oh, ellos apuntan el can hacia ti, Dios,
Yo no soy, yo no soy, no soy el hijo de ningn senador, hijo.
Yo no soy, yo no soy, no soy ningn afortunado, no.
Algunos tipos nacen
Con cuchara de plata en mano
Seor, no se sirven a s mismos?
pero cuando el inspector de hacienda viene a la puerta,
Seor, la casa parece un mercadillo de segunda mano.
Yo no soy, yo no soy, yo no soy el hijo de ningn millonario, no
Yo no soy, yo no soy, no soy ningn afortunado, no.
Algunos tipos heredan
ojos tachonados de estrellas
ellos te mandan a la guerra
Y cuando preguntas Cunto ms debemos dar?
Ellos slo contestan, ms!, ms!, ms!
Yo no soy, yo no soy, el hijo de ningn militar, hijo
Yo no soy, yo no soy, no soy ningn afortunado, no.
Yo no soy, yo no soy, no soy ningn hijo de afortunado, no, no, no.
P g i n a 1 7
P g i n a 1 8
LABIOS ROJOS NEGROS
Del tiempo que no nos hemos visto
mi memoria no da cuenta
que podrn haber sido aos
o podrn haber sido horas

Que de tan solo una de tus palabras
o un pixel de tu imagen bastan
para tener conmigo todos tus detalles
que para cualquiera escapan.

Tus delicadas manos cuando
abanican el cielo y mueven las estrellas.
Tus rojos labios negros con
risa de nota y msica insonora.
Tus cristales ojos solares
de mirada eterna y fuerza solitaria.

Quisiera creer en el amor
y no creer en la locura
Para decirte verdadero amor
y no pensar en hermosa locura.
Alfredo Gonzlez.
PAISAJSTICA
Una nube sola,
sola nube de incompleta forma,
all en el limpio cielo,
abajo tierra y tierra,
tiempo y tierra,
polvo y tiempo,
y un caballo que agacha el lomo,
y vacas pastando,
y cosechas que esperan la mano del hombre
mientras el sol se niega,
verde y tiempo,
tiempo y nada,
se niega a la forma,
a la nube se niega.

Mientras all lejos, en la extensin de verde y de
animal,
un hombre gasta sus horas-vida para otro,
la nube va enamorada del sol, y no lo alcanza,
no lo besa no lo mata. El sol se niega.
Y la nube llora.
Santiago Manssino.

EN UN EJEMPLAR DE "LES
CHANTS DE MALDOROR"

Debajo de mi vestido arda un
campo con flores alegres
como los nios de la medianoche.
Palabra o presencia seguida por
animales perfumados; triste como
s misma, hermosa como el suici-
dio; y que me sobrevuela como
una dinasta de soles.

De "El infierno musical" 1971

ALEJANDRA PIZARNIK
El soplo de la luz en mis
huesos cuando escribo la
palabra
tierra.
P g i n a 1 9
DOS GOTAS NEGRAS.
Ten mucho cuidado,
con ojos macabros,
te estn mirando,
cuando por la calle,
tu vas caminando.

Y con sus botas negras,
tus huellas van pisando,
y a tus pensamientos
de libres libros rojos,
con un crack chick puff, as,
a ti te van cazando.

Ten mucho cuidado...,
te irn cazando,
en la misma calle,
que desde muy nio,
libre, otros charcos,
tu, ibas saltando.
Duca Amaral
11
Muerto son aquellos
Que no contemplan la luna
Caminan por un cielo de madera
Buscando el abrigo de la tierra
Vistiendo la noche de cielorraso

El oro se viste de muerte

Vivos son los que duermen
En el techo del cielo
Abrazando estrellas
Durmiendo la luna
Besando la frente
De tu noche

La muerte se viste de oro.
Martn Salaverry-Estrellas Libres-
PIEDRA NEGRA SOBRE UNA PIEDRA BLANCA

Me morir en Pars con aguacero,
un da del cual tengo ya el recuerdo.
Me morir en Pars -y no me corro-
tal vez un jueves, como es hoy, de otoo.

Jueves ser, porque hoy, jueves, que proso
estos versos, los hmeros me he puesto
a la mala y, jams como hoy, me he vuelto,
con todo mi camino, a verme solo.

Csar Vallejo ha muerto, le pegaban
todos sin que l les haga nada;
le daban duro con un palo y duro

tambin con una soga; son testigos
los das jueves y los huesos hmeros,
la soledad, la lluvia, los caminos...

CESAR VALLEJO
DE UN FAMA PARA UNA CRONOPIO
Te quiero loca:
porque de tu loco amor se nutre el mundo,
porque locos son nuestros sueos,
porque la utopa alimenta nuestro fuego.

Te quiero linda:
no por estpido esteticismo,
ni por frvolo vulgarismo;
sino por tu lindura clara, angelical, tuya.

Te quiero libre:
porque juntos y libres, nos liberamos;
porque juntos y libres, nos amamos;
porque juntos y libres, somos.
Julio de Montparnasse
Tertulia Luntica es una revista boletn que
surge en Montevideo a principios de 2013 desde
el Movimiento Cultural Eduardo Darnauchans,
Cancin de Muchacho, con no se sabe muy
bien que fin. No sabemos para qu sirve, no sa-
bemos si sirve, no sabemos si tiene que servir,
tampoco sabemos qu significa o qu representa
- si es que representa algo solo sabemos que
ahora est ah y antes no estaba (o tal vez s).
En las siguientes entregas (si es que las hay) se
van a incluir, al igual que en la presente, distin-
tos textos de distintos autores conocidos y poco
conocidos, as como tambin textos propios (de
los integrantes del movimiento) y de incipientes
escritores que nos enven sus textos por e-mail
(que significa correo electrnico) a la siguiente
direccin: tertulialunatica2012@gmail.com
Tertulia Luntica
Ediciones de La Caverna Lunar
NO NOS ENCUENTRES EN
LA WEB!
Copyright 2012. Sin derechos reservados.
Acooc o Xo=cvo Auvo...
El Movimiento Cultural Eduardo Darnauchans
nace de la necesidad que sentimos varios jvenes
por generar espacios de intercambio en relacin
al arte y la cultura. Nos preocupa la pobre difu-
sin de las creaciones artsticas que podemos de-
nominar alternativas o contrahegemnicas. Es
as que este Movimiento Cultural tiene el objetivo
de nuclear a todo aquel que quiera organizarse en
la lucha para abrir espacios culturales; espacios
en los que podamos compartir creaciones, difun-
dirlas y generar nuevas obras. Creemos que es
mediante la participacin activa y permanente,
organizndonos para fortalecernos, como podre-
mos conquistar nuestras aspiraciones. Tomamos
la figura del Darno como emblema, artista de
nuestra tierra, hombre comprometido con su pue-
blo y con la cultura, y te invitamos a participar y
a cantar las Canciones de Muchacho.
Editores, Escritores, Productores, Fotgra-
fos, Diseadores, Opinlogos y todo lo de-
ms:
-Al que entra volando vestido de zanahoria.
-Todos menos la mayora
-S, ese en quien est pensando.
-Aquel muchacho que, si mal no recuerdo, al
hablar tiene un dejo extrao ETC.
-El que sigue durmiendo (tranquilos, no le
pasa nada, solo duerme)
-Ms tipos que no conozco.
-Las 30 varas de lienzo.
-El que se aburri de ocupar el IPA de onda.
-Los silenciosos de siempre.
-Lorenzo
-Usted.
E e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e
e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e
e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e h h h h h h h h h h h
h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h
h h h h h h h h h h h , e t c .
yo no grabo kctes
grabo discos...

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