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POR QU A MI, POR QU ESTO, POR QU AHORA

Encuentre respuesta a las preguntas ms difciles de la vida

ROBIN NORWOOD

Este libro fue pasa o a for!ato Wor para fa"ilitar la ifusi#$, % "o$ el prop#sito e &ue as' "o!o uste lo re"ibi# lo pue a (a"er lle)ar a al)uie$ !*s+ HERN,N
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INDI#E 1. Por qu me ocurre esto? Curacin ms all de lo fsico Una visin esotrica de la existencia humana La adversidad como catalizador del cambio Lo que nos ensea el S !" #l S !" desde una $ers$ectiva $lanetaria La adversidad se%&n la visin del alma Qu tata de decirme mi cuerpo? Cmo sirve el cuer$o a la conciencia #l cuer$o ' la $ersonalidad en conflicto (alta de sinceridad ' disonancia Cmo el cuer$o sirve al alma Existe un cuadro ms amplio que no llego a ver? Un caso de adiccin sexual Las races de la victimacin en el $asado La evolucin de la conciencia humana) Cmo diseamos una encarnacin #l e*ercicio del libre albedro +esonancia morfo%entica ' ciclos curativos Cmo funcionan los ciclos de curacin (alsos dioses ' ciclos de curacin Cmo atraemos las lecciones del ambiente #l ,arma equilibra #l $erdn cura Para que sirve el dolor? La es$iral evolutiva ) -Cul es tu herida. #n qu sirven las heridas a la evolucin "tender defectos de carcter a travs de las heridas !escubrir la verdad mediante el trauma !escubrir el don en la herida Por qu mis relaciones son tan di!"ciles? +elaciones ' destino #l verdadero $ro$sito de las relaciones Crear ' eliminar en%aos #l $roceso de des$ertar #l deseo al servicio de la evolucin La eleccin de un $ro%enitor difcil /ractica la redefinicin de las relaciones $%mo vine a parar a esta !amilia? #l mito de la $revencin La lucha es lo natural $ara crecer La adiccin como camino hacia la transformacin 0emas1 crculos ' ,arma familiar 0res %eneraciones de ,arma familiar 2uestra contribucin al cuer$o de la humanidad 0areas ,rmicas com$artidas 'd%nde vo( ( cundo llegar? Somos emba*adores del alma #l desarrollo humano del nacimiento a la muerte !esarrollo del alma a lo lar%o de muchas vidas "lmas *venes ' almas vie*as Cmo se ex$ande la conciencia mediante la ex$eriencia ) 3arma1 remedio ' el sanador herido 2uestro ma$a interior de conciencia alcanzada "s$ecto exterior versus desarrollo interior #ncontrando tu lu%ar en el camino La finalidad de la incertidumbre $%mo puedo a(udar a mi propia curaci%n ( a la de otros? La adversidad definida como miedo al cambio Cambio catastrfico ' curacin Curacin en el $lano mental La naturaleza de la curacin Su%erencias $ara curarse a s mismo Su%erencias $ara a'udar a otros a curar Curacin e iluminacin4 $ %P&R '() *E &#(RRE E+,&*oanna+ tensa ( callada en la camilla de quiropraxia+ manten"a la vista !i,a en el m%vil que se -am-olea-a encima de ella ( gira-a empu,ado por la suave -risa que entra-a por la ventana a-ierta. .o /a-"a descu-ierto (a algunas cosas so-re esa ,oven+ que entr% en el consultorio co,eando con sus muletas+ preocupada por un to-illo distendido cu(a /inc/a0%n 1esta-a durando demasiado2. '/ora me encontra-a sentada a sus pies+ con los dedos medios suavemente apo(ados en los lados opuestos de su to-illo amoratado ( a0ul. Esta tarea !orma-a parte de las que reali0a-a como asistente de una quiroprctica+ a cam-io de que ella me atendiera una rodilla que no /a-"a respondido al tratamiento mdico tradicional. 3a doctora+ reconocida en la 0ona por sus raras dotes curativas+ ten"a una clientela variada ( emplea-a diversos en!oques para aumentar su /a-ilidad de quiroprctica4 tra-a,o de energ"a+ cristales ( visuali0aciones. 5ra-a,ar con ella me -rinda-a la oportunidad de aprender algo ms so-re la medicina no tradicional6 era -a,o su direcci%n que a/ora esta-a aplicando a *oanna un 1tra-a,o de energ"a2. 7ov" despacio los dedos por una serie de puntos que la doctora /a-"a marcado con lpi0 de !i-ra a cada lado del to-illo ( el pie. 7i tarea consist"a en -uscar los dos pulsos4 uno -a,o el dedo medio de cada mano+ ( mantener el contacto /asta que am-os se sincroni0aran en ritmo ( potencia. Era la tcnica que utili0-amos para calmar los espasmos musculares+ pero tam-in serv"a para aliviar 0onas de congesti%n e in!lamaci%n causadas por lesiones. ' veces los pulsos del paciente se alinea-an rpidamente. En otras oportunidades se mostra-an reacios. 3a !acilidad con que se a!ectara la sincroni0aci%n depend"a con !recuencia del estado psicol%gico del paciente6 como los pulsos de *oanna tarda-an en responder+ a-ord el tema de su lesi%n.

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- $%mo le ocurri% esto? 8 pregunt. Ella giro la ca-e0a ( de,% escapar un suspiro exasperado. - 9:/+ !ue algo tan est;pido< =o /ice ms que cru0ar la cocina con cal0ado de tenis6 el pie se me qued% pegado al suelo mientras el resto de mi cuerpo segu"a caminando. . aqu" esto(+ con muletas por oc/o semanas ms. 8 >e le que-r% la vo0 al agregar4 ?=o puedo /acer nada. - $uesta aceptar que la vida nos detenga as" 8coment+ recordando lo muc/o que mi rodilla me /a-"a ense@ado so-re no poder actuar. Aa,o mis dedos+ los pulsos de *oanna a;n se nega-an a coordinarse. - Qu estar"a usted /aciendo+ en estos momentos+ si no le /u-iera ocurrido esto? 8pregunt. - =ormalmente+ nada de importancia. Pero me ocurre en tal mal momentoB ? :tra ve0 se le que-r% la vo0. - Es mu( inoportuno? Cna pausa. Cna mano se levant% para en,ugar algunas lgrimas. - >". Peor momento es imposi-le. Esper. Despus de darle un pa@uelo de papel+ pues se /a-"a ec/ado a llorar sin disimulo+ reanud mi tra-a,o. 'l ca-o de un momento ella continu%4 7i madre se est muriendo de cncer. . est en casa+ porque es lo que pre!iere. Pens-amos+ ella ( (o+ que podr"amos arreglarnos+ con la a(uda de las en!ermeras a domicilio. Pero as"B Pas las manos a otro par de marcas ( pregunt4 - =o /a( otra persona que pueda a(udar? - Aueno+ est mi padre+ por supuesto+ pero ellos nunca se /an llevado -ien. - Discuten? 8pregunt+ sin rodeos. *oanna vacil% s%lo un momento. - En realidad+ no. 7s -ien es uno de esos matrimonios anticuados+ en los que el marido sale a tra-a,ar ( la esposa se dedica a -rindarle un /ogar c%modo+ sin que l se lo agrade0ca. $reo que mi madre aca-% por cansarse de que no la apreciara ( se aisl% de l. Es como si vivieran en ca,as separadas+ sin tocarse+ ni !"sica ni emocionalmente. Eolv" a mover las manos. - . qu /ace l+ a/ora que ella est tan en!erma? Cna larga pausa. 3uego+ casi a disgusto4 - El a(uda. Es decir4 la atiende ( la cuida. $onstantemente le pregunta qu necesita ( trata de que est c%moda. - . c%mo reacciona su madre? - Durante muc/"simo tiempo se neg% a pedirle nada. >on una de esas pare,as que nunca se dirigen la pala-ra+ comprende usted? Fa-lan con cualquiera+ pero nunca entre s". De esos que le dicen a una 1Dile tal cosa a tu madre2 o 1Dile a tu padre queB2 cuando el otro est all" mismo. Forri-le. *oanna parec"a ms recuperada al relatar las dcadas de guerra !r"a entre sus padres. ? $uando mi madre descu-ri% que ten"a cncer+ entonces volvi% a dirigirle la pala-ra. .o esta-a all"+ en el /ospital. Ella lo mir% a la cara ( le di,o4 17e muero+ Ga(.2 El le di,o+ llorando4 1De,a que te a(ude.2 . ella respondi%4 1=o. 7e cuidar *oannaH2 . (o lo /ice. .o la atend"a+ peroB ?3lorando otra ve0+ se@al% el to-illo con un gesto.? Ba/ora no puedo. ? =o 8reconoc"?. Pero su padre s" puede+ *oanna. 5al ve0 de eso se trate. Eea usted. 85oqu el m%vil que gira-a so-re su ca-e0a. 8Imagine que este m%vil representa a su !amilia. $ada miem-ro de la !amilia mantiene una posici%n !i,a+ un papel que crea un delicado equili-rio. 3a en!ermedad de su madre es como una -risa !uerte+ que lo sacudi% todo. ? >opl con !uer0a contra el m%vil+ que respondi% con un tintineo. 8'un as"+ el equili-rio esencial se /u-iera mantenido+ peroB ?Entonces levant la mano para desenganc/ar una de las !iguras colgantes del m%vil. 'l /acerlo+ toda la estructura se inclin% para compensar. 8Esto es lo que ocurri% con su !amilia. Esta lesi%n+ *oanna+ la apart% de su posici%n /a-itual entre sus padres ( empu,% a esos dos tercos+ o-ligndolos a tratarse. $reo que puede ser una -endici%n. El m%vil se esta-ili0% en un ngulo auda0+ mientras *oanna suspira-a pro!undamente. Durante todos estos a@os cre" que la culpa era de pap. >iempre me puse de parte de ella. Pero a/ora /e visto c%mo lo castiga-a cuando l trata-a de a(udarle+ tanto en el /ospital como en casa. =ada de lo que l /ac"a le parec"a -ien. . l no ce,a-a. Eso me asom-r%. . por !in ella se a-land% un poco. '/ora+ cuando vo( a visitarla+ pap nos atiende a las dos+ nos /ace -romas ( /asta lograr /acerla re"r.

. cuando estamos solos me dice4 1'mo a tu madre+ sa-es? >iempre la /e amado.2 . (o le respondo4 19D"selo a ella<2 . l4 1Eso trato+ eso tratoH 7ientras convers-amos+ los pulsos /a-"an comen0ado a sincroni0arse -a,o la punta de mis dedos. $uando termin mi tra-a,o+ la /inc/a0%n /a-"a disminuido visi-lemente. 5anto la energ"a como la circulaci%n se mov"an con ms e!iciencia. Pero *oanna parec"a no notarlo. 's" que no tengo que sentirme mal por no estar con ella en realidad+ (o sa-"a que era pre!eri-le mantenerme a un lado ( de,ar que pap lo /iciera todo. Pero me sent"a tan culpa-leB Csted ten"a un papel !amiliar que representar ( no /acerlo le costa-a muc/o. Fasta la pala-ra 1!amiliar2 proviene de 1!amilia2 + de aquello a lo que estamos /a-ituados. Qui0s /ac"a !alta algo tan incapacitante como esta lesi%n para mantenerla a usted !uera de la escena. 83e entregu sus muletas. 3as dos sonre"amos.

>i *oanna no /u-iera tomado conciencia de su vie,o papel que inter!er"a entre sus padres+ pro-a-lemente la /a-r"an consumido los remordimientos por no poder cumplir con la promesa /ec/a a su madre. >u curaci%n se produ,o al lograr una visi%n ms equili-rada de la relaci%n entre sus padres ( comprendi% que su papel dentro de la !amilia+ como apo(o ( consuelo de su madre+ en realidad permit"a que la pare,a continuara con sus vie,as rencillas. 3a reconciliaci%n de am-os la li-r% de una responsa-ilidad excesiva por la !elicidad de su madre+ responsa-ilidad que+ de otro modo+ podr"a /a-er cargado /asta muc/o despus de muerta ella. 5am-in su padre experiment% una curaci%n. 7i con,etura es que+ antes de la crisis provocada por la en!ermedad+ la madre castiga-a a diario a su esposo por alguna vie,a indiscreci%n. 3a interacci%n de am-os se /a-"a cristali0ado de tal modo que los esposos quedaron aprisionados por muc/os a@os en conductas estereotipadas. $uando se produ,o la do-le crisis provocada por el cncer de la madre ( la lesi%n de *oanna+ el /ec/o de que ese /om-re perseverara en sus es!uer0os por li-erarse de su papel de indi!erente+ o!reciendo una ( otra ve0 amor a su esposa+ /asta que ella pudo aceptarlo+ constitu(% su propia curaci%n (+ por !in+ la posi-ilidad d que la relaci%n entre am-os se resolviera de una manera positiva. Dos meses despus+ cuando *oanna volvi% al consultorio para un ;ltimo examen+ me llev% aparte por un momento para decirme que+ pocas semanas antes+ su madre /a-"a !allecido en la casa. Jue realmente -ello. Est-amos todos all". 7i esposo+ mis /i,os. Pero en el ;ltimo instante ella quiso que la de,ramos sola con pap. 9Quin i-a a imaginarlo< 9Despus de /a-er pasado tantos a@os sin /a-larle< Esperamos en la sala /asta que pap sali% ( nos di,o4 1.a se /a ido. Pero est -ien. >a-"a que (o la ama-a.2 *oanna se puso a llorar+ incapa0 de decir ms+ me estrec/% la mano (+ girando en redondo+ sali% apresuradamente de la o!icina. CURACIN MS ALL DE LO FSICO Qu es la curaci%n? 3a persona que est !"sicamente en!erma+ se cura s%lo cuando esa en!ermedad se alivia o desaparece? : acaso es posi-le que no s%lo *oanna ( su padre experimentaran una curaci%n+ sino tam-in su madre? 'caso la mu,er+ al perdonar a su esposo ( a-rir su cora0%n al amor+ san% a pesar de perder su cuerpo !"sico en la muerte? En este li-ro llegaremos a entender que todo nuestro ser+ en lo !"sico ( en lo no !"sico+ su!re la in!luencia de cualquier cam-io positivo de conciencia. 5al es la visi%n esotrica de la evoluci%n aplicada a la especie /umana. >i miramos desde esta perspectiva el caso de la madre de *oanna+ se torna posi-le una comprensi%n mu( ampliada de su muerte+ una visi%n que la /i,a pareci% captar intuitivamente. 3a curaci%n de su madre /acia un amor ms grande ten"a una importancia ms pro!unda que su muerte !"sica+ por dolorosa que !uera esa prdida. 3a trans!ormaci%n de la mori-unda permiti% una expansi%n de conciencia tam-in en su esposo ( en su /i,a. 7uc/as de las di!icultades de la vida+ vistas desde una perspectiva esotrica+ revelan las oportunidades que -rindan para el tipo de curaci%n pro!unda como en el caso anteriormente mencionado. Qui0 resulte ;til+ a esta altura+ o!recer una nueva de!inici%n algo radical de la curaci%n+ reconociendo la existencia de planos ms sutiles+ pro!undos e importantes que el !"sico+ en los cuales podemos curarnos. Esta nueva de!inici%n consiste en seis premisas -sicas4 1. 3a curaci%n pro!unda inclu(e siempre un cam-io de actitud (+ por lo tanto+ una expansi%n de la conciencia.

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3a cura de un estado o en!ermedad !"sicos no implica necesariamente que se /a(a producido una curaci%n signi!icativa. 3a continuaci%n de un estado o en!ermedad !"sicos+ aun si se produ,era la muerte+ no implica necesariamente que =: se /a(a producido una curaci%n signi!icativa. En el terreno emocional+ cuanto ms grande es el trauma ma(or es la posi-ilidad de una curaci%n signi!icativa. En el plano del pensamiento+ cuando ma(or es la distorsi%n del sistema de creencias+ ma(or es la curaci%n+ siempre que se corri,a la distorsi%n. 3a curaci%n del individuo a!ecta la curaci%n de toda la /umanidad6 la curaci%n de la /umanidad como un todo a!ecta la curaci%n de todo el planeta.

Podemos aceptar estos seis puntos de la nueva de!inici%n de curaci%n si visuali0amos nuestras supuestas tragedias personales en un campo ms amplio+ que inclu(a pasado+ presente ( !uturo+ !amiliares ( amigos+ la sociedad en un todo (+ en ;ltimo trmino+ toda la especie /umana. Esta perspectiva requiere tam-in reconocer que nuestras partes no !"sicas+ nuestros aspectos emotivos ( mentales+ pueden estar aun ms necesitados de curaci%n que la parte !"sica. UNA VISIN ESOTRICA DE LA EXISTENCIA HUMANA El siguiente anlisis de los cuerpos sutiles+ la muerte ( el alma+ es amplio ( comple,o6 tratarlo en !orma concisa puede llevar a malentendidos ( con!usiones. >in em-argo+ para comprender la adversidad ( la curaci%n+ temas de este li-ro+ es importante o!recer una introducci%n a estos otros planos de materia ( el modo en que a!ectan ( son a!ectados por la existencia en el plano !"sico. 'l leer las pginas siguientes+ no te preocupes si los conceptos anali0ados te parecen extra@os ( elusivos. Este tel%n de !ondo te a(udar+ de un modo u otro+ a comprender nuestro sitio en el universo ( nuestra relaci%n con el alma. De-emos comen0ar por reconocer que no somos s%lo un cuerpo !"sico. El aura /umana o 1paquete de energ"a2 + en el que /a-itamos nuestra vida en la 5ierra+ inclu(e varias dimensiones de realidad ms all de las que perci-imos con nuestros cinco sentidos. Por de-a,o del cuerpo !"sico+ ( entreme0clndose con l+ existen cuerpos cada ve0 ms sutiles+ compuestos de grados de materia cada ve0 ms sutiles. >on4 el cuerpo etrico+ que impregna el cuerpo !"sico como si !uera su dise@o energtico+ compuesto de vi-rantes l"neas de lu06 el cuerpo astral Ko emocionalL+ compuesto de materia proveniente del plano astral del campo energtico universal+ lleno de suaves colores ( destellos de lu0+ seg;n su voltil sustancia responde a nuestras emociones cam-iantes ( las re!le,a6 por !in+ el cuerpo mental+ compuesto de dos planos de materia4 la materia mental in!erior+ vivi!icada por el conocimiento que vamos o-teniendo+ pero te@ida por la emoci%n+ ( la materia mental superior+ que es el reino del pensamiento puro+ la sa-idur"a ( el entendimiento+ el plano en que mora el alma. El alma est sentada dentro del aura /umana+ en la 0ona del manu-rio o glndula timo+ pero existe en la materia sumamente re!inada del nivel mental superior del campo energtico /umano. >irve como puente de conciencia entre nuestra existencia en el plano !"sico ( el Esp"ritu o Juer0a detrs de la $reaci%n. 'l evolucionar de-emos primero dominar el cuerpo !"sico. 3uego corresponde poner -ridas a nuestras emociones mediante la disciplina. Por !in+ nos desprendemos en !orma gradual de la materia del cuerpo mental in!erior+ condicionada por las emociones+ ( nos centramos ms en el nivel mental superior. 's" como nuestro cuerpo mental superior se desarrolla mediante esa concentraci%n+ lo mismo ocurre con nuestra capacidad de experimentar el contacto consciente con el alma ( con el Plan de nuestra vida. $uando ocurre lo que llamamos muerte+ se quie-ra el /ilo energtico que conecta el alma con el cuerpo !"sico. $uando el alma a-andona su v"nculo con el cuerpo !"sico que le /a servido como sede en este plano+ retira la !uer0a uni!icadora que /asta entonces imped"a la disoluci%n del cuerpo !"sico ( el desprendimiento de los cuerpos sutiles. 3a porci%n etrica del cuerpo !"sico empie0a a separarse del ve/"culo ms denso ( la materia etrica+ ms !ina+ se eleva poco a poco. $on !recuencia los presentes notan una visi-le dia!anidad en la cara del que aca-a de !allecer+ una lu0 que rodea el cuerpo ( una sensaci%n de pa0 en la /a-itaci%n6 todo se de-e a esa energ"a re!inada que impregna el aire al li-erarse del denso cuerpo !"sico. Este componente etrico suele disolverse entre uno ( tres d"as despus de que se rompe el /ilo energtico+ tam-in llamado cord%n de plata. 's" como+ en el curso natural de las cosas+ la materia !"sica que compone el cuerpo !"sico ser gradualmente rea-sor-ida por el plano !"sico+ as" la materia astral ( la de las mentes in!erior ( superior+ que componen los cuerpos sutiles del individuo durante la vida+ sern rea-sor-idas+ despus de la muerte+ por los niveles energticos adecuados del campo de energ"a universal. 5odo lo que se /a(a reunido mediante la experiencia+ durante la vida que se aca-a de completar+ es a-sor-ido por los planos sutiles apropiados. 3a materia de carcter emocional es a-sor-ida por el plano astral+ mientras que los planos mentales superior e in!erior

reci-en el conocimiento ( la sa-idur"a ganados. $omo al !inal de cada vida el alma cosec/a as" todo lo que /emos o-tenido+ el desarrollo+ re!inamiento ( puri!icaci%n de estos cuerpos sutiles es una !inalidad importante de la e!"mera existencia /umana en el plano terrestre. #s nuestra contribucin a la evolucin del universo4 3os clarividentes+ que pueden perci-ir los estados de materia ms re!inados+ nos dicen que+ seg;n alcan0amos un ma(or entendimiento+ perd%n ( li-ertad con respecto a las ilusiones deseos ego"stas+ nuestros cuerpos energticos se clari!ican+ intensi!ican ( expanden. $asi todas esas expansiones se producen gracias a nuestras luc/as con las limitaciones que en!rentamos al morar en el denso cuerpo !"sico+ so-re el plano terrestre. En este li-ro se descri-irn algunas de estas luc/as ( sus e!ectos so-re los cuerpos sutiles (+ por ende+ so-re nuestro .o superior. Eeremos algunas maneras espec"!icas por las que las di!"ciles condiciones que encaramos nos permiten alcan0ar un entendimiento ms completo con la !uente de la que emanamos+ el alma+ ( de qu modo esto+ a su ve0+ posi-ilita el retorno !inal del alma+ enriquecida por el mismo proceso de expresi%n+ experiencia ( expansi%n+ a su propia !uente4 el Esp"ritu. LO QUE NOS ENSEA EL SIDA ' esta altura+ el tormento de la epidemia del >ID' nos a!ecta a todos+ en un grado u otro. >in em-argo+ tal como lo se@ala Darren+ en todas sus trgicas dimensiones tam-in nos est curando. ' lo largo de la /istoria+ ninguna epidemia /a com-inado los !actores que presenta el >ID'4 la larga duraci%n de la en!ermedad6 el /ec/o de que la ma(or"a de sus v"ctimas sean ,%venes ( socialmente activas+ su asociaci%n+ en la mente del p;-lico+ con la po-laci%n /omosexual masculina+ ( el /ec/o de que su transmisi%n ms com;n sea por v"a sexual. Estos !actores operan ,untos para provocar una revoluci%n en las actitudes+ las conductas ( los valores+ en lo personal ( en lo social. En ;ltimo trmino+ la /umanidad como un todo est cam-iando en diversos sentidos. $omo ocurre con la creaci%n del diamante a partir del car-%n+ la trans!ormaci%n del ser /umano suele requerir -astante tiempo ( presi%n. Esta en!ermedad proporciona am-as cosas a muc/os de los que la contraen+ lo su!iciente para provocar la nueva orientaci%n de los valores personales experimentada por Darren. >u existencia esencialmente egocntrica+ dedicada a la -;squeda de sensaciones+ evolucion% mediante la presi%n de la en!ermedad ( la in!luencia de Goger+ convirtindose en una vida orientada /acia el servicio al pr%,imo. 's" la vida de Darren+ como la de Goger+ se trans!orm% en un e,emplo de cierto principio superior en operaci%n. Quin puede decir d%nde termina la onda expansiva? Despus de todo+ no se trata de una en!ermedad que se presente en el aislamiento. $asi todos los a!ectados estn en la !lor de la edad6 a;n tienen los padres vivos ( un amplio c"rculo de amigos ( compa@eros. El estado de cada paciente+ la trans!ormaci%n de cualquier paciente+ a!ecta a muc/os otros. 7uc/os de los que conocen a un en!ermo de >ID' ( se preocupan por l se en!rentan al mismo desa!"o que encara-a la a-uela de Darren+ de-ido al estigma com-inado de la /omosexualidad ( su dolencia. $on !recuencia constitu(e una prue-a para sus valores+ prioridades ( cora,e para en!rentarse a los pre,uicios p;-licos. El /ec/o de que esta imperiosa viuda decidiera amar ( a(udar a su nieto ( a otros como l+ en ve0 de a-andonarlo por orgullo ( miedo a la censura+ supone un cam-io tan maravilloso como el del mismo Darren. 7s a;n4 el /ec/o de que la gente suela asociar el >ID' con los /omosexuales masculinos+ grupo ampliamente denigrado+ est provocando una situaci%n pattica. Pensemos en el grado de amor ( atenci%n que la comunidad 1ga(2 /a o!recido a sus miem-ros en!ermos ( mori-undos. Estos cuidados ( esta compasi%n se extienden a los en!ermos /eterosexuales ( a sus !amiliares. Jrente a presiones a-rumadoras+ la comunidad ga( de Estados Cnidos /a asumido el compromiso de prestar toda la a(uda posi-le+ para que nadie muera solo. >us grupos de apo(o ( sus redes de servicios para los pacientes ( sus seres amados6 la dignidad ( el cora,e demostrados !rente a tanta en!ermedad+ tanta muerte6 la asom-rosa capacidad de mantenerse a-iertos ( a!ectuosos+ todo eso se /a convertido en e,emplo e inspiraci%n para la comunidad mdica+ los !amiliares ( amigos ( la sociedad en general. 'unque no cono0camos personalmente a alguien a!ectado por esta en!ermedad+ el >ID' nos a!ecta a todos+ en el campo de nuestras actitudes sexuales (+ con !recuencia+ tam-in en nuestra actividad sexual. 3os que vivimos las dcadas de 1M N+ O#N ( O&N+ apreciamos lo drstico del cam-io que /an su!rido la conducto ( las costum-res sexuales en este pa"s+ en el -reve curso de una generaci%n. 'l coincidir una revoluci%n social generali0ada con la aparici%n de mtodos anticonceptivos que no a!ecta-an el acto sexual+ se a-andon% a-ruptamente el ideal de la pare,a ;nico para toda la vida en pos de una experiencia sexual ms amplia. De -uenas a primeras+ las relaciones sexuales espontneas entre dos personas sin compromiso a!ectivo parec"an una opci%n virtualmente li-re de consecuencias. El supuesto 1amor li-re2 se convirti% en algo ms que una opci%n4 era un modo de demostrar que no ramos puritanos sexualmente parali0ados. Dos per!ectos

desconocidos un"an sus cuerpos+ aunque no pudieran mirarse c%modamente a los o,os salvo con intenciones seductoras. 7uc/as veces+ esas relaciones requer"an grandes cantidades de alco/ol ( otras drogas para acallar escr;pulos e in/i-iciones. Femos /ec/o lo posi-le+ pero para algunos de nosotros+ tanto /om-res como mu,eres+ el sexo despreocupado nunca estuvo mu( li-re de preocupaciones. 5al ve0 mediante el >ID' reconocemos que+ en verdad+ no de-er"a existir. $uando dos personas participan de un acto sexual consentido+ !unden la totalidad de sus cuerpos. 3os cuerpos !"sico ( etrico+ los cuerpos emocionales o astrales ( los cuerpos mentales+ todos se entreme0clan. 3a !orma del cora0%n+ tradicionalmente asociada con el amor+ representa en verdad la superposici%n ( la !usi%n de las auras+ campos energticos en !orma de /uevo+ de dos personas enamoradas. Durante el acto sexual esa !usi%n de campos energticos se produce+ aunque am-as no estn ligadas por el amor. En realidad+ la ense@an0a esotrica es que+ durante la c%pula+ uno a-re a su pare,a el alma4 la parte ms elevada de s" mismo+ la parte vinculada con dios. De a/" el riesgo de da@o ps"quico+ a menos que cada uno mantenga una actitud de a!ecto e inters por el -ienestar del otro. >i uno de los dos tiene una actitud negativa+ /ostil o indi!erente+ o si desea aprovec/arse de su pare,a+ se produce una /erida en el plano energtico. De-o su-ra(ar aqu" que+ a pesar de que son -ien reconocidas las !recuentes actitudes aprovec/adas de los /om-res ( el da@o que esto provoca en la autoestima de las mu,eres+ no es tan com;n admitir que las mu,eres pueden mostrarse igualmente aprovec/adoras con respecto a los /om-res. 'lgunos de los impulsos negativos que pueden motivar a una mu,er antes del acto sexual o durante l son4 las aspiraciones econ%micas+ el deseo de experimentar el poder mediante la capacidad de atraer a un /om-re ( la necesidad de su,etar a un /om-re a sus capric/os. $uando existe cualquiera de estas actitudes+ los /om-res su!ren una /erida ps"quica. Estos temas tam-in pueden presentarse en las relaciones entre dos personas del mismo sexo+ por supuesto. $on !recuencia+ si no /a( a!ecto verdadero entre dos personas sexualmente involucradas+ am-as operan por alg;n grado de motivaci%n negativa (+ por lo tanto+ las dos se per,udican. En la actualidad+ el miedo de contraer el >ID' presenta un potente !reno al sexo despreocupado e in/i-e la posi-ilidad de mantener relaciones con ms de una persona a la ve0. El espectro del >ID' /ace que los posi-les amantes se pregunten+ cada ve0 con ms asiduidad4 1Fasta qu punto cono0co a esta persona? $unta con!ian0a le tengo?2 . el uso del preservativo+ tan necesario a/ora para la protecci%n de am-os participantes+ crea un /iato mu( inc%modo en el primer acto amoroso de dos personas+ proporcionando en el proceso del apasionamiento un peque@o instante de verdad+ en el cual los sentimientos ms pro!undos pueden imponerse alas sensaciones !"sicas. De este modo+ la crisis del >ID' sirve para /acernos ms conscientes de lo que /acemos ( por qu lo /acemos6 en ;ltimo trmino+ la meta es siempre una conciencia ma(or. Fo( en d"a+ cada uno est en li-ertad de -uscar su propio camino+ mientras el >ID' nos disciplina ( nos ense@a a comportarnos con responsa-ilidad para con nosotros mismos ( aquellos con quienes nos involucramos. 3a /istoria de *oanna ( sus padres ilustra -ien las tres primeras premisas de la radical nueva de!inici%n de la cura que aqu" presentamos4 1. 3a curaci%n pro!unda involucra siempre un cam-io de actitud (+ por lo tanto+ una expansi%n de la conciencia. 2. 3a cura de un estado !"sico o en!ermedad no implica necesariamente que se /a(a producido una curaci%n signi!icativa. 3. 3a continuaci%n de un estado !"sico o en!ermedad+ aun si se produ,era la muerte+ no implica necesariamente que =: se /a(a producido una curaci%n signi!icativa. 3a /istoria de Darren ( el anlisis general del >ID' a(udan a aclarar las premisas cuarta ( quinta4 4. en el plano emocional+ cuanto ma(or es el trauma ma(or es la posi-ilidad de una curaci%n signi!icativa. . En el plano del pensamiento+ cuanto ms grande es la distorsi%n en el sistema de creencias+ ma(or ser la curaci%n+ siempre que se corri,a esa distorsi%n. 'nalicemos a/ora la sexta premisa4 #. 3a curaci%n del individuo a!ecta la curaci%n de todo el cuerpo de la /umanidad6 la curaci%n de todo el cuerpo de la /umanidad a!ecta la curaci%n de todo el planeta.

Ge!lexiona so-re esto mientras lees lo que sigue. EL SIDA DESDE UNA PERSPECTIVA PLANETARIA $uando todo el planeta se ve a!ectado por una en!ermedad tal como el >ID'+ una !orma de entender el proceso es anali0ar las !uer0as astrol%gicas que operan+ so-re todo las de los planetas exteriores+ cu(os ciclos son lentos ( a!ectan la conciencia de masas. 'strol%gicamente Plut%n+ el ms lento de los planetas conocidos de nuestro sistema solar+ entr% en Escorpio+ el signo del que es regente+ a !ines de 1M)3. Por entonces el mundo entero empe0a-a a reconocer las dimensiones epidmicas del >ID'. Para la ma(or"a de quienes estudian la astrolog"a result% evidente que esa en!ermedad era una mani!estaci%n mu( de 1Plut%n en Escorpio2+ una !uer0a implaca-le para la trans!ormaci%n. Plut%n+ as" llamado por el dios de los mundos in!eriores+ se asocia con todo lo oculto o secreto+ con los genitales+ con las en!ermedades sexuales+ la eliminaci%n ( la muerte. Es el planeta relacionado con la psicoterapia+ con los !inales ( los nuevos comien0os+ con la muerte ( el renacer. El poder de Plut%n+ seg;n la astrolog"a+ tra-a,a inexora-lemente para ex/umar lo que est sepultado en la psiquis individual o en la cultura en general+ sacndolo a la lu0. 5ra-a,a para curar el alma individual ( trans!ormar la conciencia cultural. >in em-argo+ el proceso por el que logra sus !ines puede ser atro0. Escorpio es el signo relacionado con el deseo de todo tipo+ pero so-re todo con el sexual ( con el deseo de re!ormar el .o ( al pr%,imo. :-viamente+ pues+ la energ"a concentrada de Plut%n en Escorpio crea una !uer0a a tener en cuenta. Deseo+ sexo+ muerte ( secretos. Ex/umaci%n+ eliminaci%n+ trans!ormaci%n+ regeneraci%n. >on !uer0as poderosas que pertur-an nuestra pa0+ desordenan la vida+ desmantelan nuestras de!ensas. >e /a dic/o que todo nuestro planeta tiene >ID'+ ( esto no se re!iere s%lo a la presencia mundial de la epidemia. Es una expresi%n penetrante del /ec/o de que todos estamos involucrados ( a!ectados6 cada uno de nosotros est en!ermo ( todos necesitamos cura6 no sa-emos vivir+ no sa-emos amar ( no sa-emos morir. Pero estamos aprendiendoB ( el >ID' nos ense@a mediante su poder. El >ID' nos est o-ligando a todos a tomar ms conciencia de la muerte ( del proceso de morir. En medio de la vida se nos pide que en!rentemos la muerte de un amigo+ un !amiliar+ una cele-ridad admirada+ que nos a-ramos a la transici%n de otro ( participemos con el cora0%n. $uando a(udamos a un en!ermo de >ID'+ tam-in nosotros reci-imos a(uda para descu-rir lo que intuitivamente sa-emos4 c%mo consolar ( atender. 7uc/os me /an comentado que+ al atender a un ser amado en!ermo de >ID'+ aprendieron a guiarse por la intuici%n6 /acia el !inal se limita-an a acostarse ,unto al en!ermo+ lo a-ra0a-an ( lo sosega-an+ (a con pala-ras+ (a cantando o tarareando. 'l acercarse el !in+ algunas de estas personas pudieron instar al paciente a de,arse ir o seguir la lu0. Estas tcnicas !acilitaron+ con !recuencia+ una transici%n mu( apaci-le para el mori-undo+ adems de ser pro!undamente consoladoras para quienes participa-an en el momento de la muerte. Cna ,oven en!erma de >ID' agoni0ante reci-"a todas las noc/es la visita de amigos que se /a-"an volcado so-re ella durante su en!ermedad. El marido le !rota-a con suavidad los pies+ mientras la esposa le le"a poemas o le canta-a. Cna noc/e+ cuando ella (a esta-a en coma+ su madre se acerc% a la cama+ la a-ra0% ( le di,o que era /ora de partir+ que esta-a lista ( todos la a(udar"an con el pensamiento a desprenderse del cuerpo. 3uego vino su padre ( le di,o que la ama-a. Jalleci% quince minutos despus. 'sist" a sus !unerales+ que !ueron mu( -ellos6 era o-vio que su desaparici%n /a-"a iluminado la existencia de todos los que esta-an en contacto con ella. $ada uno+ mediante la "ntima participaci%n en su muerte+ /a-"a sido llevado a revaluar la muerte como /ec/o. $omo resultado /a-"a menos miedo+ ms aceptaci%n ( pa0+ ( /asta una sensaci%n de encantamiento. El cuerpo entero de la /umanidad+ el planeta todo+ estn sometidos a una iniciaci%n en el sexo+ la muerte ( la regeneraci%n+ ( esta ceremonia requiere que revisemos nuestras actitudes ( conductos con respecto a cada uno de estos temas cruciales. LA ADVERSIDAD SEGN LA VISIN DEL ALMA Darren+ trans!ormado por una en!ermedad que o-ra para la trans!ormaci%n de todos nosotros+ de-e reci-ir compasi%n o aplausos? 5al ve0 tendamos a concentrarnos en los aspectos trgicos de su estado. Pero el alma cu(o prop%sito es ocasionar una ma(or comprensi%n+ perd%n ( amor+ reconoce el triun!o de Darren adems de su sacri!icio. . *oanna+ o-ligada a desaparecer de la escena mientras sus irreconcilia-les padres se en!renta-an ,untos a la en!ermedad mortal de la esposa+ !ue ese to-illo distendido una cruel ,ugarreta del destino o un don de su alma+ para que la madre mori-unda pudiera a-rirse al amor?

Dondequiera vemos adversidad+ el alma ve la oportunidad de cura+ expansi%n ( esclarecimiento. 3legu a comprender esto cuando una amiga m"a+ tendida en la camilla durante una sesi%n curativa conmigo+ experiment% conscientemente un reino que no era el !"sico. 'nte s"+ ten"a sentado a un ser de t;nica -lanca+ que ella reconoci% de inmediato como un gu"a. 3a salud% con calide0 ( la invit% a /acer preguntas. Ella+ que su!r"a de mala salud ( ten"a a una /ermana mortalmente en!erma+ le pregunt% si en su vida /a-r"a muc/o ms su!rimiento. 3a suave respuesta del Pu"a !ue4 1Por supuesto+ querida m"a. Es necesario. Eso te !or,a2. Despus de la sesi%n curativa+ mientras anali0-amos lo ocurrido+ a am-as nos llam% la atenci%n lo potente de esa respuesta 1Eso te !or,a2. Pens en un tro0o de carne+ golpeada /asta que se pone tierna ( dulce6 en el metal+ que se /ace ms duro cada ve0 que es sometido al !uego ( golpeado en el (unque. 'caso los golpes nos a-landan ( endurecen al mismo tiempo? . qu dicen de nosotros+ como individuos+ los modos por los que se nos somete a prue-a? $arl *ung /i0o una o-servaci%n penetrante4 13a vida de una persona es caracter"stica de esa persona2. =uestros dilemas+ nuestras di!icultades ( aprietos+ ,unto con nuestro modo de en!rentarlos ( resolverlos+ de!inen quines somos+ por qu estamos aqu" ( qu tratamos de alcan0ar mediante la existencia en el plano terrestre. $on demasiada !recuencia+ la personalidad ,u0ga el valor individual por la posici%n social+ la seguridad ( las se@ales exteriores de triun!o material6 el alma+ en cam-io+ -rinda pistas al temple del individuo+ a travs de las tareas ( los desa!"os que le asigna. $reemos err%neamente que la meta est constituida por !elicidad+ comodidades+ seguridad ( posici%n social+ pero el alma tiene planes mu( distintos. ' ella no le importa el su!rimiento de la personalidad+ pero s" que /a(a re!inaci%n+ !ortalecimiento ( puri!icaci%n+ para que la personalidad sea digna de cumplir los prop%sitos del alma. $ada ve0 que nos preguntamos4 Por qu me ocurre esto?2+ de-emos recordar que la !elicidad+ las comodidades+ la seguridad ( la posici%n social no puri!ican+ no !ortalecen ni re!inan. Pero ser templado en el !uego a golpes de martillo+ eso s". . %'u/ trata de decirme mi cuer!oPar( era otro de los pacientes de la quiroprctica4 un vido !"sico culturista+ cu(a amistosa sonrisa de cac/orro desment"a la agresi%n insinuada en tanto m;sculos a-ultados. Fa-"a venido al consultorio por un misterioso dolor recurrente en una de las rodillas+ que le imped"a practicar el levantamiento de pesas ( los otros deportes de que dis!ruta-a. 'unque lleva-a ms de una semana de,ando descansar esa rodilla+ in!orm% con impaciencia que el dolor no ced"a. ?Quiero que me la curen? esta-leci% inexora-lemente+ al tenderse en la camilla. 7ientras convers-amos+ me dediqu a aliviar algunos espasmos musculares que ten"a en los /om-ros ( en el cuello+ antes de que la doctora entrara para examinarlo. Fa-"a aprendido a preguntar siempre a los pacientes qu /u-ieran estado /aciendo a no ser por el dolor+ pues con muc/a !recuencia en esas respuestas esta-an las claves del colapso o la re-eld"a del cuerpo. Para Par(+ la ,ornada t"pica inclu"a varias clases de administraci%n /otelera en la universidad local+ dos /oras de e,ercitaci%n en el gimnasio (+ por la noc/e+ un largo turno como barman en un popular restaurante de la pla(a. Durante el !in de semana+ despus de ponerse al d"a con sus lecciones+ e!ectua-a tra-a,os de mantenimiento en el edi!icio donde viv"a+ como pago parcial de su alquiler+ luego se i-a a patinar o /ac"a e,ercicio en el gimnasio antes de ir al tra-a,o. 'l margen de toda esta actividad+ manten"a relaciones esta-les con una muc/ac/a. .o quer"a sa-er algo ms so-re esa incre"-le ronda de actividad constante+ pero mi primera pregunta !ue4 ?5e gusta tu tra-a,o? 5ras a@os de experiencia en el terreno de las adicciones+ no de,a-a de preguntarme qu papel desempe@a-a el alco/ol en la vida de una persona. ?'tender el -ar? :/+ no est mal. $omo alg;n d"a quiero tener un restaurante propio+ es una -uena experiencia 8 respondi%?. 3o malo es ver tanta gente que -e-e ( !uma en exceso. 'unque se da@an el cuerpo+ siguen andando. .o cuido -ien del m"o ( 9mire lo que me pasa< ?=o s+ Par( 8respond"?. $on el ritmo de tra-a,o que llevas+ es como si usaras el auto para recorrer todos los d"as mil Qil%metros.

?es que me gusta mantenerme ocupado. 8se /a-"a puesto un poco a la de!ensiva.? . no -e-o ni !umo+ como casi todo el mundo. 7e es!uer0o muc/o para conservar mi salud. 8Fi0o un gesto !urioso se@alando su rodilla. 8 =o de-er"a ocurrirme algo as". ?El resto de tu !amilia+ se cuida tanto como t;? 8 pregunt. ?.o no dir"a eso+ exactamente. 83a vo0 de Par( sona-a densa de iron"a. 87i pap -e-"a tanto que el alco/ol aca-% por matarlo. . mi /ermano est /aciendo lo posi-le por seguirle los pasos. ?. tu madre? ?:/+ mi mam es estupenda. '/ora est en $olorado+ estudiando quiropraxia. 8>onri% de ore,a a ore,a. 8!ue ella quien me recomend% venir aqu". Parec"a sentir la necesidad de explicarse me,or. ?Eer usted4 mam vivi% muc/os a@os en un in!ierno. 7i pap+ al morir+ de,% un poco de dinero ( ella lo us% para irse. 7e parece mu( -ien. ' veces me gustar"a /acer lo mismo+ pero me siento o-ligado a vigilar un poco a mi /ermano. >omos gemelos. =o idnticos+ pero aun as"B ?Fu-o un momento de silencio+ mientras su sentido de la responsa-ilidad luc/a-a con sus ansias de li-ertad. Despus de un rato di,e4 ?5u madre soport% muc/as cosas+ pero qu me dices de ti? Eso te a!ecta-a a ti tam-in+ sa-es? ?=o pienso en eso 8 respondi% secamente?. 7e mantengo ocupado ( no pienso en eso. ?. si tu cuerpo te estuviera pidiendo que pienses+ Par(? . si tu rodilla no quiere que acumules ms !uer0a por a!uera mientras ignoras lo que ocurre adentro? Fu-o un silencio inc%modo ( sent" c%mo los m;sculos de su cuello se tensa-an un poco ms -a,o mis manos. De pronto cedi% su resistencia ( todo su cuerpo se a-land%. Estuvo a punto de suspirar. ?3o mismo dice mi novia. . mi mam. Es extra@o. En la universidad veo siempre unos letreros que anuncian una serie de con!erencias so-e /i,os adultos de alco/%licos+ con una lista de caracter"sticas que uno desarrolla al criarse ,unto a alguien que -e-e. 7uc/as se a,ustan a m"+ como el exagerado sentido de la responsa-ilidad ( ocuparse primero de los dems+ o lo de sentirse culpa-le por arreglrselas solo+ o no sa-er lo que se siente ni c%mo expresarlo. 7e /a-r"a gustado ir a una reuni%n+ pero creo que ten"a demasiado miedo. 8>olt% una risita. 8Csted cree que mi rodilla /i0o esto a prop%sito+ e/? Porque esas con!erencias se dan ,ustamente a la /ora en que vo( al gimnasioB CMO SIRVE EL CUERPO A LA CONCIENCIA Es posi-le que la rodilla de Par( conspirara con su .o superior para ponerlo en contacto con esos planos ms sutiles de su interior que necesita-an atenci%n? Cna ( otra ve0+ tra-a,ando con los pacientes de la quiroprctica+ vi operar el principio de la sincronicidad4 $arl *ung present% este concepto para explicar las causas ocultas tras la coincidencia+ el motivo de sucesos que+ por lo general+ atri-uimos al a0ar+ pero que parecen predestinados por su importancia. $on !recuencia experimentamos esos sucesos como /alla0gos !ortuitos4 un acontecimiento casual que nos pone en contacto con oscuras !uentes de una in!ormaci%n que necesit-amos muc/o+ por e,emplo+ o el encontrar a un vie,o amigo despus de a@os de separaci%n. Cno de estos nota-les episodios se produ,o en cierta ocasi%n+ mientras (o intenta-a comunicarme con una amiga. Cna ,oven atendi% la llamada6 cuando pregunt por 7argaret vacil%. - >e re!iere usted a Pegg(? Pensando que tal ve0 ella conoc"a a 7argaret por ese ap%cope+ aclar4 - Aueno+ /a-la Go-in =orRood. Quiero /a-lar con 7argaret. Entonces la vo0 exclam%4 - 9Go-in< 9Fa-la >usan< Entonces reconoc" su vo04 me /a-"a comunicado con mi me,or amiga de toda la escuela primaria+ tras /a-ernos perdido de vista por muc/o tiempo. Esta-a de visita en casa de Pegg(+ su /ermana. 5odo esto resulta-a tanto ms asom-roso porque+ la noc/e anterior+ (o /a-"a tenido un v"vido sue@o en el que ve"a a >usan que part"a /acia FaRai. $uando se lo di,e+ se ec/% a re"r. - 9Es cierto< 9Eia,o la semana que viene< $oment que en mi sue@o ella i-a en avi%n /asta las islas+ pero regresa-a en -arco+ ( ella respondi% que eso era lo que ten"a planeado. Eran demasiadas coincidencias para cualquier explicaci%n que no !uera la del principio de la sincronicidad. >i la sincronicidad explica los sucesos demasiado signi!icativos para ser coincidencia+ -ien se la puede aplicar para comprender que la rodilla de Par( o el to-illo de *oanna !allaran cuando lo /icieron. 'm-as lesiones proporciona-an una oportunidad casi mgica para que se produ,era el cam-io ( la curaci%n interior. Esotricamente se ense@a que toda en!ermedad+ toda /erida+ toda experiencia de su!rimiento sirve+ en ;ltimo trmino+ para limpiar ( puri!icar. 'unque no siempre entendamos con exactitud c%mo se produce esto+ si recordamos siempre esta ense@an0a podremos comen0ar a discernir algunos de los valiosos servicios que nos prestan nuestras di!icultades. Por e,emplo4 una en!ermedad o una lesi%n pueden proporcionar una puerta a la trans!ormaci%n+ como ocurri% con *oanna ( su !amilia de-ido a su esguince de to-illo. Esa lesi%n anul% su papel /a-itual en la relaci%n de sus padres6 ,unto con la presi%n aportada por la en!ermedad mortal de la madre+ cre% una

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oportunidad para que esa relaci%n curara. El dolor de rodilla -rind% a Par( tiempo ( oportunidad para explorar un doloroso aspecto de su vida+ como primer paso para comen0ar a curarla. Darren+ el en!ermo de >ID'+ cam-i% sus valores ( su estilo de vida como resultado de ese diagn%stico. 5am-in su a-uela cam-i% ( pas% a un estado de amor ( compasi%n. En segundo trmino+ el alma puede elegir una en!ermedad o una lesi%n+ no s%lo para curar algunos aspectos de la conciencia individual+ sino para curar tam-in un aspecto de la conciencia grupal ms amplia. $uando ocurre esto+ lo que opera es lo que se conoce esotricamente como le( del sacri!icio. 3a en!ermedad de Darren es+ por cierto+ una demostraci%n de c%mo opera esta le(. $reo que toda v"ctima del >ID' se puede ver desde esta perspectiva+ como parte de un gran grupo de almas dedicadas+ en esta encarnaci%n+ a expresar la le( del sacri!icio+ su!riendo a !in de que avance la conciencia de la /umanidad. Cn tercer modo por el que podemos -ene!iciarnos con una en!ermedad+ una lesi%n o un malestar !"sico se presenta cuando+ !altos de sinceridad con nosotros mismos+ tratamos de ignorar una circunstancia penosa en nuestra existencia. 3os pro-lemas del cuerpo pueden actuar como indicadores de nuestras evasiones psicol%gicas. 5oda situaci%n di!"cil es una prue-a6 a medida que evolucionamos+ lo mismo ocurre con nuestras prue-as4 de situaciones que desa!"an nuestro valor !"sico pasamos a aquellas que someten a examen el valor moral+ la integridad personal ( la sinceridad con uno mismo. =inguna de estas prue-as es !cil. $omo pre!erir"amos ignorarlas o evitarlas+ el malestar !"sico cumple dos prop%sitos4 nos advierte que /a( un pro-lema sin resolver ( /ace que+ si intentamos deso"r la advertencia+ las consecuencias sean lo -astante dolorosas como para contempori0ar. 7ediante los mismo s"ntomas que mani!iesta+ el cuerpo puede se@alar lo que estamos tratando de negar. EL CUERPO Y LA PERSONALIDAD EN CONFLICTO El cuerpo es un o-,eto maravilloso4 nuestra parte animal+ con cere-ro+ instintos ( emociones animales propios. $omo cualquier otro animal+ el cuerpo /umano no sa-e mentir. Este simple /ec/o nos causa+ a los seres /umanos+ pro-lemas sin !in. En realidad+ los pro-lemas no se de-en tanto a que el cuerpo no sepa mentir como a que la personalidad /a desarrollado mu( -ien su capacidad de /acerlo. $o/i-idos ( dados a autoevaluarnos+ tratamos de convencernos de que somos tal como creemos que de-er"amos ser. 7ientras tanto+ el cuerpo !"sico insiste en reaccionar sin ning;n tipo de censura+ puro instinto ( emoci%n+ ( nos a-oc/orna a !ondo en el proceso. >e ru-ori0a+ palidece+ dilata las pupilas+ casta@etean los dientes+ tensa las mand"-ulas o /umedece las palmas de sudor. =os /umilla con una erecci%n inoportuna o nos de!rauda con tem-lores o desma(os+ ( expone implaca-lemente ante el mundo entero nuestra excitaci%n sexual+ la incomodidad+ el eno,o o cualquier otra reacci%n que nuestra parte pensante ( /umana trata de disimular. Qu ocurre cuando el cuerpo !"sico experimenta ( expresa un estado del ser mientras el (o /umano+ por su deseo de lograr la apro-aci%n propia ( a,ena+ se inclina por expresar otro? El cuerpo !"sico existe en la dimensi%n !"sica ( se nutre con materia Kaire+ agua+ alimentosL del plano !"sico. 3os cuerpos astral ( mental existen en el plano astral o mental ( se alimentan+ a travs de los c/aQras+ de materia astral o mental de sus respectivos planos. $uando cada uno de estos cuerpos+ !"sicos ( sutiles+ est l"mpido ( li-re de distorsiones+ la vi-raci%n de todo el campo energtico /umano o aura ser tam-in l"mpido ( uni!orme. 3os pro-lemas !"sicos crean distorsiones en el aura6 lo mismo /acen los pro-lemas en los cuerpos sutiles. $uando /a( una distorsi%n presente en los cuerpos sutiles+ se puede -loquear el !lu,o de energ"a a estos cuerpos a travs de los c/aQras. Quienes pueden o-servar+ mediante una clarividencia mu( desarrollada+ el !uncionamiento del cuerpo en estos niveles energticos sutiles+ aseguran que la causa de toda en!ermedad est en una distorsi%n o disonancia prolongada. Cn episodio de disonancia -reve+ si es serio+ puede contri-uir a la aparici%n de en!ermedades pasa,eras tales como indigestiones+ dolores de ca-e0a+ res!r"os ( gripe. 3as distorsiones ms prolongadas ( /a-ituales del campo pueden predisponer el cuerpo a en!ermedades muc/o ms graves+ como el cncer. FALTA DE SINCERIDAD Y DISONANCIA Fe aqu" unos pocos e,emplos de las se@ales que puede enviar el cuerpo para indicarnos que estamos pasando por alto una !uente de malestar emocional o mental. Cna ,oven lleg% al consultorio de la quiroprctica casi imposi-ilitada de levantar la ca-e0a+ por un dolor agudo que irradia-a por la parte posterior del cuello ( am-os /om-ros. 'ca-a-a de /acer una visita a su madre+ durante la cual esta de-i% ser /ospitali0ada por una a!ecci%n card"aca. Este pro-lema se present% porque+ durante la visita de su /i,a+ la mu,er olvid% tomar su medicaci%n diaria. 3a /i,a descri-i% la situaci%n de este modo. - ' veces tengo la sensaci%n de estar cargando a mi madre desde siempre. Es su vida+ pero ella no acepta la responsa-ilidad. >iempre !ue as". . a/ora qu de-o /acer? Instalarme con ella para cuidar de que tome sus p"ldoras todos los d"as? Esta ,oven /a-"a comen0ado recientemente a tra-a,ar en algo que le gusta-a muc/o+ adems de iniciar un romance promisorio. 3a perspectiva de tener que cuidar a su madre le resulta-a

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insoporta-le+ tanto como la idea de que la mu,er muriera si ella no lo /ac"a. 5anto la quiroprctica como (o reconocimos que el pesado (ugo de dolor en los /om-ros ( el cuello se correspond"a per!ectamente con su carga emocional. $uando la a(udamos a reconocer su pro!undo resentimiento por la inde!ensi%n manipulativa de su madre ( a aceptar que necesita-a li-rarla a su propia suerte+ el dolor empe0% a ceder. $on !recuencia+ como en el caso citado+ vi que quiroprctica tra-a,a-a para aliviar un estado creado por el cuerpo a !in de alertar al paciente so-re lo intolera-le de una situaci%n+ (a !uera en el /ogar o en el tra-a,o. Cna mu,er que padec"a ;ltimamente dolores de ca-e0a ( pro-lemas digestivos c/arla-a en !orma despreocupada so-re la siguiente situaci%n4 /a-"a alquilado un cuarto de su casa a un /om-re con el que /a-"a mantenido una -reve relaci%n amorosa+ con la esperan0a de mantener el v"nculo. >in em-argo+ en cuanto l se instal% en la casa no /u-o ms insinuaciones amorosas. Por el contrario+ mu( pronto enta-l% relaciones con otra mu,er+ con la que sosten"a largas conversaciones por tel!ono+ utili0ando el que compart"a con su casera+ nuestra paciente. Ella cali!ica-a esas llamadas de 1groseras2 . 1desconsideradas2+ pero cuando le preguntamos si esta-a eno,ada ( desea-a pedirle que se !uera+ nos contest%4 1:/+ no+ ,ams se me ocurrir"a. >omos personas adultas. 9$%mo vo( a ponerme celosa<2. Gecuerdo /a-er pensado que no me convenc"a6 al parecer+ tampoco a su cuerpo+ puesto que la aparici%n de los s"ntomas coincid"a con la nueva relaci%n amorosa del inquilino6 adems+ ella su!r"a ms que nunca durante las primeras /oras de la noc/e+ cuando l manten"a sus largos coloquios tele!%nicos. >us es!uer0os por no pensar en lo que suced"a ante sus mismas narices+ -ien pod"an provocar los dolores de ca-e0a6 por otra parte+ /ist%ricamente se asocia la ves"cula -iliar ( su secreci%n de -ilis con la envidia ( los celos+ cosa que podr"a explicar sus pro-lemas digestivos. ' menos que ella prestara atenci%n a las advertencias de su cuerpo ( cam-iara la situaci%n en que viv"a+ lo ms pro-lema era que sus s"ntomas se mantuvieran. Es cierto que no toda dolencia !"sica tiene una causa psicol%gica. Pero muc/as s". . cuando eso ocurre solemos querer que nos sanen+ como Par( ( esta mu,er4 que nos alivien el dolor mediante recursos mdicos como las drogas+ la cirug"a+ /ipnosis+ acupuntura o cualquier otro en!oque+ porque no deseamos reconocer que de-emos atender la !uente del dolor+ pro!unda ( no !"sica. Ignorar o negar esa !uente no !"sica puede equivaler+ en ;ltimo trmino+ a !omentar la aparici%n de pro-lemas !"sicos aun ms graves. 5al !ue el caso de Saren+ una mu,er que asist"a a un taller so-re curaci%n por el campo de energ"a. Cna de las tareas que de-imos reali0ar los participantes era descu-rir de qu modo est-amos ignorando se@ales del cuerpo indicadoras de aspectos !altos de sinceridad de nuestra vida. :tra tarea !ue despertar poderes de percepci%n ms elevados+ para lograr+ en cierto modo+ perci-ir la con!iguraci%n energtica de estas distorsiones. En mis a@os de estudio (o /a-"a tomado conciencia de que perci-"a dimensiones ms sutiles de la realidad. Fa-"a aprendido a prestar atenci%n cuando reci-"a !uertes 1golpes2 emocionales de un lugar+ una persona o un nom-re. ' veces capta-a las energ"as de los o-,etos ( pod"a narrar algo relacionado con ellos6 la !oto de una persona sol"a a-rirme una ventana a su ser interior. De tanto en tanto ve"a+ en el campo energtico de una persona+ con!iguraciones ( colores indicativos de creencias+ sentimientos o con!lictos !uertemente arraigados. 'l concluir el tiempo compartido+ de-imos descri-ir lo que /a-"amos o-tenido de esa experiencia. Saren+ que ten"a algo ms de treinta a@os+ esta-a por entonces en remisi%n de un cncer de garganta. Fa-"a pasado a@os luc/ando por destacarse como actri0. Durante un per"odo mu( inactivo de su carrera+ contra,o matrimonio ( ms adelante+ satis!i0o al esposo en su deseo de tener /i,os. Desde entonces se es!or0a-a por cumplir con sus tra-a,os actorales sin desatender a la !amilia6 muc/as veces su!r"a por no poder optar entre su devoci%n /acia el esposo ( los /i,os ( su gran amor al teatro. En esa oportunidad+ en un arre-ato de virtud optimista+ nos di,o que i-a a de,ar de actuar para dedicarse al /ogar+ al esposo ( a los /i,os+ a la !elicidad de su !amilia. Forrori0ada+ vi la respuesta de su campo energtico a lo que esta-a diciendo. 7ientras /a-la-a la envolvi% un manto verde gris som-r"o+ denso ( pesado. $omprend" con espanto que esta-a pronunciando+ posi-lemente+ su sentencia de muerte. Por mu( digna de elogio que sonara su decisi%n de ser una -uena madre ( esposa+ no era la orientaci%n sincera que de-"a tomar ( su cuerpo emotivo lo sa-"a. $omo la energ"a sigue al pensamiento+ ese manto de materia astral se crea-a en correspondencia con la restricci%n que ese plan representa-a para ella. Qui0 cre"a no tener alternativa+ atrapada como esta-a entre la necesidad de llevar una vida respeta-le ( los deseos ms pro!undos de su cora0%n4 actuar en el escenario. >u decisi%n de anteponer a su !amilia no era incorrecta+ qui0+ dado su sistema de valores. >implemente+ no era la ms sincera6 su campo de energ"a me mostr% lo que en verdad sent"a. Qu /a-r"a mostrado su campo energtico si ella /u-iera anunciado+ por el contrario+ la decisi%n de seguir a su cora0%n+ !uera adonde !uese? >u aura /a-r"a presentado una carga ms potente+ de colores ms intensos. >i -ien los con!lictos que experimenta-a con respecto a su !amilia no /u-ieran podido !altar en el

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aura+ Saren /a-r"a tenido ms energ"a para en!rentarlos. En cam-io se envolv"a en el manto de 1-uena esposa ( madre2 que+ para ella+ entra@a-a un peligro so!ocante. =o pretendo sa-er cul era la soluci%n para Saren+ pero s" s que la decisi%n tomada servir"a para deprimir su campo energtico general (+ por lo tanto+ su sistema inmunol%gico+ algo que ning;n en!ermo de cncer puede permitirse. 'unque pueda parecer que el cuerpo la traiciona-a con ese cncer+ no es posi-le que ella+ al ignorar sus verdaderas inclinaciones+ estuviera traicionando a su cuerpo? CMO EL CUERPO SIRVE AL ALMA Qu es me,or? Qu Saren se entregue por entero a la actuaci%n? : que renuncie para dedicarse a su !amilia+ aunque su cuerpo corra peligro de no so-revivir a la decisi%n? Eso es lo que nos /ace la vida+ nuestra vida+ la que elegimos ( dise@amos desde la perspectiva ( la sa-idur"a del alma. =os planta en un rinc%n ( !i,a apuestas mu(+ pero mu( altas4 vida ( muerte+ amor ( respeto+ nuestros amados /i,os o la pro!unda vocaci%n6 luego nos o-liga a elegir. . con qu contamos para que nos gu"e en nuestra elecci%n? Por una parte est la presi%n de las normas sociales ( las propias+ con!ormadas por la necesidad ( los tiempos en que vivimos. Por la otra+ nuestro cora0%n nos ex/orta4 1Esto por so-re todas las cosas4 s leal a ti mismo2. Esta prue-a es la esencia misma de la existencia en el plano terrestre. Estos aprietos ( dilemas+ que los esoteristas llaman 1!uego por !ricci%n2+ crean presiones con las cuales pulen nuestros puntos toscos para de,arnos+ por !in+ puros ( -rillantes+ aunque no necesariamente en el curso de una sola vida. >e trata de un proceso largo+ mu( largo+ ( mientras nos encontramos inmersos+ rara ve0 apreciamos sus e!ectos re!inantes. >%lo sa-emos que estamos su!riendo ( envidiamos a los que no padecen as"+ pensando que+ de alg;n modo+ de-en de llevar una vida ms correcta (+ por lo tanto+ reci-en ms -endiciones. 5anto en lo individual como en lo social+ no tendemos acaso a reconocer ms crdito espiritual a quienes viven en !orma pulcra ( ordenada+ ( los creemos menores que nosotros que luc/amos con nuestras diversas a!licciones? =os acercar"amos ms a la verdad de la situaci%n si recordramos que la vida+ en este plano terrestre+ es un aula6 a medida que uno avan0a en la escuela+ las tareas se tornan ms complicadas. 5odos los grados son necesarios para nuestro desarrollo ;ltimo. $ada uno es un desa!"o cuando estamos en ese nivel+ pero en cuanto lo dominamos de-emos pasar al siguiente. =inguno de nosotros querr"a permanecer en segundo grado+ una ve0 aprendido todo lo que ten"a para ense@ar. Por el contrario+ a-ra0amos de -uena gana el curso siguiente. 7s tarde+ en medio de cada nuevo desa!"o+ olvidamos que nosotros mismos lo elegimos as". 5al ve0 el cuerpo est ms en sinton"a que nosotros mismos con nuestras elecciones. >e re-ela cuando nos ale,amos demasiado de lo que nos conviene. . paga el precio por las tensiones que nuestras elecciones engendran. 'l /acer lo que le exigimos (+ parad%,icamente+ aun en sus re-eld"as+ el cuerpo es el sirviente del alma. $uando no pude recuperar la movilidad+ despus de mi operaci%n de rodilla+ aprend" una nueva manera de relacionarme con mi cuerpo. $omo los e,ercicios recomendados no me serv"an de nada+ decid" en cam-io tratar mi cuerpo como a un ca-allo querido4 con suavidad+ ama-ilidad ( recon!ortndolo. Interrump" todos los tratamientos que me resulta-an dolorosos+ me li-er del eno,o ( la impaciencia por el /ec/o de que mi cuerpo no respond"a como (o desea-a ( lo toqu s%lo con amor. 5odo esto requer"a una disciplina constante+ pues (o siempre /a-"a contado con l sin darle importancia6 muc/as veces lo o-liga-a a /acer mi voluntad+ aunque respondiera con dolor. >eg;n adquir"a un nuevo respeto ( apreciaci%n+ tanto por mi cuerpo como por lo que me ense@a-a esa lesi%n+ la rodilla comen0% a curar lentamente. En San (rancisco1 el li-ro de Sa0ant0aQis+ el santo considera el cuerpo !"sico como un animal de carga que+ no o-stante+ tiene necesidades propias. $uando leo+ su compa@ero+ se avergTen0a de admitir que tiene /am-re+ Jrancisco lo insta gentilmente a comer4 1'limenta a tu -orrico2. 'limenta a tu -orrico con la comida adecuada ( -uen descanso. 5rtalo con respeto. :!rcele amor ( gratitud por todos los servicios que te presta. . no olvides escuc/ar su sa-idur"a. 0 %E1I+,E (N #(ADR& *2+ A*P3I& '(E N& 33E4& A 5ER'lguna ve0+ cuando ni@o+ tra-a,aste con una de esas ilustraciones para colorear siguiendo los n;meros? Gecuerdas que cada pedacito se pinta-a con el color designado por el n;mero que marca-a ese espacio? Por e,emplo4 todos los espacios marcados con un tres de-"an ser anaran,ados. >i o-serva-as la ilustraci%n del modelo+ para ver c%mo era ese sector+ qui0 se trata-a de la som-ra de un r-ol. Entonces pensa-as4 1=o+ no puede ser. 3as som-ras son grises o negras6 9/asta pueden ser a0ul oscuro o p;rpura+ pero nunca anaran,adas<2 >in em-argo+ el espacio esta-a marcado con un tres ( el tres signi!ica-a anaran,ado+ as" que lo colorea-as+ aun seguro de que se trata-a de un error. 'unque tra-a,a-as a conciencia+ despus de /a-er llenado muc/os espacios no logra-as a;n discernir un cuadro6 eran s%lo manc/as de color al a0ar. Pero al continuar pintando+ esas diminutas manc/as se ordena-an mgicamente+ para convertirse en -rillos ( matices.

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Por !in emerg"an las imgenes ( !orma-an un cuadro con signi!icado+ con puntos de lu0 en 0onas de som-ra ( rastros de oscuridad en las 0onas de lu0. .a no se ve"an los espacios por separado+ porque el e!ecto general -orra-a los detalles. $ada vida individual se parece muc/o a eso4 un monta,e de /ec/os+ emociones ( pensamientos que se van desplegando+ cada uno con su propia cualidad o color. 5omados en con,unto+ esos !ragmentos !orman el dise@o representativo de la vida que vivimos. >in em-argo+ ese dise@o no es visi-le mientras estamos atareados en vivirla. En cierta ocasi%n+ una paciente inquiri%4 1$%mo se puede ver la propia vida mientras se est en ella?2 'dopt% la pose de una !igura inmovili0ada en un cuadro ( luego estir% el cuello para ver en un plano la composici%n de la que !orma-a parte. Eer todo el cuadro era imposi-le+ por supuesto. Esta !alta de perspectiva+ de distancia con respecto a los /ec/os de nuestra vida+ nos o-liga a con,eturar so-re la marc/a+ el valor ( el signi!icado que puedan tener. Por lo general -asamos nuestra evaluaci%n de lo que ocurre en lo que sentimos mientras sucede+ seg;n estemos c%modos o a disgusto+ contentos o insatis!ec/os+ !elices o deprimidos. $uando la vida que llevamos se despliega tal como esper-amos+ suponemos que estamos /aciendo -ien las cosas. >i se presentan acontecimientos pertur-adores o sensaciones que no esper-amos+ pensamos4 1=o+ esto no marc/a -ien. >e supone que no de-o vivir as". 5iene que /a-er un error2. ' veces+ cuando re!lexionamos so-re pro-lemas pasados+ logramos entender de qu modo nos a(udaron a desarrollar nuestro actual plano de entendimiento ( autoconciencia. Puede que su signi!icado a;n permane0ca oculto a nuestra vista+ en un con,unto ms grande que /asta puede a-arcar otras existencias. UN CASO DE ADICCIN SEXUAL *err(+ que ten"a treinta ( dos a@os ( (a se /a-"a divorciado dos veces+ esta-a en el apartamento donde viv"a solo+ -atallando con una gripe virulenta. 7ientras tanto+ la compa@"a para la cual tra-a,a-a esta-a en proceso de a-sorci%n por parte de una gran empresa. $uando la !ie-re no lo a-ruma-a+ *err( se pregunta-a si no lo de,ar"an a un lado durante la reorgani0aci%n que se produc"a en su ausencia. D"a ( noc/e manten"a el televisor encendido+ para que lo distra,era de sus preocupaciones por el tra-a,o ( las mu,eres. >u nuevo romance /a-"a terminado en un desastre4 la ;ltima de una larga serie de amantes+ ninguna de las cuales llega-a a los veinte a@os+ se nega-a a verlo porque l /a-"a !allado varias veces al /acer el amor. 'unque no era+ por cierto+ la primera ve0 que le suced"a algo as"+ nunca le /a-"a ocurrido tan al comien0o de una relaci%n. *err( empe0a-a a asustarse. Fasta entonces siempre /a-"a podido culpar del !racaso a su compa@era. 3o ac/aca-a a algo que ella /u-iera dic/o o /ec/o+ a que la c/ica no lo atra"a+ a !in de cuentas. Pero esas racionali0aciones (a no da-an resultado. Descu-ri% que s%lo pod"a /acer el amor a !uer0a de !antas"as. =o tolera-a que su compa@era /a-lase ni que lo distra,era de ning;n modo durante el acto sexual. 3as muc/ac/as que imagina-a en sus !antas"as no ten"an rostro ( eran cada ve0 ms ,%venes. ' promediar la tarde+ un locutor de la televisi%n anunci% un programa so-are /om-res v"ctimas de incesto. Jastidiado+ *err( -usc% el control remoto para cam-iar de canal+ olvidando que lo /a-"a olvidado en la cocina por descuido. >e estremeci% por un ataque de escalo!r"os+ a-andon% la -;squeda ( se enterr% entre las mantas+ mientras un psicoterapeuta+ en el televisor+ descri-"a la !recuencia con que los ni@os varones su!ren a-usos sexuales por parte de sus propios !amiliares. El terapeuta relaciona-a estas experiencias con posteriores pro-lemas para esta-lecer relaciones "ntimas ( sexuales. *err(+ demasiado d-il para levantarse+ se irrita-a cada ve0 ms con el programa. 7ientras tanto+ en la pantalla apareci% la silueta de un /om-re que descri-i% su propia violaci%n+ a la edad de die0 a@os+ por parte de un /ermano ma(or alco/oli0ado6 luego coment% que+ a lo largo de toda su vida+ /a-"a sido incapa0 de asociar el acto sexual con sentimientos de amor. Fa-l% de su adicci%n a la pornogra!"a ( sus varios !racasos matrimoniales. Por !in *err( se arrastr% por la /a-itaci%n+ pasando ,unto a la c%moda llena de revistas con desnudos ( videos so-re sexo+ para apagar manualmente el televisor. Eolvi% a la cama6 el cuarto esta-a silencioso por primera ve0 en todos los d"as que lleva-a en!ermo. $uando por !in se qued% dormido+ so@% con un ni@o ve,ado tal ( como el /om-re lo /a-"a descrito6 pero el ni@o era *err( en su in!ancia ( el violador+ el /om-re presentado a contralu0. 'l terminar la semana *err( volvi% al tra-a,o6 aunque todav"a no esta-a plenamente recuperado+ tem"a perder el empleo si prolonga-a su ausencia. ';n ten"a el est%mago tan revuelto que no se atrevi% a entrar en un -ar a la salida del tra-a,o+ como sol"a /acerlo. 3os e!ectos entumecedores del alco/ol le /ac"an ms !alta que nunca+ porque el sue@o del ni@o ( el /om-re a contralu0 lo acosa-a+ surgiendo en su conciencia varias veces al d"a. En cada oportunidad volv"a a provocarle escalo!r"os ( nuseas. El s-ado+ en el lavadero de autos+ conoci% a una muc/ac/a ( la convenci% de que lo siguiera con su coc/e /asta el apartamento. $uando trat% de /acerle el amor+ la visi%n apareci% s;-itamente de nuevo ( lo ec/% todo a perder. 3a ,ovencita se visti% en silencio+ pero al salir del apartamento coment%+ no sin ama-ilidad+ que qui0 le conviniera -uscar a(uda pro!esional. 3o que /i0o *err(+ que a;n no pod"a -e-er+ !ue calmar su malestar con una visita a una li-rer"a pornogr!ica+ en las a!ueras de la ciudad. Esa noc/e *err( volvi% a tener el mismo sue@o6 de pronto+ sin que la cara del ni@o de,ara de ser la su(a a esa edad+ el rostro del violador se convirti% tam-in en el su(o+ en versi%n adulta. Despert% ( se sirvi% una copa+ a pesar de las nuseas. 7ientras tanto+ la visi%n persist"a+ acompa@ada por !uertes sensaciones sexuales. >e

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descu-ri% !antaseando que copula-a con una criatura+ una criatura silenciosa ( d%cil+ que no pod"a sa-er si l era impotente o no. Por !in+ cuando todas las sensaciones sexuales se agotaron+ *err( se encontr% en el -a@o+ vomitando una ( otra ve0. Despus de eso no se atrevi% a dormir+ temeroso del rum-o que pod"an tomar sus sue@os. 3o aterrori0a-a no poder calmarse con sexo ni alco/ol. $uando por !in amaneci%+ largas ( penosas /oras despus+ *err( esta-a dispuesto a -uscar a(uda. Despus del ;ltimo divorcio+ un compa@ero de tra-a,o comprensivo le /a-"a recomendado un terapeuta6 *err( lo llam% por tel!ono+ casi deseando que+ por ser domingo+ no /u-iera nadie para atenderlo. $uando el servicio de contestador le dio una cita para la tarde siguiente+ se consol% al pensar que+ si la terapia no le serv"a+ siempre pod"a matarse. 3a idea no era nueva+ por cierto. Durante la primera entrevista el terapeuta averigu%+ mediante un cuidadoso interrogatorio+ que *err( ten"a di!icultades con el alco/ol ( le impuso la a-stinencia como condici%n para la terapia. *err( accedi%+ sorprendido por su propia reacci%n de alivio. En la segunda sesi%n+ como (a con!ia-a en el terapeuta+ pudo descri-irle la visi%n que lo acosa-a. En poco tiempo admiti% su o-sesi%n con las !antas"as sexuales ( su necesidad de compa@eras cada ve0 ms ,%venes ( ms an%nimas. Por sugerencia del terapeuta+ inici% un programa grupal de doce pasos para adictos al sexo. 'll" encontr% la a(uda necesaria para no ceder a su adicci%n sexual. En la terapia+ mientras tanto+ i-a reconstru(endo su propia /istoria de a-uso sexual+ suprimida ( negada. Fa-"a ocurrido a lo largo de un per"odo de muc/os meses+ a manos de un t"o paterno que+ tras volver de Eietnam+ viv"a en la casa !amiliar. Ese t"o+ que ,ams se reco-r% emocionalmente despus de participar en la guerra+ se mud% ms adelante a una casa de pensi%n+ donde pocos meses despus se mat% de un disparo. Cna parte signi!icativa del trauma de *err( se vincula-a con la muerte violenta de su t"o+ muerte que+ en su in!ancia+ esta-a seguro de /a-er provocado por desearla con tanto ardor. Gecordar ( revivir las experiencias de ese di!icil"simo per"odo requiri% todo el cora,e ( la perseverancia de *err(. Por !in saca-a del exilio las partes esla-onadas de sus cuerpos !"sico+ emocional ( mental+ destro0adas tantos a@os antes por los ataques del t"o+ enrgicamente congeladas ( anestesiadas desde entonces. *err( necesita-a 1remem-rar2 ( 1reincorporar2 estas partes congeladas ( rec/a0adas de s" mismo ( de su experiencia. Es interesante apuntar que las ra"ces de 1remem-rar2 ( 1reincorporar2 se re!ieren a los miem-ros ( al cuerpo mismo. 1Ge?mem-rar2 es poner nuevamente una parte del cuerpo perdida o separada6 1re?incorporar2+ reponer en el cuerpo una parte que /a sido de,ada a!uera o rec/a0ada. El uso com;n de estas pala-ras indica que el proceso de olvidar o negar nos a!ecta de una manera !"sica. >e pierde o distorsiona algo vital para el !uncionamiento del cuerpo !"sico. .o sugerir"a que este e!ecto se precipita por el da@o producido en los cuerpos mental ( emocional+ ms sutiles+ donde se presentan los -loqueos ( las disonancias de energ"a. Es preciso atender las lesiones de estos cuerpos sutiles a !in de restaurar el !uncionamiento !"sico saluda-le. $uando *err( pudo permitir que estas partes negadas de s" mismo 8sus experiencias+ las emociones ( pensamientos relacionados? volvieran a la conciencia+ estas empe0aron a perder su capacidad de inutili0ar ( corromper. LAS RACES DE LA VICTIMACIN EN EL PASADO Pensemos por un momento en *err(+ el adulto que+ antes de someterse a terapia+ depend"a cada ve0 ms de experiencias sexuales impersonales+ necesita-a el est"mulo de la !antas"a o revistas ( videos expl"citos+ requer"a de compa@eras cada ve0 ms ,%venes para encuentros cada ve0 ms an%nimos ( esta-a ca(endo en un patr%n de compulsiones ( perversiones. Pensemos a/ora en el peque@o *err(+ sexualmente sometido a los cuatro a@os por un t"o pro!undamente pertur-ado. Puede parecer que estamos /a-lando de dos personas por completo distintas4 un ni@o inocente que despierta nuestra simpat"a ( un adulto responsa-le por el cual sentimos aversi%n. . *err(+ en v"as de recuperaci%n+ es una tercera persona que luc/a valerosamente para aceptar su explotaci%n sexual cuando ni@o ( admitir su conducta sexual explotadora cuando adulto. .a podemos ver que /an existido varios *err( en una misma vida+ cada uno de los cuales contri-u(% al desarrollo del siguiente. Geconocido esto+ podemos imaginar la existencia de *err( en otros per"odos /ist%ricos ( oros cuerpos !"sicos? Pongamos el ser esencial que con!orma el *err( actual en un continuo que a-arque numerosas vidas+ como /om-re ( como mu,er+ ( que inclu(a+ entre muc/os otros+ los papeles de v"ctima ( victimario+ as" como el de quien aprende mediante la incorporaci%n de am-as experiencias4 la de v"ctima ( la de victimario+ as" como el de quien aprende mediante la incorporaci%n de am-as experiencias4 la de v"ctima ( la de victimario. 'l /acer esto+ las emociones que nos inspiran los diversos *err( se van neutrali0ando en !orma gradual. 3a reacci%n cr"tica contra el adulto ( la actitud compasiva /acia el ni@o ceden paso a una apreciaci%n del cuadro ms amplio. Desde esta perspectiva aparada es posi-le comen0ar a entender por qu *err(+ ni@o inocente+ tuvo que su!rir ese trauma sexual. LA EVOLUCIN DE LA CONCIENCIA HUMANA Encarnamos en el plano terrestre a !in de expandir nuestra conciencia. Esto se produce mediante muc/as experiencias a lo largo de muc/as vidas. 3o cierto es que todos su!rimos maltrato+ sexual ( de cualquier otra

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clase+ en alg;n punto de nuestro propio desarrollo evolutivoB ( cada uno+ a su ve0+ in!lige esos mismos maltratos. En ;ltimo trmino+ para cada uno es necesario+ en el desarrollo de su propia conciencia+ experimentarlo todo. =uestra larga serie de encarnaciones !"sicas no se inicia con una conciencia desarrollada+ dedicada a los principios /umanos ms elevados. De-emos !or,arnos el camino a lo largo de muc/as encarnaciones+ antes de que el cuerpo ( la personalidad se conviertan+ por !in+ en las /erramientas disciplinadas ( -ien dispuestas de la mente superior o alma+ antes de que podamos emplearlos a conciencia para a(udar al pr%,imo. El via,e es largo. 'l principio+ los instintos animales+ los impulsos ( apetitos go-iernan nuestra existencia. 'unque en esta primera etapa podemos in!ligir un gran da@o+ a;n no somos realmente capaces de malignidad+ no ms que el le%n cuando acec/a a su presa. $omo el le%n+ nos limitamos a seguir nuestra naturale0a animal. Pero al reunir una experiencia ma(or aprendemos+ crecemos+ se desarrolla nuestra conciencia ( lo mismo ocurre con nuestra posi-ilidad de elegir. En un sentido espiritual+ la principal di!erencia entre el reino animal ( el nuestro es nuestra capacidad+ muc/o ma(or ( en constante desarrollo+ de elegir en !orma consciente. >in em-argo+ esta capacidad no evoluciona ni se desarrolla por igual entre todos los miem-ros de la especie /umana al mismo tiempo. Iniciamos nuestro ciclo evolutivo en di!erentes tiempos ( progresamos a di!erente velocidad. Pero mientras cada uno de nosotros no est lo su!icientemente avan0ado+ los instintos ( los impulsos de nuestro cuerpo+ actuando como los de cualquier animal+ e!ectuarn muc/as de estas elecciones en nuestro nom-re. $ierta ve0 tuve un paciente cu(a conducta impulsiva ( agresiva le /a-"a causado pro-lemas con la polic"a. '/ora le espera-a la crcel4 mientras -e-"a en un -ar empu,% a un /om-re que+ al caer+ se golpe% la ca-e0a ( muri%. 7i ,oven paciente ten"a muc/a ms !uer0a -ruta que la que pod"an mane,ar sin peligro sus emociones primitivas ( su poco desarrollado intelecto. 3i-re de malicia+ pero completamente sometido al vaivn de los apetitos !"sicos ( los impulsos emocionales+ era o-viamente lo que se denomina 1alma ,oven2+ ( luc/a-a por aprender los principios ms -sicos del autodominio. 'un cuando sus actos provocaran la muerte de una persona+ como el *enn( de >tein-ecQ en 5f 6ice and 6en1 no irradia-a maldad+ sino una especie de desventurada inocencia in!antil. 5odos nos iniciamos como 1almas ,%venes26 al !rente se extiende el largo via,e /acia una plena conciencia /umana. Esotricamente se nos conoce+ en esta temprana etapa+ como 1/umanidad in!antil2. 'l igual que los ni@os+ estamos en las primeras etapas del desarrollo !"sico+ emocional ( mental. 5am-in como ellos+ nuestras primeras exploraciones del mundo !"sico se ven limitadas+ en gran medida+ por el grado de dolor que podamos tolerar en nuestro propio cuerpo. =uestra capacidad de empat"a se va desarrollando+ a lo largo de milenios de su!rir e in!ligir su!rimiento+ por turnos. Fasta que se desarrolla esa capacidad+ lo ;nico que nos impide /acer da@o a otros es la posi-ilidad del castigo. $omo los ni@os que van madurando+ de-emos evolucionar en conciencia /asta que las restricciones de nuestra conducta sean ms internas que externas. 3os ni@os suelen ser crueles entre s" ( para con animales e insectos+ a menos que sean sometidos a restricciones o reci-an una cuidadosa ense@an0a6 pero el motivo real es que estn progresando por una temprana etapa de desarrollo en su propia evoluci%n de conciencia. 3o que parece expresi%n de crueldad a la conciencia madura de un adulto es+ en muc/os ni@os+ simple curiosidad no enti-iada por la compasi%n. Es interesante apuntar que *o/n 7uir ( *osep/ Uord Srutc/+ dos grandes naturalistas+ citan en sus auto-iogra!"as que en su ni@e0 sol"an tratar con crueldad a los animales. Facia los veinti;n a@os+ en general+ somos lo -astante maduros como para expresar el nivel de conciencia que nos /an impartido las experiencias de vidas previas+ cualquiera sea. Este nivel de conciencia var"a muc/o entre un individuo ( oro+ seg;n lo que /a(a sido alcan0ado durante las encarnaciones previas. Por e,emplo4 la consideraci%n de un individuo por la so-eran"a !"sica+ emocional ( mental de otro ser /umano no se puede inculcar+ simplemente+ mediante una educaci%n que ponga n!asis en los conceptos /umanitarios. 3a misma pala-ra 1educaci%n2deriva de educere1 traer a la super!icie algo que (a est all". ' menos que la persona /a(a alcan0ado (a esa capacidad de respeto+ a travs de las experiencias de otras vidas+ la educaci%n no puede despertarla. CMO DISEAMOS UNA ENCARNACIN 5oda encarnaci%n tiene ra"ces en lo que /a sucedido en el pasado+ pero so-re todo en el episodio inmediatamente anterior en la vida terrestre. ' travs de nuestras inconta-les encarnaciones tempranas+ el principal prop%sito de nuestra existencia aqu" es acumular experiencia del plano !"sico. 7s adelante asumimos encarnaciones a !in de comprender (+ en caso necesario+ curar lo que se /a experimentado+ $ada ve0 que+ al morir+ a-andonamos el cuerpo !"sico+ se produce una revisi%n de la vida recin terminada. 'quellos que /an su!rido experiencias de muerte momentnea descri-en esta revisi%n de la vida como un repaso o-,etivo+ li-re de los dictados de la personalidad. De esta manera+ podemos identi!icar con la a(uda de nuestros Pu"as+ que generalmente son nuestras propias encarnaciones terminadas actuando -a,o la direcci%n de nuestra alma+ aquello q lo que ms de-eremos dedicarnos a continuaci%n. >e nos a(uda a aislar los tres !actores condicionantes principales que de!inirn la esencia de nuestra encarnaci%n siguiente. Esta-lecemos las circunstancias necesarias para la pr%xima misi%n ( conce-imos el dise@o del ve/"culo !"sico+ astral ( mental con el cual la e,ecutaremos. Esto es como decidir+ al terminar un a@o lectivo+ qu cursos elegiremos cuando volvamos a los estudios ( a asegurarnos de disponer el equipo necesario.

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El primero de estos !actores condicionantes es la naturale0a del am-iente !"sico en el cual encarnaremos a continuaci%n. 5odos reconoce os que la cultura general+ el medio social ( la posici%n+ las a!iciones ( las actividades de la !amilia en la que nacemos e,ercen una poderosa in!luencia so-re nuestro desarrollo. 5am-in+ si entendemos que este campo de experiencia se eligen antes de la encarnaci%n+ porque proporciona el !undamente requerido para las tareas que nos /emos !i,ado+ comprenderemos que no /emos sido v"ctimas ni !avoritos del Destino. Por lo contrario+ estamos en el medio requerido para dirigirnos /acia las metas de esta encarnaci%n. El segundo !actor determinante es el grado de re!inamiento ( los puntos !uertes ( d-iles del cuerpo !"sico. Esotricamente se ense@a que el !actor ms Qrmico de toda encarnaci%n es el cuerpo !"sico ( la parte ms Qrmica del cuerpo !"sico+ su sistema nervioso. Elegimos el cuerpo que se adecue me,or al tra-a,o de cada vida. El sistema nervioso de cada uno+ que nos /ace interpretar el mundo de un modo propio ( caracter"stico+ estructura pro!undamente cada una de nuestras experiencias (+ por lo tanto+ nuestra visi%n general de la vida. 3as /a-ilidades naturales determinan nuestra l"nea de menor resistencia+ llevndonos a acentuar las actividades ( a!iciones que nos resultan !ciles+ mientras que nuestros puntos d-iles impiden otras empresas. El tercer !actor es la composici%n del cuerpo astral o emocional+ que determina qu ( quin va a atraernos (+ al mismo tiempo+ a qu ( a quin atraeremos. Este cuerpo emocional se vincula con nuestras percepciones del mundo que nos rodea mediante el sistema nervioso. 3os sentidos !"sicos del tacto+ el gusto+ el ol!ato+ el o"do ( la vista interpretan el medio de un modo condicionado ( te@ido por el cuerpo emocional. De la misma manera que el cuerpo emocional a!ecta+ por v"a del sistema nervioso+ el modo en que experimentamos cada dimensi%n del medio+ a su ve0 el medio se ve a!ectado por cada dimensi%n de nuestro ser en su totalidad. 'unque no tengamos conciencia del /ec/o+ los seres /umanos nos perci-imos mutuamente como paquetes completos de energ"a. $ada plano de nuestra aura+ cada uno de nuestros cuerpos sutiles+ responde a la correspondiente dimensi%n energtica de otra persona. . estas respuestas son emocionales. 7ediante las atracciones go-ernadas por el cuerpo emocional -uscamos ( somos -uscados por aquellos con quienes tenemos asuntos pendientes de determinada existencia o+ tal ve0+ de vida en vida4 son quienes !orman nuestro grupo Qrmico. Este grupo puede incluir o no a nuestra !amilia de origen+ pero siempre inclu(e a las personas con quienes tenemos v"nculos importantes+ capaces de cam-iarnos la vida. EL EJERCICIO DEL LIBRE ALBEDRO 's" llegamos a la existencia en el plano !"sico con algo similar a una agenda+ para la cual nos /emos preparado mediante experiencias anteriores en existencias previas. Esta agenda est expresada en nuestro medio ( nuestro equipamiento !"sico+ emocional ( mental. En realidad+ es durante el per"odo entre dos encarnaciones cuando ms e,ercemos nuestro li-re al-edr"o+ pues entonces es cuando determinamos+ con a(uda de nuestros Pu"as+ las condiciones ( las 0onas de acentuaci%n para nuestra pr%xima estancia en la 5ierra. ' lo largo de una existencia dada+ cada una de nuestras elecciones disponi-les existe dentro de estos parmetros previamente determinados+ que resultan+ a su ve0+ de la /istoria de nuestras encarnaciones pasadas. De-emos tra-a,ar siempre con lo que /emos sido+ seg;n evolucionamos /acia lo que ansiamos ser. RESONANCIA MORFOGENTICA Y CICLOS CURATIVOS $uando llega el momento de regresar al plano terrestre+ el alma compone los cuerpos mental ( emocional para la pr%xima encarnaci%n+ a partir de una materia que exprese las gradaciones vi-ratorias presentes en esos cuerpos al !inal de la ;ltima encarnaci%n. $omo es mu( raro que no aprendamos algo de cada estancia aqu" ( como siempre llevamos con nosotros todo lo logrado+ es seguro que evolucionaremos en ve0 de involucionar. 3o que /a me,orado tiene sus componentes energticos en esos cuerpos emocional ( mental+ as" como todo lo que permanec"a -loqueado o distorsionado en el momento de la muerte. Cna ve0 ms+ la situaci%n se parece a una escuela. 5odo lo que (a /emos aprendido !orma automticamente parte de nosotros ( de-emos concentrarnos en lo que de-emos aprender a continuaci%n. 3iteralmente+ corpori0amos nuestras lecciones siguientes+ pues todo lo que de-e curar en lo pasado tiene su equivalente energtico en uno u otro de nuestros cuerpos presentes. 7s aun4 todo lo que si%a distorsionado en nosotros atraer ms de lo mismo4 Esto ocurre porque los campos de energ"a similares se atraen entre s"+ mediante un principio que Gupert >/eldraQe llam% 1resonancia mor!ogentica2. Para expresar esto de otro modo4 atraemos a nuestro Qarma ( nuestro Qarma nos atrae. 'utomticamente las personas+ los /ec/os ( las circunstancias que se adecuen o re!le,en nuestras distorsiones+ se ven atra"das /acia nuestro campo energtico (+ de ese modo+ dan !orma a nuestra experiencia de vida. 7ediante esas transacciones+ llamadas 1ciclos de curaci%n2+ se nos -rinda la oportunidad de me,orar o+ si resistimos+ de empeorar. CMO FUNCIONAN LOS CICLOS DE CURACIN .a me,oremos+ (a empeoremos+ cada una de esas transacciones constitu(e un ciclo de curaci%n+ pues nos impulsa a travs de nuestra distorsi%n. . el entrar ms pro!undamente en la distorsi%n aumenta la posi-ilidad de que terminemos por rendirnos ( emerger.

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En el caso de *err(+ cada nuevo intento de enta-lar una relaci%n !"sica da-a origen a otro ciclo de curaci%n+ porque cada !racaso /ac"a ms pro-a-le que+ tarde o temprano+ tuviera que rendirse e iniciar el proceso de curaci%n En realidad+ *err( no pod"a escoger entre curarse o no6 s%lo pod"a escoger cundo /acerlo. Esto vale para todos nosotros. Durante una encarnaci%n+ la vida es como un tren so-re sus v"as. Podemos decidir cundo detenernos+ d%nde ( por cunto tiempo. Fasta podemos optar por retroceder. Pero el rum-o que tomar nuestro via,e est !i,ado. 3a ;nica cuesti%n verdadera es con qu celeridad llegaremos a destino. Gesistirnos a la curaci%n es una de las pocas opciones importantes de li-re al-edr"o que tenemos en una encarnaci%n. 7ientras resistamos+ la distorsi%n o el -loqueo seguirn creciendo+ pues acumula ms ( ms energ"a ligada con ms ( ms experiencia. $on el correr del tiempo Kesto requiere a veces vidas enteras+ pero el alma cuenta con toda la eternidadL el mismo peso o masa de la distorsi%n llega a aplicar presi%n su!iciente para o-ligar a un cam-io. Por !in quedamos ex/austos ( nos derrota nuestra o-sesi%n por el dinero+ los -ienes materiales+ el poder+ la !ama+ el orgullo+ la vanidad+ la pacater"a+ la victimaci%n o lo que sea. $omo *err(+ al derrum-arnos -a,o el peso de la o-sesi%n o el enga@o nos vemos parad%,icamente devueltos a la integridad+ una ve0 que nos reconocemos derrotados. FALSOS DIOSES Y CICLOS DE CURACIN 3a ex/ortaci%n -"-lica 1=o adorars a otros dioses ms que a m"2+ se re!iere a nuestra relaci%n con nuestra propia alma. 5odo lo que se interpone en la marc/a de esa relaci%n+ todo lo que adoremos en su lugar+ es un !also dios+ una imagen que generalmente arrastramos de vida en vida ( que nos /a apartado de nuestra naturale0a ms elevada6 por lo tanto+ tarde o temprano de-e ser destruida. Paul ten"a un vi@edo+ una magn"!ica parcela de tierra soleada ( protegida+ que esta-a !rente a una apaci-le ensenada ( se eleva-a so-re las suaves colinas erguidas !rente al mar. Fa-"a all" una elegante casa de campo+ en la que l /a-"a pasado los d"as ms !elices de su ni@e0. >olo all" con su madre ( el personal domstico. Paul se alegra-a de que su padre permaneciera en la ciudad ( s%lo !uera a la casa algunos !ines de semana+ durante esos largos ( dulces veranos. =o /a-"a pla(a como esa -ienamada pla(a+ no /a-"a tierra como la que alimenta-a sus vides ni panorama como el que se ve"a desde las colinas6 no /a-"a en el mundo entero una casa tan agrada-le+ luminosa ( aireada+ tan llena de dulces recuerdos como aquella+ que muc/o tiempo antes /a-"a convertido en su domicilio permanente. . a/ora i-a a perderlo todo. Por naturale0a+ se parec"a muc/o ms a su made+ so@adora ( tierna+ que al exigente ( desp%tico padre6 tampoco ten"a ca-e0a para los negocios. Era ms impulsivo que astuto6 tras la muerte de su padre+ la considera-le !ortuna que /a-"a /eredado disminu(% /asta desaparecer. Fipotec% el vi@edo para compensar las prdidas+ pero luego descu-ri% que de-"a /ipotecarlo aun ms+ arriesgando lo ;nico que no soporta-a perder. Desde /ac"a un a@o la /ipoteca esta-a vencida6 s%lo gracias al dinero prestado viv"a a;n en el sitio que ms ama-a en el mundo. De sus tres matrimonios s%lo ten"a un /i,o4 P/illip+ quien toda su vida /a-"a o"do decir que alg;n d"a el vi@edo ser"a su(o. Paul no parec"a darse cuenta de que P/illip no compart"a su inters por la casa ni por la tierra6 las grandes ciudades+ atestadas de gente que /a-la-a ( se mov"a de prisa+ lo atra"an muc/o ms que ese desierto sector de pla(a o los surcos de disciplinadas vides+ cargadas de uvas magenta. Era un /-il comerciante+ como su a-uelo+ ( /a-"a amasado una considera-le !ortuna propia. Paul qued% at%nito al enterarse de que su /i,o no esta-a dispuesto a rescatar la propiedad. 'unque no pod"a aceptar este /ec/o no era el amor por su /i,o lo que provoca-a sus ansias de legarle el vi@edo. Por el contrario+ su amor por el vi@edo redo-la-a la importancia de contar con un /eredero en P/illip. . a/ora Paul soporta-a+ desde /ac"a a@os+ la amena0a de perder su -ienamada tierra+ de-ido a la indi!erencia de su /i,o por la propiedad (+ al parecer+ tam-in por su padre. Por !alta de dinero para el mantenimiento+ la casa i-a perdiendo su encanto ( el vi@edo se /a-"a convertido en una triste mara@a de /ier-as. Cna semana antes de desocupar el lugar para cederlo a sus nuevos propietarios+ Paul su!ri% un ataque card"aco casi !atal. $uando P/illip !ue al /ospital para verlo+ Paul expres% poco inters por vivir+ puesto que /a-"a perdido cuanto le importa-a. $ulp% amargamente de esa prdida al ego"sta de su /i,o+ a lo cual P/illip respondi% !r"amente4 1'ma-as demasiado esas tierras+ pap6 ms que a nada o a nadie2. Paul so-revivi% a una indispensa-le operaci%n quir;rgica+ se recuper% lentamente (+ con el correr del tiempo+ se cas% por cuarta ve0. Gall( era una mu,er enrgica ( alegre6 a di!erencia de las esposas anteriores+ no ten"a que competir con el vi@edo por el amor ( la atenci%n de su marido. >e adecu% sin di!icultad al carcter poco prctico de Paul6 lo a(ud% a ordenar los -ienes restantes+ lo inst% a ser ms emprendedor en sus asuntos !inancieros ( le aconse,% suavemente que se reconciliara con P/illip. Paul tard% muc/os a@os en superar la amargura contra su /i,o. Por !in+ (a cerca de los oc/enta a@os+ se reuni% con l para reconocer la verdad de aquella acusaci%n.

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?5en"as ra0%n 8admiti%?. .o ama-a demasiado aquella tierra. >a-e dios que era /ermosa+ pero (o siempre la antepuse a todo. Fa-r"a sacri!icado cualquier cosa+ a cualquiera+ con tal de retenerla. En realidad+ creo que eso !ue exactamente lo que /iceB ( lo siento. =o es sorprendente que los dos /i,os de P/illip+ (a adultos+ desconcierten al padre con una total indi!erencia por el mundo de los negocios ( las !inan0as. 'm-os estn dedicados a una empresa de cultivos orgnicos que+ con sus escasos ingresos+ apenas les permiten su-sistir. P/illip les da verdaderas con!erencias so-re las utilidades que o-tendr"an con tantas /oras de tra-a,o en otros tipos de actividades+ pero ellos no le prestan atenci%n. Por alg;n motivo+ sus visitas a la gran,a resultan ms !ciles cuando va acompa@ado por Paul ( >all(B En la ascendencia masculina de Paul+ el apego al dinero alterna-a con el apego a los -ienes en la preeminencia por so-re las relaciones /umanas. Es interesante notar los cam-ios incrementales de esta actitud+ en el sucederse de las generaciones+ as" como la manera en que cada generaci%n se contrapon"a a la precedente ( a la que le seguir"a. :-viamente+ la /istoria de Paul es un e,emplo del !uerte !actor que representa nuestro campo de experiencia en cuanto a proporcionarnos la oportunidad de en!rentarnos a nuestras lecciones. 7uc/as veces esas lecciones provienen del tra-a,o que e!ect;a nuestro cuerpo emocional para atraer /acia nosotros+ de entre un vasto mar de desconocidos+ a las personas ( las situaciones ms adecuadas para a(udarnos a avan0ar a travs de nuestras distorsiones. CMO ATRAEMOS LAS LECCIONES DEL AMBIENTE 3a /istoria de 'rdat/ ilustra el principio de atracci%n entre las distorsiones similares ( muestra el !uncionamiento de los ciclos de curaci%n. 'l igual que *err(+ era una v"ctima de incesto+ pues /a-"a su!rido los a-usos de su padrastro a lo largo de die0 a@os. Pero ella no pudo reprimir el recuero de esos a-usos6 a di!erencia de *err(+ vivi% diariamente con l /asta los treinta ( cinco a@os+ momento en el que decidi% someterse a terapia. Eligi% a un sacerdote que se especiali0a-a en tratar a adultos con 1pro-lemas de con!ian0a2. Este sacerdote?terapeuta sol"a requerir a sus pacientes que+ mientras relata-an incidentes traumticos de la in!ancia+ permanecieran tendidos en el suelo con los o,os vendados ( se de,aran tocar ( a-ra0ar por l. 'unque esto era+ supuestamente+ un e,ercicio para !ortalecer la con!ian0a+ en el caso de 'rdat/ no /i0o ms que !ortalecer su sensaci%n de intranquilidad. El sacerdote le asegura-a constantemente que+ aunque tomar"a tiempo+ si persevera-a /a-r"a un avance. El avance se produ,o un d"a en que 'rdat/+ en ascuas por su desasosiego+ se quit% s;-itamente la venda ( vio al ministro de pie ante ella+ mastur-ndose. >u espanto ( su repugnancia !ueron intensos. Entre las excusas ( explicaciones que el sacerdote -al-ucea-a+ ella /u(% del consultorio en medio de una tormenta emocional. En el curso de pocos d"as la a-rum% una pro!unda depresi%n+ acompa@ada por un irracional sentimiento de culpa por /a-er aceptado participar en el e,ercicio de o,os vendados+ con lo cual /a-"a provocado+ qui0+ la conducta del /om-re. 'un ms descon!iada que antes+ pero casi incapacitada por la depresi%n+ aca-% por -uscar nuevamente a(uda6 en esa ocasi%n recurri% a una terapeuta. Esta pro!esional+ que reconoci% la ira oculta -a,o la depresi%n de 'rdat/+ la inst% a presentar una demanda legal. $on el apo(o de la nueva terapeuta+ 'rdat/ pas% dos a@os aplicando una presi%n incesante al !iscal de distrito que esta-a a cargo del caso. 'unque varias mu,eres ms se /a-"an presentado con relatos similares+ ella era la ;nica testigo dispuesta a prestar declaraci%n+ ( el !iscal se mostra-a renuente a iniciar la querella. Pero 'rdat/ no cedi% ni permiti% que la cuesti%n se acallara. Por !in el caso lleg% a los tri-unales ( el sacerdote se declar% inmediatamente culpa-le. 's" aca-% todo. Ella /a-"a ganado la -atalla li-rada a !avor de la ni@ita que !uera+ a quien nadie quiso escuc/ar+ a la que nadie cre"a ( que no tuvo de!ensor en todos esos a@os de maltrato. .a adulta se convirti% en su propia de!ensora (+ por lo tanto+ e!ectu% su curaci%n. Cna nota !inal para esta /istoria4 algunos meses antes del /orri-le descu-rimiento de 'rdat/+ (a o" la vo0 de ese /om-re en un contestador tele!%nico+ al responder a una llamada su(a por cuestiones comerciales. ';n no /e podido olvidar su vo0+ siniestra ( seductora al mismo tiempo. =o o-stante 'rdat/ ( otras mu,eres con!iaron en l al punto de /acer lo que indica-a+ incluso tenderse en el suelo a sus pies+ con los o,os vendados. Por qu? $%mo no perci-ieron que era tan o-viamente indigno de con!ian0a? /orque estaban iniciando otro ciclo de curacin4 Es preciso recordar que empeoramos antes de me,orar+ que nos /undimos ms ( ms en el pro-lema a !in de rendirnos por !in a la curaci%n+ cualquiera sea. 3a rendici%n /i0o que *err( aceptara revelar su secreto ( consultara con un terapeuta6 esto+ a su ve0+ lo llev% a reconocer su /istoria de a-usos ( a iniciar una recuperaci%n de doce pasos. Paul tuvo que perder lo que ms ama-a Ksu !incaL para poder reconocer lo que su o-sesi%n le /a-"a costado en trminos de relaciones /umanas. . cuando 'rdat/ renunci% !inalmente a desempe@ar su pasivo papel de v"ctima+ el ciclo de curaci%n la llev% al indispensa-le paso siguiente4 de!ender su propia causa ( convertirse en a-ogada de la ni@a que !uera. En cada caso+ podemos suponer sin miedo a equivocarnos que los temas tocados por esos ciclos de curaci%n se prolonga-an mu( /acia atrs+ envidas pasadas.

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3os ciclos de curaci%n reintroducen temas no resueltos en vidas anteriores+ una ( otra ve0+ /asta que se produce el descu-rimiento. $uando la conciencia es completa (a no resulta necesario continuar con los ciclos de curaci%n en una direcci%n dada. K=uestros Pu"as son+ con !recuencia+ las personas que !uimos en una vida en la cual se logr% un ciclo de curaci%n de especial importancia.L :tra experiencia inolvida-le que tuve algunos a@os atrs me aclar% para siempre+ en parte+ el misterio de c%mo preparamos o iniciamos estos necesarios ciclos de curaci%n. $ierto d"a me reun" con dos mu,eres+ con las que de-"a arreglar algunos negocios+ para almor0ar en un elegante /otel de la costa mar"tima. Entramos ,untas en el comedor ( nos dirigimos a nuestra mesa+ desde la cual se ve"a el puerto. 7ientras le"amos el men; una de ellas+ Darla+ se inclin% /acia nosotras para susurrar4 - 97uc/ac/as< >i queris sa-er cul es el tipo de /om-re que me atrae de verdad+ es ese. E inclin% la ca-e0a /acia el camarero que aca-a-a de servirnos el agua. Fasta entonces (o no /a-"a reparado en l+ pero en ese momento su!r" una desagrada-le sorpresa. 3a inmediata impresi%n que me caus% su porte de -uldog+ los o,os ,untos+ el ment%n saliente ( la curva de los la-ios era la de un /om-re con tendencias violentas+ que mu( posi-lemente gusta-a de /umillar a las mu,eres. >%lo puede comentar4 ? De veras? Ese? ' m" me parece peligroso. Darla se limit% a sonre"r. - Aueno 8 di,o 3onnie+ en tono con!idencia ?+ (a que tocamos el tema+ os vo( a decir por qu me /e sentado aqu"+ de espaldas al panorama. Eeis a ese /om-re+ el de all"? 83o se@al% con una mirada rpida por so-re el /om-ro+ que se cru0% por un instante con la de l. 8=o /a de,ado de mirarme desde que entramos. . era cierto. Ese /om-re maduro ( grueso+ de tra,e mu( !i,o+ reclinado en la silla+ mira-a a 3onnie como quien o-serva a una potranca purasangre en su-asta antes de /acer una o!erta. 'l igual que el camarero de Darla+ me result% por completo invisi-le /asta que ella lo se@al%. Fa-"a un decidido contacto energtico que 0um-a-a entre ese /om-re+ o-viamente poderoso ( acaudalado+ ( 3onnie+ tanto ms ,oven+ que a/ora le sosten"a a-iertamente la mirada. 7ientras tanto el camarero volvi% a llenarnos los vasos de agua6 era palpa-le la textura del intercam-io entre l ( Darla+ callado+ pero lleno de cara sexual. Durante el almuer0o descu-r" unas cuantas cosas so-re esas mu,eres. 'm-as se /a-"an criado ,unto a padres alco/%licos que a-usaron sexualmente de ellas. El de 3onnie /ered% una considera-le !ortuna+ que con el correr del tiempo !ue reduciendo a la nada por su a!ici%n a la -e-ida ( al ,uego. El padre de Darla+ que e,erc"a violencia !"sica ( a-usa-a sexualmente+ era un carcelero a-andonado por su esposa cuando Darla era a;n -e-. Eolvi% a casarse dos veces+ am-as con mu,eres mu( seductoras en su conducta ( en su modo de vestir+ como Darla. Ella+ morena ( voluptuosa+ ten"a una larga /istoria de amor"os -reves+ generalmente con /om-res muc/o ms ,%venes que ella ( que sol"an ser violentos+ adictos al sexo o am-as cosas a la ve0. =unca se cas%+ 3onnie se /a-"a casado dos veces+ am-as con /om-res -astante pasivos+ adictos a la pornogra!"a ( con dinero /eredado. Durante el almuer0o con estas dos mu,eres+ mi experiencia !ue una de las ms iluminadoras en una vida dedicada a entender los principios de la atracci%n. Esta-a presenciando c%mo act;a la resonancia mor!ogentica Kel principio seg;n el cual las energ"as o vi-raciones similares se atraenL. $ada una de esas mu,eres resona-a con cierta vi-raci%n4 una+ con codicia6 la otra+ con violencia6 am-as con adicci%n sexual. Ellas me demostraron de qu modo cada uno de nosotros a-ra0a inconscientemente su Qarma ( elige las experiencias de su vida+ mediante lo que invoca en su medio ( lo que+ a su ve0+ es evocado en s" mismo. De alg;n modo 3onnie comunica-a al magnate del comedor que+ en verdad+ esta-a en venta al me,or postor+ aunque l !uera algo demasiado agresivo para sus pre!erencias. . Darla anuncia-a al camarero que era tan sexualmente agresiva como l. Gesulta-a !cil comprender que 3onnie ( Darla repetir"an sus patrones con los /om-res+ /undindose en pro-lemas cada ve0 perores /asta que los temas su-(acentes surgieran con !uer0a a la conciencia. Pero al /undirse cada ve0 ms+ ellas mismas tendr"an muc/o de que acusarse. En otras pala-ras+ en el proceso generar"an muc/o Qarma. Ese Qarma+ activado por la resonancia mor!ogentica+ continuar"a produciendo ciclos de curaci%n cada ve0 ms drsticos. 7ediante este principio de la atracci%n entre similares en el plano energtico+ tenemos una exposici%n -sica del Qarma personal+ !amiliar ( grupal en acci%n. EL KARMA EQUILIBRA El concepto del Qarma !ue ampliamente introducido en el pensamiento occidental con el surgimiento de inters por las religiones orientales que se produ,o en la dcada de 1M#N. 3a pala-ra sugiera el !uncionamiento de un destino para equili-rar la -alan0a por actos pasados+ incluidos los de otras vidas. Podemos re!erirnos al concepto del Qarma cuando nos en!rentamos a un /ec/o por lo dems inexplica-le+ para dar a entender que+ si se supiera todo+ se est cumpliendo una ,usticia sutil. $on !recuencia se destaca el aspecto temi-le ( retri-utivo

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del Qarma6 en realidad+ es la ;nica de!inici%n que muc/os conocen. >in em-argo+ no es esa la esencia. El Qarma no es un principio punitivo ni vengativo+ sino equili-rante. 'l pasar por el necesario asunto de la encarnaci%n+ que consiste en expandirnos a travs de diversas dimensiones de experiencia+ creamos todo tipo de e!ectos+ reacciones ( repercusiones. 3a le( del Sarma asegura el equili-rio a lo largo de toda esta actividad ( expansi%n. Por lo tanto+ en su sentido ms amplio es una le( para curar los extremos ( restaurar el equili-rio. Pero desde nuestra perspectiva+ necesariamente limitada+ su implaca-le tra-a,o puede parecernos mu( duro. . si no /u-iera una clave por la cual se pudiera revertir el in!inito proceso por el que se genera ms ( ms Qarma+ nuestra situaci%n no ser"a de evoluci%n+ sino de involuci%n. 3legar"amos a empantanarnos tanto en las reacciones en cadena que no /a-r"a esperan0a de alivio. Por suerte+ la clave existe. Es el perd%n. EL PERDN CURA Perdonar de verdad requiere comprender de verdad. De-emos ser capaces de mirar con claridad toda la escena+ no retroceder ante ninguna parte+ no negar nada+ aceptarlo todo. En cierto sentido+ esto signi!ica que de-emos convertirnos en expertos con respecto a lo que es preciso perdonar+ para ver todos los aspectos+ no s%lo el propio. Cn e,emplo. Face muc/os a@os+ durante un taller de tra-a,o so-re el tratamiento del incesto+ uno de los participantes se identi!ic% como agresor ( reconoci% que /a-"a a-usado sexualmente de su /i,a. Por un largo instante rein% un silencio de estupe!acci%n. 3uego l pas% a descri-ir su encarcelamiento+ la terapia que l ( su !amilia /a-"an reci-ido ( su recuperaci%n+ que dura-a desde /ac"a muc/os a@os. '/ora se dedica-a a asesorar a los /om-res encarcelados por el mismo delito. *unto con su esposa ( su /i,a+ participa-a de discusiones grupales con las !amilias de estos /om-res. >u !ranque0a cre% un am-iente que permiti% a otros participantes del taller conversar so-re sus propias experiencias de a-uso sexual. $omo l era un modelo de valor+ dignidad ( /umildad+ as" como de !ranque0a+ /i0o posi-le que algunos de los terapeutas presentes+ a su ve0 v"ctimas de incesto+ adquirieran una ma(or comprensi%n de la persona que los /a-"a violado. De,amos de interactuar como pro!esionales ( nos convertimos+ en cam-io+ en expertos6 recurrimos a nuestra experiencia en la luc/a para comprender este pro-lema /umano. Esa comprensi%n+ cuando se logra+ lleva con el tiempo al perd%n. . el perd%n es el paso !inal de nuestra curaci%n. 7ediante el perd%n somos perdonados. Esa !rase del Padrenuestro que dice4 1Bperd%nanos nuestras deudas as" como nosotros perdonamos a nuestros deudores2+ adquiere un nuevo signi!icado si uno ampl"a su perspectiva para incluir las muc/as dimensiones de s" mismo+ expresadas a lo largo de muc/as vidas. Gecordemos a *err(+ el ni@ito que !ue la v"ctima+ ( a *err( (a /om-re+ camino a convertirse en el violador. >in duda am-os papeles+ el de v"ctima ( perpetrador+ existen tam-in dentro de nosotros+ cuando anali0amos nuestra evoluci%n a lo largo de muc/"simas vidas. ' !in de curar por completo de-emos reconocer+ por !in+ que no somos tan di!erentes de nuestro enemigo+ despus de todo. . entonces+ como nuestro enemigo representa es parte /asta all" inadmisi-le de nosotros mismos+ la parte que /emos venido a curar+ de-emos aceptar o amar a ese enemigo+ que nos /a a(udado a reconciliarnos con nuestro ser o alma. Peorge >tevens+ el reverenciado director cinematogr!ico+ di,o que+ mientras se prepara-a para /acer la pel"cula #l diario de "na (ran,1 de-i% primero reconocer planamente al na0i que lleva-a adentro. 's" de-emos todos+ diariamente+ reconocer en nosotros al na0i+ el asesino+ el ad;ltero+ el mentiroso+ el !alsario ( el ladr%n. 7ientras no lo /agamos nos encontraremos con ellos a!uera+ una ( otra ve0. =uestro propio resentimiento+ la amargura+ el odio que sentimos /acia el que perci-imos como enemigo ( los males que deseamos a esa persona+ todo eso constitu(e con!iguraciones del mal ms potentes que cuanto ocurre en el plano !"sico. Para que se nos perdone el da@o que /emos causado de-emos perdonar todo el da@o que nos /an /ec/o. Es decir4 de-emos devolver -ien por mal. En el acto mismo de perdonar se puri!ica nuestra aura ( se eleva nuestra vi-raci%n. En el =uevo 5estamento se nos dice que de-emos perdonar+ no una ni varias veces+ sino 1setenta veces siete2. En otras pala-ras+ de-emos perdonar intermina-lemente ( sin reservas. 5al ve0 a;n no comprendamos conscientemente en qu deuda /emos incurrido que /aga necesario nuestro perd%n+ pero la resonancia mor!ogentica Kel Qarma en acci%nL garanti0a que atraeremos+ no s%lo nuestras lecciones+ sino nuestras deudas ( la oportunidad de pagarlas. . cuando apare0ca+ el que podamos saldarlas de modo rpido e indoloro depende muc/o de nuestra actitud. Face a@os sucedi% algo que no comprend" en ese momento6 a/ora comprendo que demuestra la operaci%n de la resonancia mor!ogentica+ los ciclos de curaci%n ( de perd%n. 7e dirig"a a un p;-lico+ predominantemente !emenino+ so-re el tema de la adicci%n a las relaciones. $uando /ice una pausa para permitir preguntas+ una ,oven atractiva+ alta ( ru-ia+ levant% ansiosamente la mano desde la primera !ila. 'nte mi gesto a!irmativo se levant% para dirigir sus preguntas a todos los presentes. ?3o que quiero sa-er? mani!est%+ con un tono suave ( melodioso? es por qu siempre atraigo a los /ur!anos. Por el p;-lico corri% una peque@a agitaci%n divertida. Ella !runci% el entrece,o.

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?9Pero es cierto< Fa( alguien aqu" a quien le pase lo mismo? 'lguien que atraiga a los /ur!anos? 9'penas /ace un par de d"as que esto( en esta ciudad ( (a conoc" a dos4 uno en el aeropuerto ( el otro en el vest"-ulo de mi /otel. De veras+ es como si los atra,era con un imn< $%mo lo /ago? 3a pregunta era desconcertante. .o+ por cierto+ no conoc"a la respuesta. ';n no sa-"a nada so-re la resonancia mor!ogentica+ pero s" que+ desde los primeros a@os de mi adolescencia+ atra"a siempre a muc/ac/os ( despus /om-res con serios pro-lemas de alco/olismo ( drogadicci%n+ ( ellos me atra"an a su ve0. 5ras pasar a@os tra-a,ando como terapeuta+ reconoc" que muc/as otras mu,eres atra"an invaria-lemente a cierto tipo de /om-res con pro-lemas4 violentos+ adictos a las drogas+ sexualmente compulsivos o maniticos del tra-a,o. Fasta conoc" a una mu,er 1ue+ sin darse cuenta+ se las compuso para casarse con dos travestis. Por eso ten"a conciencia de que muc/os segu"amos ciertos patrones de relaci%n+ dando ( reci-iendo se@as sutiles que nos /ac"an elegir ( ser elegidos por cierto tipo de personas. 9Pero /ur!anosB< - Csted es /i,a adoptiva? 8 le pregunt. - =o+ nada de eso+ una !amilia mu( com;n 8respondi%. - Aueno+ ( qu piensa de los /ur!anos? - :/+ siempre me dan muc/a pena. 8El tono melodioso se acentu%. 8>iento que de-o a(udarlos+ no? 'sent". - 'un as" 8continu%?+ c%mo sa-en ellos que (o so( as"? 8Eolvi% a mirar al p;-lico. ? ' alguno de ustedes se le presentan constantemente /om-res /ur!anos? 5odos los presentes sacudieron la ca-e0a6 algunos+ divertidos6 otros+ perple,os. 3uego comen0aron a -om-ardearla con preguntas. - Parecen necesitar a(uda? 8pregunt% alguien+ a poca distancia. Ella cavil%. - Peneralmente+ no. 'lgunos visten muc/o me,or que (o 8con!es%+ sonriente. - >e lo dicen de inmediato? 8pregunt% una vo0 desde atrs. - =o. 'ntes tarda-an ms+ pero /e aca-ado por preguntar desde un comien0o. El p;-lico esta-a entusiasmado. - . sus amigas? 8pregunt% alguien ms. - Cna de mis dos me,ores amigas es /ur!ana 8di,o ella+ en vo0 tan -a,a que de-i% repetirlo para que la o(eran. - . por qu cree usted que le ocurre esto? 8la desa!i% un /om-re+ tras ella. - 5al ve0 sea algo en mi aspecto. Cstedes lo notan? Pir% con lentitud+ invitando al anlisis. 3a gente la estudi% con atenci%n pero nadie logr% captar qu se@ales reveladoras transmit"a a esos /om-res que+ de un modo u otro+ /a-"an perdido a sus padres. Ella volvi% a mirarme+ interrogante. - =o s+ =o veo nada 8le di,e. Es que (o no so( /ur!ana. Fu-o otro murmullo divertido. Jormul la pregunta siguiente4 - Qu suele ocurrir en esas relaciones? - :/+ somos amigos por un tiempo ( despus nos vamos ale,ando 8respondi%. - >in rencores? 7alas experiencias? - 9:/+ nooo< 8Prolong% la pala-ra para darle n!asis. ?9=unca< Aueno+ a veces les presto dinero+ los a(udo a conseguir tra-a,o+ a independi0arse o a comen0ar los estudios. 3o que sea. 3es do( aliento+ no? 's" que+ por alg;n tiempo+ les sirvo de apo(o. 87ir% alrededor. 8Pero acaso no /acemos todos lo mismo? 5ratar de a(udar? Entre ese p;-lico+ compuesto en su ma(or"a por mu,eres que se es!or0a-an demasiado en sus relaciones con /om-res+ una mu,er gor,e%4 ? >"+ 9Por eso estamos aqu"< 3a ru-ia agac/% la ca-e0a+ algo a0orada. - Aueno+ de cualquier modo no es ms que amistad. . despus 8movi% graciosamente la mano por el aire? se es!uman /asta desaparecer de mi vida. 7e mir%+ rea!irmando su complicada pregunta (+ como (o volv" a encogerme de /om-ros por !alta de respuesta+ se sent% otra ve0. Fo( dir"a que esta mu,er esta-a resolviendo alguna deuda Qrmica con todas esas personas sin padres que aparec"an en !orma misteriosa en su vida. 3o sugiere as"+ so-re todo+ el /ec/o de que ella los a(udara de tan -uena voluntad+ sin esperar recompensa emocional ni !inanciera. $ualquiera !uese el motivo de estas relaciones+ su /istoria su-ra(a el /ec/o de que las relaciones /umanas signi!icativas se de-en a cualquier

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cosa+ menos al a0ar. $uando nos encontramos ( esta-lecemos la0os mutuos+ no es sin una causa asigna-le. 'un cuando esta causa no sea reconocida ( comprendida+ all" est+ operando como la equili-rante 3e( del Sarma. El ;nico 1ata,o2 que /e descu-ierto a travs del Qarma es el perd%n. 7ediante el sencillo deseo de perdonar+ toda nuestra situaci%n se eleva a un plano superior que ese en el que opera la 3e( del Sarma. Ingresamos en un nivel donde (a no atraemos ms di!icultades ( traumas similares mediante la resonancia. Entramos en el reino de la Pracia. . as"+ seg;n reali0amos las tareas grandes ( peque@as de cada encarnaci%n+ llenando meticulosamente cada espacio en el vasto mapa de nuestro via,e evolutivo+ es el amor ( el perd%n los que+ en de!initiva+ impregnan nuestra tela+ cada ve0 ms colorida+ de una lu0 -lanca ( pura. 6 %PARA '() +IR5E E3 D&3&REn mis tiempos de ,oven terapeuta especiali0ada en adicciones+ (o me dedica-a a a(udar a los alco/%licos ( drogadictos que me consulta-an+ pero mi xito !ue m"nimo /asta que aprend" a pedir que todos mis pacientes adictos asistieran a las reuniones de 'lco/%licos 'n%nimos o narc%ticos an%nimos. >%lo as"+ con la comprensi%n ( el apo(o de otros que esta-an en recuperaci%n+ pod"an muc/os de ellos mantenerse li-res ( so-rios. 'un as"+ no alcanc el xito pro!esional sino cuando de, a los alco/%licos ( adictos al cuidado de esos programas ( me dediqu exclusivamente a tra-a,ar con sus !amiliares. .o comprend"a a esos c%n(uges+ padres+ /i,os adultos+ a todos los que ama-an a un adicto+ porque (o compart"a su situaci%n. .o tam-in /a-"a amado a un adicto. 3o am o-sesivamente+ como tantos de los que me consulta-an+ ( aprend" a reco-rarme de esa /erida o-servando la recuperaci%n de mis ex pacientes alco/%licos en ''. Ctilic los pasos ( los mtodos que ellos emplea-an Kinclu(endo el rendirse a un Poder ms elevado que una misma ( un !uerte n!asis en el servicioL. Ese programa comen0% a o-ra tam-in so-re mi /erida+ mi adicci%n a las relaciones+ tal como o-ra-a so-re la /erida de ellos4 la dependencia qu"mica. 7e avergTen0a admitirlo+ pero en otros tiempos pensa-a que la !uente de todos mis pro-lemas eran los alco/%licos presentes en mi vida. Fo( recono0co+ agradecida+ que cada una de esas personas !ue un agente catal"tico para lo que a;n me parece una recuperaci%n maravillosa+ puesto que /a actuado so-re mis de!ectos de carcter ms pro!undos+ corrigiendo gran parte de lo que esta-a mal en mi interacci%n con otras personas. 3os a@os que pas tra-a,ando con !amiliares ( escri-iendo mis dos li-ros a(udaron a completar el ciclo curativo. Jiguran entre los ms productivos ( satis!actorios de mi vida. =ada de esto /a-r"a sido posi-le sin la /erida. Por otra parte+ los a@os que estuve sometida al tormento de mi coalco/olismo !ueron sumamente dolorosos. >i alguien me /u-iera dic/o que todo eso era necesario+ pues ten"a muc/o por sa-er ( esa era la manera ms e!ica0 de aprenderloB -ueno+ no creo que lo /u-iera escuc/ado agradecida. 'unque+ retrospectivamente+ comprendo lo necesario ( /asta lo per!ecto que !ue todo eso+ aun aceptando que el don val"a esos su!rimientos+ aun as" podr"a no /a-er aceptado a conciencia pasar por todo lo que viv" a !in de aprender lo que a/ora s. =inguno de nosotros se someter"a de -uena gana a esa /erida tormentosa a !in de reci-ir el don+ pues este no parece valer tanto+ desde nuestra poco esclarecida perspectiva. Imagina que alguien se presenta ante ti para decirte4 1En estos a@os siguientes vas a pasar por unas cuantas di!icultades. >u!rirs una depresi%n constante+ por momentos incapacitante+ ( un par de veces te derrum-ars por colapsos nerviosos. Pasars por dos divorcios6 por un tiempo perders a tus dos /i,os+ que no podrn convivir con todas tus di!icultades6 desarrollars graves alergias digestivas ( otros pro-lemas de salud. 9'/<+ tam-in su!rirs una /umillaci%n pro!esional+ cuando te despidan de tu empleo. 5odo esto te pondr de rodillas ( por !in te rendirs a la necesidad de reci-ir la a(uda que necesitas+ no de un terapeuta+ sino de un grupo de colegas que te prestarn apo(o para que adoptes un en!oque espiritual de tus pro-lemas. 5u recuperaci%n demandar a@os+ pero con el correr del tiempo aprenders ( comprenders la importancia de muc/as cosas que a;n no captas siquiera. Entonces estars realmente en condiciones de a(udar a otras personas en tu pro!esi%n+ escri-iendo li-ros so-re la adicci%n a las relaciones2. $ul ser"a tu reacci%n? ' m" me ocurri% todo esto ( ms aun+ pero de /a-er podido optar (o /a-r"a dic/o4 19=i pensarlo< 9=o /a( nada que valga tanto la pena para pasar por todo eso<2 . si+ pocos a@os despus+ me /u-ieran in!ormado que+ a !in de escri-ir este tercer li-ro+ primero de-er"a pasar seis a@os largos ( vac"os en reclusi%n+ /a-r"a dic/o4 1=o+ no podr"a. >o( una persona demasiado activa. 5iene que /a-er otra maneraB .a ves por qu el alma no nos da alternativa. >a-e lo que necesitamos experimentar ( dise@a los cuerpos !"sico+ emotivo astral ( mental que+ ,untos+ con!ormarn nuestro siguiente ve/"culo para la existencia en el plano terrestre. Estos cuerpos nos /acen atraer las experiencias necesarias sin consentimiento consciente. El alma sa-e tam-in+ que en ;ltimo trmino+ aunque pueda demandarnos muc/as vidas+ el valor de las lecciones que /emos aprendido ( la conciencia alcan0ada so-repasar ampliamente los su!rimientos soportados. 'dems+ el su!rimiento se es!uma de la memoria+ como los dolores de parto una ve0 nacido el -e-6 de lo contrario+ sus e!ectos duraderos se pueden ela-orar ms adelante+ mediante ciclos de curaci%n. Pero todo

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progreso de conciencia alcan0ado durante la existencia en el plano terrestre pasa de encarnaci%n a encarnaci%n+ pues se acumula en nuestros cuerpos energticos sutiles. >e lo puede reestimular con -astante !acilidad en una encarnaci%n su-siguiente+ una ve0 que alcan0amos su!iciente madure0 !"sica+ emocional ( mental. Esto explica porqu gran parte de nuestro aprendi0a,e su-,etivo encierra un 1 9',< 2 4 es que traemos de regreso a la conciencia alguna verdad que (a esta-a almacenada en lo pro!undo de uno mismo. LA ESPIRAL EVOLUTIVA $onsidera lo que sigue como una !%rmula para todo el via,e del alma durante la existencia en el plano terrestre+ encarnndose una ( otra ve0 en materia !"sica con el !in de lograr la expansi%n de la conciencia4 Pa0 V Deseo V Experiencia V Ferida V Gendici%n W X Iluminaci%n Y Don curativo Y Intervenci%n divina 5oda evoluci%n se produce en una espiral o ciclo6 despus de cada giro de la espiral /a( un punto de conclusi%n+ una saciedad que dice4 1$on esto -asta2. Entre dos encarnaciones tenemos un per"odo de descanso. 'l !in esa pa0 es de nuevo agitada por el deseo de expansi%n. En los seres /umanos es el deseo lo que crea el impulso /acia cada oportunidad de expresi%n !"sica. 3a espiral gira /acia arri-a /asta que la iluminaci%n ;ltima nos li-era de!initivamente de la necesidad de expresi%n !"sica. 3a espiral gira /acia arri-a /asta que la iluminaci%n ;ltima nos li-era de!initivamente de la necesidad de expresi%n !"sica. 5odo lo intercalado se experimenta a !in de contri-uir a esa iluminaci%n. Esta !%rmula se aplica a todo el via,e asumido por cada uno de nosotros por cuenta del alma6 se inici% /ace muc/os milenios+ cuando el alma respondi% por primera ve0 al reclamo de enviar una porci%n de s" a-a,o+ a la materia !"sica+ con el siguiente prop%sito4 EZPGE>I:= [ EZPEGIE=$I' [ EZP'=>I:= 3a !%rmula se aplica tam-in a cualquier episodio de expresi%n+ experiencia ( expansi%n dentro del via,e ms amplio. Cn episodio puede producirse dentro de una sola vida o extenderse a lo largo de muc/as antes de que se alcance la conciencia que cura mediante la comprensi%n ( el remedio. CUL ES TU HERIDA! $on toda pro-a-ilidad+ si ests le(endo este li-ro es porque+ en trminos de la !%rmula para la evoluci%n de la conciencia+ ests envuelto en un episodio en el punto de la /erida ( luc/as por li-rarte de su dolor. Es /erida cualquier situaci%n que te cause un pro!undo ( duradero malestar emocional+ aunque la misma situaci%n no a!ectara a cualquier otra persona de igual manera. 3a /erida puede -asarse en !actores internos o externos6 puede ser in!ligida por otros o por el Destino6 puede ser una situaci%n permanente o de las que+ con el tiempo+ disminu(en o de,an de ser una carga. $ualquiera sea su naturale0a+ casi siempre pensamos que nuestra /erida es in,usta e inmerecida. Jinalmente+ como veremos+ la /erida se experimenta de modo mu( distinto en di!erentes etapas de la curaci%n. 3o que en un momento consider-amos una prisi%n constrictiva se convierte ms adelante en una puerta a la comprensi%n. Ec/emos una mirada a tu /erida ( al e!ecto que tiene en tu vida ( tu conciencia. =o intentaremos 1arreglarla2+ porque lo que -uscamos no es eso+ sino expandir la conciencia. >in em-argo+ una ma(or comprensi%n acelera el proceso de curaci%n ( expansi%n. Podr"a resultarte ;til especi!icar el nom-re de tu /erida+ en !orma directa ( concisa. Ctili0a una pala-ra o la !rase ms -reve que puedas+ como en los e,emplos siguientes4 En!ermedad mortal [ >ID' [ 'dicci%n de un ser querido [ Jalta de amor [ Desventa,a [ Inadaptaci%n [ Desempleo [ Prdida de un ser querido [ Aancarrota [ Impotencia [ 7inoridad [ Inesta-ilidad [ 'islamiento [ Des!iguraci%n [ 'coso sexual [ Discapacidad [ 7altrato [ '-andono [ 'dicci%n [ >er rec/a0ado [ >er adoptado [ Jracaso [ Depresi%n [ Divorcio [ 5endencias suicidas '/ora visual"0ate con un distintivo que anuncie al mundo entero tu /erida+ tu dolor+ para que puedas experimentar en tu imaginaci%n c%mo te sentir"as si no tuvieras que es!or0arte tanto en continuar+ pese a lo que te est pasando. $iertas costum-res tradicionales+ como el luto o la cinta negra en la manga+ cumpl"an ,ustamente esta !unci%n6 li-erar al doliente de responder a las expectativas /a-ituales de la sociedad durante el per"odo de luto. Fo( en d"a /emos a-andonado esas prcticas casi por completo+ pero por el momento te pondrs la 1cinta negra2 -a,o la !orma de un distintivo imaginario+ que te excusar de la necesidad de mostrarte 1normal2. .o sol"a aplicar una variante de esta tcnica cuando dicta-a un curso titulado 1$omprensi%n de las adicciones2. >olicita-a que todos los participantes usaran un distintivo anunciando una adicci%n contra la cual

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estuvieran luc/ando. $asi todos descu-rieron algo gracias a las reacciones que provoca-a este e,ercicio. 'lgunos experimenta-an vergTen0a6 otros se sent"an 1descu-iertos2. Fa-"a quienes s%lo pod"an nom-rar una adicci%n secundaria en ve0 de la que constitu"a su pro-lema principal. Para muc/os !ue una sorpresa experimentar alivio+ pues (a no ten"an que seguir disimulando algo tan importante. 9. algunos no sa-"an cul escoger< :-serva tus propias reacciones al imaginarte con un distintivo que identi!ica tu /erida. >ientes vergTen0a? 5anta que no puedes identi!icarla siquiera en tu imaginaci%n? Auscas una manera menos dolorosa de expresarla o escoges un pro-lema menos acuciante? : te sientes aliviado de que los otros lo sepan+ porque tal ve0 alguno te comprenda? 5e sientes /erido en tantas !ormas que te cuesta elegir s%lo una? =o /a( reacciones correctas ni incorrectas. :-serva cul es la tu(a+ simplemente+ pues te dir algo so-re el modo en que ests tratando tu /erida. 'dmitir ante otros que nuestra /erida existe es un paso inicial necesario para encaminarse /acia la !ase de rendici%n+ en la !%rmula (a citada. Por esta ra0%n+ en los programas de doce pasos+ las reuniones comien0an con los presentes admitiendo que son alco/%licos+ drogadictos+ glotones+ ,ugadores o lo que sea6 de ese modo se identi!ican a-iertamente con lo que por muc/o tiempo trataron de ocultar ( que+ de ese modo+ esta-a /acindoles la vida imposi-le. Por supuesto+ es ms adecuado admitir eso en reuniones an%nimas que en p;-lico. En este caso te pido que admitas tu /erida s%lo en tu imaginaci%n+ porque -asta eso para a(udar a li-erar en parte la energ"a que empleas para disimular lo que+ al presente+ es una gran parte de ti. De cualquier modo+ todos 1mostramos2 nuestras /eridas en lo energtico ( todos podemos+ aunque sea inconscientemente+ detectar esas /eridas en los campos energticos a,enos. >e puede decir que+ en un plano pro!undo+ nada est oculto ( no existen los secretos. ' medida que continuemos evolucionando+ aca-aremos por leer conscientemente los campos de energ"a a,enos. $uando as" ocurra (a no ser posi-le negar nada ( ser ms !cil continuar con la propia curaci%n. '/ora -ien4 en una escala de uno a die0+ c%mo clasi!icar"as el impacto que tiene tu /erida en tu vida? Dic/o de otro modo4 qu porcenta,e ocupa tu /erida en lo que actualmente eres? 5%mate un momento para evaluar esto. 7uc/"simas personas descu-ren que su /erida representa el noventa por ciento o ms de lo que son+ en cuanto a sus pensamientos+ sentimientos+ conducta ( uso diario de su energ"a. De-es comprender que el grado de dominio que la /erida tenga so-re ti es tam-in la medida de su poder de trans!ormarte. Cna /erida pro!unda es un tema alrededor del cual se organi0ar tu /erida /asta que est curada ( reci-as su don. Por cierto+ se puede ver la /erida como parte de una conspiraci%n entre el alma ( el cometido de nuestra vida. EN QU SIRVEN LAS HERIDAS A LA EVOLUCIN ' veces+ como en el caso siguiente+ la /erida nos empu,a /acia el camino que el alma quiere ( /acernos tomar ( al que la personalidad se resiste. :tro modo de decir esto es que una /erida puede crear la presi%n necesaria para que avancemos en un ciclo de curaci%n. Aancarrota. 3a /erida de Gene !ue la -ancarrota. Era do-lemente canceriana6 tanto su sol como su ascendente la im-u"an de una gran ansia de seguridad. $uando 1lo perdi% todo2+ para utili0ar sus pala-ras+ nunca se reco-r% del golpe. En los a@os en que la empresa de su marido+ antes lucrativa+ comen0% a !allar ( su matrimonio se !ue desmoronando por la tensi%n de los pro-lemas !inancieros+ ella -usc% a(uda en muc/os ps"quicos+ desesperada por un conse,o que pudiera devolver el rum-o a su vida. Earias veces le di,eron que s"+ que la vida de am-os esta-a su!riendo varios cam-ios+ pero que eso era necesario para que+ al !inal+ cada uno de ellos pudiera ser ms !eli06 eso no /i0o sino intensi!icar su miedo. ';n no sa-"a que la inminente quie-ra ( el divorcio ser"an los catali0adores para la curaci%n pro!unda de una /erida muc/o ms /onda+ mu( relacionada con quien ella era ( su ra0%n de estar aqu". 'unque Gene ( (o nos conocimos en un radiante d"a de verano+ ella vest"a toda de negro. El pelo+ oscuro ( largo+ colga-a en un velo recto+ tras el cual parec"a esconderse. >us grandes o,os ten"an una expresi%n so-resaltada6 una expresi%n cr%nica de miedo ( preocupaci%n presta-a un aspecto casi amena0ador a su cara+ tan -onita. >u aura+ como la ropa ( la expresi%n+ era pesada+ oscura ( constre@ida. Gene se /a-"a divorciado /ac"a (a varios a@os+ pero la prdida de todo el dinero la preocupa-a muc/o ms que el !in del matrimonio. Cna ( otra ve0+ inicia-a sus !rases con las pala-ras4 1cuando ten"amos dineroB2 Desde la -ancarrota luc/a-a por mantenerse sola6 si decidi% consultarme !ue porque aca-a-a de perder su empleo ( no logra-a /allar otro+ situaci%n que la esta-a /undiendo casi en el pnico. Cna amiga com;n le /a-"a dic/o que (o interpreta-a ocasionalmente el /or%scopo (+ una ve0 ms+ ven"a en -usca de consuelo. 3leg% desesperada por o"rme decir que conseguir"a otro empleo ( que todo volver"a pronto a la normalidad. En cuanto la vi+ la intuici%n me di,o que ,ams volver"a 1a la normalidad26 por el contrario+ ir"a /acia delante+ /acia un reino enteramente nuevo. >u edad con!irma-a mi cora0onada4 ten"a cuarenta ( dos a@os. >eg;n la astrolog"a+ ca-e esperar que se produ0can cam-ios signi!icativos cada siete a@os+ de-ido a los aspectos que asume >aturno en la carta natal. Pero a los veintiuno+ cuarenta ( dos+ sesenta ( tres ( oc/enta ( cuatro+ la !uer0a explosiva ( revolucionaria de Crano se agrega a la

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tendencia saturnina a ense@ar mediante el su!rimiento. Era de sospec/ar que Gene + estando en la decisiva edad de cuarenta ( dos a@os+ esta-a a punto de su!rir una gran conmoci%n. >u carta natal indica-a que+ decididamente+ ten"a lecciones que aprender en esta vida+ re!eridas al dinero ( a la rique0a material. Pero ms interesante me resultaron las se@ales de un enorme poder ( un nota-le don ps"quico propio+ que adoptar"a una rar"sima !orma de expresi%n. $uando se lo mencion+ Gene -a,% la vista a su rega0o+ escudada tras su largo tel%n de pelo. Decid" no seguir /a-lando ( esperar. Durante un instante+ ella guard% un silencio tenso6 luego admiti%+ inc%moda+ que su a-uela /a-"a sido una ps"quica mu( dotada. 7e limit a asentir con la ca-e0a ( aguard el resto del relato. Por !in -al-uce% que siempre /a-"a deseado ser ps"quica+ que pose"a la capacidad de /a-lar con los animales+ comunicarse con ellos ( traducir esa comunicaci%n a pala-ras. 5am-in reci-"a orientaci%n que le indica-a c%mo dirigir la energ"a para a(udar a la curaci%n de animales en!ermos o /eridos. En realidad+ varios amigos que conoc"an esa /a-ilidad le solicita-an lecturas de sus mascotas o sus animales de exposici%n. 'quellos que ten"an animales atacados por misteriosas /eridas+ en!ermedades o conductas desconcertantes eran los que ms le ped"an a(uda. Fasta entonces ella se /a-"a negado a satis!acerlos+ intimidada por la posi-ilidad de provocar la cr"tica o algo peor en cualquier grupo religioso o individuo que pudiera sentirse amena0ado por sus 1poderes2. $uando aventur que un don tan maravilloso de-"a ser aprovec/ado+ ella me espet%4 - 9Es o-vio que a ti nunca te quemaron en la /oguera< - .a ti s"? 8pregunt. Por toda respuesta se retir% aun ms tras su velo de ca-ellos ( se retorci% las manos6 eran manos -ellas ( sensi-les+ con largos ( !inos dedos a/usados. 7anos de ps"quica+ manos de curandera. - >%lo s que esto es lo que ms deseo /acer en el mundo. Quiero a(udar ( s que puedo+ pero tengo tanto miedoB De,% morir sus pala-ras ( se estru,% las manos con tanta !uer0a que los nudillos se le pusieron -lancos. Ese d"a+ !ue poco lo que pude decir para a(udarla+ ( no volv" a verla /asta pasados dos a@os. En realidad Gene tuvo que decirme quin era+ sacudindome el -ra0o entre risas+ mientras intenta-a activar mi memoria. =unca /a-r"a reconocido en esa mu,er vi-rante ( alegre+ cu(o pelo corto re!ulg"a+ a la misma Gene que /a-"a conocido dos a@os antes. Esos dos a@os /a-"an sido incre"-les. 'l !racasar en todos sus intentos de /allar empleo+ como su situaci%n !inanciera empeora-a si pausa+ Gene empe0%+ mu( contra su voluntad+ a /acer lecturas de los animales de sus amigos. 3os resultados !ueron impresionantes. $ada lectura+ dirigida por sus gu"as+ inclu"a detalles so-re la /istoria de ese animal que ella no ten"a modo de conocer+ veri!icados por los propietarios actuales+ los anteriores o los criadores. >u capacidad empe0% a ser reconocida cuando los propietarios de varios ca-allos co,os in!ormaron que los animales volvieron a la salud gracias a sus 1tra-a,os de energ"a2 a larga distancia ( a recomendaciones su(as que los propietarios respetaron. Empe0% a desarrollar ms con!ian0a a medida que per!ectos desconocidos le ped"an lecturas so-re aves+ serpientes+ ca-allos+ gatos ( perros. >%lo requer"a el nom-re ( la !otogra!"a del animal para sintoni0ar lo que l estuviera comunicando. En general+ los animales se comunican con los seres /umanos que los sintoni0an ps"quicamente enviando imgenes telepticas de lo que ans"an+ lo que les !alta+ etctera. Gene descu-ri% que+ a veces+ le envia-an la imagen del am-iente o la situaci%n que desea-an. $on !recuencia esta imagen se /ac"a realidad poco despus+ casi como el animal le /u-iera mostrado su !uturo. Por e,emplo4 un enorme e intimidante perro guardin+ cu(a propietaria trata-a de /allarle un nuevo /ogar+ mostr% a Gene la imagen de unos ni@os montados en su lomo. 'ntes de esa lectura su propietaria no lo considera-a adecuado para una !amilia con ni@os+ pero pocos d"as despus+ cuando la madre de dos peque@os vio al perro en el parque ( quiso llevrselo+ pese a su !ero0 reputaci%n+ la mu,er acept%+ aunque vacil%. 'l d"a siguiente la nueva propietaria llam% para contarle que sus /i,os se /a-"an pasado la ma@ana montados en el perro+ el cual parec"a mu( !eli0. Gene me cont%+ orgullosa+ que a/ora da clases para ense@ar a muc/as personas a comunicarse con los animales6 esto+ ,unto con las lecturas ( los tra-a,os curativos+ la mantienen ocupada ( !eli0. '/ora !recuenta muc/o a su ex esposo+ que /a iniciado una nueva empresa+ de la cual dis!ruta muc/o+ ( se est recuperando !inancieramente. - El me comprende me,or que nadie ( entiende mi tra-a,o 8coment% Gene?. >iempre me /a alentado a seguir este camino+ pero (o ten"a demasiado miedo para intentarlo+ /asta que me encontr sola ( no tuve ms remedio. '/ora no me explico c%mo pude vivir sin /acer otra cosa+ ( l tam-in. - . en cuanto al dinero? 8 pregunt.

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:/+ eso. 8>e ec/% a re"r. 8 En realidad+ /ac"a a@os que mis !inan0as no esta-an tan -ien como a/ora+ pero (a no le do( tanta importancia. 3a verdad es que+ cuando ten"amos tanto dinero+ (o no era realmente !eli06 sin em-argo ten"a muc/o miedo de perderlo. 8>u vo0 se torn% re!lexiva. 85al ve0 porque+ en el !ondo+ (a sa-"a que esta-a destinada a arreglarme sola ( a tra-a,ar como ps"quica+ ( ten"a muc/o miedo de ir all" otra ve0+ por lo que pudiera pasar. =ot que Gene /a-"a empleado la expresi%n 1otra ve02+ pero no le /ice ning;n comentario. $omo ella se /a-"a es!or0ado tan poco en esta vida para desarrollar su percepci%n ps"quica ( su /a-ilidad curativa+ lo ms pro-a-le era que la /u-iera desarrollado en otras encarnaciones. 3a -ancarrota !ue la /erida que impuls% a Gene a reclamar esos dones innatos+ que de-e de /a-er pagado mu( caros en otra poca ( en otro lugar. >%lo al utili0arlos otra ve0 pudo dar pa0 a la 1-ru,a perseguida2 que lleva-a sutilmente en su conciencia (+ /asta cierto punto+ tam-in en su aspecto. 3a curaci%n de esa pro!unda /erida de otra vida cur% tam-in la de esta existencia. 3a quie-ra /a-"a cumplido su prop%sito+ o-ligndola a rendirse a su propio proceso de curaci%n. . el miedo a la persecuci%n /i0o que examinara a conciencia los motivos de todo cuanto /ac"a en el reino ps"quico. - De-o admitir 8prosigui% Gene?+ que en cierto modo comprendo que las lecturas ps"quicas ( la curaci%n por energ"a pueden parecer peligrosas ( /asta algo malo. Es porque se usa la voluntad (+ a menos que una se de,e guiar en todo por una voluntad superior+ lo que usa es s%lo una voluntad terca ( ego"sta. Fi0o una pausa. - a/ora re0o siempre ( pido a diario orientaci%n4 antes de cada lectura+ antes de cada clase. Quiero que mi ;nico motivo sea el amor. . siento esa gu"a ( ese amor cuando operan a travs de m"+ aun cuando las cosas no son como (o creo que de-er"an ser. 8volvi% a mirarme+ serios los o,os. 8Espero /a-er aprendido a no emplear mal mi don+ a usarlo s%lo de la manera ms elevada posi-le. En la poca actual+ que con!iera tanto atractivo a dones ps"quicos como el de Gene+ tendemos a suponer que cualquier persona dotada de esas /a-ilidades de-e de tener una conciencia mu( elevada. Esto no es ms acertado que atri-uir una gran evoluci%n espiritual a quien tiene un don innato para la m;sica+ la pintura o la matemtica superior. $ualquier don que nos /ace so-resalir Kuna gran -elle0a+ el talento+ la inteligencia+ la !uer0a atltica o lo que seaL es en verdad una prue-a. $uanto ma(or es el don+ ma(or el desa!"o de usarlo con responsa-ilidad+ pese a las oportunidades ( las tentaciones de /ace lo contrario. $reo que Gene esta-a atendiendo dos de!ectos de carcter provenientes de vidas anteriores4 la codicia ( el ego"smo+ que pro-a-lemente la /a-"an llevado a a-usar de sus poderes. En esta vida+ su miedo a la persecuci%n era garant"a de que+ si utili0a-a sus dones+ lo /ar"a con responsa-ilidad. Jue un paso vital en su evoluci%n+ como ps"quica ( como alma encarnada. ATENDER DEFECTOS DE CARCTER A TRAVS DE LAS HERIDAS $omo veremos en este cap"tulo+ las /eridas ( los de!ectos de carcter estn estrec/amente relacionados. ' veces su!rimos una /erida por un de!ecto de carcter que acerca a nosotros cierto tipo de personas ( de /ec/os. En otros casos+ la /erida puede no resultar de un de!ecto de carcter+ pero aun as" es un medio de atender ( superar !allas seme,antes. 'nali0a a/ora+ si quieres+ los de!ectos de carcter que tu alma pueda /a-er decidido atender mediante tu di!icultad o tu /erida actual. Aien pueden estar representados en los que llamamos siete pecados capitales. :riginariamente+ 1pecar2 signi!ica-a 1!allar el -lanco2. El arquero que arro,a-a su !lec/a ( no da-a en el -lanco /a-"a pecado. Pecar as" es parte necesaria e inevita-le del aprendi0a,e de todo arqueroB ( tam-in para aprender a ser un alma en cuerpo !"sico. =atural es tam-in el impulso innato de superar el error+ de alcan0ar la per!ecci%n ( dar en el -lanco+ como arquero ( como alma encarnada. 'unque los siete pecados capitales puedan parecer anticuados ( arcaicos+ a;n siguen mu( vigentes entre nosotros4 Ira :rgullo Pula $odicia Eanidad 3u,uria Pere0a

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Fe aqu" algunas de las reacciones /umanas ms naturales ( previsi-les ante las presiones ( limitaciones de vivir en un cuerpo !"sico en el plano terrestre. >in em-argo+ a medida que nos vamos reconciliando con el alma+ todos esos de!ectos de carcter o pecados de-en ser re!inados /asta convertirlos en su opuesto. 3a ira de-e evolucionar /asta convertirse en tolerancia6 el orgullo en /umildad+ la gula en moderaci%n6 la codicia en con!ormidad con lo que se posee6 la vanidad en modestia6 la lu,uria+ en una relaci%n casta+ ( la pere0a en la voluntad de cargar con el propio peso. ' estos de!ectos de carcter (o agregar"a dos4 la o-sesi%n egocntrica que de-e ceder en el servicio al pr%,imo+ ( la terquedad que tiene que ser reempla0ada por la sumisi%n a una Eoluntad >uperior a la nuestra. 'nalicemos por un momento las oportunidades que nos proporcionan las diversas /eridas para atender particulares de!ectos de carcter. >i nos sentimos !altos de amor+ por e,emplo+ el verdadero pro-lema puede estar en nuestra o-sesi%n egocntrica+ nuestra exigencia de que nos presten atenci%n. >i estamos des!igurados+ qui0s estemos aprendiendo a -asar nuestro valer en algo que no sea el aspecto !"sico. >i su!rimos una desventa,a econ%mica+ tal ve0 estemos atendiendo un arraigado /-ito de codicia. =uestra lecci%n es+ por lo tanto+ aprender a compartir lo poco que poseemos+ pues compartir es la -ase de la prosperidad saluda-le. 5odos estos e,emplos estn excesivamente simpli!icados. En la ma(or"a de los casos+ tanto la expresi%n de nuestros de!ectos como las situaciones por las que de-emos atenderlos son mu( personales. =o va(as a pensar+ por e,emplo+ que todos los po-res lo son para curarse de la codicia. 'l !in ( al ca-o+ ,u0gar al pr%,imo tam-in es un de!ecto de carcter. Puesto que los de!ectos de carcter se desarrollan ( a/ondan a lo largo de muc/as vidas+ pueden ser necesarias varias encarnaciones para convertirlos en virtudes. Pero con el cultivo de cada una de estas virtudes nuestro egocentrismo es reempla0ado por una actitud que toma en cuenta el -ienestar del pr%,imo. Desarrollar esta conciencia de grupo es una de las tareas -sicas al las que se en!renta+ tarde o temprano+ toda alma en encarnaci%n individual. Inevita-lemente atraemos /acia nosotros la presi%n ( las oportunidades que nos permiten /acerlo. DESCUBRIR LA VERDAD MEDIANTE EL TRAUMA :tra de nuestras tareas en la encarnaci%n es desec/ar el error. $on !recuencia nuestras /eridas se vinculan con alg;n error con el cual /emos vivido varias existencias. 'un cuando logramos+ !inalmente+ emerger de ese error+ es raro que sepamos apreciar la magnitud del proceso que /emos so-rellevado. El siguiente relato ilustra el v"nculo que puede /a-er entre la /erida de a-andono ( la !alsa ilusi%n del rescate por o-ra de un salvador. 7uestra el comple,o proceso por el cual una persona se a-ri% paso /acia la verdad. *enni!er nunca /a-"a pensado muc/o en el tema de las vidas anteriores6 no esta-a siquiera segura de creer en ellas ( nunca /a-"a esperado /undirse s;-itamente en ese tipo de experiencias. Cna antigua lesi%n de cuello ( /om-ro /i0o que recurriera a Irene+ una /-il practicante de las tcnicas de Ida Gol! para corregir con masa,e pro!undo la desalineaci%n estructural. Esa era la novena de las die0 sesiones acostum-radas. 7ientras Irene tra-a,a-a alrededor de la -oca ( las mand"-ulas+ para eliminar la tensi%n /a-itual+ *enni!er emiti% una serie de c/illidos que !ueron creciendo+ /asta convertirse en alaridos de terror6 su cuerpo era presa de violentas convulsiones. $omo Irene /a-"a pasado por una experiencia similar+ al igual que varios de sus pacientes+ reconoci% de inmediato lo que esta-a ocurriendo. >u,etando la mano a *enni!er+ le di,o con serena !irme0a4 ?7ira ( dime qu est pasando. Dime lo que ves. Gepetidas veces+ pese a los gritos de la paciente+ Irene insisti% para que descri-iera la dura prue-a. $uando *enni!er pudo /acerlo+ la escena !ue perdiendo parte de su carga emocional+ /asta que ella pudo relatar el incidente seg;n se desarrolla-a+ desde el principio al !in. ?Es un ni@o de oc/o o nueve a@os 8 comen0%?. =o se me parece en nada+ pero (o lo cono0co. > todo lo que piensa ( siente+ quin es mu( en el !ondo. 1'!uera empie0a a oscurecer. =os /emos sentado a cenar. 5odo es mu( sencillo ( tosco. 7i padre es gran,ero. 3uc/ando por dominar sus emociones+ *enni!er continu%4 ?Derri-an la puerta a puntapis. =i siquiera los o"mos llegar. .o esto( de espaldas a la puerta+ pero veo todo en la cara de mi padre. Es como si di,era4 1Fan venido.2 1Eisten uni!orme ( dicen algo a mi padre+ le gritan+ pero no s qu dicen. Dos de ellos van de cuarto en cuarto+ rompiendo nuestros mue-les con la culata de los !usiles. Fa( una cortina que cu-re la alacena+ en la cocina+ ( all" es donde /allan lo que estn -uscando4 el transmisor de radio que opera-a mi padre. 3a ponen en la mesa ( la destro0an ante nuestra vista. 3uego uno de los soldados me clava los dedos en el /om-ro. 8*enni!er /i0o una mueca intensa+ sintiendo el dolor.? 7e arrastra a!uera. Prito4 1 9Pap+ papa< 2 *enni!er volvi% a romper en lgrimas6 su respiraci%n se /i0o rpida ( super!icial+ en tanto se es!or0a-a por continuar.

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?7e lleva detrs de un granero+ empu,ndome con su !usil. 3uego me a!erra por los /om-ros ( me estrella contra la pared+ mientras grita. =o puedo protegerme. 3a ca-e0a se me golpea contra la pared ( me derrum-o. Entonces me patea6 esto( ene. >uelo ( l me patea una ( otra ve0. 8Por entonces *enni!er esta-a gimiendo.? =o de,o de pensar4 17i padre vendr a salvarme. El es mu( !uerte. Eendr a impedir esto2. 87ir% a Irene por entre un torrente de lgrimas.? Eso es todo. 's" termina. Irene se sent% en la camilla+ ,unto a *enni!er+ ( la a-ra0% /asta que /u-o desaparecido en parte la inmediate0 aterrori0ante de la escena. 3uego explic% lo que *enni!er (a /a-"a comprendido4 que pro-a-lemente /a-"a visto ( sentido el violento !inal de su encarnaci%n ms reciente. >ugiri% la posi-ilidad de que la existencia actual de *enni!er estuviera dominada por un tema relacionado con esa muerte cruel. Podr"a *enni!er identi!icarlo? Despus de un largo momento de silencio+ ella mene% la ca-e0a ( respondi% con suave convicci%n4 ?>i me a-andonan morir. 85ras otra pausa larga agreg%+ con un gesto a!irmativo4 ?'s" me sent" cuando era ese ni@o ( mi padre no acudi%6 a-andonado. . en esta vida me /an a-andonado una ( otra ve0. Irene asinti%. ?.o dir"a que el a-andono (a era un pro-lema para ti aun antes de esa vida+ porque as" interpretaste el trauma4 como a-andono. Podr"as /a-erte sentido desconcertada por el ataque22Esto no es ,usto. .o no /e /ec/o nada para merecer esto.2 En ese caso a/ora podr"as estar atendiendo el pro-lema de la ,usticia+ en ve0 del a-andono. : pudiste sentir ira ( el deseo de vengan0a. Ignorando que te queda-an pocos minutos de vida+ pudiste /a-erte prometido4 1$uando sea grande matar a este /om-re.2 13o que cristali0a en el momento de una muerte violenta suele !i,ar el patr%n de la vida siguiente. . la ;nica manera de li-erar esa energ"a cristali0ada es mediante una perspectiva totalmente distinta o+ en tu caso+ el a-andono. ?eso es lo que /a ocurrido 8di,o *enni!er?. Es como si me /u-iera pasado la vida preparndome para lo que sucedi% el a@o pasado+ el morir mi esposo. .o lo ama-a muc/oB lo amo 8se corrigi%?+ pero pude permitir que se !uera+ que me de,ara+ porque eso !ue lo que l eligi%. $reo que !ue lo ms di!"cil ( lo me,or que /ice nunca. ?$omien0a por el principio? propuso Irene. 3a /istoria de *enni!er+ narrada sin rastros de autocompasi%n+ era en verdad una saga de a-andonos. ?7i padre a-andon% a mam cuando (o ten"a cuatro a@os. .o lo adora-a+ pero de pronto desapareci%. 5odav"a recuerdo que no de,a-a de llorar+ preguntando d%nde esta-a mi papito. Pero como las preguntas eno,a-an a mi madre+ aprend" a no /acerlas+ aunque me mor"a por sa-er. ' los cinco a@os tam-in mi madre se !ue ( me de,% con i a-uela. De ve0 en cuando nos /ac"a una -reve visita+ cada dos o tres a@os+ pero por entonces era ms una desconocida que una madre. $uando (o ten"a unos trece a@os+ de,% de venir. 7i a-uela no respond"a a ninguna de mis preguntas so-re mis padres. ' l lo odia-a ( de ella esta-a mu( avergon0ada. . (o segu"a sin preguntar+ para mantener la pa0. 17i a-uela siempre me /i0o notar que (o era una carga !inanciera6 por eso se alegr% de que+ a los diecisis a@os+ ganara un certamen ( comen0ara a ganar dinero como modelo pro!esional. 5uve -astante xito (+ a los diecioc/o a@os+ conoc" a un /om-re muc/o ma(or que (o+ escritor. >us atenciones me /alaga-an6 me la compuse para ignorar que -e-"a muc/o ms de lo que escri-"a. El me convenci% de que lo acompa@ara a 7xico+ donde pasamos tres a@os en una especie de colonia de escritores. Fasta que l volvi% a Estados Cnidos+ ( me de,% con un em-ara0o de siete meses. 1tuve a mi /i,a 3ori en 7xico6 para mantenerla administra-a casas de vacaciones para norteamericanos. $uando a 3ori le lleg% el tiempo de ir a la escuela+ volvimos aqu"+ a $ali!ornia+ donde me /a-"a criado. 1En esos a@os tuve relaciones con varios /om-res. 'lgunos me a-andonaron por otra. :tros me a-andonaron+ simplemente. En su ma(or"a eran alco/%licos. Por !in+ alrededor de los treinta ( dos a@os+ ingres en ''. .a no soporta-a lo que la vida me esta-a dando. >e me ocurri% que+ si ingresa-a en ''+ descu-rir"a c%mo retener al ;ltimo de mis alco/%licos. 'un as" l se marc/%+ pero por entonces (o /a-"a aprendido de los otros miem-ros a resistirlo me,or. Por lo que o"a en las reuniones+ sum dos ms dos ( comprend" que mi madre /a-"a tenido pro-lemas de alco/olismo6 sin duda mi padre tam-in. 7e /a-"a pasado la vida tratando de retener a un alco/%lico u otro+ aterrori0ada por la posi-ilidad de que se !ueran. En '' comenc a comprender que+ a veces+ la ma(or muestra de amor es de,ar que alguien se va(a. Esa !ue+ para m"+ la lecci%n ms dura. 'lgo en mi grita-a siempre4 19=o me a-andones+ no me a-andones< 9=o quiero que me a-andonen otra ve0< 15ras un par de a@os en el programa tropec con Pregor. >i existe la pare,a per!ecta+ eso era Pregor para m". =os entend"amos a la per!ecci%n. 1=os casamos un a@o despus+ aunque a veces me pregunto c%mo tuvo el valor de asumir seme,ante compromiso. 7i /i,a no esta-a con!orme+ ( eso es decir poco. 5uve que ir a las reuniones de '' s%lo para recordar que algunas cosas no se pueden cam-iar ni componer. =ada desea-a tanto

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como que todos !uramos !elices ,untos+ pero eso nunca cua,%. Pregor era mu( ama-le+ paciente ( a!ectuoso. Pero casi pienso que 3ori ec/a-a de menos todos los dramas que /a-"amos vivido con los alco/%licos. 1Cna noc/e+ de -uenas a primeras+ llam% el padre de 3ori. En su vida la /a-"a visto ( as"+ de pronto+ quer"a que ella via,ara a $/icago 'PG' visitarlo. Despus de esa llamada discutimos la posi-ilidad de que ella lo visitara en el verano. En cam-io /u(%. >u-i% a un auto-;s ( !ue directamente al apartamento del padre. 5en"a catorce a@os. Pregor ( (o+ despus de muc/os exmenes de conciencia+ decidimos respetar la decisi%n de 3ori. >i la o-lig-amos a regresar pod"a volver a /uir+ ( tratar de impedirlo nos /a-r"a amargado a todos. 3os dos cre"amos+ supongo+ que ella volver"a por su propia voluntad. Pero 3ori consigui% una agencia en $/icago ( se inici% como modelo a los quince a@os+ tal ve0 siguiendo mis pasos+ en cierto modo. '/ora tiene diecinueve ( /a-la de dedicarse a la actuaci%n. Es un estilo de vida mu( so!isticado+ pero creo que le sienta -ien. Qui0 porque no la vi convertirse en la ,oven que es a/ora+ todav"a espero que entre por la puerta trasera+ que vuelva a casa. 15ras la /uida de 3ori+ supuse que no pod"a pasar nada peor2. $reo que+ sin Pregor ( ''+ me /a-r"a vuelto loca. 1. entonces+ /ace dos a@os+ Pregor se derrum-% con un ataque de asma. $uando llegamos al /ospital no ten"a signos vitales. 3o revivieron6 pas% d"as enteros sin /acer otra cosa que llorar. Por !in me tom% de la mano ( me di,o que no ten"a miedo alguno ( que i-a a lan0arse. Esas !ueron sus pala-ras exactas4 1$reo que vo( a lan0arme2. 1.o entend" lo que eso signi!ica-a. I-a a vivir en ve0 de tratar de mantenerse vivo. . a m" se me a-andona-a otra ve0. Pero tam-in supe que esa era su vida ( que ten"a derec/o a elegir. . comprend" que su elecci%n era a-solutamente acertada. 1Pregor era tallador de madera. 3e encanta-a ese tra-a,o+ aunque li,ar era mu( malo para su asma. 'ma-a a los amigos que viv"an en la 0ona6 a muc/os los conoc"a desde la ni@e0. 'ma-a las monta@as donde viv"amos+ llenas de tantas especies de c/aparrales ( mo/os como no /a( casi en ning;n otro lugar de la tierra+ por la /umedad del ocano. Eso era mortal para l+ pero aqu" ten"a su cora0%n. 1Eolvi% a casa ( reco-r% lentamente sus !uer0a. 5odos sus amigos comen0aron a venir. Era casi como si /icieran peregrina,es para verlo. 5am-in vino 3ori6 le di,o lo muc/o que lo ama-a ( lo agradecida que esta-a por todo lo que le /a-"a dado como padrastro. 3o que ocurri% entre ellos !ue todo lo que (o so@a-a. 1$ada momento esta-a lleno de vida+ porque sa-"amos que era tiempo prestado. Era como si estuviramos en luna de miel4 sinceros+ li-res+ presentes+ sin dar nada por sentado. 7uc/as veces+ ms de las que quisiera admitir+ (o /a-r"a querido a!errarlo ( rogarle que pensara en m"+ que se mudara a un sitio donde pudiera respirar+ estar a salvo+ vivirB Pero est-amos viviendo+ tal como l desea-a+ ( ese era el ;nico regalo que (o pod"a /acerle. 5uvimos todo un a@o antes de que su!riera otro ataque terri-le6 esa ve0 esta-a solo+ en la ca-ina de su cami%n+ en el estacionamiento del supermercado. 3a vo0 de *enni!er se redu,o a un susurro. Despus de un momento continu% /a-lando. ?' veces me pregunto si /ice lo correcto. Podr"a /a-er discutido con l+ insistir que ten"a la o-ligaci%n de vivir por m"6 pude tratar de que se mudara+ de que no tra-a,ara ms. Pude no /a-erlo perdido nunca de vista. Pero aunque nadie ms lo sepa+ (o s que de,arlo vivir ese a@o como desea-a+ sin estor-arlo+ !ue lo me,or+ la ma(or muestra de amor que /e dado en mi vida. ?.o tam-in lo s 8 di,o Irene+ estru,ndole los /om-ros?. . tam-in s apreciar la tremenda iniciaci%n por la que /as pasado. Cna iniciaci%n es una expansi%n de la conciencia+ un medio de a-rir la mente ( el cora0%n al reconocimiento de lo que (a existe en la realidad. Eso es lo que te /a pasado. 1>upongo que /as pasado vidas enteras explorando los temas de la prdida+ el a-andono+ la deserci%n. 5erminaste tu vida anterior convencida de que el a-andono representa-a la muerte. Despus de perder a tantas personas importantes en esta vida+ por !in -uscaste a(uda ( aprendiste un en!oque completamente distinto de tus pro-lemas. 'prendiste a de,ar ir+ a de,ar que Dios o-re+ no? ' rendirte. Entonces so-revino la prue-a. De-"as permitir que alguien a quien ama-as tanto tomara una decisi%n por la cual ser"as nuevamente a-andonada. 5e das cuenta de lo que /as demostrado? Que el poder del amor es ms !uerte que el poder de la muerte. 9Que victoria< *enni!er mene% la ca-e0a. - =o lo siento como una victoria. 3o extra@o demasiado. Irene asinti%. - 3o s. Pero ( si tuviramos una cantidad !i,a de a@os para cada vida? >i es as"+ como (o lo creo+ mira lo que pas%. En ve0 de tratar de complacerte+ /aciendo todo lo posi-le para posponer la muerte que t; tem"as ( l no+ Pregor pudo pasar ese ;ltimo a@o exactamente como desea-a. . !ue tu victoria la que lo /i0o posi-le. - 3as victorias no tienen por qu ser maravillosas+ no? 8pregunt% *enni!er+ melanc%lica. - ? 5al ve0 no+ para la personalidad. Pero el alma sa-e cundo /emos alcan0ado algo de tanta magnitud como t;. $reo que+ si /o( /as tenido esa experiencia de tu vida pasada+ !ue

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para a(udarte a comprender lo que /as logrado. Puede parecerte poca compensaci%n+ pero la posi-ilidad de ver+ por !in+ el modo en que todo se ordena es un don que proviene de tu alma. ? Fe re0ado para comprender por qu de-"a ocurrir todo esto 8admiti% *enni!er?. . a/ora lo comprendo+ al menos /asta cierto punto. DESCUBRIR EL DON EN LA HERIDA

'/ora que /as le"do e,emplos del servicio que prestan las /eridas a la evoluci%n espiritual+ preg;ntate4 1De qu modo o-ra mi /erida so-re m"? De qu modo me est incitando a crecer+ a expandirme+ a extender mi conciencia de lo personal a lo universal? $%mo me a(uda a superar mis de!ectos de carcter ( a li-erarme de la ilusi%n? 2 Gecuerda que+ cuando *enni!er re0a-a por lograr comprender (+ una vez que la herida hubo cum$lido su $ro$sito1 las respuestas llegaron de una manera mu( extra@a. =o todos tendremos experiencias de vidas pasadas tan gr!icas como la de *enni!er+ adems de contar con una persona que pueda explicarnos su signi!icado. En realidad+ con respecto a las vidas pasadas de-emos recordar siempre que nuestro ;nico inters vlido es el de nuestra vida actual. Ella contiene todo lo que de-e interesarnos. Auscar revelaciones so-re vidas pasadas por pura curiosidad es+ cuanto menos+ un gusto capric/oso ( totalmente insalu-re. Es preciso ocuparse de los temas+ las presiones ( los de!ectos de carcter que uno tiene en el presente. >%lo cuando /a(amos superado /asta cierto punto los de!ectos de carcter puede sernos ;til conocer los detalles de las vidas pasadas que vengan al caso. De lo contrario+ no servirn ms que para distraernos de nuestros desa!"os actuales o como excusa para no en!rentarlos. Cna le( espiritual pertinente esta-lece que+ cuando llega el momento adecuado+ lo que de-emos sa-er nos ser revelado sin es!uer0o alguno de nuestra parte. 's" lo demuestra la /istoria de *enni!er+ pues ella no -usc% activamente revelaciones so-re su vida anterior. 3a in!ormaci%n se present% por s" sola cuando era ;til para pro!undi0ar su comprensi%n ( su cora0%n. Es prudente con!iar en que el alma sa-r elegir el momento ( el mtodo para e!ectuar esas revelaciones. Pran parte de lo que atri-uimos a la casualidad+ al a0ar+ es en verdad la o-ra sutil del alma. ' veces nuestra captaci%n proviene de algo tan simple como una conversaci%n entre dos desconocidos o"da por casualidad. :tras veces estamos le(endo un li-ro o viendo una pel"cula ( de pronto vemos+ sa-emos. Puede ocurrir que+ mientras meditamos o so@amos+ algo se mueva en nosotros ( sur,a una captaci%n que no podr"amos expresar con pala-ras. Pero nos vemos cam-iados de alguna manera pro!unda e irrevoca-le. 5odo ocurre por casualidad+ pues? =o /a( nada que podamos /acer para !acilitar un proceso esencialmente divino? $omo *enni!er+ podemos pedir+ podemos re0ar pidiendo comprender nuestra /erida+ su !inalidad+ su lecci%n. Podemos orar pidiendo !uer0as para no resistirnos a sus ense@an0as+ pues cada ve0 que nos negamos a ocuparnos de nuestros de!ectos de carcter+ estos empeoran en ve0 de desaparecer. Entonces se /ace necesario otro ciclo de curaci%n. El pedir no asegura que reci-amos una respuesta inmediata que nos sea comprensi-le. 5ampoco es promesa de que el dolor de la /erida desaparecer de inmediato. Pero si pedimos /umilde ( seriamente+ avan0amos /acia el don de nuestra /erida ( nuestra propia iluminaci%n. 7 %P&R '() *I+ RE3A#I&NE+ +&N ,AN DIF8#I3E+' veces+ cuando /emos pasado muc/o tiempo ( es!uer0o -uscando respuestas so-re un tema en especial+ el Cniverso proporciona s;-itamente una clave importante que ilumina nuestro entendimiento. 7e /e pasado la ma(or parte de la vida preocupada+ en lo personal ( en lo pro!esional+ por la naturale0a de las relaciones /umanas+ su dinmica ( su !inalidad6 /ace algunos a@os se me -rind% una de esas claves. Por entonces (o a;n practica-a la psicoterapia+ pero experimenta-a una creciente !rustraci%n con el en!oque con que se me /a-"a ense@ado a comprender la conducta /umana. Cn d"a+ mientras conversa-a con una ps"quica pro!esional so-re las di!icultades que cada una encontra-a en su tra-a,o+ mi amiga a!irm% acaloradamente4 ? 3o que ms me !astidia es que mis clientes utilicen una supuesta situaci%n de vidas anteriores para ,usti!icar la per!ecta idiote0 que estn cometiendo en la presente. 3uego descri-i% el caso de una mu,er a la que /a-"a visto algunas semanas antes. 7i amiga intu(% mu( pronto que su matrimonio era un error sin esperan0as. $onsiderando el o-vio tomento que constitu"a para am-as partes+ se expres% sin rodeos4 - Cstedes dos de-er"an /a-erse separado /ace a@os 8 di,o a su clienta. Pero la mu,er se limit% a sonre"r enigmticamente+ explicando que+ en los primeros tiempos de casada+ /a-"a consultado a otro ps"quico6 este le /a-"a dic/o que+ en otra vida+ su esposo /a-"a sido un /i,o al que ella a-andon% ( que+ como resultado+ padeci% terri-les su!rimientos ( muri%.

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? 's" que (a ve usted 8di,o la mu,er+ con una intensa decisi%n en la vo0?4 de ning;n modo puedo a-andonarlo otra ve0 en esta vida. ? Pues ser me,or que lo /aga 8le in!orm% mi amiga+ la ps"quica?+ porque tal como estn las cosas+ 9lo est matando otra ve0< RELACIONES Y DESTINO Por muc/os a@os me rond% en la mente la /istoria de esa mu,er+ decidida a asegurar la seguridad de su esposo a cualquier precio+ con lo cual provoca-a ,ustamente el !in que desea-a evitar. 7e parec"a una alegor"a cr"ptica+ una versi%n en trminos de relaciones del clsico cuento de *o/n :OFara4 1$ita en >amarra2. Qui0 recuerdes ese relato en el que un /om-re se entera en el mercado+ una ma@ana+ de que la 7uerte ir a -uscarlo esa misma noc/e. Desesperado por evitar su destino+ el /om-re /u(e aterrori0ado ( via,a durante todo el d"a+ /asta -ien entrada la noc/e6 cuando considera que /a puesto su!iciente distancia entre l ( la 7uerte+ decide detenerse a descansar. .a entrada la noc/e+ en la le,ana >amarra+ se encuentra de pronto cara a cara con la 7uerte+ que lo ala-a por /a-er sa-ido presentarse a tiempo a la cita+ pese a /a-er !i,ado un sitio tan le,ano de su /ogar. Esta escalo!riante le(enda ( el relato de la cliente de la ps"quica parecen estar expresando lo mismo4 que sellamos nuestro destino con los mismos es!uer0os que /aceos para evitarlo. En verdad+ se dir"a que+ cuando creemos estar escapando no /acemos ms que correr a toda prisa para a-ra0ar el !in temido. >o-re todo en las relaciones+ parecen existir corrientes ocultas que utili0an nuestros deseos e intenciones conscientes para producir el e!ecto opuesto. Por cierto+ parecer"a que cualquier relaci%n signi!icativa tiene+ en realidad+ una vida independiente con un prop%sito mu( oculto a nuestra conciencia. >e corresponde esto con tu propia experiencia+ en alg;n sentido? =unca /as tenido la sensaci%n de que+ contrariamente a todos tus deseos ( motivos conscientes con respecto a una persona cercana+ existe una !uer0a invisi-le e irresisti-le que mane,a vuestra relaci%n ( la de!ine? Qu+ como ene l caso de la mu,er malcasada+ tus me,ores es!uer0os por evitar el desastre ( navegar /acia puerto seguro s%lo sirven para impulsarte a encallar en los mismos -a,"os que tanto trata-as de esquivar? Pero si tal es el caso+ por qu se produce ( qu !inalidad cumple? EL VERDADERO PROPSITO DE LAS RELACIONES $uando miro /acia atrs+ desde la perspectiva de casi cincuenta a@os+ caigo en la cuenta de que /e vivido tratando de /allar la clave -sica para explicar por qu nosotros+ los seres /umanos+ solemos soportar tantos su!rimientos en las relaciones con el pr%,imo. En mis quince a@os de psicoterapeuta descu-r" muc/as cosasB pero nunca la clave. $omo aquel a quien los r-oles impiden ver el -osque+ esta-a demasiado cerca+ demasiado enredada en los detalles de mi vida ( las de mis pacientes como para ver el cuadro general. =ecesita-a una ma(or distancia. . la vida me dio lo que me /ac"a !alta. El panorama se despe,% ( pas seis a@os o-servando+ le(endo+ cavilandoB /asta que comenc a comprender. Por !in comprend" que nuestras relaciones ms signi!icativas existen por un motivo mu( di!erente del que creemos+ (a personalmente como individuos o colectivamente como sociedad. >u verdadera !inalidad no es /acernos !elices+ satis!acer nuestras necesidades ni de!inir nuestro sitio en la sociedad+ ni tampoco mantenernos !uera de peligroB sino hacernos crecer hacia la Luz4 El /ec/o simple es que+ ,unto con esas personas a las que estamos vinculadas por parentesco+ casamiento o amistad pro!unda+ nos /emos !i,ado un rum-o con riesgos ( o-stculos ideados para llevarnos de un punto de la evoluci%n a otro. De /ec/o+ cuando tratamos de comprender la naturale0a de nuestras relaciones /umanas+ muc/as veces di!"ciles+ /ar"amos -ien en recordar que existe una e!iciencia impeca-le e implaca-le en el Cniverso+ cu(a meta es la evoluci%n de la conciencia. . siempre+ siempre+ el com-usti-le de esa evoluci%n es el deseo. En la ra"0 misma de la $reaci%n est el deseo de la Eida de mani!estarse en la !orma. Esto es la voluntad?de? ser. E impl"cita en todas las !ormas+ desde la ms -a,a a la ms evolucionada+ est el deseo o la voluntad?de? devenir. Devenir qu? En expresi%n+ en materia !"sica de la Juer0a tras la $reaci%n+ una expresi%n ms grande ( plena+ ms completa+ pura ( per!ecta. Esta voluntad?de?devenir existe en todos los sectores+ desde el tomo ms diminuto /asta la suma del Cniverso !"sico6 desde las regiones ms exaltadas de la existencia /asta este plano !"sico en el que moramos nosotros+ la /umanidad. 'unque nuestra perspectiva+ necesariamente limitada+ parecer"a a veces negar este /ec/o+ los /umanos nos vemos impulsados /acia ese Devenir con todo el resto de la $reaci%n. El alma+ que nos env"a por el $amino+ es o-ligada por el deseo a acercarse ms a Dios. =osotros+ como personalidades+ !acilitamos esta meta por nuestro propio deseo natural de -uscar el placer ( evitar el dolor. Para aquellos de nosotros que satis!acemos con relativa !acilidad las necesidades !undamentales de comida+ tec/o ( seguridad+ son las relaciones /umanas las que nos proporcionan tanto la 0ana/oria como la vara que nos mantiene en movimiento. De all" el ni@o di!"cil6 el adolescente re-elde6 el padre que de!rauda+ el que rec/a0a o el desvalido que nos a/oga6 el amigo que nos traiciona6 el empleador que nos explota6 el ser amado que no nos corresponde6 el c%n(uge que nos desilusiona o nos critica+ que nos a-andona o muere6 las personas que ocupan nuestros pensamientos ( ,uegan con nuestras emociones+ aquellos con quienes vivimos+

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los que provocan nuestras ansias o nuestra preocupaci%n+ competencia o re-eld"a6 aquellos por quienes nos sacri!icamos ( su!rimos. 5odos ellos nos empu,an+ arrastran ( acicatean a lo largo del $amino+ que compartimos con ellos+ el $amino /acia el Despertar. Despertar de qu?+ de las ilusiones que a;n al-ergamos con respecto a nosotros+ el mundo ( nuestro sitio en ese mundo6 de los de!ectos de carcter que a;n de-emos admitir ( superar (+ en tanto avan0amos a una espiral ms alta del $amino+ despertar gradualmente de todos nuestros deseos ego"stas. El siguiente relato descri-e uno de esos Despertares+ que se produ,o como resultado de una relaci%n di!icultosa entre padres e /i,os. 7arleen se cas% a los veintid%s a@os con un /om-re que acompa@a-a su apellido de la ci!ra romana IE. :-viamente+ su !amilia toma-a mu( en serio la estirpe ( la /erencia. Durante seis a@os+ los cuatro em-ara0os de 7arleen terminaron en a-ortos espontneos6 despus del cuarto+ que se present% acompa@ado por graves complicaciones mdicas+ le di,eron que no podr"a volver a conce-ir. Esta triste novedad asest% al matrimonio un golpe mortal. El esposo se divorci% de ella ( volvi% a casarse mu( pronto+ con una mu,er que+ pronta ( responsa-lemente+ produ,o a un peque@o n;mero E. 7arleen+ destro0ada por la do-le prdida de su marido ( la esperan0a de tener /i,os+ logr% por !in recuperarse ( retom% los estudios /asta licenciarse en periodismo. Despus de la graduaci%n+ decidida a aceptar con tanta alegr"a como pudiera su !uturo sin /i,os+ se dedic% activamente a escri-ir ( via,ar. 'lrededor de los treinta ( cinco a@os+ 7arleen acept% la propuesta matrimonial de un vie,o amigo+ que a poco se /a-"a convertido en algo muc/o ms importante6 supon"a que ese segundo casamiento cam-iar"a en poco su estilo de vida+ pero al ca-o de un a@o se llev% la sorpresa de descu-rirse em-ara0ada. ' su de-ido tiempo tuvo una /ermosa /i,a de o,os -rillantes ( carcter inquieto. 3a peque@a $aitlin pas% de -e- exigente a ni@a imperiosa. ' la madre+ tan agradecida por su existencia+ le costa-a decirle que no+ ponerle l"mites o !rustrar de modo alguno a su preciosa /i,a+ a quien llama-a 1la /i,a milagrosa2. El padre+ /om-re sereno ( despreocupado+ gusta-a de los l"mites tan poco como su esposa. Pronto $aitlin se convirti% en una dspota desatada en el /ogar ( en un monstruo de malos modales en p;-lico. 7arleen ( su esposo concorda-an en su manera de interpretar la conducta de la ni@a. =o+ no era una criatura tirnica e indomina-le6 sino una personita auda0+ temeraria e irreprimi-lemente individualista. =o se dieron cuenta de que muc/os amigos comen0a-an a evitarlos a los tres. Despus de algunos a@os+ muc/os ms di!"ciles de lo que 7arleen /a-r"a admitido+ siquiera para sus adentros+ decidi% retomar su carrera literaria. 5ra-a,a-a como corresponsal para el peri%dico de la 0ona+ que !inalmente le encomend% un in!orme so-re varios asuntos am-ientales controvertidos+ so-re los que ella manten"a !uertes convicciones propias. $omo no acostum-ra-a provocar controversias+ 7arleen -usc% el modo de evitar una colisi%n directa con el director ( los lectores+ sin !altar a sus principios. $omen0a-an a acumularse las presiones. En el /ogar la situaci%n tam-in se complica-a. $aitlin aumenta-a diariamente sus dictatoriales exigencias+ sin que 7arleeen de,ara de repetir lo a!ortunados que eran ella ( su marido de tener esa /i,a tan especial. Pero en un compartimento aparte de su mente comen0a-a a !antasear con volver a su independencia de soltera ( a sus via,es. De pronto+ tal como suele ocurrir cuando nos ponemos en una situaci%n sin salida+ 7arleen se encontr% adoptando una postura in,usti!icada ( !ero0. Cn d"a+ iracunda por un asunto nimio+ amena0% con a-andonar a su esposo ( a su /i,a. 'l o"rse pronunciar esa amena0a qued% tan espantada como su esposo. $aitlin+ que (a ten"a siete a@os+ le contest% a gritos con amena0as propias. 7arleen+ aturdida+ llev% a su esposo al dormitorio matrimonial. 7ientras $aitlin aulla-a ( ataca-a la puerta a puntapis+ los padres por !in comen0aron a en!rentar la pesadilla en que se les /a-"a convertido su vida. 3a sola idea de tener que lidiar solo con criatura tan empecinada resulta-a espantosa para el suave carcter del esposo+ ( de inmediato estuvo de acuerdo en que era preciso poner l"mites. *untos ela-oraron un plan para !renar los capric/os de su /i,a. 'lentados por el apo(o de los su!ridos amigos que les queda-an ( quienes repararon en sus es!uer0os ( los apro-aron decididamente+ los padres de,aron de ceder a las exigencias de $aitlin ( de aplacarla con /alagos. $ada ve0 que ten"a ra-ietas en p;-lico o en casa+ lan0ando imprecaciones ( amena0ndolos con un odio terri-le+ ellos esta-lec"an l"mites ra0ona-les ( los impon"an sin alterarse. 7ientras la disciplina-an se -rinda-an mutuamente aliento ( consuelo. 's" descu-rieron+ sorprendidos+ que crec"a el a!ecto entre ellos ( que la vida sexual me,ora-a. Despus de a@os volv"an a sentir energ"as ( entusiasmo de vivir. 'un en los peores momentos+ la guerra de voluntad con $aitlin les costa-a menos energ"as que los es!uer0os por n alterarla. Por !in aca-% la luc/a. De ella emergi% una ni@a graciosa ( muc/o ms segura+ en lugar de esa personita a-rumada por la carga de una li-ertad ( un poder excesivos para su inmadure0. 5am-in 7arleen emergi% ms equili-rada de esa di!"cil prue-a. En un plano sutil+ desde el nacimiento de $aitlin /a-"a de,ado que la peque@a se encargara de las expresiones !irmes+ las peleas

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( las exigencias+ mientras ella conserva-a una pasiva ( -eat"!ica sonrisa. '/ora+ una nueva conciencia de su propia ( considera-le !uer0a la inspir% a proponer una columna al director del diario+ en la cual a-orda-a diversos temas+ inclu(endo aquellos que divid"an ala comunidad+ encarados desde su perspectiva personal. El director estuvo de acuerdo+ seguro de que su suave /umor natural entretendr"a aun a quienes no compart"an sus puntos de vista. En la actualidad esta mu,er+ a quien le /a-"a resultado tan di!"cil tomar una posici%n !irme ante su /i,a+ /ace conocer sus opiniones tanto en el /ogar como en letras de molde. Es importante entender que este relato no trata simplemente de dos padres que descu-rieron la sa-idur"a de los l"mites ( la necesidad de la disciplina en la crian0a de los /i,os. El /ec/o de que la situaci%n se tornara tan insosteni-le antes de que ellos pudieran reconocerla+ muc/o menos en!rentarla+ indica que+ en los padres+ se esta-an mani!estando uno o ms de!ectos de carcter importantes+ que era preciso superar a !in de resolver los pro-lemas o-vios. En verdad+ el pro-lema de disciplina surgi% ,ustamente por la existencia de esos de!ectos ( luego se agrav%+ exigiendo que se atendieran esas !allas. Por varios a@os+ largos ( penosos+ 7arleen cont% con la complicidad inconsciente de su esposo para negar+ no s%lo la conducta de su /i,a+ sino algo ms importante4 sus propias reacciones emocionales ante esa conducta. 3o /ac"a para poder vivir su m"tico papel de madre per!ecta de una /i,a especial del destino. CREAR Y ELIMINAR ENGAOS Este tipo de mitos+ que tiene el poder de a!ectar pro!undamente la vida ( el ,uicio de una persona+ se conoce en esoterismo como %lamour4 =osotros mismos creamos estos %lamours1 estas ilusiones -a,o las cuales tra-a,amos /asta que se rompe el /ec/i0o. 5arde o temprano+ todo %lamour que nos /ec/i0a produce exactamente las prue-as que /acen !alta para que-rar la ilusi%n ( disipar el enga@o. En el caso de 7arleen+ las presiones generadas por su intento de /acer realidad una !antas"a de madre?e? /i,a terminaron por llevarla a la decisi%n de desprenderse de ella. >in duda+ su prue-a !ue muc/o ms sutil que si se /u-iera tratado de matar+ ro-ar o /acer da@o a otra persona+ deli-eradamente ( con prop%sitos ego"stas. 5en"a -ien desarrolladas la !ranque0a ( la integridad en el trato con otros. 7arleen /a-"a evolucionado /asta un punto en que de-"a en!rentarse a un tema muc/o ms sutil4 su capacidad de !alta de /onestidad personal+ es decir4 su capacidad de enga@arse a s" misma con la atesorada visi%n de lo que desea-a que !ueran ella ( su /i,a. $omo los %lamours se -asan siempre en los deseos ego"stas de la personalidad+ siempre son en!ermi0os. Existen en el plano astral+ donde tienen sustancia propia+ una !orma+ sonido ( /asta olor caracter"sticos. Ps"quicamente se los puede ver como una especie de miasma centelleante+ una nie-la densa ( -rillante+ llena de imgenes+ escenas+ /ec/os ( con !recuencia !iguras de otras personas. >u olor es repelente+ aunque dul0%n4 algo so!ocante ( un poco p;trido. >u sonido+ un 0um-ido desagrada-le+ estruendo o rugido. 3os %lamours tienen una vida propia que se resiste a la destrucci%n ( se oponen siempre a nuestra iluminaci%n. Para destetarnos de estas !antas"as atesoradas+ con las que nos identi!icamos tan plenamente+ se requiere una o-,etividad de la que no somos capaces mientras estamos -a,o su /ec/i0o. >uele /acer !alta una crisis para que podamos desprendernos de esas creaciones propias que nos mantienen cautivos. EL PROCESO DE DESPERTAR 5ras /a-er le"do la /istoria de 7arleen+ qui0 te preguntes qu %lamours nu-lan tus propios pensamientos+ percepciones ( actos. 5al ve0 te gustar"a darles un nom-re+ en!rentarlos ( ponerlos !inalmente a descansar. Por cierto+ puedes tener la impresi%n de que llevas muc/o tiempo tratando de verte con ms claridad. En el so!isticado clima psicol%gico actual+ muc/os nos es!or0amos a conciencia por alcan0ar una ma(or conciencia interior. Puede tratarse de un sincero deseo de desarrollo espiritual o estar impulsado por el dolor emocional. $on !recuencia es una com-inaci%n de am-os !actores la que nos impele a leer li-ros+ asistir a con!erencias+ comprar gra-aciones de autoa(uda+ incorporarnos a un grupo de apo(o+ -uscar una religi%n en la que podamos creer+ un maestro al que seguir+ un terapeuta digno de con!ian0a. Pero por muc/o que nos dediquemos a nuestro despertar+ inconscientemente tenemos miedo al proceso mismo que estamos corte,ando (+ por lo tanto+ nos resistimos a l. Esta am-ivalencia !undamental surge porque la intuici%n nos se@ala que para despertar en cualquier grado de-emos+ como 7arleen+ renunciar a las !antas"as con las que nos identi!icamos tan pro!undamente. Cna met!ora apta para descri-ir el proceso del despertar en cualquiera de nosotros es la /istoria -"-lica de >a;l+ quien persegu"a o-sesivamente a los primeros cristianos. En el camino a Damasco+ al quedar ciego e inde!enso+ de-i% en!rentarse a su ceguera espiritual+ ms pro!unda+ ( despertar de su !anatismo ,usticiero. Por medio de este despertar se convirti% al mismo credo al que se /a-"a opuesto con tanta violencia. 5al como ocurri% con >a;l+ 7arleen ( la mu,er mencionada al principio de este cap"tulo+ a!errada a su !antas"a de proteger al esposo mientras lo /ac"a desdic/ado+ nuestro mismo despertar exige que recono0camos ( nos rindamos ,ustamente a eso que /emos rec/a0ado ( negado con !uer0a durante todaKsL nuestraKsL vidaKsL. +E E1P3I#A '(E ,EN4A*&+ *IED&

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. se explica que algo tan inevita-le ( compulsivo como las relaciones /umanas de-an+ con !recuencia+ o-ligarnos a seguir ,ugando+ como podamos+ con esos peligrosos !uegos del Despertar. EL DESEO AL SERVICIO DE LA EVOLUCIN Gecuerda que el deseo es la clave de toda evoluci%n en la $reaci%n entera. Dentro del reino /umano+ son nuestros propios deseos personales los que tienen el poder de seducirnos+ al inducirnos que nos involucremos con otras personas de un modo ms pro!undo K( a veces ms desesperadoL. Queremos dar cierta imagen+ queremos amor o apro-aci%n+ admiraci%n+ respeto+ comodidades+ sexo+ -ienes materiales+ seguridad+ compa@"a+ encum-ramiento social+ poder+ a(uda de alguna especie+ alivio o protecci%n. En el grado en que nos sedu0ca el deseo+ a su de-ido tiempo podemos vernos inducidos a una ma(or conciencia. 3a !%rmula de tales despertares+ alimentados por el deseo+ -ien podr"a escri-irse como sigue4 seducci%n Kpor el deseoL V inducci%n Ka la toma de concienciaL 3a pala-ra 1seducci%n2con,ura+ para casi todos nosotros+ la imagen de alguien con un atractivo tan irresisti-le que cedemos a l+ pese a lo que nos diga el -uen ,uicio. 3o cierto es que no se nos puede seducir como no sea mediante nuestros propios deseos. 3as personas dotadas de ma(or capacidad para !acilitar nuestro desarrollo son las que generan en nosotros los sentimientos ms potentes ( /acia las cuales nos sentimos atra"dos de manera inexora-le. 'unque consideramos la seducci%n primordialmente como un /ec/o sexual+ en realidad nos vemos siempre seducidos por nuestros propios %lamours1 puesto que re!le,an nuestros de!ectos de carcter. Por e,emplo+ suele ocurrir que esco,amos a alguien por ciertas cualidades que nosotros mismos no estamos dispuestos a desarrollar o expresar. Declaramos admirar estas cualidades o /a-ilidades en esa otra persona+ pero nos sentimos traicionados cuando nos vemos o-ligados a desarrollar esas mismas cualidades. ' Dap/ne+ protagonista de la /istoria siguiente+ le seduc"a la aparente capacidad protectora de su esposo6 l+ a su ve0+ se sent"a atra"do por su !ragilidad !emenina. 'l cam-iar la suerte de la pare,a+ cada uno de ellos !ue inducido a asumir el papel ( la situaci%n del otro. Fasta que su madre volvi% a casarse+ a los cincuenta ( dos a@os+ Dap/ne vivi% en el /ogar !amiliar+ c%moda ( segura en ese am-iente que conoc"a desde la in!ancia. Fa-"a /ec/o algunos intentos de vivir sola+ pero tarde o temprano regresa-a a la casa ( la solicitud de su madre+ por una u otra de sus misteriosas ( !recuentes dolencias. $uando su !lamante padrastro o-sequi% a la novia un encantador condominio !rente al campo de gol! donde se /a-"an conocido+ Dap/ne no pudo de,ar de reconocer la indirecta. Desde el momento en que se mud% inici% la seria -;squeda de alguien que pudiera cuidar de ella. Familton parec"a el candidato ms adecuado. >us ,uiciosas adquisiciones de -ienes ra"ces para alquilar /a-"an /ec/o de l un /om-re rico+ en poco tiempo ( pese al contratiempo !inanciero de su divorcio+ cinco a@os atrs. $on los /om-ros anc/os ( una estatura imponente da-a una gran sensaci%n de !uer0a+ aunque un episodio de reumatismo card"aco in!antil a;n lo o-liga-a a limitar sus actividades !"sicas. *unto a su corpulencia+ la menuda Dap/ne+ de piel plida ( o,os enormes+ parec"a un ms !rgil. >e conocieron en una con!erencia so-re tratamientos mdicos alternativos6 desde entonces sal"an regularmente ( Familton sol"a /acer cautas re!erencias al casamiento. =o parec"an importare las constantes re!erencias de Dap/ne a su delicada salud ni su o-via renuncia a independi0arse de su madre. $omo la primera esposa de Familton era autosu!iciente /asta la agresividad+ la d%cil dependencia de Dap/ne le parec"a re!rescante por contraste. $uando Dap/ne ( Familton se casaron+ pocos meses despus de que ella a-andonara la casa materna+ esta-a -ien entendido que ella era demasiado delicada para los rigores del em-ara0o+ el parto ( la maternidad. El primer destello de la considera-le voluntad de Dap/ne se present% al sugerir Familton que+ con el correr del tiempo+ su salud pod"a me,orar lo su!iciente como para que !uera posi-le tener /i,os. Ella atac% con !r"a !uria. 'caso no comprend"a? 9Eso esta-a totalmente !uera de discusi%n< Esa voluntad se !ue tornando ms evidente a medida que crea-an su /ogar en la casa que Fam /a-"a /eredado de sus padres. Dap/ne no tard% en iniciar grandes ( costosas renovaciones que+ una ve0 terminadas+ divid"an e!ectivamente la casa en dos unidades separadas. 'duciendo su mala salud ( su consecuente necesidad de calma+ Dap/ne reclam% una de esas partes ( releg% a su esposo a la otra. . Fam+ a0orado ante la !ragilidad de su esposa por el ego"smo impl"cito en sus o-,eciones+ acept% sin protestar. $uando lleva-an varios a@os de casados+ la econom"a empe0% a declinar notoriamente (+ una a una+ las unidades alquiladas en los edi!icios de Fam se !ueron desocupando. Pronto las rentas restantes no !ueron su!icientes para cu-rir las cuotas de aquellos edi!icios /ipotecados. En sus

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es!uer0os por salvar su capital+ mientras el valor de los -ienes ra"ces continua-a descendiendo a pico+ Fam contra,o una gripe vir%sica ( ,ams recuper% sus !uer0as. Despus de varios meses+ el mdico descu-ri% que ese virus /a-"a de-ilitado aun ms el m;sculo card"aco+ (a da@ado+ ( no llega-a a aspirar ox"geno su!iciente para un !uncionamiento normal+ !"sico ni mental. 5odo es!uer0o lo de,a-a d-il ( ex/austo. Dap/ne se derrum-%+ de-ido al do-le peso de los pro-lemas !inancieros ( la invalide0 parcial de Fam. 3anguideci% algunas semanas en la cama ( compiti% con su esposo por el papel de paciente necesitado de atenci%n. Pero en esta oportunidad nadie se present% para amarla. . puesto que regodearse en la /ipocondr"a equival"a+ claramente+ a perder toda esperan0a de una seguridad econ%mica !utura+ Dap/ne se puso en marc/a. >u acuciante necesidad de sentirse segura ( protegida la convirti% en alumna destacada en el estudio del estado !inanciero de Fam. Despus de un cuidadoso anlisis+ aprovec/% la poca a(uda que Fam pod"a -rindarle ( comen0% a tomar cautelosas decisiones so-re las propiedades que de-"an conserva ( las que era preciso sacri!icar en un mercado tan deprimido. :!reci% condiciones ms atractivas a los inquilinos restantes+ en un es!uer0o por conservarlos+ ( poco a poco tom% inters personal ( participaci%n activa en la administraci%n de cada edi!icio+ muc/o ms de lo que Fam lo /a-"a /ec/o nunca. 7ientras tanto segu"a cursos ( rend"a un examen tras otro+ /asta lograr !inalmente su licencia como agente de -ienes ra"ces. Fo( en d"a la salud de Fam es ms o menos la misma. 5iene di!icultades para concentrarse o para sostener un m"nimo es!uer0o. >u estado lo torna mu( pasivo ( dependiente. Dap/ne+ cu(a estudiada !ragilidad estuvo siempre respaldada por un !uerte sentido prctico+ decidi% /ace tiempo alquilar su mitad de la casa e instalarse de nuevo con Fam. 'plica la renta a pagar a una persona que /ace de en!ermera ( criada por medio d"a+ encargndose de Fam ( de la casa+ mientras Dap/ne se ocupa de los negocios. Fa ganado una creciente reputaci%n como administradora de propiedades comerciales. >us o!icinas ocupan a/ora todo un piso del edi!icio ms grande de Fam6 se /a convertido en una empresaria de moderado xito+ peso a lo !lo,o del mercado de -ienes ra"ces. ';n se que,a demasiado so-re su delicada salud+ pero a/ora tiene poco tiempo para prestar atenci%n a sus vagos pro-lemas mdicos. >u relaci%n con Fam es -astante vacua+ pero siempre lo !ue. El sexo ( la intimidad nunca !ueron mu( importantes entre ellos ( el divorcio est !uera de cuesti%n. Ella ,ams podr"a a-andonar a una persona tan en!erma4 por su mala salud sa-e en carne propia lo terri-le que ser"a el golpeB ( por otra parte+ todas las propiedades que Fam aport% al matrimonio a;n estn a nom-re de l. 3a alian0a entre Dap/ne ( Fam !ue motivada+ principalmente+ por deseos ego"stas de am-as partes. ' Fam le gusta-a la idea de ser !uerte ( mane,arlo todo6 Dap/ne+ por su parte+ quer"a seguir siendo d-il ( contar con protecci%n. 'm-os esta-an dispuestos a /acer considera-les sacri!icios a !in de representar los papeles elegidos4 Dap/ne+ a vivir como esposa de un /om-re al que en verdad no ama-a6 Fam+ a prescindir de las relaciones sexuales ( /asta de la compa@"a de su esposa. 'tri-uir la inversi%n de papeles a un simple giro del Destino ser"a negar el /ec/o de que estas dos personas se eligieron deli-eradamente+ a !in de real0ar la imagen que de s" mismos atesora-an. Jue esto+ tanto como las di!icultades !inancieras ( la en!ermedad de Fam+ lo que dispuso a am-os para la siguiente etapa de su desarrollo personal. :-viamente+ a;n existe un !uerte motivo de ego"smo que alimenta las acciones actuales de Dap/ne. >in duda+ as" ser por muc/as vidas venideras. Pero est aprendiendo a ser ms !ranca que disimulada en la expresi%n de su !ortale0a personal+ ( eso es un progreso. 3a invalide0 parcial o-liga a Fam a conocer la situaci%n que tan atractiva le resulta-a en Dap/ne. >u estado /ace que aprenda ( entienda algunas lecciones duras so-re la verdadera naturale0a de la !uer0a ( la de-ilidad+ el poder personal ( su prdida por mala salud contra una a-dicaci%n voluntaria. Fe aqu" algunas de las lecciones a las que nos en!renta la vida en el m-ito de nuestras relaciones. >i alguna de ellas+ como en el caso citado+ pueden o-ligarnos a convertirnos en lo que /emos tratado de evitar+ otras pueden ense@arnos a evitar convertirnos en lo que no deseamos ser. 7uc/os reci-imos de nuestros padres lecciones so-re lo que no de-emos ser. LA ELECCIN DE UN PROGENITOR DIFCIL En el momento de cada encarnaci%n elegimos+ -a,o la direcci%n del alma+ a los padres que no s%lo nos proporcionarn el ve/"culo !"sico adecuado para la pr%xima vida+ sino aquellos que ms a(uden a nuestro desarrollo espiritual. El alma+ en su deseo de evoluci%n+ nos asigna a nuestros padres+ no porque sean capaces de darnos todo lo que nuestra personalidad pueda desear+ sino porque nos proporcionarn una parte importante de lo que requerimos para avan0ar en el $amino. Quien crea que /a-"a podido avan0ar ms en la vida si sus padres le /u-ieran dado ms amor+ aliento o comprensi%n+ /ar -ien en recordar que esos son los deseos de la personalidad+ no las necesidades del alma. 3o que podamos alcan0ar o no en el mundo exterior tiene poca importancia en relaci%n con el progreso que alcan0amos en una existencia dada por cuenta de

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nuestra alma. Pracias a las reacciones que provocan en nosotros+ con !recuencia los progenitores di!"ciles prestan una gran contri-uci%n a ese progreso. El siguiente relato presenta un e,emplo de esta contri-uci%n4 El ,ue0 Peorge S. /a-"a pasado toda su vida pro!esional en los tri-unales+ en un papel u otro. Despus de largos a@os como !iscal+ presentando los diversos tipos de delito que se comet"an en su distrito+ !ue elegido para la corte >uperior+ puesto que ocup% el mismo celo que /a-"a ex/i-ido en sus otras ocupaciones. En su aspecto+ el ,ue0 da-a la imagen de un mon,e tonsurado que /u-iera cam-iado su /-ito clerical por la toga. Era redondo+ calvo+ de me,illas de man0ana6 con !recuencia /a-"a una sonrisa divertida en las comisuras de su -oca6 todo en l parec"a desmentir lo severo ( so-rio de su carreraBa menos que uno reparara en la pro!unda arruga vertical entre sus ce,as ( en el -rillo penetrante de sus o,os pardos. Entonces era necesario tratar de reconciliar la impresi%n de cordial alegr"a con esas insinuaciones de un costado ms duro ( muc/o ms calculador. El ,ue0 S. se cas% tres veces. 3as tres esposas lo de,aron por motivos que ni Peorge ni ellas aca-a-an de comprender. 5arde o temprano+ cada una de las mu,eres encontraron motivos para separarse de l ( (a nunca quisieron regresar al /ogar. $ada una dio los pasos necesarios para que la separaci%n !uera de!initiva+ aduciendo vagos motivos. 3a primera esposa+ al /acerse cargo de dos /i,os en plena adolescencia+ explic% mansamente4 15al ve0 me lleg% el momento de estar sola.2 3a segunda+ que ten"a treinta ( oc/o a@os cuando pidi% el divorcio+ proclam%4 1Puede que esta sea mi versi%n anticipada de la crisis de la menopausia.2 3a tercera se limit% a declarar4 1=unca pens que la carrera me resultara tan importante.2 Estos casamientos ( divorcios sucedieron a lo largo de veinticinco a@os. Cna ve0 li-res de l+ las ex esposas a;n cali!ica-an a Peorge de 1/om-re maravilloso2+ aunque rara ve0 trata-an con l+ si pod"an evitarlo+ 3os conocidos del ,ue0+ al o-servar su /istoria matrimonial+ pensa-an que+ para ser tan 1maravilloso2+ ten"a mala suerte con las mu,eres. 3os dos /i,os+ var%n ( mu,er+ se mantuvieron en estrec/o contacto con la madre despus de a-andonar el /ogar6 en cam-io s%lo se comunica-an con el padre cuando era indispensa-le4 una tar,eta ( una llamada en el D"a del Padre+ la invitaci%n a participar de sus -odas ( una visita -reve por =avidad o para presentarle al nuevo nieto. Ellos tam-in parec"an evitarlo+ aunque l se mostra-a puntilloso en el pago de la pensi%n a la madre ( e,erci% rigurosamente sus derec/os de visita despus del divorcio. Peorge -e-"a poco ( nunca !uma-a6 aunque le gusta-a comer -ien+ /a-"a en l algo de puritano. >e le aprecia-a en los tri-unales+ pero ning;n a-ogado de!ensor presenta-a su caso al ,ue0 S.+ si pod"a evitarlo. Jiscales ( de!ensores por igual lo considera-an duro6 sus sentencias+ aunque tcnicamente ,usti!icadas seg;n la letra de la le(+ sol"an ser severas ( /asta exageradas. ?Es mu( -uen tipo en cualquier parte+ menos en el estrado 8era el comentario. . a/ora Peorge /a-"a vuelto a su ciudad natal+ despus de treinta a@os+ para asistir a los !unerales de Aill(+ su ms "ntimo amigo de la ni@e0. De la !amilia de Aill( s%lo so-reviv"a la t"a Fattie+ una anciana excntrica+ quien insisti% para que Peorge la visitara antes de partir. Peorge no la conoc"a en persona+ aunque recorda-a vagamente que Aill( /a-la-a de una /ermana de su madre llamada Fattie+ que era actri0 ( viv"a en el extran,ero. >entado en la sala de la casa que tan -ien recorda-a+ en la que s%lo Fattie viv"a a/ora+ Peorge luc/a-a por conservar intacto su /a-itual aire de simptica dignidad. Pero algo en la penetrante mirada de la anciana disolv"a su pulida actitud. Esa vie,a di!"cil no lo a(uda-a a mantener una conversaci%n ligera6 no aporta-a sus ancdotas ni siquiera escuc/a-a las de l. Fattie le /a-"a servido pastel. 7ientras le llena-a la ta0a de ca! pregunt%+ con aire inocente4 ?5e di,o Aill( alguna ve0 que (o leo las manos? Peorge ten"a la -oca llena de pastel+ pero mene% la ca-e0a+ con los o,os dilatados por la alarma. Ella tom% asiento ( le tom% las manos+ mu( segura de s"+ riendo con el /errum-rado carca,eo de las ancianas. ?Es cierto. >iempre !ui la excntrica de la !amilia. Pero en el teatro es importante sa-er en quin se puede con!iar ( a quin de-es vigilar con atenci%n. 'dems 8agreg%+ ,uguetona? resulta divertido ( (o so( curiosa. 5odo actor de-e ser psic%logo+ sa-es? Para servir de algo de-emos sa-er qu mueve a la gente. 3a quiromancia me pareci% el modo ms !cil de estudiar los tipos. . cuando escasea-an los papeles+ con eso pod"a ganarme la vida. Por un momento de,% de parlotear. En silencio+ sigui% cada dedo del ,ue0 con los su(os+ le !lexion% la manos /acia atrs+ le apret% las palmas en diversos sitios. 5enso e inc%modo+ Peorge se di,o que -ien pod"a dar el gusto a esa vie,a excntrica por media /ora ms antes de /uir. 'l levantar la vista+ ella /a-l% en vo0 -a,a4 ?Quiero decirte algo que qui0 te resulte mu( di!"cil o"r. 5us manos dicen que en tu temperamento /a( muc/a crueldad. Peorge inmediatamente empe0% a tartamudear en tono de protesta+ pero ella lo interrumpi% con una suave sonrisa4

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?:/+ (a s4 todos tus amigos+ /asta Aill(+ si estuviera aqu" me dir"an que eres el me,or de los /om-res. Fasta tus manos me dicen que tratas de serlo. 83o mir% a los o,os con o-via simpat"a. 8Pero te cuesta muc/o+ verdad? El se esta-a poniendo ro,o de c%lera. $unto ms de-"a soportar s%lo por cortes"a? Fattie continu%4 ?F-lame de tus padres. $%mo eran? 'liviado al ver que la conversaci%n se aparta-a de l+ Peorge respondi%4 ?7i madre es una mu,er maravillosa. . no me molesta decir que (o era su !avorito. Ella trata-a de compensarme por el trato que me da-a mi padre. 1Porque+ si de crueldad vamos a /a-lar+ mi padre s" que era cruel. Pero ni !"sicamente+ no. Era ms sutil. Jue l quien tuvo la idea de darme el nom-re de un /ermano de mi madre que era un per!ecto !racasado+ un tonto sin la menor am-ici%n. . mientras (o crec"a l me compara-a con t"o Peorge+ dando a entender que ramos iguales. Por muc/o que (o /iciera para demostrar mi inteligencia+ por muc/o que lograra+ l siempre me ve"a apenas a un paso de ser un completo in;til. 'penas empe0a-a a entrar en tema cuando ella lo interrumpi% para preguntarle4 ?7e dices tu !ec/a de nacimiento? El le contest% -ruscamente ( Fattie -usc% su e!emrides en el estante cercano. ?Este li-ro contiene la posici%n de los planetas en cada d"a del siglo 8explic%+ mientras o-serva-a la !ec/a que l le /a-"a dado. . agreg% con satis!acci%n+ dando un golpecito en la pgina para mostrar unas columnas de peque@"simos n;meros?4 cuando naciste+ 7arte esta-a en 5auro. Fitler tam-in lo ten"a all"+ sa-es? Eso puede indicar una tendencia a la crueldad+ as" como la com-inaci%n de algunos rasgos de tu mano+ tienes prominente el monto in!erior de 7arte+ pulgares en !orma de ma0a ( manos gruesas en general. >in em-argo+ /a( se@ales de mente aguda ( tam-in de nota-le sensi-ilidad. ' veces la gente llega a la vida con varios rasgos que indican tendencia a la -rutalidad+ pero (a /an adquirido conciencia su!iciente para comprender que es preciso vencer esa propensi%n. Eso signi!ica que tienen una gran tarea por delante+ pues se pasan la vida en guerra con su propio temperamento. Ignorando la irritaci%n de Peorge+ le sonri%. ?>a-es qu pienso? Que elegiste deli-eradamente a ese padre a !in de crear en ti una aversi%n a la crueldad. 'puesto a que te /as pasado la vida tratando de no ser como tu padre. ?9Es cierto+ as" !ue< 8contest% Peorge+ casi gritando+ !astidiado al ver que ella esta-a en lo cierto+ aunque l /a-"a tomado esa decisi%n a edad tan temprana que (a no recorda-a siquiera /a-er vivido sin ese compromiso?. . me gusta pensar que lo logr. >o( exactamente lo contrario. El me denigra-a+ ( lo mismo a mis /ermanos+ mi madre+ todos nuestros !amiliares+ a todos. =adie era lo -astante -ueno o lo -astante saga0 para con!ormarlo. ?. t; no /aces nada de todo eso. ?9=o+ claro< >iempre /e puesto muc/a atenci%n en alentar a mis /i,os ( a cada una de mis esposas. ?=unca te acusaron de carecer de espontaneidad? 8pregunt% Fattie. Peorge se sinti% desconcertado. Esa vie,a loca cam-ia-a de tema sin parar. ?En realidad+ mis /i,os sol"an decir que (o de-"a a!lo,armeB ( todas mis esposas se que,aron siempre de que (o no era 1divertido2+ como ellas dec"an. Pero nunca lo comprend". Desde peque@o decid" ser siempre mu( alegre. =unca gru@"+ como lo /ac"a mi padre. 8De pronto se interrumpi%+ meneando torpemente la ca-e0a. 8' veces me pregunto por qu me /e es!or0ado tanto. ' la gente que no me conoce a !ondo les caigo simptico+ pero los "ntimosB Aueno+ no tengo "ntimos. =unca lo entend". Fattie le dio unas palmaditas en la mano. ?Eo( a a(udarte a entenderlo 8di,o?. >up%n que /a( una escuela adonde puedes ir para aprender a ser -ueno. =o naciste sa-indolo+ pero ests decidido a aprender+ aunque tengas que estudiar muc/o ( practicar constantemente. . sup%n que+ antes de ingresar en la escuela+ esta-as mu( le,os de ser -ueno. $omo tu padre+ eras cruel ( /ac"as da@o al pr%,imo+ sin otro motivo que una arraigada costum-re. 1En estos momentos de-es de estar en el segundo grado de esta Escuela de -ondad. 5ienes muc/o camino por recorrer antes de que te sur,a naturalmente lo que /as aprendido+ sin pensar+ sin es!uer0o. 5odav"a ests tra-a,ando para in/i-ir el impulso cruel+ la pala-ra dura+ la cr"tica+ el insulto ( /asta el acto -rutal. Pero desde que vas a esta escuela temes que+ si no disimulas esas tendencias agresivas ( da@inas+ no te permitan siquiera quedarte a aprender. Por eso te es!uer0as muc/o para ocultar lo que a;n es en ti una parte -sica+ una parte de la que te avergTen0as ( tienes miedo de reconocer siquiera ante ti mismo. El ,ue0 sentado ante ella+ que en sus tiempos de ,oven a-ogado /a-"a convertido en arte el argumento+ se encontra-a tan aturdido que no pod"a discutir lo que a!irma-a esa tonta. ?3a parte ms di!"cil 8continu% Fattie? es que esos impulsos+ al !ormar todav"a parte natural de ti+ acumulan presi%n para li-erarse. Pracias a tu pro!esi%n /as podido li-erar una gran parte. Peorge asinti%+ con la vista clavada en el suelo.

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?$uando era !iscal+ mi segunda esposa me pregunt% c%mo me las compon"a para mane,ar emocionalmente mi tra-a,o. Ella no soporta-a enterarse de la violencia ( la -rutalidad a las que (o de-"a en!rentarme todos los d"as. 87ir% a Fattie. 8Pero a m" me encanta-a ese tra-a,o. ?Por supuesto. 'l luc/ar contra la crueldad que e,erc"an algunas personas contra otras+ luc/a-as contra la tu(a misma. Para superar eso viniste aqu". Pero 8aqu" le apret% suavemente am-as manos? te vuelves peligroso cuando no puedes reconocer tu propia crueldad. Entonces expresas tu lado oscuro ( tratas de aplastarlo en el pr%,imo+ en esas personas a las que antes acusa-as ( que a/ora se presentan ante tu estrado. ?9.o no so( como ellos< 83a vo0 del ,ue0 conten"a a un tiempo amena0a ( desesperaci%n. ? 9*ams podr"a cometer un crimen< ?Gecuerdas ese cuento de >omerset 7aug/am+ el titulado 13luvia2? 8 Fattie parec"a estar desvindose de nuevo del tema.? $on l se /i0o una pel"cula llamada Sadie 0hom$son4 Cn predicador puritano asume la misi%n de salvar a una ,oven /edonista ( despreocupada de una vida de prostituci%n. $uando (a la /a convencido a medias de cam-iar sus pecaminosas costum-res+ una violenta lluvia tropical los atrapa solos en una c/o0a. Entonces se apoderan del predicador los impulsos ( sentimientos que /a negado por tanto tiempo ( la viola. ?Fi0o una larga pausa+ de,ando que el relato /iciera su e!ecto. 3uego continu%4? =os volvemos peligrosos cuando negamos una parte de nuestra /umanidad+ cualquiera sea+ aun las partes de las que nos avergon0amos. Por un largo instante rein% el silencio entre los dos. Por !in Peorge pregunt% en vo0 -a,a+ en la que se me0cla-an resentimiento ( derrota4 ?Por qu mis tres esposas me a-andonaron? Por qu mis /i,os me evitan? 9Puede usted decir lo que quiera+ pero nunca les /ice da@o< ?=o esto( segura pero creo que+ ante todo+ no les inspira con!ian0a. Perci-en+ qui0s inconscientemente+ el es!uer0o constante que /aces para reprimir un aspecto de tu temperamento6 por eso les cuesta estar contigo. En segundo lugar+ tal ve0 la crueldad que /a( en ti se !iltra al exterior+ de un modo tan sutil que ninguno d vosotros puede identi!icarlo6 aun as" /ace da@o. ?9Entonces no /a( esperan0as< 8exclam% Peorge+ casi aullando?. =o puedo ganar+ por muc/o que me es!uerce. ?=ada de eso. Durante dcadas enteras /an aprendido a no /acer da@o en !orma deli-erada. Gecono0co que se parece un poco a conducir con los !renos puestos. Pero si antes conduc"as tu coc/e a ciento sesenta Qil%metros por /ora ( mata-as a alguien cada ve0 que sal"as+ aprender a conducir con los !renos es un gran adelanto. El pro-lema es que el orgullo te o-liga a negar de ti mismo esa parte colrica ( agresiva que gusta de ir a ciento sesenta Qil%metros por /ora+ sin medir las consecuencias. Podr"as tratar de reconocer esa parte ( reprimirla a conciencia. 1En realidad+ de-er"as estar mu( orgulloso. En una sola vida (a /as logrado muc/o2. Peorge se respald% en su silla+ mirando con atenci%n a esa extra@a anciana+ que le dec"a cosas tan extraordinarias so-re su propia vida. Geco-r% el dominio de di,o con !rialdad4 ?=o quiero ser desagradecido por todas las molestias que usted se /a tomado+ pero no creo una pala-ra de todo esto. 93eer las manos< Es -astante desca-ellado+ no? Fattie su puso de pie para acompa@arlo a la puerta ( le dio una palmadita en el -ra0o+ con una sonrisa tan amplia que sus agudos o,os a0ules desaparecieron a medias entre los pliegues de piel arrugada. ?.o misma no s si creo en esto. Pero parece tener alg;n sentido+ verdad? Por qu no de,as pasar un tiempo ( luego miras si esta peque@a c/arla te /a servido de algo? Qu mal puede /acerte? . con esa nota+ -astante inconclusa+ Peorge ( Fattie se despidieron. Peorge /a-"a reci-ido una rara oportunidad de conocerse me,or+ aunque no la reconociera como -endici%n. >u experiencia con la quiromancia de Fattie !ue como la del alco/%lico a quien sorprenden conduciendo e-rio ( o-ligan a asistir a reuniones de 'lco/%licos 'n%nimos. El -e-edor puede negarse a admitir que tiene un pro-lema ( tal ve0 contin;e -e-iendo+ pero ,ams podr encarar con la misma despreocupaci%n sus relaciones con el alco/ol. El lema de '' es4 1Pasa ( te arruinaremos el placer de -e-er.2 Eso es lo que ocurri% con Peorge4 una dudosa desconocida per!or% ante sus propios o,os+ siquiera por un momento+ la imagen de -uena persona que manten"a con tanto es!uer0o. Pero a partir de entonces le ser"a ms di!"cil persuadirse de que en su carcter s%lo /a-"a -uena voluntad. $omo el alco/%lico+ Peorge s%lo ten"a dos posi-ilidades. $on el aliento reci-ido de Fattie+ pod"a admitir que+ peso a todos sus deseos+ /a-"a en su composici%n un elemento sdico. 3uego+ emplear la energ"a /asta entonces usada en mantener una !ac/ada ( una negativa para vigilar conscientemente esos impulsos. 7ediante el es!uer0o de lograr una rigurosa /onestidad personal en esa delicada 0ona de su vida+ llegar"a a ser una persona muc/o ms sosegada ( autntica. De lo contrario+ pod"a continuar negando la existencia de ese elemento cruel en su temperamento6 pero en adelante+ despus de lo ocurrido con Fattie+ el es!uer0o requerido para negarlo ser"a muc/o ms grande. El encuentro de Peorge con Fattie !ue un ciclo curativo. 3os ciclos curativos no signi!ican necesariamente que salgamos curados de ellos. >on+ tan s%lo+ oportunidades para curar. Podemos elegir c%mo

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responder cuando se presentan. Pero cada ve0 que rec/a0amos o ignoramos una oportunidad de sanar+ garanti0amos que el ciclo siguiente sea ms opresivo+ ms pertur-ador+ ms di!"cil de negar. PRACTICA LA REDEFINICIN DE LAS RELACIONES Qu /i0o Peorge con esa invitaci%n a encontrarse consigo mismo en un plano ms pro!undo ( verdadero? $on toda pro-a-ilidad+ /i0o lo posi-le por ignorar la invitaci%n+ desacreditar a la persona que se la /a-"a extendido ( continuar con su vida como antes. 5al es la respuesta que la ma(or"a da por lo general a sus ciclos curativos. Despus de todo+ si !uera !cil admitir en la conciencia esas partes nuestras que tenemos ( despreciamos+ todos lo /ar"amos muc/o antes ( respondiendo a presiones muc/o menores de las que /a-itualmente se requieren. >i crees que reci-irs de -uen grado la oportunidad de comprender me,or tu propio temperamento+ !orm;late las siguientes preguntas. $omo sonarn muc/o ms poderosas ( reales en tu propia vo0+ preg;ntate en vo0 alta4 1. (o? 7e /a invitado la vida a ser ms sincero so-re mi propio lado oscuro? . c%mo /e respondido a esas invitaciones4 con !ranque0a o con miedo? Qu ser"a lo peor que podr"a descu-rir so-re mi propia naturale0a? Puedo aceptar que eso podr"a morar en m"+ alimentando mi /orror+ mi asco ( mi actitud cr"tica /acia aquellos que no pueden ocultar este aspecto en s" mismos? $ono0co a alguien que /a(a a(udado a crear en m" la aversi%n por estos rasgos? Puedo reconocer que tal ve0 de-er"a estarles agradecido por la parte que /an ,ugado en mi propia evoluci%n?2 :-viamente+ para estas preguntas no /a( respuestas 1acertadas2 que puedas -uscar en otra pgina de este li-ro+ despus e /a-er re!lexionado. Estas son las preguntas que de-emos !ormularnos+ una ( otra ve0+ todos los que participamos conscientemente en nuestra propia evoluci%n. >on muestras del sentido en que cada uno de-e comen0ar a examinar todo lo que ocurre dentro de s" ( alrededor+ en la vida. $uando aprendamos a plantearlas ( a -uscar ese tipo de respuestas+ descu-riremos que emergen un nuevo paradigma o visi%n del mundo+ que lo altera todo por completo. 7ediante esa nueva visi%n es posi-le comprender la naturale0a integrada de las relaciones+ los /ec/os ( la evoluci%n. Por medio de ella podemos sa-er que vivimos en un $osmos+ no es un $aos. Podemos comen0ar a apreciar el modo en que cada persona+ cada vida+ constitu(e una parte signi!icativa de un :rden ma(or en el que todos+ individualmente ( en concierto+ desempe@amos una parte vital ( magn"!ica. 9 %#:*& 5INE A PARAR A E+,A FA*I3IAFace dos a@os+ mientras /ac"a algunas compras+ tropec con una amiga a la que no ve"a desde /ac"a alg;n tiempo. Desde que nos conocimos+ veinte a@os atrs+ es una de mis personas !avoritas4 -ulle de /umor ( entusiasmo ( !orma con su esposo una pare,a !eli0. ' mi modo de ver+ son el matrimonio casi per!ecto. 3a mutua pasi%n por las ciencias naturales los /a llevado a recorrer el mundo con sus /i,os+ en !ascinantes vacaciones4 nadan con tortugas marinas+ cuentan nidos de !railecillo+ ,uegan con marsopas ( o-servan iguanas. $uando nos sentamos a tomar un ca!+ (o espera-a enterarme del ;ltimo via,e ex%tico o de los recientes logros de sus /i,os+ pero al preguntarle por sus ;ltimas andan0as me sorprendi% ver su rostro som-r"o. 7e /a-l% del a@o in!ernal que ella ( su esposo /a-"an pasado por culpa del /i,o de diecisis a@os. '/ora resulta-a casi imposi-le convivir con ese muc/ac/ito+ /asta entonces alegre+ cooperativo ( estudiante modelo. 5uvo pro-lemas en la escuela ( numerosos roces con la polic"a6 las erupciones volcnicas en el /ogar eran tema diario. 7i amiga ( su esposo /a-"an comen0ado a re@ir por primera ve0 desde que se casaran. 5oda la !amilia esta-a en tratamiento con un asesor+ que suger"a la posi-ilidad de poner temporalmente al muc/ac/o en un /ogar adoptivo. ?Cna se pregunta 8coment% mi amiga+ entristecida? en qu !all como madre. Qu pudimos /a-er /ec/o para evitar esto? EL MITO DE LA PREVENCIN Prevenci%n4 que concepto seductor. 7uc/os creemos en el mito de la prevenci%n+ contra toda l%gica. $reemos que si utili0amos de-idamente los recursos !inancieros+ legales+ educativos+ mdicos ( psicol%gicos+ podremos evitar las di!icultades de la vida. >e trata de un pensamiento mgico peligroso+ pues si nos recon!ortamos as" cuando las cosas marc/an -ien+ cuando la rueda de la !ortuna vuelva a girar ( todo se estropee tendremos que reproc/arnos el no /a-er tomado las medidas necesarias. =o es mi intenci%n decir que de-emos vivir la vida sin autodominio+ disciplina ni consideraciones para con el pr%,imo. Por lo contrario+ quiero se@alar que+ cuando los pro-lemas se presentan K( siempre ocurre+ tarde o tempranoL+ no de-emos culparnos automticamente por no /a-er sa-ido prevenirlos. En verdad+ esos pro-lemas suelen ser indicadores de un cam-io en la direcci%n de nuestro camino+ tal como ocurri% en la !amilia de mi amiga.

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En una reciente conversaci%n tele!%nica+ me di,o que en la actualidad cada uno de ellos aprecia lo que aprendi%+ como individuo ( como !amilia+ en ese doloroso per"odo. El ,ovencito pas% varios meses en un /ogar adoptivo (+ por !in+ decidi% que pre!er"a vivir dentro de los l"mites de sus padres. Gegres% a su /ogar (+ pocos meses despus+ emergi% de ese di!icultoso a@o de estudios+ el ;ltimo del ciclo -sico secundario+ /a-iendo descartado el sue@o de dedicarse al atletismo6 en cam-io seguir"a una carrera universitaria que le permitiera dedicarse a asesor de adolescentes. >us propias di!icultades le /a-"an despertado el inters por a(udar a otros con pro-lemas similares. Durante las sesiones de terapia !amiliar de las que participaron los cuatro+ los espantados padres descu-rieron que la /i,a ten"a graves pro-lemas con el alco/ol+ cosa que el /ermano menor sa-"a desde /ac"a a@os+ aunque lo calla-a por lealtad /acia ella. Cna ve0 que el pro-lema surgi% a la super!icie !ue posi-le tratarlo. 3a muc/ac/a ingres% en un programa de internaci%n para adolescentes con pro-lemas de alco/ol ( drogas+ que requer"a la participaci%n de la !amilia. 'll" el padre+ en sesiones grupales !amiliares+ comen0% a reconocer ( curar algunas dolorosas experiencias de su ni@e0+ relacionadas con su padre alco/%lico. . la madre aprendi% a re!renar el entusiasmo con que trata-a al esposo ( a los /i,os+ pues el terapeuta !amiliar lo cali!ic% de 1autoritario ( dominante2. En la actualidad mi amiga es ms capa0 de permitir que sus seres tan amados -usquen su propio camino ( sigan su propio ritmo. De ese modo+ la re-eli%n de este adolescente+ aunque sumamente di!"cil mientras dur%+ origin% un proceso de auto descu-rimiento en cada miem-ro de la !amilia+ proceso que se prolongar por toda la vida. LA LUCHA ES LO NATURAL PARA CRECER Face muc/os a@os+ cuando (o viv"a en una ciudad peque@a+ un instructor de la escuela secundaria sol"a pedir a sus alumnos+ el primer d"a de clase+ que escri-ieran an%nimamente su respuesta a la pregunta 1En qu momento de tu vida+ /asta a/ora+ crees /a-er cam-iado ( madurado ms?\2 3as respuestas de los alumnos rara ve0 cita-an momentos gratos ( !ciles+ como un campamento de verano+ una temporada de esqu"+ una tarde estupenda dedicada al sur! o el d"a en que les regalaron un auto al cumplir los diecisis a@os. Por el contrario+ cada clase da-a respuestas re!lexivas+ como las siguientes4 1$uando mis padres si divorciaron.2 1Despus de que pap su!ri% el ataque card"aco.2 1$uando naci% mi /ermana+ que es retardada.2 1El a@o en que muri% mi /ermano.2 1$uando se incendi% mi casa ( lo perdimos todo.2 1'l enterarme de que ten"a dia-etes.2 En una discusi%n ulterior+ muc/os de los estudiantes /a-la-an !rancamente de esos per"odos di!"ciles+ que les /a-"an ense@ado a ser responsa-les+ pacientes ( comprensivos+ a sentir compasi%n ( agradecer sus venta,as. 7i /i,o esta-a en esa clase ( me sorprendi% al /a-larme de la sa-idur"a que demostra-an esos ,%venes. $asi todos los /ec/os a los que atri-u"an una ma(or madure0 eran experiencias que sus padres /a-r"an tratado de a/orrarles+ si /u-iera sido posi-le. >igni!ica esto que esos padres+ con tan -uenas intenciones+ /a-r"an impedido que sus /i,os maduraran? Es posi-le+ al menos por un tiempo. Pero si las cosas eran demasiado !ciles ( c%modas+ esos ,ovencitos /a-r"an -uscado o creado otro tipo de di!icultades contra las cuales luc/ar. Ponerse a prue-a+ demostrar el vigor ( !or0ar el propio crecimiento es+ para los adolescentes+ un proceso de desarrollo tan /a-itual como aprender a caminar ( /a-lar para los -e-s+ ( tan natural como para el alma dise@ar una existencia llena de desa!"os. =ing;n -e- aprende a caminar sin ca"das+ ni a /a-lar sin algunas di!icultades para /acerse entender. >i pudiramos evitar todos los porra0os que conducen a un ni@o al dominio !inal del movimiento+ o todos los errores que pronunciaci%n por los que llega !inalmente a mane,ar el lengua,e+ estar"amos in/i-iendo el desarrollo de esas /a-ilidades. 3os ni@os pueden aceptar me,or la !rustraci%n que les producen sus propias limitaciones que la !rustraci%n experimentada cuando no se les permite en!rentar esos l"mites ( superarlos. >in em-argo+ o-servar los es!uer0os de un -e- resulta soporta-le ( /asta grato porque sa-emos que el ni@o est aprendiendo. En cam-io no sa-emos nada de eso cuando se trata de la luc/a de un adolescente con el sexo+ las drogas o la violencia. 5ampoco /a( un resultado previsi-le para la ma(or"a de las -atallas que nos impone la vida. '-undan las /istorias de /orror6 tememos por nosotros ( por nuestros seres amados. Por eso /acemos lo posi-le por controlar ( proteger+ por evitar algunas de las experiencias que un alma encarnada puede -uscar o crear en !orma deli-erada. LA ADICCIN COMO CAMINO HACIA LA TRANSFORMACIN Durante los muc/os a@os que pas tra-a,ando para diversas agencias que o!rec"an servicios gratuitos en el campo de las adicciones+ descu-r" que la idea de la prevenci%n ten"a un gran atractivo+ tanto para el p;-lico en general como para quienes prove"an nuestros !ondos. Pero cuanto ms tra-a,a-a en ese terreno+ menos posi-le me parec"a prevenir la adicci%n. Para esa prevenci%n se requer"a siempre educar ( en!ocar el tema como proceso racional+ que pudiera mane,arse de un modo racional. >in em-argo not que+ entre las personas

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me,or in!ormadas so-re un tema+ algunas mani!esta-an adicciones al o-,eto mismo de su especialidad. 7dicos+ en!ermeras ( !armacuticos son+ con demasiada !recuencia+ adictos a las drogas6 /a( nutricionistas ( dietistas que comen compulsivamente6 pro!esionales que /an /ec/o carrera como -ancarios+ contadores o administradores !inancieros gastan compulsivamente ( acumulan deudas a-rumadoras6 otros+ como (o misma+ dedicada a aconse,ar a otros so-re sus relaciones+ ramos adictos a alguna relaci%n. Cna ( otra ve0+ la especialidad coincid"a con la adicci%n+ re!le,ando per!ectamente una situaci%n interior que era+ de /ec/o+ un tema. Entonces comprend" que todos nosotros+ con nuestra me0cla de carreras ( adicciones+ est-amos en verdad dedicados a explorar ese tema en sus m;ltiples dimensiones+ aunque no tuviramos conciencia del /ec/o. En esencia+ esas exploraciones eran nuestro pro(ecto de vida. Jinalmente+ al o-servar el pro!undo Despertar+ los cam-ios ( la curaci%n causados por los diversos programas de recuperaci%n+ empec a poner en tela de ,uicio que !uera desea-le prevenir la adicci%n. 'unque lo que esta-a en ,uego era muc/o ( mu( elevado el costo del !racaso+ por cierto+ la adicci%n ven"a a crear la presi%n que posi-ilita-a la trans!ormaci%n personal. Esta conclusi%n coincide con lo que cierta ve0 me di,o un /om-re dotado de poderes ps"quicos ( curativos+ cu(o padre /a-"a muerto de alco/olismo4 1$reo que la adicci%n o!rece a una persona la oportunidad de limpiar una gran porci%n de Qarma en una sola vida. Pero es siempre una apuesta+ pues la recuperaci%n requiere una rendici%n total ( constante de la voluntad personal a un Poder >uperior. Es una v"a rpida /acia el desarrollo del alma+ pero mu( arriesgada. $on !recuencia se pierde la apuesta+ como le ocurri% a mi padre.2 5odo lo que /e o-servado so-re los adictos+ el proceso adictivo Kincluidas experiencias con mi propia adicci%n a las relacionesL ( so-re la recuperaci%n me lleva a creer que ese /om-re ten"a ra0%n4 a veces el alma elige apostar con la adicci%n porque es el medio ms velo0 ( e!iciente para alcan0ar un !in6 ese !in es la rendici%n+ el despertar ( la trans!ormaci%n. $uando la voluntad no puede rendirse ( el adicto no se recupera+ /a( ciclos de curaci%n ms prolongados+ incrementales ( menos drsticos por los que optar en otras vidas. : qui0s el alma insista en ,ugar con la adicci%n una ( otra ve0+ aumentando la apuesta en cada existencia su-siguiente e incrementando la presi%n /asta que se alcance la rendici%n. Qui0 por eso algunos de los alco/%licos ( adictos ms santos en su recuperaci%n son los que ms -a,o ca(eron mientras consum"an licor o drogas. En presencia de algunos+ una tiene la sensaci%n de que en ellos se /a producido una 1resurrecci%n en la 3u02 tras a@os ( /asta vidas enteras de oscuridad. . para revertir completamente la vida s%lo /i0o !alta la completa rendici%n de la voluntad a un Poder >uperior. =o es de extra@ar+ por lo tanto+ que c%n(uges+ /i,os+ padres+ conse,eros+ sacerdotes+ asistentes sociales o amigos -ien intencionados no puedan dominar en el adicto la prctica de la adicci%n+ pese a sus ma(ores es!uer0os. =adie puede rendir la voluntad a,ena6 por ende+ nadie puede provocar la recuperaci%n de otra persona. >in duda+ los que deseamos intentarlo necesitamos+ a nuestra ve0+ e!ectuar una rendici%n propia. Por cada alco/%lico+ drogadicto+ glot%n+ gastador o apostador compulsivo /a(+ cuanto menos+ otras cuatro personas cu(a vida es completamente ingo-erna-le de-ido a su respuesta a la conducta del adicto+ sus in!initos intentos de dominar la conducta de esa otra persona. Por lo tanto+ la adicci%n constitu(e uno de los medios ms potentes ( de ma(or alcance+ si se trata de lograr una trans!ormaci%n amplia+ pues involucra a toda la !amilia6 todos sus miem-ros necesitan reco-rarse ( cada uno de ellos puede as" resultar trans!ormado. Para los !amiliares+ la recuperaci%n signi!ica reconocer la propia impotencia con respecto a otros+ incluido el adicto. El simple reconocimiento de la impotencia constitu(e una trans!ormaci%n por s" sola. Perm"taseme un e,emplo. $uando (o dicta-a clases so-re el tema de la adicci%n a relaciones+ siempre /a-"a entre el p;-lico una madre que me pregunta-a4 ?$%mo puedo evitar que mi /i,a /aga esto? Por a@os enteros ella me vio su!rir por ser adicta a una relaci%n+ pero est comen0ando a /acer muc/as de las cosas que (o /ac"a. '/ora que comprendo lo en!erma que /e estado+ quiero salvarla de cometer los mismos errores. 7i respuesta invaria-le era preguntarle+ sencillamente4 ?Quin /a-r"a podido salvarla a usted? Entonces+ la madre preocupada ( muc/os otros de los presentes comprend"an que nadie /u-iera podido impedirles /acer su voluntad+ que cualquier cam-io positivo /a-"a sido logrado gracias a la experiencia ( al su!rimiento. Quien /u-iera impedido sus su!rimientos los /a-r"a privado al mismo tiempo del despertar. $on !recuencia+ los asistentes a esas clases llega-an a reconocer que+ en sus !amilias+ /a-"a distintos casos de diversas adicciones entrete,idas que se prolonga-an de generaci%n en generaci%n. 'l entender sus propias adicciones reci-"an la clave para comprender generaciones enteras de dinmica !amiliar+ /asta entonces incomprensi-le. 'dems+ esta-an aprendiendo a /onrar el proceso trans!ormativo que se desplega-a en los seres amados ( a no entrometerse en l. TEMAS" CRCULOS Y KARMA FAMILIAR 3os especialistas en adicciones reconocen desde /ace (a un tiempo que+ dondequiera /a(a un adicto+ suele existir una /istoria !amiliar de diversas adicciones entrete,idas en las generaciones anteriores. >a-en tam-in que esta 1en!ermedad !amiliar2 de la adicci%n continuar desarrollndose en sucesivas generaciones+ a menos que se la atienda. 3a explicaci%n cl"nica es que ciertos !actores genticos /ereditarios predisponen a os miem-ros a una dependencia+ as" como sus progenitores estuvieron predispuestos a dependencias seme,antes. Este !actor gentico+ unido al condicionamiento emocional ( de conducta que opera en toda !amilia

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donde la adicci%n es tema+ asegura virtualmente que se presente alguna !orma de adicci%n en las generaciones sucesivas. 'unque comprendemos que el alma pueda elegir a padres que nos presenten di!icultades+ ca-e preguntarse lo mismo que (o me pregunt durante mis a@os de tra-a,o con quienes a-usa-an de diversas drogas4 1Qu !uer0a maligna /ace que un ni@o na0ca de padres adictos+ dado que los casos de castigo !"sico ( a-uso sexual se producen con ms !recuencia en las !amilias de adictos?2 Jrente a seme,ante indi!erencia para con el -ienestar del ser encarnado+ casi se podr"a deducir que no /a( Dios alguno ni Poder de amor en el CniversoB a menos que tales condiciones ( circunstancias /a(an sido li-remente elegidas por el ser encarnado con el prop%sito de EZPGE>I:= [ EZPEGIE=$I' [ EZP'=>I:= 's" ( s%lo as" parecer"a existir un mundo ,usto+ con sentido+ orden ( esperan0a de lograr un verdadero progreso. . si la /i,a de una adicta a las relaciones+ por e,emplo+ /u-iera elegido nacer en una !amilia donde la adicci%n a las relaciones !uera uno de los temas? . si+ en verdad+ la presencia de ese tema !uera uno de los !actores clave en la decisi%n de la /i,a atra"da por esa madre en especial ( por el campo en el que podr"a explorar la adicci%n a las relaciones ( las de otro tipo? 3levando este concepto a su siguiente nivel l%gico4 ( si esa madre+ su /i,a ( otras personas con las que estn vinculadas por la0os de matrimonio+ !amilia ( amistad /an mantenido+ en otras vidas+ muc/as relaciones di!erentes entre s"+ siendo siempre la adicci%n el tema central condicionante de todas sus interacciones? 3as personas que reali0an ,untas esas exploraciones+ a lo largo de muc/as vidas+ constitu(en un c"rculo. $ada uno de esos c"rculos es una expresi%n de Qarmas !amiliares ( grupales en operaci%n6 corpori0an los procesos evolutivos de expresi%n+ experiencia ( expansi%n+ organi0ados en torno de un tema espec"!ico compartido. $uando encarnamos dentro de esos c"rculos es para explorar las di!erentes !acetas de un tema ( alcan0ar a su de-ido tiempo el equili-rio en nuestra comprensi%n de ese tema. Estas exploraciones dentro de c"rculos se producen ms o menos de igual manera+ (a analicemos c%mo encaran varias generaciones de !amiliares sus tareas entreme0cladas+ (a c%mo lo /ace un solo individuo en varias encarnaciones. Esto puede quedar ms claro tonel e,emplo siguiente. TRES GENERACIONES DE KARMA FAMILIAR En el siguiente relato+ $/rista+ su madre ( su /i,a 3indse( !orman un c"rculo !amiliar en los que se entrete,en los temas de alco/olismo+ coalco/olismo ( suicidio. $/rista+ en especial ilustra el modo en que una misma persona puede representar distintos papeles ( experimentar di!erentes aspectos del tema explorando+ en di!erentes etapas de una misma vida. 7ediante sus interacciones con la madre en la in!ancia (+ ms adelante+ como progenitora de su /i,a+ desarrolla una ma(or comprensi%n de algunas de las m;ltiples !acetas de adicci%n+ depresi%n ( suicidio. Es la necesaria repetici%n de estos temas+ generaci%n tras generaci%n+ lo que lleva a la comprensi%n. $uando (o ten"a catorce a@os+ mam se mat% con p"ldoras ( alco/ol. Ese d"a+ al llegar de la escuela+ la encontr en la cama+ pero eso no era novedad. $uando mi padre sal"a en via,e de negocios+ mam -e-"a sola en su cuarto+ mientras (o camina-a en puntillas por la casa tratando de no despertarla ni alterarla. .a mu( pasada la /ora de cenar+ decid" entrar para asegurarme de que estuviera -ien+ pero no encend" la lu0 para no /acerle da@o a los o,os. 3a llam una ( otra ve04 17amB mamB26 tem"a molestarle+ pero tam-in tem"a que algo estuviera mal. Por !in la toqu6 as" !ue como supe+ completamente sola en la oscuridad+ que mi madre /a-"a muerto. 'l encender la lu0 vi la nota que /a-"a de,ado. >%lo dec"a4 1Perdonadme+ por !avor2. Aueno+ no pude. =o puede entonces ni por muc/"simo tiempo. $reo que ,ams /a-r"a podido+ a no ser porque (o misma termin como ella. Despus de su muerte todo cam-i% con muc/a celeridad. Primero pap ( (o nos mudamos e ingres en una escuela nueva+ donde nadie sa-"a lo que mi madre /a-"a /ec/o. Pap volvi% a casarse+ pasados unos pocos meses+ con una mu,er que ten"a dos /i,as+ algunos a@os menores que (o. =inguno de ellos menciona-a nunca lo que /a-"a ocurrido antes. Era como si todos quisieran !ingir que mi madre no /a-"a existido6 a cam-io s%lo ten"a esa !amilia instantnea ( /orri-le+ ( se supon"a que todos de-"amos ser mu( !elices. Aueno+ (o los odia-a a todos ( a mi padre ms que a nadie+ porque se pasa-a el tiempo susurrndome lo a!ortunada que era ( lo agradecida que de-"a estar. >i con mi madre la situaci%n /a-"a sido mala+ eso era peor. .o esta-a -ien segura de que ese era mi castigo por de,arla morir. 'un /o(+ cuando algo sale realmente mal ( duele muc/o+ vuelvo a pensar as". $omenc a -e-er su-repticiamente ( agrega-a agua para reempla0ar lo que consum"a. 7e gusta-a enga@arlos as"+ como si de alg;n modo lo /iciera por mi madre+ para vengarme de todos ellos por actuar como si ella nunca /u-iera existido ni muerto. ' los diecisis a@os era -astante alocada. ' los diecinueve esta-a casada con un do-le cinematogr!ico que me do-la-a en edad. Facia los veintiuno ten"a un -uen empleo de peluquera en

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un estudio de televisi%n. 7i esposo ( (o -e-"amos muc/o e "-amos de !iesta en !iesta. De a@o en a@o l tra-a,a-a menos ( (o ms+ para compensar. Facia los treinta ( dos+ la !recuencia de mis prdidas de conciencia me llevaron a -uscar a(uda en ''+ pero cuando lleva-a seis meses de so-riedad mi esposo me di,o que quer"a el divorcio4 esta-a enamorado de otra. Fac"a tiempo que no ten"amos muc/o en com;n+ salvo la -e-ida+ ( tampoco eso desde que (o no -e-"a. En cierto modo+ no pod"a reproc/arle que me de,ara. $uando l se !ue+ las cosas resultaron di!"ciles+ pero no imposi-les. Para seguir adelante conta-a con mi tra-a,o+ con 3indse(+ mi /i,a de doce a@os+ mis reuniones de '' ( mi madrina dentro del grupo. Pero despus de dos a@os de a-stinencia comenc a pelear contra una depresi%n que no me a-andona-a. 5uve que pedir licencia para guardar cama+ porque no pod"a tra-a,ar. 7i mente anda-a a mil Qil%metros por /ora+ dicindome que (o era una persona /orri-le+ un !racaso6 sin em-argo+ apenas pod"a /a-lar o moverme. Era como tratar de nadar en cemento /;medo. 5odo costa-a demasiado es!uer0o. $uando 3indse( llega-a de la escuela me encontra-a as"+ en la cama ( pidiendo que se me de,ara en pa0. 'unque no -e-"a+ esta-a actuando igual que mi madre. . 3indse( respond"a exactamente como (o a su edad. 5rata-a de no alterarme+ asum"a muc/as de mis tareas (+ aunque de ve0 en cuando re@"a conmigo+ en general intenta-a me,orar la situaci%n. .o sent"a una culpa terri-le por lo que ocurr"a+ por lo que le esta-a /aciendo+ pero no me era posi-le cam-iar las cosas. Empec a pensar en el suicidio como ;nica salida. Fasta el /orror de que 3indse( pasara por lo mismo que (o /a-"a su!rido a su edad no /ac"a sino alimentar mi sensaci%n de ser desprecia-le+ la convicci%n de que el mundo+ mi /i,a ( todos estar"an me,or sin m". Era mi madrina de '' la que me a(uda-a a continuar. >iempre esta-a dispuesta a atender mis llamadas+ a cualquier /ora del d"a o de la noc/e6 muc/"simas veces me -asta-a con sa-er que pod"a llamarla. :ra-a. >egu"a los pasos del programa. 'cepta-a el amor ( el apo(o de otros miem-ros de ''+ aunque esta-a segura de no merecerlos. Jinalmente+ pasado casi un a@o ( medio+ la depresi%n empe0% a disiparse. Primero tuve una /ora de sentirme -ien6 luego+ un d"a. Despus+ un par de d"as -uenos seguidos. 7s adelante+ toda una semana. Era como ir de,ando lentamente que entrara la lu0 donde s%lo /a-"a oscuridad. Por muc/o tiempo esper que la depresi%n volviera a dominarme+ pero a;n no /a regresado. $laro que tengo d"as malos+ pero nunca una semana entera+ ( (a llevo cuatro a@os as". Fe pensado muc/o ene. 'lco/olismo ( el suicidio de mi madre ( en mi manera de seguirle los pasos+ en lo que /ice su!rir a mi /i,a+ aunque /a-r"a dado cualquier cosa por no /acerle eso. 3indse( ( (o /emos conversado muc/o so-re el tema ( /e /ec/o lo posi-le por compensarla. Pero /o( s que esta-a tan inde!ensa !rente a esa depresi%n como !rente a mi alco/olismo. >in la a(uda del programa no /a-r"a salido a !lote. 7i madre nunca tuvo esa a(uda. Por eso+ c%mo vo( a ,u0garla? >i la adicci%n+ el suicidio o cualquier otro asunto importante es algo que experimentamos en una vida sin resolverlo+ es pro-a-le que nos incorporemos a un c"rculo donde ese tema sea explorado en otras encarnaciones. 7e parece mu( posi-le que+ en el caso de $/rista+ el suicidio !uera un pro-lema no resuelto durante una vida anterior+ cuanto menos. ' !in de comprender me,or ese acto ( perdonarlo durante su encarnaci%n+ ten"a que en!rentarse otra ve0 a la situaci%n. Eligi% una madre cu(o alco/olismo ( potencial de suicidio la prepararan para eso. Despus+ aproximadamente a la misma edad que ten"a su madre cuando se quit% la vida+ con una /i,a de la misma edad que ten"a ella al ocurrir eso+ $/rista se vio -a,o la poderosa in!luencia del aniversario ms poderoso en toda su vida. 7s aun4 esta-a atrapada en una triple identi!icaci%n6 en cierto modo+ reacciona-a ante ese aniversario como tres personas distintas. En primer lugar+ era como si se /u-iera convertido en su propia madre+ tan llena de desesperaci%n que no pod"a anteponer el -ienestar de su /i,a a sus deseos de terminar con tanta angustia. >egundo4 se identi!ica-a !uertemente con 3indse(+ reviviendo la angustia que ella tam-in /a-"a conocido a esa edad+ o-ligada a lidiar sola con una madre en!erma ( suicida. 5ercero4 era ella misma+ una adulta a-rumada por la depresi%n ( el impulso de aca-ar con su vida. $/rista+ en e!ecto+ so-relleva-a al mismo tiempo tres crisis+ todas relacionadas con el suicidio. Jue una poca terri-le6 cuando por !in pas%+ su comprensi%n le permiti% perdonar a su madre. 'l /acerlo+ sin duda+ se perdon% tam-in a s" misma por el mismo acto cometido en otra vida. 3a exposici%n de 3indse( a la adicci%n materna a la posi-ilidad del suicidio !ue mu( atemperada por la recuperaci%n de su madre+ tanto de su alco/olismo como de su depresi%n. Pracias al e,emplo de $/rista+ al menos 3indse( tiene conciencia de que existen /erramientas con las cuales atender esos temas+ cualquiera sea la !orma que tomen en su propia vida. >i 3indse( tam-in desarrolla pro-lemas similares a los de su madre ( su a-uela+ si sus /i,os ( sus nietos tam-in lo /acen se podr"a preguntar4 d%nde termina todo esto? 'l reconocer que /a( varios Qarmas en operaci%n ser ms !cil responder a esa pregunta. Primero existe el Qarma de cada individuo. 3a pro-a-le /istoria de $/rista+ que puede /a-er elegido el suicidio como respuesta a los pro-lemas en otra encarnaci%n+ requer"a que se en!rentara de nuevo a esa decisi%n ( resolviera otra cosa. 5am-in existe el Qarma !amiliar+ compuesto de relaciones condicionadas por esos recurrentes temas de alco/olismo+ depresi%n ( suicidio. 3a

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tarea Qrmica compartida consist"a en elevar esas reacciones de un plano de cr"tica ( condenaci%n a un me,or entendimiento ( al perd%n. 3a /istoria de la !amilia ilustra de qu modo+ en el contexto temtico de la !amilia o de un grupo ms amplio+ encarnamos para acumular experiencia6 luego+ conocimiento6 !inalmente+ sa-idur"a. El amor que proviene de la comprensi%n pro!unda completa nuestro Qarma. Femos experimentado una situaci%n+ aprendimos de ella ( la curamos. '/ora estamos en li-ertad de pasar a otras lecciones. 'un as"+ qui0 continuemos encarnando alrededor de los mismos temas ( con otros del mismo c"rculo+ a !in de ense@arles+ a(udarlos a curar ( aportarles la lu0 ( el amor que necesitan para soportar su situaci%n. Esas encarnaciones son la demostraci%n de la le( del sacri!icio ( sirven para curar a la !amilia o al grupo ms amplio. En toda existencia existen Qarmas ms ( ms amplios que es preciso atender ( curar+ como los Qarmas individuales. NUESTRA CONTRIBUCIN AL CUERPO DE LA HUMANIDAD =o es mi intenci%n tratar aqu" los temas del Qarma racial+ nacional o planetario. >in em-argo de-emos reconocer cuanto menos su existencia+ aparte de los Qarmas personal+ !amiliar ( grupal+ porque cada uno de nosotros+ como miem-ro de estos grupos ms amplios+ est su,eto a vastas !uer0as impersonales que a!ectan pro!undamente su vida individual. =o o-stante+ para comprender los conceptos de Qarma !amiliar ( grupal de-emos aceptar que+ adems de ser individuos independientes+ tam-in estamos unidos con otros+ con quienes componemos unidades contri-u(entes dentro del gran cuerpo de la /umanidad+ que es un ser viviente por derec/o propio. El mismo cuerpo !"sico proporciona una analog"a. >a-emos que las diversas clulas individuales+ en com-inaci%n con otras similares+ !orman %rganos con tareas propias+ pero interdependientes+ todas vitales para el desarrollo ( mantenimiento general del cuerpo !"sico. De modo mu( parecido los individuos+ en com-inaci%n con otros genticamente similares Ksu !amiliaL ( con intereses compartidos Ksu grupoL+ componen unidades o c"rculos con tareas propias+ pero interdependientes+ todas vitales ( necesarias para el desarrollo de la /umanidad. 'quello que logramos como individuos+ en -ien de la /umanidad como un todo+ se consigue por lo general+ (a mediante la cooperaci%n estrec/a ( armoniosa con otros de nuestro c"rculo que comparten nuestro Qarma !amiliar o grupal+ (a mediante reacciones ms o menos violentas contra esas mismas personas. Pran parte de nuestros pro-lemas con el pr%,imo en una existencia dada surgen porque+ ligados como estamos+ nos o-ligamos mutuamente a experimentar dimensiones distintas ( /asta opuestas de asuntos relacionados. *unto con los desa!"os situacionales que nos presentamos unos a otros+ tam-in /a( siempre desa!"os espirituales. Cna madre !r"a e indi!erente puede o-ligarnos a a-andonar nuestra dependencia ( necesidad de apro-aci%n para aprender a -astarnos solos+ lo cual puede ser un requisito importante para alguna otra tarea que de-amos asumir en esta vida. Por ende+ esa madre nada a!ectuosa se convierte+ en realidad+ en uno de los medios por los cuales podemos alcan0ar nuestra meta. : qui0s+ al -uscar la apro-aci%n de un progenitor que nos desaprue-a+ aceptemos desa!"os que de otro modo re/uir"amos+ /asta caer un d"a en la cuenta de que /emos logrado cosas incre"-les. 5al ve0 tuvimos un padre o una madre sutilmente cruel+ que a(ud% a crear en nosotros una sensi-le conciencia de la !acilidad con que se puede in!ligir dolor con unas pocas pala-ras+ una mirada o un gesto. $omo en el caso de Peorge+ un progenitor as" puede crear en nosotros la aversi%n por la crueldad+ a(udndonos a superar conscient4mente la misma tendencia en uno mismo. 7uc/os pasamos por la experiencia de decidir que seremos mu( distintos de un progenitor+ en ciertos aspectos+ s%lo para descu-rir que+ pese a nuestra decisi%n+ estamos desarrollando esos mismos rasgos ( de-emos superarlos. 's" es como nuestro progenitor nos /a a(udado a despertar a nuestra tarea. Por cierto+ /a( padres que nos dan el -ienvenido presente del amor+ pero de otros nos llegan dones menos gratos4 los de odio+ de-ilidad+ adicci%n+ po-re0a+ traici%n ( envilecimiento+ que nos proporcionan la oportunidad de redimir nuestros propios de!ectos de carcter. Para el desarrollo espiritual se necesita de enemigos ( a!licciones+ como !loretes contra los cuales pro-arnos+ a !in de convertirnos en todo aquello que somos capaces de ser. TAREAS KRMICAS COMPARTIDAS Por supuesto+ mientras luc/amos con la a-rumadora responsa-ilidad de cargar con una madre alco/%lica+ el -oc/orno social de tener un /ermano retardado+ las !antas"as de vengan0a /acia un padre violento+ la ira inde!ensa provocada por un ,e!e sexista o nuestros es!uer0os+ cada ve0 ms o-sesivos+ por controlar los devaneos del c%n(uge+ olvidamos que estas di!icultades son las reas de aprendi0a,e que decidimos atender en esta encarnaci%n+ los campos de estudio que atra,eron al alma para la nueva estancia en la escuela de la vida. 3a /i,a que encarna con la misi%n de progresar en la comprensi%n de la violencia ( su dinmica puede necesitar de un padre -rutal que le proporcione la experiencia requerida. 5ampoco ser"a esta su misi%n si no -uscara aumentar su propia expresi%n+ experiencia ( expansi%n en el tema de la violencia. En realidad+ puede existir entre ella ( su padre una antigua deuda Qrmica que terminar si ella emplea ese maltrato como trampol"n+ a !in de alcan0ar una comprensi%n ms pro!unda ( la curaci%n. . si llegara a utili0ar esa curaci%n para a(udar a otros maltratados como ella+ tanto me,or. $omprendes a/ora de qu modo+ si ocurriera esto+

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tanto ella como su padre se /a-r"an convertido ,untos en instrumentos de curaci%n? 3as dos contri-uciones contrastantes son necesarias para completar la tarea que+ en el plano del alma+ aceptaron atender ,untos. ' veces los individuos comparten una tarea Qrmica que pueden reali0ar ,ustamente porque no se llevan de acuerdo. $on !recuencia esa tarea consiste en servir al pr%,imo+ revelar una verdad+ !undar una instituci%n o movimiento necesarios o /acer algo que a!ecte a otras personas+ aparte de las que estn involucradas en !orma ms directa. 3o interesante es que+ con !recuencia+ esas dinmicas de encarnaci%n se pueden discernir o veri!icar por los /or%scopos de las personas participantes+ interpretados ( comparados por un astr%logo /-il ( sensi-le. 7uc/as veces+ en el caso de relaciones mu( di!icultosas entre miem-ros de una misma !amilia+ las dos cartas natales parecen componer un cuadro completo e indican que comparten ese tipo de tarea Qrmica con,unta. 5al es el caso de las mu,eres cu(a /istoria vo( a contar. Felen ( 3(dia se /an pasado la vida en guerra. Felen+ la /ermana ma(or+ es alta+ morena ( voluptuosa+ a!ecta a usar ropas vistosas ( a conducir autos llamativos. Dice lo que piensa+ es exigente ( casi siempre se sale con la su(a. 3(dia+ dos a@os me,or+ tam-in es alta ( morena pero tiene o,os de gacela ( un aire etreo+ como de otro mundo. Pero a su modo+ silencioso ( /umilde+ 3(dia es tan de idita como su /ermana Felen. $uando las in!idelidades del padre -e-edor ( el !iero temperamento de la madre provocaron el divorcio+ las ni@as ten"an siete ( nueve a@os. Felen pasa-a todo el tiempo posi-le con el padre+ gastador+ alco/%lico ( ,uerguista+ mientras 3(dia se manten"a leal a su madre+ una griega ex%tica+ emotiva+ supersticiosa ( astuta para las !inan0as. 'l morir la madre+ que ten"a entonces cerca de cincuenta a@os+ las dos /i,as se encontraron atadas la una a la otra por la /erencia con,unta de las propiedades maternas. ' los diecisis a@os+ Felen se /a-"a !ugado con un /om-re ma(or que la de,% cuando esta-a por nacer su /i,o+ para reconciliarse con su esposa anterior. 'l nacer 7ic/ael+ la madre de Felen esta-a !uriosa con ella ( el padre+ como de costum-re+ -orrac/o. >%lo 3(dia+ que ten"a catorce a@os+ !ue al /ospital para visitar a su /ermana ( al so-rino recin nacido. $omo no ten"a ad%nde ir+ Felen volvi% con el -e- a casa de su madre+ que pas% meses enteros sin /a-larle. 3a muc/ac/a tra-a,a-a de noc/e para pagar sus gastos ( los del -e-. 'unque am-as lo adora-an+ desde el principio tuvieron puntos de vista mu( di!erentes con respecto a sus necesidades ( su -ienestar6 cada una de ellas esta-a convencida de que la otra lo esta-a /aciendo todo mal. Felen+ en parte por motivos prcticos+ insist"a en alimentar a 7ic/ael seg;n un /orario estricto+ aunque de-iera despertarlo al llegar la /ora. 3(dia+ en cam-io+ lo alimenta-a sin /orarios+ cuando el -e- lo ped"a+ situaci%n que sol"a ec/ar a perder los intentos de Felen de dormir un poco durante el d"a+ para llegar a tiempo a su tra-a,o nocturno. Pasaron los a@os. Felen volvi% a casarse+ pero no tuvo ms /i,os. 3(dia nunca se cas%6 /asta la muerte de su madre vivi% calladamente con ella6 siempre estuvo tan cerca de 7ic/ael como lo permit"a su di!"cil relaci%n con Felen. 'lrededor de los veinticinco a@os+ a 7ic/ael se le diagnostic% una leucemia mieloc"tica+ cncer !atal que suele matar a sus v"ctimas en el trmino de tres o cuatro a@os. Desde el momento en que se identi!ic% su en!ermedad+ la madre ( la t"a discutieron !uriosamente so-re el tratamiento adecuado para ese ,oven+ tan querido para am-as. Felen+ luc/adora por nacimiento+ considera-a la en!ermedad de su /i,o como un enconado enemigo que de-"a com-atir con todos los medios mdicos posi-les. $uando 7ic/ael inici% un tratamiento de radiaci%n ( quimioterapia+ que no suelen tener demasiado xito con ese tipo de cncer+ 3(dia se /orrori0%+ pues esta-a convencida de que esos tratamientos de-ilita-an el sistema inmunol%gico. Inst% a 7ic/ael a explorar en!oques alternativos4 un curandero+ meditaci%n+ /ier-as ( dieta. >u de!ensa de estas tcnicas no tradicionales en!ureci% a Felen+ que la acusa-a de socavar la autoridad del mdico. 7ic/ael com-in% discretamente las recomendaciones de 3(dia con las del mdico ( se esta-ili0% por un tiempo. Despus de un a@o ( medio+ cuando empe0% a declinar con rapide0+ cada una de las /ermanas culp% a la otra. 'l aumentar los su!rimientos del ,oven+ 3(dia trat% de disuadir a Felen de continuar pro-ando todos los recursos mdicos+ muc/os de los cuales eran dolorosos ( agotadores. 3(dia quer"a que 7ic/ael a-andonara el /ospital ( volviera a su casa6 /a-"a pasado por el proceso de la muerte con dos amigos ( sa-"a lo -ello ( apaci-le que podr"a ser el pasa,e. Dada su !uerte creencia en la vida posterior ( la reencarnaci%n+ esta-a segura de que la actitud ms amante ( -ondadosa para con 7ic/ael era /acerlo sentir c%modo ( a(udarlo a partir. Para Felen era+ simplemente+ una traidora6 ella insisti% en que su /i,o de-"a permanecer en el /ospital+ donde se pudieran tomar todas las medidas de emergencia necesarias para mantenerlo con vida. 'un cuando 7ic/ael entr% en coma+ Felen continu% luc/ando ( ex/ortando al mdico a /acer algo+ convencida de que de,arlo morir era una terri-le traici%n. 's"+ mientras Felen guerrea-a ( 3(dia ora-a+ 7ic/ael se i-a poco a poco. $uando muri% am-as mu,eres /a-"an aprendido muc/o so-re las m;ltiples dimensiones del cncer ( esta-an pro!undamente dedicadas+ cada una de un modo mu( di!erente+ a educar a la comunidad ( desarrollar recursos para quienes luc/a-an contra la en!ermedad en sus distintas !ormas. En la actualidad+ esas mu,eres prestan una contri-uci%n tan vital a la red local de servicios para cancerosos que a cualquier a!iliado a esa red le costar"a imaginar su !uncionamiento sin ellas. Felen

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organi0a colectas para !inanciar equipos nuevos+ se a-re paso por entre la -urocracia para asegurar servicios mdicos para los pacientes necesitados ( promueve servicios de apo(o para !amiliares ( amigos. En contraste con las notorias actividades de Felen+ 3(dia o!rece en silencio su pro!unda aceptaci%n del proceso a los pacientes que estn en las ;ltimas etapas de la en!ermedad. >iempre presente ( disponi-le para ellos cuando /acen la transici%n+ /onra el derec/o de los en!ermos a morir+ mientras su /ermana -atalla por su derec/o a vivir. '/ora estas dos /ermanas estn en proceso de convertir una propiedad+ entre las que /eredaron con,untamente de su madre+ en una sede vital para la atenci%n de cancerosos. >in duda pelearn en este nuevo pro(ecto+ tal como lo /an /ec/o siempre en todas las tareas que compartieron. 3o que les impide separarse es el pro!undo amor de am-as por 7ic/ael+ a cu(a memoria se dedicar el nuevo edi!icio. $ada una de ellas tiene voluntad de /ierro. 'm-as son "ntegras. =inguna de las dos se de,a apartar de su camino. . aunque ri@en entre s" ( su!ren al sentirse incomprendidas+ la o-ra que reali0an en tndem es equili-rada ( completa. $ompartir una tarea Qrmica como Felen ( 3(dia rara ve0 resulta !cil ni c%modo+ porque con muc/a !recuencia es la misma !ricci%n generada entre los involucrados lo que /ace posi-le el logro. Piensa a/ora en los !amiliares con quienes tienes una relaci%n ms di!"cil+ aquellas personas con quienes compartes la0os de sangre (+ mu( posi-lemente+ tam-in tareas Qrmicas. >i pudiste apreciar que Felen ( 3(dia+ con sus temperamentos ( perspectivas tan di!erentes+ eran igualmente sinceras+ trata de aplicar esa misma o-,etividad al anlisis de aquellos con quienes ests ligado. Imagina lo que podr"as reali0ar ,unto con esos parientes con quienes luc/as. :-serva de qu modo /a-is crecido todos+ expandindoos+ gracias a las presiones generadas entre vosotros. : qui0 t;+ como individuo+ te /as /ec/o ms !irme en tu !idelidad a ti mismo+ como reacci%n contra el !amiliar que constitu(e tu ma(or nmesis. Ausca las lecciones dirigidas a tu propia alma ( los dones para el grupo ms amplio que pueda estar generando este v"nculo. De,a que esta perspectiva expandida de la naturale0a de tus la0os !amiliares se demore en tu conciencia (+ con el correr del tiempo+ llegars a apreciar como necesarias esas mismas cualidades ( conductas a,enas que antes tanto te resent"an. Puedes -uscar+ como el alquimista que se es!uer0a por extraer oro de metales comunes+ lo que /a( de precioso entre los aspectos ms /orri-les ( descora0onadores de tu vida? >i lo /aces lo /allars all"+ esperando tu descu-rimiento consciente. ; %A D:NDE 5&< < #(AND& 33E4AR)$uentos de /adasBmitosBsagas picas de /a0a@as reali0adas por valientes aventurerosB Estos relatos !amiliares ( queridos+ con todos sus !antsticos detalles+ e,ercen /ec/i0o so-re nosotros una ( otra ve0+ generaci%n tras generaci%n. >in que importen las circunstancias de nuestra vida+ nos /a-lan+ nos atraen+ nos arrastran porque en verdad son nuestra propia /istoria. 7ediante met!oras sim-%licas+ nos descri-en a ti+ a m" ( a nuestra gesta /eroica4 un via,e en el cual nos vemos separados de nuestra Juente ( o-ligados a expandirnos por medio de la experiencia+ a superar tentaciones+ despe,ar enga@os ( dominar los de!ectos de nuestro carcter+ /asta que retornamos al /ogar+ esclarecidos. Estos relatos suelen comen0ar presentando a un muc/ac/o com;n+ qui0 algo tonto o un ,oven no-le que+ no o-stante+ de-e demostrar su temple. $on muc/a !recuencia es el menor de tres /ermanos (+ por lo tanto+ el ms inocente+ ingenuo ( lleno de optimismo. Igual que el 3oco del tarot+ cu(a carta sin numerar indica in!initas posi-ilidades Ktodas ellas requieren+ empero+ tra-a,oL+ nuestro protagonista a-andona el /ogar para a-rirse camino en el mundo ( -uscar !ortuna. 7uc/as veces comien0a su gesta a !in de prestar alguna a(uda al padre+ as" como nosotros encarnamos para a(udar a la expansi%n del alma. En 1El p,aro de !uego2+ cuento !avorito de los rusos+ el pr"ncipe Ivn+ /i,o menor del re(+ parte en -usca del P,aro de !uego+ que /a ro-ado man0anas de oro de la /uerta de su padre. $omo casi todos los protagonistas de esos relatos K( casi todos los seres encarnadosL la -;squeda se inicia con -astante sencille0+ pero pronto sus actos lo em-rollan en una serie de aventuras peligrosas. El pr"ncipe llega a un cruce de rutas indicado por una piedra+ cu(a inscripci%n re0a4 1Facia adelante para -uscar esposa+ /acia la i0quierda para que te maten ( /acia la derec/a para perder tu ca-allo2. 'l pensar que a;n no es tiempo de -uscar esposa ( sin deseos de morir+ descu-re que su ca-allo /a desaparecido. Cn lo-o gris admite /a-er devorado su ca-allo+ pero se o!rece a tomar su lugar+ llevar al pr"ncipe en su lomo ( actuar como !iel sirviente. El lo-o lleva al pr"ncipe /asta el P,aro de Juego ( le advierte que s%lo de-e tomar el ave+ pero no su ,aula de oro. El pr"ncipe Ivn no puede resistir la tentaci%n de tomar la ,aula6 suena una alarma ( lo atrapan. El re(+ due@o del P,aro de !uego+ exige que el pr"ncipe le traiga+ a cam-io de su li-ertad+ el ave ( la ,aula+ al ca-allo de crines de oro. El dilema del pr"ncipe corre paralelo con lo que ocurre cuando el alma se a-re paso entre los peligros de la encarnaci%n. $ada experiencia necesaria crea inevita-lemente consecuencias o Qarma que es preciso resolver6 por un tiempo largo ( cansador se producen !uriosas -atallas en regiones peligrosas (

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aparecen di!icultades que es preciso dominar para que la parte encarnada del alma+ como el vaga-undo del cuento+ pueda volver al /ogar. El pr"ncipe Ivn parte+ pues+ en -usca del ca-allo+ advertido por el lo-o de que s%lo de-e tomar el ca-allo+ no sus arreos de oro. Pero el pr"ncipe no puede resistir la tentaci%n de tomar los arreos+ suena una alarma ( el !urioso re(+ due@o del ca-allo+ exige al pr"ncipe que+ a cam-io de su li-ertad+ el ca-allo ( sus arreos de oro+ Ivn le traiga a la Aella Felena para desposarla. $ada uno de los desa!"os equivale al elevado precio pagado por las experiencias del alma en el plano terrestre. Estas experiencias producen consecuencias+ Qarma que+ como la tarea a la que se en!renta nuestro pr"ncipe+ de-e ser en!rentada ( superada+ so pena de que se interrumpa todo el progreso. Pueden ser necesarios muc/os intentos del pr"ncipe Ivn+ muc/as vidas por parte del alma+ para superar esos desa!"os. En la ma(or"a de los relatos m"ticos+ nuestro protagonista se ve tentado+ atrapado ( desa!iado6 /ace !rente ( supera diversas di!icultades (+ por lo tanto+ va ganando experiencia+ con!ian0a ( madure0+ /asta convertirse en un /roe+ en un verdadero super/om-re. Pero al aumentar sus poderes tam-in aumenta su temeraria arrogancia. En la cima de su !uer0a cae en una trapa o su!re una /erida tal que no -astan su inmensa !uer0a ( su valor para salvarlo. Fa logrado tanto ( suNerado tantas cosas+ para !inalmente encontrarse del todo inerme. 's" ocurre con el pr"ncipe Ivn. 5ras /a-er ro-ado no s%lo el P,aro de Juego+ sino tam-in el ca-allo ( a la Aella Felena+ agradece al lo-o toda su a(uda+ sin prestar atenci%n a sus advertencias de que a;n puede necesitar a(uda. C!ano en su con!ian0a+ en el tra(ecto de retorno al /ogar decide detenerse a descansar. 7ientras l ( la Aella Felena duermen+ pasan sus dos /ermanos (+ al verlo con el P,aro de !uego+ el ca-allo de crines doradas ( la Aella Felena+ deciden matarlo6 uno se apodera del ca-allo ( el ave6 el otro+ de la Aella Felena. El pr"ncipe Ivn (ace muerto en la llanura por noventa d"as+ /asta que el lo-o ve su cadver ( so-orna a un cuervo para que le traiga las aguas de la muerte ( de la vida. $on las aguas de la vida+ lo reanima. ?' no ser por m" 8le dice el lo-o?+ /a-r"as dormido para siempre. . as" el lo-o+ ese ser poderoso que /a acompa@ado al /roe desde el principio de su via,e /asta el !inal+ vigilndolo+ guindolo+ permitiendo que !uera castigado ( templado por la derrota para devolverle por !in la salud+ lo lleva a casa de su padre ( /acia los tesoros que son el don de su gesta. 5odos estos cuentos descri-en nuestro via,e por la encarnaci%n en el plano terrestre+ -a,o la gu"a del alma. Esotrica ( m"sticamente+ el alma se considera !emenina. El casamiento del /roe con la /ermosa doncella o princesa representa el cierre del ciclo+ al unir al -uscador con el alma. 3a ;ltima carta del tarot llamada El 7undo+ representa la per!ecta uni%n de lo masculino ( lo !emenino+ en un /erma!rodita que dan0a. Esta carta representa el !in del via,e del 3oco por la vida+ el logro !inal de la per!ecta unidad. Desde la ingenua inocencia+ a travs de prue-as de valor+ /asta la sa-idur"a ( la per!ecci%n !inales+ el via,e del /roe es nuestro via,e. >e entiende+ pues+ que ,ams nos cansemos de estas antiqu"simas le(endas ni del -ravo via,ero que+ tras peligrosas expediciones en tierras le,anas donde se en!rent% a enemigos+ perdiendo ( ganando -atallas+ retorna victorioso al /ogar. SOMOS EMBAJADORES DEL ALMA >i en nuestra existencia cotidiana no nos vemos como in!atiga-les cru0ados de una gesta inmensa+ sino ms -ien como cansados actores de un intermina-le cule-r%n+ es porque nuestra visi%n es limitada. Durante una encarnaci%n en el plano terrestre nos identi!icamos casi por completo con nuestro cuerpo !"sico ( las percepciones de sus sentidos+ a las cuales nuestra personalidad agrega sus interpretaciones de la realidad. =o nos damos cuenta de que+ tomadas en con,unto+ s%lo componen la avan0ada del alma en el denso plano !"sico. =uestra excesiva identi!icaci%n con el ve/"culo de la existencia !"sica es ms o menos como decidirse a emprender un via,e+ -uscar un auto ( conducirlo rum-o a nuestro destino+ para creer s%lo en la realidad del ve/"culo+ la ruta+ el panorama ( los acontecimientos del camino+ olvidando por completo de que !ue uno quien decidi% /acer el via,e+ ( conducimos ( terminamos por llegar. 3os datos de nuestros sentidos !"sicos oscurecen el /ec/o de que el alma que nos env"a es una realidad ma(or que nuestro provisorio ve/"culo para el via,e. $omo em-a,ador del alma en el plano terrestre+ el ser /umano encarnado se mueve en una de dos direcciones. $omo nuestro /roe+ puede ale,arse del /ogar o emprender el regreso+ tras /a-er aprendido muc/o de su via,e. Esotricamente se dice que estamos en el $amino /acia !uera o en el $amino de Getorno. 7ientras vamos por el $amino /acia !uera+ descendemos a la materia !"sica ( nos identi!icamos ms ( ms con ella6 primero+ mediante nuestro cuerpo !"sico+ las sensaciones ( experiencias que este nos proporciona6 despus+ mediante nuestra visi%n de uno mismo como personalidad+ como !uer0a para reali0ar nuestros deseos en el mundo material. En el $amino de Getorno nos vemos atra"dos /acia nuestra !uente de origen ( llevamos con nosotros todo lo que /emos ganado en nuestras aventuras. >in em-argo+ como (a /emos visto+ a !in de reconciliarnos con lo que nos envi%+ de-emos desprendernos del Qarma que /emos generado ( curar las /eridas ocasionadas por las experiencias vividas en el $amino /acia !uera. 7uc/as de estas /eridas ( las con!iguraciones de energ"a congelada que las acompa@an+ 1cicatrices energticas2+ se eliminan mediante la comprensi%n+ el perd%n ( el remedio a travs del servicio. EL DESARROLLO HUMANO DEL NACIMIENTO A LA MUERTE

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5odo el proceso de avance /acia !uera ( retorno al /ogar est demostrado+ en el microcosmos+ en el desarrollo del ser /umano durante una sola vida. =acemos ( pasamos el primer per"odo de vida concentrados so-re todo en dominar nuestro ve/"culo !"sico. ' medida que o-tenemos una ma(or destre0a+ vamos trans!iriendo nuestra atenci%n al mundo ms amplio+ con sus tentaciones+ oportunidades ( desa!"os. >entimos el poder de nuestra personalidad en desarrollo ( comen0amos a tomar decisiones+ a actuar. $on el desarrollarse de las consecuencias vamos ganando experiencia. >in em-argo+ el proceso de,a sus /uellas. En el camino su!rimos c/ic/ones+ cardenales ( tam-in algunas /eridas pro!undas+ tanto en el cuerpo !"sico como Klo ms importanteL en los niveles pro!undos+ donde moran las emociones ( los pensamientos. Estos c/ic/ones+ cardenales ( /eridas son parte inevita-le ( /asta necesaria de la experiencia de la vida+ rica !uente de aprendi0a,e+ comprensi%n ( crecimiento. Pero el dolor ( las cicatrices que los acompa@an causan siempre alg;n grado de deterioro ( /asta parali0aci%n de las 0onas a!ectadas. 5odo deterioro su!rido+ (a sea !"sico+ emocional o mental+ a menos que se lo cure+ tiende a durar toda la vida+ tornndonos con !recuencia ms r"gidos+ !i,os ( petri!icados con el tiempo. En una etapa posterior de la vida llega un punto de reorientaci%n. ' medida que nuestro cuerpo !"sico empie0a a !allar+ disminu(e la atracci%n que tiene el mundo exterior so-re nosotros. $ada ve0 nos volvemos ms /acia adentro o+ si lo pre!ieres+ /acia arri-a. Empe0amos a ocuparnos de lo que /a-itualmente llamamos intereses espirituales. $on !recuencia aparece una pro!unda necesidad de /allar sentido a la vida ( tam-in de atar algunos ca-os sueltos+ curar -rec/as ( enemistades antiguas+ desec/ar vie,os rencores ( -uscar reconciliaciones. Geempla0ar nuestro anterior apetito por experiencias ms numerosas ( amplias es un an/elo de pa0+ tanto interior como exterior+ ( de eliminar todo lo que impida esa pa0+ inclu(endo por !in al cuerpo !"sico. DESARROLLO DEL ALMA A LO LARGO DE MUCHAS VIDAS Este concepto de despliegue progresivo+ de avan0ar primero /acia una mani!estaci%n !"sica ms potente para luego+ en un punto de rica madure0+ regresar /acia el centro ( la !uente+ tam-in da ca-ida al concepto microc%smico de las vidas m;ltiples+ experimentadas en -ien del alma. El progreso del alma a travs de innumera-les encarnaciones sigue un patr%n similar al del desarrollo /umano individual6 se inicia con un largo per"odo en el cual su tra-a,o principal es alcan0ar el dominio del ve/"culo !"sico o cuerpo. ' este dominio+ logrado despus de muc/as vidas+ sigue el desarrollo ( re!inamiento del equipo emocional (+ ms adelante+ del aparato mental. 3a siguiente meta de la encarnaci%n+ que tam-in requiere muc/as vidas+ es la e!ectiva coordinaci%n de todos estos elementos4 los aspectos Ko cuerposL !"sico+ emocional ( mental. $uando estos cuerpos estn !inalmente alineados ( !uncionando en sincroni0aci%n energtica+ el resultado es una personalidad realmente integrada. 3a personalidad integrada+ cuando se alcan0a+ es un potente ve/"culo para la expresi%n en el mundo exterior+ una poderosa !uer0a para el -ien o para el mal. Es ,ustamente a esta altura del desarrollo cuando el alma empie0a a repara ms en sus mani!estaciones en el plano terrestre. Por !in tiene+ en la personalidad integrada+ un ve/"culo lo -astante evolucionado como para expresar en la existencia material las cualidades del alma. . esta empie0a a llamar a gritos a su mani!estaci%n+ a reclamar su ve/"culo de expresi%n. 3o que ocurre entonces equivale a lo que pasa cuando una madre llama a su /i,o cuando est ,ugando+ em-elesado en el glorioso papel que representa en su drama de mentiri,illas. 'l principio la criatura no o(e siquiera el llamado de su madre+ tan !uerte es el mgico /ec/i0o -a,o el cual est6 cando por !in escuc/a la vo0 del adulto+ se resiente por la intromisi%n ( se niega a acudir. Par que entre en la casa sern necesarias medidas ms !uertes. 3o mismo sucede cuando el alma llama a la personalidad integrada+ que est en el me,or momento de su potencia en el plano terrestre ( se resiste+ resentido por la llamada. >e produce entonces una luc/a entre la personalidad ( el alma. >igue una serie de vidas en las que la presi%n del su!rimiento+ generado por !allas en nuestro carcter+ aca-a por /acernos reconocer las limitaciones de nuestro egocentrismo ( o-stinaci%n. $uando el pr"ncipe Ivn despidi% al lo-o+ decidiendo que le -asta-an su !uer0a ( su sagacidad para completar solo el via,e+ su!ri% la peor de todas las catstro!es4 !ue asesinado ( (aci% muerto por muc/o tiempo. >%lo el lo-o+ con sus cuidados+ pudo despertarlo ( levarlo al /ogar. 5odos de-emos aprender+ tarde o temprano+ que no es posi-le /acer solos el via,e. De-ido a grandes presiones+ a veces terri-les+ nuestra personalidad desarrolla la disposici%n a rendirse a un poder superior+ ms grande que ella. $uando lo /acemos se produce la curaci%n gradual o s;-ita de esas di!icultades que provocaron nuestra rendici%n. ' media que recorremos el $amino de Getorno vamos co-rando cada ve0 ms conciencia de que el alma nos gu"a. >e repiten episodios incompletos de vidas anteriores+ de los que a;n llevamos /eridas ( cicatrices+ pero reaparecen como ciclos de curaci%n. >e generan presiones6 somos sometidos a prue-as. ' su de-ido tiempo nos rendimos a esos ciclos de curaci%n6 los resultados son comprensi%n+ perd%n ( servicio. $uanto ms nos encontramos con el vie,o Qarma ( lo superamos+ cuanto ms curamos vie,as /eridas ( eliminamos antiguas cicatrices+ ms !uerte ( consciente se torna nuestra identi!icaci%n con el alma. ' lo largo de innumera-les vidas+ desarrollamos un ve/"culo cada ve0 ms re!inado ( sensi-le para la expresi%n el alma+ /asta que al !in se disuelve la divisi%n entre lo que se mani!iesta en materia ( eso que lo envi% a su mani!estaci%n. >e alcan0a la uni%n entre el alma ( su ve/"culo. $omo veremos ms adelante+ la expiaci%n es el paso !inal de esa reconciliaci%n.

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ALMAS JVENES Y ALMAS VIEJAS El via,e que nos ale,a ( nos regresa a nuestra !uente es un largo proceso de etapas ( ciclos+ cada uno di!erente de los otros. 's" como un apersona ,oven ( otra madura asumirn+ sin duda+ en!oques di!erentes del mismo pro-lema+ tam-in el alma que llamamos 1,oven2+ en el $amino /acia !uera+ ( el 1alma vie,a2+ en el $amino de Getorno+ reaccionarn ante situaciones ( condiciones similares de manera nota-lemente distinta. $omo alma ,oven que -usca la experiencia necesaria+ con !recuencia tendemos a iniciar ( perpetuar las di!icultades+ mediante una postura com-ativa o una empecinada determinaci%n de imponernos. 's" de-e ser+ pues estamos desarrollando el valor !"sico ( la integridad personal que e,ercitamos por su propio valor+ ( aprendiendo a de!endernos solos. Ponemos un !uerte acento en las pala-ras 1(o2+ 1m"o2+ 1a mi2. 3o que tratamos de alcan0ar es+ ante todo+ para nuestro (o personal6 ms tarde esta es!era puede extenderse a 1mi2 esposa+ 1mis2 /i,os+ 1mi2 !amilia+ 1mi2 comunidad+ 1mi2 pa"s. E,ercemos el poder por el poder mismo ( en -ene!icio personal. Podemos actuar como soldados /eroicamente valerosos+ pero como civiles nos enredamos en pro-lemas con la autoridad+ por nuestras reacciones agresivas ante quien se nos oponga. Esta perspectiva egocntrica de lo que a!ecta a nuestra vida personal+ (a sea el armamento nuclear o el ladrido del perro vecino+ es en un todo adecuada para el $amino /acia !uera ( a-re paso al desarrollo su-siguiente. Despus de todo+ a !in de practicar la verdadera valent"a moral de-emos /a-er desarrollado primero la valent"a !"sica. . en trminos de desarrollo psicol%gico+ de-e existir un (o para poder trascender el (o. $uando estamos en el $amino /acia !uera la vida es mu( di!erente de cuando nos acercamos al Punto de Integraci%n6 ms di!erente aun+ cuando avan0amos por el $amino de Getorno. $ualesquiera sean las circunstancias exteriores+ en las primeras etapas del via,e la vida es una aventura ca%tica ( dramtica+ que evoca !uertes reacciones !"sicas ( emocionales de todo tipo. Dominar el cuerpo !"sico+ aumentando su !uer0a ( per!eccionando sus /a-ilidades+ es una preocupaci%n com;n. Pero nuestro dominio consciente de las emociones es mu( in!erior al que tendremos en un punto posterior del $amino. $omo a;n no /emos desarrollado -ien las /a-ilidades mentales+ generalmente nos sentimos ms !elices dedicados al as tareas !"sicas que a los emprendimientos intelectuales. $uando se llega al Punto de Integraci%n+ (a no se vive mediante la reacci%n+ sino mediante la acci%n lograda utili0ando el pensamiento racional ( el control consciente. Femos desarrollado la capacidad de conce-ir metas ( llevarlas a ca-o mediante un planeamiento deli-erado. Estamos logrando ascendiente en la vida6 perci-imos nuestro poder ( eso nos intoxica. En esta etapa de la evoluci%n+ el reconocimiento nos resulta mu( importante. Es en el Punto de Integraci%n donde tenemos ms pro-a-ilidades de ser reconocidos por nuestro poder+ loros e in!luencia. 3a ma(or"a de quienes aparecen en los diarios Kpol"ticos+ gente de la industria del espectculo+ l"deres de movimientosL estn en el Punto de Integraci%n ( e,ercen su gran poder para el -ien o para el mal. En la !uerte personalidad que caracteri0a a quien est en el Punto de Integraci%n /a( siempre dos rasgos presentes4 la o-stinaci%n ( el egocentrismo. 3a o-stinaci%n es el convencimiento de que nuestro punto de vista es el adecuado+ ,unto con una gran decisi%n de alcan0ar nuestros !ines. El egocentrismo es la preocupaci%n por nuestra condici%n de iniguala-les ( la exigencia de que otros noten ( aprecien esa condici%n. $on !recuencia+ esta exigencia de ser reconocidos como personas especiales es lo que+ tarde o temprano+ provoca las prue-as ( las di!icultades que aca-an por reconciliarnos con nuestra alma. . a medida que renunciamos poco a poco a la o-stinaci%n ( el egocentrismo+ giramos en la esquina de la evoluci%n ( comen0amos a recorrer el $amino de Getorno. Cna ve0 que se escuc/a ( atiende la llamada del alma+ cam-ian todas las reglas para vivir. 5ras /a-er internali0ado+ con gran es!uer0o+ normas ( gu"as para vivir e!ectivamente+ a/ora descu-rimos que (a no nos sirven. Esto se de-e a que+ en el $amino de Getorno+ nuestra tarea (a no es desarrollar la valent"a !"sica+ como lo era en el $amino /acia !uera+ ni pensar+ plani!icar ( e,ercer el poder+ como en el Punto de Integraci%n. En ve0 de tra-a,ar para lograr las metas de la personalidad+ de-emos utili0ar nuestro poder+ valerosa ( re!lexivamente+ para servir al grupo+ guindonos por el contacto consciente con un Poder >uperior. En el $amino de Getorno en!rentamos igual n;mero de desa!"os+ tanto externos como internos6 pero a/ora todo pro-lema requiere una soluci%n que tome en cuenta el -ienestar de todos+ no s%lo el propio -ienestar o el de nuestro grupo personal. 'l identi!icarnos con toda la /umanidad+ el acento supone un a-arcamiento ma(or+ que comprenda todos los aspectos ( no adopte posiciones dogmticas a !avor ni en contra+ por mu( no-le que pueda ser la causa. '/ora estamos dispuestos a ceder+ a comprender+ a perdonar (+ por encima de todo+ a servir. >on ms importantes las metas del alma que las de la personalidad. Desde el $amino /acia !uera /asta el Punto de Integraci%n ( por el $amino de Getorno+ la !%rmula de todo el proceso de la evoluci%n /umana se podr"a expresar as"4 Jalta de $ontrol V $ontrol $onsciente V Gendici%n $onsciente : Geaccionar ante la vida V 'ctuar en la vida V >ervir a la vida Para quien est en un punto del $amino+ los valores+ creencias ( actos de otra persona que est en un punto di!erente pueden parecer incomprensi-les ( /asta insosteni-les. >in em-argo+ una ve0 que el individuo /a avan0ado lo su!iciente por el $amino de Getorno Kpunto que mu( pocos /an alcan0adoL se logra la verdadera

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tolerancia. 's" como el adulto acepta que el ni@o tiene una comprensi%n ( una capacidad limitadas por su !alta de desarrollo+ as" la persona que est en un punto avan0ado del $amino de Getorno respeta ( /onra las actitudes ( conductas de otros via,eros+ que a;n no /an avan0ado tanto a travs de tantas vidas. CMO SE EXPANDE LA CONCIENCIA MEDIANTE LA EXPERIENCIA >%lo un ser del ms alto desarrollo espiritual es capa0 de ver con comprensi%n su $amino a lo largo de muc/as vidas. >e dice que el Auda+ en su iluminaci%n !inal+ vio con claridad cada una de >us vidas en la tierra ( comprendi% la contri-uci%n de cada una. $uando logremos la conciencia para cu(o desarrollo /emos venido+ tam-in nosotros reveremos odas nuestras vidas al mismo tiempo. 7ientras tanto+ de-ido a los necesarios l"mites de nuestra perspectiva+ tendemos a creer que esta existencia de la que tenemos conciencia+ la que estamos viviendo en la actualidad+ es lo que somos ( quien somos en nuestra totalidad. Pero mu( ocasionalmente algo nos insin;a que+ en realidad+ existe un cuadro muc/o ms amplio+ al que (a /emos contri-uido muc/o ( que+ a su ve0+ in!lu(% so-re el tipo de existencia que vivimos a/ora. El siguiente relato ilumina el despliegue de conciencia ( el progreso de una mu,er por el $amino+ a lo largo de sucesivas vidas. Es una adiestradora de ca-allos a la que llamar Paula+ una mu,er que+ en ve0 de adoptar los mtodos com;nmente utili0ados en su pro!esi%n+ con !recuencia crueles+ se /a ganado admiraci%n ( respeto por su en!oque /umano. Ctili0a un contacto suave ( tranquili0ador con todos los animales a que se en!renta+ por mu( desa!iante que sea su conducta+ sintoni0ando su carcter ];nico ( su capacidad ( tomando en cuenta cualquier /istoria traumtica posi-le. 'lgunos de los resultados que alcan0a ra(an lo milagroso. =os conocimos cuando (o asist" a una de sus demostraciones. Despus+ durante una conversaci%n+ me cont% la nota-le /istoria siguiente. Esto ocurri% /ace unos seis meses. $uando /a-"a dado por !inali0ada una con!erencia ante una gran multitud+ se me acerc% una mu,er que se present% con el nom-re de 'nna6 despus de entregarme una /o,a de papel plegado+ me pidi% que lo le(era ms tarde+ a solas. 3e di las gracias+ guard la nota en el -olsillo del a-rigo ( me olvid por completo de ella /asta que+ semanas ms tarde+ volv" a ponerme el mismo a-rigo. En la nota 'nna se identi!ica-a como ps"quica ( escri-"a que+ durante la con!erencia+ /a-"a visto en el escenario a un /om-re corpulento vestido al estilo de la Gegencia+ atrs de m"+ a mi i0quierda. 'nna lo identi!ica-a como uno de mis Pu"as+ que /a-"a sido (o misma en otra vida. 'nna lo o-serva-a mientras (o /a-la-a ( asegura-a /a-er visto escenas de su vida ( las circunstancias de su muerte. El tam-in /a-"a sido adiestrador de ca-allos+ particularmente -rutal en sus mtodos ( dado a descargar su eno,o en los animales. 7uri% por la co0 de un ca-allo que lo golpe% en la espalda+ en la 0ona del ri@%n i0quierdo. >u muerte !ue lenta ( mu( dolorosa+ por lo que tuvo muc/o tiempo para anali0ar su propia angustia ( la que a su ve0 /a-"a causado. 'nna escri-"a que+ a travs de sus su!rimientos+ l /a-"a consumido cuanto menos parte del Qarma generado durante esa vida in/umana. >uger"a que qui0 (o tuviera una cicatri0 accidental o una marca de nacimiento en esa misma 0ona de la espalda. 'l leer esa nota supe de inmediato que todo lo escrito all" era verdad. .o conoc"a las experiencias de ese /om-re de la Gegencia6 sa-"a que l era parte de m" ( que me insta-a a utili0ar mtodos me,ores en esta vida. 3o ms asom-roso es+ qui0+ que en verdad tengo una gran marca de nacimiento ro,a en la espalda+ por la 0ona del ri@%n i0quierdo. $on !recuencia+ como en el caso de Paula+ /a( evidencias !"sicas de los traumas su!ridos en vidas pasadas+ -a,o la !orma de cicatrices+ marcas de nacimiento+ de!ormidades o de-ilidades. 5am-in suele ocurrir que las vidas su-siguientes revelen el proceso incremental de la evoluci%n de conciencia. Imaginemos+ por e,emplo+ que Paula /a-"a estado relacionada con los ca-allos en muc/as existencias+ antes de su encarnaci%n en el adiestrador de la poca de Gegencia+ incluida alguna vida en que perdi% a un ser amado en un accidente provocado por el capric/o de un animal. El dolor de esta prdida /i0o que la ira ( la angustia quedaran congeladas en ella. Entonces sigui% su existencia como el adiestrador de la Gegencia+ que se venga-a por medio de sus mtodos -rutales+ ideados para eliminar cualquier capric/o seme,ante+ con lo que se o-ten"an ca-allos tan cansados por el castigo que eran s%lo aut%matas que-rados. El cruel adiestrador+ al morir+ su!ri% un despertar causado por la /erida+ que era consecuencia directa de su in/umanidad. Este despertar a la angustia que /a-"a in!ligido !ue resultado de su propia experiencia personal del su!rimiento !"sico+ com-inado con la evoluci%n de su conciencia. Despertares tales pueden producirse mientras el ser est a;n en el cuerpo !"sico o durante el 1repaso postmortem2 K!rase acu@ada por Sennet/ Ging+ que /a estudiado extensamente las experiencias de cuasi? muerteL. Gecordemos que+ durante el repaso postmortem+ se ven los sucesos ( experiencias de la encarnaci%n recin completada con una claridad+ o-,etividad ( co/erencia que no son posi-les mientras estamos en el cuerpo !"sico+ -a,o la in!luencia de la personalidad. Este repaso postmortem provoca siempre una expansi%n de la conciencia. 5raer esa expansi%n a la conciencia personal durante la encarnaci%n !"sica es la tarea corriente del alma+ que de-e operar dentro de las limitaciones de tiempo+ espacio ( materia !"sica.

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Por muc/o que deploremos la crueldad ( nos resistamos al su!rimiento+ es importante recordar que todas estas experiencias son necesarias+ pues mientras estamos en el plano terrestre aprendemos ( co-ramos conciencia por medio del contraste+ de la dualidad ( de la experiencia de estados opuestos del ser. En general s%lo tenemos conciencia de nuestra salud+ por e,emplo+ si recientemente /emos experimentado una en!ermedad. $reemos que la a-undancia nos es de-ida+ a menos que /a(amos conocido privaciones. . la conducta cruel puede no parecerlo tanto mientras que nuestra conciencia evoluciona reaccionamos a nuestro propio su!rimiento con un deseo de vengan0a o retri-uci%n. Pero cuando desarrollamos la capacidad de sentir el su!rimiento a,eno+ adems del propio+ despierta en nosotros+ como en el adiestrador de ca-allos renacido en Paula+ una dedicaci%n inversa a aliviar ese su!rimiento en ve0 de in!ligirlo. $uando era un adiestrador -rutal+ Paula esta-a -a,o el go-ierno de sus emociones+ so-re todo del deseo de vengan0a. Esto indica que a;n se est en el $amino /acia !uera. En la actualidad est curando el vie,o Qarma generado durante esa vida previa4 sirve a los animales ( ense@a a quienes los cuidan sus suaves mtodos de adiestramiento. Qui0s /a(a pasado por muc/as encarnaciones entre esa antigua vida de crueldad ( la actual6 en ellas Paula evolucion% /asta cru0ar el Punto de Integraci%n. Pero su vida actual de a-negado servicio indica a una persona en el $amino de Getorno. KARMA" REMEDIO Y EL SANADOR HERIDO En el camino de Getorno+ nuestra primera tarea es remediar el Qarma que se /a(a generado en el largo proceso de pro!undi0aci%n de nuestra conciencia. En el nivel ms elevado del remedio no nos oponemos a nada4 s%lo a(udamos. En el caso de Paula+ por e,emplo+ a !in de que se produ0ca el remedio de-e existir tanta compasi%n por esos seres /umanos que+ por temor o ignorancia+ llegan a la crueldad inadvertida o deli-erada como por los animales su,etos a esa crueldad. De otro modo+ al ,u0gar las creencias ( actos a,enos+ se generar"a ms Qarma. En todas sus ense@an0as Paula e,empli!ica una actitud de aceptaci%n ( amor+ sirviendo magn"!icamente a las necesidades de su p;-lico /umano+ tanto como las de los animales a su cuidado+ sin culpar a unos ni a otros por los pro-lemas que se producen entre ellos. Fa evolucionado /asta lo que+ en mitolog"a+ se denomina 1el sanador /erido2+ el que comprende realmente por medio de la experiencia personal ( que puede curar desde ese sitio de comprensi%n. El arquetipo del sanador /erido est representado en muc/as de esas personas que dedican la vida a un servicio compasivo. 3a !amiliaridad con las condiciones de aquellos a quienes a(udan puede /a-erse desarrollado mediante experiencias previas en esta vida o+ como en el caso de Paula+ estar ocultas en otras existencias. $ualquiera sea la !uente+ la pro!undidad de su empat"a ( su respeto los di!erencian ( los tornan in!initamente ms e!ectivos que quienes s%lo muestran simpat"a ( -uenas intenciones. 3a /erida /a sido trans!ormada en un don de entendimiento ( curaci%n+ don que reci-ieron primero ellos mismos mediante el su!rimiento+ ( pudieron luego compartir con los dems. NUESTRO MAPA INTERIOR DE CONCIENCIA ALCAN#ADA ' medida que avan0amos por el camino+ llevamos con nosotros ( demostramos todas las grandes etapas de desarrollo por la que /emos pasado /asta a/ora+ como individuos ( como especie. El principio -iol%gico de que 1la ontogenia recapitula la !ilogenia2 ^ descri-e este proceso en el reino !"sico. Quien /a(a estudiado siquiera una lecci%n de -iolog"a recordar+ por e,emplo+ que los mam"!eros presenta+ en la primera etapa em-ri%nica+ las agallas de sus remotos precursores evolutivos+ moradores del mar. El principio recapitulatorio opera tanto en la conciencia /umana como en la anatom"a. En cada uno de nosotros est el mapa completo de nuestra conciencia sin desarrollar+ a lo largo de los siglos+ recapitulada emocional ( conductistamente durante nuestro desarrollo+ desde la in!ancia ( la ni@e0+ a travs de la adolescencia+ /asta la edad adulta. Cn e,emplo es la etapa durante la cual gran parte de las actividades l;dicas de los ni@os varones involucra el uso de armas Kespadas+ pistolas+ etcteraL ( !ingidas -atallas a muerte. 3os ni@os que no tienen pistolas de ,uguete utili0an palos o cualquier o-,eto disponi-le para representar un arma. $on !recuencia los padres+ deseosos de inculcarles valores no violentos+ tratan de reprimir lo que es+ en realidad+ la saluda-le expresi%n de una etapa normal de desarrollo+ que recapitula la evoluci%n de la valent"a !"sica en la especie /umana. 3os padres paci!istas cu(os /i,os dis!rutan de ,uegos violentos pueden consolarse pensando que /asta el ms altruista de los /om-res pasa por ese estadio natural de la ni@e0. Pero no todos los ni@os superan esta etapa violenta+ as" como no todos los individuos maduran /asta ser capaces de expresar los ma(ores logros de la /umanidad. Esa capacidad depende de diversos !actores4 la propia etapa individual de evoluci%n de la conciencia+ alcan0ada por la suma de vidas completadas6 las !uer0as ( limitaciones de los actuales cuerpos !"sico+ astral?emotivo ( mental+ ( !actores determinantes del am-iente actual elegido+ incluida la !amilia+ el grupo social ( la cultura en general. :-viamente+ cada uno de estos !actores puede servir para alentar o in/i-ir la plena expresi%n de lo que el individuo /a alcan0ado por cuenta del alma. En un raro e,emplo de esto+ cierta pare,a pidi% a una ps"quica amiga m"a que e!ectuara una lectura de su /i,a retardada. Fe aqu" parte de su interpretaci%n.

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Entro en meditaci%n+ me !undo con esa criatura ( quedo at%nita al experimentar el estado !eli0 ( apaci-le en que vive. =oto una inteligencia pro!unda ( a-negada en contacto con esa ni@a4 alguien que /a cargado+ vida tras vida+ la pesada responsa-ilidad de impartir ense@an0as di!"ciles a !in de elevar la conciencia de otros. En esta vida el alma le /a permitido ser atendida ( no /acer casi nada+ aparte de existir alegremente+ de,ando que otros carguen con las responsa-ilidades. =o se trata de que en esta vida se /a(a desentendido del de-er+ sino que e!ect;a una exploraci%n di!erente de la experiencia del plano !"sico ( un en!oque alternativo de la tarea del alma. Pues+ si -ien la ni@a no est reali0ando nada nota-le en el plano exterior+ a;n tiene muc/o del maestro6 sirve como potente catali0ador para elevar la conciencia de los padres que la adoran. 3os ni@os como ella no son quienes son+ ni lo que son en respuesta a su propio Qarma6 sino+ ms -ien+ como consecuencia del Qarma de sus padres. 'unque ellos pasan la existencia ms o menos en el lim-o+ su presencia tiene un e!ecto mu( potente en las personas estrec/amente relacionadas con ellos ( /ace emerger del !ondo cualidades asom-rosas. $uando mi amiga entreg% esta lectura a los padres+ ellos exclamaron que la dulce presencia de la /i,a les /a-"a ense@ado muc/as cosas que+ de otro modo+ no /a-r"an descu-ierto. >in duda+ no todos los ni@os de ese tipo son tomados como una -endici%n por los responsa-les de su -ienestar. $on !recuencia ocurre lo contrario. Pero cada uno es siempre un catali0ador para provocar alg;n grado de trans!ormaci%n+ como la ni@a del caso arri-a citado. _________________________________ ^ ontogenia4 desarrollo del organismo individual !ilogenia4 evoluci%n de una ra0a o un grupo de organismos genticamente relacionado Kcomo especie+ !amilia u ordenL ASPECTO EXTERIOR VERSUS DESARROLLO INTERIOR 5oda encarnaci%n nos presenta desa!"os en ma(or o menor grado+ siempre al servicio de la trans!ormaci%n. Este proceso trans!ormativo se lleva a ca-o constantemente+ pero est disimulado en los detalles diarios de la vida. $omo /emos visto+ queda aun ms oscurecido por el /ec/o de que no todos avan0amos en la misma direcci%n al mismo tiempo. ' veces+ aunque las condiciones exteriores puedan ser similares+ las personas pueden estar a milenios de distancia en cuanto a desarrollo. Imaginemos+ por e,emplo+ a tres /om-res encarcelados en la misma prisi%n+ condenados por sus delitos. El primero+ un ,oven de veintid%s a@os+ asalt% con dos amigos a un /om-re que sal"a e-rio de un -ar6 le ro-aron ( lo de,aron inconsciente. 'lco/olismo+ drogadicci%n ( violencia eran parte de su vida !amiliar ( del vecindario donde creci%. >u -a,o control de impulsos+ su !alta de ,uicio ( su capacidad de violencia temeraria pueden ser atri-uidos a esa ni@e0 ca%tica ( a la pro-a-ilidad de que est en un punto temprano del $amino /acia !uera. El segundo preso+ de treinta ( cinco a@os+ instruido ( ex vicepresidente de una gran !irma inversora+ !ue condenado por una esta!a comple,amente planeada ( llevada a ca-o con destre0a+ con la que escamote% millones de d%lares a desprevenidos inversores. Este delito no !ue perpetrado por impulso ni por necesidad+ sino como e,ercicio de poder+ de los que atraen a quienes se acercan al Punto de Integraci%n. El tercer prisionero cometi% un asalto a mano armada -a,o la in!luencia del alco/ol. 5am-in l era ,oven ( proven"a de un am-iente empo-recido+ ca%tico ( violento. Dos de sus /ermanos esta-an en la crcel ( otro /a-"a muerto en !orma violenta. '@os despus de cumplidas las sentencias+ el tercer /om-re vuelve a la misma prisi%n+ como so-rio miem-ro de 'lco/%licos 'n%nimos+ para extender los servicios de la agrupaci%n a /ospitales ( crceles. En apariencia vive -ien6 tiene empleo seguro como capata0 de o-ra ( planea casarse con su novia. 'dems+ est encargado de llevar el mensa,e a otros alco/%licos encarcelados. >u propia experiencia como interno le -rinda credi-ilidad entre los otros condenados que participan de sus reuniones. >u dedicaci%n al servicio de estos /om-res es caracter"stica de quien est en el $amino de Getorno. >in duda+ su delito ( su encarcelamiento son una recapitulaci%n de una !ase inconclusa anterior en el desarrollo de su alma+ mientras que su 0ona de servicio Kentre los alco/%licos encarceladosL viene a remediar esos actos de una vida previa. Este e,emplo+ excesivamente simpli!icado+ est destinado a demostrar que no es !cil discernir el punto de una persona en el $amino+ a partir de las circunstancias de su nacimiento ( su educaci%n o por etiquetas tales como 1delincuente convicto2. En todos los am-ientes de la vida ( en todas las es!eras sociales existen personas que se encuentran en distintas etapas de evoluci%n. 7s aun4 como el tercero de nuestros convictos imaginarios+ pueden estar recapitulando una !ase mu( anterior de su desarrollo+ a !in de -rindar ms adelante una ma(or conciencia ( la posi-ilidad de remediar ese reino de experiencia en especial.

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ASPECTO EXTERIOR VERSUS DESARROLLO INTERIOR 5oda encarnaci%n nos presenta desa!"os en ma(or o menor grado+ siempre al servicio de la trans!ormaci%n. Este proceso trans!ormativo se lleva a ca-o constantemente+ pero est disimulado en los detalles diarios de la vida. $omo /emos visto+ queda aun ms oscurecido por el /ec/o de que no todos avan0amos en la misma direcci%n al mismo tiempo. ' veces+ aunque las condiciones exteriores puedan ser similares+ las personas pueden estar a milenios de distancia en cuanto a desarrollo. Imaginemos+ por e,emplo+ a tres /om-res encarcelados en la misma prisi%n+ condenados por sus delitos. El primero+ un ,oven de veintid%s a@os+ asalt% con dos amigos a un /om-re que sal"a e-rio de un -ar6 le ro-aron ( lo de,aron inconsciente. 'lco/olismo+ drogadicci%n ( violencia eran parte de su vida !amiliar ( del vecindario donde creci%. >u -a,o control de impulsos+ su !alta de ,uicio ( su capacidad de violencia temeraria pueden ser atri-uidos a esa ni@e0 ca%tica ( a la pro-a-ilidad de que est en un punto temprano del $amino /acia !uera. El segundo preso+ de treinta ( cinco a@os+ instruido ( ex vicepresidente de una gran !irma inversora+ !ue condenado por una esta!a comple,amente planeada ( llevada a ca-o con destre0a+ con la que escamote% millones de d%lares a desprevenidos inversores. Este delito no !ue perpetrado por impulso ni por necesidad+ sino como e,ercicio de poder+ de los que atraen a quienes se acercan al Punto de Integraci%n. El tercer prisionero cometi% un asalto a mano armada -a,o la in!luencia del alco/ol. 5am-in l era ,oven ( proven"a de un am-iente empo-recido+ ca%tico ( violento. Dos de sus /ermanos esta-an en la crcel ( otro /a-"a muerto en !orma violenta. '@os despus de cumplidas las sentencias+ el tercer /om-re vuelve a la misma prisi%n+ como so-rio miem-ro de 'lco/%licos 'n%nimos+ para extender los servicios de la agrupaci%n a /ospitales ( crceles. En apariencia vive -ien6 tiene empleo seguro como capata0 de o-ra ( planea casarse con su novia. 'dems+ est encargado de llevar el mensa,e a otros alco/%licos encarcelados. >u propia experiencia como interno le -rinda credi-ilidad entre los otros condenados que participan de sus reuniones. >u dedicaci%n al servicio de estos /om-res es caracter"stica de quien est en el $amino de Getorno. >in duda+ su delito ( su encarcelamiento son una recapitulaci%n de una !ase inconclusa anterior en el desarrollo de su alma+ mientras que su 0ona de servicio Kentre los alco/%licos encarceladosL viene a remediar esos actos de una vida previa. Este e,emplo+ excesivamente simpli!icado+ est destinado a demostrar que no es !cil discernir el punto de una persona en el $amino+ a partir de las circunstancias de su nacimiento ( su educaci%n o por etiquetas tales como 1delincuente convicto2. En todos los am-ientes de la vida ( en todas las es!eras sociales existen personas que se encuentran en distintas etapas de evoluci%n. 7s aun4 como el tercero de nuestros convictos imaginarios+ pueden estar recapitulando una !ase mu( anterior de su desarrollo+ a !in de -rindar ms adelante una ma(or conciencia ( la posi-ilidad de remediar ese reino de experiencia en especial. ENCONTRANDO TU LUGAR EN EL CAMINO Es natural que+ /a-iendo le"do todo lo anterior+ te preguntes en qu punto del $amino ests. 5e encuentras en el $amino /acia '!uera+ per!eccionando la identi!icaci%n ( el dominio de tu cuerpo !"sico+ desarrollando el cora,e !"sico ( un sentido del (o? Ests llegando al Punto de Integraci%n+ ansioso de pro-ar tus poderes de l"der para mandar+ controlar+ in!luir so-re personas ( acontecimientos? : ests en el $amino de Getorno+ tratando de conocer ( remediar tu Qarma no resuelto+ mediante la comprensi%n ( el servicio? Puesto que te atra,o el material contenido en este li-ro+ induda-lemente ests en el Punto de Integraci%n o mu( cerca de l+ o qui0 comien0as (a a salir de ese punto /acia el $amino de Getorno. En una !ase anterior de tu evoluci%n de conciencia+ estos temas te /a-r"an despertado poco o ning;n inters. En un punto posterior del $amino de Getorno el material tam-in resulta poco relevante+ pues (a /a-r"as progresado /acia temas ms universales ( menos personales. >i ests le(endo este li-ro+ es pro-a-le que ests en el punto donde el /roe cam-ia de rum-o. Pero recuerda que esa co(untura cr"tica+ dada la enorme escala de tu via,e+ se extiende a lo largo de varias vidas. Esto me recuerda lo que me di,o un /om-re que /a-"a pasado muc/os a@os como piloto de un -uque cisterna. ?Primero descu-res que+ por alg;n motivo+ vas /acia una di!icultas. Qui0 te /as desviado del curso. Qui0s adelante /a( algo que no de-er"a estar all" ( es preciso evitarlo. De modo que aminoras la marc/a. Cna ve0 que las /lices /an de,ado de girar+ inviertes su direcci%n para detener el avance del -arco. 'umentas cada ve0 ms la potencia de esas /lices invertidas+ pero aun as" el -arco sigue avan0ando en la misma direcci%n por -astante tiempo. $uando se mane,a tanto peso+ masa e impulso+ se tarda un poco en detectar se@ales exteriores de que uno va a poder cam-iar el curso. Qui0 nuestras vidas+ en el punto de giro+ se parecen un poco a ese inmenso -uque en manos de su capitn. >eg;n todas las se@ales exteriores+ el mismo impulso del via,e nos lleva cada ve0 ms le,os de la costa. >in em-argo+ la Inteligencia que nos gu"a (a /a puesto en movimiento las !uer0as que detendrn nuestra marc/a ( nos /arn girar para llevarnos de nuevo /acia el /ogar.

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E3 #A*IN& DE 3A #&N#IEN#IA EN E5&3(#I:N GEC=I`= $:= 3' JCE=5E4 Ee/"culo !"sico re!inado Identi!icaci%n con 7ente >uperiorH'lma Exploraci%n de reinos espiritualesH-;squeda de la verdad Desarrollo de la conciencia grupal 'cci%n iniciada despus de meditar ( deli-erar Sarma superado mediante remedio ( servicio El 'lma o-ra por inspiraci%n del .o >uperior $onciencia altruista42Est mal si per,udica a la /umanidad2 '!inaci%n ps"quica ms a!inada a travs del centro a,na $ompasi%n universal 7otivado por el deseo de servir E3EE'$I`= >:AGE 3' 7'5EGI' Ja>I$' Ee/"culo !"sico equili-rado Identi!icaci%n con personalidad+ intelecto Exploraci%n del poder !"sico Desarrollo de intelecto+ capacidad de plani!icar $apacidad de grati!icaci%n di!erida Sarma generado por el uso del poder+ manipulaci%n de otros Dirigido por s" mismo K-uen l"der+ ciudadano in!lu(ente+ cele-ridadL $onciencia desarrollada4 1Est mal si per,udica a los que amo2 '!inamiento ps"quico pasando del plexo solar al centro a,na $ompasi%n considera-le 7otivado por el deseo de cele-ridad e in!luencia >EP'G'$I`= DE 3' JCE=5E4

expansi%n ? experiencia Expansi%n Prue-a4 valent"a espiritual 'lma vie,a #amino de retorno #amino hacia a=uera 'lma ,oven Prue-a4 valent"a !"sica Experiencia

Pu$to e I$te)ra"i#$ Alma en maduracin Prueba: valenta moral

#x$resin #x$eriencia #x$resin #x$eriencia

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DE>$E=>: ' 3' 7'5EGI' Ja>I$'4 Ee/"culo !"sico Identi!icaci%n con cuerpo !"sicoHpersonalidad Exploraci%n de l"mites !"sicosH-;squeda de sensaciones Desarrollo de capacidades !"sicas Escaso control de impulsos Sarma generado por actos !"sicos Dirigido por otros K-uen soldado+ miem-ro de equipo+ seguidorL $onciencia primitiva4 1Est mal si me descu-ren2 '!inamiento ps"quico in!erior K-asado en plexo solarL $ompasi%n incipiente 7otivado por el deseo de grati!icaci%n !"sica LA FINALIDAD DE LA INCERTIDUMBRE 7ientras estamos encarnados+ uno de los grandes desa!"os es no sa-er ad%nde vamos+ muc/o menos si llegaremos o no. En este punto de co(untura cr"tica en el que somos ms introspectivos ( ms sensi-les a los su!rimientos propios ( a,enos+ de-emos luc/ar constantemente+ no s%lo con esas di!"ciles condiciones exteriores a las que nos en!rentamos+ sino tam-in con todas nuestras dudas ( miedos interiores. Qui0 te preguntes por qu todo de-e ser tan di!"cil. El proceso ser"a muc/o ms e!iciente si se nos asignaran las tareas ( pudiramos cumplirlas directamente. Por qu no se nos permite sa-er? En el tarot+ la carta de la 3una representa esos per"odos en los que /asta Dios nos esconde la cara4 nuestros tiempos de dudas ms pro!undas+ la noc/e oscura del alma. En per"odos tales muc/os -uscamos el asesoramiento de ps"quicos+ astr%logos ( personas /-iles en el arte de la adivinaci%n. Que esas consultas sean o no acertadas ( ;tiles depende de diversos !actores4 de la capacidad del ps"quico ( el grado de a!inamiento que logre ese d"a6 del entendimiento energtico entre nuestros Pu"as ( los del ps"quico Kporque en una -uena lectura+ lo que nuestros Pu"as puedan comunicar a los del ps"quico es lo que este nos traduceL6 de que el desarrollo espiritual del ps"quico pueda adecuarse al material espiritual que se nos comunique6 de que alguna parte de la lectura nos /aga sentir amena0ados al punto de distorsionarla o ignorarla+ ( por !in+ de que sea o no el omento adecuado para que sepamos ms+ para recon!ortarnos con la promesa de me,ores cosas por venir+ o de que de-amos continuar en la oscuridad por alg;n tiempo ms. ' los treinta ( cinco a@os+ mientras atravesa-a el per"odo ms som-r"o de mi vida adulta+ visit por primera ve0 a una ps"quica+ que le"a el tarot con asom-rosa exactitud. 9'lgunas de sus predicciones comen0aron a cumplirse casi en cuanto sal" de su o!icina< Durante muc/as veces escuc/ todas las ma@anas la cinta gra-ada de nuestra sesi%n+ mientras me prepara-a para el tra-a,o+ pues su promesa de que las cosas me,orar"an me a(uda-a a resistir+ en tanto la rueda de la Jortuna gira-a lentamente /acia una posici%n ms -en!ica. ' los cuarenta ( dos a@os+ cuando volv" a encontrarme sin rum-o+ tras a-andonar casi todas las metas que /a-"a perseguido ( alcan0ado+ -usqu nuevamente la a(uda de los ps"quicos. Pero por entonces nadie pod"a /acerme una lectura exacta. En mi desesperaci%n+ aprend" sola astrolog"a+ quiromancia ( tarot+ con la esperan0a de desentra@ar el misterio que esta-a viviendo. Estas /erramientas me a(udaron a pensar sim-%licamente+ a!ilar la intuici%n ( comprender con ms pro!undidad a mis /i,os ( a todas mis relaciones importantes+ en un grado que mi conocimiento de la psicolog"a no /a-"a /ec/o posi-le. 'prend" tanto que+ con el correr del tiempo+ cam-i% toda mi visi%n de la vida. =o o-stante+ las respuestas que -usca-a so-re mi propia situaci%n continua-an eludindome. '/ora veo con claridad por qu todas las puertas de-"an permanecer cerradas para m" durante todos esos a@os. >%lo de ese modo pod"a mi desesperaci%n motivar mi -;squeda de comprensi%n+ mientras el tiempo atempera-a mi impaciencia ( mi o-stinaci%n. Est claro+ tam-in+ por qu ninguno de los ps"quicos a los que consult pudo /acer muc/o para aliviarme ese di!icultoso pasa,e. De /acerlo+ /a-r"an o-staculi0ado el proceso necesario+ ms o menos como quien arranca las 0ana/orias para ver c%mo crecen. $uando -uscamos una comprensi%n ms clara de los planes que nuestra alma tiene para nuestra encarnaci%n actual+ cuando queremos entender me,or ( cola-orar con la voluntad de dios+ estamos e,erciendo la ;nica ra0%n valedera para estudiar las ciencias ocultas o para consultar con quienes lo /acen. Pero cuando tratamos de usar dones ps"quicos ( poderes ocultos+ propios o a,enos+ para permitirnos un capric/o+ estamos usando magia negra ( nos arriesgamos a postergar nuestra iluminaci%n+ en ve0 de !acilitarla. . de-emos recodar+ por supuesto+ que la /a-ilidad ( la tica de los ps"quicos var"a muc/o+ como entre los miem-ros de cualquier otra pro!esi%n. En este aspecto de la vida+ como en todos los dems+ de-emos utili0ar el discernimiento cuando consultemos a alguien so-re nuestro destino ( el !uturo. Pero tam-in de-emos reconocer que /a( momentos en los que nadie+ por mu( -ien dotado que est+ puede a(udarnos a ver lo venidero+ pues /acen !alta las esperan0as ( los miedos que operan so-re nosotros+ ( pro!undi0ar nuestro carcter ( maduran nuestra conciencia.

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Imagina por un momento que eres un ,oven de diecisiete a@os ( que /as dedicado muc/o tiempo a desarrollar tu capacidad atltica. En este momento ests en el campo de !;t-ol+ ,ugando contra vuestro rival de la 0ona. Es el primer ,uego de la temporada ( las gradas estn colmadas. 'll" estn tus padres. . tu novia. 5e /an dic/o que /a( un par de representantes en -usca de !iguras nuevas6 tu entrenador /a sugerido que+ si esta noc/e ,uegas -ien+ podr"as o-tener una -eca. 3os equipos estn en un pie de igualdad ( a veces el ,uego se torna rudo+ pero tu voluntad de ganar es a-rasadora6 se centra como un ra(o lser. =unca /as deseado algo con tanta !uer0a como deseas ganar esta noc/e. '/ora+ mientras te imaginas en esa situaci%n+ agrega un elemento ms4 que (a conoces el resultado del partido. Eso lo cam-ia todo+ verdad? >i eliminas la ansiedad causada por no conocer el resultado del partido+ tam-in desaparece toda tu motivaci%n. Pagamos un precio mu( alto en el aspecto emocional al no sa-er si una situaci%n dada terminar como deseamos o como tememos. Pero sa-erlo por anticipado tam-in cuesta un precio4 el allanamiento de nuestras emociones+ puesto que la eu!oria de la esperan0a+ la expectativa ( el !uerte impulso del deseo pierden su importancia. $uando (a sa-emos el resultado de cualquier situaci%n desa!iante+ (a nada nos espolea para es!or0arnos ( crecer. En realidad+ eso (a no puede considerarse un desa!"o. Es+ simplemente+ un /ec/o ms a vivir. '/ora imagina que+ adems de conocer el resultado de la partida+ tam-in sa-es si o-tendrs la -eca ( c%mo ser tu vida en adelante+ en todo detalle+ inclu(endo las circunstancias de tu muerte. 5oda tu vida es como un li-ro (a le"do. 's" no /a-r golpes desagrada-les+ pero tampoco sorpresas !elices4 s%lo un despliegue de /ec/os en secuencia+ a lo largo de los a@osB Perci-es el peso de ese conocimiento? Ees de qu modo privar"a de e!ervescencia a todas las ocasiones go0osas el sa-er+ por anticipado+ que tras ese paso centelleante te tocar"a /allar la siguiente desgracia? =o4 de-emos avan0ar por la vida a ciegas o no avan0ar en a-soluto+ porque si supiramos nos resistir"amos. 5ratar"amos de esquivar los episodios penosos+ evitar las relaciones di!"ciles+ prevenir las catstro!es. . eso equivaldr"a a esquivar+ evitar ( prevenir nuestra propia evoluci%n+ provocada ,ustamente por esas experiencias ( los cam-ios que de-er"amos asumir para darles ca-ida. 5odo /roe lo es porque se en!renta con valor a lo desconocido /asta que+ despus de grandes es!uer0os+ aca-a por prevalecer. ' veces tiene una espada mgica o un corcel !a-uloso que le prestan una a(uda adicional en su -atalla contra ogros ( dragones. =osotros tam-in podemos utili0ar todas las /erramientas ;tiles que /allemos para ganar !uer0as4 la plegaria ( la mediaci%n+ una disciplina espiritual+ literatura inspiradora+ el apo(o de un grupo de pares que estn lidiando con pro-lemas parecidos a los nuestros. . podemos recordar que+ en todas nuestras luc/as con la vida+ en todas nuestras -atallas con las dudas ( el miedo+ aun cuando creemos estar !racasando+ cada intento de /allar el camino nos /ace crecer espiritualmente ( prue-a nuestro /ero"smo. > %#:*& P(ED& A<(DAR A *I PR&PIA #(RA#I:N < A 3A DE &,R&+5al ve0 cono0cas la /istoria de cierto gran,ero+ /a-itante de un caser"o ale,ado+ cu(a vaca desapareci% de la de/esa. 'l iniciar la -;squeda se encontr% con su vecino+ quien le pregunt% a d%nde i-a. 'l enterarse de que el gran,ero /a-"a perdido la vaca+ el vecino mene% la ca-e0a ( coment%4 ?9Qu mala suerte< ?Auena suerte+ mala suerte+ quin sa-e? 8replic% el gran,ero ( continu% su camino. En las colinas+ ms all de las tierras cultivadas+ /all% a su vaca pastando ,unto a un /ermoso ca-allo6 cuando condu,o a la vaca /acia su casa+ el ca-allo la sigui%. ' la ma@ana siguiente el vecino vino a preguntar por la vaca. 'l verla pastar ,unto a un /ermoso ca-allo+ pregunt% al gran,ero qu /a-"a ocurrido (+ al enterarse de que el ca-allo /a-"a seguido a la vaca /acia la casa+ exclam%4 ?9Que -uena suerte< ?Auena suerte+ mala suerte+ quin sa-e? 8replic% el gran,ero. . continu% con sus tareas. 'l d"a siguiente lleg% su /i,o+ a quien el e,rcito /a-"a dado licencia. Inmediatamente trat% de montar al /ermoso ca-allo+ pero !ue arro,ado a tierra ( se !ractur% una pierna. $uando el vecino pas% rum-o al mercado+ vio al ,oven sentado en el porc/e+ con la pierna enta-lillada ( vendada+ mientras el padre tra-a,a-a en la /uerta. Entonces pregunt% qu /a-"a ocurrido (+ al enterarse+ mene% la ca-e0a+ diciendo4 ?Que mala suerte< ?Auena suerte+ mala suerte+ quin sa-e? 8replic% el gran,ero+ sin de,ar el a0ad%n. 'l d"a siguiente apareci% el pelot%n del muc/ac/o+ marc/ando por la ruta. De la noc/e a la ma@ana /a-"a estallado una guerra ( era preciso presentar la -atalla. $omo el /i,o no pudo incorporarse a la unidad+ el vecino+ asomado por encima de la cerca+ coment% que el gran,ero no corr"a as" peligro de perder a su /i,o en la guerra. ?9Que -uena suerte< 8exclam%.

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?Auena suerte+ mala suerte+ quin sa-e? 8replic% el gran,ero ( sigui% arando. Esa noc/e el gran,ero ( su /i,o se sentaron a cenar6 despus de algunos -ocados+ el /i,o se a/og% con un /ueso de pollo ( muri%. En el !uneral+ el vecino puso una mano en el /om-ro del gran,ero ( di,o con triste0a4 ?9Que mala suerte< ?Auena suerte+ mala suerte+ quin sa-e? 8replic% el gran,ero. . deposit% una -ra0ada de !lores ,unto al ata;d. Esa misma semana el vecino pas% para in!ormar al gran,ero que todo el pelot%n de su /i,o /a-"a sido masacrado. ?$uanto menos tu /i,o muri% estando contigo. Que -uena suerte 8coment% el vecino. ?Auena suerte+ mala suerte+ quin sa-e? 8 replic% el gran,ero. . parti% /acia el mercado. . as" sucesivamente. $asi todos somos como el vecino de este peque@o cuento. Geaccionamos ( opinamos seg;n lo que ocurre en un momento dado de la /istoria en desarrollo. Cn /ec/o aislado es una -endici%n o una desgracia? De,amos que lo decidan nuestras emociones. Pero si pudiramos+ de alg;n modo+ li-erarnos mgicamente de las emociones Kso-re todo del miedo+ cuando nos acosa la adversidadL no la llamar"amos adversidad+ sino 1cam-io2+ porque eso es lo que todo acontecimiento o situaci%n imprevista exige de nosotros4 que cam-iemos /asta cierto punto. LA ADVERSIDAD DEFINIDA COMO MIEDO AL CAMBIO 3os dos conceptos+ adversidad ( cam-io+ estn tan inextrica-lemente ligados que tendemos a medir la gravedad de una di!icultad dada por el grado de cam-io que exige. =os de!inimos seg;n las situaciones ( circunstancias que experimentamos a diario ( nos resistimos a toda alteraci%n+ por el miedo mu( -sico a perder nuestra identidad. Quin seremos si (a no podemos /acer lo que estamos /a-ituados a /acer de la manera acostum-rada? Podremos arreglarnos+ en!rentar el desa!"o? >a-emos por instinto que el exceso de cam-io ( de tensi%n+ por so-re nuestra capacidad de adaptaci%n+ de-ilita nuestra salud+ tanto !"sica como mental. =os desvitali0a. >in em-argo el cam-io es necesario para la vida6 en verdad+ es la esencia misma de la vitalidad. $uando est -loqueado se produce una disminuci%n en el !lu,o de la energ"a vital+ que provoca la torpe0a del estancamiento o la rigide0 petri!icada de la cristali0aci%n. 3a adversidad+ que nos o-liga a cam-iar+ nos incita+ nos arranca de los /-itos vie,os+ nos estira ( exige que despertemos ( desarrollemos las partes no utili0adas. =os revitali0a. Por lo tanto+ qu es? Gevitali0ante o desvitali0ante? Da energ"as o de-ilita? El cam-io puede ser cualquiera de las dos cosas. . puede ser am-as cosas a la ve0. En el tarot existe una carta llamada la 5orre+ que representa la s;-ita !uer0a explosiva de la catstro!e. Gepresenta una torre partida en dos por un ra(o ( dos inde!ensas siluetas /umanas que caen de ca-e0a /acia la tierra. :-viamente+ esta carta representa una s;-ita calamidad+ el desastre+ una emergencia4 todas las eventualidades que ms tememos. =adie se alegra cuando aparece la torre en un a-anico de tarot. Pero la 5orre suele ser necesaria+ pues tam-in indica la ruptura de las situaciones di!"ciles+ el !in del estancamiento+ un /ec/o s;-ito que li-era la energ"a congelada. $ualquier emergencia pide ( /asta exige de nosotros las cualidades ( /a-ilidades /umanas ms elevadas ( /eroicas. Gequiere que emer,a lo me,or. Quienes se /an en!rentado a la necesidad de acci%n en una emergencia suelen decir que+ en esa ocasi%n+ se sintieron ms vivos que nunca+ ms en contacto con el poder innato+ ms conectados con la totalidad de la vida. >e vieron arre-atados por encima de su identidad cotidiana+ esa misma identidad a la que+ normalmente+ nos ad/erimos con tenacidad. Jrente a un gran peligro se de,a caer la eterna !ac/ada+ se a-andona la cautela (+ de inmediato+ emergen desconocidas /a-ilidades para el lidera0go ( la acci%n decisiva+ en un /eroico momento de integraci%n+ /onestidad ( verdad. $uando el cine o el teatro representan -ien estas ocasiones+ + nos sentimos impulsados a aplaudir o a llorar+ porque reconocemos que el persona,e involucrado queda alterado para siempre+ ine!a-le ( misteriosamente expandido+ ms !iel a s" mismo que nunca. 3os grandes acontecimientos que provocan cam-ios en la vida rara ve0 duran un momento+ pero aunque sean -reves ( cataclismticos+ sus e!ectos se prolongan durante semanas+ meses+ a@os+ dcadas. . a di!erencia del estoico gran,ero del cuento+ uno cam-ia. >e adapta altera su de!inici%n de uno mismo. LA ADVERSIDAD DEFINIDA COMO MIEDO AL CAMBIO 3os dos conceptos+ adversidad ( cam-io+ estn tan inextrica-lemente ligados que tendemos a medir la gravedad de una di!icultad dada por el grado de cam-io que exige. =os de!inimos seg;n las situaciones ( circunstancias que experimentamos a diario ( nos resistimos a toda alteraci%n+ por el miedo mu( -sico a perder nuestra identidad. Quin seremos si (a no podemos /acer lo que estamos /a-ituados a /acer de la manera acostum-rada? Podremos arreglarnos+ en!rentar el desa!"o? >a-emos por instinto que el exceso de cam-io ( de tensi%n+ por so-re nuestra capacidad de adaptaci%n+ de-ilita nuestra salud+ tanto !"sica como mental. =os desvitali0a.

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>in em-argo el cam-io es necesario para la vida6 en verdad+ es la esencia misma de la vitalidad. $uando est -loqueado se produce una disminuci%n en el !lu,o de la energ"a vital+ que provoca la torpe0a del estancamiento o la rigide0 petri!icada de la cristali0aci%n. 3a adversidad+ que nos o-liga a cam-iar+ nos incita+ nos arranca de los /-itos vie,os+ nos estira ( exige que despertemos ( desarrollemos las partes no utili0adas. =os revitali0a. Por lo tanto+ qu es? Gevitali0ante o desvitali0ante? Da energ"as o de-ilita? El cam-io puede ser cualquiera de las dos cosas. . puede ser am-as cosas a la ve0. En el tarot existe una carta llamada la 5orre+ que representa la s;-ita !uer0a explosiva de la catstro!e. Gepresenta una torre partida en dos por un ra(o ( dos inde!ensas siluetas /umanas que caen de ca-e0a /acia la tierra. :-viamente+ esta carta representa una s;-ita calamidad+ el desastre+ una emergencia4 todas las eventualidades que ms tememos. =adie se alegra cuando aparece la torre en un a-anico de tarot. Pero la 5orre suele ser necesaria+ pues tam-in indica la ruptura de las situaciones di!"ciles+ el !in del estancamiento+ un /ec/o s;-ito que li-era la energ"a congelada. $ualquier emergencia pide ( /asta exige de nosotros las cualidades ( /a-ilidades /umanas ms elevadas ( /eroicas. Gequiere que emer,a lo me,or. Quienes se /an en!rentado a la necesidad de acci%n en una emergencia suelen decir que+ en esa ocasi%n+ se sintieron ms vivos que nunca+ ms en contacto con el poder innato+ ms conectados con la totalidad de la vida. >e vieron arre-atados por encima de su identidad cotidiana+ esa misma identidad a la que+ normalmente+ nos ad/erimos con tenacidad. Jrente a un gran peligro se de,a caer la eterna !ac/ada+ se a-andona la cautela (+ de inmediato+ emergen desconocidas /a-ilidades para el lidera0go ( la acci%n decisiva+ en un /eroico momento de integraci%n+ /onestidad ( verdad. $uando el cine o el teatro representan -ien estas ocasiones+ + nos sentimos impulsados a aplaudir o a llorar+ porque reconocemos que el persona,e involucrado queda alterado para siempre+ ine!a-le ( misteriosamente expandido+ ms !iel a s" mismo que nunca. 3os grandes acontecimientos que provocan cam-ios en la vida rara ve0 duran un momento+ pero aunque sean -reves ( cataclismticos+ sus e!ectos se prolongan durante semanas+ meses+ a@os+ dcadas. . a di!erencia del estoico gran,ero del cuento+ uno cam-ia. >e adapta altera su de!inici%n de uno mismo. CAMBIO CATASTRFICO Y CURACIN En una encarnaci%n dada podemos encontrarnos a punto de curar una condici%n que /a existido por muc/as vidas. $omo lo demuestra el relato siguiente+ las experiencias traumticas ( los cam-ios catastr%!icos pueden proporcionar el catali0ador necesario para una curaci%n pro!unda. Ar-ara+ que tiene alrededor de treinta ( cinco a@os+ irradia una serena !uer0a+ pese a su marcada co,era ( su -ra0o marc/ito. >uaves l"neas de risa le rodean los o,os+ ,unto con otras gra-adas por los constantes dolores !"sicos que soporta. . /a( tam-in l"neas ms sutiles+ que insin;an un conocimiento personal del ra(o que /ace volar la torre. Fe aqu" la /istoria de Ar-ara+ en sus propias pala-ras4 7i /ermana Paige ( (o no nos parecemos en nada+ pero como apenas /a( entro nosotros siete meses de di!erencia+ cuando ramos peque@as la gente pregunta-a siempre si ramos melli0as. .o sol"a /acer una mueca de dolor cada ve0 que o"a la respuesta de mis padres4 1Aueno+ es que Ar-ara es adoptada2. Pero !ue peor aun cuando tuve edad su!iciente para responder por m" misma. 'l decir4 1Es que so( adoptada2 me sent"a como si /u-iera nacido en la luna+ so-re todo cuando el que pregunta-a o-serva-a a mis padres ( mi /ermana+ ru-ios ( de o,os a0ules+ ( los compara-a con mis o,os de avellana+ mi piel olivcea ( mi pelo casta@o oscuro. 1a/+ claro 8dec"an siempre?. Eso lo explica todo.2 ' mi modo de ver+ el /ec/o de que (o !uera adoptada explica-a muc/as cosas+ por cierto. $uando Paige naci% mis padres consiguieron+ por !in+ exactamente lo que desea-an. . de alg;n modo (o !ui el amuleto Keso tam-in lo o" inconta-les vecesL que permiti% su nacimiento. 5am-in se me atri-u"a el nacimiento de Perr(+ nuestro /ermanito menor+ que lleg% dos a@os despus de Paige. Para decirlo de alguna manera+ me sent"a me0cla de pata de cone,o+ perro mesti0o recogido de la calle ( visitante del espacio exterior+ pero nunca parte real de la !amilia. 7uc/as veces me /e preguntado si ese acento constante en mi condici%n de adoptada+ ,unto con mi aspecto tan di!erente+ tuvo algo que ver con lo que ocurri% entre el a-uelo ( (o. ' partir del momento en que Paige ( (o cumplimos los oc/o a@os ( Perr( los seis+ dos veces por semana nuestro a-uelo i-a a -uscarnos a la escuela ( nos lleva-a a tomar lecciones de equitaci%n. $omo (o era alrgica a los ca-allos+ l de,a-a a mis /ermanos en el granero ( me lleva-a a su casa por un par de /oras+ /asta que llega-a el momento de ir por ellos ( llevarnos a casa a los tres. 7ientras esta-a en su casa ,ug-amos ,untos. $omo el a-uelo era viudo+ est-amos siempre solos. 3os ,uegos se /icieron algo complicados ( !ueron co-rando gradualmente un carcter sexual+ pero (o era demasiado peque@a para comprender de verdad lo que me /ac"a. Asicamente+ !ui ve,ada en cada una de esas tardes+ a lo largo de casi tres a@os. Descu-r" que pod"a aplicar una triqui@uela. Pod"a a-andonar el cuerpo ( llevar mi conciencia a otro lado+ mientras mi a-uelo /ac"a lo su(o. 7e i-a al tec/o+ sal"a por la ventana (+ a veces+ a lugares -astante ultraterrenos. '/ora comprendo que no ten"a otro modo de protegerme. 'unque l /iciera esas cosas con mi cuerpo+ en realidad no me las /ac"a a m". .o esta-a en otro lugar.

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=unca pude decir a nadie lo que esta-a pasando. $reo que no me sent"a con derec/o a ser protegida. 'quello s%lo termin% cuando+ (a en la escuela secundaria+ me dediqu a los deportes despus de clases ( comenc a volver a casa en auto-;s. $oincidentemente+ mi a-uelo tom% por costum-re dedicar la tarde a ,ugar a las cartas ( le di,o a mam que (a no pod"a llevar ( traer a Paige ( a Perr(. De cualquier manera+ como casi todos los que /an pasado por algo similar+ puse todos esos recuerdos en un sitio /ondo ( oscuro+ los tap sin de,ar /uella ( continu por m vida+ que no era mu( !cil+ por otros motivos. 'unque era -uena alumna+ en lo social no encontra-a mi sitio. Eiv"amos en una peque@a ciudad costera de $ali!ornia central+ ( en la dcada de 1N N a;n queda-an all muc/as gran,as ( /uertos. 3os propietarios -lancos emplea-an a tra-a,adores mexicanos6 las clases econ%micas ( sociales se divid"an+ -sicamente+ por lo racial. De-ido a mi !amilia adoptiva+ (o era demasiado anglosa,ona ( de clase media como para tratar con los /ispanos6 sin em-argo+ resulta-a demasiado latina para armoni0ar -ien con los amigos de mis /ermanos+ en su ma(or"a ru-ios de o,os a0ules. 7e destaca-a en el tenis. Eso me manten"a ocupada ( me de-a cierta identidad propia. Por !in de, el /ogar para ir a la universidad. Cna ve0 que me encontr sola comenc a tra-a,ar para mantenerme ( nunca ms mir /acia atrs. 7e diplom en educaci%n !"sica ( consegu" un estupendo empleo4 ense@a-a tenis en una escuela secundaria. El tra-a,o me gusta-a muc/o+ qui0 porque s%lo como atleta me sent"a persona de verdad. Pero toda esa vida lleg% a su !in en un lluvioso atardecer de domingo. Eolv"a en auto a i casa+ con mis provisiones+ cuando otro coc/e me c/oc% de costado+ a setenta Qil%metros por /ora. $uando la am-ulancia lleg% al /ospital (o esta-a prcticamente muerta. 7s adelante los mdicos me di,eron que me cre(eron perdida. Pas algunos minutos sin signos vitales+ pero ellos no ce,aron (+ por !in+ reaccion. : tal ve0 ser"a ms correcto decir que regres+ porque sin duda /a-"a estado en un sitio mu( di!erente. Pas muc/o tiempo en el /ospital6 una interna+ que se interesa-a por las experiencias de cuasi muerte+ vino varias veces a /a-lar conmigo. >a-"a que (o /a-"a estado cl"nicamente muerta por varios minutos ( trata-a de /acerme decir qu recorda-a de ese momento. En realidad+ (o lo recorda-a todo+ pero por muc/o tiempo no estuve dispuesta a /a-lar de eso. Era algo demasiado especial+ demasiado personal ( grande para contrselo a alguien. El mero intento de expresarlo en pala-ras lo desvirtua-a+ de alg;n modo+ ( (o quer"a retenerlo exactamente como /a-"a sido. 'un /o( no /allo pala-ras adecuadas para descri-irlo con exactitud. 'unque lo intento+ suena tan ins"pidoB Primero o" un ruido atronador ( me encontr recorriendo un t;nel a toda velocidad+ como atra"da por una enorme aspiradora. 3uego todo se a-ri% en una lu0 incre"-lemente -ella+ que no s%lo esta-a a m" alrededor sino tam-in dentro de m"+ impregnndome de calor ( pa0. Era mu( suave+ consoladora ( curativa. 7e encontr en presencia de un >er+ en quien perci-" la aceptaci%n ( el amor ms completos que (o /a(a conocido6 con l revis todos los /ec/os previos de mi vida+ que se desarrolla-an como si estuviera viendo una pel"cula. Ei con tremenda claridad todos los detalles de mi vida ( lo necesario que /a-"a sido todo+ /asta las partes peores. . luego ese >er+ que me conoc"a tan a !ondo ( me acepta-a por entero+ me convenci% con amor de que regresara aqu". 5oda la experiencia !ue de una o-,etividad incre"-le. > que no parece concordar con nuestro modo /a-itual de ver el amor+ pero eso era. Ei todo lo que me /a-"a pasado en la vida con un amor ( una comprensi%n pro!und"simos. $uando volv" a la vida en este cuerpo nada parec"a mu( importante+ salvo traer conmigo+ tanto como !uera posi-le+ ese amor+ esa lu0+ ese sa-er. Decir que la experiencia me cam-i% la vida ser"a quedarme mu( corta. Para empe0ar+ mi carrera ( mi identidad como atleta !ueron -orradas por completo en cuanto el otro auto me c/oc%. =o vo( a demorarme en mi recuperaci%n !"sica. Jue larga+ di!"cil ( dolorosa. Pero tal ve0 todos esos meses de convalecencia me o-ligaron a mantener quieta durante el tiempo su!iciente para apreciar lo que me /a-"a ocurrido+ en un plano !uera de lo !"sico. Era como si mi antiguo (o+ con toda su negatividad ( sus miedos+ la pena+ la vergTen0a+ las amarguras ( la autocompasi%n+ reci-ieran una !lamante perspectiva de su pasado. . esta nueva perspectiva inclu"a un nivel de amor ( comprensi%n que aniquila-a toda esa negatividad. =o los recuerdos+ pero s" los rencores relacionados con ellos+ /asta curarlos. En realidad+ todo lo que antes /a-r"a considerado trgico me parec"a a/ora per!ecto. > que resulta incre"-le+ pero es lo que ocurri%. Esa interna del /ospital me tra,o un li-ro de Sennet/ Ging+ 7eadin% to8ard 5me%a1 que descri-e sus estudios de las experiencias de cuasi muerte. 7e alegr de tenerlo. 7e consola-a sa-er que no esta-a loca+ que esa experiencia+ la ms pro!unda de mi vida+ no era imaginaria. =o muc/o despus de terminar mi re/a-ilitaci%n+ el doctor Ging vino a la ciudad para dar una con!erencia. Jui a escuc/arlo+ por supuesto. El esta-a /aciendo nuevas investigaciones para determinar cules eran las personas+ entre todas las que /a-"an estado cl"nicamente muertas por un tiempo+ que recorda-an la experiencia. 'l parecer+ quienes la recuerdan suelen /a-er su!rido alg;n tipo de maltrato durante el crecimiento. 'l escuc/ar al doctor Ging comprend" que la peor parte de mi ni@e0

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era la que me /a-"a posi-ilitado traer conmigo parte de la indescripti-le pa0 ( -elle0a de ese otro lugar. 3os que !uimos maltratados aprendimos+ por necesidad+ a a-andonar nuestro cuerpo a conciencia ( regresar otra ve0+ como si estuviramos practicando para poder recordar ms adelante+ despus de nuestra experiencia de muerte cl"nica+ c%mo era el otro lado. Fo( en d"a utili0o en mi nuevo tra-a,o lo que experiment durante mi cuasi muerte. >o( asesora de un /ospital ( tra-a,o con en!ermos terminales6 cuando es adecuado comparto con ellos lo que s del otro lado4 el amor curativo que nos espera cuando llega el momento de a-andonar el cuerpo !"sico. >o( parte de un equipo que educa a miem-ros de la pro!esi%n mdica+ a los en!ermos terminales ( a sus !amiliares+ ( a cualquier otra persona que se interese en el tema de la muerte ( el morir. ' veces me preguntan si no esto( 1malgastando la vida2 por pasar tanto tiempo alrededor de la muerte. 7uc/os piensan que es deprimente. Pero a m" no me deprime en a-soluto. :/+ suele ser mu( di!"cil o-servar c%mo luc/a alguien para li-erarse del cuerpo !"sico ( llegar a ese otro lado. Pero cuando /an /ec/o lo que vinieron a /acer+ cuando /an cumplido con su !inalidad ( quemado el Qarma que los retiene aqu"+ es ms apropiado considerar la partida+ no como una tragedia+ sino como vacaciones escolares. 'unque esto suene descarado+ as" es como lo veo+ desde mi experiencia. Por eso+ cuando les llega el momento de irse les /a-lo6 a veces+ estando despiertos6 a veces cuando duermen+ porque es ms !cil. 3es digo lo que vi+ lo que sent" ( aprend" al otro lado+ lo que s del cruce. Esto( mu( segura de que eso los a(uda. Fo( creo que por eso tuve que volver+ despus de /a-erme ido. $reo que este es el tra-a,o que me esta-a destinado4 a(udar a la gente a comprender que morir no es el !in de la vida. Es como graduarse. CURACIN EN EL PLANO MENTAL Este relato e,empli!ica muc/os de los puntos delineados en este li-ro. Ar-ara eligi% encarnar en una !amilia ( un am-iente social en los que se sintiera !uera de lugar ( sutilmente de!iciente. 3a explotaci%n sexual que soport% de su a-uelo adoptivo acentu% su sensaci%n de aislamiento e increment% su de!ecto de carcter4 la autocompasi%n. Ar-ara disimula-a su vulnera-ilidad dentro de la personalidad disciplinada de la atleta responsa-le+ papel que estructura-a c%modamente sus interacciones con el pr%,imo. En la edad adulta agreg%+ al papel de competidora+ el de instructora. >%lo dentro de estos estrec/os con!ines pod"a sentirse digna ( a salvo. 3a curaci%n de -r-ara+ durante su experiencia de cuasi muerte+ se produ,o principalmente en el plano mental in!erior de su campo de energ"a+ el plano de los pensamientos te@idos de emoci%n ( deseo. En este plano existen las visiones distorsionadas que uno tiene de quien es+ as" como la !alta de sinceridad que tiene contra s" mismo ( que lo aparta del alma. 3a autocompasi%n de Ar-ara ( la imagen de v"ctima que de s" misma ten"a eran sus principales distorsiones+ generadas sin duda en otras encarnaciones+ que atra"an una ( otra ve0 nuevos incidentes de victimaci%n ( com-usti-le para la autocompasi%n+ vida tras vida. 3a clave para curar estas distorsiones era su logro de la comprensi%n o-,etiva+ producida por el contacto con su alma durante la muerte cl"nica. 3a comprensi%n o-,etiva+ el plano de pensamiento li-re de emociones o deseos+ es del nivel mental ms elevado+ aquel donde mora el alma. Es nuestra propia alma lo que encontramos al a-andonar el cuerpo !"sico ( experimentar el repaso postmortem. El contacto de Ar-ara con su alma cur% sus creencias distorsionadas+ provocando tam-in una curaci%n del campo emocional. $ualquier correcci%n en los planos elevados del campo energtico /umano promueve+ mediante la inducci%n+ las correspondientes correcciones en los planos in!eriores del campo. Jue por orden de su alma que ella volvi% al plano terrestre ( continu% su o-ra aqu"+ en esta vida. . tal como supone su capacidad de a-andonar el cuerpo+ desarrollada a !in de soportar los repetidos ve,menes que su!r"a cuando ni@a+ !ue la clave para retener el recuerdo de su curaci%n. Qu /a-r"a pasado si Ar-ara se /u-iera salvado de esos tempranos a-usos sexuales? Fa-r"a de-ido renunciar tam-in al recuerdo consciente de la trascendente -elle0a de su muerte cl"nica+ con toda su in!luencia trans!ormadora? 'nte pro-lemas de gran carga emocional como el a-uso sexual+ nos cuesta recordar que dentro de cada tragedia+ de cada trauma ( cada adversidad+ /a-ita la preciosa semilla de la curaci%n no s%lo para ese suceso o condici%n+ sino la curaci%n de muc/as cosas que no podemos ver+ ni siquiera intuir. Qui0 no sea exagerado decir que salvar a Ar-ara de su /orri-le martirio in!antil /a-r"a impedido su preciosa trans!iguraci%n en la edad adulta. Entonces+ Qu es curar? LA NATURALE#A DE LA CURACIN 3a verdadera curaci%n ocurre en planos muc/os ms sutiles que el !"sico e involucra con!iguraciones energticas que /an persistido a lo largo de muc/as vidas. 3i-erar el cuerpo emocional de las distorsiones ( los enga@os que /a( en l e,erce un e!ecto sumamente -ene!icioso en el !uncionamiento !"sico+ pero la curaci%n ms pro!unda posi-le es la del cuerpo mental.

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5odo lo que somos durante una encarnaci%n emana de los planos mentales+ pues en verdad 1as" como el /om-re piensa+ as" es l2. >eg;n avan0amos en el $amino /acia '!uera+ desde la inocencia a la madure0+ nuestros traumas nos llevan a desarrollar creencias de!inidas so-re uno mismo ( la naturale0a de la vida. $uando empe0amos a recorrer el $amino de Getorno+ la vida se encamina /acia el desprendimiento de esas distorsiones. Imaginemos que el .o superior de Ar-ara+ antes de esta vida+ acept% participar en una encarnaci%n que presentara un poderoso desa!"o a sus arraigadas convicciones con respecto a su aislamiento ( su victimaci%n. =aturalmente+ de-"a atraer una ve0 ms+ por el principio de resonancia mor!ogentica+ a personas ( /ec/os que concordaran con su sistema de creencias. Pero en esta oportunidad provoc% el /ec/o catal"tico ( catacl"smico que /i0o posi-le el gran progreso4 pidi% que se le entregara la carta de la 5orre. Gecordemos lo que su!ri% Ar-ara a !in de recordar su cuasi muerte ( de,arse trans!ormar por ella. En primer lugar+ se atenu% el velo entre la conciencia en el estado !"sico ( la conciencia en lo no !"sico+ a medida que ella aprend"a a a-andonar el cuerpo durante los ve,menes. 3uego reci-i% un da@o tan grave que !ue expulsada de su cuerpo !"sico. Por !in+ aunque aca-% por reco-rarse+ retuvo algunos de los e!ectos discapacitantes de su trauma !"sico. Ese !ue el precio+ aceptado antes de su encarnaci%n actual+ de la iluminaci%n que alcan0% ( la pro!unda curaci%n a la que !ue sometida. SUGERENCIAS PARA CURARSE A S MISMO Incluso aquellos que estamos pro!undamente entregados a la evoluci%n espiritual nos de-atimos contra la adversidad. =ecesitamos la a(uda de algunas sugerencias que nos recuerden c%mo cola-orar en el proceso de trans!ormaci%n. Fe aqu" una lista de tales sugerencias. [ Ausca siempre el don de toda adversidad [ =o te permitas la autocompasi%n [ =unca culpes a otro de tus pro-lemas [ $ultiva una actitud agradecida [ =o eval;es tu situaci%n ni las a,enas [ Evita el sentimentalismo [ Geconoce que una en!ermedad no es castigo [ Ausca oportunidades para servir [ 'prende a considerar la muerte como una curaci%n B(+#A +IE*PRE E3 D&N DE ,&DA AD5ER+IDAD 5odo pro-lema es una tarea encomendada por tu alma. Por lo tanto+ de-es reconocer que /a( un prop%sito en tu pro-lema+ tu /erida+ tu dolencia+ tu incapacidad+ tu en!ermedad terminal6 trata de alinearte con esa adversidad+ es decir4 -usca lo que trata de ense@arte. Gecuerda que+ desde la perspectiva del alma+ un cam-io de conciencia tiene muc/o ms valor que una 1cura2. Por lo tanto+ sigue el sa-io conse,o del re( >alom%n4 1$on todas tus ganancias+ gana entendimiento2. Fa0 de ese entendimiento el o-,etivo de tu -;squeda ( ten !e en que sers recompensado. Existe un delicioso cuento so-re dos ni@itos+ uno optimista+ pesimista el segundo. 'lguien lleva al pesimista a una /a-itaci%n colmada de maravillosos ,uguetes de todo tipo+ pero en cuanto est adentro el ni@o se sienta ,unto a la puerta+ /aciendo puc/eros. Gato ms tarde lo sacan de la /a-itaci%n ( le preguntan por qu se sent"a tan desdic/ado. ?Esta-a seguro de que+ en cuanto eligiera un ,uguete que me gustara muc/o+ se me romper"a 8responde+ angustiado. 7ientras tanto+ el peque@o optimista /a sido llevado a una /a-itaci%n llena de estircol ( all" est+ cantando una canci%n de vaqueros+ mientras excava alegremente. $uando se lo invita a salir sacude la ca-e0a ( contin;a cavando. ?Esto( seguro de que+ con tanto estircol 8anuncia+ entusiasta? + 9por aqu" tiene que /a-er un $on'. $ree en el $on'4 $ree en el don escondido en toda la BB -ueno+ t; me entiendes. N& ,E PER*I,A+ 3A A(,&#&*PA+I&N Puedes pensar que un poco de autocompasi%n es natural ( permisi-le+ con tanto como ests su!riendo. >in em-argo+ es una indulgencia odiosa que se vuelve /a-itual con !acilidad. Cna ve0 que se instala+ el /-ito de la autocompasi%n act;a so-re nuestra conciencia como una droga a la que somos adictos+ proporcionando una seductora excusa para permitirnos msB ( permitirnos la autocompasi%n es+ como consumir /a-itualmente drogas+ una -arrera mu( e!ectiva contra el desarrollo espiritual. N(N#A #(3PE+ A &,R&+ DE ,(+ PR&B3E*A+

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$ulpar a otros es+ como la autocompasi%n+ una prctica permisiva que nos impide /acernos responsa-les de nuestra propia vida. =inguna parte de la le( espiritual esta-lece que otra persona tenga la culpa de nuestros pro-lemas+ ni en esta vida ni en las anteriores. >i recordamos que todas nuestras di!icultades+ aun aquellas vinculadas con el pr%,imo+ cumplen en nuestra evoluci%n una !inalidad importante+ reconoceremos en nuestros enemigos a los agentes de la iluminaci%n. =o o-stante+ esto no signi!ica que de-amos dis!rutar de todos nuestros tratos con estos agentes del Qarma. Cn sa-io re!rn antiguo nos aconse,a4 $uando te en!rentes a un enemigo 'l-alo+ Aend"celo+ D,alo ir. Aendecir a nuestros enemigos+ desearles todo el -ien que desear"amos para nosotros mismos+ es un modo excelente de alcan0ar la propia li-eraci%n. En cierta ocasi%n tuve que tra-a,ar en un centro asistencial con otro terapeuta que me acosa-a constantemente+ ( me desprecia-a ( socava-a mi o-ra con nuestros pacientes. De-ido a sus manio-ras aprend" a ser ms directa ( empecinada+ por lo cual trata-a de estar agradecida+ pero esa constante luc/a con l me desgasta-a. $omenc a a!irmar en silencio4 1Este /om-re va a o-tener su -ien ms elevado+ cualquiera sea2. Cn d"a+ luego de /a-er estado repitiendo esta a!irmaci%n por algunas semanas+ l anunci% s;-itamente que se i-a+ pues le /a-"an o!recido un cargo muc/o me,or. 5ales a!irmaciones+ /ec/as con tanto amor como sea posi-le+ ponen en movimiento el mandato -"-lico4 1=o /as de resistir al mal+ sino superarlo con el -ien2. 3a verdad superior oculta tras nuestras di!icultades con otros es que+ en realidad+ estamos aqu" para a(udarnos mutuamente a avan0ar por el $amino. >in negar que los pro-lemas existen+ podemos atemperar muc/o las di!icultades interpersonales enviando -endiciones. #(3,I5A (NA A#,I,(D A4RADE#IDA ' veces+ cuando las cosas estn mu( mal+ una revisi%n de nuestras -endiciones puede servir de excelente ant"doto contra la depresi%n insidiosa ( la autocompasi%n. $uanto ms nos concentramos en nuestras -endiciones+ ms liviana se nos /ace la carta. . si tam-in podemos apreciar los progresos que (a /emos /ec/o Klas lecciones aprendidas ( la comprensi%n que /emos logrado al en!rentar los desa!"os previosL esto nos a(uda a tener !e en que nuestras di!icultades actuales tam-in rendirn su !ruto+ a su de-ido tiempo. Esta 1actitud agradecida2 no es+ simplemente+ un intento de restar importancia o negar una adversidad mu( real+ al estilo de Poll(anna. 7s -ien+ es una disciplina espiritual que consiste en apartar el !oco de la conciencia de los aspectos negativos de nuestra situaci%n ( elevarlo /acia los positivos. 'l apartar los pensamientos de lo negativo+ con suave !irme0a+ lo positivo se convierte en una parte ma(or de la realidad experimentada. Cn paciente drogadicto en recuperaci%n me di,o en cierta ocasi%n4 193a actitud es la me,or de todas las drogas<2 Esto( de acuerdo. . (a que podemos elegir cul ser nuestra actitud+ por qu no elegir una que nos eleve en ve0 de aplastarnos? N& E5A3(E+ ,( +I,(A#I&N NI 3A+ A?ENA+ Es virtualmente imposi-le+ durante una encarnaci%n+ evaluar en qu parte del $amino ests6 tampoco suele ser posi-le+ antes de completar la misi%n Qrmica+ identi!icar siquiera qu se /a estado aprendiendo. 'unque es importante -uscar la comprensi%n a-rindose a ella+ una actitud cr"tica con respecto al propio avance es a un tiempo inadecuada ( per,udicial. $on!"a en que+ cualesquiera sean las condiciones exteriores de tu vida+ ests avan0ando. Evita las comparaciones con otros. En el programa de salud mental llamado Gecover(+ Incorporated+ se dice4 13as comparaciones son odiosas2. $uando evaluamos nuestra situaci%n !rente a la de otro+ estamos siempre comparando lo incompara-le+ pues no nos es posi-le ver con claridad todo el cuadro propio+ muc/o menos el a,eno. Gespeta los temas que conciernen a tu !amilia ( a tu grupo+ as" como la parte que cada uno de vosotros desempe@a+ sin olvidar que en este plano se necesita del contraste para aprender. ' veces ese contraste se produce por medio del con!licto (+ por lo tanto+ alguien de-e proporcionarlo. :torga al via,e de cada uno la dignidad que merece ( recuerda /acer lo mismo con el tu(o. Esotricamente+ los que encarnamos en la 5ierra reci-imos el nom-re de 1>e@ores de la Incesante Devoci%n2+ apelativo que reconoce el valor ( la resistencia requeridas para recorrer el camino aqu"+ en el plano terrestre. $on!"a en que+ por el solo /ec/o de estar aqu"+ todos somos no-les. E5I,A E3 +EN,I*EN,A3I+*&

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>eg;n evolucionamos espiritualmente+ aprendemos a disciplinar nuestras emociones+ cultivar el desapego ( ampliar nuestra perspectiva ms all de lo que es o-vio+ inmediato ( personal. El sentimentalismo es una emotividad no esclarecida6 di!iculta este tipo de evoluci%n ( nos atrapa en las reacciones estereotipadas de nuestra cultura ante diversos acontecimientos. Panar la loter"a+ por e,emplo. 3a actitud sentimental es que un sue@o se /ace realidad+ prometiendo !elicidad ( li-ertad sin l"mites. Pero con la ma(or li-ertad con!erida por esos millones instantneos viene una ma(or responsa-ilidad por cada elecci%n+ cada acto. El ganador pierde de pronto todas las excusas !inancieras para no vivir !eli0 ( satis!ec/o. 3a dulce esperan0a de ser !eli0 alg;n d"a queda reempla0ada por la exigencia de ser a/ora mismo dic/oso /asta el delirio. 3a proporci%n de ganadores que su!ren colapsos nerviosos o cometen suicidio indica que+ pese a la creencia popular+ la rique0a instantnea dista de ser una garant"a de !elicidad. >i logramos entender que la s;-ita oportunidad de tener todas las cosas materiales que deseaste siempre es una prue-a espiritual tan grande como la de perder todo lo que /as amado+ sin duda tu punto de vista est evolucionando. RE#&N&#E '(E 3A ENFER*EDAD N& E+ #A+,I4& 3a en!ermedad no es prue-a de que tengamos de!ectos6 tampoco indica que no estamos pensando de manera su!icientemente positiva. 'unque a veces los pro-lemas !"sicos indican que una 0ona emocional de la vida requiere nuestra atenci%n+ no siempre es as"+ en a-soluto. ' veces padecemos !"sicamente porque+ de alguna manera misteriosa+ estamos cumpliendo con el Qarma. >eg;n los escritos de Edgar $a(ce+ muc/os entre quienes lo consulta-an ten"an estados !"sicos que parec"an caer en esa categor"a4 en!ermedades o de!ectos !"sicos que les /a-"an sido destinados para esa vida en especial elegidos por el .o >uperior para disminuir el Qarma generado en una vida anterior. 'lgunas en!ermedades son+ simplemente+ resultado de estar en mani!estaci%n !"sica. 3iteralmente+ estamos /ec/os de material reciclado+ ( en el plano terrestre /a( muc/a energ"a contaminada. El 5i-etano+ que dict% los m;ltiples vol;menes escritos por 'lice Aaile(+ a!irma que la !inalidad de todo su!rimiento es limpiarnos ( puri!icarnos. Por lo tanto+ cualquiera sea la causa primordial de nuestra dolencia Kpro-lemas personales a los que no prestamos atenci%n+ deudas Qrmicas a pagar o contaminaciones planetarias que llevamos en nuestro ve/"culo !"sicoL+ en cierta !orma nos elevamos al soportar cualquier en!ermedad que pade0camos. B(+#A &P&R,(NIDADE+ DE +ER5IR Earios de los relatos de este li-ro se re!ieren a personas que+ tras /a-er su!rido+ se dedicaron a a(udar a otros que padec"an de modo similar. Ese compromiso suele ser resultado de una ma(or conciencia. Pero no todos podemos servir al pr%,imo con asesoramiento+ terapia+ asistencia social+ etctera6 tampoco de-emos /acerlo. Fa( muc/as otras maneras de servir. Cna de ellas es+ simplemente+ continuar con las actividades que reali0amos normalmente+ pero llevarlas a ca-o con una conciencia ms altamente desarrollada. El mundo necesita muc/o de gente esclarecida en todas las es!eras de la vida. Fa( personas que de-ido a en!ermedades+ invalide0 u otros !actores+ no pueden participar activamente en Edmundo exterior. >i ests en esa situaci%n+ aun as" puedes o!recer el ms elevado de todos los servicios. 5/omas 7erton sostiene que ese necesario punto quieto del centro de la rueda es el !oco del mundo+ donde se puede encontrar a Dios. >i tu estado te o-liga a permanecer inm%vil+ centra tu conciencia en dios+ sea como !uere para ti+ ( r"ndete a eso. $onvirtete en el punto concentrado de la conciencia en el centro de la actividad. =o /a( nada ms e!ectivo para causar un ma(or -ien en el mundo que el pensamiento puro+ no contaminado por el deseo. 'l dedicarte a alcan0ar el contacto consciente con tu Poder superior+ te conviertes en un canal para esas energ"as superiores que elevan+ inspiran ( nos gu"an a todos. $omo una torre solitaria en la cum-re de una monta@a+ que irradiara un mensa,e de amor ( esperan0a+ en tu soledad ( en tu silencio llevas a ca-o una o-ra espiritual de enorme importancia en -ene!icio de todos nosotros+ los que nos a!anamos en el mundo exterior. APRENDE A #&N+IDERAR 3A *(ER,E #&*& #(RA#I&N 3a muerte es el punto en el que se cosec/a todo lo que se /a ganado en determinada vida. $on !recuencia+ quienes consultan a los astr%logos suponen que el ser amado+ al morir+ esta-a -a,o aspectos di!"ciles. =o suele ser as". $on ms !recuencia+ los aspectos di!"ciles en el momento de la muerte aparecen en la carta de los so-revivientes+ pues son ellos quienes de-en soportar la prdida ( los cam-ios que ella les impone. En el momento de morir+ el di!unto esta-a por lo general -a,o aspectos suaves ( -enignos+ indicativos de que el a-andono del cuerpo no es un /ec/o tan traumtico+ sino el pasar !cilmente a otro reino. 'un la muerte prematura+ s;-ita o -rutal+ puede ser considerada como una curaci%n+ en cuanto el ser encarnado se ve li-re de algo que+ en el me,or de los casos+ es una tarea di!"cil4 vivir en el plano terrestre. Esotricamente se considera que el suicidio ( el asesinato son err%neos porque interrumpen de manera prematura el episodio Qrmico en desarrollo de un individuo+ ( no porque extingan una vida. 3a vida nunca se extingue ni se pierde en lo que llamamos muerte.

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Cn sa-io amigo m"o+ que aca-a de cele-rar su centsimo cumplea@os+ me di,o /ace poco+ so-re una noticia que aca-a-a de escuc/ar4 1Dicen que /o( perdieron la vida setenta ( tres personas+ en un accidente de aviaci%n. =o sa-en que la vida no se puede perder? 9>%lo se puede perder el cuerpo< De-er"an decir que /o( perdieron el cuer$o setenta ( tres personas2. SUGERENCIAS PARA AYUDAR A OTROS A CURAR Qui0 muc/os de los lectores estn -uscando la manera de curarse a s" mismos+ pero otros tantos estn pro!undamente dedicados a ser agentes de curaci%n para el pr%,imo. 5al ve0 /a(as descu-ierto que te resulta muc/o ms !cil soportar tus propios su!rimientos que presenciar el tormento de un ser querido. Jrente a las di!icultades a,enas todos necesitamos sugerencias que nos a(uden a evitar el sentimentalismo ( a cultivar el desapego. Desapego no signi!ica indi!erencia. 7s -ien+ es estar li-re de necesidades con respecto a la persona ( la situaci%n. $uando podemos dominar nuestra propia necesidad Kego"staL de aliviar la incomodidad que nos produce la situaci%n del otro+ podemos o!recer amor a quien est en di!icultades. . el amor+ como lo adivin% Ar-ara durante su experiencia de muerte cl"nica+ no es un sentimiento ni una emoci%n+ sino un pro!undo nivel de comprensi%n ( aceptaci%n. =ada !avorece tanto la verdadera curaci%n como una atm%s!era de este tipo de amor tan elevado. Por eso+ para todos los que deseamos alcan0ar el desapego necesario ( convertirnos en agentes de curaci%n+ /e aqu" algunas sugerencias -sicas. Para servir ms e!ectivamente como sanadores de-emos4 [ Estar li-res de necesidad. [ Geconocer que s%lo somos agentes de la curaci%n+ no su Juente. [ Gesistirnos a ser glori!icados por nuestra o-ra ( nuestra capacidad de reali0arla. [ Estar 1espiritualmente desnudos2 con la persona a la que tratamos de a(udar. [ Geconocer que pueden estar operando Qarmas !amiliares+ grupales+ raciales ( planetarios. [ 'ceptar que la gente sa-e+ inconscientemente+ el motivo de su estado. [ Gespetar el tiempo que requiere la trans!ormaci%n. Examinemos a/ora cada uno de estos puntos en ma(or detalle. E+,AR 3IBRE+ DE NE#E+IDAD Es preciso que no tengamos nada que ganar o perder con la recuperaci%n del su!riente+ nuestra capacidad de aliviar el su!rimiento o nuestra identidad como sanadores. Estas son s%lo necesidades ego"stas que di!icultan nuestra capacidad de estar ,unto al su!riente ( /acer+ con el amor que proviene del desapego+ todo lo posi-le en -ene!icio de esa persona. RE#&N&#ER '(E +&*&+ +&3& A4EN,E+ DE 3A #(RA#I&N@ N& +( F(EN,E Parad%,icamente+ cuanto menos pongamos en ,uego en el /ec/o de 1ser un sanador2+ ms e!ectivos seremos como agentes. 5oda curaci%n proviene de los Divino. =o podemos sa-er qu tipo de curaci%n necesita realmente una persona4 si le /ace !alta una 1cura2 o apo(o para e!ectuar la transici%n !uera del cuerpo !"sico. $uanto ms a-iertos estemos a la gu"a+ ms satis!aremos sus verdaderas necesidades. RE+I+,IRN&+ A '(E N&+ 43&RIFI'(EN P&R N(E+,RA &BRA < N(E+,RA #APA#IDAD DE REA3IAAR3A 3a ministra ( meta!"sica $at/erine Ponder dice4 1El tra-a,o es amor /ec/o visi-le.2 5odo tipo de tra-a,o+ reali0ado con amor+ es una elevada vocaci%n. 3a persona que se dedica a curar con amor no es ms naturalmente excelsa que quien se dedica a reali0ar con amor cualquier otra tarea. E+,AR BE+PIRI,(A3*EN,E DE+N(D&+C #&N 3A PER+&NA A '(IEN ,RA,A*&+ DE A<(DAR =o te ocultes tras !alsas !rases animosas+ su-ter!ugios o una actitud indi!erente e impersonal. Eer los su!rimientos de otro pone a prue-a la !e6 de-emos permitirnos el inters a!ectuoso sin necesidad de una respuesta o resultado espec"!ico. Es preciso respetar los cam-ios que nosotros tam-in experimentamos al participar de los su!rimientos+ la muerte o la recuperaci%n !"sica de otro. RE#&N&#ER '(E P(EDE DABER EN &PERA#I:N

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EAR*A+ FA*I3IARE+@ 4R(PA3E+@ RA#IA3E+ < P3ANE,ARI&+ Fasta cierto grado+ estos Qarmas estn siempre en operaci%n+ sumergiendo el destino personal dentro de un con,unto ms amplio+ con ma(ores implicancias al desempe@ar una parte en el despliegue de estos Qarmas ma(ores+ toda vida individual sirve para que todo el grupo progrese. A#EP,AR '(E 3A 4EN,E +ABE IN#&N+#IEN,E*EN,E E3 *&,I5& DE +( E+,AD& < +E RE+I+,IRA A BPERDER3&C *IEN,RA+ N& DA<A #(*P3ID& #&N +( FINA3IDAD ,RAN+F&R*AD&RA $uando tratamos de salvar a otro de una en!ermedad o un pro-lema+ tal ve0 estamos di!icultando sin advertirlo el motivo que esa persona ten"a para encarnar4 la iluminaci%n que -usca -a,o la direcci%n del alma. Esto resulta un desa!"o a;n ma(or cuando la persona a la que deseamos a(udar es nuestro propio /i,o. Gespetemos el sendero del pr%,imo+ el Qarma a,eno. >i presenciar las di!icultades es demasiado penoso+ somos nosotros mismos quienes necesitamos a(uda+ para mane,ar me,or nuestros propios su!rimientos. RE+PE,A E3 ,IE*P& '(E RE'(IERA 3A ,RAN+F&R*A#I&N $omo /a-itamos en el plano de la materia !"sica densa+ los verdaderos cam-ios se producen con lentitud. 'un cuando un e!ecto parece producirse de s;-ito+ el individuo puede /a-er pasado vidas enteras preparndose para ello. Cna ;ltima sugerencia+ que se aplica tanto a nuestra propia curaci%n como a la a,ena4 con!"a en que estamos evolucionando. En otras pala-ras4 ten !e. Presta menos atenci%n al in!ormativo de la noc/e ( ms a lo muc/o que la conciencia glo-al se /a elevado en los ;ltimos treinta a@os. Piensa en algunos conceptos que eran revolucionarios /ace tres dcadas4 los derec/os de las minor"as+ los derec/os de la mu,er+ la protecci%n del medio am-iente. Fo( son parte aceptada del sistema de valores que compartimos en nuestra cultura. 3as cosas estn cam-iando para me,or4 en lo glo-al+ lo internacional+ lo cultural ( lo personal. >i das un paso atrs para lograr alguna perspectiva+ vers los cam-ios ( sentirs c%mo o-ran so-re todos nosotros. CURACIN E ILUMINACIN 5al ve0 a esta altura+ tras /a-er le"do tanto so-re los e!ectos curativos del su!rimiento+ te ests preguntando4 1Pero . la curaci%n por la alegr"a?2 sin duda+ todo el mundo+ descontando a los ms masoquistas+ pre!erir"a que la iluminaci%n se lograra a travs de alegres expansiones de conciencia en ve0 de lecciones de la adversidad. Entonces por qu el -alance de nuestra experiencia parecer verse ms in!luido por los aspectos dolorosos que por los entusiastas? Esto se de-e a que tendemos a recordar nuestros momentos de desgracia con ma(or nitide0 ( durante ms tiempo que los episodios de xtasis. $ompara esos momentos de dic/a pasa,era con los nu-arrones del dolor que parecen eternos. En la sim-olog"a astrol%gica+ el planeta >aturno+ conocido tam-in como el 7a(or 7al!ico+ es el maestro que nos !uer0a a aprender las duras lecciones. >aturno se vincula tam-in con $rono+ o el Padre 5iempo. 's" como la ense@an0a ( el aprendi0a,e requieren tiempo+ la tri-ulaci%n es me,or maestra que el deleite. >in em-argo+ alegr"a ( su!rimiento no son tan contrarios como estados que existen en un mutuo contrapunto en espiral. 3a angustia lleva a la comprensi%n+ la comprensi%n conduce al goce+ el goce cura los e!ectos de la angustia que+ a su ve0 provoca la comprensi%n+ ( as" sucesivamente. >i separamos la espiral en !ragmentos+ podr"amos decir que la iluminaci%n se logra gracias a la adversidad+ mientras que la curaci%n proviene de la alegr"a. De /ec/o+ estamos unidos en un proceso general que nos permite a la ve0 recuperar el equili-rio ( avan0ar. Este li-ro te /a presentado una rede!inici%n del sanar que no est necesariamente ligada con el alivio o la cura de las dolencias !"sicas o psicol%gicas. '/ora -ien+ la curaci%n se rede!ine aqu" como un amplio proceso que supera los l"mites de la vida ( la muerte+ utili0ando todas las experiencias para !omentar la comprensi%n ( todas las adversidades para restaurar el equili-rio. 7s aun4 desde la perspectiva aqu" presentada+ cada ser /umano en evoluci%n se considera una parte diminuta+ pero signi!icativa ( necesaria+ del cuerpo entero de la /umanidad+ que es en s" una entidad en evoluci%n. Esta evoluci%n ms amplia se produce cuando cada uno de nosotros aporta su creciente capacidad de retener lu0. En los seres /umanos+ esta capacidad se aumenta por o-ra de la ma(or comprensi%n o conciencia4 la iluminaci%n. ' medida que alcan0amos una ma(or conciencia+ cada uno de nuestros cuerpos energticos Kel !"sicoHetrico+ el emocional o astral ( los mentales superiores e in!eriorL re!ulgen con ms potencia. Esta radiaci%n incrementada se de-e a que los pensamientos ms elevados provocan un re!inamiento de todos los grados de materia+ (a sean densos o sutiles+ creando ms espacio entre las part"culas. Este espacio entre las part"culas se llena de lu0.

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5oda evoluci%n involucra la capacidad de retener lu0. 3a evoluci%n de materia densa del plano !"sico es una de las tareas de los seres /umanos encarnados. E!ectuamos esta evoluci%n a medida que nuestra conciencia creciente provoca el re!inamiento de la materia celular+ molecular ( at%mica del ve/"culo !"sico denso. >eg;n logramos un ma(or entendimiento con el alma+ servimos como parte cada ve0 ms consciente del puente que !orma nuestra alma entre la materia !"sica densa que /a-itamos ( el Esp"ritu. Este Esp"ritu es nuestra !uente+ as" como la !uente de toda mani!estaci%n. Esotricamente se podr"a decir que todo ser /umano encarnado est curando+ en realidad+ la restricci%n o limitaci%n de la conciencia+ impuesta cuando esa conciencia de-e expresarse por medio de materia !"sica densa. 's" como /ace !alta un trans!ormador elctrico de ma(or capacidad si se quiere tolerar ( transmitir una carga de energ"a ms grande+ as" de-emos expandir la capacidad de la materia !"sica para retener ( transmitir cada ve0 una ma(or cantidad de la 3u0 Cniversal disponi-le. Cno de nuestros o-,etivos+ aqu" en la 5ierra+ es llevar ms conciencia a la materia !"sica para redimirla+ se podr"a decir. Por lo tanto+ cada ve0 que su!ras alg;n trauma+ adversidad o tragedia+ cada ve0 que o-serves a otro en esos trances+ preg;ntate4 1>ervir esta experiencia+ en ;ltimo trmino+ para contri-uir a una comprensi%n ms pro!unda (+ por lo tanto+ a una ma(or iluminaci%n?2 >i te lo preguntas desde una perspectiva lo -astante amplia ( con el su!iciente desapego+ tu respuesta ser siempre s". >" a la Eida. >" a esta vida tu(a. >" a tus luc/as+ desilusiones ( desa!"os. >" a tus lecciones+ oportunidades ( victorias. >" a tu creciente ( radiante !ulgor. >". EP83&4& >alimos del siglo ZZ para entrar en el ZZI+ de la Era de Piscis para entrar en la de 'cuario+ so-re nosotros operan poderosas !uer0as de cam-io+ en lo individual+ en la /umanidad como un todo ( tam-in en el planeta entero. $ada ve0 ms+ durante estas dcadas de transici%n+ vemos que se !ranquean+ derri-an o disuelven las -arreras entre individuos+ sociedades+ ra0as ( naciones. Entre las muc/as !uer0as que tra-a,an para disolver estas -arreras /a( tres realidades glo-ales. En primer trmino+ la superpo-laci%n+ con las consecuencias que la acompa@an+ entre ellas4 la desaparici%n de los -osques ( la vida silvestre+ la creciente ur-ani0aci%n+ la disminuci%n de los recursos naturales+ la contaminaci%n am-iental ( el recalentamiento del planeta. En la actualidad se nos presentan asuntos cr"ticos que s%lo un acuerdo del mundo entero puede atender. $ualquier entendimiento menor no puede e!ectuar los cam-ios necesarios para salvarnos ( salvar a nuestro planeta. En segundo lugar+ las comunicaciones internacionales instantneas reducen las distancias+ tanto en sentido literal como !igurado+ entre nosotros ( nuestros /ermanos de todo el planeta. Qu distancia puede /a-er entre :riente ( :ccidente+ entre los /emis!erios norte ( sur+ si todos vemos las mismas transmisiones televisivas+ seguimos las mismas tendencias de la moda ( nos enteramos inmediatamente de las noticias ( las crisis de otras naciones? El tercer !actor importante es la amena0a a la existencia de vida en este planeta+ representada por la tecnolog"a militar moderna. 'unque los intereses en con!licto contin;an dividiendo a las naciones+ el destino compartido como v"ctimas de cualquier con!rontaci%n glo-al nos une en la esperan0a de supervivencia personal. 'unque el inters que tenemos en el -ienestar del pr%,imo es ma(ormente ego"sta+ motivado por ideas tales como4 1si el planeta sucum-e+ (o tam-in sucum-ir2 o 1sin a(uda econ%mica ese pa"s puede amena0ar al m"o con una extorsi%n nuclear2+ aun as" se est progresando. ' medida que las presiones exteriores contin;en !omentando el desarrollo de las cualidades interiores positivas+ con el tiempo se desarrollar una consideraci%n carente de todo ego"smo. Es mediante esa presi%n exterior so-re la conciencia interna como o-ra la evoluci%n espiritual en todas las Eras. Cna Era es un ciclo de unos dos mil a@os+ aproximadamente. Durante cada uno de esos ciclos se desarrolla un gran tema en la conciencia de la /umanidad+ tema relacionado con el signo astrol%gico que go-ierna el ciclo ( del cual este reci-e su nom-re. El tema para la Era de 'cuario es la conciencia grupal6 la simple declaraci%n4 15odos estamos ,untos en esto2 expresa concisamente la lecci%n que espera a la /umanidad+ una lecci%n necesaria para nuestra evoluci%n espiritual ( tam-in nuestra supervivencia !"sica. '/ora estamos entrando en la Era de 'cuario. El signo de 'cuario se relaciona con el orden social+ los amigos+ los grupos (+ como /emos visto+ con la conciencia grupal. En general+ tomamos conciencia de que amanec"a la Era de 'cuario cuando o"mos la letra de 7air1 aquella comedia musical de los a@os sesenta. Desde entonces+ el trmino 2e8 "%e o =ueva Era se /a vuelto com;n+ aunque a;n no se lo comprende -ien. Es di!"cil determinar con exactitud cundo se inicia la =ueva Era o Era de 'cuario+ porque los signos 0odiacales del cielo no tienen l"mites precisos. Cna Era es determinada por el signo astrol%gico en el que aparece la Estrella Polar en el momento del equinoccio. Por un per"odo de dos mil a@os+ aproximadamente+ la Estrella Polar aparece en un signo dado ( act;a como transmisor /acia la 5ierra de las emanaciones

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energticas especiales producidas por ese grupo de estrellas interrelacionadas. Pasamos de una Era a la siguiente a medida que la Estrella Polar pasa lentamente de un signo 0odiacal /acia otro. 'lgunos astr%logos aseguran que la =ueva Era se inici% (a en la dcada de 1) N. :tros dicen que no comen0ar /asta -ien entrado el siglo ZZI. 7uc/os aceptan el a@o 2NNN como punto co(untural aproximado. . todos estn de acuerdo en que+ decididamente+ en estos momentos estamos en las convulsiones de la transici%n. 3a Era de Piscis+ tam-in conocida como Era de la Je+ est llegando a su !in. En gran parte del mundo+ durante estos ;ltimos dos mil a@os las religiones organi0adas /an detentado una posici%n importante en la vida individual+ a un punto que a muc/os nos parece /o( inconce-i-le. El o-,etivo de esta Era /a sido la trans!ormaci%n personal o la salvaci%n mediante la devoci%n a una deidad distante4 principalmente+ -uda en :riente ( *esucristo en :ccidente. Estos dos grandes >eres corpori0aron ( ense@aron la lecci%n glo-al de la Era4 la compasi%n. Cn >alvador que or% pidiendo perd%n por los mismos que lo cruci!ica-an nos ex/orta a amar tanto a nuestros enemigos como a nuestros amigos. El c"nico re!rn4 1*es;s nos dio la piedad6 los griegos+ todo lo dems2+ reconoce cuanto menos que+ en verdad+ imparti% -ien esta lecci%n. $ompasi%n+ -ondad ( paciencia eran las piedras -asales que el Auda destaca-a en todas sus ense@an0as so-re el vivir correctamente ( /allar la salvaci%n+ li-rndose de !uturas reencarnaciones. >i estos dos mil a@os de guerras+ -ar-arie+ persecuci%n religiosa ( genocidio+ incluidos los /orrores recientes del Folocausto ( Eietnam+ indican que a;n tenemos muc/o camino por recorrer en el aprendi0a,e de la compasi%n+ recordemos esto4 /o( son muc/os los que+ natural ( automticamente+ expresan el mismo tipo de compasi%n que antes era un ideal revolucionario ( casi incomprensi-le. Fo( en d"a no nos sorprende la presencia de la compasi%n+ sino su !alta. $asi todos reconocemos+ cuanto menos+ el dolor ( el su!rimiento a,enos6 muc/as personas reali0an enormes sacri!icios personales a !in de aliviar el su!rimiento de otros+ con quienes poco tienen en com;n+ aparte de la /umanidad compartida. 'unque no todos /a(amos aprendido esto de la compasi%n+ muc/os la aprendimos -ien. El 5i-etano predi,o que+ /acia !ines de la Era de Piscis+ la expresi%n de la compasi%n llegar"a a ser exagerada. 'caso no es exagerar la compasi%n K/acer por otros lo que ellos podr"an /acer por s" solosL lo que caracteri0a a muc/os coalco/%licos o codependientes+ que se encuentran en una importante relaci%n con un adicto? =o es esa una !alla mu( com;n entre los padres de /o(+ as" como entre muc/os miem-ros de las pro!esiones asistenciales? '/ora algunos de-eos aprender a atemperar nuestra compasi%n exagerada con los rasgos acuarianos+ igualmente espirituales+ del desapego ( la impersonalidad+ aprendiendo a respetar la responsa-ilidad que cada individuo tiene so-re su propio sitio en el $amino. 's" como la Era de Piscis /a sido llamada tam-in la Era de la Je+ as" la Era de 'cuario se conoce -a,o el nom-re de Era del Fom-re+ no por el sexo masculino+ sino porque este ciclo ver !lorecer la capacidad /umana de la creaci%n. >eg;n logremos un ma(or dominio de nuestras !acultades mentales ( emocionales+ seg;n aprendamos a tra-a,ar ,untos en concierto espiritual+ crearemos a conciencia los reinos emocional ( mental en que /a-itamos+ as" como /o( construimos nuestro am-iente !"sico. 5odo el n!asis acuariano so-re la conciencia grupal se equili-ra+ de alg;n modo+ por la enrgica in!luencia de 3eo+ el signo que a/ora adquiere prominencia de-ido a su oposici%n con respecto a 'cuario. 3eo insta a la independencia ( la individualidad+ a la responsa-ilidad personal por todos los actos. Estos dos opuestos+ 'cuario ( 3eo a la ve0+ nos gu"an /acia una ma(or sensi-ilidad para con el -ienestar del grupo+ pero exigiendo que+ como individuos+ sepamos valernos solos. 9Que rum-o poderoso ( esperan0ado el de la /umanidad+ en la Era inminente< En este planeta que no de,a de empeque@ecerse+ cada uno de nosotros es a/ora+ como nunca antes+ el guardin de su /ermano. Por primera ve0+ grandes cantidades de personas en todo el mundo son psicol%gicamente astutas6 tienen conciencia de los sentimientos+ la conducta ( las motivaciones+ propios ( a,enos. 'l mismo tiempo nos a!inamos ps"quicamente+ nos sintoni0amos mutuamente ( captamos otras dimensiones de existencia. >e acerca el momento en que (a no podr existir el aislamiento actual de 1mi prdida2+ 1tu necesidad2+ 1el dolor de aqul2+ 1el /am-re de aqulla2. $ada uno sentir ms ( ms la carga del otro6 es de esperar que se muestre dispuesto a a(udar con el peso+ reconociendo que es tam-in la propia carga. 3as -ellas ense@an0as de la Era Pisciana Kamor+ sensi-ilidad+ compasi%n ( perd%nL nos sern mu( ;tiles para aprender a o!recerlos+ no s%lo a los /ermanos que tenemos cerca+ sino a todos los dems+ al cuerpo entero de la /umanidad+ de la que !ormamos parte. JI= ^ ^ ^ Este libro =ue digitaliFado !ara distribuciGn libre H gratuita a trav/s de la red RevisiGn H EdiciGn ElectrGnica de DernIn Rosario J Argentina K0 de *arFo .KK0 $0:77

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