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El ser y el tiempo El ser y el tiempo Martin Heidegger - Sein und Zeit.jpg Portada de la editorial Max Niemeyer.

Autor Martin Heidegger Gnero Filosofa, Paradigma epistmico, Lgica. Tema(s) Ontologa, Metafsica, Ontografa. Idioma alemn Ttulo original Sein und Zeit (1927) Traductor Jos Gaos y Jorge Eduardo Rivera Cruchaga Pas Flag of Germany.svg Alemania Fecha de publicacin 1927. 1951 en espaol en Mxico. Fondo de Cultura Econmica. 1 997 en espaol en Chile. Editorial Universitaria. Pginas 478 ISBN 84-395-2199-5 Ser y tiempo (en alemn Sein und Zeit, 1927) es el libro ms importante del filsofo a lemn Martin Heidegger. El libro, tal y como se public, representa slo una tercera p arte del proyecto descrito en su introduccin. Es considerado una de las obras ms i mportantes dentro de la filosofa (de la filosofa llamada por los filsofos analticos angloamericanos filosofa continental). Permanece como una de las obras sobre las que ms se ha discutido en la filosofa del siglo XX; muchos puntos de vista y aprox imaciones posteriores, tal como el existencialismo y la deconstruccin, han sido m uy fuertemente influidos por Ser y tiempo, as como gran parte del lenguaje emplea do por la filosofa (vase Terminologa heideggeriana: el concepto ms importante de la obra es, quizs, el concepto de Dasein, 'ser-ah'). ndice [ocultar] 1 El sentido del ser 2 Mtodo fenomenolgico 3 Historia de la edicin 4 Referencias 5 Bibliografa 6 Enlaces externos El sentido del ser[editar editar cdigo] En esta obra, Heidegger aborda la cuestin del ser: qu significa que una entidad sea ? o cul es la razn por la que hay algo en lugar de nada? Estas cuestiones fundament ales de la ontologa, definidas por Aristteles, fueron el estudio del qua (latn, tr. literalmente 'como', o 'en la capacidad de'). En esta aproximacin a la cuestin, H eidegger se coloca entre la tradicin de Aristteles y de Kant, autores que difieren ampliamente en sus posiciones filosficas respectivas; no aborda la cuestin del se ntido del ser desde la perspectiva de la lgica de las proposiciones. Su aproximac in tiene implcita la tesis de que el conocimiento teortico no es la ms fundamental y originaria relacin entre el individuo humano y los entes del mundo que le rodea (incluyndose a s mismo). Mtodo fenomenolgico[editar editar cdigo]

Diagrama de Ser y tiempo (alemn). Ante el rechazo explcito de esta tesis, Heidegger adopta por el contrario una ver sin del mtodo fenomenolgico, purgando de esta forma los residuos del cognitivismo d e Aristteles y Kant todava presentes en la formulacin husserliana de su mtodo. A dif erencia de Husserl, Heidegger no toma como punto de partida el fenmeno de la inte ncionalidad. Sin embargo, en una nota de ""Ser y tiempo"", Heidegger establece q ue la base de la intencionalidad es la temporalidad (Sein und Zeit [364]). As, la estructura existencial de Sorge ('cuidado', 'solicitud', 'preocupacin')1 refleja un aspecto de la intencionalidad husserliana. Heidegger distingue Sorge, o cuid ado, como el ser (ontolgico) de Dasein. Los tres momentos estructurales de la Sor ge son 1.- existenciariedad, 2.-facticidad 3.-cada,2 constituyentes del existir h umano que mantienen entre s una relacin de "cooriginariedad" (Gleich- ursprnglichke

it). El conocimiento terico representa slo un tipo de ajuste con el mundo que le rodea, en lugar de ser su ltimo fundamento. Suele dividir el entendimiento entre compre sin existencial, es decir aquella que comprende la existencia a travs de la existe ncia misma, y el entendimiento existenciario, que es el anlisis terico de los cons tituyentes de la existencia. Una entidad es lo que es (es decir: lo que est siend o) pragmticamente; de esta forma, se nos muestra en un contexto de encaje prctico (H eidegger denomina a tal contexto mundo), no debido a que posea ciertas propiedades inherentes a la cosa en s, sino por la intencionalidad que posee. Un martillo es un martillo no por la posesin de atributos de martillo, sino por ser usado para martillar. Historia de la edicin[editar editar cdigo] Desde la primera edicin de Ser y tiempo en el ao 1927 Heidegger puso una cariosa de dicatoria al comienzo de su obra a su profesor Edmund Husserl, que posea races juda s. En la quinta edicin de 1941 en alemn se obvi esta dedicatoria debido a los conse jos que el editor Max Niemeyer dio a Heidegger sobre las consecuencias que podra tener tal acto. En todas las ediciones durante la poca del nacionalsocialismo en Alemania la dedicatoria se suprimi, pero en las ediciones posteriores se repuso. Referencias[editar editar cdigo] ? Traduccin Alemn-Espaol para "Sorge" Consultado: 12 de mayo de 2012 ? Martin Heidegger (1927). : Ser y Tiempo (1993). Barcelona. Editorial Planeta-D e Agostini. 41. ISBN 84-395-2199-5. Bibliografa[editar editar cdigo] Anexo: Bibliografa heideggeriana Martin Heidegger, Sein und Zeit, en: Gesamtausgabe de Heidegger, volumen 2, ed. F.-W. von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Martin Heidegger: Sein und Zeit, Tbingen: Niemeyer, 19.Auflage 2006, ISBN 3-484-7 0153-6, (frhere Auflage auch unter ISBN 3-484-70122-6) Martin Heidegger, Ser y Tiempo, trad. por Jorge Eduardo Rivera (Santiago de Chil e: Editorial Universitaria, 1997; Madrid: Editorial Trotta, 2009 2 ed. carton). Martin Heidegger, El Ser y el Tiempo, trad. por Jos Gaos (Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1951). Martin Heidegger, Being and Time, trad. por John Macquarrie & Edward Robinson (L ondon: SCM Press, 1962). Martin Heidegger, Being and Time, trad. por Joan Stambaugh (Albany: State Univer sity of New York Press, 1996). Friedrich-Wilhelm von Herrmann, La segunda mitad de Ser y Tiempo, trad. de Irene Borges-Duarte (Editorial Trotta, Madrid, 1997). A. de Waelhens, La filosofa de Martin Heidegger, trad. por Ramn Ceal, S.J. (Univers idad Autnoma de Puebla, Puebla, Pue., Mxico, 2 ed., 1986). Hubert L. Dreyfus, Ser-en-el-Mundo, trad. de Francisco Huneeus y Hctor Orrego (Ed itorial Cuatro Vientos, Santiago de Chile, 1996). Robert Bernasconi, "'The Double Concept of Philosophy' and the Place of Ethics i n Being and Time," Heidegger in Question: The Art of Existing (New Jersey: Human ities Press, 1993). Jacques Derrida, "Ousia and Gramme: Note on a Note from Being and Time," Margins of Philosophy (Chicago: University of Chicago Press, 1982). Hubert Dreyfus, Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger's Being and Time, Division I (Cambridge, Massachusetts, & London: MIT Press, 1990). Christopher Fynsk, Heidegger: Thought and Historicity (Ithaca & London: Cornell University Press, 1993, expanded edn.), ch. 1. Magda King, A Guide to Heidegger s Being and Time, edited by John Llewelyn (Albany : State University of New York Press, 2001). Theodore Kisiel, The Genesis of Heidegger's Being and Time (Berkeley & Los Angel es: University of California Press, 1993). William McNeill, The Glance of the Eye: Heidegger, Aristotle, and the Ends of Th eory (Albany: State University of New York Press, 1999), ch. 3-4.

Jean-Luc Nancy, "The Decision of Existence," The Birth to Presence (Stanford: St anford University Press, 1993). Jorge Eduardo Rivera y Mara Teresa Stuven, Comentario a Ser y Tiempo de Martin He idegger, Vol. 1, Introduccin, Ediciones de la Universidad Catlica de Chile, Santia go, 2008 Jorge Eduardo Rivera y Mara Teresa Stuven, Comentario a Ser y Tiempo de Martin He idegger, Vol. 2, Primera Seccin, Ediciones de la Universidad Catlica de Chile, San tiago, 2010