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mo manifestacin de un saber inconciente que ser siempre refractario a cualquier intento de aplastamiento.

La grieta subjetiva, fuente de todo dolor pero tambin de toda creatividad, siempre resistir la pretensin de una sutura. Todo ocurre como si el mundo contemporneo organizado por las tecnociencias pretendiera llevar hasta las ltimas consecuencias aquello que para reud era el fundamento de la humanidad! ceder sobre el deseo, buscar la plena satisfaccin, rechazar la falta."#e trata de una tica mu$ particular que podr%a definirse como inherente al super$& 'ste impone al sujeto un imperativo de pureza $ e(piacin! sostener al )tro, que es el sistema simblico que nos hace sujetos, como un )tro e(ento de falta, sin fallas, completo. *o cumplir este mandato se castiga con el sentimiento de culpa, efecto de la imposibilidad de responder a tal e(igenci)+ara el super$ la prdida no debe e(istir $ por esto las ilusiones que los avances tcnicos generan lo hacen an ms presente. ,s all de sus beneficiosila tcnica engendra ilusiones que retienen a los sujetos para que no realicen el camino de su deseT-La modernidad, con sus avances cient%ficos $ tcnicos, se ha propuesto como meta curar a la humanidad del malestar. +ero ste no puede considerarse meramente circunstancial, producto de un determinado sistema social o de la insuficiencia de los conocimientos. 's de orden es. tructural, producto de la falla inherente al orden simblico, falla sin la cual este ltimo no podr%a e(istir. 's la falla de la que puede surgir toda creatividad, todo decir indito $ novedoso. /e ah% que la cr%tica de la modernidad no deba tomarse como el intento de retorno a alguna clase de oscurantismo. 'l psicoanlisis mismo no hubiera surgido sin las luces pro$ectadas por el nacimiento $ desarrollo de la ciencia moderna, pero lo que l revela es ese fondo oscuro de angustia $ dolor que sub.$ace a toda formacin cultural, a toda realizacin humana. 0ngustia por el hecho de que el deseo nos confronta con lo imposible de reconocer, la herida incurable de la subjetividad.

#in desconocer su origen en el campo de la ciencia, el psi. 123

t i anlisis se coloca a contracorriente de lo que los saberes ofi.i ialcs promueven, pues lejos de inducir la ilusin de alcanzar un litado de completud convoca a hacer la e(periencia de la fragilidad subjetiva, fragilidad derivada del hecho de que el )tro ca.i cce de respuesta ltima ante el enigma del deseo $ que ste so. lamente puede sostenerse en la medida en que las certezas impuestas por cualquier orden social revelan su carcter ilusorio. " 'l deseo vendr as% a romper ilusiones paralizantes en la medida en que someten a un mandato super$oico de desconocer toda falta para engendrar otras que reconozcan en la falta su po. sibilidad de e(istir, en un proceso interminable en el que lo verdaderamente valioso es el acto mismo en que el sujeto con su propia falta puede crear. 0l postulado de la modernidad contempornea que plantea la posibilidad de alcanzar un estado ideal en el que la prdida habr%a desaparecido, el psicoanlisis puede oponerle el valor esencial de la prdida, sin la cual nada nuevo podr%a ser dicho o creado. ,s all de la eficacia de la ciencia $ la tcnica, cuando se trata de lo humano subsiste siempre algo desconocido, un punto ciego que escapa a toda medicin $ a toda previsin. 's lo que se puede llamar el efecto sujeto. 'l psicoanlisis, a diferencia de la ambicin cient%fica, no elude esta dimensin ni intenta someterla a control4 por el contrario, renunciando a toda pretensin de poder crea las condiciones para que, en el despliegue de la palabra, advenga el saber inconciente que es precisamente el de lo e(cesivo que no se deja apresar. +or esto, el saber del analista difiere completamente del que puede poseer el cient%fico o el tcnico. *o ese saber lgico que remite el enunciado a una significacin precisa $ fija4 es

un sa ber que no se sabe, saber del enigma del sujeto dividido entre lo que cree decir $ aquello que efectivamente dice. 's un saber que se articula entonces en las grietas del discurso, en los tro piezos que indican una enunciacin que rebasa los enunciados, en las fallas, lapsus, olvidos, sue5os $ s%ntomas. 6 127 , ^ ^