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Pantoja Lara Gerardo Reporte de la pelcula: Antes de la Lluvia

La pelcula consta de tres captulos (Palabras, Rostros y Fotos segn el orden en el que aparecen); sin embargo no estn en orden cronolgico. Segn los acontecimientos el orden es Rostros, Fotos y finalmente Palabras. El director introduce un al menos una paradoja, ya que algunos sucesos no tienen sentido en la secuencia; el director juega con la idea de la del tiempo (El tiempo no muere jams. El crculo no se completa). Las acciones de la pelcula se desarrollan en Macedonia o Albania, o en algn lugar fronterizo entre estos dos pases. Una segunda localizacin es Inglaterra. Segn lo que pude apreciar el contexto es la disputa tnica de la dcada de los noventa, que consisti en antagonismo belicoso entre musulmanes y cristianos; los primeros relacionados a Albania y los segundos a Macedonia. En el orden lgico la historia comienza en Inglaterra (Rostros), dos de los personajes principales son Alexander (macedonio) y Anne. Despus de que Alexander no convence a Anne irse con l a Macedonia parte solo. Al llegar a Macedonia (Fotos) Alexander busca su antigua casa, se aloja en ella (en un medio rural); al otro da se reencuentra con sus familiares y participa de una fiesta. Posteriormente visita a la casa de su antigua amiga de la escuela Hana (de la que al parecer estuvo o an est enamorado); lo recibe el padre de ella, aunque la relacin parece tranquila existe tensin ya que es una familia musulmana. Tiempo despus Alexander se encuentra con que su primo fue asesinado, sus familiares culpan a una adolecente albanesa a la que secuestran, resulta que es hija de Hana llamada Zamira. Hana pide a Alexander interceder por su hija, l va a buscarla y hace frene a sus parientes, su primo lo asesina por un impulso momentneo, sus ltimas palabras son va a llover. Zamira logra escapar, corre mientras llueve hasta llegar a un monasterio donde se esconde en la habitacin de un joven religioso llamado Kiril (Palabras) que ha hecho voto de silencio, l decide no delatarla y la alimenta. Al da(s) siguiente(s) se lleva a cabo el funeral de Alexander y su primo, en la distancia est presente Anne. Los parientes de Alexander llegan al monasterio buscando a Zamira pero no la encuentran; el responsable del monasterio descubre a Zamira y Expulsa a Kiril junto con ella. Parten por la noche y en el da son encontrados por el abuelo y parientes de Zamira; su hermano termina asesinndola. La paradoja reside en que cuando Anne est en Inglaterra (Rostros) revisa unas fotos donde Kiril est a un lado Zamira recin asesinada, lo cual no tiene sentido en una secuencia cronolgica, ya que ello sucede antes de que Alexander parta de Inglaterra hacia Macedonia. No entend el sentido de ello, si es que lo haba. El eje en torno al cual gira la historia es la intolerancia tnica y religiosa entre macedonios y albaneses. Un infierno en el cual las fuerzas de la ONU solo participan en la cuenta de las bajas. La intolerancia religiosa entre musulmanes y cristianos y sus consecuencias belicosas es un escenario que lleva desarrollndose centenares de aos, prcticamente desde la escisin de los musulmanes de la rama del cristianismo; llevando incluso a desencadenar matanzas entre pueblos de un mismo origen tnico, como lo ocurrido en ciertas zonas de la India y Pakistn.

El por qu ocurre? Esta es por seguro una aproximacin simplista y superficial. Un programa de la serie de documentales Grandes misterios del Universo toca el tema de la religiosidad, concluye con base en anlisis neurolgicos (mientas las personas rezan) que los individuos religiosos realmente creen tener una conexin con Dios; tambin asevera que las personas inclinadas hacia la religiosidad son aquellas con alguna debilidad o susceptibilidad mental producto algn evento o proceso traumtico (no poco frecuentes en nuestros esquemas de civilizacin). En esas circunstancias buscan un sostn y lo encuentran en Dios. Tales conclusiones me sorprenden no por el hecho de su formulacin, si no por aparecer en un documental en la lnea del establishment. No me creera a ciegas lo que veo en un documental, y mucho menos de uno elaborado por una cadena televisiva con tintes fascistas (Discovery); sin embargo tales aseveraciones me dejan reflexionando sobre las motivaciones de los fanticos religiosos. En lo personal respeto el credo que elije cada persona, pero no cuando involucra un perjuicio hacia otras. Estoy consciente de que cuando ocurren las matanzas en realidad son lo menos, dentro de la poblacin creyente, los que las ocasionan; son la mayora los inocentes que siendo creyentes son tolerantes y resultan vctimas. No comprendo ni entiendo las motivaciones de los fanticos religiosos, ni mucho menos pretendo juzgarlos, pero vislumbro en ellos una falta del sentido y valor de la vida, y quiz su fanatismo si se sostenga en un evento traumtico anterior; es algo me deja mucha incertidumbre.