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Este saber del inconciente impulsa al sujeto a repetir, durante su vida, los mismos libretos con mscaras diferentes.

La repeticin lleva al sujeto a cuestionarse por sus razones, pudien-do eventualmente convocarse a otro el analista del que se supone conoce los resortes ocultos del comportamiento. El sujeto acude a que se le explique el porqu de al unos de sus pensamientos o actos, buscando un sentido para alcanzar el dominio !racional!. "in embar o, #reud pudo advertir que revelar al paciente la presunta si nificacin de sus s$ntomas slo causa un alivio pasajero. El sujeto busca % repite ese sufrimiento del que dice querer liberarse& se empe'a en conservarlo porque encuentra all$ una satisfaccin paradjica. (or esto el psicoanlisis no est destinado a adquirir un saber que ase ure la plena armon$a del sujeto con el mundo. )in *n saber podr$a eliminar el saber del inconciente que en su insistencia repetitiva manifiesta la inevitable ausencia de armon$a en esa relacin. (ero si este saber de la absoluta armon$a que la ciencia pretende alcanzar es inexistente, lo que s$ puede existir es el acto de un sujeto que, perdiendo al o, puede anar recrendose, refundndose % transformndose por efecto de este mismo acto. Este acto por el que el psicoanlisis apuesta +ace una marca, sin ulariza, abre la posibilidad de la palabra indita, inesperada. ,s$ +ace nacer siempre al sujeto all$ donde la tcnica contempornea lo rele a al ran o de un elemento medible o cuantificable.-.

La reli in, lo sa rado % la estructura del sujeto

./a modernidad +a tendido a concebir la reli in como una actitud irracional, slo explicable como un modo de compensar las miserias socioeconmicas o ps$quicas de los +ombres. ,s$ para 0arx es el !llanto de la criatura oprimida!, % para #reud una ilusin que compensa al +ombre de su desamparo ps$quico1, ilusin sin la cual el +ombre no podr$a sobrellevar la vida con todas sus dificultades. Estas explicaciones, ms all de su valor, no abarcan la totalidad del fenmeno reli ioso. 2a% que recordar que el mismo #reud lo ubica, en El malestar en la cultura, en la base misma de la cultura.3 (or otra parte, el trmino cultura proviene de !cultivo! que si nifica el ejercicio de un culto4 toda cultura tiene como ra$z el culto. Es #$e el, en su Filosofa de la religin, quien sostiene que aquello que otor a su especificidad al +ec+o reli ioso es el culto, de modo que no puede +aber reli in si aqul deja de existir. El culto reli ioso, con toda su estructura ceremonial % ritual, constitu%e la dimensin ineludible de la reli in, la base misma de todo lo que conforma el +ec+o reli ioso, incluidos sus componentes doctrinales. En este aspecto +a% en el pensamiento de Lacan una clara 5 Cf. "i mund #reud4 !El porvenir de una ilusin!, en Obras completas, ,morrortu editores, .uenos ,ires,

1676, vol. 889. v Cf. !El psicoanlisis en el malestar en la cultura!, en este mismo volumen, p . 3.
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