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PorQu Aceite en vez de Agua?

Teolgicamente hablando, el usar agua se confin al Bautizo; Litrgicamente hablando, el usar agua se confin a la Santificacin; y Espiritualmente hablando, el agua desapareci. Si le pregunta a un judo, el agua es el ente que toma lo malo del hombre; pero el aceite es el que le llena de Dios. El agua, segn la "Kbalah" (libro mstico/gnstico de origen judo), es la expansin de los demonios, por medio de ella viaja el mal. Y el aceite es la emanacin de JHW, a travs de l, viaja su Espritu. Cundo un judo exorciza, requiere de agua para sacar lo malo; y de aceite para llenar a la persona de la presencia de Dios. Si retomamos la Creacin, en su estructura original aramea, esta habla de cmo Dios habla a las aguas para que de ellas, se creen los seres vivientes. Dando por hecho, lo enseado por los "Guerreros de Luz", de que el existe un "Gran Espritu de las Aguas". Los sacerdotes catlicos, para "crear" 'Agua Bendita', deben de "exorcizar" el espritu que vive en las aguas. Los judos mismos, estimaban que un demonio viva en las aguas en reposo; y las "ministraban" con sal, para poder usarlas. Bblicamente hablando, el aceite es la forma en que DIOS da sus manifestaciones milagrosas; con el aceite se ungen sus sacerdotes y profetas; es el leo y el aceite, en el que se representa la manifestacin de DIOS. Las aguas, en s, bblicamente NO son desechadas; de hecho Jess se llama ha s mismo: "La Fuente de Agua de Vida Eterna". Dando a entender que de quin bebiere de L, NO tendr sed (espiritual) jams. Las aguas son smbolo de perdn y renuncia; la Biblia cita, que DIOS echar a lo profundo del mar nuestros pecados y nunca ms se acordar de ellos. Las aguas en s, desde la Santa Biblia, hasta la tradicin; ha sido smbolo del elemento natural que "consume" lo malo; y por lo tanto, es portadora de "mal". Moiss en el desierto, lucha contra "Mahra", el demonio de la amargura; y al vencerla, convierte en aguas dulces, las aguas amargas del ro que pasaba por ah; Moiss nombra ese ro "Mara", pues era fuente de aguas amargas. En s, el sacramento catlico de "Agua Sagrada", nace, al igual que muchas de sus tradiciones; de la adopcin de costumbres paganas. El sistema de exorcismo con sal, purificacin con rezos exorcistas, y bendicin con crucifijos/cruces; es resultado de la adopcin de costumbres de varias culturas, incluyendo la juda, la celta-druida y la romana-politesta. Aunque es debido a la fe (referencia de "F en los Objetos" - del Manual de Artes Anviles), que este "elemento sacro", se vuelve efectivo. El catlico en s, y el "Guerrero de la Luz" que viene de esta rama; considera el "Agua Bendita", cmo herramienta/arma divina, que ha resultado muy til en muchas ocasiones; evidenciando el poder de la Fe en Dios, manifestada en la forma del Agua Bendita. Si referimos por ejemplo al judasmo, veremos que su Fe en Jehov (JHW), es tan poderosa; que sus mtodos exorcsticos son tan eficientes cmo los catlicos. En ambos casos, la liberacin toma ms tiempo, por que se enfocan ms en los elementos que en DIOS; a diferencia de la "Liberacin Evanglica", que es a "pura Fe en Dios", haciendo el proceso menos duradero, pero ms "complicado". En el caso del aceite, que incluso, en xodo, el mismo Dios se manda hacer un aceite especial y un incienso especial; es algo netamente relacionado con Dios. En varias ocasiones el Espritu Santo, el Espritu de Dios y la uncin de Cristo, es comparada con el derramamiento de aceite sobre el pueblo de Dios. El aceite ha sido desde un principio smbolo divino, de pureza y de abundancia; la bendicin se da con el aceite y la imposicin de manos. Dios mismo da ha Su Pueblo Israel, una "Tierra dnde fluye Leche y Miel"; y pisarn sobre "aceite y vino". Aunque la referencia de "aceite" aqu, es sobre "petrleo" realmente; es este "aceite", el smbolo de la abundancia y la bendicin. El aceite no puede ser mezclado con el agua; as cmo el bien y el mal NO pueden ser mezclados. La naturaleza humana cada, queda en el agua; para ver nacer a un nuevo ser espiritual, emanado de "aceite" de Jehov; y este por "Nacer de Nuevo", no puede, por ms que se "bata"; volver al agua, porque ahora es "aceite".

En arameo, aceite es "zayta", que realmente proviene de "az-zayt", que significa: "jugo de aceitunas". En hebreo, aceituna pasa ha ser: "zait"; y en plural "zeitim". Pero 'Aceite', en hebreo, se dice "Shemen" (de dnde viene la palabra hebrea: "Shem"- Escucha). Aparece en xodo 25:6, cmo "Shemen Zait", que es "Aceite Virgen de Olivas" "Aceite de Olivas Vrgenes" - Se usa cundo Dios ensea cmo ser hecho su "aceite santo", que ser usado para ungimiento de sus siervos y sus santos. Cundo se habla del Aceite Virgen de Olivas para Ungir de Dios, en hebreo, se habla del HaSheMen; que significa El Aceite. Cmo algunos notarn, Hashemn, es una palabra raz, para el derivado HaShem, que es una denominacin de YHWH. Ha-Shem significa El Nombre, y es la manera de los judos de llamar a Jehov, ya que ellos No Pueden Tomar el Nombre de Dios en vano (Chilul Hashem La Profanacin de: El Nombre de YHWH). Por lo que relacionamos, primeramente que el vocablo Ha, corresponde al artculo El; y el shem, corresponde al nombre. La diferencia de El Nombre del Aceite, y El Nombre (aqul nombre prohibido que NO pueden pronunciar) ; es su terminacin en, que viene haciendo en resumen, el vocablo judo que da espesura lquida, lo cul denominaramos aceite. Por lo tanto Hashem, es El Nombre de Dios, y Hashemen, es El Nombre del Aceite. Lo curioso de este juego de palabras judas, con el Hashemen, es que si se cambia el orden de las letras en la palabra, se obtiene la palabra NeShaM, que significa Alma. Segn Proverbios 20:27, El Alma del Hombre, es la Lmpara de Dios. En esa poca, las lmparas funcionaban con aceite; por eso mismo, Jess usa la parbola de Las Diez Vrgenes, que se quedaron sin aceite. El aceite y el alma, guardan una intrnseca relacin en el ju dasmo, y por lo tanto el aceite se ve cmo la manifestacin de: El Nombre de Dios en el Alma Humana - Hashemen. Por esto, el aceite es ms importante que el agua (maym escrita en arameo nicamente con la letra: mem). El agua cmo tal, es La Fuente de la Sabidura Divina, pero de una Fuente Material. Por eso los pozos fundados en el Antiguo Testamento, son tan importantes. Ya que as cmo las aguas (maimin) ascienden desde su desconocido origen (subterrneo Referirse aqu al Secreto del Abismo, en el relato de la Creacin), para revelarse sobre la Tierra; as mismo asciende el conocimiento o la sabidura (jojm), desde su lugar divino celestial (keter) al hombre en la Tierra. Pero esta referencia, se vivencia en la persona de Dios hecho Carne, Su Hijo y Nuestro Seor: JesuCristo. Cmo ya antes lo vimos, Cristo-Jess, se llama ha s mismo: La Fuente de Agua Viva y La Fuente de Vida Eterna; as cmo: La Fuente de Aguas de Vida Eterna. Esto hace referencia, no solo al cumplimiento de la necesidad espiritual, sin tambin a que la Fuente Divina de Sabidura y Revelacin Celestial, ahora est emanada en Cristo -Jess Seor Nuestro y Salvador del Mundo. Por lo tanto, si somos hechos por adopcin Hijos de Dios; y c mo cristianos, hermanos en Fe, tenemos La Mente de Cristo y al Espritu Santo morando EN nosotros; somos capaces de acceder a esta Eterna e Ilimitada Fuente de Conocimiento y Sabidura Divina, que es el Seor Dios TodoPoderoso. Es por lo tanto, la funcionalidad del agua, cmo ente representativo, una disfuncional forma de caracterizar a DIOS, por que Jess mismo encarn esta capacidad y a lo sumo la llev a la redencin del mismo estado elemental. Es pues entonces la razn por la que decimos que el aceite vale ms cmo Smbolo de Dios, que el agua. Pero ambos, meros smbolos, incapaces en s mismos, de no ser por nuestra Fe en Dios, aplicada sobre ellos (Referencia de Fe en los Objetos del Manual de Artes Anviles).