X y yo nos hablamos, rotamos la palabra, nos sustituimos, somos el uno para el otro, somos amigos, no hay poder no por

eliminacin, sino por sobreabundancia: porque el poder lo detentamos de manera alterna, como una misma corriente. No hay necesidad de amos ni de esclavos, porque aunque no lo queramos, nos demandamos y nos llamamos; nos encontramos y nos alejamos, sin evitar la sustitucin del lugar, sin evitar lo atpico. Quiero que mi deseo y el de mi sociedad coincidan (es lo que desea el utpico): que es lo mismo a no querer represin y un deber ser que no sean el de uno. Tal sociedad, de todos, solo puede ser un derecho desigual: de cada quien segn su capacidad, a cada quien segn su capacidad (sin necesidad; abolicin de la necesidad, superfluidad extrema). X y yo detentamos el poder cada uno, como en una pequea pelea, que no es ms que un golpe amistoso en el hombro; las conversaciones no dejan de tener sus huellas, sus heridas, pero son como la muerte del reconocimiento, el ms all detrs del cual no existe maestra ni esclavismo; donde no hay resignacin. Quiero que as como dos amigos nos hablamos y nos intercambiamos lugares, as sustituyamos a Y (la presidencia de la nacin; otro deseo utpico): que en lugar de miseria y tabes, el tab mismo se vuelva tab, la prohibicin se vuelva prohibicin y lo reprimido una represin. O lo que es lo mismo: que la celebracin (del rito) sea, que la libertad sea, que la sublimacin sea. X y yo podemos pensar las mismas cosas sin decirlas, pero con frecuencia las decimos, con el mismo presentimiento de compartir la misma experiencia. Hablamos desde el texto, donde no se habla. Ya existe una herramienta, pero no existe contradiccin. Lo democrtico mismo ya empieza a sonar radical; eso solo quiere decir que la democracia misma (oficial) empieza a sonar a putrefaccin (cuando sustituir roles en una sociedad suena como un lmite, se sabe que se est frente a un autoritarismo). Desde la herramienta se abren todas las posibilidades, pasan todos los ngeles, pero por ahora es como una herramienta latente, como un poder inmenso

que apenas acaba de abrirse, como una Caja de Pandora, en el mundo civilizado. Todos lo sabemos, pero ninguno sabemos hasta donde. X y yo competimos, en definitiva: no somos igualitarios, no somos jerrquicos tampoco; no formamos un Estado ni tampoco destruimos la desigualdad (aristocrtica, jerarquizante) entre nosotros; lo que hacemos es competir; no la envidia, pero s la codicia; no nos hacemos dao, pero luchamos uno contra otro; no nos hacemos trampas, pero nos derrotamos el uno al otro. Perder el uno contra el otro, sustituirse en la derrota, como toda competencia, no es ms que sustituirse en la victoria. El derecho desigual es por definicin un derecho de lo mltiple, de lo cualquiera, de todos. La supuesta eliminacin del valor de cambio, de la ley del valor, etc, es tan utpica como escribir esto contra ella.