UNIVERSIDAD DE PUEBLA

MAESTRIA EN DESARROLLO
EDUCATIVO
MODULO
FILOSOFA DE LA EDUCACION
PROFESOR: JOSE LUIS VALLE GUEVARA
ALUMNA: JANETH PAYAN SOLIS

REPORTE DE LECTURA
EL METODO DE LA FILOSOFIA EN
EDUCACION

22-NOVIEMBRE-2013

El mtodo de la filosofa de la educacin.

El mtodo de la filosofa es externo y no tendr contenido vivaz si no lo hemos
practicado, entonces as adquirir un aspecto real y profundo. Para estudiar
filosofa necesitamos nimo para percibir y sentir por donde quiere (mundo,
objetos, problemas, misterios, debemos admirarnos de todo, ser como el nio que
no entiende nada y todo es un problema. Platn nos dice que debemos
admirarnos y sentir esa divina inquietud, ya que si todo es fcil no se podra se
filsofo, por lo tanto tenemos que tener una dosis de infantilismo. Scrates
menciona que los primeros actores del drama filosfico son los jvenes y las
mujeres ya que tienen la capacidad de problematizar todo. Tambin debemos de
contar con un espritu de rigor en el pensamiento tomando en cuenta dos
aspectos importantes, el primero es eliminar las cmodas e intiles tradiciones de
la sabidura popular y considerar que la filosofa no es una ciencia, pero que es
considerada rigurosa y difcil.
Ahora recuperaremos un poco de historia de la filosofa:
Scrates es el primer filsofo que utiliza la mayutica basada en la interrogacin
y las preguntas, no queda satisfecho con lo que se dice y busca otra definicin que
atraviesa por sucesivos mejoramientos para ajustarse lo ms posible a lo que se
busca pero nunca se llega a lo perfecto.
Platn perfecciona la mayutica basndose en la interrogacin-preguntarespuesta y ahora la llama dialctica, se basa en la idea de que el mtodo
filosfico es una contraposicin de una opinin y la crtica de ella, parte de una
hiptesis que se va mejorando a fuerza de las crticas afirmativas y negativas, por
eso la llama dialctica. La dialctica para Platn se descompone en dos
momentos: el primero es la intuicin de la idea que puede ser torpe e insuficiente y
la segunda es un esfuerzo crtico para esclarecer esa intuicin de la idea,
considera que las ideas se van depurando cada vez ms hasta llegar a una
aproximacin, ya que estas nunca pueden ser perfectamente logradas, por lo tanto
el habla de cuentos y mitos como ejemplos, por la tanto la dialctica consiste en la
contraposicin de intuiciones sucesivas.
Aristteles habla de una contraposicin de opiniones, de una afirmacin a la
siguiente y de est a la siguientes, por lo tanto da origen a la Lgica, considerada
como la teora de la inferencia de una proposicin que sale de otra proposicin por
lo tanto se da una aplicacin de las leyes del pensamiento racional que permite
transitar de una posicin a otra hasta llegar a lo particular o sea el pensamiento
racional. El mtodo de la filosofa consiste en la demostracin de las afirmaciones
o sea la verdad.

A partir del Renacimiento (Descartes) se habla de cmo llegar a una evidencia

clara y distinta, de cmo llegar a una intuicin indubitable de la verdad, por lo tanto
el mtodo pre intuitivo para lograr la intuicin es el mtodo por excelencia.
Los filsofos alemanes hablan de una intuicin intelectual.
La intuicin como mtodo de la filosofa.
Descartes nos habla de la intuicin como mtodo primordial de la filosofa ya que
la considera como un medio para llegar al conocimiento de algo y se contrapone al
conocimiento discursivo.
Existe una contraposicin del mtodo intuitivo y el mtodo discursivo. Por un lado
el mtodo discursivo tiene que ver con la palabra discurrir o discurso y es una
serie de actos y esfuerzos sucesivos para captar la esencia o realidad e un
objeto, por lo tanto primero se tiene que fijar el objeto, formarse una tesis
contradicha y discutida para ser mejorada o sustituida y poder llegar a la realidad
del objeto y obtener el concepto, esto es un mtodo indirecto. El mtodo intuitivo
es el acto nico del espritu que se lanza sobre el objeto, lo aprehende, lo fija y lo
determina por una sola visin del alma, este mtodo es directo al objeto.
El filsofo necesita tomar como objeto de estudio objetos que no se dan
inmediatamente en la sensacin y la percepcin sensibles, sino tener una intuicin
espiritual y una intuicin real que conlleve una actitud intelectual en donde se pone
en juego sus facultades intelectuales para llegar a la esencia del objeto, actitud
emotiva para darle un valor al objeto y una actitud volitiva para ver la esencia del
objeto. En una u otra modalidad la intuicin constituye en toda la filosofa
contempornea el instrumento principal de que el filsofo se vale para lograr las
adquisiciones de un sistema.
Conocimiento holstico
El conocimiento holstico tambin podra llamarse intuitivo, pero pertenece a un
nivel superior al conocimiento. El conocimiento holstico tiene a prescindir de toda
estructura o dato aportado por la facultad cognoscitiva, y de esta manera se
obtiene el conocimiento del ser, y adems el valor, del yo profundo, de la belleza
de Dios y de todo nuevo elemento creado por la mente humana.
El conocimiento holstico consiste en captar un elemento para quedarse solo con
alguno de ellos, una esencia, el significado, el significado de un objeto, pero en
tener que prescindir de ciertos elementos para quedarse slo con alguno de ellos.
Capta la realidad que se nos presenta tal como es, totalizada, unificada, valiosa,
armnica y esto es la que percibimos por medio de la intuicin. El conocimiento
del valor concreto de un objeto , la empata, la experiencia esttica, la experiencia

de intimidad religiosa, la creatividad y la experiencia trascendental son los

ejemplos ms comunes del conocimiento holstico o intuitivo.
Empata: significa prescindir momentneamente de las propias categoras para
abrirse a la comprensin de las categoras y modos de percibir de un interlocutor.
Experiencia esttica: por medio de ella se capta la belleza de una persona, de
una obra, de arte o de la misma naturaleza.
Captacin de valores: Marx Scheler explica que la captacin de un valor se logra
por medio de la intuicin emocional podemos distinguir la evaluacin y la
valorizacin, la primera consiste en captar un objeto y compararlo con un criterio
extrnseco al sujeto y previamente percibido y la valorizacin consiste en captar un
objeto sin comparacin con criterios extrnsecos, sino en todo caso con las
tendencias y gustos subjetivos e individuales.
Conocimiento atemtico a dios: El conocimiento ms apropiado acerca de Dios
es holstico sin estructura, sin imgenes y sin conceptos.
Creatividad mental: Consiste en proporcionar una nueva forma a la materia ya
existente, utiliza elementos pre-existentes, no es una creatividad de la nada.
Experiencia trascendental: Consiste en conocerse a s mismo sin imgenes,
conceptos o estructura alguna. El conocimiento de s mismo tiene dos grandes
vertientes, conocerse como sujeto o como objeto.
El modo ms eficaz para colocar la mente en las condiciones apropiadas para
realizar la percepcin intuitiva es la meditacin. Meditar significa tomar conciencia
del propio ser, de la propia naturaleza, del propio sujeto en cuanto sujeto. La
meditacin profunda es el procedimiento ms adecuado para lograr esa
experiencia trascendental en forma sistemtica, regular y cotidiana.
El mtodo en general
Etimolgicamente la palabra mtodo viene del griego met y ods que significa
seguir un camino. Es la manera y modo de proceder en cualquier dominio, cmo
ordenar y secuenciar una actividad para lograr un fin. Los mtodos se clasifican
por su extensin, dividindolos en universales y particulares, por su naturaleza,
por sus caractersticas prcticas o tericas de las actividades que se realizan, etc.
Diferentes autores hacen una clasificacin de los mtodos:
Bochenski: mtodo fenomenolgico que atiende a la intuicin intelectual y a la
descripcin de lo intuido, mtodo semntico referido a la interpretacin del
lenguaje, mtodo deductivo.

Velarde Lombraa habla de mtodos normativos los cuales marcan reglas y

lmites, indican una direccin (mtodos heursticos, filolgicos, clasificatorios,
grficos y establecen un cierto orden y mtodos entendidos como mecanismos
gnoseolgicos (internos) y se refieren al conjunto de procedimientos mediante los
cuales se organiza internamente un campo gnoseolgico (mtodos formales,
naturales y humanos).
En las ciencias de la Educacin, se ha producido una verdadera eclosin de
tratados y estudios metodolgicos, aqu se clasifican los mtodos de acuerdo con
los grandes paradigmas: investigacin cuantitativa, investigacin cualitativa e
investigacin orientada hacia la toma de decisiones y el cambio.
Las funciones del mtodo consisten en :a)fundamentar la inteligibilidad de las
investigaciones, b) garantizar el crdito de las conclusiones alcanzadas,
c)especificar la naturaleza del conocimiento conseguido.