LOS PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION Y LOS PLANOS DEL CONOCIMIENTO Alumno: Roberto Vargas C.I. !."#$.%& 'a()l)ta*or: L)(.

Manuel M+,)(a C-te*ra: Pro.e(to II Se/t)embre0 "!!% En este articulo sobre los Paradigmas de la Investigacin y los Planos del Conocimiento se puede comenzar diciendo que el conocimiento en si, es esa percepcin y el registro de la relacin que existe entre el sujeto todo ser !umano dotado de capacidad de raciocinio" que conoce y el objeto conocido, estableciendo explicaciones generales o particulares sobre esos objetos que con#orman su realidad$ Ese proceso de acercamiento al mundo le permitir% descubrir las normas y leyes a las cuales esta sometido, d%ndole sentido a su entorno y a lo que sucede$ El !ombre cuando comenz a preguntarse sobre su naturaleza u origen, o el de las cosas que observaba, estaba iniciando el proceso de construir mediante ese pensamiento re#lexivo, el pensamiento #ilos#ico, que dar&a origen al pensamiento cient&#ico, el pensamiento es un conocimiento intelectual"$ Iv%n 'en y (ose#ina )oro" En este sentido, por ejemplo, al ocuparse del !ombre, se puede considerar el aspecto externo y aparente* y decir una serie de cosas dictadas por el buen sentido o insinuadas por la experiencia diaria, pudiendo ser estudiado en esencia mas seria, investigando experimentalmente las relaciones existentes entre ciertos rganos y sus #unciones* tambi+n se pueden #ormular preguntas en cuanto a su origen, su libertad y su destino* y #inalmente se puede investigar lo que #ue dic!o del !ombre por ,ios a trav+s de pro#etas y de su enviado, (esucristo$

,e esta #orma se obtienen cuatro especies de consideraciones sobre la misma realidad, El !ombre y as& cuatro niveles di#erentes del conocimiento$ Conocimiento Emp&rico. lo que se aprende por experiencia, teniendo explicaciones re#erentes a las razones del ser de las cosas y de los !ombres, mediante experiencias cumplidas al azar, por circunstancias de la vida, por el saber de otros, tradiciones de la colectividad o de la doctrina de una religin$ El otro nivel ser&a el Conocimiento Cient&#ico, lo que se aprende en #orma organizada, sistematizada, se conocen las causas y las leyes que rigen un #enmeno, dice /ristteles. Cuando sabemos cual es la causa que la produce y el motivo por el es cual la no puede ser de otro del modo* sentido esto de es saber por de demostracin* teniendo tambi+n el Conocimiento 0ilos#ico* que b1squeda constante justi#icacin, posibilidades de interpretacin al respecto de todo aquello que rodea al !ombre y sobre el !ombre mismo, en su existencia correcta$ 2 por ultimo el Conocimiento )eolgico. 3elativo a ,ios, aceptado por la teolog&a, son conocimientos adquiridos a trav+s de los libros sagrados y aceptados racionalmente por los !ombres, despu+s de !aber pasado por la cr&tica !istrica m%s exigente$ Cabe destacar que estos niveles del conocimiento van a estar relacionados cada vez que el cient&#ico este en la b1squeda de la explicacin de 12 #enmeno$ /$'$ Cervo y P$/$ 4ervian" Precisamente en ese a#%n del !ombre en conocerse a si mismo, su entorno y en precisar su realidad tenemos ese modo en que vemos el mundo bajo el termino de paradigma que contiene reglas y normas, que !acen establecer o de#inir #ronteras, nos dicen como

comportarnos dentro de esas #ronteras, siendo ese conjunto de conocimientos los que nos permiten conocer #enmenos brind%ndonos m+todos, t+cnicas y criterios* entendiendo como paradigma a ese modelo de accin para la b1squeda del conocimiento 6aritza 6ontero -778"$ En este sentido en el siglo 9I9, en -:55, cuyos autores. /ugusto Comte pionero" en 0rancia y ;pencer que aporta en Inglaterra, nace el denominado Paradigma Positivista, donde busca estudiar los #enmenos sociales con una metodolog&a cuantitativa* 'uego tenemos el llamado Paradigma <eopositivista en los a=os -75> a -7?>, donde sus autores de /ustria, #orman Circulo de @iena ;c!licA, Carnap, <eutrat!, 0eigi", entre otros, surgiendo en 4erl&n otro grupo* tienen una visin re#inada del positivismo, proponen ver los elementos sociales como cosas, estableciendo que el objeto de estudio de las ciencias sociales pueden ser tratados de la misma #orma como lo !acen en las ciencias #&sicas donde el conocedor y lo conocido o por conocer, se pueden separar y el cient&#ico social adopta el rol de observador independientemente de la existencia de la realidad @alores, situaciones emocionales o actitudinales, Etc$"* posteriormente se abre paso el llamado Paradigma Post$Positivista, a=os -7?>, en /lemania donde sus autores 6%x$ Benber, ,ilt!ey, 3icAert* le dan la bienvenida a los m+todos cualitativos, d%ndole un rumbo di#erente al en#oque cient&#ico para el estudio del mundo social* ,ilt!ey se basa en que las ciencias #&sicas poseen objetos inanimados, en cambio en los estudios de las ciencias sociales es imposible separar el pensamiento de las emociones, la subjetividad y los valores* la

complejidad del mundo social de interpretacin de la experiencia !umana depende de su contexto y no se puede descontextualizar$ 'ida Cuti+rrez 4$" / partir de la d+cada de los ?> con la aparicin de la obra 'a estructura de las 3evoluciones Cient&#icas de )!omas Du!n, la categor&a de paradigma !a sido pro#undamente debatida, analizada y de#initivamente incorporada al discurso de la comunidad cient&#ica, puesta en boga y asimilada particularmente por las ciencias sociales$ Du!n denota que la 3evolucin Paradigm%tica no implica necesariamente una ruptura total con el paradigma precedente, sino que por el contrario lo continua en otra direccin$ 'os paradigmas se producen al interior de las comunidades cient&#icas y se imponen sobre otros debido a su #uerza de conviccin, !asta que se produce una revolucin, entendida como la modi#icacin del paradigma o los paradigmas !asta entonces utilizados* una teor&a para ser aceptada como paradigma, debe parecer mejor que sus competidoras, aunque no necesita explicar todos los !ec!os que se puedan con#rontar con ella$ Du!n introduce la mocin de paradigma para denotar la manera consensual como la comunidad cient&#ica de una +poca determinada asume la produccin de conocimientos$ Por lo tanto, un paradigma puede ser entendido como un sistema de creencias, valores y t+cnicas que comparten los miembros de una comunidad cient&#ica$ Es decir, un paradigma es una manera de !acer ciencia que supone una #orma de interpretar la realidad, una metodolog&a para abordarla y problemas t&picos de investigacin$ 3uiz 4ol&var, -77E.--"

Gn paradigma esta estructurado bajo tres preguntas b%sicas que pueden ser caracterizadas como. Hntolgica, Epistemolgica y 6etodolgica o planos del conocimiento$ 'a primera pregunta Hntolog&a" ICu%l es la naturaleza de la realidadJ El ser como ser$ El ser del objeto que es conocido o lo que son las cosas"$ 'a segunda pregunta Epistemolog&a" ICu%l es la naturaleza de la relacin entre quien conoce el investigador" y lo conocidoJ 'a construccin del conocimiento$ El estudio critico de la ciencia del conocimiento"$ 'a tercera pregunta 6etodolog&a" ICmo debe !acer el 'os modos de investigador para encontrar el conocimientoJ produccin de conocimiento"$ Cuba, -77>" 0inalmente para terminar este articulo desde una posicin muy !umilde, considero que en este tema se necesita de muc!a investigacin y lectura, esto es apenas un punto de discusin en ese universo del conocimiento, donde sin duda alguna cada investigador tomara la parte buena o la que se adapte a su investigacin de cada uno de los criterios conocidos y adem%s como todo, el tiempo lo dir%, por supuesto basado en ese viaje en espiral en b1squeda de las respuestas a esa eterna inquietud del ser !umano por el conocer$

3I3LIOGRA'IA
'a Investigacin Cualitativa Etnogr%#ica en Educacin L6anual )erico PracticoM 8era Edicin Iv%n Nurtado 'en y (ose#ina )oro Carrido$ Paradigmas y 6+todos de Investigacin 'os )res paradigmas de la Investigacin$ ,isponible en -77:"

!ttp.OOPPP$slides!are$netOEstebanQuirogaOlosRtresRparadigmasR eninvestigacion El Conocimiento$ ,isponible en.

!ttp.OOes$PiAipedia$orgOPiAiOconocimientoSemp /$'$ Cervo y P $/$ 4ervian$ 3ecopilado del libro 6etodolog&a Cient&#ica$ recopila$!tml$ 'idia Cuti+rrez en 4 la L3esumenM Paradigmas Cuantitativos y Ed$ 6c$ CraP Nill$ ,isponible en !ttp.OOPPP$tuobra$unam$mxOpublicadasO>->:5-8585>R

Cualitativo,

Investigacin

;ocioREducativo,

Instituto

Pedaggico 3ural El 6acaro$ 6aritza 6ontero$ Ttica y Pol&tica en Psicolog&a. 'as dimensiones no reconocidas$ /tenea ,igital U num$>. -R-> abril 5>>-" !ttp.OOPPP$saber$ula$veOdbOssaberOedocsOpubelectronicasO!euristica OanumRaR5>>KOarticulo-pd#$