Universidad Nacional del Altiplano Puno

ENSAYO

FILOSOFIA Y ECONOMIA EN LA ACTUALIDAD

DOCENTE: LIC. GARCIA ANCO Julia Eva

PRESENTADO POR: REUNIONES (10) ANCHAPURI ILAQUITA Romario (10) CAHUANA SUNI Jaime Mauricio (10) MONJE YUCRA Dennis Stephen (10)

SEMESTRE: I

Puno Per 2013

LA FILOSOFIACFILOSOFIA Y ECONOMIA EN LA ACTUALIDAD I. INTRODUCCIN Segn la literatura angloamericana, es una rama de la epistemologa o de la teora del conocimiento. Esta postura es muy comprensible una vez que se haya efectuado -por la influencia del positivismo lgico- la reduccin de toda la filosofa a una filosofa de la ciencia de la cuales ha eliminado cualquier rastro de una metafsica realista. No hay duda que la Economa y la Filosofa son Ciencias Sociales tan vigentes como lo es la Medicina, la Bioqumica o la Farmacologa porque las primeras tratan de conseguir respuestas a todos los problemas, conflictos, necesidades, relaciones y soluciones concertadas del pensamiento, creacin y desenvolvimiento del hombre universal, mientras que las segundas se concentran en la evolucin cientfica, biolgica y gentica de ese mismo hombre universal. En efecto, la simple economa domstica es la que nos suministra las cinco cosas que son de verdadera necesidad para el hombre: vivir, vestir, tener abrigo, techo y salud. La filosofa, entonces estimula el raciocinio, la inteligencia y el ser en cuanto es y debera ser para que el hombre avance en el tiempo y en el espacio. Probablemente el comn de la gente no haya podido asociar estas dos ciencias como soluciones a sus problemas diarios porque la economa la ven como nmeros, algunas veces muy complicados, y la filosofa como una cuanta de fraseologas que solo lo entienden los propios filsofos. La filosofa del Siglo XX y este entrante Siglo XXI ya no tiene asegurada la justificacin de su existencia como Ciencia ya que las catstrofes de nuestro tiempo no solo han afectado a los filsofos en sus propias vidas, sino que ha socavado de modo ms persistente la fe en la realidad de la razn que la experiencia de la divisin entre lo nuevo y lo antiguo en la poca de las revoluciones. La filosofa, a diferencia del idealismo clsico, ya no se atribuye la autoridad de conciliar esta divisin en el pensamiento II. RELACION ENTRE FILOSOFIA Y ECONOMIA Una pregunta frecuente puede ser: Cul es la relacin entre filosofa y economa? La relacin es fuerte, los primeros en hacer economa han sido filsofos, Adams Smith considerado el padre de la economa es un filsofo, como tambin Hayek, Mises, Keynes entre muchos otros, es mas todos los economistas con un premio mercado, inflacin, precios, la economa es accin humana, entonces toda teora econmica empieza con la definicin del hombre, estudia su esencia como su comportamiento, es por ello el acercamiento de la economa con la filosofa. Claro tambin hay economistas que no les interesa esos aspectos, por esa razn no cumplen con el perfil de un verdadero economista. Probablemente el comn de la gente no haya podido asociar estas dos ciencias como soluciones a sus problemas diarios porque la economa la ven como nmeros, algunas veces muy complicados, y la filosofa como una cuanta de fraseologas que solo lo entienden los propios filsofos. La filosofa del Siglo XX y este entrante Siglo XXI ya no tiene asegurada la justificacin de su existencia como ciencia ya que las catstrofes de nuestro tiempo no solo han afectado a los filsofos en sus propias vidas, sino que ha socavado de modo ms persistente la

fe en la realidad de la razn que la experiencia de la divisin entre lo nuevo y lo antiguo en la poca de las revoluciones. La filosofa, a diferencia del idealismo clsico, ya no se atribuye la autoridad de conciliar esta divisin en el pensamiento. Ms bien propaga su propia abdicacin ya sea en favor del arte, de la ciencia o de la poltica. Precisamente, por abdicar la filosofa a otras ciencias, es porque est an ms vigente que nunca ya que ha sido y es la base de todas las ciencias "per se" al haber brindado a las mismas la razn, pensamiento y conocimiento universal. Por otro lado, las Ciencias Econmicas, como herencia de la madre "FILOSOFA", est an ms que actualizada por interpretar ese raciocinio, pensamiento y conocimiento universal en hechos concretos como la interpretacin de la produccin, distribucin y consumo de la riqueza y sus posibles soluciones en cualquier sociedad moderna. Lo que ha pasado, muchsimas veces, pero muchsimas veces, que los filsofos y economistas ante la sociedad presentan posturas cerradas, apenas entendibles al comn y se convierten en figuras incomprensibles as como las ideas que divulgan. Hay que poner estas Ciencias Sociales, ahora y siempre, al entendimiento de la mayora. De lo contrario, ocurre un rechazo directo en creer en estas disciplinas como algo prctico y efectivo para sus vidas. Las Ciencias Polticas que interpretan el arte de la mentira y la demagogia hacia la gente. Claro est, que en pases de la Unin Europea hoy es ms difcil que los polticos hagan de las suyas porque la poblacin se ha preparado mejor para acceder a sus derechos y una calidad de vida ms justa. Tambin esto ocurre en Estados Unidos, Canad o Japn. Pero en Amrica Latina o frica nos encontramos todava con una cantidad de bandidos y asaltantes de caminos de las finanzas pblicas que con el objetivo de asistir, entre comillas, las necesidades y asuntos pblicos, descabezan los erarios nacionales para escapar con el botn a otros pases, y despus, vivir como reyes o jeques democrticos en nombre de la libertad. stos polticos son los verdaderos distorsionantes de las realidades filosficas y econmicas del hombre actual. No nos olvidemos que ms de las tres cuartas partes del mundo vive en pobreza hace ms de 100 aos, gracias a ellos. Esto es la gran semilla que dejaron plantada "estos adefesios" desde finales del Siglo XIX y XX, y prosigue, para el Siglo que iniciamos hace poco. Esto es una realidad creada por una gran mayora de los polticos del mundo. No son todos. Pero siguen siendo una gran "Karma" para las sociedades actuales. El hombre moderno se va a si mismo otros hombres como cosas con la que establece una relacin racional. El origen de este proceso radica en el aumento del trabajo remunerado, en el que el trabajador contempla su propia fuerza de trabajo como una cosa separada de el que debe vender. Y as coexiste capital y sociedad en la actualidad. As tambin, coexiste globalizacin y desarrollo. Por lo tanto, tambin coexiste economa y filosofa para dar respuestas y soluciones reales a las necesidades del hombre universal de hoy. Segn lo expuesto ya, surge la pregunta Son contradictorias la filosofa y la economa? No se podra considerar seria una universidad si alguna de sus facultades slo divulgara falsedades o tuviera como meta nica distanciarse de la realidad. El saber humano es unitario y slo se fragmenta con motivos de

enseanza. Por ello lo que hace la filosofa es bsicamente lo mismo que hace la economa, ambas ciencias buscan alcanzar la verdad y comprender la realidad. La palabra 'realidad' viene de res, que en latn quiere decir 'cosa'. Realidad, pues, se refiere a las cosas que se nos presentan, al mundo de lo que es, a lo que existe. Estudia la economa toda la realidad? La respuesta que se antoja es s, pero aunque la ciencia econmica, es cierto, estudia la realidad, no estudia toda la realidad. Adems, la econo-ma estudia lo real desde un punto de vista particular, el de la economa. No estudia la realidad desde el punto de vista de la biologa, ni desde la perspectiva de la fsica, ni de ninguna otra ciencia particular. Cada ciencia particular tiene su propio punto de vista, y no es hacer qumica o fsica, ni siquiera hacer matemticas lo que interesa al economista, sino hacer economa. Por lo cual se puede afirmar que no son contradictorias sino que el punto de vista de muchos economistas que intentan deslindarse de la filosofa al considerarla obsoleta e inservible hace que se intente separarlas creando contradicciones. FILOSOFIA DE LA ECONOMIA. Analizaremos como ejemplo un tema dentro de la economa usando la filosofa. Cuando retrocedemos en el tiempo y vemos cmo se utilizaba la palabra racional en poca antigua, encontramos que algo se consideraba raciona l si estaba en la debida proporcin, dadas otras facetas de la situacin dentro de la cual el hecho ocurra. Esto no es sorprendente puesto que ratio (razn) significa proporcin, como lo sabemos por el estudio de las fracciones. Hablamos incluso de nmeros racionales: los que pueden expresarse como una fraccin propia. El concepto de racionalidad como proporcionalidad podra ser bueno para comenzar. Aplicada a los seres humanos, esta concepcin de la racionalidad significara que una persona procede racionalmente cuando existe alguna proporcin correcta entre ella y una faceta del mundo circundante. Ahora bien, cmo podra expresarse la relacin entre uno mismo y su ambiente si se desea formularla literalmente como una proporcin? Tres ejemplos pueden ayudamos: en primer lugar, el lector sabe, probablemente, lo que es sobrealimentarse. Hablar acerca de sobrealimentarse es pensar en la ingestin de comida en proporcin con los requerimientos de alimento. En segundo lugar, se nos dice a veces que reaccionamos excesivamente a una situacin que no merece tal respuesta extrema, que nuestra reaccin est fuera de toda proporcin con la importancia de lo que ocurre. En tercer lugar, en nuestro intento de abordar racionalmente la lotera, hemos tratado de establecer una proporcin correcta entre el dinero gastado y el resultado esperado. En este caso, la razn poda formularse literalmente utilizando nmeros. Hasta dnde podemos llegar concibiendo la racionalidad en funcin de proporciones y razones? Bien, los antiguos griegos parecen haber pensado que podemos llegar muy lejos en tal direccin. Esto se debe a que tendan a concebir el mundo como un todo matemticamente armonioso, en el cual cada cosa (en su ms acabada expresin) est en proporcin armoniosa con todas las dems. Nosotros ya no concebimos generalmente el mundo de esta manera. (Pero no

debemos subestimar que resulte atractivo contemplar el mundo en trminos matemticos. A medida que avancemos veremos adnde lleva esta atraccin en algunos casos.) Si no concebimos literalmente al mundo como un todo armonioso, probablemente el concepto de proporcin como racionalidad resulte ms metafrica que literal. Es bastante fcil decir que la reaccin de alguien estaba fuera de toda proporcin con lo que la situacin exiga. Pero es mucho ms difcil escribir la fraccin que exprese la proporcin en trminos matemticos. Qu podemos salvar entonces de la nocin de racionalidad como proporcin armoniosa? Bien, nos da la concepcin bsica de un todo al que tienen que adaptarse una cantidad de partes, tomando su lugar apropiado. Entonces, si podemos concebir nuestro mundo o nuestra vida como un todo, es posible que comencemos a pensar en cmo se adaptan sus diferentes partes. Podemos preguntamos si nuestras actividades, nuestras actitudes cotidianas, o las maneras en que gastamos nuestro tiempo se adecuan para unificarse en algn todo satisfactorio. Pienso que esto podra proporcionamos nuestro sentido bsico de racionalidad, aunque no nos d muchas razones matemticas. Por supuesto, si el todo que se trata de considerar es el presupuesto familiar, esta concepcin se adapta magnficamente; y en ese caso querramos obtener razones explcitas. Nadie pensara que una persona es racional cuando persigue frivolidades a expensas de las necesidades de la vida. La vida econmica requiere constantemente decisiones acerca de cules de nuestros deseos y necesidades deben tener prioridad. As, la siguiente cuestin que tenemos que examinar es la distincin entre deseos y necesidades. Veremos cmo esta distincin se insina de diferentes maneras a lo largo de nuestra exposicin. Hacemos uso de tal distincin en la vida cotidiana cuando llamamos necesarias a ciertas cosas y suntuarias a otras. Adems, si vivimos en una sociedad que cree que todo el mundo debe tener aseguradas las necesidades bsicas de la vida, debemos decidir, como sociedad, cules son estas necesidades bsicas. La nocin de necesidades bsicas est entreverado con el concepto de valor econmico de modos que hacen que resulte sensato abordar directamente el concepto de necesidades antes de seguir adelante. De tiempo en tiempo encontrarnos personas que sostienen que los seres humanos tienen necesidades no-biolgicas: por ejemplo, necesidades psicolgicas (de amor materno o de aceptacin por parte de otros) o necesidades espirituales (cualesquiera sean). Parece razonable cuestionar estas necesidades. Son necesidades de qu? Si uno no come durante un tiempo comienza a enfermarse y luego muere. No es difcil comprender para que se necesita la comida: salud y vida. Resumiendo esta discusin sobre las necesidades, podemos decir: lo que es necesario lo es para algn otro fin o propsito. A veces el fin o propsito tiene un valor que est, como quiera que se lo mire, ms all de toda disputa: por ejemplo, la vida y la salud. Pero muchas de las cosas que se proponen como necesidades humanas bsicas, son problemticas o son necesidades slo en un conjunto particular de circunstancias, y estas circunstancias podran modificarse para eliminar la necesidad; o los propsitos a los que la necesidad sirve son a su vez de valor

cuestionable. A medida que avancemos en nuestro estudio de la economa, deberemos mantenernos alerta respecto de estos problemas. Existen mbitos de la filosofa de la economa los cuales mencionaremos a continuacin: Ontologa de la economa, La economa, etimolgicamente significa "direccin o administracin de una casa") es una ciencia social que estudia los procesos de produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios que a su vez nos ayuda a mantener a nuestras familias. Segn otra de las definiciones ms aceptadas, propia de las corrientes marginalitas o subjetivas, la ciencia econmica analiza el comportamiento humano como una relacin entre fines dados y medios escasos que tienen usos alternativos. Mientras que es posible ofrecer una definicin convencional, el objetivo de plantear estas preguntas lleva a ampliar las perspectivas sobre la naturaleza de los principios econmicos. Los planteamientos para abordar estas cuestiones que logran mayor aceptacin repercuten sobre todo el campo de la economa; Los filsofos de la ciencia han explorado estas cuestiones intensamente desde la publicacin de corte popperiano de Mark Blaug "Teora econmica en retrospeccin" hasta los estudios lakatosianos de Alexander Rosenberg y Daniel Hausman en los 70 o el giro retrico que dado por Deirdre McCloskey; Teora de juegos y agentes econmicos; teora de juegos y agentes econmicos, La teora de juegos es desarrollada entre varias disciplinas, especialmente matemticas, economa, filosofa, o inteligencia artificial, y es todava un campo abierto al debate. La teora de la decisin est ntimamente relacionada con la teora de juegos, y es igualmente interdisciplinar. Las aproximaciones filosficas se centran en la naturaleza de la eleccin o la preferencia, de la racionalidad, de los riesgos, de la incertidumbre, y de los agentes econmicos. III. CONCLUSIONES a) En conclusin, la filosofa est muy ligada a la economa, ya que los conceptos se ligan mucho y ambas disciplinas buscan aclarar y explicar comportamientos q posee la filosofa en la economa., pese a que la filosofa en la actualidad este perdiendo adeptos y la economa se vea directamente relacionado con el dinero, por ende la filosofa es de vital importancia para el planteo de problemas y su posible solucin posterior. b) Elaborar una filosofa de la economa que incorpore, una consideracin de sus implicaciones culturales, polticas e histricas y una clarificacin del status epistemolgico de la economa es su objetivo. c) La filosofa est muy ligada a la economa, ya que los conceptos se ligan mucho y ambas disciplinas buscan aclarar y explicar comportamientos pese a que la filosofa en la actualidad. IV. BIBLIOGRAFIA -Oscar Hernn Muoz G. Economa y Filosofa: en la encrucijada de la sin razn? Contribuciones a la Economa de la Universidad de Mlaga. - Adam Smith (1776) "Economa poltica en su Riqueza de las Naciones" . -Historia de la Filosofa, Edicin 2000, Impresin y encuadernacin: Druckhans Locher Gmblt, Koln, Alemania.