UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA PARACENTRAL DEPARTAMENTO DE INFORMATICA INGENIERIA DE SISTEMAS INFORMATICOS

ASIGNATURA: Historia Social y Econmica de El Salvador y Centroamrica. TEMA: La independencia, una empresa criolla y los inicios de la reforma de los borbones. La reactivacin del comercio. Grandes comerciantes. Los grandes ciclos conflictivos. DOCENTE: Lic. Ftima del Rosario Garca

ESTUDIANTES:

Jeremas Omar Hernndez Navidad Jos Benigno Orellana Rivas Sal Alfredo Reyes Alvarado monti

HN13004 OR13013 RA13052

CICLO: II-2013 HACIA LA LIBERTAD POR LA CULTURA

INDICE

INTRODUCCIN...................................................................................... Error! Bookmark not defined. OBJETIVOS ............................................................................................. Error! Bookmark not defined. 1. LA ILUSTRACIN .............................................................................................................................. 1 1.1 Caractersticas especficas de la ilustracin ................................................................................. 2 1.1.1 Confianza en la Razn Humana ............................................................................................... 2 1.1.2 El Desmo .................................................................................................................................. 3 1.1.3 Naturaleza ................................................................................................................................. 4 1.1.4 La igualdad ................................................................................................................................ 4 1.1.5 La libertad .................................................................................................................................. 5 1.1.6 Moral laica ................................................................................................................................. 5 1.2 Representantes de la ilustracin .................................................................................................. 5 2. REFORMAS BORBNICAS .............................................................................................................. 9 3. Reforma eclesistica. ................................................................................................................... 12 4. La reforma fiscal. .......................................................................................................................... 15 5. La reforma poltica. ....................................................................................................................... 20 6. La reforma comercial. ................................................................................................................... 23 7. LOS GRANDES COMERCIANTES ................................................................................................. 28 8. LA INDEPENDENCIA DE CENTROAMERICA................................................................................ 30 8.1 Causas internas ......................................................................................................................... 30 8.2 Causas externas ........................................................................................................................ 31 8.3 Algunas causas sociales de la independencia........................................................................... 31 8.4 Causas Econmicas de la Independencia. ................................................................................ 31 8.5 Crisis poltica. ............................................................................................................................. 33 8.6 El proceso de independencia ......................................................................................................... 35 8.7 Lucha contra el imperio de Iturbide ............................................................................................ 37 8.8 CONSOLIDACIN DE LA INDEPENDENCIA ........................................................................... 39 8.9 REPBLICA FEDERAL ............................................................................................................. 40 CONCLUSION.......................................................................................... Error! Bookmark not defined. BIBLIOGRAFIA......................................................................................... Error! Bookmark not defined. ANEXOS ................................................................................................................................................. 41

1. LA ILUSTRACIN
Se conoce como Ilustracin al movimiento filosfico que se origin y desarroll en Europa (particularmente en Francia) durante el siglo XVIII tambin denominado el siglo de las Luces. La Ilustracin, cuyo sentido etimolgico significa iluminacin, hace referencia a la luz de la razn humana, es decir, a la confianza en la razn, como nica va para comprender y dominar totalmente el universo. Los ilustrados se llamaban tambin a s mismos filsofos o enciclopedistas. Eran crticos con las bases sociales, polticas y culturales del Antiguo Rgimen, es decir, con el sistema sociopoltico que haba nacido en la poca medieval, se haba consolidado en los siglos XV al XVII y que estaba entrando en crisis a partir de la segunda mitad del siglo XVIII. En el aspecto poltico, las ideas de los ilustrados podan derivar hacia un reformismo del Estado, en donde encaja el despotismo ilustrado, o bien hacia una ruptura con el Antiguo Rgimen, a partir de un proceso revolucionario en el que la burguesa se constituye en clase revolucionaria.

Con el despotismo ilustrado, los monarcas aplicaban propuestas de los ilustrados, realizando reformas destinadas a obtener la felicidad del pueblo, considerado incapaz para regirse a s mismo; de aqu la conocida frase: todo para el pueblo, pero sin el pueblo. Pero el despotismo ilustrado no tocaba lo esencial del sistema del Antiguo Rgimen, el poder absoluto de los monarcas y la divisin estamental de la sociedad. Para ello era necesario aplicar los principios defendidos por Montesquieu y Rousseau, que, respectivamente, defendan la divisin de los poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) y el principio de la soberana nacional. El "despotismo ilustrado" se considera como un incipiente estadio de desarrollo de la "biopoltica" ejercida por los estados modernos. No en vano es en este momento y contexto que la poltica comienza a ocuparse como tarea primordial de la salud y la higiene pblicas (fomentando el alcantarillado, la salubridad y el primer alumbrado de las grandes ciudades, desecando pantanos y zonas insalubres) ampliando y mejorando el sistema de comunicaciones (carreteras, puertos, canales, diligencias y correos), creando una polica que garantice el orden civil, estableciendo las modernas prisiones, escuelas y hospicios, o fomentando la industriosidad y alfabetizacin popular O (leyes de pobres).

La Ilustracin es naturalista. El naturalismo ilustrado es una consecuencia de la Soberana de la Razn; sta debe fundar y explicar exhaustivamente todas las facetas de la vida humana y de la cultura.

Los ilustrados generalmente son creyentes y religiosos, pero su religin no es Sobrenatural sino natural, en el sentido de que el pensamiento humano aspira a darse sus propias leyes.

En el mbito cultural en el que se desarrollar la actividad filosfica de los pensadores de la Ilustracin, hay que destacar el enorme avance experimentado por las Ciencias a lo largo del siglo XVIII. La admiracin de los filsofos ilustrados por la ciencia fue enorme, ya que vean en ella uno de los medios ms fecundos para liberar al hombre de la oscuridad y de los prejuicios, de la supersticin y del engao en los que haba estado sumergida la Humanidad.

1.1 Caractersticas especficas de la ilustracin

1.1.1 Confianza en la Razn Humana:

Fe constante en el poder de la razn humana. Durante la Ilustracin lleg a pensarse que con uso juicioso de la razn sera posible un progreso ilimitado. La razn sirvi de gua para estudiar el funcionamiento de las leyes de la naturaleza, por consiguiente todo lo racional es bueno, y todo aquello que no conlleve a la razn es incorrecto. Si el hombre quiere alcanzar el progreso el nico camino es descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas, dejando a un lado lo irracional.

Con una concepcin maniquesta, los filsofos de la Ilustracin concebirn la Historia como una lucha entre la luz y las tinieblas. Para ello, las tinieblas sern asimiladas a la ignorancia y la luz a la Ciencia o el Saber. El Saber es un fruto de la Razn, que va a ser la gran liberadora. Ellos crean que la Razn debera resolver todos los problemas planteados al hombre.

En cierto modo podra calificarse esta concepcin como una especie de Racionalismo, pero como ha puesto de relieve Ernest Cassirer, la concepcin de la Razn en los racionalistas del siglo XVII y en los pensadores de la Ilustracin es muy distinta. Para los racionalistas, la Razn es fundamentalmente una Razn especulativa, para los ilustrados es una Razn volcada a la prctica. Si el poder de la Razn es alabado por la Ilustracin no es slo ni principalmente porque pueda resolver los problemas del Universo, sino porque, mediante el saber por ella originado, se puede moldear y dominar adecuadamente la Naturaleza y la vida humana.

Uno de los temas ms preocupantes para los filsofos ilustrados fue el de la Educacin, probablemente por su inters por el perfeccionamiento del hombre y por el progreso social. Dos actitudes van a adoptarse ante el problema educativo. Una definida por Helvetius y la otra por Rousseau. Helvetius parte de un pesimismo antropolgico. Para l, el hombre es egosta por naturaleza; todas sus acciones estn guiadas por el inters, incluso los actos calificados de heroicos y sacrificados. La Educacin, por tanto, debe tender a encaminar este egosmo bsico del hombre en beneficio del cuerpo social, porque del amor propio y del orgullo pueden derivarse grandes beneficios para la colectividad. Montesquieu (1689-1755) publica Cartas persas (1721, donde hace una hbil crtica ilustrada de la sociedad francesa de su poca) y, en 1733, Consideraciones sobre las causas de la grandeza y la decadencia de los romanos.

1.1.2 El Desmo:
El Desmo va a ser la creencia religiosa dominante dentro de la filosofa de la Ilustracin. Se entiende por Desmo la doctrina que admite la existencia de Dios y la creacin por El del Universo, pero que niega la providencia y el gobierno divinos por ello, dicen que Dios existe y ha creado el Universo, pero luego se desentiende de l sin tener ninguna intervencin en el curso de los fenmenos naturales o humanos. El origen del Desmo hay que buscarlo en Herbert de Cherbury, pensador ingls del siglo XVII y uno de los precursores de la

Ilustracin. Concibi y defendi una religin natural, carente de revelacin, de misterios, de cualquier tipo de elementos sobrenaturales. Se trataba de una religin basada nica y exclusivamente en la Razn, derivada de la misma naturaleza humana y constituida por 5 principios:

- La existencia de un Ser Supremo. - La necesidad de prestarle reverencia. - La virtud como ideal tico. - La obligacin de evitar el pecado. - La creencia en una recompensa y/o un castigo ultraterrenos.

1.1.3 Naturaleza:
Amor a la naturaleza. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir, mediante la aplicacin de la razn y la observacin, las leyes que la rigen. El papel de la naturaleza para originar y conducir la existencia de los hombres y de todos los objetos del Universo. Segn Newton la naturaleza es considerada como una gran mquina concebida por Dios y regida por las leyes establecida por l. Es decir, que el hombre no debe de contrariar esas leyes sino tratar de descubrirlas mediante la razn como nica gua para investigar su funcionamiento. Esto era importante para los ilustradores, ya que mientras el pueblo siguiera pensando que Dios diriga todo el Universo, las leyes universales, que se vean en la educacin seguiran estando en manos del clero, deteniendo as el progreso de la ciencia. La educacin. A travs de una educacin apropiada, la humanidad poda ser modificada, cambiada su naturaleza para mejorar.

1.1.4 La igualdad:
Si todos los hombres proceden de la misma naturaleza y todos poseen la capacidad de razonar, entonces todos los hombres son iguales a la luz de la razn, con iguales derechos que deben ser respetados.

1.1.5 La libertad:
En cuestiones polticas, religiosas, econmicas e intelectuales.

1.1.6 Moral laica:

Es independiente de la religin, ya que los hombres se rigen por morales no slo porque Dios ordena observarlas, sino porque la razn exige el respeto a los derechos de los dems

1.2 Representantes de la ilustracin

Son principalmente britnicos y franceses. Entre los primeros destacaremos a Herbert de Cherbury con su "Tratado sobre la verdad", a John Toland con su "Cristianismo sin misterios" y a Mathews Ciudad con el "Cristianismo tan antiguo como la Creacin" y, por supuesto, a LOCKE Y HUME. En Francia son precursores de la Ilustracin Pedro Bayle con su "Diccionario histrico y crtico" y el Barn de MONTESQUIEU con "El Espritu de las leyes".

Pensadores del apogeo.- VOLTAIRE con "Cartas filosficas", DIDEROT con "Pensamientos filosficos", D'ALEMBERT con "Ensayo sobre los elementos de la Filosofa" y ROUSSEAU con su Contrato social y su "Emilio".

La postura de Rousseau es muy diferente. Su teora educativa parte de un optimismo antropolgico: el hombre es bueno por naturaleza y es la Sociedad la que corrompe al hombre. Consecuentemente, la Educacin consistir en dejar que la naturaleza del hombre se desarrolle sin trabas, "dejando hacer" a la naturaleza humana y apartndola de la sociedad igualmente corrupta.

Las ideas de Montesquieu y Rousseau se reflejarn en la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789, en las varias constituciones que se redactarn durante el proceso revolucionario francs, y en la Constitucin de los Estados Unidos de Amrica. La idea de que los poderes del estado deben permanecer separados para de esta forma controlarse unos a otros, y la idea de que los gobernantes deben ser elegidos por el pueblo con el ejercicio de la soberana nacional, siguen siendo ambas la base de los mltiples regmenes basados en las teoras del liberalismo poltico que desde el siglo XVIII se han ido fundando sobre la tierra.

Los juristas de la Ilustracin fueron los que iniciaron el movimiento de considerar que el delincuente, adems de sufrir una sancin, siempre humana y sin prdida de su integridad fsica y dignidad personal, debe ser rehabilitado y reeducado.

2. REFORMAS BORBNICAS
El Rey de Espaa, Carlos II, llamado El Hechizado por sus contemporneos, muri en 1700 sin dejar descendientes. Las consecuencias de su muerte fueron evidentes en la vida de los habitantes de las colonias espaolas, incluyendo los de la Alcalda Mayor de San Salvador.

Una nueva dinasta subi al trono de Espaa, cuyos reyes introdujeron una serie de importantes reformas econmicas y administrativas conocidas como las Reformas Borbnicas. Estas cobraron impulso durante la segunda mitad del siglo XVIII en todo el reino y sus colonias. Las reformas estaban inspiradas en el movimiento filosfico de la Ilustracin, que abogaba por el uso de la razn y la expansin de las ciencias como forma de conocer el mundo y aprovechar sus recursos ms eficientemente.

Antes de morir, Carlos II design en su testamento como heredero del trono espaol a su sobrino Felipe de Anjou, a su vez nieto del rey Luis XIV de Francia, cuya corte y podero eran tan deslumbrantes que lo llamaban el Rey Sol. Inglaterra y los dems pases de Europa recelaban del rey francs y teman que una alianza con Espaa le diera demasiado poder. Adems, otros dos parientes del difunto rey Carlos, un prncipe alemn y un archiduque austraco, alegaban tener derecho a la Corona espaola.

El resultado de los temores de Inglaterra y de las ambiciones austracas fue una larga guerra conocida como la Guerra de Sucesin Espaola (1700-1715), al final de la cual triunfaron los franceses y Felipe de Anjou ascendi al trono con el nombre de Felipe V.

La llegada de Felipe V al poder espaol represent el comienzo de la influencia de Francia y su poderosa cultura sobre los asuntos de Espaa. Felipe V aport nuevas ideas para el gobierno de ese pas, entre ellas importantes reformas como las Borbnicas. Este nombre se debe a que la nueva familia real perteneca a la Casa de Borbn, o dinasta de los Borbones, y Felipe V era en su primer rey de Espaa.

Al llegar a su nuevo palacio en Madrid, Felipe V encontr que dos parientes del difunto rey Carlos, un prncipe alemn y un archiduque austraco, alegaban tener derecho a la Corona espaola, un reino en crisis. La necesidad de cambios resultaba clara para todos los observadores de la poca, pues sus antecesores inmediatos, Carlos II y su padre, haban sido gobernantes ineficaces. Para 1700, el imperio haba sufrido penosas derrotas militares, estaba empobrecido y tena poca autoridad sobre sus colonias. Ms an, la larga Guerra de Sucesin agrav la situacin econmica y poltica.

En lo que respecta a las colonias americanas, la crisis del imperio se reflejaba principalmente en: a) la decadencia del comercio entre Espaa y las colonias; b) la disminucin en los impuestos recibidos; y c) la falta de control sobre las autoridades locales. En resumen, el imperio no era ni rentable ni gobernable. Si Espaa quera recuperar su poder tena que enfrentar directamente estos problemas y lograr tres objetivos claros: aumentar el comercio, mejorar la recoleccin de impuestos y reorganizar la administracin de las colonias.

Las Reformas Borbnicas, que perseguan estos objetivos, se llevaron a cabo lentamente a lo largo del siglo XVIII y cobraron mayor vigor con la llegada, en 1759, de Carlos III, el ms dinmico rey espaol de esta poca.

Las reformas se realizaron siguiendo los mismos criterios en todas las colonias de Amrica, pero en cada regin se tomaron en cuenta las condiciones locales. Los principales cambios que se llevaron a cabo en el comercio, los impuestos y la administracin de las colonias se efectuaron a lo largo de varias dcadas, pues los habitantes del vasto imperio no estuvieron de acuerdo con los deseos del rey de Espaa.

El aumento del intercambio comercial entre Espaa y sus colonias era un objetivo vital, pues era la forma en que la Corona podra volver a recibir ingresos de Amrica como en el primer siglo de dominio colonial. Sin embargo, esta labor tuvo numerosos obstculos. En los aos que siguieron a la Guerra de Sucesin, Espaa tuvo dificultades para controlar el comercio con sus colonias en Amrica.

10

Cuando los nuevos comerciantes consolidaron su poder, la nueva monarqua borbnica intent unir polticamente la colonia y quiso ejercer sobre ella un control ms estricto. Una vez consolidados en el trono espaol (en 1,714), los Borbones se aprestaron a ejercer su autoridad en su enorme imperio. El nuevo monarca promulgo una serie de medidas para suprimir los vestigios del gobierno de los Habsburgo y consolidar su poder, aumentando la autoridad de la monarqua. Los objetivos de la reforma borbnica eran limitar el poder eclesistico, atacando su propiedad y sus privilegios; reformar la estructura econmica improductiva para obtener ingresos mayores con los cuales financiar la mayor presencia de la monarqua en la colonia; estimular las comunicaciones y el comercio para aumentar el trfico entre las ciudades peninsulares y la colonia; reformar el gobierno estableciendo intendencias y reemplazando a los funcionarios corruptos de las provincias; apoyar parcialmente a los productores de las provincias en sus reclamos contra los grandes comerciantes de Cdiz y Santiago; y aumentar la influencia militar para contrarrestar la presencia fsica y la actividad econmica de los ingleses. La ofensiva reformista de los Borbones tuvo dos periodos muy distintos. En el primero, la monarqua se ali con los nuevos comerciantes recin llegados y uso su poder para suprimir las encomiendas y socavar el poder de la iglesia y las familias antiguas, cuya capacidad productiva y riqueza haban desaparecido. En el segundo periodo, la monarqua, una vez conseguidos los propsitos anteriores, ataco el enorme poder de los comerciantes, el cual se haba desarrollado y consolidado en los primeros dos tercios del siglo XVIII. En la dcada de 1,760, la monarqua empez a modificar radicalmente la estructura impositiva. A partir de entonces ya no solo los indgenas pagaron impuestos, como lo haban estado haciendo durante siglos. Las medidas causaron tensin, la cual desemboco en algunos incidentes violentos. El antagonismo que surgi entre los grandes comerciantes y los funcionarios reales es una de las fuerzas que llevo a la independencia.

A diferencia de sus predecesores, los Borbones no dependieron de las remisiones de dinero de la audiencia ni las interpretaron como signo de lealtad de la colonia a la metrpoli. Los Borbones consideraron a la colonia como una parte integral del imperio de la cual podran obtener mayores ingresos fiscales con el comercio y una administracin ms eficiente. En lugar de trasladar el dinero recaudado a Espaa, los Borbones decidieron invertirlo en la

11

defensa, los caminos y los puertos de la colonia. En efecto. Despus de 1,763 y de la reforma fiscal, las remisiones se terminaron y el ingreso fiscal se utiliz para financiar la expansin de la burocracia real y el fortalecimiento de la soberana imperial. Ms aun, a finales del siglo XVII, los Borbones enviaron dinero a la audiencia para defender su territorio. En la dcada de 1,780 estos cambios permitieron lanzar la primera gran ofensiva despus de la conquista contra los miskitos.

3. Reforma eclesistica.
Los Borbones llegaron a Espaa con prejuicios anticlericales, derivados de su experiencia francesa. El anticlericalismo aumento por el apoyo papal al pretendiente Habsburgo durante la guerra de sucesin. El absolutismo monrquico de los Borbones era contrario al poder eclesistico. En la audiencia, las rdenes regulares representaban una burocracia rival e intereses locales y regionales de la poblacin indgena y blanca. Algunas de esas rdenes religiosas administraban la riqueza local, amasada por algunas de las familias ms antiguas y por algunas cofradas. En buena medida, las economas regionales dependan del crdito eclesistico para producir y defenderse de las catstrofes naturales.

El centro del poder y de la riqueza eclesistica se encontraba en la ciudad de Santiago de Guatemala. Las otras poblaciones de la audiencia eran ms bien pobres. Los dominicos posean grandes propiedades rurales en Verapaz y probablemente era la orden religiosa ms rica. Despus seguan los franciscanos, los agustinos, los bethlemitas y los mercedarios. Los jesuitas tambin tuvieron propiedades rurales, pero no tantas como las otras rdenes religiosas. Todas las rdenes regulares, adems, eran propietarios de un buen nmero de terrenos urbanos en Santiago (aparte de otros muchos en hipoteca), los cuales perdieron su valor con el terremoto que destruy la ciudad en 1,773. Los conventos femeninos de la capital eran menos, pero estaban muy bien dotados por sus benefactores.

Los Borbones tambin denunciaron abusos de larga tradicin. En concreto, el clero nativo con conexiones familiares usaba trabajadores indgenas en sus propiedades agrcolas y les pagaba con los fondos de las cajas comunales, pero los bienes producidos eran vendidos sin pagar impuestos. Los Borbones consideraron estos turbios negocios eclesisticos como un

12

desafi a su autoridad y un abuso de los privilegios eclesisticos, segn lo establecido por el patronato real. Los misioneros fueron acusados por conquistar nuevas tierras y poblaciones para establecer sus propias haciendas, las cuales eran trabajadas por los nativos recin reducidos. Ahora bien, quiz el peor abuso del clero era su activa participacin en el contrabando. De hecho, durante y despus de la guerra de sucesin austriaca (1,739-1,750), el clero de Honduras fue acusado de contrabando.

En los primeros cincuenta aos de su gobierno, los Borbones solo hicieron algunos intentos por modificar esta situacin. La monarqua emiti repetidas cedulas limitando el poder del clero regular en favor del secular. Prohibi la construccin de nuevos monasterios y quiso reducir su poblacin, prohibiendo la aceptacin de novicios no adultos. Asimismo, prohibi el nmero de cofradas. No obstante que en 1,717 prohibi fundar nuevos monasterios, en 1,725 autorizo a los capuchinos a establecer uno en Santiago. Otra orden real de 1,732 transfiri las parroquias de los pueblos de indios de Chiapas, hasta ese momento en manos de los dominicos, al clero secular; pero fue una orden intil, porque el clero secular desconoca la provincia, la poblacin y sus lenguas.

El propsito de estas medidas no era destruir la iglesia, privndola de las ordenes regulares ni de su riqueza, sino limitar el crecimiento del clero regulas, al cual los Borbones consideraban parasito. Prueba de ello es que las medidas adoptadas fueron ms contra los reculares que contra los seculares. Los Borbones promovieron al clero secular, pero los resultados fueron bastante negativos.

A mediados del siglo XVIII, cuando la monarqua ya se haba consolidado y tena fuerza suficiente para hacer cumplir sus rdenes, intento recuperar el control exclusivo de los fondos de los pueblos de indios. Tanto los funcionarios reales como el clero secular mostraron un inusitado inters por el destino de estos fondos, pues representaban una oportunidad para medrar. Los funcionarios y el clero discutieron interminablemente sobre quien tena derecho sobre tales fondos. Los primeros criticaron las visitas de los obispos a las cofradas porque, segn ellos, el propsito del prelado era recaudar los tres pesos que cobraba por cada visita. Solo en la dicesis de Guatemala haba unas cinco mil cofradas. Finalmente, en 1751, una cedula prohibi al clero recaudar dinero en los pueblos de indios y ordeno a las autoridades civiles administrar dichos fondos sesenta aos ms tarde, la

13

mayora de los fondos de los pueblos haba desaparecido y el poder econmico de las principales rdenes religiosas haba disminuido, pero no desaparecido. Estas siguieron prestando dinero hasta comienzos del siglo XIX, compitiendo con los grandes comerciantes guatemaltecos.

Ms tarde, la monarqua lazo un ataque frontal contra las rdenes religiosas. Ordeno que todo fraile que abandonara su puesto sera reemplazado por un sacerdote secular. Asimismo, limito la admisin de novicios y solo permiti el ingreso de aquellos que fueran necesarios para mantener el convento abierto. En las parroquias del valle de Guatemala, los frailes fueron reemplazados por el clero secular. Pero en las otras regiones, la resistencia de las poderosas rdenes religiosas regulares evito toda accin en su contra. La ignorancia del clero secular de las lenguas y costumbres indgenas y su renuencia a organizar entradas en las reas no colonizadas aun para conquistarlas o simplemente para extender el catolicismo, obligo a conservar a los frailes en las parroquias rurales. La monarqua tambin restringi los viajes de los clrigos regulares a Amrica, no as los de los seculares. Consecuencia de esta poltica fue que muchas parroquias estuvieron vacantes durante aos porque el nmero de novicios admitidos en Espaa y Amrica era reducido. Al finalizar el siglo, hubo escasez de clero en general y el secular no pudo reemplazar al regular.

Pero las dos medidas anticlericales que causaron ms impacto fueron tomadas a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX. La primero, adoptada en 1767, fue la expulsin de los jesuitas del imperio. Su salida dejo un vaco en la educacin de las elites de la audiencia difcil de llenar. La segunda, adoptada en 1803, fue la llamada consolidacin de bienes o el pago de todos los prestamos hechos por las rdenes religiosas a la monarqua; tambin deban pagarse las deudas de las cofradas, sobre todo las de los espaoles, pues las de los indgenas siguieron gozando de bastante autonoma. La medida exigi cancelar de repente los prstamos y las hipotecas de siglos, afectando a los agricultores y los alquileres de las casas de habitacin. Los pagos deban hacerse en un periodo de dos a ocho aos, dependiendo de la cantidad debida.

La consolidacin produjo un milln de pesos entre 1804 y 1808. A cambio, la monarqua se comprometi a cubrir los gastos eclesisticos con los monopolios del tabaco y del aguardiente. En la zona rural, donde la ganadera era financiada con prstamos

14

eclesisticos, la consolidacin causo malestar. Las cofradas de espaoles y los ganaderos de Honduras fueron obligados a vender sus hatos para cancelar sus deudas. Los eclesisticos pidieron en vano detener la venta del ganado para conservar el hato hondureo. Once cofradas espaolas de Olancho enviaron 5 mil cabezas de ganado a San Salvador para ser intercambiadas por ail. Las siete cofradas de Danl enviaron 3 mil cabezas a San Miguel. Al final, el hato hondureo disminuyo en un 40 por ciento y unos pocos hacendados de San Salvador con capital suficiente como para comprarlo se quedaron con l. El ganado fue trasladado a las plantaciones de ail.

Al disminuir la explotacin minera por falta de capital y tecnologa y al vender forzadamente, el ganado, las principales fuentes de riqueza de Honduras desaparecieron. En 1803 se dijo que las casas de Comayagua estaban en ruinas, pues los daos causados por los terremotos de 1773 y 1775 no fueron reparados. Los conventos de los mercedarios y los franciscanos quedaron completamente destruidos. La catedral estaba a punto de derrumbarse por falta de mantenimiento. Las plantaciones de ail estaban abandonadas desde 1795.

4. La reforma fiscal.
La monarqua hizo una alianza con los grandes comerciantes guatemaltecos, quienes ya tenan en sus manos el control del ayuntamiento de Santiago, para poder ejercer eficazmente su soberana. En 1728, les dio autoridad fiscal en toda la audiencia para recaudar el tributo de los pueblos de indios, la alcabala, el barlovento y el almojarifazgo, y con ello, les entreg la mayor parte de las decisiones comerciales. Los grandes

comerciantes no pagaron impuestos, pero si sus competidores de dentro y fuera de Santiago. A cambio de ello, la monarqua se hizo presente de modo eficaz en la colonia. Pero los informes que el ayuntamiento deba presentar a la audiencia cada nueve aos, invariablemente arrojan prdidas, lo cual, dada la expansin de la actividad econmica, slo puede explicarse por la manipulacin de los registros o por una recaudacin muy baja. Para cumplir con su nueva funcin fiscal, los comerciantes guatemaltecos contrataron a los funcionarios reales (corregidores y alcaldes mayores) de las provincias, subsumiendo el inters poltico en el econmico. Antes de la alianza, el funcionario local prestaba dinero para

15

pagar a sus acreedores; despus de ella, era mantenido por las casas comerciales y, adems de recaudar impuestos, representaba sus intereses localmente. La ocasin era demasiado buena para desaprovecharla. El fraude predomin en la recaudacin de impuestos, en la aplicacin de las regulaciones comerciales y en los informes sobre las condiciones laborales de las provincias. Esta corrupcin fue el precio pagado por la monarqua para ejercer algn control sobre las provincias a travs de los grandes comerciantes guatemaltecos.

Al poder que les daba el capital y el control del crdito y del comercio legal, los grandes comerciantes aadieron el de la recaudacin fiscal y la burocracia de las Provincias de la audiencia. Esto ltimo reforz el predominio de los comerciantes guatemaltecos sobre los productores provincianos, quienes despus de la reforma eclesistica ya no pudieron acudir a las rdenes religiosas para conseguir crdito, sino que quedaron necesariamente en manos de aqullos o de los agentes de las casas comerciales de Cdiz, residentes en Santiago.

La influencia de estos comerciantes adquiri tales proporciones que la monarqua adopt medidas para frenarla. El primer ataque lo dirigi contra el control que el ayuntamiento de Santiago ejerca sobre el repartimiento de los indgenas y el tributo de los pueblos del valle de Guatemala. En 1730, el presidente de la audiencia revivi la controversia de haca medio siglo al sugerir que el ayuntamiento le entregara la recaudacin del tributo y la administracin de los pueblos de indios. El presidente argument que haba muchas deudas tributarias en el valle, la justicia indgena no se administraba por falta de recursos y personal, en la crcel de Amatitln haba habido una fuga, robos en Paxera y abusos impunes den haciendas y trapiches.

El ayuntamiento respondi que las deudas eran resultado de medio siglo de epidemias desde 1680 y de la desaparicin de las tres cuartas partes de la poblacin original. Las rdenes regulares apoyaron al ayuntamiento. Recordaron a la monarqua la escasez de alimentos que hubo cuando la audiencia asumi el control del valle en 1680. Los mercedarios, quienes tenan haciendas de trigo, advirtieron que el precio de los alimentos subira. Los bethlemitas testificaron que los indgenas llevaban material de construccin a la

16

ciudad libremente, pagndoles un precio justo. Esta prctica no continuara con los corregidores espaoles.

Las investigaciones y apelaciones se prolongaron hasta 1740, cuando la monarqua, en un primer momento, se pronunci a favor del ayuntamiento de Santiago. Sin embargo, en 1751, orden dividir el valle en tres corregimientos, quitndole al ayuntamiento el control. Tal como lo haban advertido, el precio de los alimentos subi; pero no a causa de la nueva administracin, sino de la inflacin. En realidad, en ese momento, la disputa haba perdido importancia, puesto que los grandes comerciantes ya no dependan nicamente de la produccin del valle.

El segundo ataque fue lanzado en 1763 y tuvo un alcance mucho mayor, una reforma fiscal radical. Esta etapa comenz con la llegada de dos visitadores a la capital, Agustn de Guiraola y Manuel de Herrarte. Los informes de los visitadores describan los abusos ms flagrantes de los comerciantes guatemaltecos y sus aliados, los corregidores y los alcaldes mayores, en la recaudacin fiscal. En las reas ms grandes de la audiencia, en los ltimos cuarenta aos, no se haba levantado un nuevo censo y, en algunas de ellas, an estaba vigente el censo hecho a comienzos de siglo. En estas regiones, los corregidores y los alcaldes mayores se apoderaban y embargaban cantidades que, en realidad, los pueblos no deban pagar. En aquellos pueblos donde la poblacin haba aumentado, necesariamente tambin haba ms tributarios, pero los corregidores y alcaldes mayores slo remitan la cantidad registrada haca muchos aos, quedndose con el excedente. El fraude era lo ordinario, excepto cuando el tesoro real estaba en grave peligro.

La prctica de colocar el tributo en situados (el tributo de algunos pueblos especficos estaba destinado a la defensa, a las pensiones o a la manutencin del clero) era particularmente perjudicial para el gobierno colonial, porque el tesoro real proporcionaba automticamente los fondos asignados, prescindiendo de la cantidad recaudada efectivamente en los pueblos e incluso independientemente de si el tributo haba sido recaudado. Desde el siglo XVII, por ejemplo, el situado que financiaba los fuertes de Granada y El Petn proceda, en parte, del medio real que los propietarios de las haciendas de trigo del valle de Guatemala pagaban por la labor semanal de los indgenas repartidos de unos veintiocho pueblos. Como el situado estaba basado en estimados de haca setenta aos, la deuda era constante, pues la

17

cantidad tributada nunca corresponda lo gastado. Cuando se supo accidentalmente en Santiago del informe y de los cargos presentados ante el rey, Guiraola tuvo que buscar refugio en un convento, donde permaneci recluido tres aos.

De todos modos, la monarqua suspendi el contrato con el ayuntamiento de Santiago y estableci una administracin fiscal independiente, colocando al frente de ella a un peninsular. Inmediatamente, duplic la alcabala, elevndola al 6 por ciento del valor de la mercanca, y el barlovento, y suprimi el pago adicional de cuatro reales por las importaciones y las exportaciones, prescindiendo del valor de los artculos. Cobro alcabala en bienes que nunca haban pagado y a los propietarios de las tiendas de Santiago. La carne y sus derivados as como el aguardiente, distribuido por el ayuntamiento con licencia real, fueron grabados.

Los afectados protestaron y buscaron la alternativa del contrabando. De momento, la monarqua estuvo de acuerdo con los comerciantes sobre los efectos negativos de la subida de los impuestos, precisamente cuando la economa estaba en expansin, y, por lo tanto, orden restablecer la alcabala y el barlovento en su nivel anterior. A su vez, el rey orden a la Diputacin de Comercio y a sus propios funcionarios no oponer resistencia a las nuevas medidas y traspasar el control de la alcabala a la nueva administracin real. Un nuevo visitador fue enviado desde Mxico para aplicar los decretos reales al mismo tiempo que se nombraba un nuevo presidente de la audiencia, a quien se le encarg expresamente supervisar la aplicacin de las nuevas disposiciones. As, por primera vez desde la conquista, los productores y comerciantes pagaron impuestos en cantidades significativas. La mayor parte del ingreso en concepto de alcabala provino de la exportacin de ail y de la importacin de telas europeas.

En noviembre de 1765, la monarqua estableci el monopolio del tabaco y transfiri los de la plvora y las cartas e juego de Mxico a Santiago para controlarlos mejor. La medida exacerb la tensin ya existente. El comercio del tabaco haba comenzado a principios del siglo XVI. Importado de Cuba, se cultiv en Honduras por primera vez, probablemente, en el siglo XVIII. El tabaco se convirti en una fuente de ganancia fcil para el productor, pues

18

requera poco cuidado, y para el distribuidor, quien lo compraba a diversos productores. Para la monarqua se convirti en un elemento fundamental de la estructura fiscal de la colonia.

En virtud del monopolio, slo la monarqua poda dar licencia para cultivarlo, comprarlo a los productores y venderlo en los expendios autorizados. La audiencia seleccion las reas de Honduras, Costa Rica y Guatemala donde se poda cultivar y prohibi hacerlo en Chiapas, Nicaragua y El Salvador. En 1766, la audiencia elev el precio de venta al consumidor y, a partir de entonces, cada vez que la monarqua necesitaba fondos adicionales, lo elevaba de nuevo. Por consiguiente, el monopolio del tabaco fue fundamental para el sistema fiscal. Sus ingresos crecieron continuamente durante los sesenta aos de su existencia, financiando as buena parte de la administracin real. Entre 1771 y 1775 y entre 1815 y 1819, el tabaco proporcion el 26.5 y el 54 por ciento de los ingresos fiscales respectivamente.

Junto con el monopolio del tabaco, la monarqua orden aplicar la alcabala a la reventa. Tcnicamente, todos los bienes estaban gravados cada vez que eran vendidos, pero cuando el ayuntamiento de Santiago recaud el impuesto, la alcabala slo se pagaba la primera vez que un artculo cambiaba de manos. En consecuencia, la monarqua orden aplicar la ley estrictamente y envi inspectores a las calles de Santiago para asegura su cumplimiento.

En 1766, la monarqua le quit al ayuntamiento de Santiago el monopolio de la produccin y venta de aguardiente, estableciendo en su lugar una administracin real. Este monopolio haba sido entregado al ayuntamiento de la capital en 1758, el cual, a su vez, lo subcontrat en las provincias, generando ingresos enormes a su favor. Sin embargo; el monopolio real sobre el aguardiente no produjo tantos ingresos como el del tabaco. Su contrabando, a diferencia del tabaco, era de lo ms comn, pues era imposible prohibir la produccin y el transporte de sus ingredientes principales.

Ambos monopolios significaron, de hecho, un impuesto contra los habitantes de los pueblos y las ciudades. Aunque la produccin y el consumo de tabaco y aguardiente no podan ser controlados en las zonas rurales, en las reas urbanas, en cambio, inspeccin parcial siempre era posible. No es extrao, entonces, que todos los sectores sociales se uniesen contra estas medidas. La presin ejercida para exigir el pago de la alcabala y la subida del precio del tabaco y del aguardiente enfurecieron a los vecinos de pueblos y ciudades; la

19

prdida del derecho para vender libremente aguardiente y tabaco molest a los pequeos comerciantes: la prohibicin para plantar y producir tabaco libremente efecto sobre todo a los pequeos productores. Los grandes comerciantes, quienes obtuvieron grandes beneficios cuando tuvieron en sus manos la recoleccin de los impuestos, fueron vigilados de cerca por los funcionarios reales.

En 1766, estas reformas llevaron a la audiencia al borde de la rebelin, obligando a los funcionarios a tomar algunas precauciones. El ayuntamiento de Santiago temi que las medidas adoptadas hicieran brotar la violencia en las clases populares de la ciudad. La audiencia desarm a la milicia de mulatos de la capital y suspendi el entrenamiento militar. El tesoro real fue trasladado al palacio de la audiencia y los dirigentes de los descontentos fueron encarcelados. El arzobispo y el ayuntamiento intervinieron, pidiendo al capitn

general reconciliarse con las facciones rebeldes. Este, temiendo tambin un gran levantamiento popular, suspendi el cobro de la alcabala en la reventa y distribuy granos bsicos en los barrios pobres de la capital.

La rebelin no ocurri. Aparentemente, las medidas de lo funcionarios reales la sofocaron antes de que estallara. De momento, la monarqua pudo seguir adelante con la reforma fiscal, recuperando el control sobre la que antes haba sido una colonia prcticamente autnoma.

En algunas reas, los ingresos fiscales aumentaron durante cuarenta aos y en otras, hasta la independencia. El tributo delos pueblos de indios que represent al menos el 80 por ciento de los ingresos fiscales de los Habsburgo, despus de 1763 y por primera vez desde la conquista, cay por debajo del 50 por ciento y no volvi a subir. Entre 1771 y 1775, el tributo indgena represent el 36 por ciento de los ingresos fiscales y, por primera vez desde la conquista, en 1777, la alcabala super al tributo.

5. La reforma poltica.
Cuando las reformas de 1763 se consolidaron y la administracin de la alcabala haba sido restablecida firmemente, la monarqua intent extender su autoridad poltica. Aunque la

20

reforma fiscal abarcaba tericamente a todo el territorio de la audiencia, de hecho, en las provincias no se cobraba la alcabala, porque los corregidores y los alcaldes mayores no entendieron la medida o bien porque no quisieron cumplir las rdenes reales. En 1776, un informe de la administracin de la alcabala denunci que las receptoras establecidas en las ciudades ms importantes de la audiencia eran insuficientes para contrarrestar el fraude generalizado y descarado.

Entre 1770 y 1774, el promedio anual de la alcabala en Santiago ascendi a 102 mil pesos, mientras que en las provincias no pas de los 38 mil pesos. Sin embargo, segn los

registros de las garitas de Santiago, en ese quinquenio, ms de 5 millones de pesos en bienes salieron hacia las provincias. Esto, ms el impuesto sobre el ganado, deban haber producido unos ingresos fiscales mucho mayores. Los comerciantes introducan la mercadera sin pasar por los resguardaos y sin registrarla, y los alcaldes mayores y corregidores no mostraron inters alguno en aplicar la reforma fiscal.

La monarqua respondi estableciendo cuatro subadministraciones en San Salvador, Len, Chiapas y Comayagua, en 1777. Los comerciantes y algunos funcionarios reales objetaron el cambio, advirtiendo problemas de jurisdiccin. Esta reforma fue tan importante como la fiscal de 1763, pues por primera vez el poder real se ejerci de modo directo en las provincias con la medida ms sensible y significativa, el poder para gravar impositivamente. Los inspectores se presentaron en zonas donde nunca haba habido autoridad real, no obstante que estaban bajo la jurisdiccin de funcionarios reales (alcaldes mayores y corregidores). Las subadministraciones definieron las jurisdicciones sobre las cuales se establecieron las intendencias en 1786. Asimismo, estas delimitaciones tambin fueron determinantes en la definicin de los territorios nacionales al disolverse la federacin, a mediados del siglo XIX.

Los distritos de las subadministraciones se delimitaron de acuerdo a las jurisdicciones eclesisticas, pero con algunas variantes para acomodar reas cuyos patrones comerciales caan fuera de aqullas. Quezaltenango, Totonicapn y Solol que enviaban casi toda su produccin de algodn a Chiapas y Mxico, junto con San Antonio Suchitepquez, quedaron en las jurisdicciones de Comayagua y Sonsonate en al de San Salvador. La subadministracin de Chiapas pas de Ciudad Real a Tuxtla por encontrarse en el camino real y porque el cacao de Soconusco pasaba por ah. La recaudacin de impuestos era ms

21

eficiente en Tegucigalpa, cerca de las minas, que en Comayagua. No obstante estos reacomodos, los lmites de los distritos se siguieron modificando hasta el establecimiento de las intendencias. Con todo ello se pretenda asegurar una mayor presencia de la monarqua en los territorios de la audiencia.

Estas reformas no se hicieron inmediatamente, sino que tom tiempo establecer las oficinas, la autoridad y la estructura burocrtica para administrar la alcabala. Una vez establecido todo ello, surgieron complicaciones por la aplicacin inconsistente de las tasas en las diferentes regiones, por la indecisin de los funcionarios y por las constantes apelaciones de los comerciantes, las cuales retrasaron durante aos la aplicacin de las tasas ms elevadas.

En 1786, la monarqua estableci intendencias en Ciudad Real, Comayagua, San Salvador y Len para controlar la recaudacin de los impuestos, ejercer funciones de polica, administrar justicia y defender militarmente el territorio. Segn sus planes, el intendente sera un representante poderoso con autoridad suprema a quien estaran subordinados los funcionarios menores (los alcaldes mayores, los corregidores y los ayuntamientos), as como tambin juez de apelacin en asuntos judiciales y comerciales, pero las apelaciones relacionadas con los impuestos seran resueltas por la junta superior de Santiago y, en ltima instancia, por la monarqua. Al despojar de su poder tradicional a los alcaldes mayores y corregidores corruptos, la reforma estableci la autoridad real en un nivel inferior.

Al mismo tiempo, la intendencia centraliz el gobierno. En Honduras, se aboli la alcalda mayor de Tegucigalpa, cuya jurisdiccin fue colocada bajo control directo de Comayagua. En Nicaragua, los corregimientos de El Realejo, Matagalpa y Nicoya fueron suprimidos y Granada fue colocada bajo la jurisdiccin de Len. En Chiapas se elimin el gobierno de Soconusco, que fue colocada bajo la jurisdiccin de Ciudad Real. En resumen, treinta y dos provincias y jurisdicciones fueron reducidas a quince.

La actividad de la intendencia se tradujo en el incremento de los ingresos fiscales de manera significativa, lo cual permiti pagar mejor a los funcionarios, quienes pudieron prescindir as del financiamiento de los comerciantes guatemaltecos. Sin embargo, los intendentes tendieron a hacer alianzas con las familias provincianas, cuyos intereses eran contrarios a los de los grandes comerciantes. Esta alianza fue posible porque los intendentes estaban

22

lejos de estos ltimos y prximos a los otros. Al mismo tiempo, los intendentes se mostraron muy celosos de sus prerrogativas contra las prcticas de los grandes comerciantes guatemaltecos e incluso contra aquellas decisiones del presidente de la audiencia desfavorables a los intereses locales. Esto dio pie a discusiones prolongadas y algunas veces vociferantes. Las intendencias, por su propia naturaleza y sin pretenderlo expresamente, aumentaron la autonoma provincial y alimentaron el regionalismo.

6. La reforma comercial.
Los grandes comerciantes de Santiago de Guatemala concentraban el oligopolio y el oligopsonio, los importadores eran los mismos exportadores. El gran comerciante compraba y venda toda suerte de bienes al por mayor y menor, sin ninguna especializacin. Todos los grandes comerciantes participaron en todas las corrientes comerciales importantes. El criterio predominante era pluralidad de actividades comerciales y diversidad de negocios. Esto limit la oferta y determin el precio elevado de los artculos importados as como tambin la subordinacin de los productores de los bienes de exportacin a los grandes exportadores.

Debajo de los grandes comerciantes y entre ellos y el consumidor haba varios grupos de intermediarios. Uno de ellos estaba constituido por los pequeos comerciantes de Santiago (los detallistas), a quienes los grandes comerciantes abastecan de artculos importados y de bienes producidos en la economa interna. Despus segua un numeroso grupo de pequeos vendedores, quienes apenas alcanzaban a sobrevivir y por lo general no comerciaban con artculos importados. En las provincias haba comerciantes medianos y pequeos, ms prximos a los detallistas de la capital, a quienes los grandes comerciantes les

proporcionaban artculos importados. Los comerciantes ambulantes y los buhoneros, recorran los pueblos incansablemente, ofreciendo bienes provedos por los comerciantes grandes y pequeos de la capital. Los alcaldes mayores y los corregidores operaban como agentes de los grandes comerciantes en sus respectivas jurisdicciones.

La simple existencia de esta larga cadena de intermediarios entre el productor y el importador y el consumidor demuestra cun elevado era el precio pagado por el segundo,

23

pues cada vez que un artculo cambiaba de manos aumentaba de precio. Los beneficios mayores los acumulaban quienes se encontraban al comienzo de la cadena.

En esta larga cadena predominaba la venta al crdito. La mayor parte de los artculos importados se venda al crdito y slo una cantidad pequea se venda al contado. El sistema de crdito estaba organizado de la misma forma que la cadena de intermediarios, por lo tanto, estaba monopolizado al inicio de ella. De esta forma, no se trataba slo de una cadena de intermediarios, sino tambin de dependencias y subordinaciones, controladas por los grandes comerciantes de Santiago.

El desarrollo de esta forma de comercio estaba relacionado con la insuficiencia crnica de circulante, el cual tenda a concentrarse en Santiago y en determinados grupos e instituciones (en los grandes comerciantes, la hacienda pblica y la Iglesia). La venta al crdito se constituy as en una relacin de dominacin entre vendedores y compradores. Quienes poda colocar artculos al crdito estaban en una posicin de fuerza frente a sus deudores, puesto que les imponan los precios y las condiciones. La nica arma de los deudores era no pagar, pero los vendedores ya haban compensado antes este riesgo, elevando el precio de sus productos.

El inters en la venta al crdito no radicaba slo en obtener ganancias, vendiendo artculos importados, sino en posibilitar, al mismo tiempo, la captacin de artculos para la exportacin con lo cual se cerraba el crculo de los grandes comerciantes. A los propietarios de los bienes importados les interesaba obtener productos para vender en los mercados externos y a los propietarios de productos exportables les interesaba tener acceso a los bienes importados. Por lo general, los artculos vendidos a plazo no eran conciliables con dinero, sino con productos exportables. Este esquema de intercambio se practicaba en todos los puntos de la cadena. En consecuencia, la venta al crdito tambin era una forma para financiar la produccin de los productos de exportacin. Era una compra anticipada y, en ese sentido, un medio para asegurar con antelacin una cuota determinada de productos exportables. La clave del xito consista en vender a plazo, a precio muy elevado, y en fijar un precio bajo a los productos recibidos en contrapartida.

24

Este movimiento doble tambin operaba en el sistema de financiamiento. La produccin de bienes exportables se financiaba con la habilitacin: un contrato por el cual el habilitador conceda un prstamo integrado por dos partes, una en dinero y otra en especie. La proporcin entre estas partes iba desde el 50 al 70 por ciento en especie y el resto en dinero efectivo. El habilitado se comprometa a pagar en especie, en un plazo determinado. La habilitacin era negociada al final de cada cosecha y deba ser cancelada al concluir la siguiente. Si al cabo del ao, el habilitado no haba cancelado su deuda, quedaba obligado a pagar un inters del 5 por ciento anual en especie. Los retrasos parecen haber sido frecuentes.

Ahora bien, la habilitacin no fue una prctica exclusiva del gran comerciante guatemalteco. Los provincianos usaban una parte de su propia habilitacin para prestar dinero a otros productores y comerciantes ms pequeos los alcaldes mayores y los corregidores tambin habilitaban, entregando bienes y dinero a los poquiteros (los pequeos productores de ail). Los buhoneros hacan lo mismo, pero en la periferia de la colonia. La habilitacin que reciban los poquiteros se reduca a bienes, quiz porque sus habilitadores preferan guardar para s el poco dinero disponible. El inters que todos mostraban por conceder habilitaciones indica que era un excelente negocio. La desigualdad y la subordinacin inherentes a toda habilitacin se trasladaban de un eslabn a otro de la cadena, siendo el pequeo productor el ltimo de ellos y el origen del ail apropiado por los dems.

A partir de 1770, el rgimen de habilitaciones para el ail se convirti en una fuente permanente de conflictos entre los grandes comerciantes de Santiago y los provincianos. Los problemas y a las amarguras de estos ltimos se originaban en su incapacidad o imposibilidad para conservar el excedente que extraan como productores directos o bien de stos. Los provincianos se quejaron constantemente de su subordinacin a los grandes comerciantes. Su situacin se deba al rgimen de monopolio y a su endeudamiento crnico. El primero fue consecuencia directa del monocultivo de ail. El segundo se explica por la habilitacin, pues el habilitado no poda deshacerse de su habilitador, solicitando un prstamo a otro, ya que stos practicaban el principio de no habilitar a quien no hubiese pagado antes. Por otro lado, los productores de ail de las provincias no tenan grandes fortunas, su riqueza estaba en sus tierras. Los comerciantes provincianos tampoco contaban con mucho capital.

25

Los grandes comerciantes de la capital negaban toda responsabilidad en la situacin de los provincianos, puesto que, segn ellos, su mala fortuna era consecuencia de su gusto desmedido por el lujo y de su incapacidad para ahorrar y disminuir los costos de produccin. El primer argumento era inconsistente, pues de ello se beneficiaban los grandes comerciantes. Ms objetivo era el argumento sobre los costos de produccin. Antes de 1760, los productores de ail tambin produjeron sus bienes de consumo, y entonces los alimentos eran abundantes y baratos. Despus de esa fecha, el comercio directo con Espaa y la elevada demanda de ail estimularon la expansin de las plantaciones, descuidando e incluso abandonando la produccin de subsistencia. El volumen de las habilitaciones aument y los productores optaron por comprar alimentos con ellas. A principios de 1770, los alimentos comenzaron a escasear su precio se elev, lo cual provoc el aumento de los costos de produccin. Por eso, la dependencia de la habilitacin fue an mayor, pues era la nica forma que tenan los productores para proveerse de los alimentos indispensables.

A estas alturas, la monarqua intervino para favorecer a los provincianos y contener el poder de los grandes comerciantes guatemaltecos. En 1780, el presidente de la audiencia Matas de Glvez orden establecer precios justos en la feria del ail (ver ms adelante) y, en 1782, apoy una organizacin de una asociacin de productores de ail. Ms importante an, estableci un fondo rotativo para financiar su produccin con una tasa de inters ms baja que la ofrecida por los grandes comerciantes. As, el Montepo de Cosecheros de Ail inici sus operaciones con un aporte gubernamental de 100 mil pesos, procedentes del monopolio del tabaco; subsecuentemente, se financiara con 4 pesos por cada zurrn (214 libras) de ail exportado.

Las intervenciones de la monarqua lograron disminuir la influencia de los grandes comerciantes de Santiago, pero stos se adaptaron exitosamente a la nueva situacin. Arbitrariamente, establecieron una nueva clasificacin de la calidad del ail. Esto les permiti hacer caso omiso de los precios de la feria. Posteriormente prescindieron del precio oficial como punto de referencia para conceder y cancelar las habilitaciones. Por otro lado, el Montepo de Cosecheros no pudo liberar a los productores de la dependencia financiera de los comerciantes capitalinos, sino que complement las habilitaciones. Los prstamos de esta institucin fueron a para a manos de los grandes productores, quienes no los

26

devolvieron. En una dcada, el Montepo perdi su utilidad. En 1801, estaba quebrado, todos sus fondos (340 mil pesos) haban sido prestados.

La tensin entre el productor provinciano y el comerciante de Santiago continu y exacerb las rivalidades entre regiones y familias. Algunas familias provincianas prosperaron gracias a su alianza con los grandes comerciantes o su participacin en el gran monopolio comercial. Las familias enriquecidas tendieron a trasladarse a Santiago, dejando sus propiedades al cuidado de mayordomos. Pero la mayor parte de los productores y mineros provincianos viva en un nivel bastante prximo a la pobreza. Cuando la actividad comercial elevaba los precios, los provincianos no podan mantener el equilibrio entre sus gastos y sus ingresos, y, entonces, deban prestar. Cuando la guerra y la langosta afectaron el comercio del ail, en la dcada de 1770 primero y despus, y ms seriamente, entre 1800 y 1808, el provinciano cay en bancarrota. Esta situacin favoreci el regionalismo y el resentimiento contra el comerciante de Santiago, a quien se le achacaba la quiebra provinciana. Las consecuencias del regionalismo y del resentimiento se manifestaron en 1821 y ms agudamente durante la poca federal posterior.

La reforma borbnica no toc el gran poder comercial de los capitalinos, el cual permaneci intacto. Los provincianos siguieron dependiendo del comerciante guatemalteco y su crdito para producir. El triunfo de los comerciantes guatemaltecos esta simbolizado en el establecimiento del consulado de comercio. Al igual que los comerciantes de otras colonias, los de Guatemala pidieron a la monarqua establecer un consulado que les permitiera controlar el trfico comercial as como ejercer autoridad sobre carreteras y puertos, encargndose adems de mantenerlos. Casi todos los firmantes de la peticin haban llegado a Santiago en el siglo XVIII. La revolucin francesa y las guerras europeas que siguieron forzaron a Carlos IV a acceder a la peticin, pero este se rehus a autorizar la recaudacin de los impuestos tal como se lo pedan.

De todas maneras, al resucitar una institucin medieval como el consulado de comercio y modernizar sus ideas y fines, los borbones buscaban dar voz a los intereses regionales en el desarrollo econmico. En este sentido, el consulado de comercio fue presentado como vehculo de reformas, cuyas funciones eran estimular la economa, promover el comercio, desarrollar la infraestructura y administrar la justicia comercial.

27

Ahora bien, los grandes comerciantes utilizaron el consulado de comercio para promover y consolidar sus intereses. Irnicamente, diez aos despus que el presidente Glvez intentara restringirlo, el poder de los grandes comerciantes predomino en Centro amrica. En efecto, el consulado de comercio su jurisdiccin en todo el territorio de la audiencia; un tribunal designado e integrado por miembros de dicha institucin resolvi todas las disputas comerciales, hasta que las protestas de los productores provincianos llevaron a la monarqua a exceptuarlos de su jurisdiccin en 1803; y la avera (el 5 por ciento de las importaciones) financio sus operaciones, las del tribunal y el mantenimiento de la infraestructura del transporte. Aunque los fondos solo permitieron la carretera de Santiago a Omoa los grandes comerciantes no estaban interesados en abrir otras vas de comunicacin que pudieran desviar el flujo de los bienes de Santiago.

No obstante se inmenso poder, el crculo de los grandes comerciantes no estaba unido. A pesar de la posicin preponderante de los Aycinena en las ltimas cuatro dcadas de la colonia, otros comerciantes desafiaron su poder e intentaron apoderarse del Consulado. Los comerciantes rebeldes eran recin llegados. Por lo tanto, estos hicieron lo mismo que aquellos con las antiguas familias a mediados del siglo XVIII. En 1808, los recin llegados se apoderaron del consulado, apoyados, despus de 1810, por el presidente de la audiencia Jos de Bustamante.

7. LOS GRANDES COMERCIANTES

El comercio tiene mucho que ver con el desarrollo econmico espaol del siglo XX, porque es el destino natural de las rentas conforme stas iban incrementndose. No obstante, hasta hace relativamente poco tiempo fue una actividad dursima (con esto, conste, no quiero decir que ahora sea un bailecito). En las primeras dcadas del siglo XX, ser aprendiz en un comercio era llevar una vida rayana en el esclavismo. Los dependientes de comercio trabajaban de sol a sol, seis das a la semana e, incluso, muy a menudo vivan en las trastiendas, en lugares mal iluminados, pobremente calentados en invierno, sobre jergones. De hecho, al vivir estos dependientes en rgimen de internado (el bajo salario se compensaba con la comida y la cama), en realidad no pocas veces compaginaban la venta

28

con el trabajo de empleados de hogar. Segn una investigacin realizada en 1912 por el Instituto de Reformas Sociales, la jornada laboral media era de doce horas en invierno y diecisis en verano. Esa fue la triste vida de algunos de vuestros abuelos; de uno de los mos, sin ir ms lejos. En Espaa las cosas se vendan todava como en el siglo XVIII mientras que en Europa las cosas ya empezaban a cambiar. Los primeros grandes almacenes parisinos, tales como Bon March o Le Louvre, se abrieron antes de 1900. Sin embargo, en el caso de Madrid, hubo una novedad que impuls, en gran medida, el desarrollo de un nuevo comercio: la Gran Va.

Slo la Mutualidad de Incendios de Madrid perdi cerca de 2.000 clientes (casas que desaparecieron) con la construccin de la Gran Va. Esto nos debe dar la medida del pedazo de obra que supuso la creacin de esa arteria comercial, cuyas obras enervaron a los madrileos bastante ms que las de Gallardn pues el actual alcalde de Madrid no ha tenido que soportar que se compusiese una zarzuela (el espectculo masivo del momento) sobre el asunto. Una vez hecha, sin embargo, el inters del Gobierno era que la Gran Va, al estilo de lo que ocurre con otras avenidas en Pars o Londres, se convirtiese en una calle escaparate. La Gran Va, en este sentido, desplaz a otros centros de comercio anteriores de Madrid, tales como la calle Fuencarral o la plaza de Tirso de Molina. En la Gran Va, calle de Pi i Margall, se situaron, por ejemplo, los almacenes Madrid-Pars, digno primer ejemplo de inversin extranjera en el sector, pues la sociedad que los propugn estaba relacionada con las famossimas Galeries Lafayette de Pars. En Barcelona, por la poca, abrieron los almacenes Jorba (que luego comprara Galeras Preciados, y cuya fama queda demostrada por el hecho de que Galeras se llamaba en Barcelona Jorba Preciados). Aunque la mayor experiencia de comercio a lo grande en la otra gran metrpoli espaola son los almacenes El Siglo, que ya estaban abiertos 15 aos antes de terminar el siglo XIX. El Siglo empez como un negocio sinrgico (sus dueos, Eduardo Conde y Pablo del Puerto, eran empresarios textiles) y fue creciendo en la oferta de venta conforme los almacenes fueron teniendo xito. Estaban situados en la Rambla de los Estudios hasta que ardieron, unos treinta aos despus de su apertura, cuando se movieron a la calle Pelai. El Siglo fue pionero en muchas cosas. Por ejemplo, edit su propia revista; asimismo, tambin apost por la expansin geogrfica: a mediados de siglo tena diez sucursales fuera de Barcelona, sobre todo en Andaluca. He encontrado una reciente noticia

29

de un diario levantino informando de un proyecto de la administracin valenciana, consistente en instalar una dotacin en el antiguo edificio de Almacenes El Siglo. Que an use la prensa de hoy esta referencia nos demuestra lo hondo que cal en nuestra sociedad este experimento pionero. En los tiempos de la II Repblica, un emigrante asturiano que haba estado en Cuba (por cierto: igual que Eduardo Conde) regres a Espaa y abri un comercio. Era Pepn Fernndez, y el comercio era Sederas Carretas. Como socio capitalista para el proyecto contaba con otro paisano asturiano, Csar Rodrguez, que segua en Cuba. Con l estaba su sobrino, que empez en los aos veinte a trabajar en las tiendas cubanas; se llamaba Ramn Areces. Por qu Cuba ejerce esta gran influencia sobre la modernizacin del comercio espaol? Pues por dos razones. La primera, porque el comercio cubano estaba en manos de quienes haban colonizado la isla, o sea nosotros. La segunda, porque est a un tirito de los Estados Unidos, que era donde se estaba meneando la autntica renovacin del comercio al por menor.

8. LA INDEPENDENCIA DE CENTROAMERICA
ANTECEDENTES Para que se diera la independencia, incidieron varias causas, que los historiadores clasifican en externas e internas.

8.1 Causas internas

El menosprecio de los espaoles peninsulares hacia los criollos. Las desigualdades polticas. Los altos cargos polticos, militares y religiosos estaban reservados para los peninsulares. El descuido de los gobiernos coloniales en lo social, econmico y cultural; no se preocupaban por los habitantes.

30

8.2 Causas externas

Las ideas surgidas en Europa, que pregonaban la libertad, la igualdad, la fraternidad y la soberana como principios fundamentales. La Revolucin Francesa (17891799), que termin con desigualdades y privilegios. Se introdujo el principio de que todos los seres humanos son iguales ante la ley. La invasin napolenica de Espaa en el ao 1808. La carta de Filadelfia, de 1776. En ella se decan que los gobiernos tenan la obligacin de garantizar la libertad, la vida y la felicidad de los habitantes; si los gobiernos no cumplan esta obligacin, las personas podan cambiarlas.

8.3 Algunas causas sociales de la independencia.

Las nuevas leyes del rey de Espaa, Las nuevas ideas cientficas divulgadas por libertad de prensa, la independencia de los Estados Unidos de Norteamrica y la revolucin Francesa causaron gran revuelo en las colonias espaolas.

El comercio mejor pero dividi ms a las clases sociales. Los criollos o espaoles nacidos en Amrica reclamaban iguales derechos, y los indios hacan lo mismo, resentidos por los fuertes impuestos que pagaban.

La iglesia ya no deba ligarse al gobierno, los estados deban gobernarse por una Constitucin y por tres poderes: Legislativo, ejecutivo y judicial. Todos reclamaban el principio de que los seres humanos tienen el mismo derecho a la libertad e igualdad.

8.4 Causas Econmicas de la Independencia.

Al triunfar la Revolucin Francesa, el rey de Francia fue ejecutado, siendo pariente del rey de Espaa, no obstante Francia era un pas mucho ms poderoso que Espaa y ambos tenan

31

un rival en comn: Inglaterra. A pesar de las profundas diferencias ideolgicas entre la Espaa Monrquica y la Francia Revolucionaria, el Rey Carlos IV de Espaa se sinti obligado a buscar la paz con el pas vecino y a partir de 1795 firm una serie de tratados con el gobierno revolucionario francs. Estos tratados llevaron a Espaa a declararle la guerra a Inglaterra en 1796.

La guerra interrumpi el comercio internacional. Entre 1798 y 1802 la cosecha de ail en El Salvador qued embodegada, por lo cual durante cuatro aos no existi ningn tipo de pago de esas exportaciones. Inglaterra para daar econmicamente al Imperio Espaol, patrocin ataques de corsarios a la pennsula ibrica y sus colonias. El Rey Carlos IV busc apoyo econmico en las colonias para financiar las guerras en Europa, por lo cual implement dos medidas: las "contribuciones patriticas" y la consolidacin de deudas de la Iglesia Catlica.

Las "contribuciones patriticas" eran colectas de dinero entre todos los que tenan algo que aportar, es decir, se las pidieron a todos, hasta personas con salarios modestos como los profesores de la Universidad de San Carlos de Guatemala. En cuanto a la consolidacin de deudas con la Iglesia Catlica, sta a travs de sus dependencias (cofradas, capellanas, conventos, monasterios y escuelas), prestaban mucho dinero a los productores de ail. Y estos tuvieron que pagarlo inmediatamente, vindose forzados a pedir prestado o rematar sus cosechas a fin de saldar las deudas.

Ms de medio milln de pesos sali de la Intendencia de San Salvador de esta forma. Por otra parte una plaga de chapuln destruy las cosechas de 1802 y 1803, el ail de la India y Venezuela comenz a competir con el ail salvadoreo, por lo cual en esta crisis muchos productores perdieron sus propiedades que pasaron a manos de sus Guatemala. creedores en

De esta forma la poderosa familia guatemalteca de los Aycinena termin siendo propietaria de grandes haciendas en territorio de la Intendencia de San Salvador. Para aliviar el problema de los exportadores las autoridades coloniales autorizaron el comercio con pases que eran neutrales con respecto a los conflictos europeos, principalmente los Estados Unidos de Amrica.

32

Finalmente las alianzas cambiaron cuando en 1808 las tropas de Napolen Bonaparte, emperador de Francia, invadieron Espaa y entonces se permiti el comercio con Inglaterra a partir de ese ao. Las principales causas econmicas de la independencia de Centroamrica fueron:

El comercio internacional de Espaa se interrumpi durante cuatro aos. Las guerras impidieron los negocios.

El ail salvadoreo no produca dinero por la suspensin de sus exportaciones a Espaa. Las fuertes medidas de contribuciones patriticas y el pago de deudas a la iglesia para financiar las guerras de Espaa.

8.5 Crisis poltica.

La crisis econmica de Guatemala (entindase en aquel momento toda Centroamrica), se deba en mayor medida a los problemas polticos de Espaa. Estos se agravaron cuando Napolen Bonaparte invadi Espaa con sus tropas, envi al exilio al Rey Carlos IV y su hijo Fernando VII y coloc en el trono a su hermano Jos Bonaparte (a quien los espaoles llamaban, Pepe Botella, segn stos por su aficin al licor).

Los patriotas espaoles se organizaron rpidamente, organizando Juntas Regionales, despus una Junta Central con representantes de todas partes de Espaa y luego de las colonias. De tal suerte que Espaa tena entonces dos gobiernos, el de Bonaparte y el de la Junta Central que gobernaba en nombre de Fernando VII. En las colonias se buscaron diversas soluciones. En el Virreinato de Villa de La Plata (Argentina), Capitana General de Venezuela, Virreinato de Nueva Granada (Colombia) y el Virreinato de Nueva Espaa (Mxico), se organizaron Juntas para gobernar en nombre del Rey.

En la Capitana General de Guatemala (Centroamrica) y el Virreinato del Per las autoridades coloniales continuaron en control. Guatemala proclam su lealtad a la Junta

33

Central y sigui enviando "contribuciones patriticas" (a partir de 1808 se enviaron a Espaa ms de 1 milln de pesos).

Pero a cambio trataron de ejercer mayor influencia y exigieron representacin en la Junta Central, buscaron disminuir el poder de las autoridades peninsulares a travs de la actividad de los ayuntamientos. La Junta Central convoc a elecciones para las Cortes Generales y cada parte del Reino de Guatemala envi un delegado a las mismas que se reunieron en Cdiz.

El delegado de la Intendencia de San Salvador fue el Presbtero Jos Ignacio vila, quien pidi se estableciera un obispado separado del de Guatemala. Pero haba patriotas que queran ms autonoma.

La Intendencia de San Salvador, que haba acusado ms estragos con la crisis econmica, fue la primera en rebelarse de forma abierta en 1811. Un grupo de criollos se empez a reunir en San Salvador en la casa de los hermanos Aguilar (Nicols, Vicente y Manuel). A esas reuniones de conspiracin asistan tambin: Jos Matas Delgado, Bernardo y Manuel Jos Arce, Juan Manuel Rodrguez y Pedro Pablo Castillo. Sin embargo el Capitn General, Jos de Bustamante tena espas en todo el Reino que estaban enterados de la conspiracin, por lo que el Capitn General sac de San Salvador los fondos del Tesoro Real y del Consulado de Comercio.

Los espas descubrieron la correspondencia que sostenan los hermanos Aguilar con los patriotas Nicaragenses, lo que concluy en el arresto de Don Manuel Aguilar en Guatemala. El 04 de noviembre lleg el correo a San Salvador informando de la orden de arresto, lo que precipit los acontecimientos.

El da siguiente (05) era da de "cabildo ordinario" y la gente se congreg en la plaza mayor. La muchedumbre era tan hostil que el intendente, Don Antonio Gutirrez y Ulloa, que se vi obligado a renunciar y Manuel Jos Arce proclam "ya no hay rey, ni tributos, ni debe prestarse obediencia sino a los alcaldes".

34

Los habitantes de San Salvador fueron los primeros en la Capitana General de Guatemala (Centroamrica) en pedir la independencia. Se eligi un nuevo ayuntamiento presidido por Don Bernardo Arce y se nombr al ministro contador como intendente interino.

No obstante del deseo de mayor autonoma, todava era difcil aceptar la idea de romper todos los lazos con Espaa, por lo que el nuevo ayuntamiento jur gobernar en nombre del Rey Fernando VII, a quien se consideraba el legtimo Rey de Espaa y no Jos Bonaparte. Pero la situacin todava no era adecuada para un movimiento de independencia y no todos los partidos de la Intendencia apoyaron el movimiento.

El movimiento del 05 de noviembre, prematuro y sin el apoyo de las otras partes del Reino, Las razones polticas de la decadencia de Espaa en las colonias fueron: Las guerras que Espaa tena en Europa con Inglaterra y Francia. Las nuevas ideas pregonaban que las autoridades no tenan origen divino. Las colonias de Centroamrica no saban a quin obedecer, porque en Espaa haba dos gobiernos Los criollos fueron despojados de sus cargos

Mxico se declar independiente en febrero 1821.

San Salvador fue la intendencia que origin el descontento popular en 1811 y 1814.

8.6 El proceso de independencia

En San Salvador se di el primer grito de la independencia de Centroamrica, el 5 de noviembre de 1811.

35

El principal el caudillo fue el presbtero Jos Matas Delgado, benemrito Padre de la patria centroamericana. Los otros prceres eran los presbteros Nicols, Vicente Manuel Aguilar, Bernardo y Manuel Jos Arce, Juan Manuel Rodrguez, Domingo Antonio Lara, Los Hermanos del Padre Delgado, los Fagoagas, Aranzamendi y otros. Los revolucionarios depusieron al intendente Don Antonio Gutirrez y Ulloa, desconocieron la autoridad real, proclamaron la autonoma de la intendencia y eligieron sus primeras autoridades. No hay rey, ni Capitn General, ni corregidor intendente dijo Don Manuel Jos Arce en el cabildo-, slo debemos obediencia a nuestros alcaldes. La falta de fondos en las cajas reales y de elementos blicos en la sala de armas, oblig a los prceres, un mes ms tarde, para deponer su actitud hostil a la monarqua y a recibir sin resistencia a los pacificadores de Guatemala En diciembre del mismo ao se in surreaccionaron los nicaragenses de Len, Granada, Rivas y otras poblacin; en enero de 1812, los vecinos de Tegucigalpa; y, en diciembre de 1813, se descubri en Guatemala la conspiracin de Beln. Aun cuando jurada la constitucin Espaola de 1812, los salvadoreos guiados por los prceres Juan Manuel Rodrguez y Pedro Pablo Castillo, alcaldes constitucionales de San Salvador, Se rebelaron nuevamente contra la corona el 24 de enero de 1814. Fracasado este movimiento emancipador los comprometidos fueron capturados, encarcelados, procesados y sometidos a duras sentencias: Castillo huy y fue a morir a la su provincia; Santiago Jos Celis, enloquecido, se suicid en una de las celdas del cuartel de fijo. Un indulto general, en 1818, devolvi a los prisioneros su libertad. Tenaces e indomeables, los Salvadoreos prosiguieron en la lucha. Tres de sus hijos predilectos, los presbteros Jos Matas Delgado, Jos Simen Caas y Villacorta y mariano caldern, presionaron en el nimo del verstil Capitn General Gabino Ganza, para que convocara a una junta de notables que se reuni en Guatemala el 15 de septiembre de 1821 y que gracias a esos mismos prceres, que pedan independencia General y absoluta, como

36

los guatemaltecos Pedro Molina y Jos Francisco Barrundia, proclam la emancipacin poltica de centro Amrica. Aquella memorable acta fue jurada en San Salvador el 21 de setiembre de 1821, siendo intendente interino Don Pedro Barriere, monarquitas recalcitrante.

8.7 Lucha contra el imperio de Iturbide

El regente del imperio mexicano, brigadier Agustn Iturbide, logr la aristocracia guatemalteca, con Gabino Ganza a la cabeza, decretara, de hecho, la anexin de Centroamrica al imperio del Anhuac, el 5 de enero de 1822. Tal maniobra era contraria al espritu y letra del acta suscrita en Guatemala el 15 de septiembre anterior y jurada por todos los pueblos del antiguo reino, ya que el tal documento se convocaba a un congreso nacional, que deba de reunirse el 1 de marzo de 1822 y que deba de proclamar o no la independencia definitiva y, en caso de acordarla la ley fundamental y rgimen de gobierno. El decreto anexionista volva nugatorios los esfuerzos de los salvadoreos y, en consecuencia, conocidos en San Salvador por la junta provisional, que desde el 30 de noviembre de 1821 presida el Padre Jos Matas Delgado, despus de discutido ampliamente el asunto, acord: 1. Proclamar la autonoma de la antigua intendencia, separndola totalmente de Guatemala;

2. Erigir en junta de gobierno la junta provisional y que el Doctor Delgado la presidiera;

3. Sostener con las armas los fueros de la repblica y de la democracia;

4. Que el Coronel Don Manuel Jos Arce, en concepto de Comandante General de las armas, organizar el ejrcito de la nueva repblica; y

5. Que se abolieran los tributos.

37

La lucha entre la repblica y el imperio era desigual! Conocida la actitud hostil de San Salvador contra las pretensiones de Iturbide, dos ejrcitos imperialista guatemaltecos invadieron El Salvador: el primero, a las rdenes el Sargento mayor Nicols Abos Padilla, fue derrotado en el espinal, al norte de Ahuachapn, el 12 de marzo de 1822; el otro, capitaneado por el brigadier Manuel de Arz, lo fue en los barrios san salvadoreos del calvario y Santa Luca, despus de ocho horas de accin, el 3 de junio del mismo ao. Arce fue el hroe en ambas jornadas heroicas. El 30 de marzo anterior, la junta de gobierno con el objeto de independizar a El Salvador de Guatemala tambin en lo eclesistico, erigio el territorio de este pas en dicesis y nombr primero Obispo al Padre Jos Matas Delgado. Esto fue el origen de un cisma religioso que dur largos aos y que fue causa determinante del rgimen federalista centroamericano. El brigadier Vicente Filsola, destacado por Iturbide a centro Amrica, lleg a Guatemala con 600 soldados veteranos. Poco tiempo despus, celebr con los aristcratas guatemaltecos la exaltacin de su antiguo jefe como emperador de Mxico, de quien no tard en recibir rdenes de marchar contra San Salvador y de apoderarse de ese pas a cualquier cosa. Puso sitio a San Salvador, y tropas suyas fueron derrotadas Arce en las acciones memorables de Chinameca y San Jos guayabal. El 10 de noviembre de 1822 se reuni en San Salvador un congreso General de la provincia, convocado de conformidad al acta de 15 de septiembre de 1821. Entre las disposiciones de este congreso figuran: 1. Declaracin de que El Salvador es un estado de la unin americana (estados unidos);

2. Confirmacin de la ereccin de la dicesis y nominacin del primer Obispo; etc. El 7 de febrero de 1823, aprovechando Filsola la enfermedad de Arce, atac briosamente las fortificaciones de Ayutuxtepeque y mejicanos; los salvadoreos fueron totalmente deshechos en esa accin de armas; el 9 entr Filsola en San Salvador y el 21, despus de una fatigosa retirada, los republicanos capitularon en el pueblo hondureo de Gualcince.

38

Dos das antes, en Mxico, el pronunciamiento de casa mata derrumb el bastardo imperio de Agustn Iturbide. En la accin de mejicanos, cubrise de gloria Fernando de Arcolsa, quien moribundo, dijo a su esposa: Entregad mi espada al ciudadano Arce y didle que muero con el dolor de no haber podido defender la libertad de mi patria.

8.8 CONSOLIDACIN DE LA INDEPENDENCIA

Conocido en Guatemala el fin del imperio, Filsola, con base en el acta del 15 de septiembre de 1821, convoc a los centroamericanos para que eligieran representantes a un congreso nacional constituyente. Este se reuni en Guatemala el 24 de junio de 1823, presidido por el benemrito Padre de la patria, Doctor Jos Matas Delgado, el hombre que con mayor devocin e inflexibilidad de carcter haba luchado por la independencia General y absoluta y por el implantamiento de un rgimen republicano y democrtico. El 1 de julio del mismo ao, la constituyente proclam que las provincias unidas del centro de Amrica, nombre que sustituyo al de reino de Guatemala, eran libres e independientes de Espaa, de Mxico y de cualquier otra nacin, as del viejo como del nuevo mundo. La augusta representacin nacional aboli la nobleza hasta el ttulo de Don, fij e l escudo de armas y el pabelln nacionales, proclam la libre introduccin de libros prohibidos y decret la absoluta libertad de imprenta. Entre las pginas ms brillantes de este periodo figura el discurso pronunciado por el prcer salvadoreo presbtero Jos Simen caas y Villacorta, el 31 de diciembre de 1823, en el que pidi la abolicin de la esclavitud. La nacin toda-dijo-se ha declarado libre, lo deben ser tambin los individuos que la componen. Los trabajos de la asamblea nacional constituyente fueron coronados con xito el 22 de noviembre de 1824, fecha en que se promulg la primera carta magna de la repblica federal

39

de centro Amrica, integrada por los estados de Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y costa rica. Cinco meses antes, el 12 de junio de 1824, El Salvador, adelantndose a los sucesos, con el objeto de hacer triunfar el federalismo, promulg su primera constitucin poltica, que fue la primera que hubo centro Amrica. Previamente, El Salvador haba logrado la incorporacin en su territorio de la antigua alcalda mayor de Sonsonate, que perteneci a Guatemala hasta noviembre de 1823; la eleccin del primer jefe de estado, don Juan Manuel Rodrguez; y la confirmacin de la ereccin de la dicesis y toma de posesin de su primer Obispo el Padre Jos Matas Delgado, asimismo, a principios de 1824 comenz a funcionar la primera imprenta, de manufactura europea que hubo en el pas y el 31 de julio apareci el primer peridico salvadoreo: el semanario poltico mercantil.

8.9 REPBLICA FEDERAL

En abril de 1825, fue electo primer Presidente Federal de Centro Amrica, el prcer Salvadoreo general Manuel Jos Arce, quien tuvo que vencer grandes obstculos para llegar adelante su gestin administrativa.

40

ANEXOS

41

PROCERES DE LA INDEPENDENCIA DE CENTROAMERICA

Jos Matas Delgado Jos Matas Delgado (1767- 1832). Prcer de la independencia. Naci en San Salvador. Realiz sus estudios en el Colegio Seminario, en donde obtuvo el grado en Filosofa y luego el de Derecho. Ms tarde opt por la carrera eclesistica. Fue nombrado intendente de San Salvador, en donde manifest su oposicin a la Anexin a Mxico en marzo de 1822.

Pedro Pablo Castillo Pedro Pablo Castillo (1780-1817). Particip activamente como preparador de lderes, organizador y coordinador general de la revuelta y fue el vnculo de la unidad de todos los sectores en el movimiento independentista frustrado del 5 de noviembre de 1811.

Manuel Jos Arce Manuel Jos Arce (1786-1847). En 1825, y constituida la Federacin de las Provincias Unidas de Centroamrica, fue elegido presidente. En un primer momento gobern con el respaldo de los liberales, y ms tarde con el de los conservadores, pero acab enemistndose con ambos y en 1826 disolvi el Congreso federal, decisin con la que provoc el enfrentamiento civil.

42

La ilustracin
Movimiento intelectual y cientifico del siglo XVIII que pretende ilustrar a la sociedad mediante la difusin de la tcnica las artes y el pensamiento.

Causas

Pensamiento de los mximos representantes

Caracteristicas

Cambios socioeconomicos: Crecimiento de la administracion, comercio y de la industria Pensadores Britanicos del siglo XVII Ilustrados Franceses del siglo XVIII

1) Visin critica de la realidad. 2) Uso de la razon. 3) Rechazo de la tradicion divina y la tradicion. 4) Historia como progreso. 5) Libertad. En su conjunto exponen la division de poderes, la libertad politica , democracia y tolerancia religiosa 6) Depotismo ilustrado.

Avance cientifico y tcnico

Sostienen que la sociedad es un contrado voluntario entre individuos, por lo que el mejor sistema politico es el que proporcione mayor felicidad, aun numero de individuos.

45