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Un Papa excomulgado. Maurice Pinay.

Biblioteca de Doctrina de la Iglesia

UN PAPA EXCOMUL ADO

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Un Papa excomulgado. Maurice Pinay.

Obras del mismo a!tor El com"lot contra la Iglesia, versin castellana de Lus Gonzlez, en dos vol menes. !rganizacin "an #os$, %uenos &ires, 1'().

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UN PAPA EXCOMUL ADO

Por su negligencia en com+atir la ,ere-a.
La de#inici$n doctrinal vigente del Pa"a %an Le$n II & del 'I Concilio ec!m(nico) I' de Constantino"la. Con !na doc!mentada relaci$n *ist$rica de la tremenda e+com!ni$n) & de s! vigencia "osterior Maurice Pinay

Editorial ,O-.ODOXIA/ B!enos Aires

.aptulo transcripto de la !+ra de Maurice Pinay, Salvacin de la Iglesia en sus grandes crisis. /raduccin del 0taliano de+ida al 1r. Lus Gonzlez.

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Un Papa excomulgado. Maurice Pinay. Introduccin

3amos a re4erirnos al serio con4licto ocurrido en la "anta 0glesia, en tiempos de ". ". el Papa 5onorio 0, 6ue 4ue electo por el clero y el pue+lo de la ciudad de 7oma el *8 de octu+re del a9o (*:, pues, como es sa+ido, en la eleccin de Papa ,a ,a+ido en la 0glesia a trav$s de su ,istoria distintos sistemas, todos los cuales 4ueron considerados legtimos en sus respectivos tiempos. ;l demonio, en su luc,a constante contra la 0glesia de .risto, se ,a valido de diversos medios, y aun6ue su instrumento ms importante y duradero ,a sido la "inagoga de "atans, ,a usado en diversas ocasiones medios distintos para com+atirla, so+re todo en $pocas como a la 6ue nos estamos re4iriendo, en 6ue el -udasmo ,a+a sido completamente vencido en sus luc,as contra la "anta 0glesia. "u "antidad el Papa 5onorio 0, magn4ico administrador de los asuntos de la 0glesia, despleg gran celo en la conversin de los ,a+itantes de las 0slas %ritnicas continuando la o+ra de "an &gustn, li6uid el cisma provocado por el patriarca <ortunato, 6ue sigui los pasos del surgido en tiempos del Papa 3irgilio, deponiendo de su alto cargo al mencionado -erarca cismtico y, como era natural, com+ati al -udasmo con toda energa, dirigiendo una carta al .oncilio 30 de /oledo, muy elocuente a este respecto, y si$ndolo tam+i$n su epita4io, 6ue contena las siguientes 4rases= Judaicae gentis sub te est perfidia victa. Sic unum Domini reddis ovile pium.1

%a-o tu go+ierno ,a sido vencida la per4idia -uda, as ,aces uno al piadoso re+a9o del "e9or.

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<ue el no+le 4in de la unidad de los cristianos el 6ue, en esta ocasin, dio origen a una ,ere-a de gravsimas proporciones. La ,ere-a de los ?mono4isitas?, 6ue a4irma+a 6ue siendo .risto @uestro "e9or una sola persona tena tam+i$n una sola naturaleza, ,a+a sido ya condenada por la "anta 0glesia y vencida en la .ristiandad, 6uedando solamente algunos n cleos ,er$ticos minoritarios, aun6ue de cierta 4uerza, dirigidos por o+ispos a4errados a la ,ere-a. ;sta lamenta+le situacin ,izo ver a todos la necesidad de ,acer un gran es4uerzo en 4avor de la unidad de los cristianos y de la "anta 0glesia, unidad que era de mayor 'urgencia en vista de que la !ristiandad se "allaba en peligro ante la invasin persa al Imperio #omano de $riente 6ue i+a con6uistando una tras otra las provincias de $ste en A4rica, contando con la complicidad de los ,e+reos ,a+itantes de ellas, 6ue secunda+an las matanzas de cristianos realizadas por los persas, y la destruccin de iglesias y monasterios. ;sto demostr una vez ms 6ue todas las medidas tomadas para impedir 6ue los -udos ,icieran da9o a los pue+los en cuyo territorio ,a+ita+an, no dieron resultado prctico al surgir un con4licto con una nacin extran-era ya 6ue, sirviendo a $sta los -udos como espas o sa+oteadores, pueden provocar el derrum+e del pue+lo +ondadoso e ingenuo 6ue toler la existencia en su territorio de quintacolumnas extra9as e inasimila+les.* ;s evidente 6ue, en tales condiciones, la unidad de los cristianos es asunto vital para la salvacin de la !ristiandad. Pero, desgraciadamente, cuando este o+-etivo no se +usca por los de+idos caminos, en vez de o+tenerse la unidad an,elada se provocan nuevas discordias y una desBunin todava mayor 6ue la 6ue exista cuando se inicia el no+le intento. ;sto 4ue lo 6ue lamenta+lemente ocurri en el caso 6ue nos ocupa. Por atraer a la unidad a ciertos n cleos ,er$ticos, se provoc un cisma y una nueva ,ere-a, 6ue desgarr a la "anta 0glesia en el curso del siglo vil y 6ue provoc muc"a m%s desunin que la que se quer&a impedir. &nte el avance arrollador de los persas, el emperador 5eraclio, 6ue aca+a+a de tomar el trono, se encontra+a desmoralizado por una situacin 6ue se agrava+a por el ,ec,o de 6ue los ,ere-es mono4isitas de ;gipto ,a+an secundado la accin de los -udos 4acilitando, en diversas 4ormas, el triun4o de los invasores persas. ;ntonces surgi el patriarca "ergio, de .onstantinopla, como el ,om+re 6ue tra+a-ara incansa+lemente por inyectar nimo al desmoralizado emperador y empu-arlo a realizar una accin e4icaz para de4ender al cristiansimo imperio, conduci$ndolo un da a una 0glesia Cseg n reB 4iere la tradicinC, donde ,a+lndole en nom+re de 1ios le exigi el -uramento de morir por la de4ensa de la cristiandad y del imperioD oper con ello un cam+io en 5eraclio, 6ue inici inmediatamente una serie de campa9as victoriosas para recon6uistar los "antos Lugares y reco+rar de los persas las vastas regiones 6ue ,a+an capturado. Pero, al mismo tiempo, movido el com+ativo patriarca de celo para lograr la unidad de los cristianas, conci+i la idea de 6ue esta unidad solamente poda o+tenerse mediante concesiones 6ue se ,icieran a los ,ere-es, por medio de una 4rmula de transaccin 6ue llama+a 4rmula de conciliacin, 6ue pareca -usti4icarse ante el nuevo peligro de invasin musulmana 6ue se gesta+a en el sur. 'so de creer que la (erdad #evelada puede ser ob)eto de transacciones como cual6uier asunto poltico, le-os de lograr la unidad cristiana an,elada ,a trado siempre nuevas ,ere-as y todo g$nero de
*

Los persas ,an su4rido a su vez la traicin de la 6uinta columna, -uda, en +ene4icio de otros estados, cristianos o musulmanes, cuando al -udasmo le ,a convenido per-udicar a los persas. 1e ello tiene, tam+i$n, dolorosa experiencia esta no+le y milenaria nacin.

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males, pues la verdad revelada por 1ios no puede ser modi4icada por los ,om+res ni ser o+-eto de transacciones. 1ios ,a castigado siempre estos gestos de de+ilidad de algunos granBdes -erarcas eclesisticos, permitiendo 6ue ocurrieran mayores con4lictos a la "anta 0glesia 6ue a6uellos 6ue, con las transacciones, se 6ueran evitar, 6uiz para ,acernos ver a todos 6ue la 1ivina 7evelacin no puede ser o+-eto de componendas ,umanas. ;l patriarca "ergio, 6ue demostr con ,ec,os su gran celo por de4ender la .ristiandad, pens 6ue podra lograr la ad,esin de los ,ere-es mono4isitas a la 0glesia .atlica mediante concesiones mutuas 6ue se ,icieran am+as partes, y la adopcin de la 4rmula de compromiso 6ue, aceptando 6ue en .risto @uestro "e9or ,u+iera una sola persona, tuviera dos naturalezas, la divina y la ,umana, pero una sola energa, una sola voluntad. .rey 6ue en esta 4orma se lograra 6ue los mono4isitas, 6ue sostenan la existencia en .risto de una sola naturale*a podran unirse a la ortodoxia, pero incurri en una nueva ,ere-a 6ue, en el 4ondo, era el mismo mono4isismo con otro aspecto. E ocurri 6ue la 4amosa 4rmula de transaccin, si +ien logr atraer a la mayora de los mono4isitas, 4ue insu4iciente e inacepta+le para otros. Lo ms grave de todo 4ue 6ue el emperador 5eraclio, so+re 6uien el patriarca de .onstantinopla tena in4luencia decisiva, acept con gusto la llamada 4rmula de conB ciliacin y ,aci$ndola suya, puso en su apoyo toda la 4uerza del imperio, siendo atrados a la nueva ,ere-a un n mero cada da ms numeroso de o+ispos, entre ellos el metropolitano de Lsica, &tanasio de &ntio6ua, <arn en &ra+ia, y otros, logrando "ergio 6ue el emperador. nom+rara a .iro de <asis para ocupar el patriarcado de &le-andra, al 6uedar vacante $ste, con lo 6ue los partidarios de la nueva 4rmula ,er$tica y sus adictos, controla+an las sedes ms importantes de !riente, tomando as la nueva ,ere-a proporciones alarmantemente gigantescas, sin ,a+er logrado la an,elada uni4icacin de los cristianos sino, antes +ien, 4omentando la discordia y la divisin en 4orma ms aguda y peligrosa. ;n medio de esta tormenta "u "antidad el Papa 5onorio 0, convencido igualmente de la necesidad de lograr la unidad de los cristianos, ,a+a su4rido el impacto de los argumentos del patriarca de .onstantinopla y se encontra+a en actitud vacilante, sin condenar la nueva ,ere-a 6ue, por la gran actividad de la -erar6ua eclesistica 6ue la apoya+a y el silencio del Papa, i+a controlando cada vez ms a la .ristiandad. ;n tan grave situacin 1ios @uestro "e9or se vali, para iniciar la de4ensa de la ortodoxia, de un ,umilde mon-e de Palestina llamado &ntoco, 6ue de-ando la paz de su convento y re+elndose contra los poderosos -erarcas eclesisticos 6ue sostenan la ,ere-a, acus p +licamente al metropolitano patriarca de &ntio6ua de ser el &ntiB .risto y de renovar las ,ere-as de ;uti6ues y de &polinar. La santa re+elin de &ntoco contra la -erar6ua eclesistica ,er$tica encontr eco en ;gipto, donde algunos simples sacerdotes y 4railes se re+elaron contra sus o+isB pos ,ere-es y contra el nuevo patriarca, .iro de &le-andra, 6ue vena siendo, como diramos a,ora, el primado de la 0glesia egipcia y, despu$s del Papa y del patriarca de .onstantinopla, el -erarca de mayor categora en la 0glesia de esos tiempos. ;l poderoso patriarca conden, excomulg y ,asta emple la violencia contra esos in4elices sacerdotes y mon-es 6ue lo sacri4icaron todo, por de4ender la verdadera doctrina de .risto. "in em+argo la llama de la santa re+elin 4ue cundiendo y +ien pronto encontr al 6ue ,a+a de ser, ,asta su muerte, su verdadero caudillo y el instrumento de 6ue se vali 1ios en esta ocasin para salvar a su "anta 0glesia del desastre 6ue la amenaza+a. "e trat, en esta ocasin tam+i$n, de otro ,umilde 4raile nacido en 1amasco, "an "o4ronio, 6ue al igual 6ue los anteriores, careca de toda -erar6ua eclesistica. &cudi

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al ,ere-e patriarca de &le-andra y cayendo de ,ino-os delante de $l, le suplic, llorando, 6ue no 4uera a leer desde el p lpito el edicto 6ue renova+a la ,ere-a de &polinarD pero el patriarca ,izo caso omiso de las s plicas del 4raile, y lo amenaz con excomulgarlo si segua oponi$ndose a la tesis de la conciliacin, 6ue ,a+a de traer la necesaria unidad de los cristianos. "an "o4ronio, posedo de esa energa y santa re+elin 6ue .risto @uestro "e9or inculca en estos excepcionales casos a sus elegidos, no se dio por vencido e ,izo penoso via-e a la capital del 0mperio para entrevistarse con el poderoso patriarca "ergio de .onstantinopla 6ue, en esos tiempos, era el -erarca de mayor autoridad en la "anta 0glesia despu$s del Papa. ;n la entrevista trat de convencerlo del grave peligro 6ue amenaza+a a la 0glesia con la nueva ,ere-a. "ergio 6ue, como ,emos dic,o, era el alma de dic,a ,ere-a, en 4orma ma6uiav$lica 4ingi de-arse impresionar por los argumentos del santo 4raile y le prometi presentar el caso al snodo permanente de o+ispos 6ue 4unciona+a en .onstantinopla, pero 6ue esta+a controlado por "ergio. 1e esta manera, el patriarca "ergio 6ue ,a+a conocido la gran com+atividad de "an "o4ronio, prepara+a el golpe pero escond&a la mano para evitar en lo posi+le, 6ue los contragolpes de los ortodoxos 4ueran dirigidos contra su persona, ya 6ue parecera 6ue el snodo y no el propio patriarca era 6uien, con su gran autoridad, apoya+a las tesis ,er$ticas y 6ue el patriarca "ergio convencido por las razones teolgicas del snodo, se do+lega+a ante ellas. &s "ergio logra+a en 4orma ,+il, con el apoyo del snodo episcopal, o+tenerlo mayor entre los o+ispos, para 6uienes representa+an muc,o las decisiones del sBnodo integrado por o+ispos como ellos. 5+il manio+ra $sta 6ue, a trav$s de la ,istoria de la 0glesia, ,an utilizado algunos -erarcas ,ere-es cuando les ,u+o convenido, al menos de momento, para tirar la piedra y esconder la mano, y propagar la ,ere-a sin correr el riesgo de ver comprometida su propia situacin, pasando a los cuerpos episcopales la tarea de a+rir +rec,as a la ,ere-a. &l mismo tiempo el ,+il patriarca de .onstantinopla trata+a de tran6uilizar y apaciguar a "an "o4ronio, exigiendo de $l la promesa de guardar silencio so+re si ,a+a una o dos energas Fen .risto @uestro "e9orG, prometi$ndole 6ue impondra tal silencio igualmente al ,eBr$tico patriarca .iro de &le-andra.2 Pero el ,eroico 4raile no se de- enga9ar por esta trampaD le-os de o+edecer a su superior -err6uico, el patriarca de .onstantinopla, se lanz en santa re+elda a la luc,a en de4ensa de la ortodoxia. 1otado de gran visin poltica y capacidad, se dedic a organizar de+idamente la de4ensa de la "anta 0glesia y regresando a Palestina, procedi con gran actividad a predicar la ortodoxia y a controlar para ella a cl$rigos y seglares, dndole 1ios @uestro "e9or la oportunidad de o+tener un gran triun4o con la muerte del patriarca de #erusal$n, suceso 6ue aprovec, ,+il, rpida y en$rgicamente, y usando de su gran prestigio en esas tierras como caudillo de la ortodoxia, logr el modesto 4raile 6ue lo eligieran patriarca de #erusal$n, como sucesor del ya 4allecido. .on esta magna investidura convoc inmediatamente a un snodo de o+ispos en el a9o (2>, devolviendo al patriarca de .onstantinopla su misma manio+ra. ;n dic,o snodo se apro+ la doctrina ortodoxa de las dos operaciones FvoluntadesG existentes en .risto @uestro "e9or, la divina y la ,umana, sin ,a+er oposicin posi+le entre ellas y estando la ,umana su-eta en todo a la divina, sin tener los dese6uili+rios causados en los dems ,om+res por el pecado original. ;ste acontecimiento vino a dar 4uerza a la causa de la de4ensa de la ortodoxia, tanto 6ue ,a+i$ndose alarma do el patriarca de .onstantinopla, decidi 6uitarse la caB reta y dar ante el Papa 5onorio, 6ue lamenta+lemente se mantena a la expectativa, la
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#ules Pargoire, +''glise by*antine de ,-. a /0.. ;dic, Pars. Pgs. :: y sigs.

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+atalla decisiva en 4avor de la ,ere-a. Para ello le dirigi una carta en la 6ue, en 4orma ,+il, deca al "umo Pont4ice, 6ue el an,elo no+le de unidad cristiana se ,a+a logrado en las 0glesias de !riente de+ido a la actividad del propio "ergio y del ,ere-e .iro, patriarca de &le-andra, iglesias 6ue 4orma+an ya un solo re+a9o antes tan dividido, mientras 6ue acusa+a a "an "o4ronio de ser espritu in6uieto, empe9aBdo en tur+ar la paz y la unidad de la 0glesia logradas por "ergio y por .iro. &l mismo tiempo el constantinopolitano patriarca aconse-a+a al Papa 6ue o+ligara a "o4ronio a guardar silencio, so+re el tema de si existen en .risto una o dos energas, mani4estando 6ue era imposi+le 6ue ,u+iera en #esucristo dos voluntades y 6ue, consistiendo esta controversia en un mero -uego de pala+ras, era necesario imponer silencio a "o4ronio para impedir 6ue se rompiera la unidad y la paz entre los 4ieles.> 1esgraciadamente el Papa 5onorio 0, preocupado por la necesidad de lograr la unidad de los cristianos, no+le an,elo de todos los tiempos, y muy urgente en esos moB mentos de+ido a la amenaza de invasin musulmana en el A4rica cristiana, acept en 4orma precipitada como ciertos los ,ec,os y los argumentos presentados en la carta del patriarca de .onstantinopla y, sin preocuparse por escuc,ar de+idamente los argumentos de "an "o4ronio, tom una resolucin igualmente precipitada, y escri+i a "ergio una carta. ;n esa carta ala+a+a y apro+a+a lo ,ec,o por el patriarca ,ere-e en &le-andra, en su luc,a contra "an "ono4rio, caudillo de la ortodoxia, dndole implcitamente con ello razn al primero. Pero lo ms grave radica+a en la siguiente parte de la carta, en 6ue deca 6ue los apstoles ,a+an con4esado ser #esucristo ?mediador entre 1ios y los ,om+res, 6ue opera lo divino por medio de su ,umanidad, ,ipostticamente unida al 3er+o de 1ios, y 6ue o+r lo ,umano, por la carne ine4a+le y singularmente asumida e ine4a+le, manteni$ndose de modo insepara+le, incon4uso e incontroverti+le, ntegra la divinidadD o sea, 6ue, permaneciendo maravillosamente las di4erencias de am+as naturalezas, se admita 6ue la carne pasi+le se encuentra unida a la divinidad? sacando de ello, el Papa, la siguiente conclusin 6ue constituye lo ms grave de su carta= ?Por ello 6ue tambi1n confesamos una sola voluntad en Jesucristo 2uestro Se3or ya 6ue 4ue asumida ciertamente por la divinidad nuestra naturaleza, pero no nuestra culpa, a6uella naturaleza 6ue 4ue creada con anterioridad al pecado y no la 6ue 6ued viciada despu$s del mismo H. . #. Por6ue el "alvador no tuvo otra ley en los miem+ros o voluntad diversa o contraria, ya 6ue naci por encima de la condicin ,umana? y 4es un solo operador de divinidad y de "umanidad. 5 si por las o+ras de su divinidad y su ,umanidad, de+ieran mencionarse o entenderse, derivadas una o dos operaciones es cuestin que no debe preocuparnos a nosotros de+iendo ser de-ada a los gramticos 6ue suelen ense9ar a los ni9os espl$ndidos t$rminos derivados. Ea 6ue nosotros no ,emos encontrado en las "agradas ;scrituras, 6ue @uestro "e9or #esucristo y su "anto ;spritu, "ayan obrado con una solamente o con dos operaciones sino 6ue conocemos 6ue o+r en 4orma m ltiple?. /am+i$n en esta carta el Papa 5onorio, aceptando y ,aciendo suya la estrategia del patriarca de .onstantinopla, pro,+e ,a+lar de una o dos energas o voluntades, tomndolas, al igual 6ue los ,ere-es "ergio y .iro, como novedades, de las 6ue nada ,an resuelto los concilios ni los cnones de la "anta 0glesia. ;l texto de la mencionada carta se encuentra en las &ctas del .oncilio ;cum$nico "exto, .uarto de .onstantinopla:, 6ue como veremos despu$s, 4ulmin
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Iarl #. 5e4ele B Lecler6, 6istoire des conciles t. 000, pgs. 2>2 y sigs.D Mansi, edicin de ?&nnales ;cclesiastici?, de %aronius, t. J0, pgs. :22 y sigs. D #os$ /ixeront F1):(B1'*:G. 1ecano 6ue 4ue de la Universidad .atlica de Lyon, 6istoire des dogmes dans l'antiquit1 c"r1tienne t. 000, pgs. 1(8 y sigs. : ;l .oncilio ;cum$nico, como era costum+re en esos casos, examin antes de entrar en el 4ondo del asunto, si la carta de re4erencia era aut$ntica, y si no contena interpolaciones, ,a+iendo dictaminado el "anto .oncilio 6ue el documento era 4idedigno. ;s por ello 6ue ,acemos alusin a6u a tan importante

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tremenda excomunin contra el Papa 5onorio 0 por ,ere-e, e6uiparndolo a los dems ,eresiarcas monotelistas, condenados y excomulgados en ese "anto .oncilio, 6ue salv a la 0glesia de la re4erida ,ere-a. La carta aludida 4ue enviada por el Papa, tanto a "o4ronio como a "ergio, caudillos respectivamente de la ortodoxia y de la ,ere-a. ;l ,ere-e patriarca de .onstantinopla reci+i la misiva como un triun4o decisivo para su tesis, esgrimiendo, a partir de ese momento, en 4avor de su causa, la autoridad de ". ". el Papa, #e4e "upremo de la "anta 0glesia, lo 6ue desgraciadamente 4ue un golpe demoledor para la causa de la ortodoxia. .l$rigos y seglares, ,asta esos momentos ortodoxos, al ver 6ue el Papa apoya+a al patriarca "ergio y desautoriza+a la la+or de "an "o4ronio, 4ueBron a+andonando a $ste y pasando al +ando de la ,ere-a 6ue, adems, conta+a con el podero poltico y militar del emperador, co4autor de la tesis de conciliacin de los cristianos, 6ue se ,a+a tornado en la 4rmula de mayor discordia.( ;n estos momentos crticos, todo pareca perdido para la causa de la ortodoxia. Pero .risto @uestro "e9or si +ien permite 6ue la "anta 0glesia pase por agudas crisis, ms o menos largas, 6uiz para pro+ar en ellas la entereza y 4idelidad de los +uenos cristianos, no permite nunca que llegue a ser definitivamente vencida y la salva, dando su asistencia so+renatural a esos santos caudillos 6ue ,ace surgir siempre, en estas ocasiones. &l leer la carta del Papa, "an "o4ronio reci+i como es natural un golpe tan inesperado como contundente pero, asistido de la divina inspiracin y de gran 4ortaleza, le-os de do+legarse a las rdenes del Papa, sigui la luc,a adelante en de4ensa de la ortodoxia y, conBvencido tam+i$n de 6ue 5onorio 0 ,a+a sido enga9ado por "ergio y de 6ue esta+a mal in4ormado so+re la doctrina ,er$tica 6ue en realidad sostena $ste, envi al "umo Pont4ice al pres+tero ;ste+an como enviado personal, para 6ue explicara a 5onorio 0, con toda amplitud, los t$rminos y los alcances de la controversia, y le entregara la carta sindica8 con la de4ensa de la doctrina ortodoxa. ;l Papa reci+i al enviado de "an "o4ronio, lo escuc, pero, desgraciadamente, desec, sus puntos de vista y con4irm la orden de guardar silencio, enviando una segunda carta, de la 6ue por desgracia solamente se conservan 4ragmentos, en los 6ue puede leerse= ;n .risto= ?@o de+emos @osotros de4inir ni una ni dos energas ... ?. ?"olamente de+emos con4esar dos naturalezas unidas en un solo .risto...?. ?1e+emos reconocer un operante nico 6ue es .risto, en sus dos naturalezas, y en ve* de dos energ&as que sean proclamadas me)or con nosotros las dos naturale*as...4./ La muerte, primero del Papa 5onorio F1* de octu+re de (2)G y posteriormente del caudillo de la ortodoxia, "an "o4ronio F11 de marzo de (2'G, ocurri en los moB mentos en 6ue se inicia+a una luc,a todava ms tenaz, de gigantescas proporciones, 6ue i+a a desgarrar a la "anta 0glesia por algunas d$cadas, y 6ue 4ue 4avorecida, seg n opinin de varios Papas y del .oncilio ;cum$nico ya citado, por la actitud asumida por el Papa 5onorio, 6ue ,a dado lugar a lo 6ue se ,a llamado en la ,istoria de la 0glesia, ?;l caso del Papa 5onorio 0?, asunto 6ue, en forma in)ustificada como luego veremos,
documento, y no lo ,icimos en el caso de las cuatro cartas dirigidas por el Papa Li+erio a los o+ispos arrianos 6ue, aun6ue parecen ser suscriptas en realidad por $l, se ,a dic,o por muc,os 6ue 4ueron interpoladas en parte por los ,ere-es arrianos, asunto $ste 6ue ,a sido o+-eto de gran controversia. @osotros, siguiendo con todo escr pulo nuestra norma de no presentar en esta o+ra como prue+as documentos de autenticidad discutida, nos a+stuvimos de presentar en su oportunidad las cuatro cartas del Papa Li+erio y, en cam+io, s, lo ,acemos con las de 5onorio, por ,a+erlas considerado el .oncilio ;cum$nico citado como aut$nticas. ( +iber Pontificalis t. 0, pgs. 2*2 y sigs.D &+ate Migne, Patrologiae !ursus !ompletus FLatinaG. $mnium SS. Patrum, doctorum scriptorurnque ecleciasticorum... etc. t. )K, pgs. >(' y sigs.D Mansi, o+. cit., t. 11, pg. :28D .,apmann, 7"e condamnation of Pope 6onorius. London 1'K8. 8 .arta sindica del .oncilio ya mencionado convocado por "an "o4ronio. ) 5e4eleBLecler6, o+ra citada, tomo 000, pg. 28( y sigs.D Mansi, o+ra citada, tomo 0J, pg. :8'.

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,a sido utilizado por los protestantes y los enemigos de la in4ali+ilidad del Papa, para atacar no solamente esta ltima sino la misma autoridad ponti4icia. Por otra parte el patriarca ,ere-e, "ergio, +asndose, en el mismo a9o (2), en el apoyo 6ue le ,a+a dado el "umo Pont4ice y con la ayuda del emperador 5eraclio, ela+or e ,izo pu+licar la ?;Lt,esis? 6ue reproduca lo dic,o en la primera carta del Papa 5onorio, pro,i+iendo ,a+lar de una o dos energas y a4irmando 6ue en .risto ,a+a una sola voluntad. 0nmediatamente convoc en .onstantinopla un nuevo concilio 6ue apro+ la ,er$tica ?;Lt,esis? F(2)GD al a9o siguiente otro concilio cele+rado en la misma ciudad F(2'G, se declar tam+i$n en 4avor de la ,ere-a, convirti$ndose por ello, como el anterior, en dia+lico concili+ulo, aun6ue se apoya+a, como es natural, en la autoridad del ya di4unto Papa 5onorio como sucesor de Pedro y .a+eza de la 0glesia. Mientras tanto, en 7oma, a los tres das de muerto el Papa 5onorio, se reunieron en asam+lea los pres+teros de dic,a ciudad y eligieron Papa a un modesto sacerdote romano llamado "everino. ;n esos tiempos, para 6ue tuviera validez la eleccin papal, era necesario 6ue el emperador le diera su apro+acin, para lo cual se envia+an a .onstantinopla, legados para o+tener de dic,o emperador la con4irmacin de la eleccin ponti4icia y, mientras tanto, durante ese interregno, la "anta 0glesia era go+ernada por un .olegio de Pres+teros, +a-o la presidencia del arc,ipres+tero. E el -erarca o simple pres+tero electo para el papado, solamente era tenido como Papa y consagrado como tal, despu$s de la con4irmacin de la eleccin ,ec,a por el emperador. La "anta 0glesia acept esto para asegurar la unin y alianza estrec,a de la 0glesia y del ;stado, 6ue puso toda su 4uerza poltica y militar para asegurar la expansin del cristianismo, ,asta o+tener el control del mundo occidental D pero tuvo gravsimos inconvenientes cuando los emperadores trataron de a+usar de esta preB rrogativa, como ocurri en el caso 6ue vamos a narrar. Por ,a+er sido apro+ada esta situacin por Papas y conBcilios de a6uel tiempo, nos a+stenemos de censurarlaD sin em+argo, en nuestra modesta opinin, consideramos 6ue, su-etar una eleccin papal a la con4irmacin del poder poltico, es colocar a la 0glesia en cierta dependencia del ;stado. Papas y concilios posteriores, con muc,a razn a nuestro -uicio, consideraron improcedente tal sistema. ;lecto el pres+tero "everino, 4ueron enviados a .onstantinopla dos legados' para pedir al emperador 5eraclio la con4irmacin de su nom+ramiento y pedir permiso al monarca para su consagracin como Papa, como era costum+re entonces. Los legados de "everino 4ueron retenidos a9o y medio en la capital del imperio, sin o+tener de 5eraclio la con4irmacin de la eleccin papal, pretendiendo el emperador darla a condicin de 6ue los legados y el propio "everino, aceptaran la ;Lt,esis ,er$tica de "erB gio y de 5eraclio, apoyada por Pirro, nuevo patriarca de .onstantinopla, 6ue 4ue designado como sucesor de "ergio a la muerte de $ste. Mientras tanto, el .olegio de Pres+teros 6ue go+erna+a a la "anta 0glesia, diriga con gran di4icultad la nave, en medio de la espantosa ,ere-a, apoyada y di4unB dida por el propio emperador. Las cosas se agravaron, por6ue a la muerte de "an "o4ronio 4ue designado como patriarca de #erusal$n otro ,ere-e, con lo cual, de los cinco patriarcados en 6ue esta+a dividida la 0glesia, cuatro de ellos apoya+an la ,ere-a, y el otro, el de 7oma, se encontra+a en la grave situacin 6ue ,emos se9alado, empeorada por la su+levacin de la soldadesca en la ciudad, de+ido a 6ue no se les ,a+a podido pagar su sueldo y 6ue, apoyada por el exarca de 7avena, representante en 0talia del emperador, se apoder por la 4uerza del tesoro eclesistico, pagndose los sueldos devengados, y enviando el resto a 5eraclio, 6uedndose "everino y el .olegia de
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&lgunos a4irman 6ue slo 4ue un legado.

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Pres+teros, sin recursos econmicos para moverse y en4rentar con $xito a la ,ere-a, 6ue triun4a+a por do6uier. &l mismo tiempo 6ue el patriarcado de #erusal$n caa en manos de la ,ere-a, surga otro santo caudillo, cola+orador y amigo de "an "o4ronio, 6ue tom en sus manos la de4ensa de la ortodoxia. <ue este ,om+re extraordinario, "an Mximo, 6uien enca+eza+a la luc,a en !riente, mientras 6ue, en !ccidente, la asistencia de .risto a su "anta 0glesia tomaba de nuevo sus cauces regulares y normales ,aciendo surgir una serie de Papas 6ue, cumpliendo con su de+er, de4endan la divina revelacin, la aut$ntica doctrina de .risto, condenando otra llamada 4rmula de conciliacin, titulada /ypo, 6ue 4ue lanzada por el patriarca Paulo 00, de .onstantinopla, y el emperador .onstante 00, a 4in de lograr la unidad de los cristianos, 4rmula en la 6ue los -e4es de la ,ere-a ,acan tan grandes concesiones, 6ue ya solamente pedan 6ue se impusiera silencio a am+os +andos, so+re si ,a+a una o dos voluntades en .risto @uestro "e9or, tema 6ue de+a eliminarse de la doctrina cristiana para obtener as& la unidad de los cristianos y de la desgarrada Iglesia. Pero estas ,eroicos Papas, asistidos por el ;spritu "anta, comprendieron 6ue no era posi+le concertar componendas so+re la divina revelacin, 6ue no poda ser o+-eto de transacciones entre los ,om+res, aun6ue tal cosa se ,iciera con el no+le 4in de o+tener la unidad de los cristianos. 'l fin no )ustifica los medios intr&nsecamente malos y aceptar la adulteracin de la doctrina de !risto de la (erdad #evelada es un medio intr&nsecamente malo aun6ue se realice con el 4in ms no+le, como lo es el de la unidad de los cristianos. Por ello, primero, los legados de "everino se negaron a aceptar la ?;Lt,esis?, de "ergio y de 5eraclioD por ello, cuando despu$s de a9o y medio de retenerlos en .onsB tantinopla, el emperador con4irm la eleccin de "everino como Papa, con la esperanza de 6ue $ste aceptara la ?;Lt,esis?, en cuanto "everino 4ue consagrado en 7oma, se neg a ello, muriendo dos meses despu$s de su consagracin como Papa. E por ello, #uan 03, 6ue tuvo 6ue esperar cinco meses para 6ue el emperador con4irmara su nom+ramiento como Papa, en cuanto lo o+tuvo, le-os de acceder a la 4uerte presin imperial, convoc un santo concilio, en 7oma, 6ue conden la ?;Lt,esis? y la ,ere-a monotelitaD por ello, el Papa "an Martn 0, reivindicando la so+erana de la 0glesia, se ,izo consagrar Papa, sin pedir la rati4icacin de su eleccin al emperador, y luego reuni el Primer .oncilio de Letrn 6ue conden no slo la ?;Lt,esis? sino tam+i$n la llamada nueva 4rmula ?/ypos?, de reconciliacin y unidad cristiana, excomulgando a los principales ,eresiarcas. /erminado el citado snodo, el Papa envi al emperador las conclusiones del santo concilio, pidi$ndole 6ue condenara la ,ere-a monotelita. ;l emperador, le-os de acceder, neg legalidad a la eleccin del "umo Pont4ice, considerando antipapa a "an Martn, 6ue 4ue desconocido como Papa tam+i$n por el patriarca de .onstantinopla y dems -erarcas eclesisticos ,ere-es, agravndose con esto el cisma en la "anta 0glesia. ;sta potestad 6ue llegaron a tener los emperadores +izantinos, de con4irmar o rec,azar la eleccin del #e4e "upremo de la 0glesia, 4ue derivando despu$s, a la am+icin de tener el poder de nom+rar ellos mismos a dic,o #e4e "upremo, lo 6ue 4acilit el desgarrador cisma de la 0glesia de !riente 6ue se consum siglos despu$s, y perdura ,asta nuestros das. <urioso el emperador al reci+ir las actas sinodales, orden al exarca !lympos, de 7avena, 6ue impusiera en 7oma y en 0talia, el /ypos, y 6ue diera muerte al ?Papa ilegtimo? 6ue usurpa+a el trono de "an Pedro.

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Pero ,a+i$ndose 4rustrado. el intento de asesinato1K, el emperador orden al sucesor de !lympos 6ue destituyera por la 4uerza al Papa "anto y lo condu-era preso a .onstantinopla, donde 4ue o+-eto por los es+irros del emperador y la -erar6ua eclesistica ,er$tica, de toda clase de presiones para 6ue aceptara el ?/ypos? como 4rmula de conciliacin para lograr la tan necesaria unidad cristiana. .omo el ,eroico Papa se neg a claudicar, 4ue condenado a muerte por el emperador, pena 6ue le 4ue conmutada por la de destierro, de+ido a las s plicas 6ue ,izo el patriarca ,ere-e Pa+lo 6ue, estando mori+undo, 6uiz para descargar en parte su conciencia, intercedi ante su amigo el emperador por la suerte del Papa, 6ue 4ue conB ducido a Muerson, en la pennsula de .rimea, donde 4ue abandonado por todos seg n el mismo se lamenta+a, muriendo a consecuencia de las torturas y su4rimientos, como un santo mrtir. <ue uno de los Papas ms meritorios de la "anta 0glesia de todos los tiempos. Una vez ms, en a6uellos tiempos aciagos, la ,ere-a impuesta por decreto imperial en la misma 7oma, pareca ,a+erse adue9ado de la "anta 0glesia, uni$ndose al carro del vencedor todos a6uellos cl$rigos co+ardes y deseosos de conservar sus poB siciones o ,acer carrera eclesistica, aun6ue ello 4uera a costa de renegar de la ortodoxia. Pero, una vez ms, se cumpli la pro4eca de 6ue la "anta 0glesia, es decir, la verdadera la de la ortodo8ia ser cruelmente perseguida pero )am%s vencida aun6ue ,aya momentos en 6ue la representen, por seguir 4ieles a ella, slo un escaso n9mero de fieles a la ortodo8ia 4rente a una mayora abrumadora de claudicantes. Un a9o antes de morir en el destierro el gran Papa "an Martn 0, 4ue electo Papa, en 7oma, otro pres+tero= ;ugenio 0. "iguiendo el orden imperante entonces en la 0glesia, envi sus legados a .onstantinopla, para o+tener del emperador la con4irmacin de su nom+ramiento como Papa y el permiso de su consagracin como tal. Llegados a la capital del imperio los dos legados de la "anta "ede, el nuevo patriarca ,ere-e, Pedro, los convenci con ,+iles so4ismas y los ,izo caer en la ,ere-a, o+teniendo, al mismo tiempo, la con4irmacin de la designacin de ;ugenio como Papa y el permiso para su consagracin. 7egresaron a 7oma con la pretensin de 6ue el "umo Pont4ice aceptara un escrito, 6ue contena la ,ere-a monotelita, con algunas variantes. &l reci+ir "u "antidad el escrito de re4erencia, lo rec,az indignado, a n a costa de seguir la terri+le suerte de su antecesor "an Martn. "in em+argo, no pudo sentir las represalias de su ,eroica actitud, inspirada sin duda por el ;spritu "anto, pues muri al poco tiempo. La persecucin su4rida por unos Papas y la muerte de otros, antes de poder cumplir con e4icacia la di4cil y alta misin 6ue tenan encomendada, tra-o un verdadero perodo de anar6ua en la "anta 0glesia, en el 6ue la ,ere-a sigui causando estragos, apoyada por el emperador y por cuatro de los cinco patriarcados de 6ue consta+a la "anta 0glesia. Los altos -erarcas ,ere-es usa+an arteras armas de luc,a= las cartas del Papa 5onorio 0, a4irmando 6ue su doctrina era la ortodoxa ya 6ue ,a+a sido apoyada por el "umo Pont4ice, ca+eza mxima de la 0glesia y sucesor de PedroD al mismo tiempo aducan a su 4avor la gran autoridad eclesistica de los grandes patriarcas 6ue, como ,emos dic,o, eran, en tales tiempos, los segundos del Papa en -erar6ua dentro de la les ;stas terri+les armas espirituales convencan a cl$rigos y a seglares poco eruditos, y celosos de sumisin ciega a la )erarqu&a eclesi%stica as sostuviera $sta las peores ,ere-as. ;sto es muy necesario tomarlo en cuenta para poder comprender por 6u$ el "anto .oncilio "exto ;cum$nico, .uarto de .onstantinopla, tuvo que verse en el penoso y lamentable e8tremo de tener 6ue excomulgar por ,ere-a al Papa 5onorio 0 y a
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;scritos de la $poca dicen 6ue el asesino no pudo consumar el asesinato, por6ue 6ued ciego repentinamente.

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los patriarcas caudillos de la sedicin. ;ra preciso 6uitar a los ,ere-es la poderosa arma 6ue esgriman, relativa al apoyo 6ue les ,a+a dado el Papa. "in em+argo, este paso era tan grave y tan delicado, 6ue los de4ensores de la ortodoxia lo estuvieron eludiendo por muc,o tiempo, y pugnaron por ,acer triun4ar la verdadera doctrina por otros medios menos drsticos. @egando a los patriarcas, o+ispos y clero ,er$ticos toda autoridad so+re los 4ieles, y declarando esp reos a los concilios 6ue ,a+an apro+ado la ,ere-a, intenta+an 6uitar de manos de los ,ere-es la ms espectacular arma 6ue utiliza+an= las cartas del Papa 5onorio apoyando al patriarca "ergio, alegando 6ue la intencin del "umo Pont4ice nunca "ab&a sido aprobar la "ere)&a monotelita si no 6ue, al a4irmar en una de las cartas la existencia de una sola voluntad en .risto, se ,a+a re4erido a una sola voluntad en su naturaleza ,umana, y no a 6ue existiera en .risto una sola voluntad para las naturalezas divina y ,umana. ;n este no+le es4uerzo llegaron a utilizar el testimonio del a+ad romano #uan, 6uien, alega+an, ,a+a sido el verdadero redactor de la carta 6ue luego 4irm el Papa 5onorio, para 6ue aclarara las cosas en el sentido antes indicado, asegurando 6ue, al aceptar el Papa la existencia de una sola voluntad, se ,a+a re4erido a una sola voluntad moral y no a una sola voluntad 4sica. "an Mximo, 6ue como antes expresamos, al morir "an "o4ronio surgi como caudillo de la ortodoxia en !riente, utiliza+a con el 4in antes indicado argumentos similares, diciendo 6ue el Papa 5onorio al escri+ir en su carta 4tambi1n confesamos una sola voluntad en !risto 2uestro Se3or4 ,a+a 6uerido decir, no lo 6ue pudiera entenderse literalmente, sino 6ue ?nunca la naturaleza ,umana, conce+ida virginalmente, 4ue arrastrada por la voluntad de la carne? con lo 6ue ?trata+a el Papa de salvar la unidad moral de las dos voluntades?. & su vez, el Papa #uan 03 cuando escri+i al emperador tratando de atraerlo a la ortodoxia, le deca 6ue lo escrito por 5onorio en su carta de+a interpretarse en el sentido de 6ue 4no e8ist&an dos voluntades en !risto distintas que pudieran c"ocar entre s&4 y que por lo tanto, era improcedente 6ue atri+uyeran a 5onorio la ,ere-a para apoyarse en $l. & todos estos argumentos, repetidos con posterioridad por muc,os, contesta+an los ,ere-es 6ue lo correcto era atenerse al texto mismo de las cartas de 5onorio, y no a interpretaciones 6ue cali4ica+an de 4antsticas y desde luego 4alsas. E 6ue dic,o texto con4esa+a expresamente en .risto una sola voluntad y 6ue, adems, en las cartas, el Papa elogia+a y apoya+a la conducta del patriarca "ergio, caudillo de la ,ere-a, lo cual con4irma+a la expresa ad,esin del "umo Pont4ice a esas ideas, pues si ,u+iera discrepado con ellas, ,a+ra desautorizado la actividad de "ergio y no la de "o4ronio, como implcitamente lo ,izo en sus cartas. .omo podr verse, la argumentacin de los ,ere-es para apoyar sus doctrinas en la gran autoridad de 5onorio 0 como Papa y #e4e de la 0glesia, era de tal 4uerza, 6ue esta+a causando estragos en las 4ilas de la "anta 0glesia. .omprendi$ndolo as el "anto .oncilio ;cum$nico "exto, .uarto de .onstantinopla, resolvi a cortar por lo sano y al mismo tiempo 6ue condena+a el monotelismo y de4ina claramente el dogma de las dos voluntades en .risto, reconociendo 6ue el Papa 5onorio ,a+a aceptado las doctrinas de "ergio, lo excomulg con-untamente con los patriarcas dirigentes de la ,ere-a, con lo cual ya no pudo 1sta para propagarse y prevalecer seguir apoy%ndose en la autoridad de dic"o Papa. ;sta terri+le y en$rgica resolucin del "anto .oncilio, tuvo por consecuencia salvar a la "anta 0glesia de la "ere)&a que la ven&a desgarrando desde "ac&a medio siglo. ;n esta ocasin, .risto @uestro "eriar, ,a+a salvado a la 0glesia de un colapso por medios extraordinarios, mediante la santa re+elin de simples mon-es, como "an "o4ronio, contra la alta -erar6ua eclesistica claudicante y contra las componendas del Papa 5onorio con los ,ere-es. Pero "ab&a de salvarla muc"os a3os despu1s por los

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medios normales y ordinarios es decir mediante la asistencia del 'sp&ritu Santo a los Papas que lo sucedieran y al Santo !oncilio 'cum1nico de !onstantinopla 6ue, ,aciendo suya la +andera de la ortodoxia enar+olada por los mon-es, logr un triun4o de4initivo, salvando una vez ms a la "anta 0glesia de las asec,anzas del demonio, en este caso dis4razado con piel de ove-a y escondido en un desBmedido y supuesto celo por la unidad de los cristianos, unidad por la 6ue ,ay 6ue luc,ar siempre con vigor y perseverancia pero con medios lcitos, y nunca a costa de realizar transacciones 6ue constituyan una adulteracin de la 1ivina 7evelacin, 6ue -ams podr ser modi4icada por los ,om+res, por ms alta 6ue sea su -erar6ua eclesistica. @i "an Pedro ni los dems apstoles tenan potestad para 4alsi4icar las ense9anzas de .risto, ni muc,o menos sus sucesores los Papas y los o+ispos. ;l Papa 5onorio. 0 transigi con los ,ere-es, 6ue seg n el lengua-e nuevo llamaramos a,ora ?,ermanos separados?, con el no+le 4in no slo de lograr la unidad de la "anta 0glesia, sino de evitar, al lograrla, 6ue la invasin musulmana con6uistara tierras cristianas. Pero con sus transacciones lesivas a la ortodoxia 4avoreci un cisma de mayores proporciones, cuyas consecuencias 4atales 4ueron de+ilitar tanto al 0mperio %izantino 6ue los ma,ometanos pudieron 4cilmente con6uistar sus extensas provincias a4ricanas, 6ue se perdieron as para la cristianidad, verdadera catstro4e 6ue 1ios permiti, seg n lo a4irmaron muc,os en esos tiempos, como castigo divino por la claudicacin del Papa, del emperador, del patriarca de .onstantinopla, de varios conBcilios y de la casi totalidad del episcopado de !riente. Mue sirva esto de e-emplo a todos a6uellos 6ue, inducidos por los agentes de la "inagoga de "atans en el clero, o por otros instrumentos del demonio pretenden, en la actualidad, con el pretexto de lograr la ansiada unidad de los cristianos, destruir la ortodoxia y des6uiciar el +lo6ue slido y monoltico 6ue mantiene la 0glesia .atlica. ;l emperador +izantino, .onstantino 03, aun6ue tam+i$n se inclina+a a la ,ere-a monotelita, ante la espantosa catstro4e e induda+lemente inspirado por 1ios, propuso al Papa 1omno la cele+racin de un concilio para poner 4in al doloroso con4licto. Pero muerto $ste, repiti la invitacin al nuevo Papa electo, &gatn F(8)B ()1G, 6ui$n, inspirado por 1ios, la reci+i como idea salvadora, procediendo -unto con el emperador y el patriarca ,ere-e de .onstantinopla, a ,acer los preparativos para suavizar asBperezas. 1ispuso la cele+racin de varios concilios regionales y se llevaron a ca+o dilogos constructivos :distintos desde luego de los que a"ora quiere imponer la Sinagoga de Satan%s a la Santa Iglesia; y todo 6ued .risto para la cele+racin de un .oncilio ;cum$nico. ;l Papa &gatn cedi en cosas secundarias 6ue no a4ecta+an a la ortodoxia, como aceptar 6ue el "anto .onBcilio ;cum$nico se cele+rara precisamente en .onstantinopla, sede de la ,ere-a, y en la dicesis del patriarca ca+eza de la misma, pero, en cam+io, se mantuvo 4irme en lo relativo al dogma y a la ortodoxia, que es lo que procede "acerse siempre en estos casos. ;n uno de los concilios previos, cele+rado en 7oma F()KG, tom el Papa &gatn Ccomo caudillo natural de la "anta 0glesia y de su ortodoxia, asistido por el ;spritu "antoC todas las precauciones adecuadas para salvar los principios +sicos de la 4e, ,aciendo 6ue 6uienes esta+an en la +uena doctrina se uni4icaran y redactaran una 4rB mula de 4e precisa, de4initiva, 6ue no diera motivo en el 4uturo a dudas o controversias, y en la cual se reconoca con toda claridad el dogma de las dos voluntades y dos operaciones en !risto la divina y la "umana que no pueden oponerse ni contradecirse estando su)eta en todo la "umana a la divina. .ontinuaron despu$s los dilogos con los -erarcas eclesisticos ,ere-es, para atraerlos a la ortodoxia, pero no un dilogo como el que pretenden imponer a"ora

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ciertos cl1rigos al servicio del )uda&smo para 6ue se claudi6ue de principios +sicos de la 4e, principios ense9ados por las "agradas ;scrituras y la tradicin de la 0glesia, 4uenB tes am+as de la 1ivina 7evelacin. Los proyectos de la "inagoga son tan perversos y tan audaces a este respecto, 6ue no dudamos 6ue alg n da se a4irme lcito el dilogo con el mismo demonio. ;l "anto .oncilio ;cum$nico "exto, .uarto de .onstantinopla, se reuni en el palacio del propio emperador, en la sala imperial llamada /rulo, razn por la cual a traB v$s de la ,istoria se lo conoce, como .oncilio /rulano Primero. ;n $l se rati4ic, despu$s de enconadas discusiones, el dogma de las dos voluntades y las dos operaciones en .ristoD luego se procedi a la condenacin de la ,ere-a monotelita y de las principales ca+ezas de ella, 6ue 4ueron excomulgadas. ;l Papa 5onorio 0 4ue incluido entre los ,ere-es, condenado y excomulgado. ;n cam+io, ,umildes 4railes como el propio "an "o4ronio y "an Mximo, 6ue deso+edecieron las rdenes de dic,o Papa y en santa re+elin luc,aron contra ellas, enca+ezando en los momentos ms crticos la luc,a en de4ensa de la ortodoxia, 4ueron con posterioridad canonizados por la "anta 0glesia como santos, aun6ue, durante su vida, algunos su4rieron terri+les condenaciones, excomuniones y ,asta violencia 4sica por parte de muy altos dignatarios eclesisticos 11 6ue acaudilla+an la ,ere-a. /ales dignatarios eclesisticos, ,aciendo sentir el peBso de su -erar6ua y su autoridad religiosa, dici$ndose portavoces de la "anta 0glesia y de la verdadera doctrina de .risto, acusa+an de insu+ordinacin, re+elda, desgarramiento de la unidad de la 0glesia y ,asta de ,ere-a a los de4ensores de la ortodoxia, a esos santos del catolicismo 6ue comprendieron 6ue, a pesar de 6ue la o+ediencia al Papa, a sus segundos en -erar6ua Fentonces los patriarcasG, a los concilios y, en general, a la #erar6ua de la 0glesia, es un principio esta+lecido por .risto, 6ue de+e sostenerse a toda costa, como regla general no puede tener aplicacin en los casos en que el Papa los concilios y la )erarqu&a eclesi%stica de)ando de cumplir la misin para la que fueron investidos y traicionando a !risto 2uestro Se3or se aparten de la verdadera doctrina del 1ivino Maestro o la 4alsi4i6uen, ya 6ue la potestad 6ue dio .risto a los Papas y a los prelados, de atar y desatar, se la dio para 6ue ense9aran su divina doctrina y no para que ense3aran doctrinas falsas. Para ense3ar falsas doctrinas y tratar de imponerlas carecen de toda autoridad el Papa los concilios y las )erarqu&as de la Iglesia sobre cl1rigos y seglares. ;l ,ec,o ,istrico innega+le, 6ue la "anta 0glesia ,aBya canonizado como santos a los 6ue, con dic,os y con ,ec,os, ,an sostenido este +sico principio, con4irma la veracidad de esta tesis, rea4irmada tam+i$n con ,ec,os ,istricos igualmente innega+les, de 6ue estos santos, re+eldes contra la traicin o la ,ere-a de los -erarcas eclesisticos, ,an sido quienes "an salvado a la Santa Iglesia del desastre en diversas ocasiones.
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Para 6ue los lectores puedan comprender la alta -erar6ua eclesistica de los -e4es de esta ,ere-a, aclaramos 6ue los patriarcas ocupa+an en esa $poca, el segundo grado en -erar6ua despu$s del Papa, teniendo 4acultades ,asta de ordenar o+ispos en su -urisdiccin, estando desde luego por encima de dic,os o+ispos y ,asta de los metropolitanos Fe6uivalentes en muc,os aspectos a los actua les arzo+ispos, pero con el carcter de verdaderos primados y con 4acultades para consagrar los o+ispos de su -urisdiccinG. ;n los tiempos de la ,ere-a monotelista, la 0glesia se divida en cinco patriarcados con -urisdiccin y 4unciones e4ectivasD el de 7oma, primero en -erar6ua, ocupado por el Papa, a su vez o+ispo de 7omaD el de .onstantinopla, segundo en -erar6uaD el de &le-andra, tercero en -erar6ua y 6ue ,a+a sido el segundo antes de 6ue .onstantinopla lo su+stituyese en ese rangoD el de &ntio6ua, cuarto en -erar6ua, y el de #erusal$n. ;n esos cinco patriarcados de la 0glesia la ,ere-a era acaudillada por el segundo, el tercero y el cuarto en -erar6ua despu$s del Papa y, para colmo de males, este ltimo se do+leg ante los ,ere-es, en la 4orma ya narrada. Muc,o 4ue el valor y la energa de esos santos 6ue se atrevieron a re+e B larse contra la ms alta -erar6ua de la 0glesia, para salvar la ortodoxia.

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;l texto en latn de la condenacin del Papa, 6ue o+ra en las actas del "anto .oncilio, es literalmente el siguiente= ?&nat,ematizari praevidimus et 5onorium... eo 6uod invenimus per scripta 6uae a+ eo 4acta sunt ad "ergium, 6uia omni+us eius mentem secutus est et impia dogmata con4irmavit?. FLlegamos a la conclusin de anatematizar tam+i$n a 5onorio H...N por6ue encontramos 6ue en los escritos 6ue escri+i a "ergio sigui en todo la mente de $ste, y con4irm sus impos dogmasG. ;n otras pala+ras, al a4irmar el .oncilio ;cum$nico 6ue el Papa 5onorio 0 era excomulgado por seguir las doctrinas del ,eresiarca "ergio, lo excomulga+a claramente por ,ere-a, por esa misma ,ere-a de "ergio, 6ue era a su vez condenada por el mencionado snodo universal. ;n esos das 4alleci el Papa &gatn y 4ue electo para sucederle "an Len 00, 6uien solicit del emperador en la 4orma acostum+rada la con4irmacin de su nom+raB miento y la autorizacin para ser consagrado, ,ec,o lo cual revis las actas del .oncilio ;cum$nico y les dio su apro+acin. ;n lo relativo a la excomunin de 5onorio, la con4irm tam+i$n, dando como razn ?6ue ,a+a permitido 6ue 4uese manc,ada esta "ede &postlica y la <e inmaculada, con una traicin pro4ana? F?,anc apostolicam "edem pro4ana proditione inmaculatam 4idem maculari permisit?G. 0gualmente el Papa "an Len, en carta dirigida al emperador .onstantino Pogonato, al in4ormarle 6ue ,a+a apro+ado las cartas del .oncilio ;cum$nico le deca = ?;xBcomulgamos asimismo a esos inventores de un nuevo dogma /eodoro de <aran, .iro de &le-andra, Sergio Pa+lo, Pedro, intrusos m%s que obispos de la 0glesia de .onstantinopla, e igualmente a 6onorio 6ui$n en vez de puri4icar a esta 0glesia &postlica, se esfor* por una traicin sacr&lega en destruir la fe inmaculada4 1-. /erri+le precedente de excomunin sentado por un "anto .oncilio ;cum$nico, con la apro+acin del "umo Pont4ice, canonizado santo, para a6uellos Papas 6ue, en lo sucesivo, siguiendo los pasos de 5onorio 0, 4se esfuercen por una traicin sacr&lega en destruir la fe inmaculada4 seg n las pala+ras textuales del Papa "an Len, 6uien no solamente conden tales ,ec,os en 5onorio, sino tam+i$n su 0glesia, destinada a ense9ar la doctrina de .risto y preservarla de 4alsi4icaciones. "i los o+ispos sucesores de los apstoles, o si los Papas sucesores de Pedro, faltan a sus obligaciones de ense3ar y mantener pura la Doctrina de !risto traicionan al 1ivino Maestro y pierden la razn de su investidura como tales. La traicin a la 0glesia o la simple negligencia 4rente a ata6ues o 4alsi4icaciones de la 1octrina de .risto, es decir, de la 1ivina 7evelacin, si en un seglar es de graves consecuencias, en un o+ispo, por su autoridad eclesistica, puede causar a la 0glesia y a los 4ieles mayor da9o y en un Papa puede causar da3os catastrficos a toda la Santa Iglesia y a todos sus fieles. &s lo comprendieron tanto el "anto .oncilio ;cum$nico 30 de .onstantinopla, como el Papa "an Len 00, y por ello 6uisieron de)ar sentado un precedente claro del castigo que espera a los Papas que traicionen a la fe inmaculada o la per)udiquen con su simple negligencia en combatir la "ere)&a. 5 se 6uiso dar tanta autoridad y fuer*a a este precedente que durante siglos, diversos Papas con4irmaron la excomunin de

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Papa "an Len 00, !arta dirigida al 'mperador !onstantino Pogonato. Las terri+les pala+ras del Papa "an Len, expresando 6ue 5onorio ?se es4orz, por una traicin sacrlega, en destruir la <e inmaculada?, sirven de +ase a muc,os para asegurar 6ue el Papa "an Len tam+i$n excomulg .!M! 5;7;#; a 5o B norio 0, adems de excomulgarlo .!M! <&U/!7 1; 5;7;#;", y por su "0MPL; @;GL0G;@.0& en com+atir a la ,ere-aD en cam+io otros ,an sostenido, so+re todo los modernos, desde el .onBcilio 3aticano 0, 6ue el Papa "an Len 00, rati4ic la excomunin lanzada contra 5onorio por el .oncilio, "!L&M;@/; por ,a+er sido <&U/!7 1; L& 5;7;#O& y por su @;GL0G;@.0& ;@ .!M%&/07L&. @osotros, o+rando con extrema cautela en este caso, nos ad,erimos a esta segunda opinin.

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5onorio y la "anta 0glesia la sigui repitiendo en distintas ocasiones 12 para recordar a Papas, a o+ispos y cristianos, el grave pecado 6ue comete un Papa, si con su simple negligencia 4omenta los avances de la ,ere-a. <ue tanto el celo de la "anta 0glesia en perseverar el recuerdo de todo esto, 6ue se insert en el ?Li+er 1iurnus? los siguientes t$rminos= ?;xcomulgamos a 5onorio de+ido a 6ue, por su negligencia, 4oment el crecimiento de las 4alsas a4irmaciones de los ,ere-es?. ;n esta 4orma de- sentado la "anta 0glesia 6ue la tradicin o la simple negligencia de un Papa en com+atir la ,ere-a, -usti4ican su e8comunin y por lo tanto, su derrocamiento como Papa, ya que si tal Papa "a sido e8comulgado y arro)ado del seno de la Santa Iglesia no puede seguir siendo Papa. ;l decreto del "anto .oncilio ;cum$nico 30 de .onstantinopla, aprobado en el sentido acabado de mencionar por el Papa entonces reinante, "an Len 00, dieron a esta definicin doctrinal el car%cter de infalible por6ue ese "anto .oncilio no 4ue convocado como el actual .oncilio 3aticano 00, como simplemente pastoral sino 6ue 4ue convocado e8presamente para definir dogma y poner 4in as a una desgarradora ,ere-a. &dems la excomunin de 5onorio 0, por las razones dic,as, 4ue con4irmada por varios Papas, como antes di-imos. @egar validez a esta tesis sera tanto como negar la infalibilidad del Papa San +en de los Papas que confirmaron la mencionada e8co< munin y del Santo !oncilio 'cum1nico (I de !onstantinopla aprobado en el sentido dic"o por el referido Papa. "era, en una pala+ra, negar la in4ali+ilidad ponti4icia reB conocida y de4inida en el "anto .oncilio 3aticano 0. 1esgraciadamente la excomunin del Papa 5onorio 0 por un .oncilio ;cum$nico y por el Papa "an Len, 4ue usada so4isticadamente con posterioridad por los enemigos del Papa y tam+i$n por los enemigos de la in4ali+ilidad ponti4icia, en el .oncilio 3aticano 0. Pero am+os usos carecen por completo de -usti4icacin. Utilizar la traicin y los errores de 5onorio y su excomunin, para atacar el Primado de Pedro y de sus sucesores es a+surdo, ya que !risto 2uestro Se3or conociendo lo que suceder&a en el futuro quiso visiblemente prevenirnos a todos contra estas situaciones permitiendo 6ue el apstol "an Pedro lo traicionara neg%ndolo tres veces antes de cantar el gallo y de)%ndolo despu1s de su arrepentimiento y reparacin de su falta como cabe*a de su Iglesia410. ;sto demuestra 6ue .risto @uestro "e9or 6uiso, expresamente, ense9arnos 6ue los Papas tendran cadas y 4allas personales pero 6ue, a pesar de ello, desea+a mantener el Primado de Pedro y de sus sucesores. ;s, pues, a+surdo utilizar lo ocurrido con 5onorio 0, como argumento para negar la #e4atura "uprema del Papado so+re la "anta 0glesia. E en lo 6ue se re4iere al uso del caso del Papa 5onorio para atacar la in4ali+ilidad ponti4icia, es evidente 6ue, a n en el caso de 6ue Ccomo lo a4irm el "anto .oncilio ;cum$nico citadoP 5onorio ,u+iese seguido las doctrinas "er1ticas de Sergio y ,u+iese incurrido en ,ere-a, el texto de las cartas 6ue sirvieron para pro+arlo demuestra 6ue en ellas el Papa no "i*o definicin dogm%tica e8<c%tedra sino 6ue se trat de un simple error personal, 6ue por lo mismo no a4ecta la in4ali+ilidad papal, opinin esta 6ue ,an sostenido insignes telogos de la "anta 0glesia.1:

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Iirsc,B5ergenrQtter, =ic"ergesc"ic"te t. 0, edicin 1'2K, pgs. ()8 y sigs. 3er especialmente notas 1:' y 1(K. 1> ;ntre la traicin de #udas y la de "an Pedro, ,ay una distancia enorme. Por ello "an Pedro pudo conservar su -erar6ua apostlica, mientras #udas la perdi de4initivamente. 1: ;n su 6istoria de la Iglesia !atlica %i+lioteca de autores cristianos, Madrid, 1':K, t. 0, pg. )11, %ernardino Llorca de4iende otra opinin, 6ue podr leer el lector en &p$ndice, 6ue creemos asimismo acepta+le.

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Un Papa excomulgado. Maurice Pinay. AP0NDICE

CUE%.I1N DEL PAPA 2ONO-IO34 .omo el Papa 5onorio en su conducta impuso silencio a los de4ensores de la ortodoxia y dio, al menos aparentemente, la razn a "ergio y a sus partidarios, se .supone 6ue err dogmticamente, por lo cual no se puede decir 6ue Rel Papa sea in4ali+le. ;ste argumento lo ,an esgrimido y lo siguen esgrimiendo ,asta nuestras das todos los enemigos del Ponti4icado, y es +ien conocido 6ue, cuando se discuti en el .oncilio 3aticano el dogma de la in4ali+ilidad ponti4icia, la cuestin del papa 5onorio 4ue una de las ms agitadas y de las 6ue proporcionaron armas constantemente a los impugnadores de la de4inicin de este dogma. &,ora +ien, S6u$ solucin ca+e dar a este enmara9ado pro+lemaT &lgunos apologistas, so+radamente expeditivos, ,an 6uerido resolverlo negando a estas cartas el carcter de documentos dogmticos o e8 cat"edra. "eg n esta solucin, como la in4ali+ilidad ponti4icia slo se extiende a los documentos emanados e8 cat"edra no pueden estas cartas o4recer di4icultad ninguna al dogma. &unB6ue contuvieran alg n error, $ste sera muy de lamentar en un papa, ms sera puramente error personal, un error privado, sin consecuencias para la in4ali+ilidad ponti4icia. Pero esta solucin no puede admitirse. La razn 6ue suele darse para 6uitar el carcter e8 cat"edra a estas cartas es 6ue van dirigidas slo a "ergio o 6ue no contienen anatema ninguno y dan solamente normas prcticas de conducta, como es el silencio impuesto so+re a6uellas discusiones. ;ste argumento resulta en verdad inconsistente, y, si +ien se advierte, ec,ara a+a-o una +uena parte del magisterio eclesistico ponti4icio primitivo. Para 6ue se pueda decir 6ue el Papa ,a+la e8 cat"edra no es necesario 6ue emplee un tipo especial de documentos, ya se llamen +ulas, ya enBcclicas, privilegios o decretos, en los 6ue con toda solemnidad deB4ina alguna verdad revelada. Lo importante es 6ue ,a+le como papa y maestro de la 3erdad, determinando con autoridad suprema alg n punto re4erente al depsito de la 4e. &un6ue esta ense9anza la pu+li6ue en 4orma de carta, +reve o rescripto, no de-a de tener el carcter de documento e8 cat"edra. "i no se admite este principio, de+eramos decir 6ue la 'p&stola dogm%tica de "an Len a <laviano, por e-emplo, no tiene carcter dogmtico. ;videntemente, detrs de <laviano, a 6uien se dirige la carta, vea "an Len a toda la 0glesia, como detrs de "an .irilo vea el papa .e4erino a todos los 4ieles, y, en nuestro caso, el papa 5onorio, al dirigirse a "ergio y "o4ronio, ense9a+a a toda la 0glesia. Por lo dems, no se trata+a en nuestro caso nicamente de cuestiones prcticas o disciplinares, sino 6ue se de+ata un punto dogmtico de importancia 4undamental en la doctrina cristolgica. &s lo entendan de ,ec,o todos los 6ue intervinieron en la discusin. Solucin de la cuestin del papa 6onorio 1escartada, pues, esta solucin y partiendo de la +ase de 6ue las dos cartas de 5onorio son documentos doctrinales y, en tales condiciones, 6ue de+en ser consideradas como declaraciones e8 cat"edra de+emos a4irmar 6ue no contienen error ninguno dogmtico. Por consiguiente, no o4recen di4icultad ninguna contra la in4ali+ilidad
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&cerca de esta cuestin, adems de las o+ras generales, v$anse= .5&PM&@@, 1!M, 7"e condamnation of pope 6onorius FL.D1'K8GD PL&@;/, >. Die 6onoriusfrage auf dem (ati?. =on*il F1'1*GD G70"&7, artc. 6onorius en ?Iirc,enlex?D .&%7!L., artc. 6onorius en ?1ict. &pol.?D &M&@@, artc. 6onorius en ?1ict. /,. .at,.?

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ponti4icia. Lo nico 6ue de+emos conceder es 6ue el papa 5onorio no estuvo acertado en el modo como resolvi el asunto, al imponer silencio a las dos partes. <ue un error de tctica, de graves consecuencias para la 0glesia, pero no un error doctrinal, 6ue es lo nico 6ue comprometera la in4ali+ilidad. ;4ectivamente, la expresin ?unde et unam voluntatem 4atemur 1omini nostri 0esu .,risti? y otras seme-antes 6ue se emplean, si se estudia +ien el contexto, se re4ieren a la unidad moral de las dos voluntades de .risto, no a la unidad 4sica, 6ue es lo 6ue de4endan los monoteletas. .iertamente era una expresin 6ue engendra+a con4usinD pero el sentido 6ue tena en la mente de 5onorio era plenamente ortodoxo= unidad moral. Por esto ,a+la de un nico operante, de dos naturalezas unidas en un solo .ristoD dos naturalezas 6ue o+ran lo 6ue les es propio sin con4usin ni separacin, pero en unidad moral per4ecta. /odo esto, 6ue es doctrina expresada por 5onorio en sus cartas, no es otra cosa 6ue el dogma ortodoxo catlico. ;l 6ue "ergio y sus secuaces interpretaran en 4avor suyo la expresin de 9nica voluntad en .risto, como si 5onorio de4endiera una sola voluntad f&sica no de+e inducirnos a error. /am+i$n en otro tiempo los adversarios de "an .irilo, los nestorianos, interpreta+an algunas expresiones de sus anatematismos como si 4uera partidario del mono4isitismo, y, en realidad, sus pala+ras da+an pie para esta sospec,aD pero, si se atiende al con-unto de su doctrina, aparece claramente 6ue no contienen ning n error. @o de otra manera opina+an so+re el sentir del papa 5onorio los pro,om+res de la causa catlica 6ue intervinieron en estas discusiones. /odos ellos lo presenta+an como autoridad en 4avor de sus ideas contra los monoteletas, sin temor de 6ue nadie los contradi-era. &s, el ms insigne de todos, "an Mximo .on4esor, a4irma+a 6ue, en las conocidas cartas, 5onorio solamente ,a+a 6uerido ?explicar 6ue -ams de ninguna manera la naturaleza ,ermana, conce+ida virginalmente, 4ue de ,ec,o arrastrada por la voluntad de la carne?D es decir, 6ue nicamente 6uiere salvar la unidad moral de las dos voluntades. Precisamente esta argumentacin era la 6ue ms 4uerza da+a a "an Mximo en sus encarnizadas luc,as contra los monoteletas, como se ver despu$s. Por otra parte, $l, contemporneo de los acontecimientos, poda estar muy +ien enterado del verdadero sentido de las pala+ras del papa 5onorio, tanto ms cuanto 6ue nadie le contradi-o de ,ec,o en todo este razonamiento. 1el mismo parecer era el a+ad romano #uan, 6uien se supone ,a+er redactado la primera carta. Pero, sea de esto lo 6ue se 6uiera, el ,ec,o es 6ue, seg n $l atestigua, el papa 5onorio nicamente de4enda una voluntad moral, no una sola voluntad 4sica. & la misma conclusin llegaramos si consideramos la manera como ms tarde se conden al papa 5onorio. ;n todas las 4rmulas de condenacin y anatema contra $l no se le atri+ua ning n error dogmtico ni se a4irma+a 6ue ,u+iera de4endido ninguna ,eB re-a, sino nicamente 6ue ,a+a sido negligente en el desempe9o de su o4icio y 6ue no ,a+a sido +astante en$rgico, 4omentando con su descuido la ,ere-a. ;n realidad, pues, esta es la verdad en la cuestin del papa 5onorio. .on una slida argumentacin ,istrica y a +asa de documentos convincentes, se puede pro+ar 6ue no err dogmticamente ni ense9 ning n error e8 cat"edra. ;n cam+io, no puede li+rarse al papa 5onorio de una conducta desacertada y verdaderamente da9ina a la causa catlica. "e de- prender demasiado 4cilmente en las redes de "ergio, como en otro tiempo el papa Usimo en las de Pelagio y .elestio. .rey con demasiada 4acilidad en las 4alacias de este ,om+re astuto, por lo cual tom a6uella medida desacertada de imponer silencio a los de4ensores de la verdadera causa. ;ste sistema no poda 4avorecer ms 6ue al error, el cual poda de este modo extenderse sin 6ue nadie se le opusiera, y esto por o+ra del 6ue de+a ,a+erle cortado los pasos. La o+ligacin del vigilante supremo de la 0glesia ,a sido siempre imponer silencio al 6ue

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compromete la verdad, no a los 6ue la de4ienden. "i ,u+ieran seguido esta misma norma, el papa #ulio 0 F228B2:*G ,u+iera impuesto silencio a "an &tanasio en su campa9a contra los errores arrianos, y .elestino 0 F>**B>2*G a "an .irilo contra los nestorianos. La gran 4alta de 5onorio consisti en de-arse alucinar por "ergio y -uzgar toda a6uella contienda como cuestin de pala+ra, ordenando, en consecuencia, guardar silencio a los de4ensores de la 4e y dando con ello ocasin a 6ue se propagara el error. ;n este sentido de+en entenderse todas las condenaciones su+siguientes de este Papa.

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Se termin de imprimir 'n los talleres gr%ficos de Domingo '. 7aladri* San Juan @/., Auenos Bires 'l 1. de noviembre De 1C.D

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