Resenha: A virada: o nascimento do mundo moderno 1

____________________________________ Marcio Gimenes de Paula

RESENHA O historiador Greenblatt j conhecido do pblico brasileiro por suas obras j traduzidas entre ns, como Possesses Maravilhosas e Como Shakespeare se tornou Shakespeare. Seu claro interesse pela Renascena, pelos viajantes do sculo XVI e pela modernidade em geral constitui sua marca distintiva. Assim, parece-nos, absolutamente, natural que sua nova obra entre ns traduzida - A Virada espelhe, novamente, essa relao. Aliando uma extrema erudio com uma comunicao muita clara e atraente, o autor prende o leitor do incio ao final de sua obra. Seu principal intuito recontar a histria de Poggio Bracciolini, um tpico funcionrio da burocracia da Igreja e ex-secretrio do antipapa Joo XXIII, posteriormente, condenado pelo Conclio de Constana. Antes disso, Bracciolini j havia ocupado importantes cargos na burocracia eclesistica e sido secretrio do cardeal Maramori. Contudo, a vida de tal personagem, que possui tpicos traos de um renascentista, no o principal motivo da obra de Greenblatt, mas, sim, a grande paixo do personagem, isto , sua busca pelos livros raros. No contexto do sculo XIII, tal coisa profundamente significativa. Aqui reside a tese central da obra: Bracciolini empreende uma longa busca por livros raros e manuscritos originais, dentre eles, podemos citar aqui a obra De Rerum Natura de Lucrcio. Nela, segundo o autor, encontraremos as bases do pensamento moderno e, a partir de tal descoberta - e preservao do texto por Bracciolini - ocorre a virada no pensamento que, no fortuitamente, d nome ao livro de Greenblatt. A obra composta por 11 captulos. No primeiro deles, O caador de livros, o autor mostra, atravs de inmeros dados histricos e da
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Greenblatt, Stephen. A virada: o nascimento do mundo moderno (So Paulo: Companhia das Letras, 2009)

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biografia de Bracciolini, a apaixonante aventura que era, para os renascentistas, a busca por livros e manuscritos. Num mundo onde o conhecimento ainda no era facultado a todos e a informao parecia residir em conventos e monastrios, tal empreendimento adquiria contornos de uma aventura pica envolvendo, em muitos momentos, at subornos de religiosos inescrupulosos e coisas do gnero. Alm disso, num contexto europeu onde toda a circulao implicava num risco de sobrevivncia, caminhar e empreender viagem fora da sua cidade podia ser algo extremamente perigoso. Era possvel ser assaltado, sofrer violncia ou, ainda, ser confundido com um viajante que, a rigor, parecia despertar o desprezo e a ira dos homens estabelecidos. Tal quadro retratado com muita argcia pelo autor. No captulo segundo, O momento da descoberta, Greenblatt precisa, com maior clareza, o contato com os monges, o ambiente cultural da poca e a obsesso de Bracciolini por obras raras e desaparecidas. Aqui, aparecem, claramente, os temas dos mosteiros abarrotados de livros, o do monge estudioso, o do monge preguioso - que no gostava de estudar e preferia vender livros numa espcie de mercado negro com os renascentistas -, bem como de renascentistas que adoravam furtar obras dos acervos eclesisticos. Contudo, surge, ainda, a imagem dos copistas e da preservao da cultura clssica no seio da Igreja. nesse mesmo contexto que Poggio descobre os manuscritos originais de Lucrcio e pede para que seu escriba os copie (ainda que fique tambm com um original da obra). Em busca de Lucrcio o ttulo do terceiro captulo em que mostra, com maior clareza, quais foram as influncias que o poema de Lucrcio despertou e comea a relatar um pouco a histria da recepo do texto do pensador antigo nos autores religiosos e renascentistas. Aqui, tambm, aparece, claramente, o relato de como as teses filosficas do pensador foram recebidas, posteriormente, por Epicuro. O quarto captulo intitulado Os dentes do tempo. Aqui, Greenblatt produz um curto mas excelente histrico acerca da histria
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do livro, dos primeiros materiais onde esses eram impressos (papiros etc), fornecendo, ao leitor de hoje, uma apaixonante histria de algum, profundamente, tomado pelo seu tema. Ainda mostrado um pouco de como os materiais eram disponibilizados, o espao que se dispunha para isso e como se dava o arquivamento deles. O caso da biblioteca de Alexandria e todo o crculo intelectual que se reunia ao seu redor mostrado com preciso. A triste histria da filsofa Hiptia de Alexandria, assassinada exatamente nessa transio entre paganismo e cristianismo por faces radicais do cristianismo, fornece uma justa medida do que se sucederia posteriormente, e como os escritos pagos dentre eles podemos, certamente, citar Lucrcio e Epicuro se constituiriam em uma ameaa para um dado tipo de cristianismo, totalmente descolado da herana clssica. O ambiente cultural onde viveu, nasceu e cresceu Poggio Bracciolini recontado por nosso autor no captulo Nascimento e renascimento. Aqui, a Florena do sculo XV mostrada em todos os seus aspectos, dando um quadro mais amplo do que, em geral, se tem quando se pensa apenas na Florena de Maquiavel. A herana recebida de humanistas como Petrarca e Bocaccio, bem como a forte convivncia com os dogmas catlicos, mostra, com um agudo senso, como se formou a conscincia de Bracciolini e de alguns outros renascentistas do perodo. No instigante captulo Na fbrica de mentiras (captulo sexto), Greenblatt mostra, tal como j sugere o curioso ttulo, a vida de Bracciolini como funcionrio da Igreja. Aqui aparecem, com imensa clareza, as disputas polticas, a baixeza moral do clero e todo o ambiente envenenado do poder eclesistico em Roma. Nessa mesma poca, podemos ressaltar a contundente polmica entre Bracciolini e Lorenzo Valla dentro da instituio, bem como um escrito de Bracciolini sobre a hipocrisia. As palavras do secretrio episcopal so, aqui, to fortes que bem poderiam caber na boca de um reformador como Lutero. Bracciolini, que no era e nunca teve vocao para eclesistico, vive, talvez, no nico ambiente possvel para um homem de letras nesse perodo: a Igreja. Tal
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coisa contm uma duplicidade: ao mesmo tempo tem o acesso que precisa aos textos e o tempo necessrio para o estudo, mas tem que conviver com todo o asco diante dessa fbrica de mentiras. O captulo stimo denominado, no fortuitamente, A armadilha de caar raposas e disserta sobre o papa de quem Bracciolini foi secretrio: o papa Joo XXIII. Tal papa, no sculo XV, e, portanto, alguns sculos antes de outro Papa Joo XXIII, aquele que conhecemos no ano de 1958, era uma figura polmica e tirnica. To polmica e tirnica que acabou por ter o seu nome retirado da lista dos papas e passou a constar como pessoa no grata. Nesse captulo, Greenblatt avalia, especialmente, o caso de Jan Hus, o clebre pregador tcheco que advoga por uma reforma da Igreja antes de Lutero, atrado para um conclio onde julgava que poderia defender suas opinies, que foi impedido de falar, preso e, sumariamente, sentenciado morte. A raposa estava, portanto, devidamente caada. Uma sntese da obra De Rerum Natura de Lucrcio o grande objetivo de Greenblatt no captulo oitavo. No se trata de um texto simples, mas de uma obra que merece uma anlise minuciosa, exatamente por ser um poema cheio de explicaes e coisas que no parecem claras num primeiro exame; afinal, so 7.400 versos. Segundo nosso autor, o texto lucreciano pode ser resumido nas seguintes teses: 1) tudo composto de partculas invisveis; 2) as partculas elementares da matria so eternas; 3) as partculas elementares so de nmero infinito, mas limitadas em forma e tamanho; 4) todas as partculas esto em movimento num vazio infinito; 5) o universo no tem um criador ou projetista; 6) tudo vem a ser por resultado de uma virada; 7) a virada a fonte do livre-arbtrio; 8) a natureza experimenta incessantemente; 9) o universo no foi criado em funo dos homens e nem para eles; 10) os seres humanos no so nicos; 11) a sociedade humana no comea na tranquilidade, mas na batalha primitiva pela sobrevivncia: 12) a alma morre; 13) no h vida aps a morte; 14) a morte no nada para ns; 15) todas as religies organizadas so iluses supersticiosas; 16) as
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religies so, invariavelmente, cruis; 17) no existem anjos, demnios nem fantasmas; 18) o objetivo mais elevado da vida humana a ampliao do prazer e a reduo da dor; 19) o maior obstculo ao prazer no a dor, mas a iluso; 20) compreender a natureza das coisas gera um profundo xtase. No captulo nono, denominado A Volta, o autor avalia toda a histria acerca do seu manuscrito original da obra de Lucrcio que ainda no tinha retornado a ele, e como os monges envolvidos na histria optaram, ao perceber que o documento era valioso, que ele fizesse uma cpia do texto. O fato concreto que, em meio a muitas polmicas, o texto retornou a ele, foi copiado e espalhado para muitos cantos o que ajudou, desse modo, sua difuso. J no captulo dez, cujo ttulo Viradas, Greenblatt disserta acerca da existncia de mais de 50 manuscritos do texto de Lucrcio conhecidos hoje, e toda a disputa que ocorreu para o estabelecimento da fidelidade textual. Alm disso, mostrada a influncia da obra em autores fundamentais da cincia moderna, como nas teses de Giordano Bruno, Galileu e de Coprnico. Tal poema foi fundamental no apenas pela sua prpria redescoberta, mas pelas outras viradas que ele causou no pensamento ocidental. Por fim, no captulo onze, que possui o significativo ttulo de Ressurreies, nosso autor nos mostra como, apesar de toda a violncia eclesistica, o texto de Lucrcio sobrevive e segue a influenciar e a ajudar na formao daquilo que concebemos como mundo moderno. Um exemplo disso sua influncia no pensamento de Montaigne e de suas concepes filosficas. Por todos esses motivos, julgamos que a obra de Greenblatt sobre Bracciolini e sua busca apaixonada pelos originais de Lucrcio , no fundo, uma busca pelas razes do pensamento moderno, pela virada. Trabalho muito bem elaborado e que, sem sombra de dvida, merece nossa ateno.

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SOBRE O AUTOR: Marcio Gimenes de Paula Departamento de Filosofia Universidade de Braslia (e-mail: marciogimenes@unb.br)

Artigo recebido em 21 de janeiro de 2013 Aceito para publicao em 2 de abril de 2013

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