INFORME SOBRE MOOLAD Y TEA-BAG. UNIVERSIDAD DE MORN FAC. DE FILOSOFA, CS. DE LA EDUC.

Y HUMANIDADES CARRERA DE HISTORIA HISTORIA DE LA COLONIZACIN Y DESCOLONIZACIN DE ASIA Y FRICA ALUMNO: Carrizo-Olthoff, Rodrigo.

A grandes rasgos, las obras a tratar aqu (TEA BAG, la novela de Henning Mankell y Moolad, la pelcula de Ousmane Sembene), estn situadas en el contexto de una frica ya descolonizada, pero que sigue traumatizada por la mala organizacin y una sociedad profundamente dividida, donde la pobreza llega a ser extrema y la riqueza de unos pocos abrumadora, estamos ante una realidad en la cual la legitimada democrtica y el ejercicio del poder fueron el patrimonio del partido poltico que ejerca la hegemona en el momento del xito definitivo de las luchas anticolonialistas constituido por redes sociales y asociaciones ligadas a l, y las personalidades dirigente.1, estamos en una situacin en la cual no hay modelos alternativos de gobierno y la detentacin del poder se torna en muchos casos unipersonal. Las tensiones que son reflejadas a travs de las obras tienen que ver principalmente en cmo la penetracin de una realidad diferente ha penetrado en frica, y han puesto en juego la tradicin, la cultura y la relacin entre las personas. Como la influencia europea ha ido ingresando en el continente africano y las tensiones que ha ido produciendo en el mismo, y como (ya en estos tiempos) la realidad africana tambin va a llegar a Europa a travs de inmigrantes que han debido abandonar sus lugares de origen con la sola desesperacin de seguir vivos. En torno a un mundo convulsionado, pueblos encerrados dentro de fronteras que no son las que ellos han delimitado, sino que han sido impuesta por los pases europeos que decidieron repartirse el continente para su explotacin. Un mundo empobrecido regido aun por tradiciones antiguas que van entrando en conflicto con estructuras de un contexto internacional en el cual an no tiene plena insercin. Aun dentro de estas sociedades existen conflictos que tendrn su relacion con el exterior. En el caso de la pelcula Moolad (de Ousmane Sembene) tenemos numerosas cuestiones, contradicciones que irn surgiendo en torno a las tradiciones y como estas van a tener que ceder terreno en cuanto a la voluntad de miembros que discrepan y desean que se produzcan cambios en la manera de relacionarse.
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Fall, Y., Colonizacin y descolonizacin en frica: Dimensin histrica y dinmica en las sociedades, en Temas de

Asia y frica 1, 1992, pg. 25.

Vemos en Moolad la persistencia de una tradicin muy antigua, la de la purificacin, ritual que consiste en la ablacin de las nias, condicin que deben cumplir para tener plena insercin en la sociedad, debido a que una vez purificadas son aptas para el matrimonio, cuestin central para su participacin en la vida de la comunidad. En este punto, vemos como el doble ciclo de produccin y reproduccin aun en estos das tiene vigencia, y como el acceso a esta estructura vital sigue dependiendo de rituales y tradiciones, en este caso legitimadas por el Islam. Las tensiones comienzan a revelarse cuando unas nias piden proteccin en base a una tradicin el Moolad (derecho al asilo), justamente para evitar ser purificadas, en temor que este ritual les quite la vida. La mujer a la que piden proteccin acceder, aun contra el mal visto de las mandalina (mujeres encargadas de llevar a cabo la ablacin), las cuales incluso no tienen buena reputacin entre las mujeres, pero el poder de la tradicin esta incluso sobre sus voluntades. En este aspecto tambin veremos como la diferencia de genero es uno de los temas cruciales que atraviesan la problemtica planteada. Mujeres que estn en subordinacin a sus esposos, que llevan a cabo tareas de asistencia de los hombres, quienes son los encargados de gobernar y coordinar la vida de la comunidad, son encargados de impartir justicia y dirimir los conflictos que a ellos sean llevados. Justamente, este caso de Moolad les ser presentado, y se decidirn por el cumplimiento del ritual de purificacin mediante la retractacin de la mujer que estaba protegiendo a las nias. La resistencia por parte de la mujer ser intentada de vulnerar mediante la obediencia que le debe a su esposo, que llegar incluso a flagelarla en pblico por medio de latigazos. Es aqu donde se ve una de las grandes divisiones en la comunidad, las mujeres (alentado la postura de la mujer que est siendo castigada) contra la voluntad de los hombres y las mandalinas (de la tradicin impuesta), pero todo esto sin intervenir directamente, el hombre est ejerciendo su derecho de obligar a su mujer a cumplir su voluntad. El papel del otro en esta pelcula se ve claramente, mujeres en general y nios menores estn en subordinacin a sus mayores, tambin los extranjeros. Y este ultimo se ve muy bien reflejado en el film a travs del personaje de mercenario, un hombre que vive fuera

de la comunidad pero en relacin con ella (es comerciante), a pesar de ser hombre no posee la autoridad que los autctonos, ni siquiera las mujeres le deben la formas que guardan para con los dems. De hecho, cuando intercede por la mujer que est siendo flagelada, la comunidad lo expulsa y lo matan ms all de las fronteras de la misma. Todas estas circunstancia no pasaran por alto, las mismas mujeres de la comunidad se revelaran a las mandalinas y a los hombres jefes de la comunidad en contra de la ablacin, incluso basndose en el Islam, en el cual esta tradicin de la purificacin no es esencial, ni siquiera es obligatoria. Pero todas estas reivindicaciones no son en contra de la cultura, ni de la religin, estas nunca son puestas en duda, es ms, como vimos el mismo Islam es puesto como justificacin de la abolicin de la ablacin. Incluso cuando el hijo de uno de los jefes de la comunidad se niega a casarse con la mujer que le ha sido asignada, tambin se niega a casarse con una mujer que no est purificada, decisin que luego cambiar. Lo importante a que es que el camino de la tradicin no es cuestionado, incluso es el medio para cambiar ciertos aspectos de la misma. En cuanto a Tea-Bag, de Henning Mankell, vemos otro aspecto de la realidad africana, en este caso es una inmigrante de Nigeria que llega naufragando a las costas de Espaa en bsqueda de un lugar mejor para vivir, teniendo como objetivo llegar a Suecia. Aqu tambin detectamos conflictos, pero que tienen que ver ya con la mirada europea sobre los inmigrantes, y como estos ven al continente. Una cuestin muy interesante se plante a cuando un periodista entrevista a Tea-bag (la protagonista toma su nombre de una taza de t que ve sobre un escritorio), la temtica del trabajo periodstico es hablar de los que no tienen cara, de aquellos que no son vistos, sobre los que se sabe muy poco en la sociedad europea, a lo que la chica responde Ya tengo cara. Si no tengo cara qu esta fotografiando l? Se puede vivir sin dientes, sin boca? No necesito una cara. Necesito una puerta.2. Esto es sumamente significativo si

Mankell, Henning, Tea-Bag, Argentina, TusQuest Ediciones, 2010, pg. 30.

tenemos en cuenta q la mirada del periodista es europea, y quien le contesta es una africana, frica tiene una cara, lo que necesita es una oportunidad, una salida. A lo largo de la novela se puede percibir las miradas de los inmigrantes sobre Europa y las de los europeos sobres quienes llegan a tierras desconocidas en bsqueda de salvar su vida. En un momento del relato el protagonista (Jesper Humlin) habla con un taxista, el cual le dice En este pas a los inmigrantes se los considera vctimas. Por circunstancias, por falta de conocimientos del idioma, por casi todo lo que se pueda pensar. A veces ellos mismos se consideran vctimas. Pero realmente la mayora quieren ser considerados y tratados como personas totalmente normales. Si puedes ayudarles a contar sus propias historias, hars algo importante.3. Los inmigrantes considerados indefensos tienen necesidad de contar sus historias, aquel peso que llevan continuamente, quizs lo nico de lo que se sienten dueos, de sus historias, dado que en el presente que viven parecieran ni siquiera tener identidad. La xenofobia es un realidad que incluso se vive sin ser detectada, es la misma sociedad la que mediante sus reglas y sus imaginarios llevan a utilizar prejuicios sin interiorizarse profundamente en lo que est sucediendo y la realidad que viven aquellas personas que son excluidas. Esta cuestin se encuentra constantemente en la novela, en la cual el extranjero es visto como peligroso. no utilizamos la violencia. Ese es otro de los prejuicios que difunde la gente como tu acerca de las personas que han llegado a Suecia procedente de otras culturas. Se va a defender un inmigrante en un dilogo con Jesper. Vision europea que se contrasta con la manera de vivirlo de los extranjeros, de hecho Tea-Bag llega a expresar No tengo por qu dar pena. No soy ninguna vctima. Odio la compasin.4. En cuanto a la visin contrapuesta, los inmigrantes viven con suma desconfianza de las personas de su nuevo lugar. Cambian de nombres, no viven en un lugar fijo, se ven forzados a vagar por varios lugares con miedo a ser deportados. Estas personas tambin tienen una mirada negativa de Europa, en uno de los relatos, en el de Tea-Bag, un refugiado la aconseja con estas palabras: Si el pas que te est esperando no te absorbe. Los pases

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Mankell, Henning, Tea-Bag, Argentina, TusQuest Ediciones, 2010, pg. 107. Mankell, Henning, Tea-Bag, Argentina, TusQuest Ediciones, 2010, pg. 259.

pueden ser como depredadores hambrientos con mil bocas. Nos engullen cuando el hambre es demasiado grande y nos vomitan cuando ya no somos necesarios.5 . A su vez, en esta novela se ve el particular caso de las mujeres, las cuales son colocadas en un lugar de mayor vulnerabilidad. Cuando en un curso de escritura, Jesper pregunta a una de las nias Qu es lo que quiere ser cuando sea grande? La joven responde Quiero conducir programas en los que las mujeres se puedan vengar.6, esta chica ha sido vctima de la prostitucin, es una inmigrante rusa que en su pasado cay en manos de un hombre que la obligo a trabajar en un burdel, una historia parecida es contada por Tea-Bag, sin duda las mujeres terminan sufriendo mucho ms por el lugar que la sociedad y la cultura les asigna, aun peor si provienen de situaciones de pobreza. Incluso el rol de subordinacin de la mujer, y esto lo vemos en el caso de Tea-Bag, es inculcado desde muy temprana edad por la misma familia. En un relato de sus vivencias, la joven proveniente de frica dice Cuando tena trece aos mi madre habra dicho que era hora de que me acostumbrara a lo que queran los hombres y a lo que tenan derecho, y me present a uno de sus hermanos., la tradicin indica que los hombres tienen derecho a doblegar a las mujeres a su voluntad, aun cuando sea incomprensible para las nias el someterse. Henning Mankell, autor de esta novela, ha tenido un inters por la realidad africana desde hace tiempo, es en 1973 el momento en que decide viajar al continente. Una vez all se preocupa por la situacin en la que frica se encuentra (l se instala en Zambia), una de las cuestiones que destaca es la cuestin de la alfabetizacin, que de hecho en la novela se ve claramente (Jesper busca ensear a escribir sus historias a las jvenes de su clase), Lo que frica me ha enseado es que la peor cosa en el mundo es el hecho de que haya tanto sufrimiento que es absolutamente innecesario. Podramos parar maana. Ningn nio debe morir de malaria. Costara la misma cantidad de dinero que gastamos en comida para mascotas en Occidente para ensear a todos los nios del mundo a leer y escribir., es lo que Mankell dijo en unas de sus conferencias, la importancia de la lectura y la escritura es clave, segn l, para superar la condicin de pobreza.
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Mankell, Henning, Tea-Bag, Argentina, TusQuest Ediciones, 2010, pg. 174. Mankell, Henning, Tea-Bag, Argentina, TusQuest Ediciones, 2010, pg. 222.

Incluso en una de sus obras anteriores, Asesinos sin rostros va a tocar el tema de la discriminacin y el racismo en Suecia, que tras un largo tiempo en frica, a la vuelta a su pas de origen, detecta ms marcadamente. En cuanto a Ousmane Sembene, el director de la pelcula Moolad, l ha nacido en frica, en Senegal. Su inters por el continente se ve reflejado en toda su produccin cinematogrfica desde 1960, momento de publicacin de sus primeros films. En ellos denuncia recurrentemente la corrupcin, el abandono de las personas por parte del Estado, la pobreza y el colonialismo. Particularmente ha tomado la va del cine por el hecho de que llega ms fcil y a ms personas, lo que busca es generar conciencia y mostrar al mundo otra cara de frica, como ha dicho en una oportunidad: Me gustara que los africanos leyeran ms y fueran ms al cine, pues eso influira en sus vidas. En Occidente la gente slo conoce de frica su miseria y sufrimiento. Pero hay otra frica que lucha a diario y vence, de hecho esto se ve en la pelcula aqu mencionada, el hecho de que una comunidad ha logrado cambiar y modificar elementos culturales que consideraba injustos. El mismo est reivindicando el mensaje que aqu se transmite, el de la mutilacin genital femenina como un acto abominable y no como un motivo de prestigio o una obligacin que determina la tradicin. El uso del cine y la literatura para el anlisis histrico, si bien integra una mirada parcial de la realidad, es decir la interpretacin del autor, es una de las claves para la difusin y punto de salida de realidades que no estn siendo tenidas en cuenta. La historia debe verse interesada de los mensajes y la realidad que se esta intentado transmitir a traves de diversos medios, el cine y la literatura son dos medios importantes con los cuales trabajar. Por el bien de una historia que trate profundamente no solo los temas del pasado, sino los de presente, se debe tener muy en cuenta las visiones que se manifiesten en este momento. Por ejemplo, Tea-Bag ofrece una variedad de visiones y mentalidades que tenidas en cuenta en la produccin historiogrfica, esta ltima puede enriquecer su anlisis.

La multidisciplinariedad es una de las cuestiones centrales que la historia debe tener en cuenta para lograr producciones cada vez ms abarcativas y significativas de los temas que se dedique a estudiar. Utilizar la literatura y el cine como fuentes histricas es un gran acierto, en tanto son producciones del hombre, modos de ver la realidad de cada tiempo que sin duda contribuyen mucho a la comprensin de determinados periodos.

Bibliografa
Mankell, Henning, Tea-Bag, Argentina, TusQuest Ediciones, 2010. Fall, Y., Colonizacin y descolonizacin en frica: Dimensin histrica y dinmica en las sociedades, en Temas de Asia y frica 1, 1992.

Paginas web consultadas: www.elcorresponsal.com www.henningmankell.com