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Lo que busca Santo Tomas en los parramos 13, 14 y 15 es citar a autoridades del pensamiento cristiano para apoyar su tesis

en contra de la eternidad del mundo y argumentar en contra de otras tesis que estn a favor de la eternidad del mundo. pargrafo 13 Este pargrafo se encarga de establecer la postura de San Agustn con respecto a la eternidad del mundo y en poner a juicio el pensamiento contradictorio de aquellos que piensan que el mundo fue creado desde siempre, sin embargo, que el mismo fue creado por Dios. Santo Toms da el argumento con el que San Agustn rechaza la eternidad del mundo, dicho argumento se encuentra en el captulo 5 de la ciudad de dios: "nos referimos, pues, a estos que creen con nosotros que dios es creador de los cuerpos y de todas las naturalezas que nos son El mismo" resaltando que San Agustn daba como personas de autoridad y nobleza a los que pensaban de esta manera. paragrafo 14 puesto en tela de juicio el pensamiento contradictorio entre la creacin del mundo y su eternidad Santo Tomas muestra lo dbil de las bases del argumento para as demostrar su falsedad. Durante este pargrafo cita a varios autoridades del pensamiento cristiano como previo para su argumentacion. Empieza citando a Damasceno : "No es por naturaleza capaz de ser coeterno con aquel que existe sin comienzo y desde siempre el que es trado del no ser a la existencia." Hugo de San Victor al comienzo de su obra sobre los sacramentos: "la inefable fuerza de la omnipotencia no pudo tener algo coeterno fuera de ella misma que la ayudara en su obra." Boecio, tratado sobre las consolacin: " Cuando escuchan que a Platn le pareci que este mundo no tuvo principio en el tiempo ni ha de tener fin, no interpretan que el mundo creado de esta manera por el creador es producido como coeterno. Pues una cosa es durar a travs de una vida interminable, cosa que Platn atribuye al mundo, y otra abarcar a un mismo tiempo la presencia total de una vida interminable, lo cual es evidentemente propio del espritu divino." pargrafo 15 concluye de las citas anteriores la imposibilidad de que algo pueda ser coeterno con Dios y utiliza una ultima cita de San Agustn en el libro ocho sobre el Gnesis: " Como aquella naturaleza de la Trinidad es absolutamente inmutable, por esto es de tal modo

eterna, que no puede haber algo que con ella sea coeterno. pargrafo 16 este pargrafo es dedicado al problema de la infinidad de las almas enfocado a la eternidad del mundo pero lo descarta de forma casi inmediata por lo lejano del tema principal y la necesidad de demostraciones que no vienen al caso.