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1.

- La Ley en Romanos
Ro 2.12 Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley tambin perecern; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley sern juzgados; Ro 2.13 porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley sern justificados. Ro 2.14 Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, stos, aunque no tengan ley, son ley para s mismos, Ro 2.15 mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razonamientos, Ro 2.17 He aqu, t tienes el sobrenombre de judo, y te apoyas en la ley, y te gloras en Dios, Ro 2.18 y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor, Ro 2.20 instructor de los indoctos, maestro de nios, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad. Ro 2.23 T que te jactas de la ley, con infraccin de la ley deshonras a Dios? Ro 2.25 Pues en verdad la circuncisin aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisin viene a ser incircuncisin. Ro 2.26 Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, no ser tenida su incircuncisin como circuncisin? Ro 2.27 Y el que fsicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te condenar a ti, que con la letra de la ley y con la circuncisin eres transgresor de la ley. Ro 3.19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; Ro 3.20 ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. Ro 3.21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; Ro 3.27 Dnde, pues, est la jactancia? Queda excluida. Por cul ley? Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Ro 3.28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. Ro 3.31 Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.

Ro 4.13 Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sera heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. Ro 4.14 Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa. Ro 4.15 Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresin. Ro 4.16 Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino tambin para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros Ro 5.13 Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. Ro 5.20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abund, sobreabund la gracia; Ro 6.14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. Ro 6.15 Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera. Ro 7.1 Acaso ignoris, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseorea del hombre entre tanto que ste vive? Ro 7.2 Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido mientras ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. Ro 7.3 As que, si en vida del marido se uniere a otro varn, ser llamada adltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no ser adltera. Ro 7.4 As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Ro 7.5 Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Ro 7.6 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estbamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el rgimen nuevo del Espritu y no bajo el rgimen viejo de la letra. Ro 7.7 Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conoc el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars. Ro 7.8 Mas el pecado, tomando ocasin por el mandamiento, produjo en m toda codicia; porque sin la ley el pecado est muerto.

Ro 7.9 Y yo sin la ley viva en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivi y yo mor. Ro 7.12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. Ro 7.14 Porque sabemos que la ley es espiritual; ms yo soy carnal, vendido al pecado. Ro 7.16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. Ro 7.21 As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. Ro 7.22 Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; Ro 7.23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Ro 7.25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. Ro 8.2 Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Ro 8.3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne; Ro 8.4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Ro 8.7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; Ro 9.31 ms Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanz. Ro 9.32 Por qu? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley, pues tropezaron en la piedra de tropiezo, Ro 10.4 porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. Ro 10.5 Porque de la justicia que es por la ley Moiss escribe as: El hombre que haga estas cosas, vivir por ellas. Ro 13.8 No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prjimo, ha cumplido la ley. Ro 13.10 El amor no hace mal al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor.

2.-La Ley en Glatas

Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, Gl 2.16 nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para que fusemos justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley; por cuanto por las obras de la ley ninguna carne ser justificada. Gl 2.19 Porque yo por la ley soy muerto a la ley, para vivir a Dios. No desecho la gracia de Dios: porque si por la ley fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo. Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley, o por el oir de la fe? Aquel, pues, que os daba el Espritu, y obraba maravillas entre vosotros hacalo por las obras de la ley, o por el or de la fe? Porque todos los que son de las obras de la ley, estn bajo de maldicin. Porque escrito est: Gl 3.10 Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que estn escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Mas por cuanto por la ley ninguno se justifica para con Dios, queda manifiesto: Que el justo por la fe vivir.

Gl 2.21

Gl 3.2

Gl 3.5

Gl 3.11

Gl 3.12 La ley tambin no es de la fe; sino, El hombre que los hiciere, vivir en ellos. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin; (porque est escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero:) Esto pues digo: Que el contrato confirmado de Dios para con Cristo, la ley que fu hecha cuatrocientos treinta aos despus, no lo abroga, para invalidar la promesa. Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa: empero Dios por la promesa hizo la donacin a Abraham. Pues de qu sirve la ley? Fue puesta por causa de las rebeliones, hasta que viniese la Gl 3.19 simiente a quien fue hecha la promesa, ordenada aqulla por los ngeles en la mano de un mediador. Luego la ley es contra las promesas de Dios? En ninguna manera: porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.

Gl 3.13

Gl 3.17

Gl 3.18

Gl 3.21

Gl 3.23

Empero antes que viniese la fe, estbamos guardados bajo la ley, encerrados para aquella fe que haba de ser descubierta. De manera que la ley nuestro ayo fu para llevarnos Cristo, para que fusemos justificados por la fe. Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envi su Hijo, hecho de mujer, hecho sbdito a la ley, Para que redimiese a los que estaban debajo de la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos.

Gl 3.24

Gl 4.4

Gl 4.5

Gl 4.21 Decidme, los que queris estar debajo de la ley, no habis odo la ley? Y otra vez vuelvo a protestar a todo hombre que se circuncidare, que est obligado a hacer toda la ley. Vacos sois de Cristo los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado.

Gl 5.3

Gl 5.4

Gl 5.14 Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Gl 5.18 Mas si sois guiados del Espritu, no estis bajo la ley. Gl 5.23 Mansedumbre, templanza: contra tales cosas no hay ley. Gl 6.2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros; y cumplid as la ley de Cristo. Porque ni aun los mismos que se circuncidan guardan la ley; sino que quieren que vosotros seis circuncidados, para gloriarse en vuestra carne.

Gl 6.13

3.- La gracia en Romanos


y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre; a todos los que estis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo. Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que vuestra fe se divulga por todo el mundo. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido.

Rom 1.5

Rom 1.7

Rom 1.8

Rom 1.21 Rom 3.24

siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess,

Rom 4.4 Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino tambin para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Pero el don no fue como la transgresin; porque si por la transgresin de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abund, sobreabund la gracia; para que as como el pecado rein para muerte, as tambin la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Seor nuestro.

Rom 4.16

Rom 5.2

Rom 5.15

Rom 5.17 Rom 5.20 Rom 5.21

Rom 6.1 Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? Rom 6.14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia.

Rom 6.15 Rom 6.17 Rom 7.25 Rom 11.5 Rom 11.6

Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera. Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro. As que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.

As tambin aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.

Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno. De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de la fe; El que hace caso del da, lo hace para el Seor; y el que no hace caso del da, para el Seor no lo hace. El que come, para el Seor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Seor no come, y da gracias a Dios. Mas os he escrito, hermanos, en parte con atrevimiento, como para haceros recordar, por la gracia que de Dios me es dada que expusieron su vida por m; a los cuales no slo yo doy gracias, sino tambin todas las iglesias de los gentiles. Y el Dios de paz aplastar en breve a Satans bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros.

Rom 12.3

Rom 12.6

Rom 14.6

Rom 15.15 Rom 16.4 Rom 16.20 Rom 16.24

La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn.

4.-La gracia en Glatas


Gl 1.3 Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Seor Jesucristo,

stoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un Gl 1.6 vangelio diferente. Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el vientre de mi madre, y me llam por su gracia, y reconociendo la gracia que me haba sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran Gl 2.9 considerados como columnas, nos dieron a m y a Bernab la diestra en seal de compaerismo, para que nosotros fusemos a los gentiles, y ellos a la circuncisin. No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo. De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado.

Gl 1.15

Gl 2.21

Gl 5.4

Gl 6.18 Hermanos, la gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vuestro espritu. Amn.