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5/8/11 El tema que voy a realizar es sobre reminiscencia, opt por el mismo, ya que, est dentro de conocimiento, pero

tiene contradicciones sobre l, si este tema se llega a probar, muchas teoras cientficas e incluso afirmaciones filosficas, deberan de modificarse, en base a los principios de la reminiscencia. Hay fenmenos en la naturaleza, o principalmente en los seres humanos, que an hoy no tienen una justificacin, mientras que la reminiscencia para con ellos los ampara y les da su razn o justificacin.

Conocimiento:
Definicin de conocimiento: Accin y efecto de conocer. Definicin de conocer: Averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la
naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. Entender, advertir, saber.

El conocimiento es un conjunto de informacin almacenada mediante la experiencia, pero para algunos filsofos el conocimiento no es aprendido en la vida terrenal, sino es un recuerdo del alma; tambin llamado reminiscencia.

Definicin de reminiscencia: Facultad del alma con que se trae a la memoria


aquellas imgenes de que est trascordado o que no se tienen presentes. La teora de la reminiscencia afirma que el alma vive sin el cuerpo en el mundo de las
Ideas, percibe las distintas Ideas y sus relaciones, se encarna, olvida dicho conocimiento, y, gracias a la intervencin de un maestro, consigue rememorar ese conocimiento olvidado. Platn afirma que existen dos mundos, el mundo inteligible (el mundo de las ideas) y el mundo sensible (el mundo visible). MUNDO INTELIGIBLE:

A este mundo no se puede acceder con el uso de los sentidos sino que se llega a l gracias al uso del alma, que para Platn es la razn. Todos nuestros conocimientos surgen y los aprendemos en este mundo, luego al pasar al mundo sensible o visible, lo que hacemos no es adquirir conocimiento, sino recordar lo que aprendimos en el mundo inteligible. MUNDO SENSIBLE: Las caractersticas de este mundo son su carcter temporal, espacial, cambiante y corruptible. Nuestro cuerpo se incluye en el Mundo Sensible. Del Mundo Sensible no cabe la ciencia sino la mera opinin. Este Mundo ha sido "fabricado". Platn para explicar los dos mundos utiliz la teora de las cavernas, la misma habla de unos prisioneros que habitan en una caverna, donde estos estn encadenados por ende inmviles, y solo pueden ver una parte de la caverna, detrs de ellos y en un plano ms elevado hay un fuego que la ilumina; entre el fuego y los prisioneros hay un camino ms alto al borde del cual se encuentra una pared. Por el camino desfilan unos individuos, algunos de los cuales hablan, portando unas esculturas que representan distintos objetos: unos figuras de animales, otros de rboles y objetos artificiales, etc. Dado que entre los individuos que pasean por el camino y los prisioneros se encuentra la pared, sobre el fondo slo se proyectan las sombras de los objetos portados por dichos individuos. A uno de los prisioneros, (de acuerdo con su naturaleza) le liberan y obligan a levantarse, volver hacia la luz y mirar hacia el otro lado de la caverna. El prisionero sera incapaz de percibir las cosas cuyas sombras haba visto antes. Se encontrara confuso y creera que las sombras que antes perciba son ms verdaderas o reales que las cosas que ve ahora. Si se le forzara a mirar hacia la luz misma le doleran los ojos y tratara de volver su mirada hacia los objetos antes percibidos. Si se le arrastrara hacia el exterior sentira dolor y, acostumbrado a la oscuridad, no podra percibir nada. En el mundo exterior le sera ms fcil mirar primero las sombras, despus los reflejos de los hombres y de los objetos en el agua, luego los hombres y los objetos mismos. A continuacin contemplara de noche lo que hay en el cielo y la luz de los astros y la luna. Finalmente percibira el sol, pero no en imgenes sino en s y por s. Despus de esto concluira, con respecto al sol, que es lo que produce las estaciones y los aos, que gobierna todo en el mbito visible y que de algn modo es causa de las cosas que ellos haban visto y ahora recuerda. Al recordar su antigua morada, la sabidura all existente y a sus compaeros de cautiverio, se sentira feliz y los compadecera. En el mundo subterrneo los prisioneros se dan honores y elogios unos a otros, y recompensas a aquel que percibe con ms agudeza las sombras, al que mejor recuerda el orden en la sucesin de la sombras y al que es capaz de adivinar las que van a pasar. Esa vida le parecera insoportable. Si descendiera y ocupara de nuevo su asiento tendra ofuscados los ojos por las tinieblas, sera incapaz de discriminar las sombras, los dems lo haran mejor que l, se reiran de l y diran que por haber subido hasta lo alto se le han estropeado los ojos y que no vale la pena marchar hacia arriba.

En mi opinin: El conocimiento que creemos adquirir, en realidad no lo adquirimos, sino que lo recordamos, ya que el alma existe, es eterna, y es ella quien adquiere los verdaderos conocimientos. Y el alma existe porque las teoras de Platn dicen eso.

Anexo: Tesis: El conocimiento que creemos adquirir, en realidad no lo adquirimos, sino que lo recordamos. Premisas: el alma existe, es eterna, y es ella quien adquiere los verdaderos conocimientos. Falacia: Y el alma existe porque las teoras de Platn dicen eso.

BIBLIOGRAFA: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=conocimiento http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=conocer http://definicion.de/conocimiento/ http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2&LEMA=reminiscencia http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Platon/MundoInteligible.htm http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Platon/MitodelaCaverna.htm

Ins Fernndez. Quinto Artstico. Parcial.