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Monografa: Identidad, cuerpo y espacio en artistas callejeros en salta

Introduccin:
El siguiente trabajo se sita en la cuidad de salta capital, en el ao 2013, donde se desarrollan nmeros artsticos en lo que se denomina va pblica o ms vulgarmente conocido como calle. Las inquietudes que surgieron y despertaron el inters por el arte callejero tienen que ver la necesidad de explicar de qu manera subsisten y que carga social con lleva ser un artista callejero en la sociedad saltea, analizando cuestiones tales como la construccin de la identidad, la importancia del cuerpo y los distintos espacios donde se desarrollan las denominadas performance artsticas, todas estas cuestiones estn ntimamente relacionadas y comprendindolo as intentar desde all buscar las respuestas. Se intenta tomar al cuerpo vivido como punto de partida metodolgico, desde mi nmero con malabares para as descifrar desde mis propias experiencias perceptuales, las reflexiones. Eleg trabajar con la perspectiva del embodiment/corporalidad (csordas, en citro 2011) ya que en ella se conjuga lo representacional de los cuerpos de manera semitica (que dicen que est inscripto en ellos, que sentidos los cargan y que se lee en ellos) con la propuesta femenolgica de Merlau Ponty(1993, en Citro). Aunque tambin se trabajara desde la perspectiva de la observacin, sin participar directamente en las expresiones artsticas, Se intenta desde el dialogo y en parte convivencia con los artistas observando cmo hacen sus nmeros, sacar conclusiones sobre el contexto y la influencia del espacio. Se analizaran artistas que hacen malabares, msicos, pinturas, literaturas, clowns, hombres/estatuas, estos artistas actan de manera los contextos en cuanto a espacio fsico varan, pueden ser actuaciones en espacios urbanos, semforos, peatonales, plazas, parques,etc. Es de suma importancia, analizar el comportamiento y la reaccin de aquellos espectadores que interactan con el artista, intentando descifrar la mirada del sentido comn sobre estas actividades artsticas.

Desarrollo
El Arte y su poder.
El arte es una actividad humana consciente capaz de reproducir cosas, construir formas o expresar una experiencia, si el producto de esta reproduccin, construccin o expresin puede deleitar, emocionar o producir un choque Wladyslaw Tatarkiewicz. Cualquiera sea la definicin de arte, desde tiempos inmemorables ha sido uno de los mecanismo de expresin del ser humano, constituyndose en un referente histrico y social de las distintas culturas. Cabe aclara que no solo es importante la intencionalidad de artista sino tambin la percepcin que el espectador pueda formarse de ella y el efecto que produce en s mismo. Considero que el arte tiene un poder muy grande, es una manera del lenguaje universal, as mismo las actuaciones y obras pueden tambin denunciar a la sociedad, se convierten en mecanismos de protesta, de denuncia formando parte de la identidad cultural de un pueblo.

El arte callejero.
Es la actividad humana consciente que se desarrolla en la espacios pblicos, se lo denomina de esta manera ya que su lugar es la calle. El contexto donde se llevan a cabo la performance son diversos puede tratarse de semforos, peatonales, esquinas, plazas, etc. Tiene la cualidad de tratarse de arte popular, accesible y noble. Los propios artistas callejeros lo denominan como un abrazo sincero algo simple.

El arte callejero en salta.


Por la cuidad se puede ver en lugares pblicos la presencia de los artistas callejeros en el microcentro de la cuidad, tambin en zonas aledaas donde practican sus nmeros en semforos. Generalmente los artistas callejeros son personas viajeras, por lo tanto se pueden encontrar personas con distinta carga cultural dependiendo del lugar de origen, enriqueciendo de esta manera la diversidad cultural.

Las identidades de los artistas callejeros.


Los artistas, al ser actores sociales, portan con una identidad individual, pero es necesario para su el estudio de los artistas callejeros atribuirle el concepto de de identidad colectiva, los artistas comparten un ncleo de smbolos y representaciones sociales, dejando de lado su nacionalidad, adems se trata de verdaderos actores colectivos capases de trasmitir atreves del arte. Como sostiene (pizzorno 1989 ,p 318) la identidad cultural permite conferir el significado de una determinada accin, ya que las acciones solo se pueden comprender por alguna determinada caracterstica, en este caso la caractersticas es que se trata de artistas y callejeros es lo que realmente permite en entender algunas acciones que tiene en comn. El hecho de trabajar y en algunos casos de vivir en la calle, genera un conocimiento particular de la identidad sobre uno y sobre los otros, centrndose en el significado que la gente construye para adaptarse y dar sentido a sus vidas. Existe una impresin global sobre los artistas callejeros aunque esta est determinada por las variables de espacio tiempo, en salta por lo general la impresin que se tiene de estos artistas tiene una carga negativa, que manifiesta el sentido comn de los salteos.

Lo corporal en los artistas.


Los artistas callejeros consideran a su cuerpo como su principal herramienta de trabajo pero a la vez como un medio de expresin. Michael Foucault, afirma que el individuo pasa sin cesar de lugares cerrados a otro cada uno con sus leyes: primero la familia, luego la escuela y luego el trabajo, es interesante analizar el punto del trabajo, ya que los artistas callejeros en su mayora, consideran que la independencia en el trabajo es una de las maneras de escapar de estos espacios cerrados, pero sin embargo tienen una disciplina sobre s mismos y su cuerpo en el sentido, de que saben que si no trabajan no comen.

El cuerpo como smbolo, es claro que el uso de su cuerpo por parte de los
artistas es un producto socio-cultural, los artistas callejeros suelen ser viajeros, por lo tanto no trabajan en su ciudad natal, cargando as con una identidad cultural diferente, esto se puede notar en los msicos, que llevan la carga musical original de su regin, he tenido la oportunidad de conocer msicos venezolanos y su estilo musical est claramente marcado por la salsa y el merengue de la regin. El cuerpo como medio de expresin, est limitado por la presin y el control que sobre el ejerce el sistema esto es justamente de lo que intentan escapar los artistas, en salta existen personas preocupadas por mantener los denominados limites sociales por lo tanto preservar los limites corporales, evitando de esta manera la expresin artstica, unos clowns santafesinos, me contaron la experiencias de un numero en el cual dos payasas mujeres se besaban y comentaron que mucha gente reaccionaba, abandonando la funcin demostrando claramente que intentan preservar los limites corporales. Para los artistas callejeros es primordial la reaccin del pblico y esto est ntimamente relacionado con lo que intentan generar tanto en la psique como en lo corporal del pblico. Todos los artistas tiene su ideologa y su manera de ver el mundo, a partir de ah elaboran un numero artstico que en parte represente e intente trasmitir la idea atreves del uso de su cuerpo como medio de expresin y bajan constantemente un mensaje. Por ejemplo en los semforos donde se realizan actividades circenses, la comunicacin con los automovilistas siempre intentan bajar un mensaje de alegra y algunas veces dan consejos.

El cuerpo poltico,
En salta particularmente no existe leyes penales, a diferencia de pases como Per o Chile que brindan acreditaciones para trabajar de manera artstica en espacios urbanos, muchos de los artistitas han afirmado un criterio represivo con la polica saltea, sostienen que en otros lugares el trato es ms ameno. Foucault afirma que el cuerpo se encuentra aprisionado en una serie de regmenes que lo atraviesan; est roto por los ritmos del trabajo, el reposo y las fiestas, esta intoxicados por los venenos y leyes morales; se proporcionan resistencias

(Foucault 1979:19), las leyes morales en la sociedad occidental, no contienen a los artistas callejeros, los cuales afirman haber tenidos problemas y cuestionamientos por parte de su entorno familiar al elegir el rumbo de sus vidas, algunos tambin sostienen que han sido consumidores de venenos, en su mayora por la ingesta de bebidas alcohlicas, pero ellos proporcionan, lo que sera para Foucault, las prcticas de resistencia sobre las prcticas de poder, intentan resistir desde la formacin de subjetividades atreves del arte, y esta tienen lugar desde la resistencia de los artistas callejeros, ya que ellos mismos crean nuevos modos de existencia, situando sus modos de vida fuera del modo establecido por el ejercicio del poder. Existe la propuesta de mijail bajtin (1994) quien enfatiza en la resistencia poltico cultural que ciertas performances promueven, posicionndose como contra discursos y contra-experimentaciones en el marco de las culturas hegemnicas, esto se distingue claramente en varios nmeros artsticos analizados, un claro poder de resistencia hacia la poltica.

El cuerpo vivido.
La dimensin productora de los cuerpos de los artistas, tiene un carcter de generar conocimiento y a la vez experiencia, considerando al arte como un medio de expresin. Maurice Merleau Ponty, afirma que comprender es experimentar la concordancia entre aquello que intentamos y lo que viene dado, sostiene tambin que le cuerpo experimentado y vivido es aqu la posibilidad de ser en el mundo, desde mi experiencia haciendo malabares puedo afirmar la capacidad de ser-en-el-mundo, afirmando as su carcter activo y transformador. La experiencia se consuma en mi cuerpo, sin dejar de pensarlo como un sustrato existencial de la cultura, prestando atencin en lo que Csordas denomina modos somticos de atencin que se identifican en los nmeros artsticos, pensando siempre en el entorno intersubjetivo, en este caso los conductores que esperan el semforo. Existe lo que se denomina dimensiones sensorio-emotivas en los nmeros artsticos, donde entran en juego la alegra, la emocin y el dejarse llevar, eso lo pude sentir y adems me lo confirmaron los distintos artistas durante diferentes manifestaciones. Es importantsimo analizar este punto ya que es lo que conmueve a los artistas, es lo que los hace continuar y no dudar de lo que hacen.

Gneros corporales asociados al espacio de la calle.


Pensando al cuerpo en movimiento podemos encontrar aspectos en como el, instrumental, comunicativo y sensorio-emotivo, estas caractersticas dependen del contexto y los efectos que se producen en el mismo. Al ser la calle el lugar donde se expresan los artistas, el contexto es muy variado y los efectos del lugar juegan un papel importantsimo. La calle esta todo el tiempo en constante movimiento y todo cambia a diario en el sentido de los peatones y el espacio, por lo tanto los artistas afirman que todos los das son distintos en sus vidas. Los lugares urbanos brindan la posibilidad de mostrar el arte, y el tipo de pblico es muy variado, y las posibilidades de contacto con la gente aumenta, msicos callejeros me han comentado que han sido contratados gracias a tocar su msica en la calle. Les atribuyen el poder de difusin de la calle, les permite expresarse de manera masiva, hablan de una gran galera. Desde el punto de vista del espacio fsico, los artistas lo piensan, por lo visible del lugar, por la cantidad del pblico o la duracin de un semforo, en el caso de los msicos prefieren lugares silenciosos lejos de los autos, pero tambin estas espacios fsicos producen enfrentamientos y luchas por los mismos entre los artistas me han comentado un grupo de malabarista han tenido problemas con otros por la ocupacin de semforo por la razn de que la posicin del mismo genera ms redito monetario, debido a la ubicacin, ya que se encuentra, camino a unos de los barrios residenciales y de ms poder adquisitivo, pueden ser consideradas dentro de las luchas de apropiacin del espacio y su relacin con el poder (bordieu). Los artistas a ser agentes sociales tienen una relacin con el espacio social, y dentro del mismo en salta, donde el sentido comn les da un estigma mayoritariamente negativo, por la cualidad de trabajar en sectores urbanos, la visin sobre ellos carga con una serie de atributos negativos, le adjudican adjetivos como vagos y sucios.

Conclusin:
Desde la historia del arte, no se consideran las expresiones artsticas en espacios pblicos, sin embargo el poder que tiene de transmitir y llegar a la gente es masivo. Al tratarse de un arte masivo, que sale de lo urbano, para la gente de la ciudad. Desde mi punto de vista y mi propia experiencia es una manera de liberarse, algo que yo considero necesitan los seres humanos y en parte se logra desde la expresin, desde una obra de teatro, un poema, un nmero de malabares o una cancin. He podido concluir con sobre los planteamientos antes de la investigacin obteniendo estos resultados, considero que en su mayora sociedad saltea, no permite esto debido a cuestiones tradicionales, reflejadas e instauradas en el sentido comn, la comunicacin con todo lo que conlleva el arte no se da del todo entre el artista callejero y los salteos. Pienso que el arte callejero es cultura, pero sin embargo, en el sentido comn de los salteos la cultura es abrir un museo, la msica folclrica o la sinfnica de salta, dejando de lado a los arte urbano. Reflexionando sobre la cotidianeidad de los artistas pienso que se trata de personas sensibles, que saben dnde estn ubicados, algunos de ellos han conseguidos ttulos universitarios pero han preferido buscar de manera sincera expresarse para conseguir atreves de su trabajo subsistir. Muchos se siente orgullosos de lo que hacen, ya que consideran que robar o mentir son acciones de las deberamos avergonzarnos. El arte callejero, al tratarse sus actores de viajeros de distintas partes del globo es multicultural, se pueden ver en l, culturas y subculturas mundiales, tuve la oportunidad de apreciar la msica de pases venezolanos y paraguayos, conocer instrumentos de origen escoses, estas relaciones que se establecen gracias al arte callejero enriquecen la cultura. Otra reflexin que me produjo escribir la monografa fue el hecho de observar que la gente ms joven, aprecia el arte callejero, son los que siempre brindan palabras de aliento y devuelven las sonrisas. A diferencia de las personas mayores que realmente no se detienen a observar y comnmente se puede notar que no les simpatizan los artistas callejeros.

Bibliografia Textos:
- Espinosa Cecilia y Andrea flores Ficha de catedra antropologia y cuerpo - Espinosa Cecilia y Checa sofia corporalidades negras en cuerpos blancos - Bodieu efectos del lugar - Alvarez Legizamon (2013) ficha de catedra espacio representaciones sociales - Gilberto Gimenez Materiales para una teora de las identidades sociales. - Bajtin mijail (1994) la cultura en edad media y renacimiento. - Citro Silvia, antropologa de y desde los cuerpos. - Turner victor.(1992) The antropology of performers

Web:
Entrevista al socilogo Hector Vega sobre los artistas de la calle. Youtube.com http://mundaniando-marian.blogspot.com.ar/2009/01/artistascallejeros-ciudadanos-en.html

http://artecallejero001.blogspot.com.ar/201 2/11/entrevista.html