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Edicin Semanal
24 de noviembre de 2013 Siglo XXI Ao XIII No. 755 Ciclo C e-mail: imprentarquidiocesis@turbonett.com.ni
JESUCRISTO REY DEL UNIVERSO
Segunda Lectura
Nos ha trasladado al Reino de su
Hijo querido
Lectura de la carta del Apstol San
Pablo a los Colosenses 1, 12-20
Hermanos: Damos gracias a Dios
Padre, que nos ha hecho capaces de
compartir la herencia del pueblo santo
en la luz. l nos ha sacado del dominio
de las tinieblas, y nos ha trasladado
al Reino de su Hijo querido, por cuya
sangre hemos recibido la redencin, el
perdn de los pecados. l es imagen
de Dios invisible, primognito de toda
criatura; porque por medio de l fueron
creadas todas las cosas: celestes
y terrestres, visibles e invisibles,
Tronos, Dominaciones, Principados,
Potestades; todo fue creado por l y
para l. l es anterior a todo, y todo
se mantiene en l. l es tambin
la cabeza del cuerpo: de la Iglesia.
l es el principio, el primognito de
entre los muertos, y as es el primero
en todo. Porque en l quiso Dios que
residiera toda la plenitud. Y por l
quiso reconciliar consigo todos los
seres: los del cielo y los de la tierra,
haciendo la paz por la sangre de su
cruz.
Palabra de Dios
Evangelio
Seor, acurdate de m cuando
llegues a tu Reino

Lectura del Santo Evangelio
segn San Lucas 23, 35-43
En aquel tiempo, la gente estaba
mirando y los jefes del pueblo se
burlaban de J ess, diciendo: "A otros
ha salvado; que se salve a s mismo, si
l es el Mesas de Dios, el Elegido." Se
burlaban de l tambin los soldados,
ofrecindole vinagre y diciendo: "Si
eres t el rey de los judos, slvate a
ti mismo." Haba encima un letrero en
escritura griega, latina y hebrea: "ste
es el rey de los judos." Uno de los
malhechores crucicados lo insultaba,
diciendo: "No eres t el Mesas?
Slvate a ti mismo y a nosotros." Pero
el otro lo increpaba: "Ni siquiera
temes t a Dios, estando en el mismo
suplicio? Y lo nuestro es justo, porque
recibirnos el pago de lo que hicimos;
en cambio, ste no ha hecho nada
malo." Y deca: "J ess, acurdate de
m cuando llegues a tu Reino." J ess le
respondi: "Te lo aseguro: hoy estars
conmigo en el paraso."
Palabra del Seor
Primera Lectura
Ungieron a David como Rey de
Israel
Lectura del segundo libro de Samuel
5, 1-3
En aquellos das, todas las tribus de
Israel fueron a Hebrn a ver a David
y le dijeron: "Hueso tuyo y carne
tuya somos; ya hace tiempo, cuando
todava Sal era nuestro rey, eras t
quien dirigas las entradas y salidas
de Israel. Adems el Seor te ha
prometido: "T sers el pastor de
mi pueblo Israel, t sers el jefe de
Israel." Todos los ancianos de Israel
fueron a Hebrn a ver al rey, y el
rey David hizo con ellos un pacto en
Hebrn, en presencia del Seor, y
ellos ungieron a David como rey de
Israel".
Palabra de Dios
Salmo 121
R/. Vamos alegres a la casa del
Seor.
Qu alegra cuando me dijeron:
"Vamos a la casa del Seor"! Ya estn
pisando nuestros pies tus umbrales,
J erusaln. R/.
All suben las tribus, las tribus del
Seor, segn la costumbre de Israel,
a celebrar el nombre del Seor; en ella
estn los tribunales de justicia, en el
palacio de David. R/.
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Reflexin Dominical
Por: Pbro. Pablo A. Villafranca M.
TE LO ASEGURO: HOY ESTARS CONMIGO EN EL PARASO LC 23,43
EL REY DE MISERICORDIA
Hoy estamos delante del final del relato de la
pasin de Jess. Contemplamos omnipotencia
del Mesas, pasando por la aparente impotencia
del mismo para complacer a los dignatarios que
ostentan poder, los soldados y los crucificados
con l. Los magistrados hacan muecas diciendo:
A otros salva; que se salve a s mismo si l es el
Cristo de Dios, el Elegido (23,35) No nos duele?
Frente al crucificado hay una macabra corte
insultando a quien no es el rey de los judos,
(Lc 23,39), sino del universo. El evangelista nos
dice que estaba el pueblo mirando (23,35):
-El estar connota en este texto permanencia, el
tiempo suficiente para ver todo lo que le sucede
al crucificado.
-Se dice que el pueblo estaba mirando. La
ltima escena de la vida de Jess es vista de cerca
con todos sus detalles. ntese el verbo enmarca la
escena (23,35.48). El verbo griego utilizado aqu
connota y se contemplar. Mientras el evangelista
Marcos, con su habitual realismo, abre aqu el
espacio para que se capte la realizacin del Salmo
22,8 (todos los que me ven, de m se mofan; ver
Mc 15,29: Los que pasaban por all le insultaban
meneando la cabeza). Lucas por su parte evita la
descripcin de los gestos groseros, mostrando al
pueblo ms bien con una actitud respetuosa y
curiosa. Para Lucas el pueblo se hace testigo de
los ltimos instantes del crucificado. No sucede
lo mismo con los que ahora van a hacerle sus
bufonas solicitudes a Jess. Veamos en el texto
cmo enfrentan a Jess tres tipos de personas, de
mayor a menor dignidad:
(1) Los magistrados (23,35b)
(2) Los soldados romanos (23,36-38)
(3) Uno de los malhechores colgado junto a l
(23,39). Poco a poco se va viendo a un Jess
cada vez ms degradado. Por otra parte uno de
los trminos clave de este evangelio sale a relucir
en el escenario siendo echado en cara a Jess.
Se trata del verbo salvar: (1) Que se salve a s
mismo (23,35b)
(2) Slvate! (23,37b)
(3) Slvate a ti mismo y a nosotros! (23,39c).
Estos gritos a Jess estn asociados a la identidad
que le reconocen: (1) Los magistrados: el Cristo
de Dios, el Elegido. (2) Los soldados: el Rey de
los judos
(3) El primer criminal: el Cristo
(4) El segundo criminal: Rey (se dice de forma
implcita en la frase: cuando vengas con tu reino,
23,42). Puede verse una alternancia entre los
ttulos Cristo y Rey: el mesianismo de Jess se
verifica en la realizacin de su predicacin del
Reino. Las solicitudes que le hacen en Jess
tienen que ver con la identidad que ha revelado
e intentan poner a prueba su predicacin
sobre la salvacin pronta del hombre sufriente.
Los soldados se burlan de la realeza de Jess y
humillan ms. Mientras esto va sucediendo, el
pueblo sigue contemplando la escena.
En el relato de una burla que avanza frente a
la entrega amorosa de Jess, se escucha una voz
en medio de la cohorte de escarnios, es la de
otro crucificado, que le dice al blasfemo que lo
ha insultado Es que ni siquiera t temes a Dios,
que sufres la misma condena? (23,40b).
Y viene enseguida el punto central de la dura
reprensin: burlarse del crucificado en su
situacin humillante es no temer a Dios. La
expresin ya haba aparecido en la parbola del
juez inicuo que no tema a Dios ni respetaba
a los hombres (18,2; ver tambin 1,50; Hch
10,2.22.35; 13,16.26). Tanto all como aqu
significa: ignorar el juicio de Dios. Y colocarse
de cara al juicio de Dios, es algo que el criminal
debera estar haciendo ahora en la antesala de la
muerte. Ante la muerte se debera estar pidiendo
perdn a Dios por los pecados y no insultndolo
Un crucificado, entiende a otro crucificado:
Y nosotros con razn, porque nos lo hemos
merecido con nuestros hechos; en cambio, este
nada malo ha hecho (23,41) El criminal sigue su
discurso. Despus de interpelar a su compaero,
(1) reflexiona sobre s mismo (23,41) y (2) sobre
Jess (23,41b). (1) La culpabilidad: nos lo hemos
merecido (23,41) El criminal reconoce que l y su
compaero estn sufriendo su castigo justamente:
nosotros con razn; frente a la inocencia de
Jess el criminal ahora reconoce su pecado:
nos lo hemos merecido por nuestros hechos. Se
abren las puertas de la reconciliacin: aceptar el
castigo es un expresin de penitencia (ver Salmo
51,6bc). (2) La inocencia: nada malo ha hecho
(23,41b) Ellos estn recibiendo castigo por sus
hechos, pero Jess? La anttesis entonces se hace
notar: en cambio, este nada malo ha hecho, l
no ha hecho nada equivocado, literalmente
en griego nada fuera de lugar. Quien viene
leyendo el relato de la pasin desde el comienzo
recuerda en este momento que acerca de Jess la
autoridad romana haba declarado pblicamente
su inocencia, o sea que Jess era justo: nada
ha hecho que merezca la muerte (23,15). En
el mismo sentido se expresar tambin el
centurin romano a la hora de la muerte de
Jess: ciertamente este hombre era justo (23,47).
De la inocencia Jess, su compaero en el
patbulo ofrece un nuevo testimonio pblico
de su inocencia y hace una splica a Jess: Y
deca: Jess, acurdate de m cuando vengas con
tu Reino. (23,42) Ahora el criminal vuelve su
mirada hacia Jess y pronuncia una oracin en
la que le manifiesta su esperanza de ser aceptado
por Dios. Al no pedirle a Jess que lo libere de
la muerte sino que lo admita en el Reino que
se manifestar con su venida gloriosa, en pocas
y densas palabras este hombre seala el sentido
del reinado de Jess. Tambin este malhechor ha
visto el ttulo de Jess a Rey encima de la Cruz.
Solo que l lo interpreta de otra manera, l va en
la direccin correcta. La fiesta de Cristo Rey nos
invita a poner nuestros ojos en la misericordia
infinita del que nos ama hasta el extremo. Nos
invita a evaluar lo que ha sido nuestro camino
durante el ao y disponernos en el adviento a
iniciar un camino de escucha y obediencia a la
Palabra de Dios.
nete...!!!
Y juntos celebremos cien aos de Provincia
Eclesistica con el poder del Espritu Santo
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Invita a todos los feles Catlicos a la consa-
gracin de nuestra Parroquia al Sagrado
Corazn de Jess este Viernes 29 de Noviembre
a las 7:00 pm. con una solemne Eucarista;
preparndonos a la celebracin del Centenario
de la Provincia Eclesistica Managense.
Nota: Habr Confesiones del 26 al 29 de noviembre en horarios de 9:00 am a 8:00 pm
Sagrado Corazn de Jess, en voz confo
Inmaculado Corazn de Mara Ruega por nosotros

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