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LA COMUNICACIN EN LA RELACIN DE PAREJAS PROCESOS COMUNICACIONALES Prefiero definir la comunicacin como la forma de hacer un espacio comn.

Mientras que la terapeuta familiar Virginia Satir la define como lo smbolos y claves que las personas utilizan para dar y recibir un significado. omo fuera! la manera en que las personas se comunican es un indicador confiable de su funcionamiento interpersonal. "e todas las relaciones que construimos la relacin de pare#a es la m$s significativa% ahora bien% la salud de las mismas dependen de cmo y qu& comunicamos. omunicarnos con claridad es la clave para que tu pare#a sepa lo que est$ sucediendo dentro de ti. 'n otras palabras( comunicas lo que haz aprendido% lo que esperamos de la otra persona% cmo interpretamos lo que hace% la conducta que nos agrada% lo que nos desagrada% cu$les son nuestras intenciones% cu$l es la imagen que nos dan de s mismos. 's necesario adem$s escuchar libremente con eficacia y esto se logra cuando se presta atencin% se abandonan los pre#uicios sobre los contenidos y personas! se interpreta en forma descriptiva y no crtica% se realizan preguntas aclaratorias y se hace saber al otro que fue escuchado. )es digo con frecuencia a mis alumnos% escuchen a su compa*ero% recuerden que el escuchar es el me#or regalo que podemos dar a alguien y es muchas veces la razn por lo que la gente va al psiclogo. COMUNICACIN: UN PROCESO VERBAL Y NO VERBAL DE SOLICITAR ALGO AL RECEPTOR Segn el terapeuta de familia Pal +atsla,ic-( ./oda conducta es comunicacin y es imposible no comunicarse0. Mane#amos un con#unto fluido de muchos modos de conducta 1 verbal! no verbal( la postura corporal! los gestos! la e2presin facial! la infle2in de la voz! la secuencia! el ritmo y la cadencia de las palabras mismas3 4ctividad o inactividad! palabras o silencio! tienen siempre valor de mensa#e( influyen sobre los dem$s! quienes a su vez! no pueden de#ar de responder a tales comunicaciones. /oda comunicacin implica un compromiso y define la relacin. El intento de no comunicarse puede e2istir en cualquier conte2to en el que se desea evitar el compromiso inherente a toda comunicacin. 'n situaciones en las que no se puede abandonar fsicamente el lugar% se tiene miedo o no se desea hacerlo. )a comunicacin "alienada" no es necesariamente la manifestacin de una mente enferma! sino quiz$s la nica reaccin posible frente a un conte2to de comunicacin absurdo o insostenible. )es e2plico con frecuencia a los padres que para que sus hi#os no se enteren de la infidelidad del pap$ o de la mam$ segn el caso% deben los ni*os! estar locos! ser tontos o estpidos. )a primera que se entera de una infidelidad! por seguir con el e#emplo! es la pare#a de la persona en cuestin. Pero como admitir ese hecho es bastante comprometido y debe actuar en consecuencia% prefiere ignorar lo que est$ pasando y es ah donde entra el lengua#e esquizofren&s o parad#ico.

)a comunicacin esquizofren&s! es un lengua#e que obliga al interlocutor a elegir entre muchos significados posibles que no slo son distintos! sino que incluso pueden resultar incompatibles entre s. +illiam 5ames Psiclogo norteamericano escribi 6no podra idearse un castigo m$s monstruoso! aun cuando ello fuera fsicamente posible! que soltar a un individuo en una sociedad y hacer que pasara totalmente desapercibido para sus miembros6. /al situacin llevara a una 6p&rdida de mismidad6! que es lo mismo que 6alienacin6 o sentir que t no e2iste. 4unque parezca increble muchas pare#as viven ignor$ndose a s mismas y a veces en forma recproca. Procuro recordarles cuando me encuentro con estos casos que est$n en peligro y aunque parezca altisonante afirmarlo el peligro es mortal. ualquier adulto! y peor si es ni*a% que viva en un ambiente que te ignora te puede llevar a de#ar de e2istir ante ti misma y te introduce en un estado que llamamos .desesperanza o indefensin aprendida0 que es creer que no importa lo que hagas la situacin no va a cambiar. )o que lleva a que te de#es de esforzar para que las cosas me#oren! te entregas y no lucha. Se comprueba con frecuencia la que#a acerca de sentimientos cada vez m$s atemorizantes de despersonalizacin o de aburrimiento por parte de personas que fuera de sus hogares 7o en ausencia de sus pare#as8 son capaces de funcionar en forma perfectamente satisfactoria y que este cuadro a menudo cambia dram$ticamente en presencia de su compa*ero o compa*era. 9a que #unto a ellos no pueden ser ellas mismas. Vemos en consulta los sntomas como una forma de comunicacin. :n sntoma es un mensa#e no verbal que significa( no soy yo quien quiere o no quiere hacer esto! sino algo fuera de mi control! por e#emplo! mis nervios! mi enfermedad! mi ansiedad! mi mala vista! el alcohol! la educacin que he recibido! el gobierno o mi esposo. :n e#emplo perfecto de sntoma es cuando tanto la mu#er como el hombre en vez de decir( .no quiero hacer el amor esta noche0 se inventan un sntoma para e2cusarse% me duele la cabeza! tengo sue*o etc. on el agravante de que si esto se hace con frecuencia adem$s de crear heridas que se acumulan% la treta se vuelve perfecta cuando la persona se convence a s misma que se encuentra a merced de fuerzas que est$n m$s all$ de su control y se libera as de la censura por parte de los 6otros significativos6 y del remordimiento de su propia conciencia% cre$ndose verdaderas enfermedades psicosom$tica. reo que todos tenemos la urgente y necesaria necesidad de comunicarnos con los dem$s en un verdadero di$logo y que no es por maldad que se recurre vez! tras vez a la mentira piadosa o a no decir toda la verdad de una cuestin. )a cuestin es que tenemos miedo de ser personas ntegras porque tememos que de#en de amarnos o que nos rechacen y aunque resulte parad#ico% en la medida que somos m$s aut&nticos m$s nos aman y admiran los dem$s. 'l mayor obst$culo para unas relaciones humanas funcionales es( .la suposicin de que si tu me amas me adivinas0 y sin embargo la que#a m$s frecuente de cada miembro de la pare#a es( .yo no se lo que piensa0 o .no me di#o lo que siente0.

EL DILOGO 4firma Martn ;uber filsofo vien&s% que la caracterstica que distingue al ser humano y que le permite encontrar en las relaciones personales su verdadera forma de ser% es el di$logo. 'ste filsofo distingue entre la relacin yo<tu 7su#eto1su#eto8 y la relacin yo<ello 7su#eto1ob#eto8. )a primera describe las relaciones entre la persona y el mundo como mutuas! abiertas y directas! de verdadero di$logo. 'n esta relacin cada persona confirma a la otra como un valor nico e irrepetible y ambos conservan su autenticidad. )a relacin yo< ello o monlogo% no es entre iguales! es una relacin de socios! indirecta y utilitaria. Sin embargo! ese di$logo no puede ser descartado porque conduce al conocimiento ob#etivo% que tambi&n tiene su propia funcin. 'n estas relaciones cada persona conoce y utiliza a los dem$s pero no los ve ni los valora en realidad por si mismos sino que le sirven de instrumento. uando establecemos una relacin de pare#a la misma puede satisfacer diferentes necesidades y pudi&ramos construirla en base a un acuerdo o una negociacin y aunque es cierto que cada relacin tiene su razn de ser o su funcin% no nos equivoquemos% establecer pare#a en una base relacional donde se construya el di$logo yo<tu de la verdadera mutualidad es diferente a los acuerdos y pactos de sobrevivencia. 4unque sorprenda muchas personas establecen relaciones para de#ar de estar solos y ah #ustamente es donde est$ el error% se nos olvida la advertencia del poeta( .4nte el amor que encanta la soledad del ermita*o espanta% pero es peor todava la soledad de dos en compa*a0. 4l respecto el poeta y ensayista 5orge )uis ;orges dice(0 on el tiempo te das cuenta de que si est$s al lado de esa persona solo por acompa*ar tu soledad% irremediablemente acabar$s no deseando volver a verla0. =ue ;uber el que me hizo descubrir que el af$n de los seres humanos por encontrar pare#a% es por la necesidad de conseguir ese di$logo yo<tu% que es lo que nos identifica! lo que permite diferenciarnos y perfeccionarnos. 'l sentido que le doy a mi propia vida es el poder lograr con mi pare#a el referido di$logo. 'n ocasiones me han preguntado en las aulas universitarias% profesora( .yo tengo una ni*a y en mi edificio solo hay ni*os varones de su edad y tengo miedo de de#arla #ugar con ellos0. 9 yo les digo > mo puede la ni*a establecer con firmeza su identidad si solo #uega con ni*as? @ecesita de varones% o sea de otros no yo! para afirmar su propio yo. LA COMUNICACIN FUNCIONAL uando iniciamos una cone2in con alguien la actitud que se asume es la de( pregntame cmo soy y te responder& hasta donde s&! si no pienso que me est$s usando y puedo llegar a confiar en quien me pregunta y creo que tienes buenos motivos para averiguarlo y te quedas #unto a m bastante tiempo para descubrirlo quiz$s me de permiso y establezcamos una relacin. /u sistema de relaciones personales significativas e2ige la e2presin aut&ntica y segura en tus comunicaciones. Sinti&ndote as due*a de tu espacio relacional y responsable real de tu comportamiento y de las decisiones que realizas.

4s% si aceptas todos los niveles de la e2periencia e identificas como una parte de ti misma los sentimientos de rabia! temor o vergAenza y las ideas tontas o las creativas% ser$s m$s aut&ntica y tu comportamiento m$s adecuado a la situacin inmediata. @o vas a necesitar hacer al otro responsable por tus propias reacciones asumiendo el control de ti con responsabilidad. Bbservo la sorpresa que le causa a algunas personas el descubrir! cuando e2ploran su vida% que la razn de su .disfuncin se2ual0 es un camino de .mentiras piadosas0 de ocultar sensaciones a la pare#a y por la razn #ustificada de( la pobre >cmo le voy a decir esa verdad? )a persona al tener pena! trata de rescatar su pare#a% en vez de permitir que la misma gane m&rito y madure asumiendo la verdad que le lastima. :na comunicacin es abierta y mutua cuando los participantes est$n de acuerdo con respecto al contenido de sus comunicaciones y a la definicin de su relacin% puedes e2presar con firmeza tu opinin% al mismo tiempo que aclaras y aceptas! como buena y v$lida la r&plica del otro. B cuando% los participantes est$n en desacuerdo en el nivel de contenido! pero ello no perturba su relacin. Cuiz$s la forma m$s madura de mane#ar un desacuerdo sea que el mismo no da*e la relacin de ambos. iertas formas de rechazo pueden incluso ser constructivas. 's lo que pasa cuando% por e#emplo! le dices que @B a tu pare#a! en el momento y la forma en que te demanda algo que est$ en contra de tus principios de vida. 's una e2celente oportunidad para darte a conocer y respetar. )a claridad y la bsqueda de la verdad tienen que ver con la clarificacin de las ambigAedades y la consistencia o congruencia entre los mensa#es verbales y los no verbales. Btra actitud necesaria en todo proceso comunicacional es la de asumir la responsabilidad de tus sentimientos y acciones en lugar de criticar o de culpar. )a de empata! es decir! ponerse en lugar de la otra persona% adem$s de la tolerancia a las diferencias! con e2pectativas realistas de tu pare#a% en vez de la idealizacin o devaluacin de la misma. Decuerdas tus respuestas comunicacionales con tu pare#a depender$n de la libertad que tengas de e2presarte% de la seguridad en ti misma% y de la conciencia que tengas de lo que dices% y si al e2presarte no lo haces en forma reactiva 7agresiva8 o autom$tica! sino siendo tu misma desde tu propia autoridad interna. 'l clima de pare#a con intimidad es% dos personas que se relacionan se comunican de manera personal! sobre ellos mismos! sin hablar de cosas impersonales% pero tampoco hablar de terceras personas. omunicarse de manera libre! directa! con respeto y sinceridad! acerca de temas ntimos y personales. Por( )ourdes Eenrquez "az M.4 Psicloga 'ducativa /erapeuta =amiliar