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Comunidad de Vida Cristiana (CVX) Una comunidad llamada a vivir una misin comn

Sylvia Villalba Deseo compartir con ustedes parte de la gracia de haber descubierto la alegra de dejarse llevar desde la e!periencia "ue tenemos en comn# los $jercicios $spirituales% &o podra hablarles de la Comunidad de Vida Cristiana (CVX) sin hacer re'erencia a este tesoro universal "ue nos ha legado (gnacio de )o*ola% +o* +*lvia Villalba, tengo -. a/os * hace 01 "ue esto* en la CVX% 2o*, puedo anunciar sin miedo "ue el +e/or acta con una 'uer3a tremenda en cada uno de nosotros, * todo lo "ue estas lneas e!presan no son obra ma, sino re'lejo de lo mucho "ue ha hecho el +e/or en la vida de esta cristiana, muchas veces testaruda, siempre d4bil * con un montn de limitaciones * resistencias% $ste testimonio es uno entre tantos del pueblo peregrino, pero a la ve3 irrepetible * nico, historia de un encuentro amoroso con un 5ess "ue 'ue mostrando su rostro en mi vida, primero ni/o, luego padre, amigo6 m7s tarde amado, nico sentido% Un punto de partida: la vocacin en la Iglesia. 8is primeros contactos con el 5ess de la historia 'ueron a trav4s de mi 'amilia% +omos seis hermanos, hijos de 9a'ael * $lsa% +iempre estuvimos vinculados a las actividades pastorales% )a cate"uesis parro"uial * el testimonio de una (glesia con rostros concretos, con pastores pro'etas en tiempos de dictadura, de una (glesia comprometida con la causa de los m7s pobres, 'ueron el cimiento importante para "ue 5ess pudiera reali3ar su obra de salvacin% )a venida del :apa a :aragua* marc un hito, permiti dimensionar la posibilidad de unir 'e * vida, de integrar oracin con la accin% ;ue en este conte!to cuando inici4 mi recorrido en CVX desde el Colegio <4cnico +an ;rancisco 5avier6 'orm4 parte de una primera comunidad de jvenes de diversos colegios% $n este tiempo lo 'undamental era el servicio# actividades puntuales, asistencia a ni/os, campa/as de educacin cvica * participacin en iniciativas ciudadanas 'ueron el eje de una 'ormacin para la vida, de una 'e "ue no poda "uedarse aislada al templo, sobre todo en una etapa en "ue haba tantas demandas% $ra necesario recomen3ar luego de -= a/os de Dictadura +tronista, la m7s prolongada de >m4rica% De la inquietud social a la bsqueda de la intimidad en la oracin )uego de esa etapa de protagonismo en comunidades eclesiales de base, de apo*o a :astoral 5uvenil, surge la necesidad * el llamado amoroso de un 5ess "ue desea comunicarse cara a cara% $n este perodo inici4 mis primeros 9etiros (gnacianos, sobre todo en etapas 'uertes del calendario litrgico# +emana +anta * &avidad% :osteriormente, las e!periencias de los $jercicios $spirituales de ? das, primero con la Comunidad de @rasil * luego el Curso de ;ormacin en $spiritualidad (gnaciana, el 8ini 8anila, en Chile% $n la din7mica de los $$$$ traer a la memoria implica un sentido pro'undo de liberacin, de ir sanando heridas, de ir desentra/ando el misterio del sentido de la creacin, desde una perspectiva de ser mujer, de dialogar con un Dios cercano, ntimo% )o m7s bonito de estos primeros $$$$ 'ue hacerlos en sintona con otros hermanos, gente de diversos estados de todo @rasil, en una primera ocasin, * en la

segunda, amigos universitarios de Chile * Urugua* con "uienes compartimos el maravilloso proceso de re'lectir a la lu3 de la e!periencia% 9ecuerdo "ue al inicio costaba comprender el sentido del silencio, la metodologa, los pasos, pero haba intuicin, haba deseos de deseo * ante todo la perspectiva siempre enri"uecedora de acompa/antes tanto laicos ceve"uianos, como religiosos, en su ma*ora jesuitas, "uienes pudieron ir 'acilitando el camino de bs"ueda% Los Ejercicios intensivos, un llamado al Magis > partir de a"u todo se impregn de un mati3 di'erente, ante tanto don recibido, tanta Aracia, la criatura solo desea responder con igual amor, con compromiso% )a vida pro'esional implicaba una opcin, un posicionamiento% $l inicio 'ue el trabajo en las >ldeas (n'antiles +B+, en el 7rea de educacin% $l sentir con la (glesia posibilit sentirme parte de un cuerpo, en comunidad% $s as como el llamado se torn mucho m7s tangible# C:ara "u4 haba iniciado el caminoD $n una >samblea &acional, con un pe"ue/o grupoE 4ramos entonces unos cincuenta miembrosE, recib el envo de ejercer la responsabilidad de representar a mi comunidad# 'ui presidenta de la CVX durante cuatro a/os * me correspondi asistir a la >samblea 8undial en el a/o 0FF1, nada menos "ue en 2ong Gong, justo regin antpoda de :aragua*% $ste encuentro en torno a la misin !uego "e venido a traer a la tierra, qu# m$s desear%a que &a estuviera ardiendo' 'ue el inicio de un proceso de discernimiento en torno a la misin "ue toda la CVX 8undial reali3 en nombre del +e/or% $n esta >samblea, la CVX :aragua* 'ue reconocida o'icialmente, este paso 'ue 'undamental e implic una etapa de preparacin previa, tanto de trabajo con los grupos e!istentes, reglamentacin de la vida comunitaria, reconocimiento de la (glesia local * visita de un miembro del Consejo $jecutivo 8undial% $n esa ocasin la +ra% 8ara Clara @ingemer, en ese entonces vicepresidenta mundial, 'ue "uien nos visit * apo* el crecimiento de la incipiente CVX% $l envo *a no era solo de mi pas sino de la (glesia, en un conte!to de amigos en el +e/or % 8eses m7s tarde, recibiramos un nuevo desa'o# abrirnos a nuestros compa/eros de camino, los jesuitas, en unas jornadas preparadas con el :% 5uli7n $li3alde +%5%, Viceasistente $clesi7stico 8undial, "uien pudo junto a un e"uipo de laicos * sacerdotes, plantar una nueva semilla, el pro*ecto de una misin conjunta entre jesuitas * ceve"uianos, en servicio a la iglesia * al mundo% $n estos a/os, la colaboracin empe3 a ser m7s estrecha *, lentamente, con tropie3os * logros, 'uimos vivenciando lo "ue el +e/or "uera, posibilitar el crecimiento en una 'e madura, comprometida% +e daban los pasos iniciales, brotaba la esperan3a% >"u se consolidaron varias comunidades, * m7s "ue comunidades, personas "ue haban podido hacer en 'orma continua el proceso CVX, "ue siento "ue no tiene otro secreto m7s "ue la vivencia de la espiritualidad, de animarse a poner la vida a la intemperie, de dejar "ue el ar"uitecto sea 5ess mismo, con sus tiempos * senderos% (...lleg la noc"e oscura $n todo proceso vocacional descubrimos las mociones del espritu , *, en lo personal, mi bs"ueda 'ue bonita, sin embargo, creo desde el cora3n "ue sin noche oscura es mu* di'cil vivir el seguimiento% )legaron la aride3, la desolacin, el vaco e!istencial, el sin sentido% Un activismo terrible, un desorden en la bs"ueda

de 2acer * no +er , una p4rdida del norte, un gran desencanto en el apostolado, pues las 'uer3as estaban puestas en m misma, no en el encuentro amoroso con el amado % > pesar de "ue en la sonrisa, en el empe/o por obrar bien, con un sentido del deber impresionante, con unas metas siempre inalcan3ables, haba luces, me auto enga/aba% $n medio de un largo perodo de pro'unda se"uedad, no obstante, aparecan nuevas alternativas de misin, intentos de avan3ar, de hacer algo , de cumplir como cristiana , de cuidar la buena imagen alcan3ada % 2o* puedo decir, por Aracia, "ue todo esto sigue estando presente, pero entregado al +e/or% $n medio de a"uella noche oscura, deseo puntuali3ar dos e!periencias "ue 'ueron una brjula# un encuentro directo con la pobre)a en un barrio marginal & el rescate del *e+or en el Mes de los Ejercicios Espirituales. El *e+or quer%a bajarme' 5ess se ha ingeniado para "ue pudiera salir de un tiempo duro de desolacin * lo hi3o desde un llamado mu* 'uerte de acercamiento a mis hermanos, en un barrio "ue "ueda en 3ona marginal, el +an Ca*etano en el @a/ado +ur de >suncin, permanentemente sacudido por la crecida del ro, pero ante todo por el olvido de "uienes ellos llaman los de arriba % Dejar la casa materna implic una crisis pro'unda, * m7s aun, dejarla para ir a un barrio peligroso, donde la inseguridad * la violencia estaban en el da a da% 2aba una llamada mu* 'uerte de bs"ueda del +e/or, un deseo insistente de reencontrarme nuevamente% $s a"u cuando gracias a 5ess, pude tener el regalo m7s preciado# el ser una simple observadora de la vida en medio de la muerte temprana, a causa de la pobre3a angustiante, de la miseria ine!plicable, contrapuesta al pro*ecto de Dios de justicia * e"uidad% Viv a"u la humildad, el sentirme nuevamente desencajada 6 ni si"uiera el estilo de vida comunitaria "ue buscaba se pudo dar# m7s "ue respuestas, aumentaron las preguntas% H, en medio de las preguntas, de mis propias incoherencias, los pobres 'ueron resta/ando heridas, mostr7ndome dnde estaba el tesoro del reino, dnde me "uera el +e/or% +in ese perodo de encuentro silencioso con la pobre3a material no sera ho* *o misma% $llos, esos hermanitos "ue escarbaban la basura, esas mujeres desdentadas, en medio de las casitas de hule * cartn, la ni/a violada a edad temprana o ese hombre perdido en la bebida, esos Cristos de carne * sangre, 'ueron capaces de sacarme del abismo de la noche oscura% La Espiritualidad Ignaciana nos debe empujar "acia la vida, "acia el dolor, "acia la ,alta de amor, porque a"% es donde debemos generar -eino. *i una comunidad vive en,rascada en sus reuniones, orando con las mejores intenciones, pero sin salir al encuentro de los m$s desprotegidos, ser%a mu& e.tra+o considerarla /omunidad /ristiana % 8i intencin no es ju3gar procesos, sin embargo, creo "ue muchas de nuestras comunidades CVX o comunidades eclesiales diversas no pueden avan3ar en su compromiso por 'alta de e!periencia real, concreta con el +e/or resucitado, "uien es comunin * est7 presente de manera privilegiada en el dolor * la pobre3a% EEEE ncleo vital de conversin interior )os $jercicios $spirituales son un caminar hacia la intimidad con 5ess, * esta e!periencia de intimidad marca toda nuestra actitud ante la vida% +i bien he relatado parte de mi historia de salvacin, en general han sido momentos de mucha gracia

recibida, "ue se tornaban en e!periencias de cercana , en dosis de 'uer3a espiritual "ue me iban a*udando en el seguimiento% :ero, el haber sido llevada por la mano de 5ess, del amado que deseaba dar & comunicar a la amada ($$$$ I-0), hacia una relacin de comunicacin de ida * vuelta, de descubrimiento del misterio, de pro'unda gratuidad, ha sido clave * de'initivo% $ste proceso lo viv en >rgentina, 'uera de mi cotidianeidad, en un conte!to de iglesia, con sacerdotes, religiosas, religiosos, "uienes respondimos a eso "ue tanto "uiso (gnacio @uscar * hallar la voluntad de Dios Vivir el 8es de $jercicios 'ue como un volver a nacer, 'ue un don de Dios, 'ue lo mejor "ue pude haber encontrado para "ue todas a"uellas vivencias, procesos personales, bs"uedas, se integraran% H es a"u donde "uiero detenerme * plantear parte de lo "ue para m signi'ican los $jercicios $spirituales completos en la vocacin laical% Los Ejercicios miran el mundo desde la visin trinitaria , desde la mirada positiva * esperan3ada del mundo% 2agamos redencin del g4nero humano $$ 0.J% $sto implica una bs"ueda hacia una liberacin pro'unda, "ue se hace presente en la historia, en las personas% Como laicos insertos en la sociedad necesitamos entregarnos por la humanidad, desde la vocacin * sitio en el "ue nos invita el +e/or, con una visin positiva, pero "ue va m7s all7 de un compromiso personal, pues pasa por el discernimiento en comunidad% $s decir, Dios K:adreE8adreE 2ijo * $spritu +anto, se conmueve ante la realidad humana * desea lograr la redencin, en consecuencia, nuestro seguimiento nos interpela permanentemente a discernir a"uello "ue el +e/or "uiere para nosotros * para nuestros hermanos% $sta visin es integradora, la llamada es pues personal, pero ad"uiere un sentido pro'undo desde la integracin de la humanidad entera, desde la comunidad apostlica% Los Ejercicios posibilitan el aprender "aciendo )a pedagoga de (gnacio 'avorece la e!periencia, el sentir * gustar las cosas internamente, * esto nos a*uda en el crecimiento espiritual por"ue como laicos podemos volvernos partcipes del proceso, pasamos de una visin hasta si se "uiere pasiva, de ir recibiendo ciertas ense/an3as dentro de la (glesia, pero "ue no nos hacen protagonistas de la relacin con el mismo +e/or, a un cara a cara% Dar este paso es un salto cualitativo, * eso es lo "ue vive el propio (gnacio, en su estado laical, 4l va descubriendo la voluntad del +e/or * desea pro'undamente la redencin% $l saborear internamente implica una actitud activa, un disponerse con la conciencia de "ue no depende de m, sino del +e/or, pues de Ll es la vi/a% $sto nos permite aprender a buscar con el acompa/ante "ue hace de espejo, de retorno del proceso, "uien en ningn caso puede inter'erir en la comunicacin entre el alma devota * el mismo Creador(>not%0= $$) Una intuicin clave: /olocarse bien'

Cuando el :% >velino ;ern7nde3 +%5%, director de los $$ en enero, en +an 8iguel, nos insista en la necesidad de Colocarnos bien , *o no poda entender lo gravitante de esa observacin% $s "ue si en los $jercicios $spirituales nos colocamos desde la perspectiva egosta, desde la actitud de ser buenos , de no 'allar , nos damos cuenta de "ue siempre ha* un pero, ha* una 'alta, no llegamos nunca% :ara m esta 'ue una liberacin tremenda, no solo comprender "u4 implicaba el colocarme bien,

sino el sentir, desde las l7grimas * el alma entera, "ue estaba siguiendo una ruta e"uivocada% $l aprender a tener un mapa de viaje, a*uda, * esa hoja de viaje nos la 'acilita el acompa/ante, pero en la vida comunitaria, "uienes hacen de acompa/antes, adem7s del >sesor $spiritual, son los compa/eros de comunidad, "uienes, a partir de la revisin de la vida, del e!amen de conciencia compartido, pueden a*udarnos a colocarnos bien % $l situarnos desde el 5ess misericordioso "ue nos acoge siempre, desde el 5ess "ue nos acepta tal como somos * nos ama en 'orma incondicional, incluso m7s all7 de nuestra imaginacin * e!periencia, permite "ue actuemos con libertad, "ue llegue la gracia * "ue dejemos la visin 'arisaica o la tentacin de pensar "ue *a llegamos a un estadio % 0uestro sumo sacerdote no se queda indi,erente ante nuestras debilidades, pues "a sido probado en todo igual que nosotros, a e.cepcin del pecado. 1or lo tanto, acerqu#monos con plena con,ian)a al Dios de la bondad, a ,in de obtener misericordia & "allar la gracia del au.ilio oportuno' 2eb3,45647. $ste pasaje de la carta a los 2ebreos nos aclara el estilo de relacionamiento "ue desea el +e/or, una relacin de con'ian3a, de bs"ueda de misericordia, de au!ilio% $s un 5ess cercano, "ue nos conoce ntimamente% $n 'orma opuesta a la actitud con'ormista, el seguimiento ignaciano nos deja siempre insatis'echos, nos e!ige salvar siempre la proposicin del prjimo, nos invita a dejar la mediocridad, pero no como cumplimiento de una le*, sino como encuentro con la libertad de los 2ijos de Dios, desde la visin de 2ebreos, pr.imos a un 8ess revelacin de misericordia in,inita. El seguimiento presupone necesariamente conocer & amar Dejemos las primeras ense+an)as sobre /risto & pasemos a cosas m$s avan)adas' 2eb 7,4 Cuando nos desarrollamos en lo pro'esional vamos ad"uiriendo competencias * habilidades, esto nos brinda cierta seguridad * nos desarrolla en un 7rea determinada, nos posiciona en una carrera o pro'esin% >s tambi4n, para un seguimiento de 5ess, necesitamos un e"uilibrio en relacin con lo intelectual, a'ectivo, etc% 8enciono este aspecto por"ue muchas veces nos "uedamos como laicos en las primeras ense/an3as sobre Cristo * el desnivel con relacin al desarrollo cognoscitivo es abismal, lo cual suele provocar un descreimiento o una 'e coja, sin cimientos adecuados% :or ello, para conocer es ingente la necesidad de pro'undi3ar en aspectos relacionados a nuestro conocimiento de 5ess% )os $jercicios $spirituales son una escuela, una metodologa "ue permite al ejercitante crecer en la 'e, crecer en su conocimiento, con la memoria, entendimiento * voluntad, esto nos potencia, nos e"uilibra% Dicho de otra manera, el pasar por los $jercicios $spirituales completos a*uda al laico a vivir la vida de una manera madura, coherente, esto posibilita amar con ma*or pro'undidad a 5ess * por consiguiente, el seguimiento es m7s 'iel% +i bien es cierto "ue la Aracia est7 por encima de toda preparacin intelectual, tambi4n es importante recalcar "ue (gnacio nos llama siempre hacia el m7s, no podemos permanecer en un estado de estancamiento% )a ri"ue3a espiritual provoca un dinamismo, una potencialidad inmensa, entonces el ejercitante *a no desea "uedarse con las primeras ense/an3as, busca cosas m7s avan3adas% Las /9: son un camino privilegiado para vivir al estilo de Ignacio

)a $spiritualidad (gnaciana es respuesta e'ica3 para la vivencia pro'unda de la 'e desde la vocacin laical, abierta al mundo, inserta en la (glesia, con car7cter universal% $sta visin es la "ue plantea la Comunidad de Vida Cristiana# )a CVX es un cuerpo apostlico, "ue rene a las personas "ue est7n unidas por el llamado del +e/or a vivir su vocacin laica en comunidad, arraigada en la espiritualidad de +an (gnacio% $n este cuerpo apostlico, concretado en cada comunidad local, discernimos juntos las 'ormas espec'icas en las "ue 5esucristo "uiere "ue participemos en +u misin ho*% >s, mientras nos 'orma * apo*a, la comunidad adem7s nos enva a servir competentemente usando todas las capacidades "ue el +e/or nos ha dado% $l llamado a la vocacin ignaciana es 'ruto de un proceso de bs"ueda * acompa/amiento permanente de la Comunidad 8undial% $s desde esta perspectiva, este espacio vital cu*o centro debe ser 5ess, desde donde creo "ue podemos seguir dando respuestas a tantas necesidades de nuestros hermanos% $sto* convencida de "ue la CVX es un camino de discernimiento "ue puede a*udar e'ica3mente a un conocimiento interno del +e/or, del 5ess pobre de Hav4, para m7s amarle * seguirle% $star en la CVX implica colaborar en la misin de Cristo, segn mi vocacin * desde mi ser de mujer, de laica, de latinoamericana% 0uestra comunidad est$ ,ormada por cristianos6 "ombres & mujeres, adultos & jvenes, de todas las condiciones sociales6 que desean seguir m$s de cerca a 8esucristo & trabajar con ;l en la construccin del -eino, & que "an reconocido en la /omunidad de 9ida /ristiana su particular vocacin en la Iglesia' <1= 3> :ara llegar a comprender este misterio de )a perla preciosa del 9eino (8t 0-, 1=) tuve "ue aprender a reconocer la Aracia del +e/or en mi vida, el saberme parte de su pro*ecto, el sentirme 2ija privilegiada de este :adreE8adre "ue nos acompa/a, nos elige, nos hace su*os, desde el @autismo% )a vocacin cu*a semilla 'ue puesta en el cubculo 'amiliar, 'ue creciendo de a poco, desde el contacto con los m7s pobres * marginados, desde las primeras e!periencias de oracin personal descubiertas en el ambiente parro"uial, desde las salidas a los sectores m7s populares, hasta los encuentros internacionales * las instancias de 'ormacin% >ctualmente, 'ormo parte de la 9ed >postlica (gnaciana, me desempe/o como docente en el Colegio Cristo 9e* * el (nstituto de $studios 2umansticos * ;ilos'icos, ambas instituciones de la Compa/a de 5ess% 2ace unos meses, luego de haber discernido con mi comunidad <erer4, amigos con "uienes llevo J a/os de proceso, realic4 el compromiso permanente en CVX, ante las personas de mi pas * ante la CVX 8undial% $sto implica una identi'icacin plena con los :rincipios CVX, con la $spiritualidad * un compromiso con la Comunidad% Desde hace unos a/os 'ormo parte del Consejo &acional * coordino el Curso 8agis de 'ormacin laical desde el a/o I..0% 8e correspondi tambi4n acompa/ar a las comunidades "ue iniciaron el proceso intensivo de 8agis en >suncin, junto con 5os4 )uis Caravias +%5% nuestro >sistente $clesi7stico &acional, 8ara Clara @ingemer * 5os4 :ires de la comunidad de @rasil% >sistieron miembros de >rgentina, Urugua*, @rasil, :er, Chile * $cuador, junto a los an'itriones paragua*os%

$n varias ocasiones pude compartir mu* de cerca con comunidades latinoamericanas, lo cual ha sido una gracia, como tambi4n lo ha sido reali3ar el 8es de $jercicios en @uenos >ires, gracias a la comunidad argentina "ue me recibi con los bra3os abiertos * posibilit "ue me sintiera como en casa% $sto ha sido una con'irmacin de mi vocacin CVX, "ue va m7s all7 de un punto geogr7'ico% +iento "ue el +e/or me invita a la misin de dar m7s, desde lo pe"ue/o, pero ante todo, desde la alegra de poder anunciar el milagro de la 9esurreccin% $l +e/or ha resucitado, ha sido capa3 de transmitirme su 'uer3a, su $spritu, a pesar de mis resistencias * grandes debilidades% /omo /9: nos sentimos llamados a una misin comn, un cuerpo apostlico $n estos das se ha celebrado la 01M >samblea 8undial en &airobi, Genia, con la participacin de alrededor de =I pases, bajo el lema# $nviados por Cristo, miembros de un solo cuerpo , siento "ue ha sido nuevamente una con'irmacin del +e/or, constructor de nuestra historia, sentido de nuestra esperan3a6 del deseo de (gnacio de abrir las 'ronteras de la misin, una con'irmacin del deseo del :% >rrupe +%5% de "ue laicos * jesuitas comparti4ramos una misin comn, buscando el ma*or servicio de Dios a trav4s del servicio a los dem7s% $sto se ha ido plasmando en nuestros documentos, tanto de la Compa/a de 5ess, como de la CVX# +entimos "ue ho* ha* una gran oportunidad de colaborar con otros * encontrar estructuras 'le!ibles * din7micas "ue aseguren e'iciencia en el servicio "ue deseamos aportar al mundo% Nueremos colaborar dentro de la CVX * m7s all7 de ella, * unirnos humildemente a otros para a*udar en sus iniciativas% 9econocemos un particular llamado a hacer esto con la Compa/a de 5ess en muchos di'erentes sectores, de acuerdo con las realidades locales * a las habilidades personales# educacin, re'ugiados, in"uietud social, B&A+, etc% ?omado de /9:: una carta de /risto escrita por el Esp%ritu Enviada al mundo de 2o&' %%%tanto para la 'ormacin cristiana de los laicos en la $spiritualidad (gnaciana, como para la colaboracin en una misin comn, la Compa/a promueve activamente%%%las Comunidades de Vida Cristiana, "ue se dirigen a las personas "ue, 'ormadas en los $jercicios $spirituales, han odo la llamada de 5ess para seguirle m7s de cerca * para comprometerse a trabajar con los hombres, mediante el testimonio * el servicio apostlico% &osotros (5esuitas) nos comprometemos a hacerlos partcipes de la $spiritualidad (gnaciana * a acompa/arlos en su misin </= @3, decr.4@, 4,4A> Estas re,erencias son las ,inales, pues abren una pro&eccin nueva, "a& un deseo de seguir constru&endo el -eino, con m$s amor, con ma&or sentido de ,e, sobre todo con la pa) que solo puede dar el *e+or. 1ara esta misin es necesario aprender a escuc"arnos, comprendernos & establecer v%nculos con la gran red apostlica que con,ormamos quienes somos "erederos de este legado de Ignacio, "erederos comprometidos a seguir encendiendo lu), a seguir abri#ndonos al Esp%ritu. Bsuncin, agosto de CDD@