El papa Francisco pone en guardia contra los videntes

Posted: 16 Nov 2013 06:34 AM PST

La Virgen no es una oficina de Correos para enviar mensajes todos los das El Santo Padre ha advertido contra los crdulos que piensan que la Virgen ara est! ha"lando constantemente a travs de videntes# El Papa ha puesto como ejemplo contrario a Santa $eresita del %i&o 'es(s) que se aleja"a siempre del espritu de curiosidad#

Qu lectura podemos hacer de este enfoque claramente contra los videntes? En primer lugar hay que tener en cuenta que pululan una serie de videntes apocalpticos por internet, con posiciones cismticas y que le tiran piedras a Francisco. Y es natural que Francisco ponga en guardia a los catlicos contra ellos. Algunos de ellos parecen como claras operaciones contra Francisco. Y de otros se ha denunciado que son estrategias de mar eting comerciales. !ero lamenta"lemente Francisco no puede distinguir entre videntes #alsos y verdaderos, porque la $glesia no va a apro"ar ninguna aparicin que est% en curso. Y esto lleva al segundo punto. &El !apa cree en los videntes y en las apariciones actuales de 'ara( )e la in#ormacin histrica del *"ispo +ergoglio no surge el descreimiento, pero tampoco una credi"ilidad ra,ona"le. Es como que a Francisco le importara poco este tema mstico, a di#erencia de -uan !a"lo $$. Y en tercer lugar, &esto tiene algo que ver con la prohi"icin reciente de las charlas del vidente $vn de 'ed.ugor.e en parroquias de EE.//. por parte de la )octrina de la Fe( !or lo menos va en el mismo sentido y sigue la misma corriente, por lo que una reaccin del !apa contra los videntes poco cre"les y cismticos estara a#ectando la apertura hacia las apariciones de ms credi"ilidad, lo cual no es un dato menor. 0os mensa.es poco con#ia"les de videntes, que incluso no se sa"e quienes son porque esconden su nom"re, y a1n as muchos les dan tanta credi"ilidad como a los videntes de 'ed.ugor.e, estn a#ectando la imagen de los videntes. Es algo para seguir anali,ando y discerniendo, pero parecera que Francisco va a tener una posicin ms distante ante las apariciones, an ms que enedicto !"# . Y si unimos esto a la 2onsagracin light que hi,o Francisco del 'undo al 2ora,n $nmaculado de 'ara, donde no utili, ninguno de estas pala"ras, entonces qui,s los marianos tengan alguna ra,n para estar e3pectantes y para redo$lar la oracin por el %apa.

Q&E E' () Q&E *#+) E( %,%, E- (, .)/#(0,

El espritu de curiosidad genera con#usin y nos ale.a del Espritu de la sa"idura que, sin em"argo, nos da pa,4 es lo que ha a#irmado la ma5ana del 67 de noviem"re en la 'isa cele"rada en la 2apilla de 2asa 8anta 'arte en el 9aticano. 2oment la primera lectura, del 0i"ro de la 8a"idura, donde se descri"e el estado de nimo del hombre y de la mujer espiritual del verdadero cristiano y de la verdadera cristiana que viven en la sa"idura del Espritu 8anto. Y esta sa"idura los lleva adelante con este espritu inteligente, santo, 1nico, m1ltiple, sutil. !ero en el Evangelio, destaca el !apa,

nos encontramos ante otro espritu, contrario a esta sabidura de Dios: el espritu de curiosidad Es cuando nosotros nos adueamos de los proyectos de Dios, del futuro, de las cosas; conocer todo, tomar todo en la mano los fariseos pre untaron a !es"s: #$%undo &endr el 'eino de Dios() *%uriosos+ ,ueran conocer la fecha, el da el espritu de curiosidad nos aleja del Espritu de la -abidura, por.ue solo les interesa los detalles, las noticias, las pe.ueas noticias de cada da/ 0 $c1mo se har esto( Es el #c1mo): *el espritu del #c1mo)+ 2 el espritu de la curiosidad no es un buen espritu: es el espritu de la dispersi1n, del alejarse de Dios, el espritu del hablar demasiado/ !es"s &iene a decirnos una cosa interesante: este espritu de curiosidad, .ue es mundano, nos lle&a a la confusi1n/ 0a curiosidad, prosigue el !ont#ice, nos empu.a a querer escuchar que el 8e5or est aqu o all, o nos hace decir4 pero yo cono3co un &idente, una &idente .ue recibe cartas de la 4ir en, mensajes de la 4ir en/ El !apa comenta4 5ira, *la 4ir en es 5adre+ 2 nos ama a todos nosotros/ 6ero no es una oficina de %orreos, para en&iar mensajes todos los das/ Estas no&edades 7afirma7 alejan del E&an elio, alejan del Espritu -anto, alejan de la pa3 y de la sabidura, de la loria de Dios, de la belle3a de Dios/ !orque !es"s dice .ue el 'eino de Dios no lle a en un modo .ue llama la atenci1n: lle a en la sabidura/ *El 'eino de Dios est en medio de &osotros+, dice -es1s, y esta aci1n del Espritu -anto, es la .ue nos da la sabidura, nos da la pa3/ El 'eino de Dios no &iene en la confusi1n/ Dios no habl1 al profeta Elas en el &iento, en la tormenta sino .ue habl1 en la sua&e brisa, la brisa de la sabidura/ E.emplo de 8anta :eresita del ;i5o -es1s 8s -anta 9eresita, -anta 9eresa del :io !es"s, deca .ue ella se deba detener siempre ante el espritu de la curiosidad/ %uando hablaba otra monja o contaba una historia, al o de la familia, de la ente, y dejaba el tema a mitad y pasaba a otro y ella .uera saber c1mo terminaba la primera historia/ 6ero senta .ue esto no era el Espritu de Dios, por.ue era un espritu de dispersi1n, de curiosidad/ El 'eino de Dios est en medio de nosotros: no bus.u;is cosas e<traas, no bus.u;is no&edades con esta curiosidad mundana/ Dejemos .ue el Espritu nos lle&e hacia delante, con esta sabidura .ue es una brisa sua&e/ Este es el Espritu del 'eino de Dios, del .ue nos habla !es"s/ 8s sea/ =uentes: 4aticano, Signos de estos Tiempos