Está en la página 1de 3

Rosa E.

Garca Ita

Los rabes de Mxico. Asimilacin y herencia cultural


Rosa E. Garca Ita*

Marn-Guzmn, R. y Zeraoui, Z. (2003). Arab Inmigration in Mexico in the nineteenth and twentieth Centuries. Assimilation and Arab

cmo surge el fenmeno de la inmigracin rabe en nuestro nmica, social y cultural? A raz de estos cuestionamientos, se

Cul es la importancia del pueblo rabe en Mxico y

pas? Qu contribuciones ha hecho a su historia poltica, ecopresenta en el libro Arab Inmigration in Mexico in the ninete-

tumbres y formas de organizacin y de arribar a un contexto social en pleno hervor, los primeros inmigrantes rabes llegaron a nuestro pas con el propsito de lograr una mejor durante todo el proceso histrico presentado en el libro, es la llegada de hombres jvenes principalmente, que estando o no casados, buscaban la estabilidad en nuestro territorio para

A pesar del desconocimiento del idioma, de las cos-

enth and twentieth Centuries, Assimilation and Arab Heritage,


rabe, las causas de estas oleadas migratorias y el desempeo que dicha comunidad tiene en nuestro pas.

calidad de vida. Un rasgo distintivo de ellos y que se mantiene

un anlisis minucioso de los distintos perodos de inmigracin

despus mandar traer a sus familias o, por otro lado, regresar

en el ao de 1878 hasta nuestros das, los autores exponen los cinco perodos migratorios de poblacin rabe en Mexico. Cada uno de ellos refleja y seala los acontecimientos histricos que promovieron la salida de estas masas, de sus pases de origen.

A travs de un marco cronolgico, que comienza

a su tierra y casarse con una mujer de su misma nacionalidad,

para despus volver a Mxico. Este rasgo se dio entre los grupos libaneses, mientras que en los grupos palestinos, se pretenda hacer fortuna en Amrica, para poder regresar a su pas e invertir en actividades econmicas que les permitiera vivir de los grupos rabes fueron establecindose en Mxico.

manera honrosa. En la mayora de los casos, esto no suceda y

ciden emigrar a Amrica Latina y en especial a Mxico? Cabra mencionar que hubiera sido ms fcil llegar a un pas europeo

Pero, cul fue la causa por la que estos pueblos de-

bes es interesante. La poblacin libanesa hasta antes de 1950

La distribucin geogrfica de las comunidades ra-

con una mayor cercana al Medio Oriente y por ende seguir manteniendo un lazo estrecho con la patria respectiva. Pues bien, esto se entiende si se toma en cuenta el fortalecimiento

se estableci predominantemente en las costas del golfo de Mxico, en los puertos de Tampico y Veracruz, as como en la pennsula de Yucatn, dado el boom petrolero de la dcada de cieron en ciudades del norte del pas como Monclova, Saltillo y Monterrey. los treinta. A su vez, los grupos palestinos y sirios se estable-

del capitalismo y la promocin de la inversin extranjera en el pas, que deriv en un desarrollo y prosperidad econmica en la poca de la dictadura de Porfirio Daz, lo cual era atractivo a la vista del inmigrante. Asimismo, se plantea dentro del libro, que, hasta finales de la primera dcada del siglo XX la ley migratoria mexicana no impona grandes restricciones a la entrada de extranjeros, y que ms bien promova su internacin al pas; por lo tanto, muchos rabes de origen sirio, libans y cin.

las nuevas oleadas de extranjeros rabes comienzan a instalarse en la Ciudad de Mxico, por el crecimiento estabilizador y auge econmico de la gran urbe. La poblacin de nuevos inmigrantes libaneses se moviliza a la capital y a la ciudad de Puebla, mientras que grupos pequeos de iraques y egipcios se establecen en la pennsula de Yucatn.

Es hasta inicios de la dcada de los cincuenta cuando

palestino principalmente, se vieron favorecidos por la situa-

* ITESM, Campus Monterrey. rosy_garcia_ita@yahoo.com.mx

CONfines 1/2 agosto-diciembre 2005

107

Ex libris

Heritage. Austin: Augustine Press, ITESM

CONfines

Los rabes de Mxico. Asimilacin y herencia cultural

CONfines

mientos de los inmigrantes en el territorio nacional, es indispensable para entender, a su vez, parte de la historia migratoria de nuestro pas, en la que los puertos toman un rol pal de los inmigrantes rabes y que en la mayora de los casos se saba, no habra regreso. esencial. Tal es el caso del puerto de Veracruz, entrada princirepresentaba el ltimo adis a la patria a la que de antemano

La descripcin que hacen los autores sobre los movi-

fesaban la religin cristiana definindose ya sea como catlicos, maronitas (rama del catolicismo practicado en el Lbano) u ortodoxos. Tambin hubo una considerable poblacin juda, un punto lgido en la oleada inmigratoria durante los aos de

la cual se hizo presente desde comienzos del siglo XX y tuvo la segunda guerra mundial y hasta la formacin del Estado de Israel en 1948. Dicha comunidad perteneca en gran medida a grupos sefarditas sirios y judos del territorio de Palestina. A su vez, hubo grupos musulmanes que entraron al pas, y que sin embargo, fueron una minora dentro del total de la poblacin rabe inmigrante.

Ex libris

y aculturacin de estas comunidades en su llegada a Mxico. La mayora de ellos, instalados ya en familia, conservaban y fomentaban sus costumbres de vida, sin dejar de lado una adaptacin al contexto mexicano. Como se comenta en el

Desde este punto comienza la etapa de asimilacin

texto, muchos extranjeros cambiaban su nombre al momento de instalarse para no despertar rechazo o xenofobia de la poblacin local, por lo que adoptaban nombres que podran ser la traduccin al espaol, por ejemplo, Boutros a Pedro, mente, como Fares a Flix.

tro de la comunidad cristiana y juda se practicaban, en mayor medida, actividades comerciales, mientras que los grupos musulmanes se dedicaban primordialmente a la agricultura, y

Teniendo claro ello, los autores exponen que den-

en menor medida, al comercio y la industria. Esto se debe a

Maryem a Mara, o a nombres que fueran similares fontica-

que la poblacin musulmana que ingres al territorio nacional ses de origen y por ende, dicha tradicin se perpetu al llegar

estaba formada por grupos de tradiciones rurales en sus paa Mxico. Sin embargo, es interesante destacar que, del total reconoci como estudiante y, por lo tanto, exento de cualquier actividad econmica.

dinmica social, poltica y econmica de Mxico participando en el desarrollo del comercio, las letras o la poltica nacional.

Asimismo, estos grupos comienzan a enrolarse en la

de los musulmanes registrados, un porcentaje considerable se

bes, la mayora de estos grupos desarrollaron actividades inclinadas al comercio, principalmente de textiles, en el caso libans. Un dato importante a destacar a travs de la investigacin, es que a pesar de representar para la dcada de los treinta menos del 5% de la poblacin extranjera en Mxico, los rabes posean ms del 50% de las actividades econmicas en

Siguiendo la tradicin mercantil de los pueblos ra-

c la pauta para la formacin de un sinfn de organizaciones sociales, culturales y religiosas que dieran unidad y sentido de las organizaciones sirias y palestinas, la mayor parte de dichas identidad a las comunidades de inmigrantes. Sin descartar a comunidades fueron fundadas por la comunidad libanesa, las

La gran diversidad de grupos rabes en Mxico mar-

manos de inmigrantes; de ah la importancia de sus aportacioempresarios como Carlos Slim Hel, quien es considerado uno do y Carlos Harp Hel, primos del primero y los hermanos Jos otros.

cuales varan ampliamente en sus objetivos puesto que, miende los libaneses, otras, apoyaban campaas sociales enfocadas al entero de la poblacin mexicana.

nes al sector econmico de Mxico. Tal es el caso de grandes de los hombres ms ricos de Latinoamrica y el mundo, Alfrey Antonio Abed, dueos del complejo hotelero Aristos, entre

tras algunas se limitaban a las problemticas y a necesidades

to de estas organizaciones es preservar y promover la cultura

A pesar de ello, el motivo principal para el surgimien-

libanesa y algunas tradiciones rabes en Mxico, con lo cual identificacin y apoyo de sus connacionales.

tes rabes participaban de la industria, de actividades tcnicas, de la minera y de la agricultura. A este respecto, los autores hacen un anlisis enfocando las dinmicas econmicas segn la religin de cada grupo, puesto que esto traa consigo un contexto histrico y cultural de sus lugares de origen.

Aunadas a las actividades comerciales, los inmigran-

futuras generaciones o nuevos inmigrantes pudieran sentir

segundas o terceras generaciones, las comunidades rabes se han integrado completamente a la dinmica de nuestro pas, participando activamente dentro de la vida poltica, econmica, a los polticos Emilio Chuayffet Chemor y Jos Murat Casab, el

Con el paso del tiempo y con el nacimiento de las

que la mayora de los rabes que se internaron en Mxico pro-

Para ejemplificar lo anterior, se establece primero,

social y cultural. Como ejemplo de ello, los autores destacan poeta Jaime Sabines, el intelectual Jorge Sayeb Hel, el histo-

108

CONfines 1/2 agosto-diciembre 2005

Rosa E. Garca Ita

riador Elas Trabulse Atala, los actores Gaspar Henaine Capulina y Mauricio Garcs, y una larga lista de personalidades.

de Tampico, Tamaulipas, proporcionaron informacin invaluable para la recreacin de los procesos histricos incluidos en el libro; asimismo, son destacables los datos obtenidos a travs de archivos personales de la comunidad libanesa en Mxico

El Archivo General de la Nacin y el Archivo Municipal

teresado en el estudio de la composicin social de Mxico, este libro resulta el proveedor de un extenso material que permite reconocer a una importante comunidad en el pas. Los grupos rabes suelen ser estereotipados o rechazados, como bien se seala en los testimonios relatados en el texto; sin embargo, aportaciones que han hecho a la sociedad.

Para el especialista en el tema migratorio o para el in-

quienes se caracterizan por fomentar y no dejar morir los vnculos con su pas de origen con el paso de los aos. El material que explica las etapas de inmigracin, los testimonios, las enpermite al lector profundizar en los temas expuestos.

estas actitudes pueden cambiar si se analiza su historia y las

trevistas, las estadsticas y dems es bastante puntual, lo que

CONfines 1/2 agosto-diciembre 2005

109

Ex libris

CONfines

También podría gustarte