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Para reflexionar

Un ejemplo comparativo de autoritarismo: el franquismo "De la falta de informacin y de la falta de participacin obtena el franquismo las condiciones necesarias para el mantenimiento en el poder...Vivamos dependiendo de la retrica y de los sofismas oficiales, que mantenan dormida, engaada y silenciosa a la sociedad. "Bentham define el sofisma como 'un argumento falso, disfrazado de una forma ms o menos capciosa, una opinin falsa que se emplea para alcanzar algn fin'. El franquismo era un sofisma generalizado, cuyo fin era el simple mantenimiento en el poder y la defensa de unos intereses concretos. Cuando un rgimen tiene slo el sofisma como elemento de argumentacin general se puede presumir que carece de razones, porque nadie recurre a tales medios sino faltndole argumentos. Las consecuencias que suelen derivar de una dictadura basada en el sofisma, como deca el filsofo ingls, son 'la depravacin moral e intelectual que produce la costumbre de fundar el raciocinio en principios falsos o de desentenderse de la verdad, pervirtiendo la ms noble facultad del hombre.' "...El sofisma de la autoridad, como la presentacin de la opinin de alguno o algunos individuos considerada suficiente por s misma, e independientemente de cualquier otra prueba para fundar cualquier decisin, era la clave del franquismo que haba divinizado al Caudillo, que no responda, sino ante Dios y ante la Historia, y para el que se peda proteccin en una oracin final de la misa. "Otro sofisma dilatorio habitualmente usado por los hombres del franquismo era el de las personalidades injuriosas, que tachaba al que propona cualquier reforma de persona peligrosa y poco fiable, y que afirmaba tajantemente que nada bueno poda venir de su mano. En ese sofisma se fundaban las campaas de desprestigio... "Esa falta de autenticidad, esta simulacin, esta cnica defensa del mantenimiento en el poder a cualquier precio y el uso de estas tcnicas de envilecimiento en que consisten los sofismas que hemos descrito, introdujo en lo ms profundo de las conciencias de nuestros conciudadanos una podredumbre de la que est resultando difcil desprenderse y que ha afectado a casi todos." La Democracia en Espaa, por Gregorio Peces Barba, redactor de la Constitucin espaola de 1978, anterior presidente del Congreso de los Diputados y actual rector de la Universidad Carlos III de Madrid.

El cristiano y la verdad "El cristianismo, al identificar la verdad con la fe, debe ensear- y bien entendido, en efecto ensea- que la interferencia con la verdad es inmoral. Un

cristiano dotado de fe nada tiene que temer de los hechos; un historiador cristiano, que limita en un punto cualquiera el campo de la indagacin est reconociendo los lmites de su fe. Y por supuesto, est destruyendo tambin la naturaleza de su religin, que es una revelacin progresiva de la verdad. De modo que, a mi entender, el cristiano no debe privarse en lo ms mnimo, de seguir la lnea de la verdad. Ms an est realmente obligado a seguirla. En realidad, debe sentirse ms libre que el no cristiano, que est comprometido de antemano por su propio rechazo." Historia del Cristianismo, por Paul Johnson, historiador (Javier Vergara Editor, 1976).

1914 "Hay cosas que s; s que Jehov es Dios, que Cristo es su Hijo, que l di su vida como rescate por nosotros, que hay una resureccin. De otras cosas yo no me siento tan seguro. 1914, yo no s. Nosotros hemos hablado por mucho tiempo sobre 1914. Quizs estamos en lo cierto y yo espero que lo estemos." -Comentario de Nathan H. Knorr, tercer presidente de la Watch Tower.- Crisis de Conciencia, pg. 244.

Las "otras ovejas" de Juan 10:16 "Obviamente, esto aplica a los Gentiles." -Comentario de un miembro del Comit de Sucursal de un gran pas europeo.-En Busca de Libertad Cristiana, pg. 466.

Qu es realmente "apostasa"? "Entre las diversas causas de la apostasa expuestas en las advertencias apostlicas se encuentran: la falta de fe (Heb. 3:12), la falta de aguante ante la persecucin (Heb.10:32-39), el abandono de las normas morales correctas (2 Ped. 2:15-22), el prestar atencin a "palabras fingidas" de falsos maestros y a "expresiones inspiradas que extravan" (2 Ped. 2:1-3; 1 Tim. 4:1-3; 2 Tim. 2:16-19; comprese con Proverbios 11:9) y el tratar de "ser declarados justos por medio de ley". Los que abandonan voluntariosamente la congregacin cristiana se convierten en parte integrante del "anticristo". (1 Juan 2:18, 19) (Gl. 5:2-4) Ayuda para Entender la Biblia, pg. 107, editado en 1.971 "Aun profesando tener fe en la Palabra de Dios, puede que los apstatas desatiendan su servicio a Dios al considerar de poca importancia la obra de predicar y ensear que l encarg a los seguidores de Jesucristo. (Lucas 6: 46; Mat. 24:14; 28:19, 20.) Tambin puede que aleguen servir a Dios, pero rechacen a sus representantes, su organizacin visible, y comiencen a "golpear" a los que haban sido sus compaeros de fe, con el fin de obstaculizar su obra. (Ju. 8:11; N. 16:19-21; Mat. 24:45-51). Los apstatas procuran por lo general que otros les sigan. (Hch. 20:30; 2 Ped. 2.1, 3). Los que abandonan voluntariosamente la congregacin cristiana se convierten en parte integrante del "anticristo". (1 Juan 2:18, 19) Perspicacia para Comprender las Escrituras, editado en 1.988.

Dnde est la Gran Muchedumbre? Despus de estas cosas o lo que era como una voz fuerte de una gran muchedumbre en el cielo. Decan: "Alaben a Jah! La salvacin y la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios, porque verdaderos y justos son sus juicios." -Revelacin 19:1, 2

Tratado de la Tolerancia En 1762, Juan Calas, comerciante francs de religin calvinista, fue condenado y ejecutado bajo la acusacin -falsa- de haber matado a su hijo porque ste quera convertirse al catolicismo. Este hecho, y la marea de fanatismo que despert en torno suyo y que provoc tan cruel desenlace, dio pie al filsofo Voltaire a escribir su Tratado de la Tolerancia, que figura entre las obras ms singulares del escritor. "Cuanto ms divina es la religin cristiana, menos le corresponde al hombre imponerla; si Dios la ha hecho, Dios la sostendr sin vosotros. Sabis que la intolerancia no produce ms que hipcritas o rebeldes. "Un obispo espaol o portugus que se circuncidase y observase el sbado sera quemado en un auto de fe. Sin embargo, la paz no se alter por ese motivo fundamental, ni entre los apstoles, ni entre los primeros cristianos. "Tenemos bastante religin para odiar y perseguir, y no la tenemos suficiente para amar y socorrer." -Tratado de la Tolerancia, por Franois-Marie Arouet Voltaire, autor y filsofo francs, 1694-1778.

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