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Msica

Msica Criolla y Afro peruana


Orgenes musicales: Orgenes culturales: Vals, Mazurca, Jota, Msica africana Llegada de los espaoles al Per y de los esclavos africanos Guitarra, Cajn peruano, Acorden, Castauelas, Saxofn
Per, Francia, Italia, Mxico, Estados Unidos, Alemania

Instrumentos comunes:

Popularidad:

Subgneros
Vals peruano, Marinera, Festejo, Polka, Zamacueca, Land, Alcatraz, Panalivio, Resbalosa, Zaa, Tondero

La cultura musical criolla y afroperuana se inicia con la llegada de los espaoles y los esclavos africanos que fueron trados por ellos. La cultura musical criolla en Lima construye de manera constante una identidad propia, transformando los gneros musicales y patrones estticos importados. Desde la presencia de valses de origen viens, mazurcas, jotas espaolas, continuando con la influencia de la msica francesa e italiana, la cultura popular limea se fue perfilando a travs de la transformacin y decantacin de gneros, de tal manera que, aun asumiendo las modas correspondientes a cada poca, se gestaron y desarrollaron algunas formas musicales que llegan hasta fines

del siglo XX y que identifican lo limeo. Cada momento histrico, desde la poca colonial hasta ahora, fue plasmndose de diferentes maneras la cultura musical a travs de los instrumentos musicales utilizados, las formas y contenidos del canto, los bailes. Entre los gneros ms importantes, cultivados en el siglo XX se encuentran el vals peruano, la marinera limea o canto de jarana, el tondero y el festejo.

Las intrpretes

De Malambo a Maravillas, de

Monserrate a Cinco Esquinas, de Abajo el Puente a Las Carrozas.

A principios del siglo XX, corra un manantial que no estaba formado por agua, si no ms bien por notas musicales. Guitarras, cajones, castauelas y hasta cucharas, acompaaban el fervor de buenas personas que slo daban un sentido a sus vidas. Ese torrente vigoroso que haca vibrar pies y corazones en seis puntuales das de jarana, un poco antes de la mitad del siglo XX, se hizo un estilo de vida. La jarana iba acompaada por la comida. En esos das interminables, las mujeres de los jaranistas cocinaban en sucesivas ofrendas. Y de la cocina se pasaron a la sala, donde cantaban los que saban y dieron sus primeros trinos. Sin ser la primera, la ms recordada es Jess Vsquez, conocida bajo el epteto de "Reina y Seora de la Cancin Criolla". Tal ttulo de abolengo callejero lo obtuvo en 1939, al ganar un concurso que promova Aurelio Callantes por la radio. Doa Jess se llev limpiamente a sus contrincantes al interpretar "El Plebeyo". Con ella se popularizaron "Las cinco grandes de la cancin criolla": Alicia Lizrraga, Elosa Angulo, Esther Granados y Delia Vallejos. En el caso de Esther Granados hizo del canto una celebrasen jubilosa y su tono, a diferencia de Jess Vsquez, era jaranista.

Invent una muletilla que la hizo conocida "Solita me Jaraneo", y no caba duda alguna que as lo haca. Achinada y jacarandosa, Elosa Angulo, debut en el antiguo Cine Royal del Rmac, en el do Las Criollitas, con su prima Margarita Cerdea. Tras su disolucin, se lanz como solista prcticamente apropindose de temas como "Idolatra". Del apogeo del gnero, el desaparecido Alejandro Ayarza "Kara manduca", criollo impenitente, en 1912 ya haba estrenado una revista musical en el Teatro Victoria. "Msica Peruana", All pudieron haber ido estas damas de pequeas, a nutrirse del cantar criollo. Pero ese mpetu se consolidara ms tarde. La novedad entre 1935 y 1956, fueron los radios que programaban msica criolla en vivo. Familias enteras sintonizaban esas audiciones. Las disqueras IEMPSA, El Virrey y Sono Radio, impriman enormes tiradas de placas de acetato de carbn, y los msicos comenzaron a ganar fortunas. Como el gnero haba nacido del pueblo, muchas letras se cebaban en el tema de la pobreza y sus incomodidades. No fue raro que apareciera aos ms tarde: "La morena de oro del Per", Lucha Reyes, hurfana de padre, de pobreza extrema y tras mendigar por las calles, fue internada a los ocho aos en un convento franciscano. Alcanz el xito en el programa radial "El Sentir de los Barrios", con un tema alegrico "Abandonada" de Sixto Carrera. Contrajo tuberculosis pulmonar, dos matrimonios trgicos, enferm de diabetes y tras una rutilante y breve carrera, en la ceguera absoluta, graba "Mi ltima cancin". Es recordada como un cono doliente. Inusualmente para el medio, lleno de cantantes y autores que tuvieron como profesin de obrero como lo fue Pablo Casas, albailes como los Hermanos Ascuez, o magnficos marmolistas de la altura de Eduardo Mrquez Talledo, el criollismo tambin tiene a Victoria Santa Cruz. Su padre se educ en los Estados Unidos, y ella a muy corta edad dominaba el ingls a la perfeccin. De nia oy a Wagner, Haydn, Beethoven, pero

tambin ritmos negros como el Socabn o Amorfino. Luminaria de la cultura peruana, es autora de pregones fundamentales. Para la dcada de los cincuenta del siglo XX, la msica criolla ya tena su sitial en la televisin. Eran historia los albores en blanco y negro, esas audiciones en vivo que haca Panamericana Televisin, con el nombre "Festival de la Cancin Criolla", "Bar Cristal". La pantalla ya formaba estrellas. El primer Festival Cristal de la Cancin Criolla lo gan el tro Los Troveros Criollos con el hermoso vals Rosa T. As naci Maritza Rodrguez. Siendo muy nia gan "La Escalera del Triunfo", antaero programa televisivo de la dcada del sesenta que conduca con impar estilo Guido Monteverde. Al notar su voz aguda y sencilla, Jos Lzaro Tello vio en ella a la sucesora de Jess Vsquez e inmediatamente le puso el epteto de "La Princesita de la Cancin Criolla". Con la dcada del sesenta aparece otro fenmeno: las peas comerciales. Pretendan ser herederas de los viejos solares donde los criollos se reunan para exponer su arte en grande. Algunas recuerdan a las originales, como la Pea Yufra en el distrito de La Victoria, una pequea fonda que venda Pisco y algunos tentempis, un refugio de los msicos. Eva Aylln, tras un perseverante deambular por stas, eludi la pobreza y obtuvo fama y fortuna. Es una triunfadora nata donde otros se ahogaron en la mar brava de la bohemia. Aunque pudo mantenerse en el tpico estilo de interpretar el gnero. Algo hizo a lo que nadie se atrevi: Experimentar haciendo fusin. Luego volvi al redil, convertida en una gran seora. Para fines de la dcada, la modernidad era Eva, como tambin el canto elegante de Cecilia Bracamonte. Ella en una poca tambin pretendi estilizar el gnero; uso en sus discos instrumentos poco usuales como el vibrfono y violoncello. Junto al vals se desarrollaron los ritmos negros con similar popularidad. Lucila Campos es un caso emblemtico de esa

tradicin. Se inici en grupos de folklore negro, pero es amiga de blancos con odo popular, como Piedad de la Jara, y se luci en peas esenciales como el "Karamanduca". Se le reconoce tambin como "Boquita de Caramelo", por lanzar vocabularios ligeramente soeces en sus presentaciones. Pasada la era romntica, la contempornea fama atrajo otros baluartes, Luca de la Cruz y su tono de voz que le sale del vientre. Puede cantar valses de Juan Mosto, o Jos Escajadillo, u otro repertorio ms agraz; land, otro claro ejemplo. Pero tambin sostenidos como mensajes que salen del alma. Nuevas empresas musicales como: FTA, de la mano con la televisin, mencionada en prrafos anteriores, y el programa televisivo "Danzas y canciones del Per", animado por Nicomedes Santa Cruz, o como tambin Trampoln a la Fama del tambin fallecido Augusto Ferrando, le sirvi a Cecilia Barraza para surgir a inicios de la dcada del setenta. Barraza es una cantante temperamental y con lograda voz para interpretar especialmente el lado negro de la cancin criolla. Como estrellas fugaces en la dcada del setenta cantantes como Vernica, Aurora Alcal y Charito Alonso, dirigidas musicalmente por Freddy Roland formaron parte de la nueva generacin que se estaba formando de la msica criolla. En la tradicin de Lucha Reyes o de Lucila Campos, figura Bartola, epteto puesto por Augusto Polo Campos, de voz privilegiada que le permite interpretar valses y marineras, as como tambin tangos y boleros. Finalmente, Susana Baca. Muchos la oyeron en el 2002, cuando gan el Grammy Latino, desagravio para una de las cantantes negras ms importantes del Per. Hace fusin, pero su canto se enraza en la cultura negra. A continuacin fechas de nacimiento y algunos casos de fallecimiento de los cantantes ms importantes del siglo XX: Intrprete Nacimiento Fallecimiento

Cantantes Femeninas Elosa Angulo Lima, 31 de octubre de 1919 30 de octubre de 1992 Lima, 17 de octubre de 2005 3 de abril de 2010

Delia Vallejos Callao 5 de septiembre de 1925 Jess Vsquez Teresa Velsquez Esther Granados Edith Barr Lima, 20 de diciembre de 1920 Lima, 15 de octubre de 1930 Lima, 30 de enero de 1926 La Victoria, 1 de junio de 1936 Lima, 19 de julio de 1936 Lima, 7 de febrero de 1956 Chorrillos, 24 de mayo de 1944 Barranco, 8 de junio de 1955

19 de febrero de 2000

Lucha Reyes

31 de octubre de 1973

Eva Aylln

Susana Baca

Bartola

Victoria Santa Cruz, (*Lima, 27 de octubre de 1922). Cecilia Barraza, (*Lima, 5 de noviembre de 1952). Lucila Campos, (*Lima, 16 de agosto de 1938). Luca de la Cruz, (*Chorrillos, 20 de agosto de 1953). Cecilia Bracamonte, (*Lima, 22 de noviembre de 1949). Tania Libertad, (*Chiclayo, 24 de octubre de 1952). Iraida Valdivia, (*Lima, 16 de junio de 1963). Carmencita Lara, (*Trujillo, 4 de octubre de 1926). Fabiola de la Cuba, (*Lima, 19 de febrero de 1966). La radio, entre 1940 y 1960, fue un

Los intrpretes

estmulo importantsimo para la difusin de la msica peruana. Las audiciones en vivo solan estar abarrotadas de pblico y generaron una intensa competencia, permitiendo que surgieran artistas que elevaron la jarana a la categora de ciencia profana. Un protagonista de sta era es sin duda scar Avils, chalaco de nacimiento y bautizado por sus admiradores como la "primera guitarra del Per". Form parte de los tros Los Trovadores del Norte y Los Morochucos en los cuarenta y fund el Conjunto Espectculo Fiesta Criolla en 1956. Avils es uno de los msicos ms importantes del criollismo, sobre todo por su capacidad de innovacin. Guitarrista de gran talento, su canto es cercano al estilo de La Victoria, en el que predominan las sncopas y el manejo de los silencios. Su propia voz es la reminiscencia de una forma de cantar indudablemente clsica, que l llama "Ese sabor de antes".

De esa misma poca se les ubica a Alejandro Corts y a Rafael Matallana. El primero, cantor de tangos y boleros, luego sinnimo de la elegancia y el romanticismo en el vals, fue la primera voz de Los Chalanes del Per y posteriormente de Los Morochucos. Rafael Matallana, apodado "el caballero de la cancin", por su postura en el canto, sali del dial radial a la gloria. Ha sido parte de diversas formaciones vocales, entre las que destacan las grabaciones que hiciera con Las Limeitas y con el Centro Musical Unin. Por otra parte, el fundador de Los Embajadores Criollos, Rmulo Varillas, fue una estrella popular, que conoci de cerca el sabor de las presentaciones multitudinarias y el aplauso masivo. Su voz, aguda y llorona, dej una autntica escuela de canto criollo, marcando uno de los picos ms altos en sta tradicin. Cinco personajes se unen a este desfile de estrellas: Abelardo Vsquez, Carlos Soto, Arturo Cavero, Manuel Donayre y Pepe Vsquez, que tienen en comn dos cosas: pertenecer a la comunidad negra peruana y dominar tanto el vals como la msica afroperuana, de ah que se les llamen afrocriollos. Abelardo Vsquez Daz, era miembro de una notable familia musical, fundada en Brea por Porfirio Vsquez, su padre, y dos hermanos de ste: Pipo y Vicente, mticos cultores de la marinera y de los ritmos negros. Esta herencia fue transmitida a Abelardo, sus hermanos e hijos. Vsquez es un referente obligatorio, por su profundo conocimiento de la msica costea peruana. Fue maestro en la Escuela Nacional del Folklore, contribuyendo a formar nuevos cultores del canto de jarana, y del cajn peruano. Continuando desglosando esta familia, est tambin Jos Vsquez, conocido en el argot criollo como Pepe Vsquez, hermano menor de Abelardo, que apostado por arreglos musicales ms audaces, que conservan intacta la esencia criolla. Juntos, Abelardo y Pepe han animado jaranas inolvidables en la pea de Don Porfirio de Barranco, bautizadas as en honor a su padre. Reconocido como percusionista, zapateador y bailarn,

adems fue parte de la primera formacin de Per Negro, Catiro Soto acompa con el cajn durante muchos aos a la gran Chabuca Granda. A finales de la dcada de 1970 grab un disco como solista, titulado "Canto a Caete", dedicado a su ciudad natal. Hace algunos aos, apareci "De Cajn" lo que vendra a ser su ltimo trabajo discogrfico. El "Zambo" Cavero para la posteridad, fue quiz el cantante ms representativo de la msica criolla en los ltimos aos. Su trabajo al lado de scar Avils es fundamental. El do AvilsCavero, formado en 1970 y en actividad hasta inicios de la dcada de 1990, aport mucho a la revalorizacin y difusin del vals, que por entonces era considerado "en coma". Dueo de una voz extremadamente fina, al punto que se la confunde con la de una mujer, Manuel Donaire, apodado "El Diamante Negro", desarroll en el vals un estilo de corte claramente sentimental. Actualmente, radica en los Estados Unidos, donde contribuye a difundir la msica peruana. Otros destacados intrpretes, como son los casos de: Pancho Jimnez, Roberto Tello, Humberto Pejovs, Pastor Zuzunaga, Luis Abanto Morales y Jorge Prez ocupan un lugar de importancia en el mundo de la msica criolla. Apodado "El Len del Norte", el chiclayano Pancho Jimnez es un genuino representante del vals con sabor norteo, ese que prefiere la melancola por la amada y la aoranza del paisaje. Ha trabajado como solista e incluso ha formado dos con otros cantantes, pero su produccin ms brillante se debe a su participacin en fiesta criolla.

Roberto Tello, nacido en Lima en el distrito de Barranco y cantor de tangos, y Pastor Zuzunaga, alcanz la fama por breve tiempo,
y fue llevado de la mano por Freddy Roland, lleg alimentar su repertorio con valses de corte saleroso y alegre.

Luis Abanto Morales, nacido en Trujillo, representa el mundo provinciano en el contexto criollo. Su interpretacin de "Cholo

soy, y no me compadezcas" y "El Provinciano" dot de voz al

migrante y le vali un reconocimiento unnime, Es un cantante de honda sensibilidad social que ha explorado tambin el universo amoroso en la cancin criolla. Humberto Pejovs tuvo una carrera corta, pero excepcional. Se inici como bolerista con Los Caballeros de la Noche, tro que interpretaba temas del recordado compositor Mario Cavagnaro. Uno de estos temas dio la vuelta al mundo: Osito de Felpa. Luego ya en el gnero criollo, empez como vocalista del tro Los Chamas, con el cual llevaron a la fama al vals La Flor de la Canela, de Chabuca Granda. Finalmente su poca de oro, la tuvo como vocalista del tro Los Troveros Criollos, junto a Lucho Garland y Pepe Ladd.

Jorge Prez, "El Carreta", natural de Huaraz, form parte del

grupo Los Troveros Criollos, cuando an era do. Ha dedicado su voz a diversos compositores, pero se le reconoce como uno de los ms brillantes intrpretes del llamado vals replana, que constituye una verdadera crnica de costumbres limeas y que lo llevara al gnero criollo justamente el compositor Mario Cavagnaro. Entre los cantantes ms importantes del siglo XX, se pueden clasificar:

Rafael Matallana, (*Lima, 12 de agosto de 1930 - 8 de julio de 2010). Luis Abanto Morales, (*Trujillo, 25 de agosto de 1923). Panchito Jimnez, (*Motupe, 29 de enero de 1920). Abelardo Vsquez, (*Lima, 2 de enero de 1929 - 5 de abril de 2001). Humberto Pejovs, (*Callao, 22 de enero de 1930).

Arturo "Zambo" Cavero, (*Lima, 29 de noviembre de 1940 9 de octubre de 2009). Jorge "El Carreta" Prez, (*Huaraz, 14 de noviembre de 1921). Pepe Vsquez Montero, (*Lima, 25 de noviembre de 1961). Roberto Tello, (*Barranco, ?). Manuel Donayre, (*San Luis de Caete, 24 de noviembre de 1949). El nacimiento del siglo XX

Conjuntos y dos

encontr a Lima en medio de un arduo trajn musical. Los cantantes de entonces buscaban voltear la pgina del viejo waltz viens, ya en agona. Francisco Ferreyros, bohemio y popular solista de entonces, cantaba a pulmn limpio en la Alameda de los Descalzos temas decisivos: "Luis Pardo", "Celaje", "China Hereje" o "dolo". No era raro que eso ocurriese. Las retretas pblicas y los musicales de los teatros haban creado un pblico fervoroso que oa a sus intrpretes con no poca pasin. Eso hizo posible que un do de cantantes del distrito del Rmac, Eduardo Montes y Csar Manrique, fueran llevados a Nueva York en 1911 por la Casa Holtig y Ca. El fin era grabar discos para la Columbia Phonograph & Company. Aquel do produjo un total de noventa y un discos de 78 rpm, con 182 temas, todos de la llamada Guardia Vieja, generalmente autores annimos que nunca pensaron en ese lujo estrafalario de los derechos de autor. Los discos grabados se vendieron en Lima inmediatamente. Fue el primer do en abrazar la fama. En la segunda mitad de la dcada de 1930 brillaba Rosita Ascoy, "La Limeita". Aos ms tarde congregara a su hermano Alejandro, su eterna segunda voz y guitarra. Ambos eran menudos, sin arrogancia y muchos decan que sus registros de voz eran ms bien modestos y que su guitarreo no sala del tundete.

Pero la emocin, el sentimiento con que cantaban, su cuidadosa eleccin de temas de la Guardia Vieja, los hicieron inmortales. Contemporneos de Felipe Pinglo, el do Costa y Monteverde, conformado por Jorge Costa y ngel Monteverde, fue uno de los ms extraordinarios de su poca. Los guapeos criollos de Jorge Costa hicieron historia. Algo despus, en la dcada del 1940 aparecen otros dos y conjuntos criollos, estimulados por las grabaciones hechas en Chile y Argentina. En Lima se grababa en un modesto estudio al lado de las vas del tranva, por lo que cada vez que este pasaba, se estropeaba la grabacin. En esta dcada brillaron Los Chalanes del Per y Los Trovadores del Per. La rivalidad ms notoria se produce a fines de la dcada entre Los Embajadores Criollos y Los Morochucos. A los primeros se les motejaba como "Los dolos del pueblo" y a los otros como "Los Caballeros de la Cancin Criolla". Los Morochucos eran el do formado por Augusto Ego Aguirre y Luis Sifuentes, que al fallecer Sifuentes, se convertira a partir de 1947 en tro con Alejandro Cortez y scar Avils. Los Embajadores Criollos, formados en 1949, eran el tro integrado por Rmulo Varillas, Carlos Correa y Alejandro Rodrguez. Provistos de una alforja de temas en el lmite del llanto "Vbora", "El Tsico", llegaban a sus audiciones en la radio en elegantes autos Studebaker o Mercury, excitando el gritero de sus fanticos que los esperaban en la calle. Rmulo Varillas, impar primera voz del conjunto, vesta medias blancas y tena una gruesa cadena de oro en el tobillo, que luca al poner el pie en una silla para sostener su guitarra. Algo paradjico: en 1998 muri en la pobreza extrema, vctima de su bohemia excesiva. Distantes de estas licencias, tmidas y hogareas, estaban Las Limeitas, las hermanas Graciela y Noem Polo. Ellas frecuentaban tambin los tabladillos de Radio Nacional y Radio Lima, pero nunca recalaron en la bohemia. Como otros cantantes de la poca, ellas haban sido descubiertas por el prolfico pianista Filomeno Ormeo, que con Lucho de la Cuba, pianista tambin,

acompaaban y arreglaban a cuanto cantante con proyecciones se paseaba por las radios. La cancin criolla, para entonces, deambulaba entre la jarana estridente y el quejido plaidero, hasta que en 1952 aparecieron Los Troveros Criollos, el do formado por "El Carreta" Jorge Prez y Luis Garland. En un hbil cambio de manos, se dedicaron a interpretar primero un amplio repertorio de canciones alegres, como Cirilo Murruchuca, Un

Zapatero celoso" y otros, luego aumentado con valses del compositor Mario Cavagnaro, hechos en replana de barrio. Tremendo suceso. Su alegra sencilla y su comps contagioso los pase por la popularidad. Un claro ejemplo es el vals: "Yo la quera Patita". Esta puerta abierta condujo a la aparicin de otros grupos, como el tro Los Romanceros Criollos, que sigui la senda de la msica criolla alegre, pcara pero no destemplada. Julio lvarez, Guillermo Chipana y Lucas Borja, que debutaron en 1953, pronto compartieron fama y salas de radio con los anteriores grupos. Emblema suyo fue China hereje.
La popularidad de estos grupos era aumentada, al ir mucho a la radio y grabar otros discos quincenalmente. Eso daba para que la polica disolviese a los entusiastas que siempre abordaban a los msicos y para que estos viviesen bien, sin tener que hacer ninguna otra cosa ms que cantar. Entonces "Radio La Crnica" o "Radio Amrica" podan poner doce horas de msica criolla continuada, sin perder sintona. La jarana no solo estaba en Lima sino en el pas entero. Eso lo probaron Los Dvalos en 1954, dos hermanos arequipeos que debutaron cantando "Melgar", el segundo himno de su tierra. Su tono quejumbroso y regionalista los identific con la Ciudad Blanca. Con los aos viajaron a Nueva York y se quedaron a vivir all, como dioses vivos de la colonia peruana. En 1956 surge otro gran tro, Los Troveros Criollos, conjunto de extraordinaria versatilidad, que sobresaliera prcticamente en todos los gneros de la msica criolla, aunque brillaban interpretando marineras limeas. Los Troveros Criollos

estuvieron integrados en su segunda fase por Lucho Garland, Humberto Pejovs y Pepe Ladd. Inolvidables sus valses Luis Pardo, Romance en la Parada y Rosa T, tema con el cual ganaran el Festival Cristal de la Cancin Criolla en 1960. Junto con Fiesta Criolla, fueron los grupos predominantes en la segunda mitad de esa dcada. Pocos despus, en 1957, apareci el mejor do mixto que se recuerde el de Irma Cspedes y Oswaldo Campos. Irma era alta, buenamoza y tena una voz privilegiada. De Oswaldo se admite que fue una de las mejores segundas voces del criollismo. Ellos eludieron los temas que maltrataban a la mujer con sus letras, algo frecuente entonces, para enraizarse en la tradicin. Cantaron juntos muchos aos. Como dos, trios y agrupaciones destacaron los siguientes:

Alma Criolla, Agrupacin formado por: Carlos Honores Pando, Vctor Flores Sales, Jorge Ibez Pizarro y Emilio Newman. Montes y Manrique, do formado por: Eduardo Montes y Csar Augusto Manrique. Costa y Monteverde, do formado por Jorge Costa y ngel Monteverde. La Limeita y Ascoy, do formado por los hermanos Alejandro y Rosa Dolores Ascoy. Las Criollitas, do formado por las primas Elosa Angulo y Margarita Cerdea. Los Trigo, do formado por los hermanos Carlos Alfonso y Zoila Trigo. Las Limeitas, do formado por las hermanas Graciela y Noem Polo.

Los Chamas, tro conformado por los hermanos Rolando y Washington Gmez y scar Bromley. Los Morochucos, tro conformado por: scar Avils, Augusto Ego Aguirre y Alejandro Cortz. Los Chamacos, do conformado por: Augusto Ego Aguirre y Luis Sifuentes. Los Virreyes de Lima, tro conformado por: Juan Salas, Csar Lasss y Aurelio Chvez. Los Kipus, tro formado por: Genaro Ganoza, Paco Maceda y Carmen Montoro. Los Romanceros Criollos, tro conformado por: Julio lvarez, Lucas Borja y Guillermo Chipana. Los Embajadores Criollos, tro conformado por: Rmulo Varillas, Alejandro Rodrguez y Carlos Correa. Los Favoritos, do conformado por: Noem Polo y Alejandro Cortz. Los Trovadores del Per, tro conformado por: Javier Gonzles, Oswaldo Campos y Miguel Paz. Fiesta Criolla, agrupacin formada por: scar Avils, Panchito Jimnez, Humberto Cervantes, Pedro Torres, Arstides Ramrez. Los Troveros Criollos, do formado por Jorge "Carreta" Prez y Luis Garland. Los Troveros Criollos, tro formado por Luis Garland, Humberto Pejovs y Jos Ladd. Los Dvalos, do formado por los hermanos Vctor y Jos Dvalos.

Irma & Oswaldo, do conformado por Irma Cspedes y Oswaldo Campos. Los Pallas, tro conformado por: Manuel Zambrano, Hugo Pajuelo y Fidel Crdova. Per Negro, agrupacin conformada por los hermanos: Lucila y Ronaldo Campos, Carlos "Caitro" Soto, Lnder Gngora, Isidoro Izquierdo, Guillermo Nicasio, Eusebio "Pititi" Sirio, Julio Algendones y Orlando Soto. Los Caciques, tro conformado por: scar "Pajarito" Bromley, Rafael Amaranto, y Flix Cassaretto "Caraspalta". Los Cholos, do conformado por: Miguel Cabrejos y Vctor Gadea. Leturia - Velsquez, do destacado por: Alfredo Leturia y Gustavo "Chavo" Velsquez. Los Dos Compadres, do conformado por: Rmulo Varillas y Fernando Loli. El Tro Cristal, agrupacin conformada por: Guillermo Chipana, Rufino Echenique y Samuel Altuna. Los Trovadores del Norte. Los Govea, do conformado por los hermanos: Alejandro y Ricardo Govea. Los Ases del Per, do conformado por: Eddy Martnez y Oswaldo Campos. Los Ardiles, agrupacin conformada por los hermanos: Eddie, Federico, Jaime y Carlos Ardiles.

Los Bohemios, do conformado por: Santiago Caballero y Vctor Mendoza. Los Aguirre, agrupacin conformada por los hermanos: Mercedes, Maritza, Enrique y Alfredo Aguirre. Los Zaartu, agrupacin conformada por los hermanos: Julissa, Elena, Luis y Antonio Zaartu. Los Soles del Per, do conformado por: Eduardo lvarez y Javier Gonzles. Cuarteto Per, agrupacin conformada por los hermanos: Luis y Jess Martnez, Jaime y Ricardo Garca. El xito de estos conjuntos radica en la calidad

Msicos

musical, que fue perfeccionando estilos, la tcnica guitarrstica y arreglos especiales para cada tema que se grababa. De tal manera que las versiones de estas canciones, guardan la memoria no solamente de la letra y su meloda, sino tambin de las introducciones, intermedios, formas del rasgueo acompaante, bordones en el bajo, trinos y adornos en el "punteo" de la primera guitarra, haciendo del vals criollo peruano un gnero nico por su carcter y abundante repertorio. Entre los guitarristas ms importantes del siglo XX, se encuentran:

Vicente Vsquez, Marcos Muoz, Carlos Hayre, scar Avils, Lucho Garland, Julin Jimnez, Pepe Torres, Rafael Amaranto, Alejandro Rodrguez, Carlos Montaez, lvaro Prez, Carlos Rebaza, Mximo Dvila, Adolfo Zelada, Javier Munayco, scar Cavero, Pepe Ladd, Fernando Loli, y muchos ms que cultivan la guitarra tradicional criolla.

Entre los guitarristas innovadores, que incorporan elementos armnicos y rtmicos que renuevan el cancionero criollo, se

encuentran lvaro Lagos, Flix Casaverde, Coco Linares, Coco Salazar y Lucho Gonzlez. No solamente la msica se centraba en guitarristas si no tambin en pianistas, es el caso de:

Lucho de la Cuba, Lorenzo Humberto Sotomayor, Fernando Alczar, Manolo valos, Enrique Lynch, Miguelito Caas, Otto de Rojas, Jorge Huirse, Alberto Haro, Rodolfo Coltrinari, Carlos Pickling.

Existen tambin Saxofonistas, que a lo largo de los aos han acompaado a las estrellas del canto peruano y que han dejado marcado en los surcos su meloda incomparable son los casos de:

Jean Pierre Magnet, Polo Bances, Julio Mori, Anbal Arrascue, Polo Alfaro, Pepe Hernndez, Julio Daz, Tulio Flori.

El cajn instrumento de gran vala dentro de la msica peruana, es destacado por:

Ronaldo Campos, Marco Oliveros, Leonardo Parodi, Eusebio Sirio "Pititi", Pepe Villalobos, Flix Valdelomar, Mara del Carmen Dongo, Caitro Soto, Juan Medrano "Cotito", Arturo "Zambo" Cavero, lex Acua, Luis Casanova, Gerardo Lazn "Pomadita", Csar Honores Aguirre.

entre muchos otros. Otros msicos en diferentes estilos destacados son:

Moiss Vivanco, Freddy Roland, Csar Silva, Joe di Roma, Tito Chicoma, Reynaldo Cruz, Juan de Dios Rojas, Gonzalo Castro, Fernando A. Sannicandro, Julio Santos, Augusto Valderrama, Hctor Ferreyra, Humberto Mancilla.

Gneros de danza y msica

La Zamacueca
El investigador peruano Castro Nu se ha ocupado del origen de ciertas danzas, y sostiene que la Marinera tiene su origen en la Zamacueca o Mozamala. Esta danza costumbrista de pareja que se origina probablemente en la Costa Norte del Per La Libertad. En su origen deriva de danzas africanas bailadas en la costa peruana. La versin nortea es ms alegre, movida y tocada en trompetas tambin, aunque en Lima, la Zamacueca tiene mayor influencia africana y el estilo de tocar la guitarra es ms dulce y rtmico, es decir, contrastada con la versin nortea que es ms agitanada y mestiza (con influencia andina). Como en el Tondero piurano, la danza representa la persecucin del gallo a la gallina, el enamoramiento de aves y la Pelea de Gallos, temas tan populares dentro de la costa centro y norte del Per. Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. Tambin son muy vistosas las famosas "Dormilonas", artsticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. El varn utiliza sombrero de paja fina, camisa a rayas o blanca, faja nortea y pantaln blanco o negro.

La Marinera limea o Canto de jarana


Las coplas, msica y baile de la marinera limea provienen de la Zamacueca, danza intensamente bailada en el siglo XIX. Sin embargo, es Abelardo Gamarra, El Tunante, quien propone, luego de la guerra con Chile, un cambio en el nombre, ya que se le conoca tambin como "chilena". La zamacueca da lugar a la samba argentina, la cueca boliviana, argentina y chilena, y a la marinera limea. El canto de jarana, cultivada por grupos populares limeos hasta la mitad del siglo XX decae en su prctica originaria puesto que, en las grabaciones de discos, a causa de las propias limitaciones tcnicas (los discos no admitan ms de tres minutos de grabacin), no se poda registrar el canto de jarana tal como se daba en los ambientes festivos en los que se cultivaba.

Una marinera limea consta de cinco partes: tres marineras, una resbalosa y una fuga. Por eso se dice respecto de ella: "marinera de jarana: de cinco, tres". En esta forma musical y coregrfica, los cultores pueden competir en un canto de contrapunto de tiempo variable, de acuerdo al entusiasmo y las circunstancias del encuentro.

El Tondero
Danza tambin conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga piurana (Morropon). Es anterior a la Zamacueca. Deriva de msica gitana y espaola en baile y canto. La caracterstica principal que lo diferencia de la Marinera es su repetitivo tundete de guitarra relacionado con msica en banda y trompeta gitana. Tiene inflencia africana o negra en su forma corsta (coro) y a veces el uso del checo, instrumento construido utilizando calabaza seca para otorgarme ritmo negro. Tiene una influnecia Andina posterior, en su forma meldicamente chillona de ejecutar la guitarra tambin. A diferencia de la Zamacueca y debido a la ubicacin de la Provincia de Morropn como una regin pre-Andina, este baile lleva el mestizje criollo (hispanogitano-afrodescendiente) y el Andino. Ciudades como Morropn, Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, y Salitral fueron pobladas por haciendas arrozeras y jaboneras donde vivieron muchos esclavos negros, , y debido a la cercana a la cordillera, tambin migrantes Andinos que trajeron el Yarav desde Arequipa, fundindolo con la Cumanana, frma de origen hispano-africana; creando tambin el famoso trmino norteo Triste con Fuga de Tondero, que es muy popular en la yunga de Lambayeque (Chongoyapana).

El Festejo, Alcatraz y otros gneros afroperuanos


Nicomedes Santa Cruz, poeta decimista e investigador de la cultura afroperuana o negra, contaba que el festejo era un gnero musical que se cantaba pero que no se bailaba hasta que, a

finales de la dcada de los aos 1940, don Porfirio Vsquez, decimista, bailarn y compositor, dando clases en una academia de danzas folclricas, fusion pasos del "Son de los diablos" con los de Resbalosa. Cre as un baile que ahora tiene gran importancia en la cultura musical peruana. El compositor Pepe Villalobos cuenta tambin que hacia la dcada de los aos 1960, an las empresas disqueras eran reacias a grabar festejos, gnero que, sin embargo, luego tuvo gran aceptacin popular, como por ejemplo, sus obras: "El Negrito chinchiv", "El galpn", "Mueve tu cucu", "La morena Trinidad", "El pobre Miguel", "La comadre Cocoliche", "Cintura quiebra", "Milagros Grande" (con letra de Catalina Recavarren, dedicado a San Martn de Porres). Entre los festejos ms antiguos se encuentra "Congorito", recopilado por Rosa Mercedes Ayarza de Morales y el "Son de los diablos" de Fernando Soria, en el que describe la danza de carnaval del mismo nombre en la que se recordaba a don Francisco Andrade, a quien llamaban "o Bist", el ltimo caporal de la danza que saliera en Lima hasta 1949. A mediados de la dcada de los aos 1950, se desarrolla un trabajo dirigido por Jos Durand Flrez, quien impuls el espectculo basado en las estampas de Pancho Fierro y que luego continuaron otras agrupaciones. La cultura popular criolla y afroperuana reconoce en ncleos familiares importantes la posibilidad de su continuidad. Entre estos tiene mxima importancia la familia Vsquez: don Porfirio (proveniente de Aucallama, norte de Lima) y sus hijos, Abelardo y Vicente, quienes trabajan diversos aspectos de la cultura musical y coreogrfica: la guitarra, el cajn, la composicin, el canto, las dcimas, el zapateo, la marinera, el festejo, los pregones, etc. La reivindicacin de la presencia africana en la cultura peruana, emprendida por Victoria y Nicomedes Santa Cruz, a travs de los grupos de teatro y danza, as como a travs de la creacin literaria, coreogrfica y musical, tuvo su mayor desarrollo hacia la dcada de los aos 1970. Con el trabajo del Conjunto Nacional

de Folclore, que diriga Victoria Santa Cruz, quien enfatiz el trabajo de las danzas afroperuanas. En la misma poca tuvo apoyo estatal el grupo Per Negro, dirigido por Ronaldo Campos (proveniente de San Luis de Caete) y contando con la presencia del poeta Csar Calvo. Este conjunto desarroll un repertorio importante de canciones y danzas que fueron presentadas con singular suceso tanto en el Per como en el extranjero. Los conjuntos profesionales de bailarines y msicos son las principales fuentes de recreacin de las danzas afroperuanas que se cultivan en la actualidad, en especial del festejo, baile que en el escenario se presenta como danza de parejas interdependientes y que, sin embargo, a nivel popular y espontneo, es cultivada como baile de pareja libre, con gran aceptacin del pblico juvenil. Cantantes como Lucila Campos, Eva Aylln y Arturo "Zambo" Cavero han fortalecido el cultivo de estos gneros y la ampliacin del repertorio. Es singular el aporte de Carlos Soto de la Colina "Caitro Soto", quien tomando antiguas tradiciones de Caete (su tierra natal), crea y recrea motivos y canciones que la historia reconoce como clsicos del repertorio afroperuano. Tal es el caso de "Toro mata", gnero musical que segn las noticias que se tienen, se diera en el siglo XIX y que cantantes como Cecilia Barraza, hicieran muy popular. La rtmica del "Toro mata", es base fundamental del land contemporneo. La base de guitarra fue creada por Vicente Vsquez. Carlos Soto, en el libro titulado "De cajn", Caitro Soto: "El duende en la msica peruana", declara sobre el "Toro mata":
"El Toro mata viene de lo que me contaba mi abuela, mi bisabuela. La cancin la arm y la hice yo con cosas que me narraban mis ancestros. Hay tambin un Toro mata que es anterior al mo, es recopilacin de la seora Rosa Mercedes Ayarza de Morales. All el toro mata al torero y no es land con fuga, sino lamento; ella cantaba "ya lo llevan a enterrar, el toro mata". (). En mi composicin, el "toro rumbambero" es el toro brilloso, bailarn. Esos toros que son bien agresivos. Creo que la palabra es africana. "Hacerle el quite" es sacarle la suerte al toro, pero por ser el torero un negro le quitan mrito y decan que "la color no le permite hacerlo". Por eso decan que el

toro se haba muerto de viejo y no porque lo hubiera matado. Pititi () era un muchacho que bailaba en Per Negro y un da al verlo bailando el Toro mata, lo mencion en la cancin y ya qued". "Lapond era un tambo al que se iba despus de la corrida. Era como un centro de recreacin, una choza donde vendan comida, trago y se divertan. Era en la misma hacienda El Chilcal, donde era la corrida ()" pg. 80-81, Empresa Editora "El Comercio", Lima, 1995#GGC11C

Caitro Soto es recopilador de conocidas canciones como "A sac camote con el pie", del gnero land, los festejos: "Yo tengo dos paps", "Canto a Caete", "Curruao", "Ollita Noma", "Negrito de la Huayrona", "Negrito de San Luis" y el alcatraz "Quema t". Canciones que se bailan, sin duda con la sensualidad y la alegra de las antiguas "danzas de cintura", como se les deca a las danzas de los descendientes africanos en Caete, canciones que en sus versos recogen las vivencias cotidianas de los trabajadores del campo y la ciudad.