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Lectura del santo Evangelio segn san Lucas 21, 5-19 Gloria a ti, Seor.

En aquel tiempo, como algunos ponderaban la solidez del templo y la belleza de las ofrendas que lo adornaban, Jess dijo: " !as "endr#n en que no quedar# piedra sobre piedra de todo esto que admiran: todo ser# destruido"$ Entonces le preguntaron: "Maestro, %cu#ndo "a a ocurrir eso&, %y cu#l ser# la se'al de que ya est# a punto de suceder&" El les respondi(: ")u!dense de que nadie los enga'e$ Porque muc*os "endr#n usando mi nombre, diciendo: "+o soy el Mes!as, el tiempo *a llegado", pero no les *agan caso$ )uando oigan *ablar de guerras y de re"oluciones, no tengan p#nico, porque eso tiene que ocurrir primero, pero toda"!a no es el fin"$ -uego les dijo: ".e le"antar# naci(n contra naci(n y reino contra reino$ /abr# grandes terremotos, y en diferentes pa!ses epidemias y *ambre$ /abr# tambi0n se'ales prodigiosas y terribles en el cielo$ Pero antes de todo eso los perseguir#n y los apresar#n, los lle"ar#n a los tribunales y a la c#rcel, y los *ar#n comparecer ante reyes y gobernadores por causa m!a$ Esto ser# ocasi(n de dar testimonio$ /agan el prop(sito de no preocuparse de su defensa, porque yo les dar0 palabras y sabidur!a, a las que no podr# resistir ni contradecir ninguno de sus ad"ersarios$ -os traicionar#n *asta sus propios padres, *ermanos, parientes y amigos, y matar#n a algunos de ustedes, y todos los odiar#n por causa m!a$ .in embargo, no caer# ningn cabello de su cabeza$ .i se mantienen firmes conseguir#n la "ida"$ Palabra del .e'or$ Gloria a ti, Seor Jess.
Suplica os su oraci!n: Esto es gratis pero cuesta$ 1o ser!a posible sin sus oraciones: al menos un 2"emar!a de coraz(n por cada email que lea$ ios te sal"e Mar!a, llena eres de 3racia, el .e'or es contigo, bendita tu eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu "ientre, Jess, .anta Mar!a, Madre de ios, ruega por nosotros pecadores, a*ora y en la *ora de nuestra muerte$ 2m0n$ 45ecu0rdenos en sus intenciones y misas6 "claraci!n: una relaci(n uere sin comunicaci(n y comunidad7comuni(n$ )on ios es igual: las 8palabras de vida eterna9 :Jn ;,;<, /c =,>=? son fuente de vida espiritual :Jn ;, ;>?, pero no basta c*arlar por tel0fono :oraci(n?, es necesario "isitarse, y la Misa permite ver a Jess, que est# tan presente en la Eucarist!a, que /ostias *an sangrado: @@@$t*erealpresence$orgAeuc*arstAmirAspanBmir$*tm

JMJ Pax

Por leer la Palabra, no se debe dejar de ir a Misa, donde ofrecemos #$%$ : ios? a ios: al actualizarse el sacrificio de la )ruz, a? co7reparamos el da'o que *acen nuestros pecados al )uerpo de )risto que incluye los )orazones de Jess y de Mar!a, a .u Cglesia y nosotros mismos, b? adoramos, c? agradecemos y d? pedimos y obtenemos 3racias por nuestras necesidades y para la sal"aci(n del mundo enteroD %Eue pasa en &"%" Misa& F minutos: *ttp:AA@@@$youtube$comA@atc*&"G"<HJIdJ2KKs -o que no "en tus ojos :H minutos?: *ttp:AA@@@$gloria$t"A&mediaGHLL>FM Pel!cula completa :N *ora?: *ttp:AA@@@$gloria$t"A&mediaGMN=HOF Explicaci(n: *ttp:AA@@@$youtube$comA@atc*&"GePQbozxcRKgS6 .i Jess se apareciera, %no correr!amos a "erlo, tocarlo, adorarlo& Jess est# aqu! y lo ignoramos$ Jess nos espera :Mc NM,HH7HM? en la Eucarist!a: 8si no co 'is la carne del (i)o del *o +re, , no +e+'is su sangre, no ten'is vida en vosotros9 :Jn ;,F>, N Jn F,NH?$ .i comulgamos en estado de 3racia y con amor, nos *acemos uno :comn7uni(n? con el 2mor y reno"amos la 1ue"a 2lianza de 2mor$ .i faltamos a las bodas del )ordero :2p$NO,=7NL? con su Cglesia :nosotros?, sabiendo que rec*azamos el 2mor de ios, que est# derramando toda su .angre por nuestros pecados personales, nos auto7condenamos a estar eternamente sin 2mor: si una no"ia falta a su boda, es ella la que se aparta del amor del 1o"io para siempre, sabiendo que Tl da la Iida por ella en el altar$ Cdolatramos aquello que preferimos a Tl :descanso, comida, trabajo, compa'!a, flojera?$ Por eso, es pecado mortal faltar sin causa gra"e a la Misa dominical y fiestas :)atecismo HN<N, Mt N;, N<7NO, Ex HL,<7NL, Rb N,;, /c* HL,=, H Rs H,NF?$ 8Re amo, pero quiero "erte todos los d!as, y menos los de descanso9$ %Eu0 pensar!amos si un c(nyuge le dice eso a otro& %-e ama realmente& Estamos en el mundo para ser felices para siempre, santos$ Para lograr la santidad, la perfecci(n del amor, es necesaria la Misa y comuni(n, si es posible, diaria, como pide la )#tedra de Pedro, el representante de )risto en la tierra :)anon OLM?$ 2ntes de comulgar debemos confesar todos los pecados mortales: 8quien come y bebe sin discernir el &uerpo, come y bebe su propia condenaci(n9 :N )or NN,HO, 5m NM,H>?$ %Qtros pecados mortales& no confesarse con el .acerdote al menos una "ez al a'o :) ) O<O?, no comulgar al menos en tiempo pascual :OHL?, abortar :todos los m0todos anticoncepti"os no barrera son aborti"os?, promo"er el aborto :derec*o a decidir, derec*os :i?reproducti"os, fecundaci(n artificial?, planificaci(n natural sin causa gra"e, deseo o acti"idad sexual fuera del matrimonio por iglesia, demorar en bautizar a los ni'os, pri"ar de Misa a ni'os en uso de raz(n, borrac*era, drogas, comer a re"entar, en"idia, calumnia, odio o deseo de "enganza, "er pornograf!a, robo importante, c*iste o burla de lo sagrado, etc$ .i no ponemos los medios para confesamos lo antes posible y nos sorprende la muerte sin arrepentirnos, nos auto7condenamos al infierno eterno :)atecismo NL>>7MN, Mt$ F,HH, NL, H<, N>,MN7FL, HF, >N7M;, Mc O,M>7M<, etc$?$ Estos son pecados mortales objetivamente, pero subjetivamente, pueden ser menos gra"es, si *ay atenuantes como la ignorancia$ Pero a*ora que lo sabes, ya no *ay excusa$

Misal
$rd &iclo &

--a. %o

"nt./ona de Entrada 0o tengo designios de pa1 , no de a/licci!n, dice el Seor. 2e invocar3n , ,o los escuc*ar', los li+rar' de su esclavitud por donde se encuentren.

.e dice "3loria"$ $raci!n &olecta Qremos: )onc0denos, .e'or, tu ayuda para entregarnos fielmente a tu ser"icio, porque s(lo en el cumplimiento de tu "oluntad podremos encontrar la felicidad "erdadera$ Por nuestro .e'or Jesucristo$$$ " 'n.

4ri

era Lectura

Brillar para ustedes el sol de justicia Lectura del li+ro del pro/eta 2ala5u.as -, 19-26a "+a "iene el d!a del .e'or, ardiente como un *orno, y doctos los soberbios y mal"ados ser#n como la paja$ El d!a que "iene los consumir#, dice el .e'or de los ej0rcitos, *asta no dejarles ni ra!z ni rama$ Pero par a ustedes, los que temen al .e'or, brillar# el solo de justicia, que les traer# la sal"aci(n en sus rayos" Palabra de ios$ #e ala+a os, Seor. Sal o 7esponsorial o 98

%el sal

El Seor rige la tierra con )usticia. )antemos al .e'or al son del arpa, aclamemos al son de los clarines al 5ey y .e'or$ El Seor rige la tierra con )usticia. 2l0grese el mar y el mundo submarino, el orbe y cuantos la *abitan$ -os r!os estallen en aplausos y las monta'as salten de alegr!a$ El Seor rige la tierra con )usticia. 5egoc!jese todo ante el .e'or, porque ya "iene a gobernar el orbe$ Justicia y rectitud ser#n las normas con las que rija a todas las naciones$ El Seor rige la tierra con )usticia. Segunda Lectura El que no quiera trabajar, que no coma Lectura de la segunda carta del ap!stol san 4a+lo a los #esalonicenses -, 8-12 /ermanos: +a saben c(mo deben "i"ir para imitar mi ejemplo, puesto que, cuando estu"e entre ustedes, supe ganarme la "ida y no depend! de nadie para comer, antes bien, de d!a y de noc*e trabaj0 *asta agotarme, para no serles gra"osos$ + no porque no tu"iera yo derec*o a pedirles el sustento, sino para darles un ejemplo que imitar$ 2s!, cuando estaba entre ustedes, les dec!a una y otra "ez: "El que no quiera trabajar, que no coma"$ + a*ora "engo a saber que algunos de ustedes "i"en como *olgazanes, sin *acer nada, y adem#s entrometi0ndose en todo$ -es suplicamos a esos tales y les ordenamos, de parte del .e'or Jess, que se pongan a trabajar en paz para ganarse con sus propias manos la

comida$ Palabra del .e'or$ Re alabamos, .e'or$ "cla aci!n antes del Evangelio

"lelu,a, alelu,a. Est0n atentos y le"anten la cabeza, porque se acerca al *ora de su liberaci(n, dice el .e'or$ "lelu,a. Evangelio Si perseveran con paciencia, salvarn sus almas Lectura del santo Evangelio segn san Lucas 21, 5-19 Gloria a ti, Seor. En aquel tiempo, como algunos ponderaban la solidez del templo y la belleza de las ofrendas que lo adornaban, Jess dijo: " !as "endr#n en que no quedar# piedra sobre piedra de todo esto que admiran: todo ser# destruido"$ Entonces le preguntaron: "Maestro, %cu#ndo "a a ocurrir eso&, %y cu#l ser# la se'al de que ya est# a punto de suceder&" El les respondi(: ")u!dense de que nadie los enga'e$ Porque muc*os "endr#n usando mi nombre, diciendo: "+o soy el Mes!as, el tiempo *a llegado", pero no les *agan caso$ )uando oigan *ablar de guerras y de re"oluciones, no tengan p#nico, porque eso tiene que ocurrir primero, pero toda"!a no es el fin"$ -uego les dijo: ".e le"antar# naci(n contra naci(n y reino contra reino$ /abr# grandes terremotos, y en diferentes pa!ses epidemias y *ambre$ /abr# tambi0n se'ales prodigiosas y terribles en el cielo$ Pero antes de todo eso los perseguir#n y los apresar#n, los lle"ar#n a los tribunales y a la c#rcel, y los *ar#n comparecer ante reyes y gobernadores por causa m!a$ Esto ser# ocasi(n de dar testimonio$ /agan el prop(sito de no preocuparse de su defensa, porque yo les dar0 palabras y sabidur!a, a las que no podr# resistir ni contradecir ninguno de sus ad"ersarios$ -os traicionar#n *asta sus propios padres, *ermanos, parientes y amigos, y matar#n a algunos de ustedes, y todos los odiar#n por causa m!a$ .in embargo, no caer# ningn cabello de su cabeza$ .i se

mantienen firmes conseguir#n la "ida"$ Palabra del .e'or$ Gloria a ti, Seor Jess.

.e dice ")redo"$ $raci!n de los 9ieles )elebrante: Pidamos, *ermanos, y *ermanas, al .e'or que escuc*e nuestras splicas y acoja con bondad nuestras peticiones: 2 cada petici(n, respondemos, Re rogamos, .e'or, (yenos$ Para que el .e'or, el nico que puede inspirar y lle"ar a t0rmino los buenos prop(sitos, multiplique el nmero de fieles que, abandonando todas las cosas, se consagren exclusi"amente a 0l en la "ida religiosa, roguemos al .e'or$ #e roga os, Seor, !,enos. Para que ios conceda a los jefes de las naciones buscar la "oluntad di"ina, temer a en el cumplimiento de su misi(n y acertar en sus decisiones, roguemos al .e'or$ #e roga os, Seor, !,enos. ios

Para que ios, que *a creado los alimentos para los seres "i"os, mire con misericordia a las criaturas que en distintos lugares pasan *ambre y les conceda el alimento necesario, roguemos al .e'or$ #e roga os, Seor, !,enos. Para que el .e'or, que nos *a dado el mandamiento nue"o del amor, nos d0 fuerzas para amar a nuestros enemigos y para cumplir su precepto de de"ol"er bien por mal, roguemos al .e'or$ #e roga os, Seor, !,enos. )elebrante: ios nuestro, principio y fin de todas las cosas: R que quieres reunir a toda la *umanidad para formar el templo "i"o del )uerpo de tu /ijo, escuc*a las oraciones de la Cglesia suplicante y *az que, a tra"0s de los acontecimientos alegres y tristes de la propia "ida, mantengamos firmes la esperanza de que sufriendo con perse"erancia ganaremos la "ida eterna$ Por Jesucristo, nuestro .e'or$ " 'n.

$raci!n so+re las $/rendas Eue estos dones tra!dos a tu altar nos obtengan de ti, .e'or y ser"irte con amor y la felicidad eterna$ ios nuestro, la gracia de

Por Jesucristo, nuestro .e'or$ " 'n.

4re/acio Historia de la salvacin Cristo En "erdad es justo y necesario,es nuestro deber y sal"aci(n, darte gracias siempre y en todo lugar, .e'or, Padre santo, ios todopoderoso y eterno, por )risto, .e'or nuestro$ Porque 0l, con su nacimiento, restaur( nuestra naturaleza ca!da, con su muerte, destruy( nuestro pecado, al resucitar, nos dio nue"a "ida, y en su ascensi(n, nos abri( el camino de tu reino$ Por eso, con los #ngeles y los santos, te cantamos el *imno de alabanza diciendo sin cesar: "nt./ona de la &o uni!n is

2i /elicidad consiste en estar cerca de %ios, , en poner s!lo en 'l esperan1as.

$raci!n despu's de la &o

uni!n

Qremos: .e'or, que nuestra participaci(n en esta Eucarist!a que tu /ijo nos mand( celebrar como memorial suyo, nos una siempre con el "!nculo de tu amor$ Por Jesucristo, nuestro .e'or$ " 'n. BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

Meditaci(n diaria
omingo

Rrig0simo tercer ciclo c

R52V2J25 MCE1R52. --E32 E- .EWQ5 X -a espera de la "ida eterna no nos exime de una "ida de trabajo intenso$ X El trabajo, uno de los mayores bienes del *ombre$ X El que*acer profesional, *ec*o de cara a debe acercar a 0l$ ios, no nos aleja de nuestro fin ltimo: nos

C$ En estos ltimos domingos, la liturgia nos in"ita a meditar en los no"!simos del *ombre, en su destino m#s all# de la muerte$ En la Primera lectura de *oyN el Profeta Malaqu!as

nos *abla con fuertes acentos de los ltimos tiempos: Mirad que llega el d!a, ardiente como un *orno$$$ + Jess nos recuerda en el E"angelio de la MisaH que *emos de estar alerta ante su llegada en el fin del mundo: )uidado que nadie os enga'e$$$ 2lgunos cristianos de la primiti"a Cglesia juzgaron como inminente esta llegada gloriosa de )risto$ Pensaron que el fin de los tiempos estaba cerca y por eso, entre otras razones, descuidaron su trabajo y andaban muy ocupados en no *acer nada y meti0ndose en todo$ edujeron que no "al!a la pena, dada su precariedad, dedicarse de lleno a los asuntos de aqu! abajo$ Por eso, .an Pablo les llama la atenci(n, como leemos en la .egunda lectura de la Misa>, y les recuerda su propia "ida de trabajo entre ellos, a pesar de su intensa labor, les "uel"e a repetir la norma de conducta que ya les *ab!a aconsejado: )uando "i"! entre "osotros os lo dije: el que no trabaje, que no coma$ + a los que andan sin *acer nada les recomienda que trabajen para ganarse el pan$ -a "ida es realmente muy corta y el encuentro con Jess est# cercano, un poco m#s tarde tendr# lugar su "enida gloriosa y la resurrecci(n de los cuerpos$ Esto nos ayuda a estar desprendidos de los bienes que *emos de utilizar y a apro"ec*ar el tiempo, pero de ninguna manera nos exime de estar metidos de lleno en nuestra propia profesi(n y en la entra'a misma de la sociedad$ Es m#s, con nuestros que*aceres terrenos, ayudados por la gracia, *emos de ganarnos el )ielo$ El Magisterio de la Cglesia recuerda el "alor del trabajo, y ex*orta 8a los cristianos, ciudadanos de la ciudad temporal y de la ciudad eterna, a cumplir con fidelidad sus deberes temporales, guiados siempre por el esp!ritu e"ang0lico9$ Para imitar a )risto, que trabaj( como artesano la mayor parte de su "ida, lejos de descuidar las tareas temporales, los cristianos deben 8darse cuenta de que la propia fe es un moti"o que les obliga al m#s perfecto cumplimiento de todas ellas, segn la "ocaci(n personal de cada uno9M$ 2s! debe ser nuestra actuaci(n en medio del mundo: mirar frecuentemente al )ielo, la Patria definiti"a, teniendo muy bien asentados los pies aqu! en la tierra, trabajar con intensidad para dar gloria a ios, atender lo mejor posible las necesidades de la propia familia y ser"ir a la sociedad a la que pertenecemos$ .in un trabajo serio, *ec*o a conciencia, es muy dif!cil, quiz# imposible, santificarse en medio del mundo$ -(gicamente, un trabajo *ec*o de cara a ios debe adecuarse a las normas morales que lo *acen bueno y recto$ %)onozco bien estas reglas que *acen referencia a mi trabajo en el comercio, en el ejercicio de la medicina, de la enfermer!a, en la abogac!a$$$, la obligaci(n de rendir por el sueldo que recibo, el pago justo a quienes trabajan en mi empresa& CC$ -a posibilidad de trabajar es uno de los grandes bienes recibidos de ios, 8es una estupenda realidad, que se nos impone como una ley inexorable a la que todos, de una manera o de otra, estamos sometidos, aunque algunos pretendan eximirse$ 2prendedlo bien: esta obligaci(n no *a surgido como una secuela del pecado original, ni se reduce a un *allazgo de los tiempos modernos$ .e trata de un medio necesario que ios nos conf!a aqu! en la tierra, dilatando nuestros d!as y *aci0ndonos part!cipes de su poder creador, para que nos ganemos el sustento y simult#neamente recojamos frutos para la "ida eterna :Jn M, >;?9F$ El trabajo es medio ordinario de subsistencia y lugar pri"ilegiado para el desarrollo de las "irtudes *umanas: la reciedumbre, la constancia, la tenacidad, el esp!ritu de solidaridad, el orden, el optimismo por encima de las dificultades$$$ -a fe cristiana nos impulsa adem#s a 8portarnos como *ijos de ios con los *ijos de ios9;, a "i"ir un 8esp!ritu de caridad, de

con"i"encia, de comprensi(n9=, a quitar de la "ida 8el apego a nuestra comodidad, la tentaci(n del ego!smo, la tendencia al lucimiento propio9<, a 8mostrar la caridad de )risto y sus resultados concretos de amistad, de comprensi(n, de cari'o *umano, de paz9O$ El trabajo ser#, adem#s, el medio para acercar muc*as almas a )risto$ Por el contrario, la pereza, la ociosidad, la c*apuza, la labor mal acabada traen gra"es consecuencias$ -a ociosidad ense'a muc*as maldadesNL, pues impide la propia perfecci(n *umana y sobrenatural del *ombre, debilita su car#cter y abre las puertas a la concupiscencia y a muc*as tentaciones$ urante siglos parec!a a muc*os que para ser buenos cristianos bastaba una "ida de piedad sin conexi(n alguna con la tarea realizada en la oficina, en la Kni"ersidad, en el campo$$$ Es m#s, muc*os ten!an la con"icci(n de que estos que*aceres temporales, los asuntos profanos en los que un *ombre que "i"e en el mundo est# inmerso de una forma o de otra, eran un obst#culo para encontrar a ios y lle"ar una "ida de plenitud cristianaNN$ -a "ida oculta de Jess nos ense'a el "alor del trabajo, de la unidad de "ida, pues con su labor diaria estaba tambi0n redimiendo el mundo$ Es en medio de esas tareas donde procuramos cada d!a encontrar al .e'or :pidi0ndole ayuda, ofreciendo la perfecci(n de aquello que tenemos entre manos, sinti0ndonos part!cipes de la )reaci(n en aquello que ejecutamos, aunque parezca peque'o y de escasa importancia$$$? y ejercer la caridad :culti"ando las "irtudes de la con"i"encia con quienes est#n a nuestro lado, prest#ndoles esos peque'os ser"icios que tanto se agradecen, rezando por ellos y por su familias, ayud#ndoles a resol"er sus problemas$$$?$ %Rratamos al .e'or en nuestro trabajo ordinario& %-e tenemos presente& CCC$ El trabajo no solo no nos debe alejar de nuestro fin ltimo, de esa espera "igilante con la que la liturgia de estos d!as quiere que nos mantengamos alerta, sino que debe ser el camino concreto para crecer en la "ida cristiana$ Para eso, el fiel cristiano no debe ol"idar que, adem#s de ser ciudadano de la tierra, lo es tambi0n del )ielo, y por eso debe comportarse entre los dem#s de una manera digna de la "ocaci(n a la que *a sido llamadoNH, siempre alegre, irreproc*able y sencillo, comprensi"o con todosN>, buen trabajador y buen amigo, abierto a todas las realidades aut0nticamente *umanas: Por lo dem#s, *ermanos 7ex*ortaba .an Pablo a los cristianos de Pilipo7, cuanto *ay de "erdadero, de *onorable, de justo, de !ntegro, de amable y de encomiable, todo lo que sea "irtuoso y digno de alabanza, tenedlo en estimaNM$ 2dem#s, el cristiano con"ierte su trabajo en oraci(n si busca la gloria de ios y el bien de los *ombres en lo que est# realizando, si pide ayuda al comenzar su tarea, en las dificultades que se presentan, si da gracias despu0s de concluido un asunto, al terminar la jornada$$$, ut cuncta nostra oratio et operatio a te semper incipiat, et per te coepta finiatur$$$ para que nuestras oraciones y trabajos empiecen y acaben siempre en ios$ El trabajo es camino diario *acia el .e'or$ 8Por eso el *ombre no debe limitarse a *acer cosas, a construir objetos$ El trabajo nace del amor, manifiesta el amor, se ordena al amor$ 5econocemos a ios no solo en el espect#culo de la naturaleza, sino tambi0n en la experiencia de nuestra propia labor, de nuestro esfuerzo$ El trabajo es as! oraci(n, acci(n de gracias, porque nos sabemos colocados por ios en la tierra, amados por Tl, *erederos de sus promesas9NF$ -a profesi(n, medio de santidad para el cristiano, es tambi0n fuente de gracia para toda la Cglesia, pues somos el cuerpo de )risto y miembros unidos a otros miembrosN;$ )uando alguno luc*a por mejorar, a todos fa"orece en su caminar *acia el .e'or$ 2dem#s, un

trabajo bien *ec*o ayuda siempre al bienestar *umano de la sociedad$ 8El sudor y la fatiga, que el trabajo necesariamente lle"a en la condici(n actual de la *umanidad, ofrecen al cristiano y a cada *ombre, que *a sido llamado a seguir a )risto, la posibilidad de participar en el amor a la obra que )risto *a "enido a realizar :cfr$ Jn N=, M?$ Esta obra de sal"aci(n se *a realizado a tra"0s del sufrimiento y de la muerte de cruz$ .oportando la fatiga del trabajo en uni(n con )risto crucificado por nosotros, el *ombre colabora en cierto modo con el /ijo de ios en la redenci(n de la *umanidad$ .e muestra "erdadero disc!pulo de Jess lle"ando a su "ez la cruz de cada d!a :cfr$ -c O, H>? en la acti"idad que *a sido llamado a realizar9N=$ En el ejercicio de nuestra profesi(n encontraremos, con naturalidad, sin querer sentar c#tedra, innumerables ocasiones para dar a conocer la doctrina de )risto: en una con"ersaci(n amigable, en el comentario a una noticia que est# en boca de todos, al recibir la confidencia de un problema personal o familiar$$$ El Yngel )ustodio, al que recurrimos tantas "eces, nos pondr# en la boca la palabra justa que anime, que ayude y facilite, quiz# con el tiempo, un acercamiento m#s directo a )risto de aquellas personas que est#n alrededor nuestro en el trabajo$ 2s! esperamos los cristianos la "isita del .e'or: enriqueciendo el alma en el propio que*acer, ayudando a otros a poner su mirada en un fin m#s trascendente$ e ninguna manera empleando el tiempo en no *acer nada o *aci0ndolo mal, desapro"ec*ando los medios que ios mismo nos *a dado para ganarnos el )ielo$ .an Jos0, nuestro Padre y .e'or, nos ense'ar# a santificar nuestros que*aceres, pues 0l, ense'ando a Jess su propia profesi(n, 8acerc( el trabajo *umano al misterio de la 5edenci(n9N<$ Muy cerca de Jos0 encontraremos siempre a Mar!a$ N Mal M, N7H$ X H -c HN, F7NO$ X > H Res >, =7NH$ X M )onc$ Iat$ CC, )onst$ 3audium et spes, M>$ X F .an Josemar!a Escri"#, 2migos de ios$ F=$ X ; !dem, Es )risto que pasa, >;$ X = )on"ersaciones con Mons Escri"# de Valaguer, n$ >F$ X < .an Josemar!a Escri"#, Es )risto que pasa, NF<$ X O Cb!dem, N;;$ X NL Eclo >>, HO$ X NN )fr$ J$ -$ Cllanes, -a santificaci(n del trabajo, Palabra, OZ ed$, Madrid NO<N, p$ MM ss$ X NH )fr$ Plp N, H=, >, ;$ X N> )fr$ Plp H$ >7M, MN M, H, NF, M, F$ X NM Plp M, <$ X NF .an Josemar!a Escri"#, Es )risto que pasa, M<$ X N; N )or NH, H=$ X N= Juan Pablo CC, Enc$ -aborem exercens, NM7CJ7NO<N, H=$ X N< !dem, Ex*ort$ 2post$ 5edemptoris custos, NF7ICCC7NO<O, HH$ BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB

.antoral

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Santa :sa+el de (ungr.a ;iuda <1268- 12-1= "Eue el .e'or nos conceda como a su buena Csabel, el don de un gran desprendimiento para dedicar nuestra "ida y nuestros bienes a ayudar a los m#s necesitados$"

S> ;:%" Csabel, a los NF a'os fue dada en matrimonio por su padre el 5ey de /ungr!a al pr!ncipe -uis IC de Ruringia, el matrimonio tu"o tres *ijos$ .e amaban tan intensamente que ella lleg( a exclamar un d!a: " ios m!o, si a mi esposo lo amo tant!simo, %)u#nto m#s debiera amarte a Ri&"$ .u esposo aceptaba de buen modo las santas exageraciones que Csabel ten!a en repartir a los pobres cuanto encontraba en la casa$ Tl respond!a a los que criticaban: ")uanto m#s demos nosotros a los pobres, m#s nos dar# ios a nosotros"$ )uando apenas de "einte a'os y con su *ijo menor reci0n nacido, su esposo, un cruzado, muri( en un "iaje a defender Rierra .anta$ Csabel casi se desespera al o!r la noticia, pero luego se resign( y acept( la "oluntad de ios$ 5ec*az( "arias ofertas de matrimonio y se decidi( entonces a "i"ir en la pobreza y dedicarse al ser"icio de los m#s pobres y desamparados$ El sucesor de su marido la desterr( del castillo y tu"o que *uir con sus tres *ijos, despro"istos de toda ayuda material$ Ella, que cada d!a daba de comer a OLL pobres en el castillo, a*ora no ten!a qui0n le diera para el desayuno$ Pero confiaba totalmente en ios y sab!a que nunca la abandonar!a, ni a sus *ijos$ Pinalmente algunos familiares la recibieron en su casa, y m#s tarde el 5ey de /ungr!a consigui( que le de"ol"ieran los bienes que le pertenec!an como "iuda, y con ellos construy( un gran *ospital para pobres, y ayud( a muc*as familias necesitadas$ Kn Iiernes .anto, despu0s de las ceremonia, cuando ya *ab!an des"estido los altares en la iglesia, se arrodill( ante uno y delante de "arios religiosos *izo "oto de renuncia de todos sus bienes y "oto de pobreza, como .an Prancisco de 2s!s, y consagr( su "ida al ser"icio de los m#s pobres y desampardos$ )ambi( sus "estidos de princesa por un simple *#bito de *ermana franciscana, de tela burda y ordinaria, y los ltimos cuatro a'os de su "ida :de los HL *asta los HM a'os? se dedic( a atender a los pobres enfermos del *ospital que *ab!a fundado$ .e propuso recorrer calles y campos pidiendo limosna para sus pobres, y "est!a como las mujeres m#s pobres del campo$ Ii"!a en una *umilde c*oza junto al *ospital$ Rej!a y *asta pescaba, con tal de obtener con qu0 compararles medicinas a los enfermos$ Ren!a un director espiritual que para ayudarla en su camino a la santidad, la trataba duramente$ Ella exclamaba: " ios m!o, si a este sacerdote le tengo tanto temor, %cu#nto m#s te deber!a temer a Ri, si desobedezco tus mandamientos&" Kn d!a, cuando toda"!a era princesa, fue al templo "estida con los m#s exquisitos lujos, pero al "er una imagen de Jess crucificado pens(: "%Jess en la )ruz despojado de todo y coronado de espinas, y yo con corona de oro y "estidos lujosos&"$ 1unca m#s "ol"i( con "estidos lujosos al templo de ios$ Kna "ez se encontr( un leproso abandonado en el camino, y no teniendo otro sitio en d(nde colocarlo por el momento, lo acost( en la cama de su marido que estaba ausente$ -leg( este inesperadamente y le contaron el caso$ .e fue furioso a rega'arla, pero al llegar a la *abitaci(n, "io en su cama, no el leproso sino un *ermoso crucifijo ensangrentado$ 5ecord( entonces que Jess premia nuestros actos de caridad para con los pobres como *ec*os a Tl mismo$

El pueblo la llamaba "la mamacita buena"$ Kno sacerdotes de aquella 0poca escribi(: "2firmo delante de ios que raramente *e "isto una mujer de una acti"idad tan intensa, unida a una "ida de oraci(n y de contemplaci(n tan ele"ada"$ 2lgunos religiosos franciscanos que la dirig!an en su "ida de total pobreza, afirman que "arias "eces, cuando ella regresaba de sus *oras de oraci(n, la "ieron rodeada de resplandores y que sus ojos brillaban como luces muy resplandecientes$ El mismo emperador Pederico CC afirm(: "-a "enerable Csabel, tan amada de ios, ilumin( las tinieblas de este mundo como una estrella luminosa en la noc*e oscura"$ )uando apenas cumpl!a HM a'os, el N= de no"iembre del a'o NH>N, pas( de esta "ida a la eternidad$ 2 sus funerales asistieron el emperador Pederico CC y una multitud tan grande formada por gentes de di"ersos pa!ses y de todas las clases sociales, que los asistentes dec!an que no se *ab!a "isto ni quiz# se "ol"er!a a "er en 2lemania un entierro tan concurrido y fer"oroso como el de Csabel de /ungr!a, la patrona de los pobres$ El mismo d!a de la muerte de la santa, a un *ermano lego se le destroz( un brazo en un accidente y estaba en cama sufriendo terribles dolores$ e pronto "io a parecer a Csabel en su *abitaci(n, "estida con trajes *ermos!simos$ Tl dijo: "%.e'ora, Ksted que siempre *a "estido trajes tan pobres, por qu0 a*ora tan *ermosamente "estida&"$ + ella sonriente le dijo: "Es que "oy para la gloria$ 2cabo de morir para la tierra$ Estire su brazo que ya *a quedado curado"$ El paciente estir( el brazo que ten!a totalmente destrozado, y la curaci(n fue completa e instant#nea$ os d!as despu0s de su entierro, lleg( al sepulcro de la santa un monje cisterciense el cual desde *ac!a "arios a'os sufr!a un terrible dolor al coraz(n y ningn m0dico *ab!a logrado ali"iarle de su dolencia$ .e arrodill( por un buen rato a rezar junto a la tumba de la santa, y de un momento a otro qued( completamente curado de su dolor y de su enfermedad$ Estos milagros y muc*os m#s, mo"ieron al .umo Pont!fice a declararla santa, cuando apenas *ab!an pasado cuatro a'os de su muerte$ .anta Csabel de /ungr!a es patrona de la 2rquidi(cesis de Vogot#$ >na (istoria 1o falt( quien acus( a la princesa ante el propio duque de estar dilapidando los caudales pblicos y dejar ex*austos los graneros y almacenes$ El margra"e -uis quer!a a su esposa con delirio, pero no pudo resistir, sin duda, el acoso de sus intendentes y les pidi( una prueba de su acusaci(n$ 77 Espera un poco 7le dijeron7 y "er#s salir a la se'ora con la faltriquera llena$ Efecti"amente, poco tu"o que esperar el duque para "er a su mujer que sal!a, como a *urtadillas, de palacio cerrando cautelosamente la puerta$ Iiolentamente la detu"o y la pregunt( con dureza: 77 %Eu0 lle"as en la falda&

77 1ada$$$, son rosas 7contest( Csabel tratando de disculparse, sin recordar que estaba en pleno in"ierno7$ +, al extender el delantal, rosas eran y no mendrugos de pan lo que Csabel lle"aba, porque el .e'or quiso salir fiador de la palabra de su sier"a$

$7"&:?@ Q* ios misericordioso, alumbra los corazones de tus fieles, y por las splicas gloriosas de .anta Csabel, *az que despreciemos las prosperidades mundanales, y gocemos siempre de la celestial consolaci(n$ Por nuestro .e'or Jesucristo$ 2m0n$

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Puente: [i\ip0dia (ilda de A*it+, <:lda=, Santa 2badesa, N= 1o"iembre

/ilda de [*itby :Clda?, .anta 1o se sabe el lugar de nacimiento de /ilda, pero de acuerdo a Veda el Ienerable fue en el a'o ;NM$ Ella fue la segunda *ija de /ereric, sobrino de Ed@in de 1ort*umbria, y su esposa Vregus@ita$ .u *ermana mayor, /eres@ita, se cas( con Et*elric, *ermano del rey 2nna de 2nglia Qriental$ )uando era apenas una bebe su padre fue en"enenado mientras pasaba su exilio en la corte del rey de Elmet :en lo que *oy en d!a es [est +or\s*ire?$ .e asume que ella creci( en la corte de Edi@n en 1ort*umbria$ En ;H= el rey Ed@in de 1ort*umbria fue bautizado durante la Pascua junto a toda su corte, la cual inclu!a a /ilda, en una peque'a capilla de madera construida especialmente para la ocasi(n, cerca de lo que *oy en d!a es la )atedral de +or\ Minster$

-a ceremonia fue oficiada por el monje7obispo Paulinus, quien *ab!a "enido desde 5oma junto a .an 2gust!n de )anterbury$ -uego acompa'o a Et*elburga, una princesa cristiana, cuando ella regreso a ]ent para casarse con Ed@in$ (ilda co o on)a 1o se sabe d(nde fue que /ilda empez( su "ida como monja, excepto que fue al norte de las orillas del r!o [ear$ 2qu!, con unos cuantos compa'eros aprendieron las tradiciones del monasticismo del )ristianismo )elta el cual .an 2idan *ab!a tra!do desde Cona$ espu0s de un a'o .an 2idan nombr( a /ilda como la segunda 2badesa de /artlepool$ 1o quedan rastros de esta abad!a pero el cementerio mon#stico se *a encontrado cerca de la presente Cglesia de .anta /ilda$ En ;F= /ilda fundo un nue"o monasterio en [*itby :en ese entonces conocida como .treons*al*?, donde permaneci( el resto de su "ida *asta su muerte en ;<L$ ;ida on3stica en A*it+, En el acantilado oriental de [*itby se le"antan las impresionantes ruinas de un abad!a benedictina del siglo JCC$ Este, sin embargo, no fue el edificio que /ilda conoci($ E"idencia arqueol(gica muestra que el monasterio era en estilo celta con sus miembros "i"iendo en peque'as casas para dos o tres personas$ -a tradici(n de monasterios dobles, como los de /artlepool y [*itby, era para que *ombres y mujeres "i"ieran separadamente pero que pudieran rezar juntos en misa$ 1o se sabe donde exactamente la iglesia mon#stica de /ilda se le"ant(, tampoco sabemos cuantos monjes y monjas "i"!an en [*itby$ -o que Veda nos cuenta es que las ideas originales de monasticismo eran estrictamente seguidas en la abad!a de /ilda$ Rodas las propiedades y bienes eran de propiedad comn, los "alores cristianos eran ejercidos, especialmente paz y caridad, todos ten!an que estudiar la Viblia y *acer obras de caridad$ )inco *ombres del monasterio se con"irtieron en obispos y uno fue "enerado como santo, .an Juan de Ve"erley$ -a 5eina Eanfleda de eira, y su *ija 2lfleda se con"irtieron en monjas y juntas fueron abadesas de [*itby despu0s de la muerte de /ilda$ &ar3cter de Santa (ilda Veda describe a /ilda como una mujer de gran energ!a quien era una audaz y eficaz administradora y maestra$ Ella se gan( una reputaci(n de sabidur!a, que incluso reyes, pr!ncipes y obispos buscaban su ayuda, pero tambi0n se preocupaba por la gente ordinaria como )aedmon, un pastor y bardo religioso$ 2unque /ilda ten!a un car#cter fuerte ella tambi0n inspiraba afecto$ Veda dijo "Rodos aquellos que la conoc!an la llamaban madre por su gran de"oci(n y gracia"$ 2uerte de Santa (ilda /ilda sufri( de una fiebre los ltimos seis a'os de su "ida, pero continu( trabajando *asta su muerte el N= de no"iembre, de ;<L, en lo que entonces era una edad muy a"anzada de sesenta y seis$ En su ltimo a'o ella fundo otro monasterio, a NM millas de [*itby, en

/ac\ness$ Ella muri( despu0s de recibir el "iaticum, y segn la leyenda, en el momento de su muerte las campanas del monasterio en /ac\ness sonaron$ BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB La1aro el 4intor, Santo Monje, N= de no"iembre

-azaro el Pintor, .anto :con!gra/o 2artirologio 7o anoB En Constantinopla, san Lzaro, monje, nacido en Armenia, que insigne en la pintura art stica de imgenes sagradas, al negarse a destruir sus obras por orden del emperador iconoclasta !e"ilo, "ue atormentado con crueles suplicios, pero despu#s, apaciguadas las controversias sobre el debido culto a las imgenes, el emperador $iguel %%% le envi a &oma para a"ianzar la concordia ' unidad de toda la %glesia (c) *+,-)

Etimol(gicamente significa 8 ayuda de

ios9$ Iiene de la lengua *ebrea$

1aci( en el seno de una familia pagana en 3eorgia, al lado del monte )#ucaso$ 2penas cumpli( la edad necesaria, sali( de casa para irse a )onstantinopla, centro cultural y religioso de aquellos tiempos$ Pue en esta gran ciudad en donde abraz( la fe cristiana$ + lo *izo en uno de los monasterios m#s fer"orosos de cuantos "isit( por aquellos sitios$ Eran los a'os en los que se *ab!a desencadenado una guerra terrible contra las im#genes$ Pro"en!a esta contienda de los iconoclastas, es decir, de gente que no pod!a "er las im#genes$ e ordinario, uno de los trabajos a los que acostumbraban a dedicarse los monjes, era la pintura de im#genes$ 1o daban abasto para restituir las im#genes que destrozaban en los templos$ -os mismos emperadores publicaban edictos en los que condenaban la pintura de im#genes del .e'or y de la Iirgen o de los santos$

-os monjes segu!an pintando sin *acer caso a los edictos$ -#zaro era un buen monje y un mejor pintor$ e *ec*o, Re(filo, sucedi( en el trono a su padre Miguel, a'o <HO$ Iol"i( a promulgar un edicto condenando a pena de muerte a quien pintara im#genes$ .e enter( de que -#zaro pintaba muc*as y bien$ Entonces lo mand( prender$ -e dieron tal paliza que lo dieron por muerto$ -a emperatriz Reodora, que era cristiana, fue a "er a -#zaro con

-azaro el Pintor, .anto la intenci(n de esconderlo en la iglesia de san Juan$ 2qu! se restableci( de la paliza y comenz( a pintar de nue"o, empezando por la figura del Precursor de Jess$ )uando Re(filo muri(, la emperatriz y su *ijo Miguel CCC restablecieron el culto a las im#genes$ ados los m0ritos de -#zaro, lo en"iaron a 5oma como embajador$ Muri( en esta ciudad en el a'o <FF$ BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB "cisclo , ;ictoria, Santos /ermanos m#rtires, 1o"iembre N=

2cisclo y Iictoria,

.antos 4atronos de &!rdo+a 2artirologio 7o anoB En Crdoba, en la provincia hispnica de la Btica, san Acisclo, mrtir (s. IV). Eti olog.aB Acisclo = a !el !e mane"a bien las herramientas, viene del lat#n. Victoria = a !ella !e es victoriosa $rente al mal, viene del lat#n Estamos en )(rdoba en el a'o >L>$ El pretor i(n mandaba en la ciudad y eran tiempos de los emperadores iocleciano y su amigo Maximiano$ Es la d0cima persecuci(n contra los cristianos$ Espa'a estaba ya en gran parte cristianizada$ )(rdoba contaba ya con muc*os fieles$ os *ermanos, 2cisclo y Iictoria, eran conocidos por su caridad y su entrega a los pobres y marginados$ El gobernador los denunci( por rebeldes a las leyes imperiales$ Iictoria, tranquila y serena, le dijo al gobernador:" Me *ar#s un gran fa"or si cumples en m! las amenazas que me *as lanzado$ Iale m#s morir por )risto que por todas las promesas que me *aces"$ -os encerraron en los calabozos para *acerles nue"os interrogatorios$ espu0s de desgarrarles sus pies, los ec*aron al fuego$ Iictoria gritaba y le cortaron la lengua y a 2cisclo el cuello$ Pueron los primeros m#rtires de )(rdoba y sus patronos$ -a fuerza de su "alor se las daba la oraci(n en comn$ ios estaba presente en ellos$

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Puente: )palsj$org Juan del &astillo, Santo M#rtir Jesuita, N= 1o"iembre

Juan del )astillo, .anto 1ace en Velmonte, Espa'a, el d!a NM de septiembre de NFO;$ .us padres, 2lonso del )astillo y Mar!a 5odr!guez se cuentan entre las personas importantes y adineradas de la ciudad$ Kna semana despu0s recibe el sacramento del bautismo en la )olegiata de la "illa$ Por ser el primog0nito recibe el nombre del abuelo paterno$ espu0s de 0l, los padres tienen nue"e *ijos$ .us *ermanas Juana, Jer(nima y Jacinta ingresan como religiosas de clausura en el con"ento de las )oncepcionistas franciscanas de Velmonte$ on 2lonso, el padre, es el )orregidor de la "illa$ -os padres de Juan se esmeran por formarlo muy cristianamente$ el )olegio de la )ompa'!a de Jess en su ciudad natal$ esde jo"en estudia en

El )olegio *a sido fundado por san Prancisco de Vorja$ "El .e'or sea ser"ido de poner gente de la )ompa'!a, porque tengo particular esperanza de Velmonte"$ El )olegio tiene m s de cuatrocientos alumnos, no s(lo del pueblo, sino tambi0n de los lugares de la comarca$ Kno de los maestros de Juan es el P$ iego de Voroa quien "a a ser m#s tarde su compa'ero de misi(n en las 5educciones paraguayas$ En el )olegio conoce y lee con gusto las cartas de .an Prancisco Ja"ier, el gran ap(stol de la )ompa'!a de Jess$ 2 tra"0s de esas cartas y bajo la direcci(n de los jesuitas *ace su discernimiento "ocacional$ espu0s estudia derec*o en la Kni"ersidad de 2lcal#, un a'o, para dar gusto a sus padres$ El HN de marzo de N;NM ingresa a la )ompa'!a de Jess, en el 1o"iciado de Madrid$ El P$ Voroa dice: ".e ejercitaba en los oficios m#s *umildes y trabajosos de la )ompa'!a, de cocinero, panadero y *ortelano"$ espu0s del no"iciado y sus "otos religiosos de pobreza, castidad y obediencia, Juan es destinado al )olegio de /uete para iniciar los estudios de filosof!a$ Es otro )olegio tambi0n fundado por el incansable .an Prancisco de Vorja$ 5eci0n iniciado el curso de N;N;, escuc*a all! al Procurador del Paraguay y )*ile, el P$

Juan de Iiana, quien tiene la misi(n de lle"ar refuerzos a las Cndias de occidente$ El padre Procurador pondera la abundancia de la mies americana, las penas y fatigas de los misioneros y se'ala la esperanza de un martirio$ Juan se ofrece$ -ogra de sus superiores que se le cambie su destino al Per por el m#s duro de )*ile y Paraguay$ Es aceptado$ El H de no"iembre de N;N; inicia el "iaje al continente americano en el gran puerto de -isboa$ 2 bordo traba amistad con el jo"en jesuita 2lfonso 5odr!guez, de ^amora, quien tambi0n "iaja en la misma expedici(n de misioneros$ Riene 0ste dos a'os menos, pero los deseos son los mismos$ Entre mareos y tormentas, entre calmas y calores, llegan al puerto de .anta Mar!a de los Vuenos 2ires, el NF de febrero de N;N=$ escansan unos d!as en el )olegio, los necesarios para reponer las fuerzas$ El )olegio es modesto, pero para los "iajeros la caridad de recibimiento los llena de consolaci(n$ esde Vuenos 2ires los dos estudiantes jesuitas "iajan a la ciudad de )(rdoba del Rucum#n, al )olegio M#ximo, para terminar all! sus estudios de filosof!a$ Es un caminar cansino, a tra"0s de la inmensa pampa argentina$ -a carga y los libros "an en carretas tiradas por bueyes y ellos montan a caballo$ )on su amigo 2lfonso 5odr!guez, Juan mira, asombrado, la inmensidad sin *orizonte$ 2 "eces, a lo lejos, obser"a, con algn entusiasmo y temor, a los indios pampas que sienten in"adido el territorio$ En la docta y uni"ersitaria ciudad de )(rdoba, Juan del )astillo es un muc*ac*o que no pierde el tiempo$ 1o se distingue muc*o en los estudios$ -a salud no parece buena$ El duro clima de la ciudad lo agota m s de la cuenta$ Riene, por cierto, mejor 0xito en los cortos apostolados entre los pobres de la ciudad y sus alrededores$ En el silencio y la oraci(n, se decide a trabajar en esta 2m0rica que ya empieza a querer$ En los finales de N;NO, al terminar la filosof!a, es destinado a la ciudad de )oncepci(n, en el "ecino pa!s de )*ile$ Es la experiencia de magisterio$ Ral "ez influye en los superiores el *ec*o de que el otro lado de la cordillera tenga un mejor clima$ Juan a*!, sin duda, podr# reponerse$ -os informes de los superiores no lo fa"orecen$ -as expresiones lac(nicas poco dicen: "Es mediano de inteligencia y tambi0n en la prudencia$ -a experiencia es poca$ El progreso en el estudio de filosof!a es mediocre$ Pero es capaz de ense'ar gram#tica"$ Eso ltimo es suficiente para su magisterio en )*ile, en el muy modesto )olegio de )oncepci(n$ 2ntes de "iajar con"ersa muy largamente con el jesuita 2lonso de Q"alle y Manzano$ El es nacido en .antiago de )*ile y estudia a*ora en la ciudad de )(rdoba$ Q"alle conoce bien los paisajes, las costumbres y los *abitantes de su pa!s$ Juan, a tra"0s de 2lonso,

empieza a amar ese ltimo rinc(n de la tierra$ Qtro largo "iaje$ 2 caballo y en carretas, termina por atra"esar la pampa$ Est# contento$ Puede decir que la conoce a*ora casi entera$ Knos pocos d!as descansan los "iajeros en la ciudad de Mendoza, en la 5esidencia y el peque'o )olegio de la )ompa'!a$ +a est#n en )*ile, el cual comienza en la Pro"incias de )uyo$ Pero Juan y los otros jesuitas que "iajan a .antiago parecen impacientes por continuar y atra"esar la imponente cordillera$ El cruce de la gran cordillera de los 2ndes, lo *acen en mula y a pie, entre cuestas y precipicios enormes$ El sendero "a por la ladera escarpada, tan estrec*o que apenas cabe la mula$ Kna de las bestias pisa mal y cae con su carga *acia el r!o que corre en lo profundo$ Es un ruido que aterroriza$ -a admiraci(n de Juan parece infinita$ .us ojos, incansables, recorren, uno a uno, los paisajes$ 2gradece a ios esas alturas con nie"es eternas, esos saltos sonoros de las cascadas, los r!os correntosos$ 2l bajar de las cimas, empiezan los "iajeros a recorrer el "alle del r!o 2concagua$ 2lgunos Padres del )olegio *an "enido a recibirlos$ Juan se mara"illa de los campesinos tan tranquilos, de sus campos y los frutos$ .er# una *ermosa experiencia la del magisterio en )*ile$ .antiago, la capital de )*ile, lo recibe sonriendo$ El gran )olegio de .an Miguel, tan junto a la catedral, es a*ora su casa$ -os jesuitas c*ilenos insisten$ Es necesario descansar, conocer los alrededores y prepararse para el largo "iaje al sur$ El jo"en jesuita no se cansa de agradecer a ios por la caridad de sus *ermanos$ -os jesuitas *an llegado a )*ile en NFO>$ esde un comienzo educan en la capital y son misioneros$ -os indios mapuc*es son los preferidos$ -os catequizan en los alrededores y *acen excursiones *acia el sur$ 2prenden la lengua y establecen catequistas con el nombre de "fiscales" para asegurar el fruto$ esde N;L< forman una Pro"incia independiente con jurisdicci(n en )*ile, Vuenos 2ires, Rucum#n y el Paraguay$ El pro"incial Padre Pedro de Rorres Vollo "i"e en .antiago, pero la Pro"incia tiene el nombre del Paraguay$ El 1o"iciado, que estu"o en los comienzos en .antiago, est# a*ora en la ciudad de )(rdoba$ Ese mismo a'o se *a celebrado en .antiago la primera )ongregaci_n pro"incial$ -os jesuitas se muestran muy contentos con los resultados$ .us decretos son notables, especialmente los referentes a los indios, a la abolici(n de la escla"itud, a la supresi(n del ser"icio personal y al modo de e"angelizar$ Juan escuc*a$ .e admira de los inicios de las misiones en 2rauco y )*ilo0, en el extremo sur$ .e siente bien con esos nue"os amigos$ )on los jesuitas j("enes recorre la ciudad y los alrededores$ Kn mes despu0s, poco m#s que menos, inicia su peregrinaci(n al sur$ /asta la ciudad de

)oncepci(n son otros FLL \il(metros$ -o normal es *acerlo a caballo y por etapas$ El camino es malo, pero no *ay en `l el peligro de los indios en guerra$ -a luc*a, entre espa'oles y mapuc*es, se desarrolla al sur de )oncepci(n$ -a ciudad est# junto al mar, en una tranquila ba*!a en el puerto de Penco$ Es el basti(n ubicado en la frontera$ Esta es la causa del por qu0 "i"e en ella el 3obernador del 5eino$ )oncepci(n tiene un )olegio$ Es muy reciente$ -o *a fundado el c0lebre jesuita P$ -uis de Ialdi"ia *ace seis a'os, en N;NM$ 2l llegar Juan a su destino todo parece estar en calma$ El excelente rector Padre Juan 5omero lo abraza con cari'o$ -a primera misi(n, que da al reci0n llegado, es descansar$ -as "eladas comunitarias son agradables$ El clima, el sua"e murmullo del mar, los lomajes siempre "erdes, los r!os y la gente, ayudan a la paz y a la oraci(n$ 2 los pocos d!as ya conoce con detalles la *istoria de los m#rtires de Elicura$ .on tres jesuitas que, por obediencia, se internaron en el pa!s de los mapuc*es$ -a guerra parec!a *aber terminado$ Knicamente la guerra defensi"a est# permitida$ Ese fue el mejor logro y la gloria del P$ -uis de Ialdi"ia, el fundador del )olegio$ -os Padres Mart!n de 2randa Ialdi"ia, /oracio Iecc*i y el /ermano iego de Montalb#n fueron elegidos para la dif!cil misi(n de predicar el E"angelio entre los mapuc*es$ El primero es c*ileno, el segundo italiano y el tercero, espa'ol o mejicano$ -os elige el .uperior porque ellos se *an distinguido como los mejores defensores de los derec*os del pueblo mapuc*e, de la mujer y de la paz$ -os tres deciden entrar sin armas, s(lo con la cruz$ Mart!n *a nacido m s al sur, en Iillarrica, a la sombra de un "olc#n que an *umea$ .e inici( en la carrera de las armas casi siendo un ni'o$ En plena ju"entud, Mart!n asciende a capit#n y el Iirrey del Per lo en"!a como )orregidor de 5iobamba en Ecuador$ -os informes del soldado son, pues, excelentes$ En uno de sus "iajes a -ima, por razones de su cargo, se decide a *acer los Ejercicios espirituales del Pundador de los jesuitas$ espu0s de terminarlos, ingresa a la )ompa'!a de Jess en la ciudad de los 5eyes$ Mart!n tiene treinta y dos a'os$ En -ima tambi0n, recibe la ordenaci(n sacerdotal$ Mart!n regresa a )*ile, en N;L=, al crearse la Pro"incia del Paraguay, separada de la del Per$ /oracio Iecc*i es un italiano que tambi0n llega a )*ile en N;L=$ Es tambi0n sacerdote$ iego de Montalb#n es un soldado$ Cngresa en la )ompa'!a de Jess en )*ile$ En la *ora de su muerte toda"!a es un no"icio$ Juan del )astillo se impone del desenlace de esa misi(n por obediencia$ Kn cacique descontento, 2ncanam(n, les *a dado muerte en el peque'o "alle de Elicura, el NM de diciembre de N;NH$ -a causa del martirio es de todos conocida$ Mart!n de 2randa, /oracio

Iecc*i y iego de Montalb#n defend!an los derec*os de dos mujeres espa'olas, cauti"as, que defend!an su religi(n$ -os restos de esos m#rtires est#n en el )olegio$ Juan los "enera$ En N;H; Juan y su amigo 2lfonso 5odr!guez son destinados a las nue"as fundaciones del r!o Kruguay$ /a rogado a ios, *a suplicado tanto a los superiores$ En un momento *a tenido miedo de que su d0bil salud pudiera ser un obst#culo$ .e *a preparado, tambi0n, en el idioma guaran!$ -os tiempos libres cordobeses *an sido para la lengua paraguaya$ -a "ida dura del misionero no le asusta$ El juicio del P$ iego de Voroa es excelente: ".u fer"or es grande, su obser"ancia es completa$ .u celo se manifiesta en el tes(n por aprender la lengua guaran!$ .u afabilidad y mansedumbre entusiasman a todos$ Es bondadoso, desprendido y puro, amable de ios y de los *ombres"$ espu0s del martirio de los Padres 5oque 3onz#lez y 2lfonso 5odr!guez en la 5educci(n de Rodos los .antos en el )aar(, los caciques seguidores de aez se presentan, al d!a siguiente, en la 5educci(n de la 2sunci(n de +ju*!$ .on las tres de la tarde$ Juan est# a la puerta de su c*oza rezando el bre"iario$ %Eu0 te dice el libro& le preguntan$ Juan contesta: "1ada, estoy rezando"$ Ellos dicen: "2qu! te traemos a estos indios forasteros para que les des anzuelos"$ -a narraci(n de los *ec*os pertenece a un testigo presencial, Pablo 2ray$ -a *ace con juramento: "Preguntado si se *all( presente cuando ec*aron mano y prendieron al Padre, respondi( que s!$ Preguntado si se *all( presente cuando lo mataron, respondi( que s!, que "io cuando lo arrastraron y lo mataron en el lodazal$ El Padre estaba matriculando a un cacique llamado )*eti*agu` y su gente y les di anzuelos y alfileres$ espu0s el "iejo cacique Euarab! mand( a un cacique, llamado 2raguir#, que embistiera al Padre$ Tl lo *izo$ -o abraz( por la espalda y le torci( los brazos$ 2s! lo arrastraron *acia el bosque$ -e rasgaron la ropa, s(lo dejaron una media y las mangas en los brazos$ Kn indio, llamado Mirung#, lo derrib( en tierra$ -e pusieron dos cuerdas en las mu'ecas y lo arrastraron por el bosque$ esconcertaron un brazo$ Qtro indio, llamado Racand#, con una maza de piedra lo golpe( "arias "eces en el "ientre$ -o siguieron arrastrando, *asta un lodazal$ Cba todo desgarrado, *ec*o sangre$ 2ll! le destrozaron con una piedra grande la cabeza$ espu0s quebraron los *uesos y lo dejaron diciendo: d0jenlo para que se lo coman los tigres$ El no estu"o con los que quemaron el cuerpo, cuando "ol"ieron en la ma'ana siguiente$ Preguntado de lo que *izo y dijo el Padre cuando lo prendieron y mataron, respondi(:

)uando le ec*aron mano, *izo fuerza por soltarse$ ijo: /ijos, %qu0 pasa, qu0 es esto& Mientras lo ten!an asido, llam( a los amigos en su fa"or$ )uando lo arrastraban le oy( decir: 42y, Jess6 + otras palabras en su lengua que no entendi($ )uando le romp!an la ropa ped!a que se la sacaran poco a poco$ espu0s entraron en su casa e iglesia$ 5epartieron entre ellos las cosas peque'as$ -os ornamentos sagrados se los lle"aron a aez"$ Esta narraci(n concuerda con la de otros cinco testigos con juramento, todos presentes$ Juan reparti( su "ida jesuita casi por igual: tres a'os en Espa'a, seis en )(rdoba del Rucum#n en dos etapas iguales, tres en )*ile y casi tres en Kruguay BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Puente: Pranciscanos$net Salo ' de &racovia, Ceata 5eina de /ungr!a, N= 1o"iembre

.alom0 de )raco"ia, Veata 5eligiosa de la .egunda Qrden Pranciscana :NHNN7NH;<?$ )lemente J aprob( su culto el N= de mayo de N;=>$ .alom0, princesa de Polonia, *ija de -esze\ el Vlondo, pr!ncipe de )raco"ia, naci( en NHNN$ e s(lo > a'os fue prometida como esposa, por 2cuerdo con 2ndr0s CC rey de /ungr!a, al *ijo de 0ste, )olomanno, de seis a'os, en el oto'o de NHNM tu"o lugar la coronaci(n, que con la autorizaci(n del Papa Cnocencio CCC, fue celebrada por el obispo de .trigonia$ El reinado de los dos ni'os en /alicz dur( menos de tres a'os, porque la ciudad fue ocupada por el pr!ncipe 5uteno Mistisla@, que los *izo prisioneros$ En aquellos tiempos :.alom0 ten!a s(lo O a'os y )olomanno NH? ellos *icieron de comn acuerdo "oto de castidad$ )uando 2ndr0s, *ijo del rey de /ungr!a, "ino a ser rey de /alicz, ellos retornaron a la corte *ngara$ .alom0, en NHH=, cumplidos los N; a'os, lleg( a la mayor edad, pero siempre se mantu"o ligada al "oto de castidad y a pesar de su belleza, e"itaba la compa'!a de *ombres, "est!a modestamente, no tomaba parte en las fiestas y di"ersiones de la corte, dedicaba

el tiempo libre a la oraci(n$ )olomanno, mientras "i"!a toda"!a su padre, gobern( la almacia y la Esla"onia *asta NHMN, cuando muri( en una batalla contra los R#rtaros, .alom0 en este per!odo proteg!a los con"entos de los franciscanos y de los dominicanos$ Kn a'o despu0s de la muerte de su marido "ol"i( a Polonia, donde en NHMF "isti( en .andomierz el *#bito de las *ermanas clarisas$ Junto con su *ermano Voleslao, en NHMF fund( la iglesia y el con"ento de los franciscanos en ^a@ic*ost, el *ospital y el monasterio de las clarisas, donde entr( ella misma$ 2nte la amenaza de los R#rtaros, en marzo de NHFO una parte de las clarisas se traslad( a .\ala, donde .alom0 fund( un nue"o monasterio y lo dot( con los utensilios y ornamentos litrgicos$ Ii"i( H< a'os en el silencio del monasterio, y fue modelo de penitencia, de abnegaci(n, de *umildad, de inocencia y de caridad$ Por largos a'os fue abadesa buena, afable, ser"icial, amante del ideal de la ser#fica pobreza$ El N= de no"iembre de NH;< fue regalada con una aparici(n de la .ant!sima Irigen Mar!a y de su /ijo, reuni( a sus co*ermanas y las ex*ort( a la mutua caridad, a la paz, a la pureza del coraz(n, a la obediencia sin l!mites y al desprendimiento de las cosas del mundo$ Poco despu0s las co*ermanas "ieron una peque'a estrella que desde la biena"enturada madre se dirig!a *acia el cielo$ .alom0 de )raco"ia *ab!a entregado su bella alma a ios a la edad de F= a'os$ .us restos m#s tarde fueron trasladados a la iglesia de los Pranciscanos de )raco"ia, donde se encuentra *asta *oy$ BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Puente: [i\ip0dia (ugo de Lincoln, Santo Qbispo, N= 1o"iembre

/ugo de -incoln, .anto 1ace en el castillo de 2"alon, entre NN>F y NNML, noble descendiente de la casa de Vorgo'a$ 2compa'a a su padre, "iudo, al con"ento de )an(nigos 5egulares de Iillard7Venoit, donde a los NF a'os tambi0n 0l *ace los "otos religiosos$

)on ansias de "ida m#s perfecta, pasa a la )artuja$ 2 la edad de >L a'os es ordenado sacerdote, y en NN=> nombrado procurador$ El rey Enrique CC de Cnglaterra, enterado de la santidad de su "ida, le reclama para regir la cartuja de [it*am, que 0l mismo *ab!a erigido$ 2sombra que un extranjero, a los seis a'os de residencia, sea consagrado obispo de -incoln el HN sept$ NN;>$ efendi( con "alent!a los derec*os de la Cglesia, frente a las intromisiones de tres reyes, que 0l conoci(, siendo llamado Martillo de reyes$ 2lternaba sus que*aceres pastorales con la "ida retirada de la cartuja de [it*am$ Muri( en -ondres, camino de -incoln, el N; no"$ NHLL$ 2nte la fama de santidad y de sus milagros el papa /onorio CCC le canoniz( el N= feb$ NHHL$ BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Puente: aica$org 23rtires 7ioplatenses, Santos M#rtires, N= 1o"iembre

M#rtires 5ioplatens es, .antos Santos 7o5ue Gon13le1, "l/onso 7odr.gue1 , Juan del &astillo, @ovie +re 18 3rtires

Primeros m#rtires de las regiones americanas del 5!o de la Plata$ .an 5oque 3onz#lez de .anta )ruz naci( en 2sunci(n del Paraguay$ Pund( NL reducciones o pueblos en las famosas reducciones guaran!ticas del Paraguay$ Kno de esos pueblos fue la actual +apey, cuna del -ibertador 3eneral .an Mart!n$ -os tres sacerdotes bpertenecientes a la )ompa'!a de Jessb fueron muertos por los secuaces de un indio *ec*icero$ 5oque 3onz#lez, de FH a'os, y su compa'ero 2lfonso 5odr!guez, murieron en la reducci(n de Rodos los .antos del )aar(, el NF de no"iembre de N;F<, y Juan del )astillo, dos d!as despu0s en el pueblo de 2sunci(n de Cju*!$ -os tres m#rtires fueron canonizados en NO<<

por Juan Pablo CC durante su "isita apost(lica al Paraguay$ BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB Puente: ar$geocities$comAmisaBtridentinaLM Jord3n "nsalone, Santo M#rtir, N= 1o"iembre

Jord#n 2nsalone, .anto Jord#n 2nsalone naci( en .ic!lia en NFO<$ 2 los diecisiete a'os abras( la "ida dominica$ /izo sus estudios en Palermo y .alamanca$ 2pasionado por el ideal misionero, parti( primero a m0jico y despu0s de un a'o para Pilipinas$ .e dedic( a la asistencia espiritual de los c*inos en Manila$ espu0s de seis a'os, fue a Jap(n, en donde enfrent( la persecuci(n$ Pue tomado prisionero y torturado, y muri( en 1agasa\i junto con otros quince m#rtires dominicos$ Para "er m#s sobre sus NF compa'eros m#rtires en Jap(n *az "clic\" 2EKC BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
Puentes: CE.I.$org, E[R1$com, )olecci(n /ablar con ios de

@@@$PranciscoP)ar"ajal$org de

@@@$edicionespalabra$es , misalpalm$com, )at*olic$net Mensajes anteriores en: *ttp:AAies"s7org$blogspot$comA .i 1Q desea el e"angelio, santoral y meditaci(n diaria y s(lo art!culos interesantes censurados por la prensa :la mayor!a?, unos M por semana escriba a: a"e7maria7 purisimacsubscribedgooglegroups$com :responder el mensaje de confirmaci(n?$ Para de7suscribirse escribir desde su casilla de email a: E"angeliocunsubscribedgooglegroups$com 1Q debe colocarlo en )) sino en "ParaARo" .i no se desuscribe es porque recibe el mensaje en su otro email que le reen"!a al actual: debe escribir desde ese otro email$

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