LOS RETOS DE LA POSTMODERNIDAD I LA NUEVA TOLERANCIA

En el anterior artculo desarrollamos el tema del relativismo lo vimos como uno de los !rinci!ales retos "ue nos !lantea la !ostmodernidad a la #ora de tra$a%ar con los adolescentes& En este nuevo artculo a$ordaremos un nuevo desa'o( la llamada nueva tolerancia&

LA NUEVA TOLERANCIA
I& INTRODUCCI)N

La tolerancia es la se*unda *ran 'uer+a "ue moldea a la nueva *eneraci,n de %,venes en nuestros !ases de cultura occidental& -os# McDo.ell en su li$ro T#e Ne. Tolerance descri$e de una manera ma*istral la 'orma en "ue en los /ltimos a0os el conce!to de tolerancia #a ido cam$iando en nuestra sociedad& McDo.ell utili+a !ara ello dos t1rminos& La nueva tolerancia en contraste con la tolerancia tradicional& El diccionario descri$e la !ala$ra tolerancia como respeto a las ideas, creencias o prcticas de los dems cuando son diferentes o contrarias a las propias& La idea "ue transmite esta de'inici,n es la necesidad de e2!resar res!eto $uscar la !rotecci,n de los le*timos derec#os de otras !ersonas& Incluso3 con los de a"uellos con los "ue no estamos de acuerdo& Podemos creer "ue determinadas reli*iones son 'alsas est4n e"uivocadas3 no est4n en !osesi,n de la verdad& Sin em$ar*o3 !odemos de'ender el derec#o de todo ser #umano a la li$ertad reli*iosa& A creer con'orme a su conciencia& Adem4s3 sostener este derec#o !ara a"uellos "ue creen de manera di'erente a como nosotros creemos o conce$imos la 'e& Todo el mundo tiene derec#o a tener su !ro!ia o!ini,n3 creencias estilos de vida3 siem!re "ue estos se encuentren dentro de los lmites

"ue !ermiten las di'erentes le*islaciones& La tolerancia tradicional "uedara $ien re'le%ada en la 'rase de a"uel !arlamentario "ue en res!uesta al discurso de un contrincante !oltico a'irm,( Estoy en el ms total y absoluto de los desacuerdos con usted y sus ideas. Ahora bien, dara mi vida para que usted pudiera expresarlas& La tolerancia tradicional siem!re #a $uscado e2!resado una valoraci,n del individuo3 una ace!taci,n res!eto #acia el mismo sin "ue ello im!licara necesariamente una a!ro$aci,n o !artici!aci,n de sus creencias 5o conductas&

II&

LA NUEVA TOLERANCIA

La nueva tolerancia es la #i%a !redilecta del relativismo "ue #a trado consi*o la !ostmodernidad& La verdad es una construcci,n social relativa a la comunidad en "ue una !ersona !artici!a& Puesto "ue e2isten muc#as comunidades #umanas e2isten muc#as verdades di'erentes& 6a muc#as !erce!ciones di'erentes e incluso contradictorias de la realidad3 !or tanto3 nin*una de ellas !uede ser verdadera en el sentido /ltimo del t1rmino& La verdad es descrita !or el len*ua%e todo len*ua%e es creado construido !or los seres #umanos3 !or lo tanto3 como conclusi,n l,*ica3 toda la verdad es una construcci,n #umana& Los !ostmodernos a'irman "ue a "ue todos miramos con o%os di'erentes 3 no #a manera #umana de a'irmar "ue ni si"uiera vemos los mismos colores3 muc#o menos la misma realidad3 no !uede e2istir al*o como la verdad o$%etiva& Toda realidad es 'iltrada a trav1s de los sentidos del individuo "ue transmiten todas las e2!eriencias sensoriales de una 'orma su$%etiva& Ni si"uiera estar en el mismo lu*ar al mismo tiem!o3 o$servando el mismo evento nos *aranti+a una id1ntica res!uesta& Un e%em!lo !ara ilustrar esta realidad seran dos !ersonas o$servando un mismo %ue*o de $1is$ol& Pensemos !or un momento en "ue una de ellas es un aut1ntico e2!erto& Por el contrario3 la otra carece totalmente de conocimiento del %ue*o sus re*las& 7No estaran e2!erimentando la misma realidad de una 'orma di'erente8

7A "u1 conclusi,n l,*ica nos lleva todo esto8 Mu sencilla3 si toda verdad es creada !or los seres #umanos3 todos los seres #umanos son i*uales3 entonces todas las verdades son i*uales& El 'il,so'o es!a0ol 9ernando Savater lo e2!lica de la si*uiente manera( Todas las opiniones son i uales. !ada una tiene una contribuci"n que llevar a cabo, todas deberan ser respetadas o alabadas. Esto implica que no existe una manera racional de discernir entre ellas. En su li$ro antes citado3 -os# McDo.ell #ace re'erencia a la de'inici,n "ue de la nueva tolerancia #ace el escritor T& A& 6elm$oc:& Este !ensador dice lo si*uiente( Todas las creencias, valores, estilos de vida y percepciones de la verdad de cualquier individuo son i uales. #o hay $erarqua de verdades. Tus creencias y mis creencias son i uales y toda verdad relativa. El escritor cristiano -os# McDo.ell #ace el si*uiente comentario a las !ala$ras de 6elm$o:( Todo el mundo tiene derecho a sus creencias. Adems, todas las creencias son i uales. Todos los valores son i uales. Todas las verdades son i uales. A#ora $ien3 !ara cual"uier o$servador de la realidad es evidente "ue no todas las verdades3 valores creencias son i*uales ni tienen el mismo valor& Muc#o menos "ue mere+can el mismo res!eto consideraci,n& 7Pueden ser considerados al mismo nivel el racismo la 'e cristiana8 7Podemos !oner al mismo nivel a los "ue !ractican el terrorismo indiscriminado a sus vctimas8 7Son i*ualmente v4lidos los valores "ue sostiene la Madre Teresa de Calcuta los "ue sostienen los *ru!os isl4micos e2tremistas8 Nosotros !odramos a'irmar sin nin*/n em!ac#o "ue no& Sin em$ar*o3 otra de las caractersticas de la !ostmodernidad es sostener !untos de vista a!arentemente contradictorios no sentir la m4s mnima a!rensi,n al res!ecto& Vive de%a vivir es el lema de estos tiem!os& Permite "ue cada !ersona tome sus !ro!ias decisiones con res!ecto a lo "ue es correcto e incorrecto& A#ora $ien3 la nueva tolerancia va un !aso m4s all4 en sus !retensiones& No es su'iciente con "ue cada !ersona ten*a la li$ertad !ara tomar las decisiones "ue considere m4s adecuadas en

cuestiones de moralidad3 1tica conducta& No $asta !osi$ilidad de decidir !or uno mismo acerca del $ien de'ensores de la nueva tolerancia e2i*en de los dem4s reconocimiento e2!lcito de "ue sus creencias3 valores tan v4lidos como los nuestros&

con tener la del mal& Los ala$an+a el o!ciones son

E2!resado con total meridiana claridad contundencia& 6o en da !ara ser aut1nticamente tolerante ;siem!re de acuerdo con la nueva tolerancia< uno de$e aprobar, apoyar y sinceramente refrendar las creencias, valores y estilos de vida de los dems. Este es el m4s !aso m4s all4 al "ue nos #a llevado la nueva tolerancia& No solamente todas las verdades son v4lidas& Tam$i1n lo son todos los valores todos los estilos de vida& Nadie !uede ni si"uiera osar emitir un %uicio so$re la 'orma en "ue otras !ersonas decidan vivir su vida& Contrariamente todo el mundo de$era activamente a!o ar las o!ciones vitales tomadas !or otros& Para el cristiano en *eneral la %uventud en !articular la nueva tolerancia !lantea serios cuestionamientos& 7C,mo !uede un %oven tomar decisiones morales si todas las o!ciones !osi$ilidades son i*ualmente v4lidas8 7C,mo es !osi$le discernir cu4l !uede ser la me%or o!ci,n3 la m4s correcta desde el !unto de visto moral 1tico8 7C,mo !odemos #acer nin*/n ti!o de %uicio o valoraci,n so$re las creencias3 valores o estilos de vida de otras !ersonas8 7En $ase a "u18 Si todas las o!ciones son i*ualmente v4lidas 7C,mo vamos a evan*eli+ar si la noci,n de !ecado desa!arece totalmente8 III& NUEVA TOLERANCIA E IDENTIDAD

El !aso anteriormente descrito es mu im!ortante tiene tremendas im!licaciones !ara el cristianismo nuestra la$or de cum!limiento de la =ran Comisi,n& Para !oder com!render esta transici,n es necesario "ue entendamos c,mo es !erci$ida la cuesti,n de la identidad en la !ostmodernidad& En la !ostmodernidad desa!arece totalmente la di'erencia entre lo "ue una !ersona es a"uello "ue la !ersona #ace3 cree o los valores "ue la misma sostiene en la vida& Consecuentemente3 mi identidades inse!ara$le de lo "ue #a*o3 !ienso creo& Mi identidad !ersonal est4 en com!leta sim$iosis con mi cultura mi conducta& La se!araci,n 'orma !arte de la visi,n de la tolerancia tradicional& Las im!licaciones "ue esto tiene son claras( Si %u+*as mis creencias3 valores o estilo de vida me est4s %u+*ando a m mismo&

No #a di'erencia !osi$le entre lo "ue so a"uello "ue !ienso #a*o& Si no !uedes ace!tar mi estilo de vida eres intolerante conmi*o& La vie%a a'irmaci,n de odiar el pecado pero compadecer al pecador es im!osi$le& Odiar mi estilo de vida es odiarme a m& >o so la manera en "ue vivo&

El !oltico 'ranc1s Ed*ard Pisan3 mencionado !or -os# McDo.ell3 #ace la si*uiente a'irmaci,n( %a intolerancia& no es simplemente la falta de un sentido de solidaridad con otras personas' es el recha(o de otros por lo que son, por lo que hacen, por lo que piensan y, eventualmente, simplemente porque existen. La im!licaci,n de las !ala$ras de Pisan son mu evidentes& Eres intolerante si no me ace!tas tal como so no valores lo "ue #a*o& La 'alsa !remisa en la "ue se $asa la nueva tolerancia es la si*uiente( lo "ue #a*o re!resenta lo "ue so & En 'unci,n de esta !remisa nosotros no !odemos condenar la #omose2ualidad de una !ersona al mismo tiem!o mostrar amor ace!taci,n incondicional !or la misma& Al emitir un %uicio so$re su #omose2ualidad estamos lan+ando un %uicio so$re la misma esencia de la !ersona 3 !or tanto3 conden4ndola& Las !ersonas !ostmodernas no distin*uen3 no !ueden #acerlo !or #a$er sido educadas $a%o el !aradi*ma de la nueva tolerancia3 entre los %uicios emitidos contra su conducta los %uicios emitidos #acia ellos como !ersonas& Lo uno im!lica a sus o%os necesariamente lo otro& A"u se !roduce uno de los *randes con'lictos de comunicaci,n entre las !ersonas educadas $a%o uno otro !aradi*ma& Mientras unos !iensan "ue aman ace!tan incondicionalmente a los otros3 a !esar de "ue !uedan condenar sus conductas& Estos /ltimos reci$en como una condena una 'alta de amor ace!taci,n incondicional cual"uier ti!o de comentario3 valoraci,n o %uicio so$re su estilo de vida& Es im!osi$le la comunicaci,n !or"ue las mismas !ala$ras est4n car*adas de un valor sem4ntico totalmente di'erente& La tolerancia se convierte en la /nica virtud aut1nticamente universal& Consecuentemente es intolerante cual"uiera "ue a'irme o3 tan si"uiera !retenda3 no el !oseer una verdad universal o$%etiva3 sino incluso a"uel "ue ten*a la des'ac#ate+ de a'irmar la e2istencia de al*o as& No olvidemos "ue cual"uier !retensi,n de o$%etividad3 a$solutismo o do*matismo ser4 considerada como intolerancia& Las !ala$ras del !ro'esor de 'iloso'a Desli1 Armour e2!resan con total

claridad la im!ortancia de la tolerancia como la virtud m4s elevada a la "ue se !uede as!irar( #uestra idea es que ser un ciudadano virtuoso es ser al uien que lo tolera todo excepto la intolerancia. No !erdamos de vista "ue el a'irmar tener la verdad a$soluta o a'irmar "ue otros !ueden estar e"uivocados en sus creencias o estilos de vida es un sntoma evidente a*resivo de intolerancia& 7Nos cuesta ver las im!licaciones "ue eso tiene !ara la 'e cristiana8 -es/s a'irm, ser el camino la verdad la vida& Declar, "ue nadie !oda acercarse al Padre si no era a trav1s de ?l& -es/s !retende ser el /nico "ue !uede dar vida eterna dice sin am$a*es "ue es Dios& La Pala$ra de Dios se declara com!etente !ara emitir %uicios no /nicamente so$re las conductas de las !ersonas3 sino tam$i1n so$re las intenciones de sus cora+ones& El cristianismo es !olticamente incorrecto sus !retensiones do*m4ticas de ser la /nica reli*i,n verdadera son totalmente intolera$les un si*no ra$ioso3 a$ierto3 a*resivo violento de intolerancia #acia todos a"uellos "ue no enca%an en su estrec#o molde& McDo.ell en su li$ro acerca de la tolerancia menciona la e2!eriencia su'rida !or un estudiante de la Universidad de Stan'ord en Cali'ornia( )ecientemente, un decano de la *niversidad de +tanford comen(" a presionar a los rupos cristianos evan ,licos para que pararan su prctica de hacer proselitismo entre los otros estudiantes. -r"nicamente, lo que enfad" al decano no fue el contenido del mensa$e que estaba siendo compartido, sino la prctica de compartirlo en s misma. El cree que con el simple hecho de aproximarse a al uien con el Evan elio, uno est implicando que las creencias de esa persona son inferiores a las propias. Tal implicaci"n es inaceptable porque est llena de pre$uicios e intolerancia. McDo.ell indica "ue #a cuatro elementos en la misma esencia de la 'e cristiana "ue la convierten en intolerante a los o%os de los de'ensores de la nueva tolerancia& En !rimer lu*ar la Pala$ra de Dios& Los cristianos creemos "ue la @i$lia es la Pala$ra ins!irada dada !or Dios al ser #umano& Creemos "ue en ella se encuentra claramente de'inida toda noci,n de lo correcto lo incorrecto 3 !or tanto3 los seres #umanos !ueden construir sus vidas culturas so$re la misma& En se*undo lu*ar esta la !ersona de -es/s la cru+ de Cristo& >a #emos #a$lado anteriormente so$re las declaraciones e2clusivas e2clu entes de -es/s& La cru+ es un si*no de intolerancia !or"ue

a$ierta claramente e2!resa re!resenta contundentes del Maestro de Na+aret&

las

a'irmaciones

En tercer lu*ar est4 la doctrina del !ecado& En la @i$lia se es!eci'ican muc#as conductas actitudes de los seres #umanos como !ecaminosas 3 !or tanto3 re!ro$a$les& Pero con los !rinci!ios de la nueva tolerancia nadie !uede emitir %uicios morales so$re las conductas de otras !ersonas sin ser considerado intolerante& 9inalmente nos encontramos con la misi,n de la I*lesia& La i*lesia est4 llamada en la =ran Comisi,n a llevar el mensa%e de salvaci,n a todas las naciones& La la$or de #acer disc!ulos es considerada como intolerancia !or los !racticantes a$o*ados de la nueva tolerancia& La !remisa de "ue las !ersonas de$en ser cam$iadas de su Aerr,neaB manera de vivir es inace!ta$le&

IV&

LAS CONSECUENCIAS DE LA NUEVA TOLERANCIA

A& La muerte de la verdad La verdad con ma /sculas a no e2iste& Como #emos dic#o !or activa !or !asiva la verdad es una construcci,n !ersonal social& No #a tal cosa como la verdad o$%etiva 3 !or tanto3 esta no !uede ser conocida& @& La muerte de la moralidad Del mismo modo "ue no #a a$solutos en el terreno de la e!istemolo*a tam!oco los #a en el terreno de la 1tica la moral& Como la verdad3 am$as cosas son meras construcciones culturales sociales& Cada uno de$e de tomar sus !ro!ias decisiones con relaci,n a lo "ue es correcto o incorrecto& C& La muerte de la %usticia El escritor Don Closson dice con relaci,n a las im!licaciones "ue la nueva tolerancia tiene !ara la %usticia( .ientras que los abo ados de la nueva tolerancia pueden de manera ocasional hacer al una menci"n a la $usticia, ,sta no puede ser la base o cimiento para su movimiento. /ara que

al uien pueda afirmar que ciertas acciones o palabras son in$ustas, debe asumir que un cierto orden moral 0aparte de uno mismo1 realmente existe. %a in$usticia implica la existencia de la $usticia, $usticia implica la existencia de leyes morales, y las leyes implican que un dador de las mismas existe. Con el continuo crecimiento de la nueva tolerancia la idea de %usticia se ir4 de$ilitando cada ve+ m4s #asta el !unto "ue m4s m4s los le*isladores los !olticos tomar4n sus decisiones en $ase a la !resi,n de la o!ini,n !/$lica e2!resado !or medio de encuestas de o!ini,n estudios sociol,*icos& Esto si*ni'icar4 tam$i1n el 'in de todo ti!o de ideolo*a !oltica& Lo im!ortante no ser4 #acer lo correcto3 aun"ue esto sea im!o!ular& Lo "ue contar4 ser4 #acer a"uello "ue re"uiere !ide la o!ini,n !/$lica3 incluso si a los o%os del le*islador o *o$ernante se trata de al*o in%usto o incorrecto& D& La !1rdida de las convicciones -os# McDo.ell sa$iamente indica "ue la !1rdida de todo ti!o de convicciones ser4 otro de los resultados de la nueva tolerancia& 6emos de reconocer "ue va a ser m4s m4s di'cil !ara nuestros %,venes el sostener nin*/n ti!o de convicciones !ersonales en un conte2to en el "ue todas las creencias3 valores estilos de vidas son i*ualmente v4lidos& Precisamente una de las consecuencias de la tolerancia el !luralismo es la !1rdida de sentido de las di'erentes o!ciones& Todas "uedan relativi+adas diluidas& E& La !rivati+aci,n de la e2!eriencia reli*iosa Las mani'estaciones reli*iosas3 es!ecialmente las de ti!o cristiano3 ser4n consideradas m4s m4s como muestras de intolerancia 3 !or tanto3 e2istir4 una !resi,n cada ve+ ma or !or !arte de muc#os *ru!os sociales3 !olticos e incluso reli*iosos de otro si*no3 !ara "ue toda mani'estaci,n !/$lica de la 'e cristiana sea mantenida estrictamente dentro de los lmites de la es'era !ersonal !rivada de los individuos& La 'e ser4 desterrada de la arena !/$lica e incluso los individuos "ue !/$licamente se identi'i"uen como cristianos !ueden ver en !eli*ro su !ro*reso cultural3 social !oltico& Esto /ltimo tiene todo el sentido si consideramos "ue el ser cristiano conllevar4 autom4ticamente el ser tildado de 'undamentalista3 intolerante a$solutista& Por otra !arte3 muc#os cristianos a!render4n a autocensurar su 'e a 'in de evitarse !ro$lemas en la vida !/$lica& Las !ala$ras de Pa$lo a Timoteo de "ue todo a"uel "ue "uiera vivir !iadosamente #a$r4 de su'rir !ersecuci,n3 !arecen tomar una nueva actual dimensi,n a la lu+ de la nueva tolerancia&

9& El !eli*ro de la desa!arici,n de los derec#os #umanos Una de las e2!resiones de la nueva tolerancia es el multiculturalismo& El multiculturalismo vendra a ser a nivel social lo mismo "ue los di'erentes estilos de vida a nivel individual& De la misma manera "ue en una sociedad e2isten muc#os individuos di'erentes cada uno de ellos tiene derec#o a su !ro!io estilo de vida3 tam$i1n a nivel *lo$al e2isten muc#as culturas di'erentes "ue tienen todo el derec#o a ser como son a im!edir el ser cam$iadas desde el e2terior& Tiene todo el sentido del mundo 7Cu1 derec#o tienen una cultura a %u+*ar la 'orma en "ue otra #a decidido or*ani+arse8 Las im!licaciones de esta a'irmaci,n !ueden ser m4s !eli*rosas de lo "ue a !rimera vista uno !uede su!oner& De #ec#o3 como se menciona en el documento so$re el relativismo3 muc#os !ases no occidentales est4n cuestionando cada ve+ con m4s seriedad el conce!to de los derec#os #umanos !or considerarlo una construcci,n cultural occidental a%ena a las tradiciones culturales !ro!ias& El mundo occidental contin/a insistiendo en "ue la Declaraci,n Universal de los Derec#os 6umanos #a de ser un a$soluto 1tico moral !ara todo el !laneta& Pero si #emos de ser sinceros dic#a a'irmaci,n carece de cual"uier ti!o de 'undamento l,*ico a lu+ de la nueva tolerancia& =& El triun'o la e2altaci,n del sentimiento

La nueva tolerancia3 con su nuevo 1n'asis en la identidad del ser #umano "ue #emos visto anteriormente3 a$re un camino !ara el triun'o del sentimiento so$re la ra+,n3 otra3 !or cierto3 de las caractersticas !ro!ias de la !ostmodernidad& 7C,mo !uede ser incorrecto lo "ue o siento8 Poner en duda mis sentimientos e"uivaldr4 a !oner en duda mi !ro!ia identidad al emitir %uicios so$re los mismos3 lo cual3 como a #emos vistos es una clara se0al de intolerancia& PRE=UNTAS DE RE9LEDI)N E& 7En "u1 se di'erencia la nueva tolerancia de la tolerancia tradicional8 F& 7Por "u1 la nueva tolerancia es un serio reto !ara la !astoral %uvenil8

G& 7De "u1 'orma la nueva tolerancia condiciona nuestro tra$a%o con los %,venes8 Por 'avor3 s1 !r4ctico H& 7Cu1 !odemos #acer !ara a udar a los %,venes a su!erar estos desa'os8