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13.11.2013 21:21 | Kristallnacht/Catedral. Comunicado del Museo del Holocausto Itongadol.

- El Museo del Holocausto de Buenos (anatismo muestran la vigencia de la ideolog-a Aires, condena el salvajismo producido en la noche neona0i ) rea(irman la necesidad de seguir bregando del 12 de noviembre en la atedral Metropolitana por la convivencia en la diversidad. contra un acto ecum!nico conmemorando la "Sufrimos lo sucedido como un hecho muy grave, "ristallnacht #la $oche de los ristales %otos&. porque se estaba profanando la casa de Dios. 'uienes lo provocaron dan cuenta de (anatismo ) Como omunidad juda, se toma esto como un barbarie en su m*+ima e+presi,n. hecho claramente antisemita, intolerable e $uestro pa-s no debe permitir .ue se contin/en impensable para la Argentina de hoy, m !ime pro(anando iglesias ) destro0ando la convivencia teniendo las ense"an#as del $apa %rancisco", dijo social. el 4ubsecretario de 5erechos Humanos del 1E+igimos pa0 ) respeto2 3 la condena ) severas 6obierno porte7o ) presidente del Museo del sanciones a los responsables de este grav-simo ) Holocausto, laudio Avruj. vand*lico atentado a la democracia, Estos actos de Kristallnacht/Catedral: Monseor Poli: Queridos hermanos ud!os" si#ntanse en su casa$ A8$.- 9uego de los importantes disturbios .ue gritos, .uisieron imponer a la (uer0a sus re0os con suspendieron ho) el acto por el :; aniversario de 9a el (in de interrumpir la conmemoraci,n. $oche de los ristales %otos en la atedral 5urante media hora, pese a .ue los asistentes les metropolitana, el ar0obispo de la iudad de Buenos gritaron Ana0isB, no cesaron con su actitud. 9uego, Aires, Monse7or Mario <oli, pidi, hacer uso de la con la presencia de la <olic-a decidieron abandonar palabra (uera del protocolo para e+presar= la catedral, lo .ue permiti, a pesar del gran tumulto &'ueridos hermanos judos, si(ntanse en su poder comen0ar la ceremonia. casa). <or su parte, el rabino Bergman destac, en 9a jornada hab-a sido organi0ada por la omisi,n di*logo con la Agencia 8ud-a de $oticias #A8$&= de Ecumenismo ) 5i*logo Interreligioso de la &*olvamos a la senda y al camino del Ar.uidi,cesis de Buenos Aires ) la omisi,n de entendimiento y la pa#). 5i*logo Intercon(esional de BCnai BCrith Argentina, 9uego de los importantes disturbios .ue ) se preve-a la participaci,n de los representantes de suspendieron el acto por el :; aniversario de 9a la Iglesia 9uterana Dnida, la Iglesia de los $oche de los ristales %otos previsto para ho) a las 5isc-pulos de risto, la Iglesia at,lica Apost,lica 1>.?; en la atedral de Buenos Aires, una ve0 .ue %omana, la Iglesia 5inamar.uesa, la Iglesia el recinto retom, su calma, el ar0obispo de la Evang!lica Metodista ) las re(le+iones estar-an a iudad de Buenos Aires, Monse7or Mario <oli, cargo de <oli ) del rector del 4eminario %ab-nico pidi, hacer uso de la palabra (uera del protocolo 9atinoamericano, %abino Abraham 4EorEa. para e+presar= &'ueridos hermanos judos, En la noche del F al 1@ de noviembre de 1FG>, las si(ntanse en su casa), lo .ue gener, un plauso 4A iniciaron un pogromo en todo el territorio del cerrado por los cientos de asistentes .ue Hercer %eich, con la pro(anaci,n de sinagogas ) participaron de la ceremonia. destrucci,n e incendio de las instituciones ) los &+stedes tienen que sentirse hoy en sus casa, comercios pertenecientes a jud-os. como nosotros nos sentimos a gusto en una 9as (uer0as policiales no intervinieron ) los sinagoga, as que bienvenidos. 'ue haya pa#, bomberos s,lo controlaron .ue los incendios no shalom. ,sta una ceremonia que siempre a(ectaran a las propiedades AariasB. El pogromo privilegi-, que lo valora y tanto aprecia el $apa caus, cerca de 1@@ v-ctimas (atales ) una in(inidad %rancisco), conclu), <oli. de jud-os (ueron apaleados por los atacantes. <or su parte, el rabino 4ergio Bergman destac, en 4e considera .ue el "ristallnacht (ue el comien0o di*logo con la Agencia 8ud-a de $oticias #A8$&= de la 4ho* #Holocausto& en el .ue (ueron asesinados &*olvamos a la senda y al camino del I millones de jud-os, entre ellos 1,; millones de entendimiento y la pa#. ,sto no refleja la sociedad ni7os. Argentina, es un acto absolutamente marginal 9os hechos (ueron incentivados por las m*+imas tomado en buena fe en el mbito sagrado que ellos autoridades del r!gimen na0i ) se unieron miembros mismos profanan). de la poblaci,n civil. A penas hab-a comen0ado el acto, un grupo de ?@ personas entre j,venes ) adultos empe0aron a re0ar con intenci,n de interrumpir la ceremonia .ue se llevaba a cabo. En una actitud provocativa ) a los

%& P'() * +. /0+$1 %+.DA2,.3A45S3A (++,MP(- C-./+',.' C%&%0+'C(-. C'/-&(C-12,3(' 1 4a noche de los ultras en la Catedral
9a ceremonia interreligiosa recordaba 9a $oche de los ristales %otos. El grupo busc, impedirla. Hubo (orcejeos ) gritos. Al (inal, se (ueron cuando lleg, la polic-a. Dn grupo (undamentalista interrumpi, anoche en la atedral metropolitana la conmemoraci,n ecum!nica del :;J aniversario de 9a $oche de los ristales %otos, considerada el inicio de la persecuci,n ) e+terminio de los jud-os en el r!gimen na0i. uando el ar0obispo de Buenos Aires, Mario <oli, intent, comen0ar la liturgia de conmemoraci,n, de la .ue participaban representantes de la comunidad jud-a ) otras iglesias cristianas, unos 2@ ultraconservadores se pusieron de pie ) comen0aron a re0ar a los gritos para impedir la ceremonia. 9os mani(estantes, aparentemente pertenecientes a grupos cism*ticos le(ebvristas, repartieron volantes en los .ue e+ig-an= &%uera adoradores de dioses falsos del templo santo) ) advert-an= &4os pastores que llevan a los hombres a confundir el dios verdadero con dioses falsos son lobos). Karios de los presentes en la ceremonia (orcejearon con los integrantes de ese grupo para .ue se retiraran de la atedral, cosa .ue hicieron cuando ingresaron al templo e(ectivos de la <olic-a Lederal. El titular de la 5elegaci,n de Instituciones Israelitas Argentinas #5AIA&, 8ulio 4chlosser, .ue participaba de la ceremonia, repudi, en(*ticamente lo ocurrido. &*enimos trabajando por una comunidad en la que todos podamos vivir en pa#), a(irm, el dirigente al cuestionar esas actitudes (ilona0is .ue o(endieron a &sobrevivientes de la Sho ) #Holocausto& .ue estaban en el templo ) a toda la comunidad jud-a #ver aparte&. En ese grupo hab-a &tres sacerdotes por lo menos), dijo, .ue ingresaron antes de las 1F ) .ue !l pudo ver mientras estaba sentado junto al nuncio apost,lico, monse7or Emil <aul Hscherrig. &,s grave, mucho m s grave que una noticia periodstica), a(irm, 4chlosser, .ue inst, a &recha#ar y repudiar) este tipo de e+presiones ) agradeci, las palabras de desa-gravio cuando <oli dijo= &6ermanos judos, (sta es su casa, su presencia no profana nada). 4chlosser con(i, en .ue la sociedad argentina dar* a estos &inadaptados, sembradores de odio, la respuesta que se merecen). El titular de la 5AIA destac, el &car cter amplio de la 5glesia Cat-lica, la 5glesia del papa %rancisco), a .uien dijo haber visitado en %oma, ) mani(est, su certe0a de .ue esa Iglesia &no va a permitir m s actos de este tipo). &,s muy grave, no puede quedar as7 esto debe servirnos de aviso porque m s all de que recordamos 4a noche de los cristales rotos), la 4ho* comen0, &mucho antes, con panfletos como (stos), en alusi,n a los .ue distribu)eron en la atedral. <oli ) el rabino Abraham 4EorEa, rector del 4eminario %ab-nico 9atinoamericano, estuvieron a cargo del acto lit/rgico, organi0ado por la omisi,n de Ecumenismo ) 5i*logo Interreligioso ) la BMnai BMrith Argentina, en el .ue se le)eron te+tos condenatorios del genocidio. Entre los religiosos de diversas con(esiones tambi!n estuvieron los pastores 5avid alvo #Iglesia 9uterana Dnida&, Ester Iglesias #Iglesia de los 5isc-pulos de risto&, 4ergio 9,pe0 #Iglesia 5inamar.uesa& ) Mariel <ons #Iglesia Evang!lica Metodista&. 5urante la ceremonia, hubo un momento de silencio para .ue &se recono#can otros silencios anteriores) .ue permitieron el e+terminio ) re0os, tambi!n en hebreo. 9a noche de los cristales rotos re(iere lo ocurrido del F al 1@ de noviembre de 1FG>, cuando miembros de las 4A #4turmabteilung&, tropas de asalto hitlerianas, asolaron vecindarios jud-os en Alemania ) Austria, destro0aron escaparates de comercios, entraron a casas ) asesinaron a muchos de sus ocupantes.

Kienen a la memoria estas terribles palabras del pro(eta 8erem-as= "8Ay de esos pastores que pierden y dispersan las ovejas de mis praderas9" As habla :av(, el Dios de 5srael, contra los pastores que pastorean a mi pueblo; "+stedes han dispersado mis ovejas y las han echado en ve# de preocuparse de ellas. $ero ahora me voy a preocupar de ustedes por todo el mal que cometieron, palabra de :av(." "Se han vuelto impos, y en mi propia Casa me he topado con su maldad, dice :av(. $or eso, su camino se les har resbaladi#o en la oscuridad7 caer n y se ir n al suelo cuando llegue el a"o del castigo y les enve la desgracia." ".o he encontrado m s que estupide# en los profetas de Samaria; profeti#aron en nombre de <aal y e!traviaron a mi pueblo 5srael. 4uego vi cosas horrorosas en los profetas de =erusal(n; adulterio, apego a la mentira. Apoyan a los perversos de tal manera, que nadie se arrepiente de su maldad. $ara m son todos ellos como Sodoma, y los habitantes son como los de /omorra. ,sta es, por tanto, la sentencia de :av( de los ,j(rcitos sobre estos profetas; 4es dar( como comida ajenjo, y como bebida agua envenenada, porque a partir de los profetas de =erusal(n la corrupci-n ha cundido por todo el pas. ,sto dice :av(; .o escuchen las palabras de estos profetas que profeti#an para ustedes, porque los enga"an cont ndoles las visiones de su propia imaginaci-n y no lo que sale de la boca de :av(." 5ios nos asista.

martes" 12 de no4iem5re de 2013 1 %l 'r6o5is7ado 7romociona la Pro8anaci9n HNeet de la O(icina de <rensa, recuerda la cita al a.uelarre hodierno. 1'u! 5ios los perdone, a/n cuando sepan lo .ue hacen2 El 4ervicio de la O(icina de <rensa del Ar0obispado de Buenos Aires ) de A<A., ha enviado a sus usuarios el siguiente HNeet= 61: A 4AS >?;@A C1.2,210A21S ,4 BA A.5*,0SA051 D, 4A C05S3A44.AC63 ,. CA3,D0A4 D, <+,.1S A50,S 5e modo .ue o(icialmente se nos invita a conmemorar un acontecimiento e+tra7o a nuestra patria ) a nuestras preocupaciones, nada menos .ue con una 9IHD%6IA .ue, como hemos dicho, intenta proponerlo en reempla0o del 4acri(icio de la ru0. El mismo <apa Lrancisco ha dicho el 5omingo pasado en el Angelus= 6oy es el septuag(simo quinto aniversario de la "Cristallnacht"; la violencia de la noche entre el D y el >E de noviembre >DF? contra los =udios, sinagogas, casas, tiendas marc- un triste paso hacia la tragedia de la Sho . onsigna .ue estaba impresa en el cartel utili0ado el a7o pasado para invitar a la misma ceremonia. Arriba a la i0.uierda se puede leer= ,l mundo se mantuvo en silencio; esa noche comen#- la sho . 6olocausto judo del siglo GG. Es decir .ue es el mismo <apa el .ue sostiene los argumentos de la BP$ai BPrith, como era obvio luego de .ue les permitiera repetir esta pro(anaci,n por cinco a7os consecutivos, la ultima presidida por !l en persona. Kienen a la memoria estas terribles palabras del pro(eta 8erem-as= "8Ay de esos pastores que pierden y dispersan las ovejas de mis praderas9" As habla :av(, el Dios de 5srael, contra los pastores que pastorean a mi pueblo; "+stedes han dispersado mis ovejas y las han echado en ve# de preocuparse de ellas. $ero ahora me voy a preocupar de ustedes por todo el mal que cometieron, palabra de :av(." "Se han vuelto impos, y en mi propia Casa me he topado con su maldad, dice :av(. $or eso, su camino se les har resbaladi#o en la oscuridad7 caer n y se ir n al suelo cuando llegue el a"o del castigo y les enve la desgracia." ".o he encontrado m s que estupide# en los profetas de Samaria; profeti#aron en nombre de <aal y e!traviaron a mi pueblo 5srael. 4uego vi cosas horrorosas en los profetas de =erusal(n; adulterio, apego a la mentira. Apoyan a los perversos de tal manera, que nadie se arrepiente de su maldad. $ara m son todos ellos como Sodoma, y los habitantes son como los de /omorra. ,sta es, por tanto, la sentencia de :av( de los ,j(rcitos sobre estos profetas; 4es dar( como comida ajenjo, y como bebida agua envenenada, porque a partir de los profetas de =erusal(n la corrupci-n ha cundido por todo el pas. ,sto dice :av(; .o escuchen las palabras de estos profetas que profeti#an para ustedes, porque los enga"an cont ndoles las visiones de su propia imaginaci-n y no lo que sale de la boca de :av(." 5ios nos asista. Kristallnacht/Catedral. (nadi: Corres7onden hasta tres aos de 7risi9n$ si los a:resores 7ertenecen a :ru7os na6is 1 13.11.2013 11:23 "ristallnachtQ atedral. Inadi= &Corresponden hasta tres a"os de prisi-n) si los agresores pertenecen a grupos na0is Itongadol.- El interventor del Inadi, <edro Mouratian, a(irm, a la Agencia 8ud-a de $oticias #A8$& .ue si los agresores .ue interrumpieron a)er el acto de conmemoraci,n del :; aniversario de la $oche de los ristales %otos en la atedral de Buenos Aires pertenecen a un grupo (ascista, podr-an ser penados con hasta &tres a"os de prisi-n). onsultado sobre .u! ocurrir-a si .uienes provocaron los disturbios pertenecen a &hordas na#is), tal como lo se7al, el presidente de la 5AIA, 8ulio 4chlosser, el interventor especi(ic, .ue &en Argentina hay una

4ey antidiscriminatoria que prev( en el artculo F la penali#aci-n con hasta tres a"os de prisi-n si hay algHn tipo de propaganda o fomento del odio racial). El Inadi se encargar* de juntar todo el material .ue tenga ) todo lo .ue le puedan acercar sobre el grupo de ?@ personas .ue empe0aron a re0ar en una actitud provocativa ) a los gritos con la intenci,n de interrumpir la ceremonia. El organismo solicitar* el archivo de las c*maras .ue el gobierno de la iudad de Buenos Aires pueda tener en la pla0a o en la propia atedral metropolitana ), en base al in(orme .ue reali0ar*, llevar* el caso hasta &las instancias judiciales pertinentes). Adem*s, Mouratian e+pres, .ue &lo m s lamentable es que, si bien era la conmemoraci-n de un hecho tr gico, era auspicioso que se pudiera hacer en una concepci-n ecum(nica). &2e gusta destacar lo bueno que tenemos. ,ra un hecho interreligioso, que desde esa diversidad rescataba la historia y la memoria para que no ocurran m s esos casos, como 4a noche de los Cristales 0otos, pero en definitiva todo lo que ha sido la Sho , el 6olocausto. ,ra un hecho auspicioso como modo de construcci-n social y lo que tenemos que hacer es rescatar eso por encima de este otro acto tan condenable), a7adi,. Asimismo, destac,= &6ay que trabajar profundamente desde el ,stado, asumiendo la responsabilidad que le compete, y la sociedad debe tomar conciencia tambi(n de que tiene que repudiar en todas sus instancias y no permitir que estas cosas vuelvan a ocurrir, porque debemos construir una sociedad basada en el respeto hacia el otro, independientemente de sus creencias, sus identidades y su origen). &,sto es m s complicado que el caso de $riebIe, esto es alimentar el odio racial), subra), a A8$ el Mouratian, ) e+pres,= &A m en lo personal me duele porque yo creo en la construcci-n desde la diversidad y eso tan irracional que se planteaba y se vea en los registros flmicos, no lo quiero para mi pas ni para el mundo. 4o repudiamos y nos sentimos realmente preocupados por que sigan e!istiendo hechos de esta gravedad). El Inadi mantuvo contacto permanente con la comunidad jud-a ) di*logo con el presidente de la 5AIA, entre otras autoridades. 9a jornada de a)er hab-a sido organi0ada por la omisi,n de Ecumenismo ) 5i*logo Interreligioso de la Ar.uidi,cesis de Buenos Aires ) la omisi,n de 5i*logo Intercon(esional de BCnai BCrith Argentina, ) se preve-a la participaci,n de los representantes de la Iglesia 9uterana Dnida, la Iglesia de los 5isc-pulos de risto, la Iglesia at,lica Apost,lica %omana, la Iglesia 5inamar.uesa, la Iglesia Evang!lica Metodista ) las re(le+iones estar-an a cargo del ar0obispo de la iudad de Buenos Aires, Monse7or Mario <oli, ) del rector del 4eminario %ab-nico 9atinoamericano, rabino Abraham 4EorEa. En la noche del F al 1@ de noviembre de 1FG>, las 4A iniciaron un pogrom en todo el territorio del Hercer %eich, con la pro(anaci,n de sinagogas ) destrucci,n e incendio de las instituciones ) los comercios pertenecientes a jud-os. 9os hechos (ueron incentivados por las m*+imas autoridades del r!gimen na0i ) se unieron miembros de la poblaci,n civil. 9as (uer0as policiales no intervinieron ) los bomberos s,lo controlaron .ue los incendios no a(ectaran a las propiedades AariasB. El pogromo caus, cerca de 1@@ v-ctimas (atales ) una in(inidad de jud-os (ueron apaleados por los atacantes. 4e considera .ue el "ristallnacht (ue el comien0o de la 4ho* #Holocausto& en el .ue (ueron asesinados I millones de jud-os, entre ellos 1,; millones de ni7os.

ue4es" 1; de no4iem5re de 2013 1 <%s lo =ue el Pa7a =uiere>1 Que se cele5re esta &itur:ia acat9lica1 ? =ue ha@a l!o" mucho l!o1 &os in4itados entre el 8ue:o cru6ado de Ados (:lesiasA 'm5iente caldeado $o hab-a terminado la liturgia interreligiosa de onmemoraci,n de la "ristallnacht .ue, desde hace m*s de .uince a7os se reali0a en el *mbito de la Iglesia at,lica, cuando todos los medios de prensa de la Argentina daban cuenta de una noticia sorprendente= Dn grupo Rde derechas #H$&, de j,venes (undamentalistas cat,licos #9a $aci,n&, de (an*ticos ultraconservadores cat,licos #<er(il ) lar-n&, de e+altados #Smbito Linanciero&R, no tuvieron mejor idea .ue ponerse a re0ar el 4anto %osario ) repartir volantes en el momento en .ue comen0aba la ceremonia. Esto demuestra .ue el di*logo interreligioso es .uerido por un conglomerado .ue dispone de inmenso poder, ) cu)os tent*culos se e+tienden hasta el centro mismo de la Iglesia. As- hab-amos principiado la nota en la misma noche del Martes, cuando tuvimos.ue dejarla en este punto por ra0ones .ue no merece la pena comentar a.u-. ortando el hilo .ue pens*bamos seguir, digamos .ue nos ha sorprendido un titular del diario 9a $aci,n, donde se a(irma inconsecuenemente .ue habr-amos negado Rde modo e+pl-citoR el Rinicio de la persecuci,n al pueblo jud-o perpetrada por los na0isR. omo (lameante demostraci,n citan nuestro te+to ) lo comentan= RDn templo cat,lico no es el lugar indicado para recordar acontecimientos pasados como la "ristallnachtT hecho e+tra7o a nuestra historia ) sobre el .ue se conocen versiones contradictorias, dice el posteo en este sitio Neb .ue de modo e+pl-cito pone en duda el inicio de la persecuci,n al pueblo jud-o perpetrada por los na0is.R $o solamente no vemos de .u! manera habr-amos negado Rde modo e+pl-citoR un hecho hist,rico .ue no concierne directamente al caso -el cual, como comprobar* el honrado lector, est* e+pl-citamente admitido en la (rase transcripta- sino .ue lo reinterpreta a su manera, siempre capciosa ) obscura. El objeto principal de la a(irmaci,n de < , como est* bien claro, es indicar .ue los templos cat,licos deben ser lugares e+clusivos de culto cat,lico ) para nada, sitios de convocatoria multirreligiosa para recordar episodios pasados ni salones multiuso. El ulto cat,lico siempre es presente, nunca conmemorativo, pues es la acci,n de risto .ue es eterna como lo es Ul. <ara la 5octrina at,lica la 4anta Misa, el 4acramento por e+celencia, no es una mera Rrecordaci,n hist,ricaR sino un hecho presente, de eterno presente, .ue simplemente se continua a trav!s de los siglos en cada celebraci,n, de la misma manera .ue $uestro 4e7or 8esucristo est* eternamente presente ante el <adre Eterno e+hibiendo 4us gloriosas heridas e impetrando la continua %edenci,n. 4e ve tambi!n el inter!s .ue tiene 9a $aci,n, de vincularnos con la Lraternidad 4an <-o V. 5e modo .ue ha) .uien nos ha escrito, luego de leer esa nota,

pensando .ue este blog era una especie de vocero o(icioso de la misma. 4in embargo del cari7o .ue sentimos por la obra de esa benem!rita instituci,n, hemos de decir, para hacer honor a la verdad, .ue no estamos vinculados institucionalmente con ella. 3 si los cronistas hubieran estado m*s atentos, se habr-an dado cuenta de .ue nosotros publicamos domingo tras domingo, la 9iturgia de la <alabra correspondiente al $ovus Ordo #para los iniciados= la misa vigente a partir del 1J 5omingo de Adviento de 1FIF&, cosa .ue no har-a ning/n espacio vinculado a la Lraternidad. 9uego de esta necesaria digresi,n, volvamos ahora al tema principal de este post. uando el padre Lernando 6ianetti, gur/ ) bra0o ejecutor desde hace m*s de 1; a7os del pro)ecto .ue ahora llega a su culminaci,n, dirig-a las palabras de inicio de la 9iturgia onmemorativa de la "ristallnacht, se comen0, a o-r suave pero (irmemente el desgranar de las cuentas del 4anto %osario, en las voces de unos cincuenta j,venes situados en la parte central de la atedral de la 4ant-sima Hrinidad. 5os casi ni7os se adelantaron hasta el presbiterio, donde ocho l-deres religiosos #dos m*s .ue el a7o pasado&, hac-an guardia, a diestra ) siniestra, al Ar0obispo de Buenos Aires, 5r. Mario Aurelio <oli. 9uego de hacer una genu(le+i,n, uno de ellos le entreg, un papel, ) entre los dos hicieron .ue el mismo llegara a los dem*s. 9os gestos de agradable sorpresa .ue al recibir el escrito adornaban las caras, se (ueron trans(ormando en risa nerviosa en la medida .ue el sentido de la vista in(ormaba al cerebro el contenido de la misiva. En ese momento, una persona subi, al presbiterio, ) coloc*ndose junto a los micr,(onos dirigi, el siguiente mensaje= R9es pedimos a todos, por (avor, .ue tengan en cuenta .ue es un templo cat,lico ) .ue este es un acto de pro(anaci,n .ue debe ser evitado. $o tenemos problemas con los recordatorios hist,ricos .ue se hagan en lugares hist,ricos. En el templo santo de 5ios donde vive el 4ant-simo, no puede haber una pro(anaci,nT ) los .ue conocen de #a.u- se le .uit, el micr,(ono& religiones saben .ue las pro(anaciones o(enden al mundo ) a 5ios... Adelante del $a0areno ) adelante del ruci(icado. K*)anse ) terminen esta pro(anaci,n. $o es posible. %ecen el %osario ) honren a 5iosR. El Ar0obispo pidi,, a trav!s del padre 6ianetti, .ue se retiraran los j,venes .ue estaban re0ando el %osario. 9o .ue gener, un aplauso, a partir del cual un ruido intenso se instal, dentro de la atedral ) dur, casi media hora. Era el ruido de los reproches ) las diatribas dirigidas hacia los .ue re0aban sin contestar. Algunas personas entornaron a los j,venes orantes, unos para intentar convencerlos de .ue cejaran en su empe7o, otros para insultarlos con los m*s duros ep-tetos, locos, (undamentalistas, reaccionarios, na0is= Otros llegando a la agresi,n (-sica, como un devoto de Eip* .ue hostili0, largamente desde atr*s a uno de los sacerdotes .ue acompa7aban al grupo=

<ero result, particularmente sorprendente el (uror demostrado por el diputado Mario Amadeo, dicen .ue perteneciente a la omunidad de 4an Egidio, .uien despleg, actos .ue pueden considerarse intimidatorios como sacar reiteradas (otogra(-as a escasos cent-metros de la caras, gritarle a un ni7o, al m*s caro estilo de los servicios de inteligencia= W5e .u! colegio sos, de .u! colegio sosX, o gritarle a unos adolescentes RMiserables na0isR. W ,mo es posible .ue un hombre .ue ocupa tan alto cargo llegue a ese e+tremoX <ero si en la noche del martes 12 la actitud de Amadeo (ue incali(icable, se super, a s- mismo a)er, cuando les dijo a los medios= R4on marginales, son (an*ticos. 3o vi en la cara de esos pibes .ue si los mandan a matar, matan. 4i vos dec-s .ue est*n violando la atedral ) los mand*s, matan. 4on unos miserables, unos marginalesR Menos mal .ue tales cali(icativos salen de la boca de un pol-tico... 4e acuerdan en 2@@1, cuando el pa-s entero gritaba .ue se va)an todos. Eso s-, cuando ha)a .ue votar, los padres .ue aman a sus hijos, tengan presente a .uien actu, contra unos ni7os como un energ/meno... $o lo olviden, la $aci,n ) sus hijos se lo agradecer*n. "2iserables na#is" Es curioso como en el video .ue public, 9a $aci,n, se han eliminado las palabras de Amedeo, con el simple e+pediente de anular el sonido dejando la imagen. Esos son los amantes de la verdad. Kienen a la memoria estro(as del 4almo 22, el .ue 8esucristo re0, en la ru0, .ue parad,jicamente luego ser-a recitado en la ceremonia, como uno m*s de los elementos de analog-a entre el Holocausto ) la <asi,n= 2e han rodeado muchos toros7 %uertes toros de <as n me han cercado Abrieron sobre m su boca Como le-n rapa# y rugiente. <or.ue el poderoso diputado de la $aci,n, se estaba dirigiendo con esos ep-tetos ) descali(icaciones, a unos adolescentes, algunas ni7as incluidas, .ue estaban cometiendo el pecado de re0ar, ) de decirles a los dem*s .ue Re+tra ecclesia nulla salus - (uera de la Iglesia no ha) salvaci,nR, aun.ue se lo ha)an dicho de un modo tan directo ) contundente .ue pudo resultar o(ensivo. <or.ue lo .ue ha) .ue advertir a.u-, es .ue los invitados, tanto cristianos disidentes como jud-os, .uedaron sin .uerer en el medio de una discusi,n interna de la Iglesia. 5ebate tan intenso ) agudo .ue est* llevando a la con(ormaci,n de dos RpartidosR, con doctrinas ) liturgias diversas, .ue son cada ve0 m*s e+tra7os el uno del otro. Dna es la Iglesia de las promesas, ) la otra la RiglesiaR de la publicidad, como las llam, hace muchos a7os el padre Meinvielle, maestro del actual Ar0obispo de Buenos Aires. 9a una cree, como ha cre-do invariablemente desde el principio, .ue el /nico camino de salvaci,n es el BautismoT pues el mismo Maestro se lo ha ense7ado in(aliblemente= RId por todo el mundo ) predicad el Evangelio a todos los hombres. El .ue cre)ere ) se bauti0are se salvar*, el .ue no cre)ere se condenar*R #Mt= 1I, 1;&.

4in embargo de estas palabras, contra las .ue nada ha) por hacer, ) del dogma antes re(erido, R(uera de la Iglesia no ha) salvaci,nR, la iglesia de la publicidad, ha desarrolado en los hechos la doctrina no escrita de las m/ltiples v-as de salvaci,n. ada uno se salva en su religi,n ) a/n, por .u! no ,sin creer en 5ios. 9o cual est* absolutamente condenado por la doctrina cat,lica. 9os invitados del Ar0obispo de Buenos Aires merec-an ser recibidos con respeto ) cordialidadT pero el error consisti, en invitarlos para el menester de una liturgia acat,lica, .ue en modo alguno puede ser celebrada en una Iglesia, a no ser .ue pertene0ca... a la iglesia de la publicidad. Es seguro .ue un jud-o ortodo+o comprender-a mu) bien a un cat,lico .ue no aceptara una liturgia interreligiosa, pues !l tampoco la aceptar-a. <ero la ma)or-a de los invitados del 4r. Ar0obispo, pertenec-an al re(ormismo jud-o, .ue piensa distinto. onvendr-a disculparse con ellos por el mal rato, intentando hacerles comprender .ue, in e+tremis, el respeto de los derechos de 5ios est* por arriba de los respetos humanos. 4iguiendo con nuestra cr,nica, los j,venes de la atedral (inali0aron el 4anto %osario, a pesar de la presi,n del entorno, ) luego de eso se retiraron por su propia iniciativa, no como dijeron algunos medios, polic-a mediante. Ocurri, incluso el milagro de .ue el <. 6ianetti, pidiendo la pa0 para los presentes desde el amb,n de la catedral, re0, un par de Ave Mar-a por el micr,(ono, lo .ue no estaba previsto en la 9iturgia de onmemoraci,n. Esta liturgia, lo hemos dicho )a, es evidentemente religiosa, con el aditamento de .ue en ella sub)ace la her!tica creencia de .ue el Holocausto puede e.uipararse al 4acri(icio de la ru0, uno para la salvaci,n de los jud-os ) el otro para los cristianosT por eso algunos pensadores la llaman herej-a 8udeo ristiana. Idea .ue se evidencia del an*lisis de los te+tos, pero .ue no todos pueden captar. $o nos e.uivocar-amos por mucho si pens*ramos .ue la ma)or-a de las personas .ue estaban en la atedral, no son conscientes de esta realidad, .ue hace totalmente inaceptable su desarrollo en el lugar santo. Al retomarse la ceremonia, luego del re0o del %osario rebelde, el Ar0obispo de Buenos Aires dijo .ue la celebraci,n de esta liturgia Res lo .ue el <apa .uiereR. 5e ah- el t-tulo del presente post. En el video de abajo, .ue ponemos a consideraci,n de nuestros lectores, mostramos lo .ue pasaba en el presbiterio de la catedral, adem*s de todo lo otro .ue publicaron medios. %ecemos para .ue estas e+periencias interreligiosas dejen de hacerse en el *mbito sagradoT a nadie se le ocurre hacer una Misa en una sinagoga o en una me0.uita. Esa es la mejor (orma de garanti0ar la pa0T d*ndole a 5ios lo .ue es de 5ios ) al !sar lo .ue es del !sar. pQd= Y que tal si el ao que viene invitamos a los judos y protestantes a una Santa Misa que sea rezada por el eterno descanso del alma de los que murieron durante la Kristallnacht? Eso es lo verdaderamente caritativo y catlico

Kea el video desde 6loria HK Ker directamente en 6loria HK

Kea el video desde 3ou Hube HK

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Presentadas las enseanzas papales sobre dilogo interreligioso

La libertad religiosa, un "derecho sagrado e inalienable"


Francisco recibe al metropolitano Hilarin
Redaccin, 12 de noviembre de 2013 a las 18:38

El <apa, con Hilari,n



El cardenal Koch asegura que la visita papal a Lbano afianz el dilogo ecumnico Master en Dilogo interreligioso ecumnico ! cultural

El Papa confirma su firme voluntad de promover el dilogo entre religiones esucristo o la Religin ! El Papa " la #iblia El Papa invita a las religiones a re$ar por la pa$ en %s&s Representantes de otras religiones participan en vigilia de oracin por la pa$ en 'iria

El "apa probablemente se reunir con el lder espiritual de los cristianos ortodo#os del mundo el patriarca ecumnico $artolom % en &erusaln durante el primer semestre de '()*
ardenal Hauran saluda a los promotores del entro interreligioso de Kiena ()*'+%gencias,-!El cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio .onse/o para el 0ilogo *nterreligioso /unto con el padre Miguel ngel Ayuso Guixot, 1-.-.- -,secretario del mismo dicasterio 2an presentado esta ma3ana en la 4ficina de Prensa de la 'anta 'ede el volumen 5El dilogo interreligioso en la enseanza oficial de la Iglesia Cat lica (1673!2013,5- En la presentacin 2a participado tambi8n el obispo !rancesco Gioia, 4-9-1- .ap-, editor de la obraEl ob/etivo de esta tercera edicin :ue abarca e l "agisterio #ontificio desde el Concilio $aticano II %asta &enedicto '$I es presentar directamente tanto a los catlicos como a los seguidores de otras religiones, el pensamiento oficial de la *glesia , seg;n el esp&ritu de 5<ostra %etate5 , :ue e=2orta a los fieles a :ue 5mediante el dilogo " la colaboracin con los adeptos de otras religiones, dando testimonio de fe " vida cristiana, recono$can, guarden " promuevan a:uellos bienes espirituales " morales, as& como los valores socio!culturales :ue en ellos e=isten55>a eleccin de los te=tos !2a puntuali$ado el cardenal ?auran! respeta las competencias del Pontificio .onse/o para el 0ilogo *nterreligioso, omitiendo por lo tanto, sea el dilogo con los (ud)os, :ue compete a la .omisin para las Relaciones Religiosas con los ud&os constituida en seno al Pontificio .onse/o para la Promocin de la @nidad de los .ristianos, sea el dilogo ecu"*nico, o sea el aspecto de las relaciones con las otras Iglesias y co"unidades eclesiales , de las :ue se ocupa dic2o .onse/o5El volumen se compone, bsicamente, de una coleccin de te=tos conciliares, de enc&clicas, e=2ortaciones apostlicas " discursos de los pont&fices desde Juan ''III a &enedicto '$I ?ambi8n 2a" algunos documentos de los dicasterios de la .uria Romana relativos al dilogo interreligioso- En total, son 606 documentos, de los cuales A te=tos conciliares , 2 de uan BB***, 6A de Pablo )* , 2 de uan Pablo *, C61 de uan Pablo **, 188 de #enedicto B)*,1C de la .uria Romana, 3 te=tos legislativos " D de la .omisin ?eolgica *nternacional5>a venta/a de un libro de tapa dura, aun:ue sea grande ! tiene 2-100 pginas! es ofrecer un fcil acceso al m8todo " a los fundamentos teolgicos del dilogo interreligioso ense3ado " practicado en el 1agisterio de la *glesia .atlica- >os tres &ndices, anal&tico, geogrfico " general permiten

encontrar en pocos minutos el contenido ms interesante, para despu8s, si se :uiere, ir a buscar los te=tos en formato electrnico en *nternet5, 2a a3adido el purpurado5>a novedad del volumen !2a e=plicado! consiste en la coleccin de textos anotados de &enedicto '$I--- cu"a contribucin 2a sido decisiva- En siete a3os de pontificado, se cuentan 188 discursos de #enedicto B)* sobre el dilogo interreligioso ,respecto a los C61 del Papa uan Pablo ** en ms de un cuarto de siglo- >a atencin a este problema 2a sido constante " creciente tanto en un pontificado como en el otro- #enedicto '$I #ro#uso el +dilogo de la caridad en la ,erdad+- @n a3o despu8s del discurso de Ratisbona, 38 eruditos musulmanes , :ue ms tarde se convirtieron en 138, escribi al Papa, en un documento conocido como 5% common Eord betEeen us and "ou5 :ue e=pon&a los principios del *slam " manifestaba el deseo de la comprensin mutua " de una relacin entre el *slam " el cristianismo basada en el amor de 0ios " del pr/imo, seg;n la ense3an$a de es;s- El resultado de esta loable iniciativa fue la creaci n de un !oro isl"ico-cristano, :ue contin;a en la actualidad5El cardenal ?auran 2a recordado tambi8n :ue, al igual :ue sus predecesores, #enedicto B)* afirm :ue la libertad religiosa es un derec%o sagrado e inaliena.le, " nunca perdi una oportunidad de apo"arlo- 5.onvencido de :ue negar o restringir arbitrariamente la libertad religiosa significa cultivar una visin reductiva de la persona 2umana " 2acer imposible el establecimiento de una pa$ genuina " duradera de toda la familia 2umana el pont&fice identific en el proceso de globali$acin mundial, todav&a en curso , una ocasin propicia para fomentar relaciones de fraternidad universal entre los 2ombres5%ntes de concluir, el presidente del Pontificio .onse/o 2a elogiado la 5paciencia de cartu/o5 del obispo 9rancesco Fioia, :ue /unto con diversos oficiales del dicasterio se 2a ocupado de 8sta " de las precedentes ediciones del volumenPor su parte el padre 1iguel Gngel %"uso Fui=ot 2a enumerado brevemente las afirmaciones de los ;ltimos Papas en su magisterio acerca del dilogo con los seguidores de otras religiones- Por e/emplo Pablo )* en la 5 Ecclesiam 'uam5 e=presaba su profunda conviccin de :ue 5la *glesia debe entrar en dilogo con el mundo en el :ue vive, la *glesia tiene algo :ue decir, la *glesia se 2ace mensa/e, la *glesia se 2ace colo:uio5- uan Pablo *, a pesar de la brevedad de su pontificado de 33 d&as sigui el camino de su predecesor, llamando a todos 5a la cola.oraci n #ara #oner .arrera dentro de las naciones a la ,iolencia ciega " , en la vida internacional , a promover la elevacin de los pueblos menos afortunados5- uan Pablo ** desarroll la 5 cultura del dilogo 5 " despu8s de los trgicos acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 " sus trgicas consecuencias en el 1edio " .ercano 4riente, propuso un declogo para la pa$ a los efes de Estado " representantes de los gobiernos de todo el mundo -?ambi8n al inicio de su pontificado #enedicto B)*, siguiendo la 2uella de uan Pablo **, afirm :ue 5la *glesia :uiere continuar constru"endo puentes de amistad con los seguidores de todas las religiones para buscar el bien aut8ntico de cada persona " de la sociedad en con/unto55El camino a;n es largo !2a concluido! pero con el /a#a !rancisco #rosigue con el 0dilogo de la a"istad-5 En pocos meses, "a 2a celebrado varias reuniones con representantes de otras religiones " 2a 2ablado en numerosas ocasiones sobre el dilogo interreligioso- H no 2a" :ue olvidar :ue este a3o 8l mismo firm el mensa/e anual de saludos a la comunidad musulmana con motivo del fin del Ramadn5Por otro lado, 9rancisco se reuni el martes con e l "inistro de Exteriores de la Iglesia 1rtodoxa 2usa, visita :ue precede a la del presidente ruso )ladimir Putin a la 'anta 'ede, prevista para el 2C de noviembreEl )aticano no difundi detalles de la visita del "etro#olitano 3ilari n, :uien se encuentra en Roma para una conferencia catlica!ortodo=a sobre valores familiares%l mismo tiempo, en 1osc;, el cardenal Angelo 4cola, un /erarca catlico :ue participa del dilogo con la *glesia 4rtodo=a Rusa, se reuni con el titular de 8sta, patriarca .irilo'i bien no se 2ab de un #osi.le encuentro entre Cirilo y !rancisco Iuna reunin :ue el )aticano desea desde 2ace tiempoI, fuentes oficiales di/eron :ue el Papa probablemente se reunir con el l&der espiritual de los cristianos ortodo=os del mundo, el patriarca ecum8nico #artolom8 *, en erusal8n durante el primer semestre de 201D-

)an Mart!n de /ours ora 7ro no5is El 2@ de Octubre de 1;>@, d-as despu!s de .ue don 8uan de 6ara) repartiera las tierras entre los primeros pobladores, se reuni, el abildo para elegir al santo .ue ejercer-a el patrocinio de la reci!n (undada ciudad de la 4ant-sima Hrinidad ) puerto de 4anta Mar-a de los Buenos Aires. 4eg/n la tradici,n, cada cabildante coloc, dentro de un sombrero el nombre .ue propon-a para ese (in. El a0ar determin, en la primera elecci,n a 4an Mart-n de HoursT m*s no (ue del gusto de a.uellos espa7oles el .ue un santo (ranc!s ejerciera tal (unci,n ), repitieron la operaci,n. <ero, lo .ue ha de ser, ser*T ) el mismo nombre (ue escogido tanto en la segunda como en la tercera elecci,n, venciendo tan pertina0 resistencia. <or eso, cuando el 11 de $oviembre cae en 5omingo, en la Ar.uidi,cesis de Buenos Aires la celebraci,n del mismo cede su lugar a la Memoria del 4anto <atrono. Esa es la ra0,n por la cual el 5omingo VVVII del Hiempo Ordinario ser* suplido ho) por a.uella (iesta. uando 4an Mart-n (ue ordenado Obispo de Hours, el episcopado (ranc!s #galo-romano, para ma)or precisi,n&, bastante relajado por a.uel entonces, se hab-an aliado con el poder pol-tico para e+pulsar de su c*tedra a 4an Hilario, campe,n de la lucha sin cuartel contra los herejes arrianos. <ero Mart-n, casi solo, se levant, de entre a.uellos malos pastores neg*ndose a guardar silencio (rente a la herej-a invasora. Lund, en cuanto pudo el monasterio de Marmoutier, entendiendo .ue la vida contemplativa deb-a ser centro de irradiaci,n de santidad en su di,cesis, ) .ue pasar-a a constituir una especie de semillero de obispos ) sacerdotes santos. 4u m!todo misionero, basado en la decisi,n ) la valent-a, no era mu) Recum!nicoR ni RindigenistaR .ue digamos= llegado a un pueblo emprend-a, junto a los su)os, el derribo de los *rboles sagrados ) la demolici,n de los templos paganos. Este caballero, de .uien dijo don 'uijote= Rtambi!n (ue de los aventureros cristianos, ) creo .ue (ue m*s liberal #Y& .ue valienteR, es el .ue tiene la trabajosa misi,n de cuidar la Buenos Aires actual, ciudad turbulenta, ap,stata, llena de pobres de esp-ritu, de (e, de vida sobrenatural. 'ue 5ios nos d! pastores santos como !l, .ue e+pongan la verdad ) corrijan el error, verdaderos ep-scopos #el .ue est* vigilando desde lo alto&, por.ue no podr* ser reconstruida la iudad de 5ios sin sacerdotes santos. #Y& 9iberal= 6eneroso, .ue obra con liberalidad.

()2C 1 -n&ine

E+amenes ursos 5atos del Alumno

&istado de (nscri7ciones
Pelo6o" %stela dni: 1BCC122; /urno Eru7o cdi Carrera 'si:natura %Damen cursado <ro(esorado de Historia ) 1Z 9lamado Educacion <ol-tica de la 111>1 $oviembre Artistica con <.Ingles Educaci,n 2@1G Orientacion Argentina en Artes Kisuales <ro(esorado de 1Z 9lamado Educacion 4ujeto de la 112@G $oviembre Artistica con <.Ingles Educaci,n I 2@1G Orientacion en Artes Kisuales <ro(esorado 1Z 9lamado <sicolog-a ) de Arte en 11G>; $oviembre ultura de la <.Ingles Artes 2@1G In(ancia Kisuales <ro(esorado de 2Z 9lamado Educacion Historia del 1121@ 5iciembre Artistica con <.Art.Art.Kis. Arte II 2@1G Orientacion en Artes Kisuales <ro(esorado 2Z 9lamado 4ociedad ) de Arte en 11G>1 5iciembre 4istema <.Art.Art.Kis. Artes 2@1G Educativo Kisuales <ro(esorado 2Z 9lamado Artes de Arte en 11G>2 5iciembre Audiovisuales ) <.Art.Art.Kis. Artes 2@1G Multimediales Kisuales <ro(esorado Administraci,n 2Z 9lamado de Arte en ) 6esti,n 11GF; 5iciembre <.Art.Art.Kis. Artes Institucional ) 2@1G Kisuales urricular /urno 'o Condicion 0a aF Moti4o Cursado +e:.

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