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Los Dos Caminos: Proverbios 4:14-19

Por Tantos hombres son necios! segn el libro de Proverbios en el Antiguo Testamento. Eso es el tema recurrente de los captulos 1 al 9. Aqu se destaca la utilidad de la sabidura. En Proverbios la sabidura no es algo que se hace o que se conoce. !"s bien es un m#todo para hacer $ conocer las cosas. El concepto de la sabidura es parecido a la destre%a o el arte de vivir con #&ito ba'o la sombrilla de la le$ de (ios. En el libro de Proverbios se encuentran muchos dichos pr"cticos. (e hecho esto$ convencido que la sabidura de los Proverbios es la curaci)n para la ma$ora de los problemas mentales $ emocionales que en*rentamos ho$ da. Para el estudio de ho$ nos en*ocaremos en Proverbios +,1+-19. Pero antes d#'eme recordarle estimado o$ente que disponemos un curso b"sico de la bblia por correspondencia gratis. .onsta el curso de 1/ lecciones cortas pero "mplias. .uando se ha$a terminado el curso se recibe un certi*icado de cumplimiento. 0uisiera enviarle las primeras libretas del curso. 1)lo escribirnos a, 2a 3erdad Para el !undo Apartado /1/ 3illa 4ica 5eorgia 67187 EE.99.: Apartado /1/ 3illa 4ica 5eorgia 67187. ;tra ve% nuestro estudio es de Proverbios +,1+-19. El te&to dice, <=o entres por la vereda de los impos ni va$as por el camino de los malos. (#'ala no pases por ella: ap"rtate de ella pasa. Porque no duermen ellos si no han hecho mal $ pierden el sue>o si no han hecho caer a alguno. Porque comen pan de maldad $ beben vino de robos: mas la senda de los 'ustos es como la lu% de la aurora que va en aumento hasta que el da es per*ecto. El camino de los impos es como la oscuridad: no saben en qu# tropie%an.? El te&to contrasta dos veredas o dos caminos $ consta de cuatro puntos. Primero Proverbios +,1+-1/ es la amonestaci)n, la vereda de los impos est" prohidida. 1iempre ha sido el caso que los santos verdaderos de (ios deben de quedarse separatistas del mundo. Proverbios 16,@7 por e'emplo observa, <el que anda con sabios sabio ser": mas el que se 'unta con necios ser" quebrantado.? El 1almo 1,1 agrega, <Aienaventurado el var)n que no anduvo en conse'o de malos ni estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha sentado.? B asimismo Proverbios /,8 nos cauciona contra la mu'er e&tra>a, <ale'a de ella tu camino $ no te acerques a la puerta de su casa.? 2a bblia inculca el separatismo para los hi'os de (ios. E*esios /,11 dice, <B no particip#is en las obras in*uctuosas de las tinieblas sino m"s bien reprendedlas.? 1 .orintios 1/,66 a>ade, <no err#is: las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres.? 2os malos compa>eros nos arrastran hacia aba'o. Cue as para el re$ 4oboam con sus amigos ')venes en @ .r)nicas 17,17. Esa asociaci)n eventualmente dividi) el reino. Cue as para el re$ 1alom)n $ sus esposas e&tran'eras en 1 4e$es 11,1-8. 2e condu'eron por *in a la idolatra. B *ue as para la iglesia en .orinto entretanto que soportaran al *ornicario de 1 .orintios /. 2os amigos impos nos in*lu$en por el mal. Da$ que evitar sus veredas. Do$ da los ')venes no deben de entrar en la vereda de los drogadictos porque tal pecado es condenado ba'o el principio de la embriague% E5"latas /,@1F. =o deben de ir por el camino de los *ornicarios por e'emplo en el descanso de la primavera para los alumnos universitarios porque la *ornicaci)n es obra de la carne condenada en 5"latas /,19. (eben de de'ar el camino de los esc#pticos $ pesimistas que no con*an en la verdad tampoco en (ios. (eben de apartarse de los *alsos pro*etas porque .risto e&ige la pure%a de doctrina igual que la pure%a de vida E!ateo 1/,9F. Demos de apartarnos de tales caminos por completo. Eso *ue la amonestaci)n de Proverbios +,1+1/, la vereda de los impos est" prohibido. EEscriba a, 2a 3erdad Para el !undo Apartado /1/ 3illa 4ica 5eorgia 67187 EE.99.: Apartado /1/ 3illa 4ica 5eorgia 67187.F

1egundo Proverbios +,1G-1H destacan la ra%)n por la cual est" prohibida la vereda de los impos, porque el camino de los malos es como una adicci)n. 1on adictos del mal. B pueden hacernos habituados al mal tambi#n si andamos con ellos. El pecado es as. (espu#s de caminar en ello por un tiempo es m"s di*cil salir de ese camino como es di*cil de'ar de usar una droga adictiva. Por e'emplo @ Pedro @,1+ dice, <tienen los o'os llenos de adulterio no se sacian de pecar seducen a las almas inconstantes tienen el cora%)n habituado a la codicia $ son hi'os de maldici)n.? Tales personas pre*ieren la oscuridad. (e hecho son ciudadanos de las tinieblas. 1u es*era de acci)n es la noche. Ellos comen pan de maldad $ beben vino de robos EProverbios +,1HF. 1u mero sustento depende de la maldad! Est"n nutridos por el pecado. Pero al *in $ al cabo es alimento vil $ repugnante! =o es placentero. Isaas /H,@7-@1 comenta, <Pero los impos son como el mar en tempestad que no puede estarse quieto $ sus aguas arro'an cieno $ lodo. =o ha$ pa% di'o mi (ios para los impos.? Entonces la ra%)n por la cual est" prohibido entrar en la vereda de los impos es porque el pecado es como una addicci)n. 1e puede estar habituado al malo si andamos con los malhechores. EEscriba a, 2a 3erdad Para el !undo Apartado /1/ 3illa 4ica 5eorgia 67187 EE.99.: Apartado /1/ 3illa 4ica 5eorgia 67187.F Pero Proverbios +,18 provee el contraste, es me'or andar en el camino del sabio porque est" ameneciendo en la plena lu% del da. (ice, <mas la senda de los 'ustos es como la lu% de la aurora que va en aumento hasta que el da es per*ecto.? .omo cristianos ba'o el nuevo pacto somos lu% en el 1e>or EE*esios /,8F. 1 Tesalonicenses /,/ a>ade <porque todos vosotros sois hi'os de lu% e hi'os del da: no somos de la noche ni de las tinieblas.? 1omos lu% porque estamos guiados por la palabra de (ios la cual es l"mpara a nuestros pies $ lumbrera a nuestro camino E1almo 119,17/F. Tal lu% es contrastada con la oscuridad del pr)&imo versculo. 2os 'ustos no tropie%an en las tinieblas como los impos. 2a met)*ora de la lu% en las Escrituras sugiere por lo menos cuatro cualidades. Primero la esperan%a. =o ha$ esperan%a para el impo. Estar"n condenados a la oscuridad perpetua. 1egundo la lu% simboli%a el aprendi%a'e. Es que la oscuridad de la ignorancia se desvanece mediante la lu% de verdad. El 1almo 119,167 dice, <2a e&posici)n de tus palabras alumbra: hace entende a los simples.? Tercero la lu% simboli%a la pure%a. 2a pure%a viene de la santidad de (ios. 1 Timoteo G,1G dice acerca de (ios, <el nico que tiene inmortalidad que habita en lu% inaccesible: a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver al cual sea la honra $ el imperio sempiterno. Amen.? .uatro la lu% vendr" de la gloria personal de (ios en el cielo al *in. @ Pedro 1,19 dice, <Tenemos tambi#n la palabra pro*#tica m"s segura a la cual hac#is bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro hasta que el da esclare%ca $ el lucero de la ma>ana salga en vuestros cora%ones.? B Apocalipsis @1,@6 habla del cielo as, <2a ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella: porque la gloria de (ios la ilumina $ el .ordero es su lumbrera.? 2os sabios andan en la lu%. 2os necios andan en la oscuridad. EEscriba a, 2a 3erdad Para el !undo Apartado /1/ 3illa 4ica 5eorgia 67187 EE.99.: Apartado /1/ 3illa 4ica 5eorgia 67187.F En Proverbios +,19 tenemos la amonestaci)n *inal, el camino del impo se oscurece hasta la noche sin *in. El pecado es como una oscuridad. Isaas /9,9-17 aclara, <Por esto se ale') de nosotros la 'usticia $ no nos alcan%) la rectitud: esperamos lu% $ he aqu tinieblas: resplandores $ andamos en oscuridad. Palpamos la pared como ciegos $ andamos a tientas como sin o'os: trope%amos a medioda como de noche: estamos en lugares oscuros como muertos.? =o habr" el cielo por *in para aquellos. =uestro te&to de Proverbios +,1+-19 prohibe entrar en la vereda de los impos porque su compa>erismo nos puede hacer habituados al pecado. En contraste el camino de los 'ustos se esclarece a la plena lu% del da en ve% de oscurecerse en la noche eterna de los malos. =osotros como cristianos tenemos que mantenernos apartados de la vereda de los pecadores. Esto inclu$e apartarnos de la *alsa doctrina de los religiosos $ de la impure%a de los mundanos. Para andar en la

senda del 'usto tenemos que creer en .risto arrepentirnos de pecados con*esar a .risto $ ser inmersionados en agua para perd)n de los pecados. 5racias $ hasta la pr)&ima.