ITESM – Campus Monterrey J.

Alejandro Aguilar Solís A00807667 Ética Persona y Sociedad Mayo 2010

El niño con el pijama de rayas.
En el presente trabajo se presentarán conceptos vistos en la clase de Ética Persona y Sociedad tales como: la dignidad, los dilemas éticos y la Ética en los medios de comunicación. Dichos conceptos se relacionarán con el libro “El niño con el pijama de rayas” de John Boyne que fue publicado en el 2007. El libro trata acerca de una familia alemana en la época de la segunda guerra mundial, el protagonista, un niño de 8 años llamado Bruno, de su papa sólo sabe que su es soldado. Tiene una hermana, Gretel, que tiene 12 años y también otro personaje que aparece es la madre de Bruno. La historia comienza en Berlín donde vive Bruno y su familia, pero debido a que su padre es ascendido por sus labores como soldado se tendrán que mudar al campo, puesto que su padre debe supervisar un campo de concentración. Bruno no estaba muy de acuerdo con la mudanza, aunque finalmente se mudan. El campo de concentración al que se mudarán es Auschwitz. En el campo, Bruno no tiene amigos, un profesor privado les da clases a él y a su hermana, pero por su mismo espíritu explorador Bruno investiga en la parte trasera de la casa y saliendo de la casa después de caminar bastante encuentra el campo de concentración. En las afueras de Auschwitz encuentra a un niño llamado Shmuel con quien entabla una relación de amistad y el día que Bruno se mudaría de nuevo a otro lugar, se mete al campo de concentración disfrazado de preso y por azares del destino, Bruno y Shmuel terminan tomados de la mano dentro de una cámara de gas. Los padres de Bruno desesperados lo buscan pero no lo encuentran. La historia termina suponiendo que Bruno murió.

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política. esto se puede apreciar en otro diálogo del libro “[…] Esas personas. es el propio olvido de la persona humana como tal”. económica y cultural. Es claro que en éste momento el soldado alemán no reconoce que ésta persona es irremplazable. bueno no son personas […]” dónde se referían a los judíos. que la tragedia sucedida en la época de la segunda guerra mundial produjo muchos daños en la vida del hombre en las 2 . siendo por tanto la misma para todos”. Como dice Rafael De Gasperín “El olvido de la dignidad humana conduce a trágicas consecuencias en el ámbito de la vida social. una de ellas y la más grave por cierto. Otra escena que podemos analizar del libro es cuando el maestro de Bruno y Gretel les dice que “no existe ningún judío bueno”.El racismo por parte de los alemanes hacia los judíos atenta directamente contra la dignidad de la persona. Donde los Alemanes despedazan la capacidad de los judíos de ser autónomos puesto que al ponerlos en prisión y matándolos eliminan ésa capacidad de autonomía la cual es la base de la dignidad de todo humano. Una escena que podemos examinar es cuando un soldado alemán le grita a Pavel.” De tal forma que la autonomía del hombre es la base para su dignidad. Por esto al atentar contra la dignidad de los judíos podemos darnos cuenta ya años después. esto se puede apreciar en el concepto de dignidad ontológica “La dignidad ontológica – dice Adorno – es una cualidad inseparablemente unida al ser mismo del hombre. Por lo que los alemanes en ningún momento se debieron de sentirse superiores a los judíos bajo ninguna circunstancia. Kant afirma que el ser humano “debe siempre llevar una vida digna de su situación de ser humano viviente en un universo natural. Peter Kemp sintetiza lo que Kant propone acerca de la dignidad de la persona: “La dignidad consiste en reconocer que cada hombre es irremplazable”. Es por eso que es necesario reconocer que todas las personas tienen dignidad ya que es algo que se encuentra adjunto a nuestro ser. pues todos tenemos la misma dignidad. porque en un principio no la reconoce como persona. un sirviente de la casa de Bruno. sin respeto alguno y dando órdenes tratándolo de una forma inhumana.

Otra escena en la que podemos ver qué sucede esto es cuando Shmuel. Después la mamá de Bruno ve que Bruno se había lastimado y lo manda a su cuarto. la pregunta que está presente en una decisión de carácter ético es: ¿Qué debo hacer?” (Juan Gerardo Garza). éste cura a Bruno y le venda la pierna. en la política. el amigo judío de Bruno. Puesto que en ésta situación se presentan dos posibilidades para actuar y en cada una de ellas se albergan valores de la persona y que en éste momento se contradicen. pero en ése momento. “La ética está directamente relacionada con nuestra toma de decisiones y su propósito es orientamos hacia la toma de una decisión correcta. Bruno encuentra a Shmuel en el comedor limpiando las copas y se pone a platicar con él e incluso le regala una galleta que estaba en la mesa. porque al finalizar la guerra. Si entendemos a los dilemas éticos como las situaciones en las que debemos asumir la responsabilidad de decidir. un judío que era sirviente de su casa del campo. y por último lo relativo a la cultura puesto que la percepción de la realidad que se vivía en ese entonces cambió de forma radical. en el área económica. por la influencia que ya había tenido Bruno por su familia y maestro. pero después de razonar elige agradecer a Pavel. decide negarlo y decir que nunca había visto a ése judío por lo 3 . pero éste se justifica diciendo que conoce a Bruno. que cabe aclarar que es lo correcto. En ésta película podemos detectar problemas éticos. pues la forma de actuar de los alemanes contra los judíos fue vista como mala por toda la raza humana.áreas: social. acto seguido entra un soldado a la habitación y regaña a Shmuel por comer y hablar con Bruno. porque después de la guerra la economía Alemana se fue a los suelos. se da cuenta. Analizando el libro podemos ver la escena en la que Bruno se lastima mientras juega en un columpio y Pavel. es llevado a la casa de campo de Bruno para limpiar unas copas que eran muy delgadas. aunque no muy grandes pero podemos dar el ejemplo del concepto. tras pensarlo un poco la madre agradece a Pavel. podemos hablar de que existe un dilema para la Madre de Bruno. Alemania salió perdiendo y muchos países se pusieron en su contra.

Es fácil observar que aquí se pretende persuadir a los receptores y que la realidad es tergiversada por medio de información falsa que provee el emisor y de ésta forma se pudo manipular a los alemanes. Pero por otra parte Shmuel era su amigo por lo que eso también tiene valor para Bruno. con trabajos. no eran personas. En el libro se puede ver claramente en una escena en la que a algunos soldados nazis se les muestra un video de los campos de concentración dónde los judíos supuestamente tenían una muy buena vida. Finalmente el plantearse las situaciones como dilemas éticos y resolverlos con alguna metodología da lugar a tomar mejores decisiones. 4 . la publicidad y la televisión. etc. se puede lograr fácilmente ya que no tiene forma de contradecir lo que percibe y no se lleva a cabo la mayéutica de Platón. Pero al momento de tomar la decisión Bruno se ve invadido por el miedo y por lo que le han dicho por lo que niega a su amigo Shmuel. dónde la pasividad del telespectador puede llegar a ser casi total ”. En conclusión puedo observar que es necesario respetar la dignidad de las personas.que Shmuel es reprimido. actividades recreativas y espacios de esparcimiento. Por otra parte puedo darme cuenta que es necesario que los medios de comunicación se guíen por la verdad ya que de otra forma en vez de informar simplemente persuaden y manipulan a su público. si se pretende persuadir al receptor. Aquí el dilema parte de que Bruno recibió influencia por parte de sus familiares y su maestro de que los judíos no valían. En los medios de comunicación existe un monólogo ya que el espectador o receptor no tiene la posibilidad de refutar los argumentos que recibe por lo que en la mayoría de los casos. Como dice Victoriano Mayoral “El monólogo propio de la persuasión es el peligro que amenaza a las informaciones y comunicaciones recibidas a través de los medios de comunicación y muy especialmente de las visuales. ya que en el caso de no observar este valor adjunto a cada persona de una forma muy íntima. podemos causar daños con grandes consecuencias a futuro.

D. J. La dignidad de la persona humana. (s. (s. Gasperín. El niño con el pijama de rayas.Es necesario que en nuestro diario acontecer tengamos en cuenta la Ética para que nuestras decisiones sean pensadas y analizadas para que no actuemos de forma precipitada o irracional. J.f. Irlanda. A.). (s. M. (2007). Victoriano Mayoral. Bibliografía Boyne. R.).f. Garza.f. Ética y medios de comunicacion. Metodología para el análisis de dilemas éticos. G. 5 .).

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