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ATIENDE A TI MISMO San Basilio el Grande

Atiende a ti mismo, no sea que alguna vez una pala ra o!ulta, se "aga iniquidad en tu !oraz#n$ %Dt 15,9&'( Introduccin Dios, nuestro )reador, nos "a dado el uso de la pala ra para que des!u ramos a los dem*s los designios del !oraz#n+ ,a que somos de una misma naturaleza, quiere Dios que, !omunique !ada uno !on su pr#-imo, sa!ando !omo de unas ala!enas, las inten!iones de los es!ondri-os del !oraz#n( Si !ont*semos .ni!amente de alma, pronto nos entender/amos !on los dem*s por medio de lo que pensamos( 0ero !omo nuestra alma ela ora los pensamientos revestida !on el tra-e de la !arne, tiene ne!esidad de pala ras , nom res para pu li!ar lo que dentro tiene( 1 as/, luego que nuestro pensamiento toma una voz signi2i!ativa llevado por la pala ra !omo en una ar!a, !ruzando el espa!io, pasa del que "a la al que o,e( Si en!uentra pro2unda !alma , silen!io, entra !omo en puertos tranquilos e impertur ados en los o/dos de los que es!u!"an( 0ero si !omo en2ure!ida tempestad, sopla !ontra el al oroto de los o,entes, nau2ragara disolvi3ndose en medio del espa!io( 4a!ed, pues, !alma a la pala ra !on el silen!io( 0orque tal vez aparez!a !onteniendo algo .til que pod*is llevar !on vosotros( 5a pala ra de la verdad es di2/!il de !omprender+ puede 2*!ilmente es!ap*rseles a los que no est3n !on aten!i#n( 0or eso, dispuso el Esp/ritu Santo que 2uese !on!isa , reve, para que signi2i!ase !on po!as pala ras mu!"as !osas, , pudiese por la revedad retenerse 2*!ilmente en la memoria( 0orque virtud natural de la pala ra es el no o!ultar !on os!uridad las !osas que signi2i!an, no estar o!iosa , va!/a andando ligeramente alrededor de las !osas( El porqu de la sentencia Tal es la senten!ia que po!o "a nos le,eron de los li ros de Mois3s, de la !ual os a!ordar3is mu, ien los diligentes+ a no ser que por su revedad "a,a pasado ligeramente por vuestros o/dos( Di!e, pues, as/6 Atiende a ti mismo, no sea que alguna vez una pala ra o!ulta se "aga iniquidad en tu !oraz#n7( Somos los "om res in!linados a los pe!ados del pensamiento( 0or eso el que 2orm# uno por uno nuestros !orazones, sa iendo que la prin!ipal parte del pe!ado se !omete !on el apetito de la voluntad, orden# en nosotros la pureza !omo la primera en la parte m*s no le( El sitio donde m*s 2*!ilmente res alamos al pe!ado lo "a 2avore!ido !on ma,or esmero , vigilan!ia( 1 as/ !omo los m3di!os m*s previsores, de2ienden mu, de antemano !on medi!inas preservativas las partes m*s d3 iles de los !uerpos, de la misma manera, el !om.n !urandero , verdadero m3di!o de las almas previno !on m*s poderosos au8ilios lo que !ono!i# estar en nosotros m*s in!linado al pe!ado( 5as a!!iones del !uerpo ne!esitan tiempo, oportunidad, tra a-os, a,udantes, , los dem*s gastos( No as/ los movimientos de la mente, pues se e-e!utan
' Este es el te8to tal !omo lo tradu-eron los Setenta( 5a 9ulgata tradu!e6 )ave ne 2orte su repar ti i impia !ogitatio et di!as in !orde tuo((($( 7 Dt ':,;(

instant*neamente, se a!a an sin !ansan!io, se detienen sin "a!er nada+ todo tiempo es apto para ellos( Suele o!urrir que alg.n arrogante , vanaglorioso de su !astidad, revestido por a2uera !on mas!aras de pudor, sent*ndose mu!"as ve!es en medio de los que le llaman di!"oso por su virtud, a!ude !on su mente, por el o!ulto movimiento del !oraz#n, al lugar del pe!ado( 9e !on la imagina!i#n lo que desea( <inge !ompa=/as inde!orosas( 0intase !laramente el pla!er en la es!ondida o2i!ina de su !oraz#n( )omete el pe!ado all* dentro sin testigos+ des!ono!ido por todos "asta que venga el que "a de des!u rir los es!ondri-os de las tinie las, , mani2estar los deseos de los !orazones>( Atiende, pues, no sea que alguna vez alg.n pensamiento o!ulto se "aga iniquidad en tu !oraz#n( 0orque el que mire a una mu-er para !odi!iarla, ,a "a !ometido adulterio en su !oraz#n ?( 5as a!!iones !orporales las interrumpen mu!"os, mas el que pe!a !on el deseo, "a !ometido 3l pe!ado !on la velo!idad de los pensamientos( 0or lo !ual, !ontra esto tan res aladizo, se nos dio pronto pre!au!i#n( As/ lo atestiguan las pala ras6 No sea que alguna vez una pala ra o!ulta se "aga delito en tu !oraz#n( Atiende a ti mismo para que puedas discernir lo daoso de lo saludable 0ero volvamos al !omienzo de la senten!ia( Atiende a ti mismo( Todos los animales tienen por !on!esi#n de Dios, quien todo lo !re#, movimientos para mirar por su propia naturaleza( 1 en!ontraras, si o servas diligentemente, que la ma,or parte de los rutos, sin que nadie les ense=e tienen odio a los que les da=an( Son atra/dos, por el !ontrario, por !ierta in!lina!i#n natural, a gozar de lo que les es .til( 0or eso mismo Dios, nuestro maestro, nos dio este gran pre!epto para que lo que ellos "a!en por naturaleza, eso lo "agamos nosotros !on el au8ilio de la raz#n( 5o que ellos "a!en in!onsidera lemente, quiere Dios que lo "agamos nosotros !on aten!i#n , !on la !ontinua dire!!i#n de los pensamientos( @uiere que seamos guardas diligentes de los movimientos que Al nos da, "u,endo del pe!ado !omo "u,en los rutos de las !omidas venenosas , siguiendo la -usti!ia !omo siguen ellos las nutritivas "ier as( Atiende por lo tanto a ti mismo, para que puedas dis!ernir lo da=oso de lo saluda le( Dos maneras de atender a s mismo Dos maneras "a, de atender6 una, !ontemplando !on los o-os !orporales las !osas visi les+ otra, elevando la 2a!ultad espiritual del alma a la !ontempla!i#n de las !osas in!orp#reas( Si di-3semos que este pre!epto s#lo se re2iere a la a!!i#n de los o-os, mostraremos de inmediato la imposi ilidad de esto( 0orque B!#mo uno se a ar!ar/a a si todo !on el o-oC 0ues, ni el o-o usa de su mirada para verse a s/ mismo, ni puede ver la parte superior de la !a eza, ni las espaldas, ni el rostro, ni la interior disposi!i#n de las entra=as( 0or otra parte, ser/a una impiedad de!ir que no pueden guardarse los mandamientos del Esp/ritu Santo( Desta, pues, que entendamos el pre!epto en !uanto se re2iere a la a!!i#n del entendimiento(

> ')o ?,:( ? Mt :,7E(

Atiende a ti mismo, es de!ir6 e8am/nate a ti mismo por todas partes( Ten despiertos los o-os del alma para vigilarte a ti mismo( Atraviesas por medio de lazos:( 1a!en o!ultas por todas partes, trampas puestas por el enemigo( E8amina, pues, todo lo que est* a tu alrededor, para que te li res !omo el gamo de los lazos, , !omo el ave de la trampaF( 0orque al gamo no se le puede agarrar !on lazos por la agudeza de su vista, por donde se lo llama as/ por la perspi!a!ia de sus o-os( 1 el p*-aro, !uando est* atento, !on sus ligeras alas se remonta so re las !eladas de los !azadores( 0ues mira( No te muestres m*s perezoso que los irra!ionales en vigilarte a ti mismo( Esta, atento, no sea que alguna vez, enredado en los lazos, seas presa del dia lo, !azado por 3l en vida para ser su -uguete( Atiende nicamente a ti mismo, a tu alma Atiende, pues, a ti mismo+ a sa er, no a tus !osas, ni a lo que te rodea, sino atiende .ni!amente a ti mismo( 0orque una !osa somos nosotros mismos, , otra nuestras !osas+ , otra, todo lo que nos rodea( Nosotros somos el alma , la mente en !uanto que "emos sido "e!"os a imagen del )reador( )osa nuestra es el !uerpo , sus sentidos( 5o que nos rodea son las riquezas, artes , lo dem*s !on!erniente a la vida( B@u3 di!e, pues, la senten!iaC No atiendas a la !arne ni usques en manera alguna su ien+ la salud, la "ermosura, el go!e de los pla!eres, la larga vida( No admires las riquezas, la "onra , el poder( No tengas por !osa grande !uanto satis2a!e las ne!esidades de la vida temporal, no sea que despre!ies, por la a2i!i#n a estas !osas, la vida m*s e8!elente que tienes( Atiende a ti mismo+ es de!ir a tu alma( Ad#rnala, !u/dala, "asta que desaparez!a, por tu diligen!ia, toda su!iedad que se la "a,a pegado del mal( 0ro!ura orrar toda la des"onra que le "a,a venido del pe!ado( Ad#rnala , em ell3!ela !on galas de virtud( E8am/nate a ti mismo quien eres( )ono!e tu naturaleza6 que es mortal tu !uerpo, e inmortal el alma( )ono!e que tenemos una vida do le6 una, pertene!iente a la !arne, que pasa velozmente+ otra, pertene!iente al alma, que no tiene l/mite( Reflexiona diligentemente sobre ti mismo para dar a cada uno lo con eniente Atiende, pues, a ti mismo( No te pegues a las !osas pere!ederas !omo si 2ueran eternas( No despre!ies las eternas !omo si 2ueran pasa-eras( Despre!ia la !arne, porque pasa+ !uida del alma, que es inmortal( De2le8iona !on toda diligen!ia so re ti mismo, para que aprendas a dar a !ada uno lo !onveniente6 a la !arne los alimentos , los vestidos, , al alma las ense=anzas de la piedad, el !omportamiento "onesto, el e-er!i!io de la virtud, el dominio de las pasiones( Atiende a ti mismo para que no engordes e8!esivamente al !uerpo, ni andes soli!ito por la a undan!ia de la !arne( 0orque la !arne desea !ontra el Esp/ritu, , el Esp/ritu !ontra la !arne , mutuamente se !ontrar/an am osG( Atiende a ti mismo, no sea que, !ondes!endiendo !on la !arne, des ma,or poder al que menos vale( 0orque as/ !omo en los 2ieles de las alanzas, si !argas mu!"o un platillo "a!es ne!esariamente al que est* en2rente, en el lado !ontrario, m*s ligero, as/ tam i3n en el !uerpo , en el alma la superioridad del uno !omporta ne!esariamente la de ilidad del otro(
: Si ;,7H( F 0r F,:( G Ga :,'G(

1 es as/, que gozando de ienestar el !uerpo, , pesado por su o esidad, ne!esariamente el entendimiento esta d3 il , 2lo-o para sus opera!iones propias, mientras que, por el !ontrario, estando ien el alma , levantada a su propia grandeza, por medio de e-er!i!io del ien, si3guese el que la de ilite esta !omple8i#n del !uerpo( !recepto til para todos 1 este mismo pre!epto es .til para los d3 iles, , en sumo grado !ons!iente para los 2uertes( Tam i3n los m3di!os de las en2ermedades a!onse-an a los pa!ientes a que atiendan a s/ mismos, , nada des!uiden de lo pertene!iente a su salud( 0ues de una manera seme-ante, la senten!ia, el m3di!o de nuestras almas, sana !on este peque=o remedio al alma en2erma por el pe!ado( Atiende por lo tanto a ti mismo, para que !on2orme lo e8ige tu delito, re!i as el remedio de la salud( BEs grande , "orri le tu pe!adoC 0ues ne!esitas mu!"o la !on2esi#n, l*grimas amargas, !ontinuadas vigilias, a,unos no interrumpidos( BEs ligera , tolera le tu 2altaC Sea igual tam i3n la peniten!ia( Ini!amente atiende a ti mismo, para que !onoz!as la salud , la en2ermedad del alma( 0orque mu!"os teniendo grandes e in!ura les en2ermedades, ni se dan !uenta siquiera, por su e8!esiva in!onsidera!i#n, que est*n en2ermos( Grande es tam i3n la utilidad que se sigue de esta senten!ia para los ro ustos en sus o ras( Jna misma senten!ia, sana a los en2ermos , per2e!!iona a los sanos( )ada uno de nosotros, que somos dis!/pulos de esta senten!ia, es administrador de alg.n o2i!io de los que pres!ri e el EvangelioE( 0orque en esta gran !asa de la Iglesia, no solo "a, a-uares de todas !lases, de oro , de plata, de madera , de arro, sino que "a, tam i3n toda !lase de artes( Tiene la !asa de Dios, que es la Iglesia del Dios 9ivo;, !azadores, atletas, soldados( A todos 3stos se adapta esta reve senten!ia( )omuni!a a !ada uno diligen!ia en el tra a-o, , entusiasmo en la voluntad( Eres !azador enviado por el Se=or, que di-o6 4e aqu/ que ,o envi# mu!"os !azadores , los !azar*n por todos los osques 'H( Atiende, pues, !on diligen!ia, no se te es!ape la presa, para que !azando !on la pala ra de la verdad a los que se "an !onvertido en 2ieras, por sus servi!ios, los traigas al Salvador( Eres !aminante !omo lo era aquel que ora a as/6 Dirige mis pasos ''( Atiende a ti mismo( No tuerzas el !amino, no te separes a la dere!"a o a la izquierda '7( 9ete por el !amino real( El arquite!to e!"e so re la mente el !imiento de la 2e, que es )risto Kes.s '>( El al a=il mire !#mo edi2i!a, no !on madera, ni "eno, ni pa-a, sino !on oro, plata , piedras pre!iosas( T., pastor, atiende, no te pase por alto alguna de las !osas que requiere el o2i!io pastoril( 1 Bqu3 !osas son 3stasC En!amina al perdido, venda al golpeado, !ura al en2ermo(

E 7Tm >,7H( ; 'Tm >,':( 'H Kr 'F,'F( '' 0s ''E,'>>( '7 Dt :,>7( '> ')o >,7(

T., la rador, !ava alrededor de la "iguera in2ru!tuosa , arro-a all/ lo que a,ude para la 2e!undidad( T. que eres soldado, !ola ora al Evangelio pelea valiente, !om ate '? !ontra todos los Esp/ritus del mal, !ontra las pasiones de la !arne+ toma toda la armadura de Dios6 no te !ompliques en los nego!ios de la vida para que agrades al que te eligi# para su mili!ia( T., atleta, atiende a ti mismo( No 2altes a las le,es atl3ti!as+ porque ninguno es !oronado si no lu!"o legalmente':( Imita a San 0edro que !orr/a , pelea a , era lu!"ador+ , as/ t., !omo un uen !om atiente, ten 2irme la mirada de tu alma( )u re las partes m*s peligrosas !on el impedimento de tus manos+ ten 2i-os los o-os en el adversario( En tus !arreras tiende tu vista a lo que te queda por delante'F( )orre de suerte que ganes el premio'G( Oponte en la lu!"a a los enemigos invisi les( Tal quiere la senten!ia que seas durante la vida+ no !o arde ni perezoso, sino !auto , vigilante go ernador de ti mismo( No me astar/a el d/a entero si "u iera de !ontinuar e8poniendo, sea las o liga!iones de los que !oad,uva an al Evangelio de )risto, sea la e2i!a!ia del pre!epto , !u*n ien se a!omoda a todos( Atiende a ti mismo, pre inindote contra las anas ilusiones Atiende a ti mismo( Se so rio, a!onse-ado, o servador de las !osas presentes, previsor de lo 2uturo( No pierdas lo ,a presente, por tu pereza, ni te prometas el go!e de lo que ni es, ni tal vez ser*, !omo si estuviese ,a en tus manos( 1 Bno est* por naturaleza est* en2ermedad en los -#venes que por la ligereza de su entendimiento !reen poseer ,a lo que esperanC 0orque !uando alguna vez est*n en reposo, o en el des!anso de la no!"e, se 2raguan ellos mismos im*genes que no e8isten, son arrastrados por la insensi ilidad de su mente a todas las !osas( Se prometen el esplendor de la vida, rillante oda, 2eliz des!enden!ia, larga ve-ez , "onores de parte de todos( Despu3s, no pudiendo detener sus esperanzas en ninguna !osa, son arre atados a las ma,ores !osas "umanas( 0oseen !asas "ermosas , grandes( 5as llenan de toda !lase de !osas pre!iosas( 0onen a su alrededor !uanto la vanidad de sus pensamientos les se=ala de terreno en el mundo( 5as riquezas que de all/ resultan, las en!ierran en los !o2res de la vanidad( A todo esto, a=aden re a=os, innumera les multitud de dom3sti!os, puestos pol/ti!os, dignidades militares, guerras, tro2eos, el mismo reino( Todas estas !osas !onsideradas en las 2i!!iones va!/as de su mente, de ido a su e8!esiva lo!ura, les pare!e !omo que ,a las gozaran de presente( 0are!e !omo que tuvieron ante sus pies lo que tan solo esperan( Tener sue=os estando despierto es una en2ermedad propia de un alma d3 il , perezosa(

'? 'Tm >,':( ': 7Tm 7,:( 'F Ga :,'G( 'G ')o ;,7?(

0ues ien, la Es!ritura, para estru-ar esta vana so er ia de la inteligen!ia, , esta vanagloria de nuestros pensamientos, , para reprimir !omo !on un 2reno de in!onstan!ia de la mente, nos anun!ia este grande , sa io pre!epto6 Atiende a ti mismo, sin prometerte lo que no e8iste, , dirige las !osas presentes a tu utilidad$( Atiende a ti mismo " no quieras a eriguar los males de otros )reo que el legislador uso tam i3n esta amonesta!i#n para "a!er desapare!er asimismo este vi!io de la so!iedad( El indagar !uriosamente los males a-enos, nos es m*s 2*!il a todos, que el indagar diligentemente lo propio( A 2in de que esto no su!eda, %el legislador nos& di!e6 )esa de averiguar los males a-enos( No entregues a la o!iosidad tus pensamientos para que se o!upen de la vida de los dem*s( Atiende a ti mismo, a sa er, vuelve los o-os de tu alma para averiguar tus propias !osas$( 0ues mu!"os, !omo di!e el Se=or, ven una pa-uela en el o-o de su "ermano, , no ven la viga que llevan en el su,o'E( 0or lo tanto, no !eses de e8aminarte a ti mismo( E8amina tu vida, si mar!"a !on2orme al pre!epto( No te preo!upes de lo que "a, por de 2uera a tu alrededor( No te o!upes de o servar , ver si a!aso puedes en!ontrar en alguna parte o!asi#n de reprender a alguno( No seas !omo aquel so er io , arrogante 2ariseo que esta a de pie llam*ndose a s/ mismo -usto, , despre!iando al mismo tiempo al pu li!ano( T., por el !ontrario, no !eses de pedirte !uenta a ti mismo( E8am/nate si "as pe!ado !on tu pensamiento, si tu lengua se "a deslizado en algo, adelant*ndote a la raz#n, si en las o ras de tus ruanos "as "e!"o algo temerario( 1 si en tu vida en!ontrares mu!"os pe!ados %, seguramente que siendo "om re los en!ontraras&, di !on 3l pu li!ano6 O" Dios m/o, !ompade!eos de mi, que so, un pe!ador ';( #entencia til para todas las circunstancias de la ida Atiende, pues, a ti mismo( Esta senten!ia aun !uando tu vida se desli!e pr#speramente , go!es de espl3ndida 2eli!idad, ser* .til !omo un uen !onse-ero que trae a la memoria las !osas "umanas( 1 si eres atri ulado por las adversidades, ira tam i3n a su tiempo -unto a tu !oraz#n+ de modo que ni la so er ia te levantara a -a!tan!ia, ni tampo!o !aer*s por la desespera!i#n en una des"onrosa tristeza( BEst*s orgulloso por tus riquezas , te -a!tas de la gloria de tus antepasadosC BTe engr/es de la patria , de la elleza del !uerpo , de los "onores que de todos re!i esC Atiende a ti mismo que eres mortal, que eres tierra , en tierra te "as de !onvertir 7H( 9uelve la vista "a!ia los que antes de ti estuvieron en seme-antes "onras( BDonde est*n los que 2ueron admirados por su poder pol/ti!oC BDonde los oradores inven!i lesC BDonde los que reun/an p. li!as, asam leas+ los que alimenta an riosos !or!eles, los generales, los s*trapas, los tiranosC BNo es todo polvoC BNo 2ue todo 2a ulaC BNo se !onserva en unos po!os "uesos la memoria de su vidaC Devuelve las sepulturas, a ver si puedes distinguir !ual 2ue el siervo , !ual el se=or, qui3n el po re , qui3n el ri!o( Separa, si puedes, al vasallo del re,, al valiente del !o arde, al "ermoso del 2eo( 0or !onsiguiente, si te a!uerdas de tu naturaleza, -am*s te enso er e!er*s( 1 te a!ordar*s de ti, si atiendes a ti mismo(

'E Mt G,>( '; 5! 'E,'>( 7H Gn >,'H(

BEres de na!imiento "umilde , des!ono!ido, po re na!ido de po res, sin !asa, sin !iudad, d3 il, ne!esitado del alimento de !ada d/aC BTemes a los poderosos , te a a-as por lo "umilde de tu vidaC El po re, di!en los 0rover ios, no su2re la amenaza 7'( 0ero no te desalientes( Si en la a!tualidad no tienes nada digno de ser emulado, no depongas por eso tu esperanza( 5evanta tu animo a los ienes que ,a te "a !omuni!ado Dios, , a los que te esperan despu3s por su promesa( 0orque, mira, en primer lugar, eres "om re( Eres el .ni!o entre los animales 2ormado por Dios 77( B0or ventura al que ien lo piensa no asta esto para !onsuelo grandeC BNo le asta para su !onsuelo el "a er sido 2ormado por las mismas manos de Dios que todo lo !re#C 0or otra parte, Bno te asta que "e!"o a imagen de tu )reador, puedas su ir, por la pr*!ti!a de la virtud, a una "onra seme-ante a la de los *ngelesC Tienes un alma dotada de inteligen!ia !on la que puedes !ono!er a Dios( Al averiguar, por medio de la raz#n, la naturaleza de las !osas, adquieres el sa ros/simo 2ruto de la sa idur/a( Adem*s, todos los animales de la tierra, tanto los dom3sti!os !omo los de los osques, los que se !r/an en las aguas !omo los vol*tiles, te sirven a ti , est*n a-o tu dominio( BNo 2ue el "om re quien invento las artes , edi2i!o las !iudadesC BNo 2ue 3l, quien des!u ri# las !osas ne!esarias , las pla!enterasC B5os mares, no le "an a ierto el !amino, gra!ias a su entendimientoC 1 el aire , el !ielo , los !oros de las estrellas, Bno le muestran su ordenC B0or qu3 enton!es te desanimas por no tener un !a allo de plateadas ridasC En !am io, tienes al Sol que !on m*s !onstante !urso, durante todo el d/a, esta sirvi3ndote de antor!"a( No tienes el resplandor del oro , de la plata( 0ero tienes a la luna que te alum ra !on su resplandor( No te paseas en !arrozas re!amadas de oro( 0ero tienes pies, ve"/!ulo propio , "e!"o para ti( B0or qu3 enton!es !onsiderar di!"osos a los que tienen los olsillos llenos mientras ne!esitan de pies a-enos para andarC No duermes en !ama de mar2il( 0ero tienes la tierra, que vale mu!"o m*s que todos los mar2iles( So re ella es dul!e el des!anso, , veloz el sue=o, li re de !uidados( No "a itas a-o te!"o dorado( 0ero tienes el !ielo radiante, !on la ma-estuosa elleza de los astros( 0ero eso es "umano( Tienes !osas me-ores aun( Dios mismo "a it# por ti en medio de los "om res( Tienes la !omuni!a!i#n del Esp/ritu Santo( Tienes la destru!!i#n de la muerte , la esperanza de la resurre!!i#n( En tu poder est*n los pre!eptos divinos que per2e!!ionan tu vida( En tu poder est* el a!er!arte a Dios por medio de los mandamientos( El reino de los !ielos est* dispuesto para ti( )oronas de -usti!ias, est*n preparadas para quien no "u,e de los tra a-os de la virtud( En todas las ocasiones ten presente este precepto$ %Atiende a ti mismo& Si atiendes a ti mismo, esto , mu!"o m*s, en!ontrar*s a tu alrededor( Gozar*s de los ienes presentes , no te desanimar*s por los que te 2altan(
7' 0r '>,E( 77 Gn 7,G(

Si en todas las o!asiones tienes presente este pre!epto, te prestar* siempre un au8ilio mu, grande( 0or e-emplo6 BA!aso tu ira predomina a la raz#n , te impulsa a pro2erir pala ras po!o de!orosas, , a poner por o ra a!!iones !rueles , 2ierasC 0ues si atiendes a ti mismo re2renar*s la ira !omo a un potro ind#mito , rioso, maltrat*ndola, !on los golpes de la raz#n, !omo !on un l*tigo( Adem*s reprimir*s tu lengua , no levantaras tu mano !ontra quien te irrita( BA!aso malos deseos agui-onean tu alma , la arrastran a movimientos las!ivos , voluptuososC 0ues si atiendes a ti mismo , re!uerdas que ese pla!er presente te !ondu!ir* a un amargo 2in, , que ese mismo go!e que a"ora resulta en nuestro !uerpo por el pla!er, engendrara el venenoso gusano que para siempre nos atormentar* en el in2ierno, , que el ardor de la !arne "a de ser la !ausa del 2uego eterno6 enton!es, seguramente que pronto se ale-ar*n a"u,entados los pla!eres , surgir* dentro de tu alma una admira le tranquilidad , paz( O!urrir* !omo en el al oroto de las !riadas disolutas, que !esa de inmediato !on la presen!ia de la prudente ama de !asa( Atiende, pues, a ti mismo( 1 !ono!e que tu alma, por una parte es ra!ional , !apaz de dis!urrir, , por otra, est* in!linada a las pasiones , a la irra!ionalidad( En !uanto a lo primero, en !uanto ra!ional, le to!a, por naturaleza, mandar( A las pasiones !orresponde, su-etarse , o ede!er a la raz#n( No permitas, pues, que la raz#n se rinda a las pasiones , se "aga es!lava de ellas( No permitas que 3stas se levanten !ontra la raz#n , se adue=en del imperio del alma( El diligente examen de s mismo conduce al conocimiento de Dios 0or .ltimo, el diligente e8amen de ti mismo, te !ondu!ir*, !omo por la mano, al !ono!imiento de Dios( 0ues, si atiendes a ti mismo, nada te !ostar* investigar, mediante la disposi!i#n de las !osas !readas, al 4a!edor( En ti mismo, !omo en un mi!roLosmos$ advertir*s la gran sa idur/a del )riador( 0or el alma inmortal que en ti "a ita, entender*s que Dios es in!orp#reo( Entender*s que no est* limitado a ning.n lugar alguno, sino que o!upa lugar por la uni#n que tiene !on el !uerpo( )reer*s que Dios es invisi le, al re2le8ionar so re tu alma, porque tampo!o a 3sta se le puede ver !on los o-os del !uerpo( 0ues ni tiene !olor, ni 2igura, ni le !onviene ninguna !ualidad del !uerpo, sino que tan solo por sus opera!iones se la !ono!e( 0or lo tanto, no pretendas !ono!er a Dios por tus o-os, sino que tra,endo la 2e a tu mente, "as de tener de Al un !ono!imiento Espiritual( Admira !#mo el art/2i!e "a unido la energ/a de tu alma !on el !uerpo+ de manera que e8tendi3ndose "asta sus e8tremidades, "a!e !onspirar "a!ia un mismo 2in a miem ros tan distantes entre s/( Admira la 2uerza que el alma !omuni!a al !uerpo( Admira !#mo la !arne o ede!e al alma( Admira !#mo el !uerpo re!i e la vida del alma , 3sta re!i e en !am io sinsa ores del !uerpo( Admira el aga-e de ense=anzas que tiene el alma+ !#mo al !ono!imiento de las !osas aprendidas anteriormente no estor an los nuevos !ono!imientos que adquieres, sino que los re!uerdos se !onservan distintamente , sin !on2usi#n, es!ulpidos, !omo en una l*mina de ron!e, en la parte m*s no le del alma( Admira 2inalmente, !#mo, puri2i!ada de la torpeza del vi!io, se "a!e, por la virtud, seme-ante al )riador(

Atiende a ti mismo para que atiendas a Dios Despu3s de !ontemplar al alma, o serva tam i3n, si te pare!e, la estru!tura del !uerpo( Admira !#mo el me-or art/2i!e le "a 2a ri!ado para que sea id#nea morada del alma ra!ional( Adem*s, o serva !#mo Dios .ni!amente al "om re, entre todos los animales, le 2orm# dere!"o, a 2in de que sepas, por tu misma postura, que tienes origen divino( 0ues todos los !uadr.pedos miran a la tierra , se in!linan "a!ia su vientre( 0ero en el "om re, la mirada est* dispuesta de tal manera que vea el !ielo, a 2in de que no !omplaz!a a su vientre ni a los a-os apetitos+ sino para que tenga puesta toda su inten!i#n en el !amino "a!ia el !ielo( Adem*s, !olo!ada, la !a eza en la parte superior, puso en ellas los sentidos( All/ est* la vista, el o/do, el gusto, el ol2ato, !olo!ados todos, unos !er!a de otros( 1 sin em argo su-etos !omo est*n a un lugar tan peque=o, !ada uno no estor a en nada la a!!i#n del otro( 5os o-os o!upan la m*s alta atala,a, a 2in de que ninguna parte del !uerpo les "aga som ra, sino que, !olo!ados a-o la de2ensa de las !e-as, e8tiendan su mirada, dere!"amente, desde lo m*s alto , levantado( El o/do no est* a ierto en l/nea re!ta, sino que los sonidos que se produ!en en la atmos2era, los per!i e por una tortuosa a ertura( Esto est* "e!"o !on gran sa idur/a( 0orque de esta manera se da li re paso a la voz, , !uando entra por las !on!avidades resuenan sin que da=e al sentido lo que se desliza por de 2uera( O serva la naturaleza de la lengua( Mira !u*n deli!ada , 2le8i le es, , sin em argo, su2i!iente para usar toda !lase de pala ras, gra!ias a la variedad de sus movimientos( 5os dientes, son medios para la voz, prestando grande a,uda a la lengua+ son a la vez los que !oad,uvan de las 2un!iones digestivas( 1 de esta manera podr*s re!orrer , ra!io!inar !onvenientemente a!er!a de todas las !osas( 0odr*s admirar la respira!i#n del aire por el pulm#n, la respira!i#n del !alor en el !oraz#n, los #rganos de la digesti#n, los !anales de la sangre( 1 por medio de todas estas !osas, podr*s !ono!er la investiga le sa idur/a del )riador( El mismo te lo di!e por el pro2eta6 Admira le se "a "e!"o tu sa idur/a en mi7>( Atiende, pues, a ti mismo, para que atiendas a Dios, a @uien sea la gloria , el poder por los siglos de los siglos( Am3n(

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