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EL ARTE Y EL ESPACIO Martin Heidegger

Cuando se piensa mucho en s mismo, se encuentra la sabidura inherente al lenguaje. Es improbable que uno la introduzca, ya est en l, como en los proverbios. G. CHR, LICHTENBERG Parece, sin embargo, ser algo poderoso y difcil de cap ar, el Topos !es decir, el "i io!Espacio. #RI"T$TELE", %sica, I&. Las obser'aciones sobre el #r e, el Espacio, la in erm(ndaneidad de ambas, son a)n in errogan es, a(n*(e se las e+prese en forma de ase'eraciones. "e limi an al ar e pl,s ico e in rnsecamen e a la esc(l (ra. Los prod(c os de la pl,s ica son C(erpos. "( masa, cons i (ida por dis in os ma eriales, se reali-a ba.o m)l iples config(raciones. La config(raci/n acaece den ro de (na delimi aci/n, como (n 0en ro y %(era limi ados. 0e es e modo en ra el Espacio en .(ego. "er, 1abi ado por (na obra pl,s ica, moldeado como (n 'ol(men cerrado, perforado, 'aco. Hec1os bien conocidos, y no obs an e, enigm, icos. El c(erpo pl,s ico corpore-a algo. 2Corpore-a el espacio3 2Es la pl,s ica (na posesi/n del espacio, (n con ener el espacio3 2Respondera a la con*(is a 4cnico!cien fica del espacio3 &erdad es *(e en c(an o #r e la pl,s ica es (na p(gna con el espacio ar s ico. El #r e y la 4cnica cien fica consideran y raba.an el espacio con in enci/n y modo di'ersos. El espacio empero !2permanece el mismo3 2No es a*(el espacio *(e desde Galileo y Ne5 on recibi/ s( de erminaci/n3 El espacio !2es a*(ella e+ ensi/n (niforme, sin -onas pri'ilegiadas, en cada direcci/n e*(i'alen e, e impercep ible a los sen idos3 El espacio !2es a*(el *(e, mien ras an o, sig(e imp(lsando obs inadamen e al 1ombre moderno a s( dominio )l imo y absol( o3 2No sig(e el ar e pl,s ico moderno es e mismo impera i'o, en lo *(e se comprende como (n desafo al espacio3 2No se 1alla as confirmado en s( car,c er de con empor,neo3 El espacio del proyec o fsico! 4cnico !c(al sea s( de erminaci/n !2p(ede ener la 'alide- de )nico y 'erdadero espacio3 Comparados con 4l los espacios ad.(n os !el espacio del ar e, el espacio de la 'ida co idiana, con s(s acciones y s(s despla-amien os! 2son an s/lo formas primigenias y ransformaciones s(b.e i'amen e condicionadas a la ob.e i'idad de (n solo espacio c/smico3 26(4 s(cedera si la ob.e i'idad de a*(el espacio c/smico res(l ara ser el absol( o correla o de la s(b.e i'idad de (na conciencia e+ ra7a a la an ig8edad *(e precedi/ a los modernos iempos e(ropeos3 #(n si reconoci4ramos la di'ersidad de la e+periencia espacial en re los an ig(os, 2ob endramos con ello la 'isi/n primaria sobre la mismidad del espacio3 El in errogan e sobre lo *(e el espacio como espacio sea, no *(eda form(lado, ampoco s( resp(es a. Incier o ambi4n el ser del espacio y el poder a rib(rsele (n modo de ser.

El espacio !21ace par e de los fen/menos originarios, al con ac o de los c(ales, seg)n Goe 1e, el 1ombre al percibirlos le sobre'iene (n emor ang(s ioso, crecien e3 0e r,s del espacio, aparen emen e, no 1ay nada 1acia lo c(al abismarse. 0elan e, no e+is e coar ada 1acia o ra cosa. La mismidad del espacio s/lo se m(es ra a par ir del espacio. 2"e de.a e+presar s( mismidad3 #n e lo in*(isi i'o de s( mismidad, declaramos9 :ien ras no e+perimen emos la mismidad del espacio, permanecer, en sombras el 1ablar sobre (n espacio ar s ico. El modo como el espacio obra y a ra'iesa la obra de ar e se nos an icipa con oda s( incer id(mbre. El espacio !en donde se p(ede 1allar la forma pl,s ica como espacio dado; el espacio, *(e encierra los 'ol)menes de la fig(ra; el espacio e+is en e como 'aco !2no son siempre es os res espacios, en la (nidad de s( in eracci/n an s/lo deri'aci/n del espacio fsico! 4cnico, as bien las dimensiones ma em, icas no debieran in er'enir en la config(raci/n ar s ica3 #cep ado *(e el ar e sea la p(es a en obra de la 'erdad, y *(e 4s a signifi*(e el no oc(l amien o del ser, 2no ser, preciso *(e en la obra de ar e cons r(c i'a, sea el espacio 'erdadero, *(e al abrirse en lo *(e iene de propio, nos da la medida3 2C/mo encon rar la mismidad del espacio3 Hay (na senda, realmen e es rec1a, oscilan e. Percibirla en la leng(a nos es dado. 20e *(4 nos 1abla en la palabra espacio3 En ella 1abla el espaciar. "ignifica9 alar, liberar lo sel', ico. El espaciar conlle'a lo libre, lo abier o, para (n si (arse y 1abi ar del 1ombre. Espaciar es, en s, la liberaci/n de si ios, donde los des inos del 1ombre e+is en e se proyec an con el bien de (na naci/n, o en la desdic1a del e+ilio, o fren e a la indiferencia de ambos. Espaciar es dar c(rso a los si ios, en los *(e (n dios aparece; si ios de donde los dioses 1an 1(do, si ios en donde se re arda la aparici/n de la di'inidad. El espaciar origina el si (ar *(e prepara a s( 'e- el 1abi ar. Los espacios profanos son siempre la pri'aci/n de an ig(os espacios sagrados. Espaciar es la liberaci/n de si ios. En el espaciar se manifies a y se encierra (n acon ecer. Car,c er 4s e del espaciar f,cilmen e desa endido. < c(ando es percibido, a)n es difcil de erminarlo, an e odo por*(e el espacio fsico! 4cnico sig(e siendo el espacio al c(al oda deno aci/n sobre lo espacial debe primeramen e referirse. 2C/mo acon ece el espaciar3 2No es acaso (n si (ar en relaci/n, considerado en s( doble modo del conceder y disponer3 =na 'e- el si (ar admi e algo acorde. "e de.a ac (ar la aper (ra, *(e en re o ras admi e la aparici/n de las cosas a las c(ales se 'e dirigida el 1abi ar 1(mano. #dem,s, es e si (ar de las cosas les permi e la posibilidad de per enecerse co! rela i'amen e en s( direcci/n y cada (na desde den ro y a par ir de s. En el doble desplieg(e de es e si (ar acaece el di'isar de si ios. El car,c er de es e acon ecer es el arreba amien o. Pero, 2*(4 es el si io, si s( mismidad debe de erminarse en s( direcci/n liberadora3 El si io abre cada 'e- (n para.e, encon r,ndose en 4s e las cosas, en co!per enencia. En el si io se .(ega el enc(en ro, en el sen ido de esconder y de.ar las cosas liberadas de s( para.e. 2< el para.e!, la m,s an ig(a forma de la palabra es gegne . 0enomina la libre 'as edad. Por ella se cap a lo abier o, cada cosa en s( aper (ra y en s( e+pandirse desde el es ado de reposo *(e an s/lo a ella le per enece. < significa al mismo iempo9 c(s odiar el enc(en ro de las cosas en s( co!per enencia.

=rge la preg(n a9 2ser,n los si ios primero y s/lo el res(l ado, la consec(encia del si (ar3 2$ recibe el si (ar s( mismidad a par ir de la acci/n de los si ios encon rados3 "i eso f(era e+ac o, endramos *(e b(scar la mismidad del espaciar en la f(ndamen aci/n de si ios, y considerar al si io como la correlaci/n de si ios. Tendramos *(e a ender en onces en *(4 forma y c/mo es e .(ego de co!relaci/n recibe a par ir de la libre 'as edad del para.e la remisi/n de la co!per enencia de las cosas. Tendramos *(e aprender a reconocer *(e las cosas son ellas mismas los si ios y no per enecien es a (n solo si io. En es e caso es aramos obligados a acep ar por largo iempo (n ins/li o 1ec1o9 el si io no se 1alla en el in erior de (n espacio ya dado, seg)n el modo de espacio fsico! 4cnico. Es e s/lo se despliega desde el enc(en ro de los si ios de (n para.e. El .(ego co!relacionado de ar e y espacio 1abra *(e refle+ionarlo a par ir de la e+periencia del si io y del para.e. El ar e como pl,s ica9 la no posesi/n del espacio. La pl,s ica no sera (na p(gna con el espacio. La pl,s ica sera la corporei-aci/n de si ios, *(e en la aper (ra de (n para.e *(e lo encierra, condiciona (na liberaci/n en s( enc(en ro, permi iendo la presencia de las cosas en ese ins an e, y el 1abi ar del 1ombre en medio de las cosas. < si es as, 2*(e ser, del 'ol(men de las config(raciones pl,s icas *(e corpore-an (n si io3 Probablemen e ya los espacios no se limi ar,n oponi4ndose, all donde se ci7e (n 0en ro op(es o a (n %(era. Lo significado por la palabra 'ol(men debera perder s( nombre!significado es e an an ig(o como la moderna 4cnica de la ciencia na (ral. Innominados por de pron o *(edaran los carac eres de la corporei-aci/n pl,s ica, *(e b(scan y cons i (yen los si ios. 26(4 de'endra del 'aco del espacio3 El 'aco aparece a men(do an s/lo como (na carencia. El 'aco sera en onces como la carencia por colmar espacios 1(ecos e in ra! m(ndanos. "in d(da el 'aco es , relacionado .(s amen e con las pec(liaridades del si io y por eso no es (na carencia sino (na creaci/n. 0e n(e'o la leng(a p(ede ofrec4rsenos en (n g(i7o. En el 'erbo 'aciar >leeren? se manifies a el leer >lesen?, en (n sen ido original del encon rar *(e obra en el si io. Llenar el 'aso significa9 encon rar al con enido en s( libre de'enir. &olcar en (n ces o las fr( as recogidas significa9 prepararles es e si io. El 'aco de.a de ser nada. Tampoco es carencia. En la corporei-aci/n de la pl,s ica se .(ega el 'aco de (n modo de conceder b(scando y dise7ando si ios. Las obser'aciones preceden es no 'an cier amen e an le.os como para mos rar con s(ficien e l(minosidad la mismidad de la pl,s ica como (n modo del ar e cons r(c i'is a. La pl,s ica9 (na corporei-aci/n de la p(es a en obra de si ios; y en ellos (na aper (ra de para.es *(e conceden el 1abi ar 1(mano y la permanencia de las cosas encon r,ndose, relacion,ndose. La pl,s ica9 corporei-aci/n de la 'erdad del ser en s( si io de erminando la obra. <a (na mirada a en a sobre la mismidad de es e ar e permi e pres(mir *(e la 'erdad como (n no oc(l amien o del ser no depende necesariamen e de la corporei-aci/n. Goe 1e dice9 o es siempre necesario que lo verdadero se corporece! su"iciente es si se vislumbra espiritualmente la verdad y resulta en con"ormidad! si "lota por los aires como el canto austero y amistoso de las campanadas.# Texto extrado de la Revista Eco. Bogota, Colombia. Tomo 122, Junio 197 , !!. 11"#12 .

Traducci$n% &e Tulia &e &ross. 'elecci$n% '.R. (tros textos de )artn *eidegger en castellano consultar% http://personales.ci dad.co!.ar/M"Heidegger/ Con#versiones, enero 2 +