La verdad de Socrates

La Vida sin Discernimiento no es Digna de ser Vivida Miguel ngel dijo al joven escultor, no te preocupes demasiado con respecto a la luz en tu estatua, la luz de la plaza pblica probar su valor. La verdad habla por s misma; sin encontrar audiencia en las masas, ella permanece eternamente, esperando ser reconocida por unos pocos. As permanece la verdad de Scrates. La mayor parte de lo que sabemos de Scrates viene de los dilogos de Platn. Estos parecen obras de teatro, con Scrates como personaje principal. A travs de su conversacin con otros, l toma vida, un mstico empeado en una misin que le dio Apolo, Dios del Sol. En el dilogo titulado La Apologa, Scrates dice al jurado que al principio l estaba confundido porque el orculo de Delfos dijo que no haba hombre ms sabio que l. Scrates dijo: Qu quiere dar a entender el dios?; porque yo s que no tengo sabidura. Con todo, l es un dios y no puede mentir. Scrates empez a buscar un hombre ms sabio que l, pero al no encontrar ninguno, dedujo acerca de todos los que entrevist: Estoy en mejores condiciones que l, porque l no sabe nada y piensa que si sabe; yo no s, ni creo que s. El dedic que la verdad del misterio es que, Slo Dios es sabio El slo est usando mi nombre como ilustracin, como si dijera: Oh hombres, el ms sabio es aquel que, como Scrates, sabe que en realidad su sabidura no vale nada y as voy por el mundo, obedeciendo al dios e investigando la sabidura de todo el que parece ser sabio; y si no lo es, entonces en vindicacin del orculo, le muestro que no es sabio Scrates, por medio de su mtodo dialctico de enseanza, mostr a los hombres que no eran sabios. La dialctica, se define como el arte o prctica de examinar las afirmaciones lgicamente, por medio de preguntas y respuestas, para determinar su validez; pero en la dialctica de Scrates se puede ver mucho ms. El se presenta como un hombre con buen sentido del humor, que sabe mucho, pretende que nada sabe y usa el ingenio y la irona al mximo. cuando alguien investiga la naturaleza de algo, Scrates pretende no saber nada al respecto; l replica con una pregunta. Contina as hasta que con sus inteligentes preguntas ha llevado a la otra persona a responder su propia pregunta. Cuando Scrates ve a alguien exhibindose, pretendiendo sabidura, l seala la insensatez de sus palabras. En forma severa lleva al pretencioso a lo que es verdad, mostrndole lo que no es. El se llam a s mismo un partero intelectual y deca que las ansiedades son los dolores del parto. Deca que l no tena las ideas, que ayudaban a otros a tenerlas o a encontrarlas. Conocer la Verdad Scrates crea que la verdad, el conocimiento, la belleza y la virtud absolutas existen eternamente y que el hombre en la tierra conoce y reconoce estas cualidades porque l las recuerda de una existencia previa en la que mor con ellas. En otro dilogo, Fedn, l dice, despus de descender a la Tierra el alma tiene reminiscencias del mundo de la verdadera existenciaA menudo nuestro aprendizaje consiste en recordar lo que una vez supimos en otra vida. Con sus preguntas, Scrates ayudaba al investigador a recordar sus respuestas. Probablemente las dos citas ms conocidas de Scrates son: Concete a ti mismo y La vida sin discernimiento no es digna de ser vivida Su mayor preocupacin fue la buena vida. Anteriormente los filsofos estaban interesados principalmente en la naturaleza de los cielos y la Tierra, pero Scrates dijo que a l no le interesaba cmo o de qu estaba hecho el universo, sino por qu estaba hecho en esa forma. El concentr su atencin en el hombre interno y en la obtencin de la felicidad. El crea que la verdadera virtud y la verdadera felicidad son una sola, que el hombre puede llegara ser racional y que por medio de un proceso de arete (llegar a ser experto en algo) puede encontrar la satisfaccin. Pensaba que todos deben vivir al mximo de su potencial. Los absolutos de los cuales Scrates hablaba son esencias, formas o ideas, que permanecen despus de que la cosa que las representa ha desaparecido. El crea que somos capaces de compartir estos absolutos porque los recordamos. Un ejemplo es la idea de la belleza, que permanece despus de que la flor que pensbamos era bella se ha marchitado. Esta idea de belleza es tambin la verdadera naturaleza de la flor y conociendo su naturaleza uno puede conocer tambin su propsito . Scrates pens que el hecho de que exista una variedad total en el universo no es un accidente; todas las cosas tienen su propsito y su relacin con el todo. Existe una funcin que cada persona o cosa realiza mejor que cualquiera otra persona o cosa; esa funcin es su propsito. Buscador del Conocimiento Si un hombre busca el conocimiento y aprende lo que es realmente bueno, l actuar para su propio beneficio. El conocimiento genera comprensin, la cual lleva a la virtud y a la buena vida. Los errores se cometen debido a la falta

de informacin. Si alguien sabe lo que es mejor, lo har. Ningn hombre se daa intencionalmente. Consideren al hombre que roba; l debe creer que la adquisicin de lo que roba le traer felicidad. No cree el hombre que comete un homicidio, que ya sea l o el mundo estar de alguna manera mejor sin su vctima? Scrates dijo El conocimiento es virtud. La verdadera naturaleza del hombre es buena, l tiene un mecanismo inherente de seguridad que lo lleva otra vez a la corriente cuando l la abandona. Ningn hombre o grupo puede continuar indefinidamente con un comportamiento que es daino para si mismo o para su semejantes. Cuando lo intenta, las cosas no resultan bien para l; por lo tanto, para encontrar la verdadera felicidad, uno debe encontrar la verdadera virtud. Como muchos de nuestros grandes maestros, Scrates era impopular entre las masas. Su vida termino en Atenas en el ao 399 a. C., en el mismo lugar en que haba comenzado en 469 a.C. El jurado le orden tomar cicuta despus de que lo encontr culpable de no adorar a los dioses que el estado adoraba, sino ms bien estar introduciendo prcticas religiosas nuevas y extraas, y de corromper a la juventud. Durante el juicio, se le dio la oportunidad de cambiar su comportamiento, pero l lo hara; dijo que crea que su juicio y los resultados de ste eran en su propio beneficio. Hablando de su daimon ( compaero interno)l dice: Esta seala, que es una voz suave, comenz a llegar a mi cuando era un nio; siempre prohbe, pero nunca me ordena Hacer cualquier cosa que voy hacerHasta fecha la facultad divina, de la cual el orculo interno es la fuente, ha tenido constantemente el hbito de oponrseme, aun en frusleras, si iba a cometer una falta o error; y ahora pueden ver que me ha tocado aquello de lo que se piensa, y as se cree generalmente es el ltimo y peor de los males; pero el raculo no hizo ningn signo de oposicin Esto es una indicacin de que lo que me ha sucedido es bueno y que aquellos de ustedes que piensan que la muerte es un mal estn equivocados; porque la seal habitual seguramente se me habra opuesto si hubiera estado procediendo mal. Se cree que el concepto de que la vida necesariamente sigue a la muerte porque los opuestos brotan de opuestos es de Platn, si bien l lo atribuye a Scrates. Muchos creen que en los Dilogos es imposible separar realmente la filosofa de Platn de la de Scrates. En muchos casos se cree que Platn us a Scrates como el portavoz a travs del cual l expres sus propios puntos de vista. Qu importa? No es el mensaje lo importante? Cuando a menudo oyen una cita que ustedes consideran sabia y con el tiempo recuerdan la cita pero no quien la dijo? En realidad, la verdad habla por si misma. Tal vez Platn tuvo intencin de mezcla sus ideas con las de Scrates en forma que fueran indistinguibles. De alguna manera esto parece reforzar la filosofa de Scrates de que es un desperdicio de tiempo argir sobre cosas en las que todos los sabios disienten, en busca de conocimiento que no hara ningn bien si se tuviera. Que bien nos hara el saberlo? Esto nos protege tambin de respetar al maestro pero no al mensaje. Despus de todo si Platn quera crdito, todo lo que tena que hacer era pedirlo. Los Dilogos fueron escritos despus de la muerte de Scrates; Platn lo amaba como a un padre, ya que haba sido maestro durante veinte aos. Podra ser que Platn meramente reconoci la verdad que perduraba y deseaba preservar porque Scrates, su amado profesor, nunca escribi una lnea? El la preserv; sta permanece, todava esperando. La Luz de la plaza pblica no la ha encontrado deficiente.