2.6.

La cultura panhispnica
La Real Academia Lspanola y el mundo. La ideologizacin cultural
panhispanica a tras de las deiniciones de los ltimos repertorios
de la RAL
2.6.J. Introduccin
Desde la publicacin del Dicciovario pavbi.pavico ae avaa. ,RAL 2005, y de la
^vera Cravatica ae a evgva .pavoa ,RAL 2009, el pluricentrismo es la
nuea clae para comprender el espanol, una lengua que intenta ser vva en
la diersidad, y tambin para entender una cultura que es a la ez un crisol
de culturas. La construccin de la realidad panhispanica a tras de las
palabras ya no semeja una estructura monoltica sin isuras, el mundo
hispanico es mas plural y dierso que nunca, y los diccionarios de la RAL
han de ser relejo de esa realidad.
2.6.J.J. Objetivos
Ln la actualidad, el nmero de hablantes que tienen el espanol como
primera o segunda lengua alcanza practicamente los 500 millones, de los
que solo poco mas de 45 pertenecen a Lspana, un motio mas que
suiciente para justiicar la importancia de analizar la inluencia de la
cultura e ideologa espanolas en el ambito panhispanico a tras de las
palabras, a tras de su relejo en los diccionarios mas prestigiosos y
prestigiados, es decir, de los diccionarios de la Real Academia Lspanola.
Un indicatio de que la inluencia del diccionario y, esencialmente, de
los repertorios lexicograicos de la RAL es determinante en la
construccin de racionalizaciones culturales y en la perpetuacin de una
ideologa concreta es el hecho de que muchos hablantes que no son
especialistas en cuestiones lingsticas remitan cartas a este organismo con
el in de ariar la redaccin de algunos lemas. Ln este sentido, la
Asociacin para la Recuperacin de la Memoria Iistrica lanz en
diciembre de 2009 una propuesta a tras de su pagina web en la que
solicitaba un cambio en la deinicin de fravqvi.vo al considerar que la
igente en el diccionario usual de la Academia constitua un ejemplo de
"negacionismo" por ocultar los numerosos crmenes cometidos directa o
240 S. Rodrguez Barcia y M. del C. Mndez Santos

indirectamente por los partidarios de este moimiento poltico y social. \
ste constituye solo un ejemplo mas dentro de una corriente de
pensamiento que exige cambios, que solicita la actualizacin de obras que
acusan en ocasiones cierta obsolescencia.
A priori, analizar la inluencia de la cultura e ideologa espanolas a
tras de los diccionarios de la RAL podra parecer un propsito
inalcanzable, y no les alta razn a los que consideran que se trata de una
tarea mproba, pero nuestra intencin es nicamente poner la primera
piedra. Ln pasos sucesios habra que examinar con detalle datos como la
presencia real de las obras acadmicas en las aulas espanolas y americanas
como bibliograa obligatoria o recomendada, realizar exhaustias
encuestas a la poblacin hispana sobre el uso del diccionario en las etapas
de aprendizaje de la lengua y sobre su consideracin del estandar de
prestigio, etc. Pero, como ya indicamos, este trabajo constituye un
acercamiento inicial que esperemos pueda resultar de utilidad a los que
emprendan uturos estudios sobre esta tematica. Ln concreto, en nuestro
caso nos reeriremos al papel acadmico sobre todo, centrandonos en
los ltimos diccionarios de la RAL en el proceso de racionalizacin de la
cultura religiosa panhispanica con el in de diagnosticar si se sustenta
realmente sobre principios ineterados. 1ambin prestaremos especial
atencin al rol de esta institucin como elemento diusor y gestor de
perdurabilidad en lo relatio a diersos tpicos y aspectos culturales
arraigados en el mundo hispanico.
2.6.J.2. Metodologia y corpus de obras analizadas
Puesto que el objetio principal que perseguimos con esta comunicacin
es determinar, clasiicar y ejempliicar los mecanismos de ideologizacin -
conscientes o inconscientes- que maniiesta el discurso lexicograico
acadmico del ltimo lustro en lo relatio al discurso religioso, nos
detendremos en el analisis de la ltima ersin en lnea del repertorio
usual, es decir, el Dicciovario ae a evgva e.pavoa ,aance de la 23' edicin,
2009, y haremos reerencia en el apartado conclusio a algunas
particularidades del Dicciovario e.evcia ae a evgva e.pavoa ,2006,. Iemos
dejado uera el Dicciovario ae e.tvaiavte por motios de espacio, pues su
condicin de diccionario de nuea planta implicara extendernos
demasiado en un analisis que de otro modo quedara exiguo.
\a que este bree estudio tiene como in, en ltima instancia, la
delimitacin ilustratia de algunos aspectos reeladores de la subjetiidad
La cultura panhispanica 241

en las deiniciones acadmicas y el analisis de sus implicaciones en la
construccin de la realidad panhispanica, la lectura pormenorizada de las
obras que constituyen el objeto de la inestigacin, la seleccin de
ejemplos y la reproduccin del corpus mas representatio seran
undamentales en lo que concierne a la metodologa y a la ormulacin de
conclusiones. La distribucin de ejemplos puede eidenciar en ocasiones
cierta descompensacin, pero hay que tener en cuenta que algunos de los
enmenos descritos poseen un caracter residual, pues la nuea redaccin
conllea un ejercicio de reisin que es justamente el que se solicita a
tras de trabajos como el que presentamos.
2.6.J.3. Iundamentos tericos
Aunque someramente, resulta adecuado incluir en este punto cierta
inormacin acerca de la base terica sobre la que se sustenta esta
inestigacin.
Bajo la etiqueta de ivre.tigaciove. vetaeicografica. se enan incluyendo,
entre muchos otros, aquellos trabajos que tenan como in principal el
analisis ideolgico de los diccionarios. Sin embargo, el diccionario, mas
alla de limitarse a ser una herramienta lingstica de caracter didactico
constituye una maniestacin discursia compleja y puede ser analizado a
la luz de distintas perspectias tericas y metodolgicas. Ll discurso
lexicograico es, por tanto, susceptible tambin de ponerse bajo la lente de
las disciplinas que se centran en el analisis del discurso, sobre todo en el
analisis crtico de las maniestaciones discursias escritas, y as emplear
recursos propios de su metodologa con el in de hallar conclusiones mas
estructuradas y mejor justiicadas. Si en el Analisis Crtico del Discurso
,ACD, se parte de las relaciones que se establecen entre discurso y
sociedad, el Analisis Crtico del Discurso Lexicograico implicara entender
la relacin que existe entre discurso lexicograico y sociedad, es decir,
entre diccionario y sociedad. Asimismo, al analisis del discurso
lexicograico le interesaran aspectos analogos al ACD como las estructuras
globales de poder y la dimensin histrica, sobre todo en la comunidad de
conocimiento panhispanica en la que instituciones como la RAL han
enido ejerciendo un eidente dominio ideolgico.
Por lo tanto, la heurstica que se ha empleado en este trabajo es mixta:
por un lado, se han tenido en cuenta los trabajo realizados en el ambito de
la lexicograa terica, sobre todo el de lorgas Berdet ,2006: 69-81, y el de
Prado Aragons ,2006: 199-210,, puesto que se centran tambin en el
242 S. Rodrguez Barcia y M. del C. Mndez Santos

analisis de la igsima segunda edicin del DR., por otro lado, se han
tenido en cuenta trabajos mas cercanos a la pragmatica, como el de
Kerbrat-Orecchioni ,1986,, y, inalmente, se han manejado conceptos y
nociones tericas propias del analisis del discurso, tanto en lo relatio a
cuestiones de modalizacin discursia como a las nociones mas abstractas
que aportan perspectia global al analisis ideolgico y al estudio de la
relacin entre diccionario, conocimiento y sociedad.
Ln resumen, como indica Prado Aragons ,2006: 199, "a tras del
conocimiento de las palabras ,., los hablantes compartimos un bagaje
cultural comunitario ,., arraigado en la conciencia comn", y ese
planteamiento se reuerza en lo relatio a los diccionarios mas populares,
los de la Real Academia Lspanola, por lo que en este estudio se recurrira a
una metodologa de analisis que permita constatar que realmente se
proyecta y perpeta desde las paginas del DR. una orma particular de
conocer el mundo.
2.6.2. Ll diccionario como reflejo de la cultura. Sobre la
perdurabilidad
Antes de abordar propiamente el analisis de los puntos de ijacin del
discurso subjetio en las deiniciones de los ltimos repertorios
lexicograicos acadmicos es necesario entender hasta qu punto el
diccionario es relejo de una cultura y un tiempo determinados. Puesto
que este tema ya ha sido trabajado ampliamente, realizaremos un sencillo
resumen con el in de amiliarizarnos con algunos conceptos.
La lengua codiica la realidad por lo que, de este modo, materializa a
tras del signo lingstico un reerente real. A su ez, esta codiicacin es
uente de recreaciones mentales nueas de las cosas y hechos del mundo.
Por supuesto, en la construccin cognitia del indiiduo incide
notablemente el diccionario como herramienta educatia basica a partir de
la que se perpetan conceptos y estereotipos culturales e ideolgicos.
Calero ,1999: 151, insiste en este hecho aludiendo a que el ocabulario
contiene el mundo y el modo en que "dicho mundo ha sido conocido y
pensado, siempre desde una ptica personal y reductora".
Con el trmino peravrabiiaaa nos reerimos en este ambito de los
estudios lexicograicos a la capacidad inherente a los diccionarios de hacer
estable y duradero ese nculo entre el signiicante y el signiicado de los
signos lingsticos que conorman el corpus recogido en un diccionario
La cultura panhispanica 243

general de lengua. Lectiamente, las ediciones de nueos diccionarios se
suceden tras las continuas actualizaciones y reisiones, pero el poso de la
tradicin secular de los trabajos de reerencia se arraiga hasta el punto de
conectar etapas aparentemente muy distantes de la historia de la
lexicograa.
Siguiendo con esta lnea argumentatia, podramos recordar aqu que,
en general, los diccionarios son ruto del trabajo de uno o mas redactores,
y que stos estan determinados, de orma consciente o no, por una serie
de circunstancias contextuales y son ctimas de condicionamientos
relatios a su bacgrovva cultural, al tra.fovao de la cultura en la que se han
desarrollado e, incluso, al paradigma cientico. 1odo ello contribuy a la
construccin de un mundo particular en un entorno X y en un momento
\. Por lo tanto, desde la misma autora, el diccionario es un producto
contaminado, un producto intelectual que se desirta si se desea emplear
como uente de conocimiento en un entorno y tiempo distintos a los que
sirieron de marco para su gestacin.
Con el in de pre.errar a vviaaa ae e.pavo
1
las obras gramaticales y
lexicograicas buscan hacerse eco del espanol comn culto, del estandar.
Sin embargo, este espanol comn se ragua en la Pennsula Ibrica entre
las eite. culturales y conierte el panhispanismo en un raude.
Lectiamente, en la actualidad se ha establecido cierto cov.ev.o entre
Lspana y Latinoamrica en el proceso de composicin de las ltimas
obras acadmicas ,. del Valle 200b: 86,, pero, an as, la tradicin
espanola prima en lo que atane a las racionalizaciones generales de la
cultura, unas racionalizaciones que el diccionario consigue hacer mas
resistentes al paso del tiempo. Ln deinitia, mas perdurables.
2.6.3. La RAL y su papel en la fijacin de las racionalizaciones
de la cultura
1radicionalmente, a la Real Academia Lspanola se le ha atribuido la
uncin de organismo legislador en materia de lengua, es decir, la
responsabilidad de dictar normas sobre la ariedad estandar considerada

1
Lmpleamos las palabras que utiliz S. de Mora-ligueroa, director del Instituto
Cerantes entre 1996 y 1999, en el diario Pa. ,24,5,1996, al reerirse al peigro
que corra la lengua espanola.
244 S. Rodrguez Barcia y M. del C. Mndez Santos

de prestigio comn para todo el ambito panhispanico. Lste hecho implica,
en cierta medida, una capacidad de decisin casi sobre el derecho a la
existencia misma de las palabras y sobre su signiicacin. Iemos de tener
en cuenta, ademas, que las eperievcia. e ivtere.e. ,Koecses 2005: 231,
particulares de los primigenios redactores acadmicos justiicaron la
ariacin de la conceptualizacin ya preiamente alterada por las
particularidades de la cultura hispanica.
La construccin de la realidad que se desprende de los diccionarios
acadmicos se proyect en los repertorios lexicograicos posteriores y
actu como una capa mas de los cimientos del bacgrovva cvtvra covvv al
mundo panhispanico. No nos cabe duda de que la inluencia de la obra
acadmica ue y sigue siendo enorme. Incluso los trabajos que declaran su
independencia con respecto a las uentes acadmicas toman como punto
de partida, en gran medida, su trabajo, tal y como reela una lectura
exhaustia y comparatia entre diccionarios de la RAL y otros repertorios
coetaneos. As ocurra en el siglo XIX, incluso pese al conlicto de
paradigmas de ese perodo, en el que era comn incluir la reerencia al
ltimo diccionario acadmico en el prlogo de los diccionarios realizados
al margen de la Corporacin, sobre todo para indicar las mejoras e
incremento del corpus de oces. \ sigue siendo as en el siglo XX y en el
XXI, en el que el aal acadmico contina constituyendo una garanta para
muchos hablantes de espanol.
Lidentemente, como tambin indica lorgas ,2006: 80, la institucin
acadmica ha realizado y contina realizando un esuerzo por modiicar
algunas de las deiniciones de caracter subjetio a lo largo de las distintas
ediciones, pero se echa de menos la aplicacin coherente y homognea de
criterios de reisin. Ln realidad, y como ya hemos comentado en otras
ocasiones, pese a las continuas actualizaciones, la RAL ha tejido toda una
red de asociaciones conceptuales que orman parte no solo del unierso
lexicograico monolinge sino de nosotros mismos como integrantes de la
cultura panhispanica.
2.6.4. Ll Diccionario de la lengua espaola (200J y avance de
la vigesima tercera edicin hasta 2009)
Consciente ya del poder que su dignidad le otorga, la RAL hace explcito a
tras del Preavbvo de esta obra ,2001: IX-X, su deseo de atender a las
demandas de eolucin ideolgica que le llegan a tras de diersos cauces
La cultura panhispanica 245

y una metodologa de trabajo en la que constituye un pilar undamental el
hecho de no ocultar arbitrariamente los usos reales de la lengua. \ sigue
en otros textos preliminares de esta misma obra ,2001: XXVII,
admitiendo las diicultades que supone trabajar sobre artculos que ueron
redactados hace mucho anos o, incluso, siglos. Ln in, parece que la
Academia esta, pues, al tanto de las diicultades que entrana presentar un
diccionario con un discurso actual y objetio en lugar de con un discurso
que acuse obsolescencia y ciertos matices subjetios o impresionistas. Sin
embargo, su reisin se qued en muchos casos en la supericie.
A continuacin recogeremos algunas de las deiniciones que el
diccionario usual acadmico de 2001 y su aance hasta 2009 -que se
puede consultar en lnea- presentan en relacin con algunos conceptos
propios del ambito de la religin. Lste corpus comentado sire, en cierto
modo, como complemento al que recogen otros trabajos como el de
lorgas Berdet ,2006: 69-81, o Prado Aragons ,2006: 199-210,, puesto
que la primera analiza sucintamente algunos enmenos de subjetiidad
lingstica presentes en esta misma edicin del diccionario acadmico
ponindolos en contraste con las ediciones de 1984 y 1992, y la segunda se
cine al estudio de los usos lingsticos discriminatorios en el diccionario
acadmico de 2001. Ln este sentido, nuestro estudio contribuye a
completar y deinir de orma mas completa y precisa algunos de los
recursos de modalizacin discursia que implican la marcacin ideolgica
del discurso lexicograico acadmico mas alla de criterios tematicos.
Clasiicaremos las oces seleccionadas segn el modo en el que se
materializa el discurso subjetio, es decir, a tras del orden de las
acepciones, la ausencia de restricciones del signiicado, la eleccin del
hipernimo, la presencia de adjetios subjetios aectios y ealuatios
,axiolgicos y no axiolgicos,, las textualizaciones del lema
,undamentalmente en la eleccin de los ejemplos, o la identiicacin que
en ocasiones establece el emisor con los receptores, entre otros.
Lectiamente, si tomamos la deinicin lexicograica como una
maniestacin discursia mas, sera posible agrupar muchas de estas
etiquetas de clasiicacin en otras mayores y relatias a la modalizacin
discursia. Por lo tanto, entendiendo como moralizadores del discurso las
palabras y estructuras que relejan la actitud del lexicgrao redactor rente
a sus enunciados, incluiremos algunos de estos rasgos como parte de
procesos generales de modalizacin discursia. Por supuesto, las etiquetas
246 S. Rodrguez Barcia y M. del C. Mndez Santos

no son excluyentes, ya que en una misma deinicin pueden darse arios
enmenos de orma simultanea.

,I, Ll orden de las acepciones
Sin necesidad de teorizar sobre el tema de la ordenacin de
acepciones en los distintos diccionarios, la Academia indica explcitamente
los criterios que ha empleado en el DR. para establecer el orden de las
mismas. Cabe senalar que, dentro de cada grupo de acepciones
correspondiente a una categora gramatical, aparecen en primer lugar las
acepciones sin marcas restrictias ,diatpicas, diaasicas, diacrnicas, etc.,.
Lntre ellas, se tiende a anteponer las acepciones de uso mas recuente y
posponer las de empleo esporadico. Por lo tanto, la disposicin de las
acepciones puede resultar muy reeladora en el caso en que la intuicin
del hablante sobre el sentido mas recuente en el uso y la decisin de los
redactores no coincidan. Ln muchos casos el tiempo es el actor que
incide en que uno de los sentidos de una oz se superponga, en lo que a
recuencia de uso se reiere, a otras acepciones. Desde luego, una lectura
supericial de los 1216 casos que recoge el Corpus de Reerencia del
Lspanol Actual ,CRLA, reela que en la oz carvara es mas comn la
segunda acepcin que la primera del DR. ,2001,. \ tambin resulta
llamatio que se le conceda prioridad a la acepcin -carente de marca de
ambito- relatia al culto catlico sobre la de caracter genrico en las oces
cvto y aogva.
carnaval. m. J. Serie de tres das que preceden al comienzo de la
Cuaresma. 2. liesta popular que se celebra en tales das,
consistente en mascaradas, comparsas, bailes y otros estejos
bulliciosos. ,.,
culto, ta. J. adj. Dicho de las tierras o de las plantas: cultiadas.
2. adj. Dotado de las calidades que proienen de la cultura o
instruccin. Per.ova cvta. Pvebo, evgva;e cvto. 3. adj. p. us.
culterano. 4. m. Iomenaje externo de respeto y amor que el
cristiano tributa a Dios, a la Virgen, a los angeles, a los santos y a
los beatos. S. m. Conjunto de ritos y ceremonias litrgicas con
que se tributa homenaje.
dogma. J. m. Proposicin que se asienta por irme y cierta y como
principio innegable de una ciencia. 2. m. Doctrina de Dios
reelada por Jesucristo a los hombres y testiicada por la Iglesia.
3. m. lundamento o puntos capitales de todo sistema, ciencia,
doctrina o religin.
La cultura panhispanica 24

,II, Ausencia de restricciones,
2
marcas ,Re.,, especiicaciones del
signiicado y contorno
3
en las acepciones que el emisor entiende como
catlicas por antonomasia y reconocidas por el receptor panhispanico
Con el in de dejar patente que el redactor no presupone la
orientacin y conocimientos religiosos de los lectores, resulta exigible la
presencia de marcas ,Re., y restricciones o contornos de la deinicin ,ev e
catoici.vo, ev a reigiv catica, etc., que acoten el signiicado o lo
especiiquen. Otras realidades son entendidas como erdades inconcusas,
que se suponen asumidas y conocidas hasta tal punto por el destinatario
del repertorio que ya no incluyen restricciones signiicatias ni
especiicacin alguna ,por ejemplo, la existencia del alma, del pecado, del
diablo, del inierno, etc.,.
Ln los ejemplos que recoge el cuadro comprobamos cmo otros
repertorios como el Dicciovario ae |.o ae .pavo ae .verica , .pava,
publicado por VOX en 2006, han solucionado el problema de la
indeinicin por el prejuicio de lo "consabido" anadiendo restricciones
explcitas en la deinicin. 1ras esa tabla se anaden otras deiniciones en
las que queda patente el enmeno enunciado.

2
Muchas deiniciones s la presentan ,. corpv., Cri.to, ]e.v., etc.,
3
Ln realidad, en los diccionarios de la RAL el contorno de la deinicin se
entiende como el conjunto de aquellos elementos que inorman sobre el contexto
-sintactico, situacional, etc.- en que se presenta habitualmente la oz deinida. Se
trata de rmulas del tipo aicbo ae vva per.ova, aicbo ae vv aviva, etc. Por lo tanto,
ese concepto es insuiciente en este analisis, que debe recurrir a otros como
re.tricciove. o e.pecificaciove. ae .igvificaao. Lidentemente, las deiniciones que
incluyan este tipo de inormacin pasaran de propias a impropias, aunque el
principio de sustituibilidad podra cumplirse una ez eliminada la secuencia
inormatia que habra de separarse del resto de la deinicin mediante comas,
corchetes, etc.
248 S. Rodrguez Barcia y M. del C. Mndez Santos


DRAL (200J) DULAL (2006)
aleluya. 1. interj. U. por la Iglesia en
demostracin de jbilo, especialmente
en tiempo de Pascua.
aleluya. J Voz de jbilo que constituye la
base de ciertos cantos litrgicos de la
religin catlica que se cantan
especialmente en tiempo de Pascua.
confesar. 3. tr. Dicho de un penitente:
Declarar al conesor en el sacramento
de la penitencia los pecados que ha
cometido. U. t. c. prnl.
confesar. 3 Ln la religin catlica, escuchar
el sacerdote, en el sacramento de la
penitencia, a una persona que declara sus
pecados.
cenculo. J. m. Sala en la que Jesucristo
celebr la ltima cena.
cenculo. 2 Sala en que Jess celebr su
ltima cena con los apstoles, segn la
imaginera cristiana.
natividad. 2. . por antonom. natividad
de Jesucristo, de la Virgen Mara y de
San Juan Bautista, que son las tres que
celebra la Iglesia.
natividad. Nacimiento de Jess, de la
Virgen Mara y de san Juan Bautista, cuyos
das celebra la iglesia catlica ,.,.

nima. 2. . Alma que pena en el purgatorio antes de ir a la gloria.
creador, ra. 2. adj. Se dice propiamente de Dios, que sac todas
las cosas de la nada.
justo. 3. adj. Que ie segn la ley de Dios. U. t. c. s.
maria. 1. . Nombre de la madre de Jess.
mundo (200J).1. m. Conjunto de todas las cosas creadas.
mundo (articulo enmendado). 1. m. Conjunto de todo lo
existente.
omnipotencia.
4
1. . Poder omnmodo, atributo nicamente de
Dios.
transustanciacin. . Conersin de las sustancias del pan y del
ino en el cuerpo y sangre de Jesucristo.
rosario. 1. m. Rezo de la Iglesia, en que se conmemoran los quince
misterios principales de la ida de Jesucristo y de la Virgen,
recitando despus de cada uno un padrenuestro, diez aemaras y
un gloriapatri.
,III, Lleccin del hipernimo
Puesto que, como es de sobra conocido, el hipernimo incluye al
trmino deinido dentro de una taxonoma establecida de orma
consensuada, su estudio resulta muy releante en el analisis crtico del

4
\, con analoga redaccin, ovvipre.evcia, ovvi.cievcia, ovvipre.evte, etc.
La cultura panhispanica 249

discurso lexicograico. Las deiniciones hiperonmicas, aristotlicas o de
gnero prximo y dierencia especica son las mas recuentes en los
diccionarios, por lo que la eleccin de un hipernimo adecuado se
conierte en una tarea muy releante. Algunos de estos hipernimos
pueden aportar connotaciones peyoratias y podran sustituirse por otros
o por proormas lxicas no restrictias semanticamente sin que la
signiicacin se iera aectada, salo por la prdida de rirtveva. dirigidos a
un discurso impresionista o subjetio ,por ejemplo rirtva podra sustituirse
por actitva,.evtivievto, .ectario por partiaario, bere;e por ivairiavo, etc.,.
ebionita. 1. adj. Se dice de ciertos herejes de los primeros siglos de
la cristiandad, que negaban la diinidad de Jesucristo. U. t. c. s.
eutiquiano. 1. adj. Sectario de Lutiques, heresiarca del siglo V,
que no admita en Jesucristo sino una sola naturaleza. U. t. c. s.
iconoclasta. 1. adj. Se dice del hereje del siglo VIII que negaba el
culto debido a las sagradas imagenes, las destrua y persegua a
quienes las eneraban. U. t. c. s.
iconoclasta (articulo enmendado). 1. adj. Se dice del hereje del
siglo VIII que negaba el culto a las sagradas imagenes, las
destrua y persegua a quienes las eneraban. U. t. c. s.
piedad. 1. . Virtud que inspira, por el amor a Dios, tierna
deocin a las cosas santas, y, por el amor al prjimo, actos de
amor y compasin.
religin. 2. . Virtud que muee a dar a Dios el culto debido.
,IV, Recursos de modalizacin aloratia
Aunque, en general, los recursos que estamos exponiendo permiten
conocer la aloracin implcita del redactor, en ocasiones, el emisor en un
texto lexicograico puede indicar de orma mas explcita la aloracin
sobre aquello que constituye el objeto de su mensaje. Ln estos casos
hablaremos de modalizacin aloratia.
Presencia de adjetios aectios, ponderatios o ealuatios
axiolgicos ,sean o no ormulsticos,.
Kerbrat-Orecchini ,1986: 110, distingue entre adjetios y sustantios
objetios ,vacbo,bevbra, y subjetios ,apropiaao,ivapropiaao, y, entre los
subjetios, dierencia a su ez los aectios ,tiervo,ari.co, y los ealuatios
,axiolgicos, como bvevo,vao, y no axiolgicos, como gravae,peqvevo,. Ll
discurso objetio no ha de incluir piezas lxicas con caracter ealuatio y,
sobre todo, axiolgico, pues puede llegar a incurrir en la aloracin y en la
ponderacin o sublimacin de la realidad codiicada por los lemas
deinidos. Lsa presentacin sublimada o ponderatia aecta especialmente
250 S. Rodrguez Barcia y M. del C. Mndez Santos

a los conceptos religiosos catlicos, en los que tambin juegan un papel
importante los usos en orma de rmula ijada por la tradicin catlica.
encarnacin. 2. . Acto misterioso de haber tomado carne
humana el Verbo Diino en el seno de la Virgen Mara.
espiritu 3. m. Don sobrenatural y gracia particular que Dios suele
dar a algunas criaturas. .pritv ae profeca.
hechiceria. J. . Arte supersticioso de hechizar.
padre. 8. m. Re. Primera persona de la Santsima 1rinidad.
pagano. 2. adj. Se dice de todo iniel
:
no bautizado. U. t. c. s.
pervertir J. tr. Viciar con malas doctrinas o ejemplos las
costumbres, la e, el gusto, etc. U. t. c. prnl. -
sacrificio. 2. m. Acto del sacerdote al orecer en la misa el cuerpo
de Cristo bajo las especies de pan y ino en honor de su Lterno
Padre.
sermn. 1. Discurso cristiano u oracin eanglica que predica el
sacerdote ante los ieles para la ensenanza de la buena doctrina.
verbo. 3. m. Segunda persona de la Santsima 1rinidad.
,V, Modalizacin epistmica
Ll redactor emplea ciertos recursos a tras de los que expresa su
grado de adhesin con la erdad del enunciado, en este caso, la deinicin
lexicograica. Los que nos interesan en esta ocasin son los mecanismos
de maniestacin de cautela y reseras con respecto a lo reerido.

,a, Presencia de erbos y sustantios que maniiestan escepticismo
Algunos erbos y sustantios empleados en la redaccin de las
deiniciones presentan la realidad de una orma parcial u orientan la propia
interpretacin del texto. Uno de los erbos mas recurrentes en los
repertorios acadmicos cuando se deinen conceptos no aceptados, no
compartidos o que despiertan ciertas susceptibilidades entre los redactores
de la Corporacin es pretevaer. 1anto en el ambito de la religin como en el
de la poltica, se trata de un erbo muy signiicatio, pues implica el qverer
.er pero no el .er, es decir, la tentatia pero no la consecucin. Ln algunas
deiniciones relatias a la tica y la moral eremos que otros erbos como
ae.riar o apartar se han de analizar juntamente con otras piezas lxicas,

5
Si consultamos la deinicin de ivfie eremos como la RAL se delata, pues, en la
segunda acepcin, podemos er que se trata del "que no proesa la e considerada
como erdadera" y reraaaera es un adjetio eidentemente axiolgico.
La cultura panhispanica 251

como vorva, que ocultan una dicotoma implcita entre vorva,avorva.
Por supuesto, de todos estos giros se iniere una cierta reprobacin y
condicionan de nueo la cognicin por parte de los hispanohablantes.
chamn. M. Iechicero al que se supone dotado de poderes
sobrenaturales para sanar a los enermos, adiinar, inocar a los
espritus, etc.
iluminado. 2. adj. Se dice del indiiduo de una secta hertica y
secreta undada en 16 por el baaro Adan \eishaupt, que con
la ciega obediencia de sus adeptos pretenda establecer un sistema
moral contrario al orden existente en religin, propiedad y
amilia. U. m. c. s. pl.
ocultismo. J. m. Conjunto de conocimientos y practicas magicas y
misteriosas, con las que .e pretende penetrar y dominar los
secretos de la naturaleza.
ufologia. J. . Simulacro de inestigacin cientica basado en la
creencia de que ciertos objetos oladores no identiicados son
naes espaciales de procedencia extraterrestre.
vidente. 2. com. Persona que pretende adiinar el porenir o
esclarecer lo que esta oculto.
,b, Presencia de adjetios participiales que maniiestan escepticismo
Ln esta misma lnea, y puesto que los principios de la uologa entran
en contradiccin con los dogmas y creencias del catolicismo, el diccionario
de la Academia tambin se mostrara real y abiertamente escptico en
relacin con los conceptos propios de realidades que apunten hacia la ida
extraterrestre. Marta Garriga, en una diertida relexin disponible para la
consulta pblica a tras de la red,
6
pone en eidencia las discordancias
entre el DR. y el DPD ,Dicciovario pavbi.pavico ae avaa., 2005, en materia
de uologa, por la consideracin de la autora extraterrestre o no de las
abavcciove.. Lidentemente, el DPD, como obra mas reciente, se muee en
este terreno sin necesidad de una maniestacin explcita de escepticismo
con respecto a la cuestin oni. Ln el DR. de 2001 y en el aance de la
23' edicin, el uso de sustantios ,. vfooga, y adjetios participiales
ealuatios tambin se presentara en algunos casos:

6
http:,,addendaetcorrigenda.blogia.com
252 S. Rodrguez Barcia y M. del C. Mndez Santos

abduccin (200J).

2. . Supuesto secuestro de seres humanos,

lleado a cabo por criaturas extraterrestres, con objeto de
someterlos a experimentos diersos en el interior de sus naes
espaciales.
abduccin (enmienda edicin en linea). 2. . Secuestro de seres
humanos, lleado a cabo por supuestas criaturas extraterrestres.
,c, Lxpresiones con .e
ovni. J. m. Objeto al que en ocasiones se considera, segn la
uologa, como una nae espacial de procedencia extraterrestre.
,VI, Modalizacin aevtica
Ll redactor, a tras de modalizadores aevtico., es decir, relatios a su
conciencia particular sobre los deberes del indiiduo, puede orientar el
discurso. Lntre los recursos que se utilizan en este tipo de modalizacin se
encuentran tambin la presencia de adjetios participiales
,debido,indebido, y perrasis que expresan obligacin o deber.
adorar. J. tr. Reerenciar con sumo honor o respeto a un ser,
considerandolo como cosa diina. 2. tr. Reerenciar y honrar a
Dios con el culto religioso que le es debido.
iconoclasta (200J). 1. adj. Se dice del hereje del siglo VIII que
negaba el culto debido a las sagradas imagenes, las destrua y
persegua a quienes las eneraban. U. t. c. s.
religin. 2. . Virtud que muee a dar a Dios el culto debido.
,VII, 1extualizaciones del lema ,ejemplos,
Una de las utilidades del diccionario general de lengua es la posibilidad
de encontrar contextos de uso en los que se inserte la pieza lxica lema y
as poder comprender mejor el signiicado. Las textualizaciones del lema
son secuencias, inentadas o extradas de un corpus de reerencia, que se
disponen tras la deinicin con el in de relejar los dierentes sentidos que
adopta un trmino segn el contexto en el que se inscriba o de sustituir
prolijas explicaciones gramaticales. Lidentemente, no es posible
encontrar en cada uno de los ejemplos un aan proselitista o un modo
priatio de construccin de la realidad si stos ueran analizados con
independencia al resto de aspectos que estamos comentando, sin

Comparese con las deiniciones que proporciona el DPD: abducir. J. Dicho de

un extraterrestre, 'secuestrar |a alguien[' y abduccin. 'secuestro lleado a cabo
por extraterrestres'.
La cultura panhispanica 253

embargo, un analisis conjunto, aunque contina sin poder reelar
intenciones claramente subrepticias, s permite airmar que los ejemplos
contribuyen a ijar los tpicos de una cultura concreta.
abrazar. tr. 6. Admitir, escoger, seguir una doctrina, opinin o
conducta. .bra e catoici.vo.
academia. . 2. Junta o reunin de los acadmicos. ]vere. avto
vo ba, acaaevia.
caer. intr 20. Dicho de un suceso: Corresponder a determinada
poca del ano. a Pa.cva cae ev varo. av ]vav ca, ev rierve..
esencial. ADJ. J. Perteneciente o relatio a la esencia. ava e.
parte e.evcia ae bovbre. ,.,
rendir. tr. 8. entregar. Rivai e ava a Dio..
La eleccin de los ejemplos, cuya utilidad es enorme en cuanto a la
contextualizacin semantica y sintactica del lema, contina siendo uno de
los problemas que presentan muchos diccionarios. \a sean tomados de un
corpus de uso real o partan del ingenio de los redactores, al inal la toma
decisiones sobre cual es el ejemplo idneo depende del redactor que se
encargue de esa deinicin. Sin ir muy lejos, el Dicciovario gevera ae a evgva
e.pavoa. Dicciovario ae v.o ae e.pavo ae .verica , .pava ,VOX, 2006,, que
destaca por su tratamiento bastante cuidadoso del hecho ideolgico,
recoge para ejempliicar la oz ca.ar con el sentido de "testiicar el
matrimonio entre dos personas |la autoridad religiosa o ciil que presta su
autoridad[" la secuencia "ste ue el sacerdote que cas a mis padres", para
eterviaaa como "cualidad de eterno" recurre al ejemplo "la eternidad de
Dios", para faviia a la secuencia "la amilia estaba compuesta por la
madre, el padre y los dos hijos", para pecaaor "Jesucristo se mostraba en
pblico a aor de los pecadores", para v;vria "el hombre se dedicaba a la
caza por puro tedio y tambin a perseguir a las criadas para desogar una
lujuria que le estaba edada en su lecho conyugal", para .ecta "el polica
iniltrado en la secta asegura que se ejerca control mental sobre los
miembros". De esta pequena muestra podemos extraer la idea de que,
incluso obrando con cautela y rigor, los diccionarios siguen albergando
tpicos e ideas irmemente arraigados en la cultura espanola que ya ni se
perciben como agresiones a la neutralidad o al discurso objetio.

,VIII, Identiicacin entre redactor y receptores
Un istazo rapido a la historia de la lexicograa monolinge espanola
conirma que las deiniciones de los primeros repertorios presentaban
254 S. Rodrguez Barcia y M. del C. Mndez Santos

multitud de comentarios y aloraciones personales del autor, un problema
desde el punto de ista del mantenimiento del discurso objetio. Lsa
presencia de la oz del redactor, esa implicacin del yo a la que lorgas
,200: , se reiere como evvvciateva., ha ido desapareciendo
progresiamente hasta su casi total ausencia en las obras de la ltima
dcada. No obstante, la oz del redactor sigue asomandose a algunas
deiniciones a tras, sobre todo, del uso de la primera persona de plural.
Se trata de un enmeno casi extinto, pero cuya releancia reside en su
capacidad para demostrar la identiicacin del redactor acadmico con la
cultura tradicional catlica. Lsta identiicacin del emisor con el colectio
catlico y, a su ez, con los receptores, dentro del marco de unas creencias
concretas, margina a los que no proesan dicha e y a los que no
comparten los ritos y ceremonias catlicos. Ll problema es que el receptor
e en el redactor del diccionario un estandar del hablante de espanol y, por
extensin, entiende el culto catlico como la normalidad o generalidad
asumida y aceptada por el conjunto de hispanohablantes. Precisamente
por ese motio compromete la aprehensin libre de algunos conceptos
religiosos en el ambito panhispanico. Puesto que, como hemos indicado,
se trata de un enmeno residual, los ejemplos son escasos:
caridad. . J. Ln la religin cristiana, una de las tres irtudes
teologales, que consiste en amar a Dios sobre todas las cosas, y al
prjimo como a nosotros mismos.
sacramento. m. 1. Cada uno de los siete signos sensibles de un
eecto interior y espiritual qve Dio. obra en nuestras almas.
2.6.S. Reflexin final y tareas para el futuro
A lo largo de este estudio hemos aludido a algunos de los actores que
condicionan o propician la emergencia del discurso subjetio o
impresionista en las deiniciones del ltimo diccionario usual acadmico,
principal trabajo de la Corporacin si tenemos en cuenta sus intenciones y
popularidad. ,Ls suiciente alorar esta obra para conocer la orientacin
ideolgica de la RAL en la ltima dcada y su inluencia en el marco
panhispanico Lidentemente, la inormacin extrada a lo largo nuestro
analisis resulta muy signiicatia, pero insuiciente. Ls necesario acudir a
otras obras publicadas recientemente por esta institucin para perilar con
mayor irmeza algunas conclusiones. Una de esas obras es el Dicciovario
e.evcia ae a evgva e.pavoa ,2006,. Lste repertorio lexicograico es resultado
La cultura panhispanica 255

de pasar por el cedazo del criterio de la igencia de uso la edicin de 2001
del DR., obra que le sire como base undamental de la que han
permanecido aquellas entradas ias en el uso actual. Ademas, el
Dicciovario e.evcia recoge por primera ez en papel las enmiendas
introducidas en la ersin electrnica del DR. hasta julio de 2006. Ll
criterio cronolgico y los destinatarios a los que a dirigido lo hacen
suicientemente interesante como objeto de analisis para conocer el estado
en el que se encuentra el discurso ideolgico que proyecta la RAL en sus
ltimos trabajos de orientacin panhispanica. 1ras una lectura detenida,
podemos decir que, en general, las deiniciones del Dicciovario e.evcia se
limitan a repetir sin mas las deiniciones del DR. ,2001, y las enmiendas
realizadas a esa obra hasta 2006, por lo que los responsables de este
repertorio no hacen otra cosa que trasladar la ideologa que impera en la
ltima obra usual de la RAL. Lso s, un analisis pormenorizado reela que
muchas deiniciones del diccionario de 2001 que acusaban cierta
obsolescencia o que implicaba un retraso ideolgico no estan presentes en
el Dicciovario e.evcia, por lo que la eolucin ideolgica podra erse desde
el punto de ista de la ausencia de determinadas oces y acepciones en
desuso.
Asimismo, para completar la isin de conjunto de la situacin de la
lexicograa acadmica reciente desde el punto de ista ideolgico, hemos
de reerirnos al Dicciovario ae e.tvaiavte ,2005,. \a comentamos al inicio del
estudio que, por el caracter de nuea planta de esta obra, no poda tratarse
en esta comunicacin, pues de otro modo su analisis sera insuiciente. No
obstante, s nos hemos acercado a esta obra en otros trabajos y podemos
airmar que respeta en gran medida las maximas de la lexicograa escolar
en lo relatio al empleo de un discurso objetio y de una isin no
tendenciosa ni partidista de la realidad. Aunque no es posible obiar
algunas deiniciones todaa herederas de una cultura ineterada, este
repertorio carece de la emergencia de modalizadores aloratios y
enmenos enunciatios ideolgicamente marcados como la presencia del
emisor, la identiicacin del receptor o el uso de adjetios aloratios o
ealuatios en las deiniciones.
Lste hecho nos hace pensar que la herencia del diccionario usual
implica que el Dicciovario e.evcia reproduzca los aciertos y carencias de la
edicin del DR. de 2001 ,y de su reisin posterior disponible en lnea,.
Por lo tanto, el discurso subjetio o impresionista en materia de religin,
moral y sociedad sigue comprometiendo la cognicin de los hablantes del
256 S. Rodrguez Barcia y M. del C. Mndez Santos

ambito panhispanico e, incluso, la de los hablantes que se acerquen al
espanol como segunda lengua y empleen estos recursos lexicograicos para
su aprendizaje. Sin embargo, que otras obras coneccionadas a partir de
nueos principios y de un nueo corpus, como el Dicciovario ae e.tvaiavte,
cuiden especialmente la emergencia de este tipo de discurso subjetio que
ahora tiene isos de neutralidad, indica claramente una declaracin de
buenas intenciones por parte de la RAL, que sin duda arontara el nueo
milenio poniendo mayor cautela en todo lo que se reiere al discurso
ideolgicamente marcado. Ll trabajo, como siempre decimos, es arduo,
pero posible siempre que se emprenda con coherencia, respeto y
sistematicidad.