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Chiapas Planeta Tierra

prohistoria ediciones

Carlos Antonio Aguirre Rojas

Chiapas Planeta Tierra

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Carlos Antonio Aguirre Rojas

Rosario, 2007

Aguirre Rojas, Carlos Antonio Chiapas, planeta tierra. - 1a ed. - Rosario : Prohistoria Ediciones, 2007. 170 p. ; 23x16 cm. ISBN 978-987-1304-15-8 1. Movimientos Sociales. I. Ttulo CDD 303.6 Fecha de catalogacin: 11/09/2007

Composicin y diseo: Liliana Aguilar Edicin: Prohistoria Ediciones prohistoria Diseo de Tapa: Hilario Enelbarro Anda ediciones Ilustracin de tapa: agradecemos enormemente al fotgrafo Jos Carlo Gonzlez y al Diario La Jornada, el permiso para utilizar la foto del primero que ilustra la portada de este libro. CUARTA EDICIN LATINOAMERICANA Primera edicin: Editorial Contrahistorias, Mexico, agosto de 2006. Segunda edicin: Editorial Contrahistorias, Mxico, diciembre de 2006. Tercera edicin: Editorial Desde Abajo, Bogot, Colombia, junio de 2007. Cuarta edicin: Editorial Prohistoria, Rosario, Argentina, julio de 2007. TODOS LOS DERECHOS REGISTRADOS HECHO EL DEPSTIO QUE MARCA LA LEY 11723 Carlos Antonio Aguirre Rojas Tucumn 2253, (S2000JVA) ROSARIO, Argentina Prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra, incluido su diseo tipogrfico y de portada, en cualquier formato y por cualquier medio, mecnico o electrnico, sin expresa autorizacin del editor. Este libro se termin de imprimir en los talleres de Cromografica, Rosario, en el mes de noviembre de 2007. Se tiraron 1000 ejemplares. Impreso en la Argentina ISBN 978-987-1304-15-8

NDICE

A modo de Introduccin .................................................................................. CAPTULO I Chiapas y la revolucin mexicana de 1910-1921. Una perspectiva histrica ................................................................................ CAPTULO II Chiapas, Amrica Latina y el sistema-mundo capitalista ................................ CAPTULO III El debate Marcos-Baltasar Garzn: una recontextualizacin ......................... CAPTULO IV Encrucijadas actuales del neozapatismo mexicano. A diez aos del 1 de enero de 1994 ................................................................ CAPTULO V La sexta declaracin neozapatista. Una lectura en perspectiva global ................................................................... CAPTULO VI Ir a contracorriente: el sentido de La Otra Campaa ..................................... CAPTULO VII La otra poltica de La Otra Campaa: la muerte de la poltica y el renacimiento del poder social ................................................................... CAPTULO VIII La crisis postelectoral mexicana y La Otra Campaa .................................... CAPTULO IX La identidad colectiva de La Otra Campaa y las seis preguntas .................

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CAPTULO X Generando el contrapoder, desde abajo y a la izquierda. O de cmo cambiar el mundo, revolucionando desde abajo el poder ............ APNDICE I Intervencin en la cuarta reunin de los encuentros en torno a la sexta declaracin de la selva lacandona, 29 de agosto de 2005, paraje Juan Diego, San Miguel, Chiapas ........................................................ APNDICE II Intervencin en la Reunin nacional de intelectuales, Guadalajara, 21 de marzo de 2006 .................................................................

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A MODO DE INTRODUCCIN

Mxico en el ao de 2007
La va ms rpida hacia el 2010

n la cada vez ms agitada y catica coyuntura que vive Mxico, pero tambin en la complicada y difcil situacin que actualmente atraviesan tanto Amrica Latina como el mundo en su conjunto, se hace necesario y hasta urgente reflexionar con seriedad y de un modo genuinamente crtico sobre las posibles explicaciones de este caos generalizado y las razones profundas de esta crisis civilizatoria que ahora presenciamos. Y con ello, tambin acerca de las salidas del laberinto a esta crisis y caos, que nos permitan ubicarnos serena y reflexivamente frente a los distintos procesos y fenmenos que ahora vivimos, emplazndonos desde la clara lgica de comenzar a construir, desde ahora mismo y en los espacios inmediatos que nos corresponden, los elementos y las premisas reales, materiales y espirituales, de un nuevo mundo otro, de otro mundo, radicalmente distinto al actual y todava hoy posible. En este ltimo sentido, pensamos que es importante y muy til volver a repensar Chiapas, es decir, girar la mirada nuevamente hacia los ricos procesos, complejos y diversos, que han estado aconteciendo en este lugar-mundo de la geografa mexicana en los ltimos trece aos, procesos que adems de cuestionarnos respecto a las razones profundas de los evidentes ecos mundiales del digno movimiento social indgena neozapatista, nos emplazan a asimilar y asumir orgnicamente, las tambin riqusimas lecciones y enseanzas de este movimiento neozapatista para todo el conjunto de los movimientos anticapitalistas de todo el planeta. Pues a tono con el nuevo papel mundial que ahora tiene la civilizacin latinoamericana, es que se despliegan y afirman, tanto en Chiapas, en Mxico, como en distintas zonas de Brasil, Argentina, Ecuador o Bolivia, esos nuevos movimientos sociales antisistmicos que, en la actualidad, nos estn mostrando a todos las vas concretas y los modos especficos, no slo de la ms avanzada y creativa protesta e insubordinacin social, sino tambin de la construccin inmediata de los grmenes de un nuevo mundo, no capitalista, hoy todava posible. Pues es en las Juntas de Buen Gobierno neozapatistas, lo mismo que en los asentamientos de los Sin Tierra brasileos, en los barrios piqueteros argentinos, o en las comunidades autnomas de Ecuador o Bolivia, en donde ahora mismo se est construyendo ya ese nuevo mundo posible, ese otro mundo alternativo y distinto por el que luchan todos los movimientos del Foro Social Mundial, y todos los movimientos antisistmicos y anticapitalistas del globo terrqueo. Por eso, repensar Chiapas a

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contrapelo de los discursos dominantes, e incluso de las simplificaciones y banalizaciones de algunos de los chiapanecolgos recientes, resulta fundamental para todos aquellos que nos ubicamos hoy en las filas de este cada vez ms vasto movimiento de lucha y de destruccin radical del capitalismo. Para ayudar entonces a repensar Chiapas a contrapelo, en esta lnea de una reflexin a la vez crtica, pero tambin de largo aliento temporal y de vastos horizontes generales, hemos recurrido, naturalmente, tanto a las herramientas siempre imprescindibles del pensamiento y de los aportes esenciales de Marx, como tambin a las lecciones de la larga duracin braudeliana y de la historia vista en perspectiva global. Lo cual, no nos da slo los principales referentes intelectuales de este conjunto de ensayos, es decir a Marx, Braudel, y Wallerstein, sino tambin los elementos de la mirada particular desde la cual tratamos de comprender y hacer comprender ese significado planetario del movimiento indgena neozapatista hoy ampliado a la escala de todas las clases subalternas mexicanas, con la digna iniciativa de La Otra Campaa, as como sus principales lecciones de orden antisistmico y anticapitalista globales. En esta lgica, el libro que el lector tiene ahora entre sus manos, es un conjunto de ensayos que fueron escritos entre 1995 y 2007, y que constituyen sucesivas aproximaciones a estos problemas centrales que acabamos de mencionar. Estos textos han sido ya publicados anteriormente, en espaol, ingls o alemn, en revistas de Mxico, Argentina, Alemania, Espaa o Brasil, y en libros de Cuba, Mxico, Argentina o Espaa, razn por la cual no hemos considerado pertinente hacerles ninguna modificacin. Aparecen en este libro, tal y como fueron originalmente publicados, y cada uno con su fecha de redaccin correspondiente. Sin embargo, todos ellos aportan diferentes pistas para hacer posible ese acceso a dicha nueva mirada, que nos permita repensar Chiapas a contrapelo, desde una triple perspectiva crtica, global y de larga duracin. Es al lector a quien corresponde juzgar sobre el xito de este particular empeo que nosotros hemos intentado. Y como el sentido general de este proceso de repensar Chiapas, no es otro que el de comprender nuestro ms actual presente, quiz resulta til, para introducir la lectura de este conjunto de ensayos, el comenzar reflexionando, tambin crticamente, acerca de la situacin ms reciente que hoy vive Mxico, de las secuelas cercanas de una profunda crisis poltica postelectoral, y del arranque de un gobierno fanticamente de derecha y neoliberal, que no solo se ha impuesto a contrapelo totalmente de la inmensa mayora de la opinin pblica mexicana, sino tambin desde una clara ostentacin del uso abierto del ejrcito y de la polica, presagiando para el futuro inmediato de Mxico una situacin explosiva y complicada. Lo que, sin embargo y felizmente, se compensa con el desarrollo tambin creciente y cada vez ms slido de esa fundamental iniciativa que es la de La Otra Campaa.

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Del fraude electoral a la imposicin ilegtima ...la gente ya est harta, ya est harta y no cree en ningn partido poltico, en ninguno, ni cree en la va electoral. Se est levantando all abajo, se est preparando un gran estallido social, grande, como ni en la Revolucin Mexicana ni en la Guerra de Independencia.... Subcomandante Insurgente Marcos Reunin con el Magisterio y otros sectores de Tlaxcala, 20 de febrero de 2006 El gobierno de Felipe Caldern, que ha entrado en funciones en Mxico a partir del 1 de diciembre de 2006, constituye, sin duda alguna, el gobierno ms ilegtimo que Mxico ha conocido dentro de toda la larga serie de gobiernos que conforman su vida como nacin formalmente independiente, desde 1821 y hasta hoy. Porque al haber nacido de un escandaloso fraude electoral, y de una verdadera eleccin de Estado, llevada a cabo por el gobierno de Vicente Fox, y al haberse impuesto a contrapelo de una vasta y generalizada oposicin de la inmensa mayora de la opinin pblica mexicana, este gobierno de Caldern no cuenta con ningn apoyo social importante dentro de las clases populares mexicanas. Con lo cual, las nicas bases de apoyo de este gobierno calderonista son, exclusivamente, un limitado sector de las clases dominantes mexicanas, y los instrumentos de represin del propio Estado, que son el ejrcito y la polica de Mxico, junto tambin a un pequeo sector muy conservador de las elites dominantes de los Estados Unidos de Norteamrica. As, este gobierno de Felipe Caldern no slo ha eliminado totalmente, las ya de por s erosionadas y frgiles bases de un cierto consenso social antes todava vigente, sino que tambin ha polarizado hasta el extremo, la ya de por s desgarrada situacin poltica nacional, llevndola a un punto de un evidente equilibrio totalmente inestable, que puede quebrarse y que se quebrar sin duda, en cualquier momento. Por eso, y tratando de hacer marchar a Mxico, en un sentido contrario al que ahora se mueve toda Amrica Latina con la excepcin, tambin absurda, de Colombia y de algunos pases de Centroamrica, el gobierno de Felipe Caldern contina reivindicando, como lo hizo recientemente en el Foro Econmico Mundial de la ciudad de Davos, las ms retrgradas polticas de un neoliberalismo econmico salvaje, junto a las ms frreas y autoritarias polticas de represin de toda forma de disidencia social posible, y de todos los movimientos sociales de oposicin.1
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Sobre esta ridcula defensa del neoliberalismo salvaje, una poltica que ahora es cuestionada y puesta en duda hasta por los altos directivos del Fondo Monetario Internacional, y que gener un debate entre Felipe Caldern y el hoy tibio y socialdemcrata presidente de Brasil, Luis Inazio Lula da Silva, cfr.

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Pues es ste el hilo conductor que explica el conjunto de medidas diversas que, en estos dos meses de existencia, ha ido tomando este inestable gobierno de Felipe Caldern. Medidas econmicas, sociales, polticas y culturales, que adems de presagiar el difcil futuro inmediato que le espera a la vasta mayora de las clases y sectores subalternos mexicanos, han hecho ya de Caldern, en este breve lapso de arranque de su gobierno, no slo el presidente ms ilegtimo de toda la historia del Mxico independiente, sino tambin uno de los ms impopulares dentro de estos dos siglos mencionados. Ya que en contra de todas sus promesas de campaa, Caldern arranca su gobierno subiendo el precio de la tortilla en un 40%, es decir elevando desmesuradamente el costo del principal alimento de amplios sectores de las clases populares mexicanas. Y ello, junto a un aumento de los salarios mnimos de menos de 4%, y tambin junto a otros aumentos, igualmente importantes, en los precios del huevo, la leche, el gas, la gasolina y la energa elctrica. Es decir, con una verdadera ofensiva econmica neoliberal en contra de las ya de por s deterioradas bases de la economa popular. Al mismo tiempo, y previendo la lgica respuesta que habrn de desatar estas absurdas y agresivas medidas econmicas neoliberales, Caldern ha implementado toda una serie de operativos militares del ejrcito mexicano, a todo lo largo y ancho del territorio nacional, que bajo la falsa versin oficial de ser contra el narcotrfico y el crimen en general, en realidad constituyen ejercicios de adiestramiento y de reconocimiento de las condiciones reales del terreno, en las que ese ejrcito y esa polica habrn de enfrentar, muy pronto, a los diferentes movimientos sociales de todo el pas y a las diversas formas de protesta callejera y pblica que ya estn generando, y que seguirn provocando, esas impopulares polticas econmicas neoliberales recin mencionadas.2 Preparando entonces, las muy prximas batallas callejeras que estas fuerzas militares y policacas habrn de librar en contra de la protesta social de los subalternos, Caldern no slo ha prometido aumentarles de modo importante a esas fuerzas represivas sus salarios, sino que tambin se ha declarado un presidente cercano a las fuerzas armadas, reunindose hasta hoy pblicamente con los militares, ms que con cualquier otro sector de la sociedad mexicana. Junto a esto, Caldern se ha negado a
Caldern sufre acometida de Lula en Davos, en La Jornada, 27 de enero de 2007, p. 1. Sobre la poltica de represin abierta de toda disidencia social, vase tambin No toleraremos desafos al Estado, advierte Caldern, en La Jornada, 20 de enero de 2007, p. 3. Sobre el movimiento ms de fondo de Amrica Latina, desde dictaduras militares o gobiernos de derecha y autoritarios hacia gobiernos hoy tibiamente de izquierda y maana, esperamos, de verdadero autogobierno de las clases populares, cfr. AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio Amrica Latina en la encrucijada, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2006. Son los propios militares los que declaran abiertamente que esos operativos y todo el Plan de Seguridad Nacional actual tienen tambin como objetivo ubicar, y luego combatir, a esos movimientos sociales de protesta. Sobre este punto cfr. La Jornada, 27 de enero de 2007, p. 5.

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resolver los casos escandalosamente injustos y oprobiosamente violatorios de los derechos humanos, tanto de los presos de Atenco, como de los presos de Oaxaca, ubicando como su Secretario de Gobernacin a un personaje de negra fama como represor, y precisamente como violador de esos mismos derechos humanos, a Francisco Ramrez Acua. Congruente con todo esto, Caldern ha aceptado pactar con los peores personajes polticos de la escena mexicana actual, manteniendo en el gobierno de Oaxaca, en contra de la voluntad abrumadoramente mayoritaria del pueblo oaxaqueo, a Ulises Ruiz. Y en Puebla, al llamado gober precioso Manuel Marn, ambos, gobernadores totalmente desacreditados y deslegitimados, y ambos miembros del decadente Partido Revolucionario Institucional. Mostrando entonces una nula capacidad de operacin poltica, el gobierno calderonista se limita a vivir de la inercia, beneficindose para su desempeo cotidiano del carcter acomodaticio y tambin indolente de toda la corrupta y decadente clase poltica mexicana, sumida hoy en el descrdito absoluto, y caracterizada por una absoluta falta de principios de todo orden. Finalmente, Caldern ha recortado los presupuestos de la educacin, de las universidades, de la ciencia y la tecnologa, y de todo el sector cultural, reiterando una vez ms cmo, para los gobiernos de derecha como el suyo, la cultura es una suerte de lujo prescindible, cuya existencia no tiene sentido, salvo en los limitados casos en que produzca ganancias inmediatas y tangibles. Lo que, una vez ms, y al igual que con el gobierno de Vicente Fox, se ha manifestado en el hecho de que todos los funcionarios pblicos de este sector cultural, sin excepcin, son personajes de muy bajo nivel y de dbil perfil intelectual, cientfico, literario, artstico, educativo o cultural en general. Sin embargo, si todas estas polticas se presentan como las polticas que, usualmente, han implementado e implementan los gobiernos de derecha en todo el mundo, el caso de Mxico actual se matiza en cambio, por el hecho de que este impopular e ilegtimo gobierno derechista que recin comienza, lo hace en un contexto especfico que, ms all de la crisis terminal del capitalismo en la que ahora vive todo el planeta, se asemeja notablemente y en mltiples sentidos, a la situacin que Mxico vivi en vsperas de la Revolucin de Independencia de 1810, y tambin y en segundo trmino, a las condiciones que precedieron al gran estallido de la Revolucin Mexicana de 1910. Contexto particular que, enraizado claramente en las estructuras de larga duracin de la historia profunda de Mxico, nos remite a esa compleja dialctica de regularidades y de singularidades que constituyen la complicada trama de toda historia nacional posible. Mxico: 1810, 1910... 2010? Si la historia no se repite nunca, si es falsa la repetida frase de que no hay nada nuevo bajo el sol, eso no quiere decir que la historia sea slo novedad absoluta, que no

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existan ciclos, regularidades, permanencias y elementos que se reiteran, una y otra vez, dentro del complejo tejido de la historia humana. Porque la historia es, justamente, la rica combinacin y dialctica entre esos elementos reiterados que reaparecen tenazmente en distintas circunstancias y coyunturas histricas, y aquellos otros que son realmente nicos, singulares e irrepetibles. Y en esta lgica, llaman poderosamente la atencin varias similitudes que la actual situacin mexicana presenta, con las vsperas de 1810 y 1910.3 Pues es claro que Mxico vivi, a causa de las Reformas Borbnicas, y cien aos despus de las polticas porfiristas, procesos de modernizacin econmica brutales, que no slo reconfiguraron sustantivamente la estructura econmica imperante, sino que tambin implicaron modificaciones importantes de la estructura de clases entonces vigente. Y con ello, la formacin y el reacomodo de nuevos y de viejos actores polticos, junto al desarrollo de transformaciones culturales tambin muy relevantes. As, las polticas neoliberales que desde 1982 padece Mxico, han sido nuestras nuevas Reformas Borbnicas o nuestro nuevo Porfiriato, al desencadenar similares cambios econmicos rpidos y profundos, que han rehecho en gran medida la pirmide social, expresndose tambin en cambios polticos y culturales claramente significativos. Por eso hoy, igual que en 1810 y 1910, hay sectores econmicos importantes de las clases dominantes que no estn nada contentos con el gobierno y el Estado actual, junto a sectores y clases sociales que no ven reflejados sus intereses ni sus demandas en ese mismo Estado y gobierno, y que por lo tanto quieren hacer valer su presencia y su fuerza social, poltica y cultural, de un modo mucho ms claro y contundente. Y si en 1810 la cerrazn de la corona espaola, y en 1910 la anquilosada y tambin excluyente estructura del poder porfirista, se negaron a asumir y dar curso a esos vastos reclamos econmicos, sociales, polticos y culturales, provocando sendas revoluciones, ahora, en 2007, la cerrazn y autismo del gobierno de Caldern, que ya hemos descrito, ante los reclamos tanto populares como incluso de sectores de las clases medias y de ciertas fracciones de las clases dominantes, nos recuerdan muy de cerca esa bien sabida trama, con el tambin consabido resultado del muy posible 2010 histrico. Pues tambin es claro que hoy, y desde hace ms de dos dcadas, se repite igualmente otro de los procesos que precedieron claramente tanto a 1910 como a 1810: el de una clara ofensiva generalizada, masiva, y anormal en trminos de la evolucin histrica previa, tanto de las clases dominantes como del Estado vigente, en contra de los intereses, los bienes, y las propiedades, pero tambin de la limitada autonoma y

Una sugerente comparacin entre las revoluciones mexicanas de 1810 y 1910 puede verse en KATZ, Friedrich Las rebeliones rurales en Mxico a partir de 1810, en Nuevos ensayos mexicanos, Era, Mxico, 2006, pp. 29-77.

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los precarios equilibrios de la existencia cotidiana, de las amplias masas populares y de los vastos sectores subalternos. Ya que es bien sabido que las Reformas Borbnicas fueron el ltimo intento de la Corona espaola por recuperar el control de la Nueva Espaa, intento desesperado que termin fracasando, pero que, mientras se despleg, constituy una clara ofensiva antipopular. Pues frente al florecimiento de mercados locales y regionales, que a lo largo de todo el siglo XVII y la primera mitad del XVIII incentivaron el desarrollo de poderes y autonomas locales de todo tipo, las Reformas Borbnicas aparecen como un claro intento de regular, reordenar, someter a un nuevo control, a todos los espacios, sectores, clases y grupos sociales de la Nueva Espaa. Y si esto afecta sin duda, tambin a ciertos sectores y elites locales de las clases dominantes, igualmente se afirma como una clara ofensiva que le aprieta las tuercas a todas las clases populares, a las que no slo acosa con viejos y nuevos tributos e impuestos, sino que tambin les recorta sus espacios de autonoma comunal, de libertad poltica, y hasta de afirmacin y reproduccin cultural.4 Constituyendo entonces un claro ataque contra la economa, la autonoma y la vida social de los sectores subalternos, esas Reformas Borbnicas aportan otro de los elementos que nos llevan al estallido revolucionario de 1810. Lo que habr de repetirse, de otro modo y en otro sentido, durante el Porfiriato, el que como es bien sabido, constituye un periodo anormalmente intenso de expropiacin y despojo de las tierras comunales de los campesinos, generando otra vez no slo la prdida de la tierra y de los recursos de su territorio, para los subalternos de nuestro pas, sino tambin un ataque y degradacin de las autonomas populares, y de los hbitos y costumbres cotidianas de la reproduccin global de estos mismos grupos subalternos. Un proceso que vivimos nuevamente y de manera intensa en Mxico, en los ltimos veinte o veinticinco aos. Pues ahora vuelve a despojarse a los campesinos de su tierra, apoyndose en la reforma salinista de 1992 y mediante los perversos programas del PROCEDE, a la vez que se vulnera la economa popular con los impuestos del IVA, y la amenaza de su extensin a medicinas y alimentos, y que se recortan los limitados espacios de la autonoma popular, criminalizando toda forma de protesta social, y retando al pueblo con la injusta, escandalosa y oprobiosa actitud de impunidad hacia los casos de Atenco y Oaxaca, entre otros.5
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Leyendo entre lneas muchos de los testimonios que aporta VAN YOUNG, Eric La otra rebelin. La lucha por la Independencia de Mxico. 1810-1821, FCE, Mxico, 2006, es posible descubrir tanto esta ofensiva general como la larvada pero creciente respuesta popular, que coagula e irrumpe en 1810. Naturalmente, no coincidimos con la interpretacin general de este libro que, sin embargo, contiene algunos de estos datos y testimonios interesantes, y que pueden dar lugar a otra lectura y a otra interpretacin de este mismo proceso de la Revolucin de 1810 en Mxico. Hasta el punto de que Amnista Internacional ha externado su honda preocupacin sobre el verdadero respeto a los derechos humanos de parte de este gobierno mexicano, sumndose al clamor nacional e internacional, cada vez mayor, por la libertad de esos presos polticos de Atenco y de Oaxaca. Sobre esta postura de Amnista Internacional, cfr. La Jornada, 12 de febrero de 2007, pp. 1 y 7.

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Y del mismo modo que en 1810, y en 1910, estas intensas y anormales ofensivas sostenidas por lustros en contra de las clases populares, abonaron los grandes estallidos sociales de comienzos de los siglos XIX y XX, as tambin la agresiva ofensiva neoliberal que hemos padecido ya desde 1982, parece encaminarnos directamente hacia un escenario que reeditar, por tercera vez, la abierta y masiva irrupcin revolucionaria del descontento popular. Y si este doble proceso profundo, de una completa reestructuracin global de la sociedad mexicana, y de una sostenida ofensiva en contra de las clases populares, fue el teln de fondo de esas vsperas de 1810 y 1910, y vuelve a serlo de esta antesala de 2010, todo esto se complementa con otros procesos econmicos, sociales y polticos que, del mismo modo, asombran por las reminiscencias que evocan de las etapas inmediatamente anteriores a los movimientos de la Independencia y de la Revolucin mexicanas. Pues como a finales del siglo XVIII y a finales del siglo XIX, tambin hoy vivimos una crisis econmica general de grandes dimensiones, que lo mismo se expresa como aguda crisis agrcola, que como crisis de las ramas ms dinmicas de nuestra economa antier como crisis de la minera, ayer de la minera y de la incipiente industrial textil, y hoy como crisis de los sectores de punta de nuestra industria manufacturera, pero tambin y de modo agudo, como una clara y sensible baja del salario real. Crisis entonces global de la entera esfera econmica, que si en vsperas de 1810 se expres, entre muchas otras formas, como un cierto incremento de la migracin interna dentro de la zona central de Mxico, y antes de 1910 como una fuerte migracin desde el centro hacia el norte del propio Mxico, hoy en cambio se manifiesta como una verdadera migracin masiva de mexicanos hacia los Estados Unidos de Norteamrica. Migracin masiva que alcanza la enorme cifra de medio milln de mexicanos emigrados al ao, y que habiendo sido una clara vlvula de escape de las crecientes tensiones sociales y de esa brutal baja del salario real, parecera ya estar llegando a un posible punto de saturacin respecto de las propias necesidades del funcionamiento de la economa norteamericana. Y del mismo modo en que la crisis de la minera y la economa norteamericana de 1907, fue un elemento ms en la suma de factores desencadenantes de 1910, as la posible crisis de la economa norteamericana y la crisis de ese flujo migratorio mexicano hacia Estados Unidos, podr muy posiblemente agregarse a los factores desencadenantes del muy cercano y posible ao de 2010 histrico. Adems, y para continuar con la lista de estos evidentes paralelismos histricos, es sabido que otra de las muy claras y extremas manifestaciones de esas crisis econmicas previas a 1810 y 1910, fue la del alza desmedida de los precios del maz, entre 1808 y 1811 en los tiempos de la Colonia, y desde 1907 y hasta 1911 durante el Porfiriato. Lo que, a la luz del reciente incremento de 40% al precio de la tortilla an ahora, elemento central de la alimentacin popular mexicana, no hace ms que acre-

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centar nuestra certidumbre de que avanzamos, rpidamente, hacia ese ao histrico de 2010. Otro elemento importante, que reaparece al final de la Colonia, en las postrimeras del Porfiriato, y ahora, es el de una clara fractura profunda de las propias clases dominantes, las que a partir de los rpidos cambios econmicos y sociales provocados, respectivamente por las Reformas Borbnicas, por el Porfiriato, y por el neoliberalismo salvaje, terminan por dividirse profundamente, dificultando la reproduccin general de las condiciones de su dominio y de su hegemona global. Y si antier se separaron los espaoles fieles a la corona, frente a los criollos independentistas, y ayer los hacendados conservadores y la burguesa comercial fieles al gobierno de Porfirio Daz, frente a los hacendados ms capitalistas y avanzados del norte,6 hoy se confrontan claramente, los sectores de la burguesa entreguista y trasnacional, contra el sector de la burguesa nacional que vive y prospera a partir del desarrollo del mercado interno nacional. Y si esta clara divisin de la clase dominante, nos demuestra que los de arriba ya no pueden gobernar al modo antiguo, y que urgen cambios sociales radicales de gran envergadura, las experiencias de 1810 y 1910 tambin nos aleccionan respecto de lo tibios, vacilantes y poco confiables que son siempre esos sectores de oposicin de las propias clases dominantes, lo que nos confirma en la necesidad de mirar, para esos cambios sociales radicales, no hacia arriba, sino ms bien hacia abajo y a la izquierda. Naturalmente, junto a la crisis econmica y la inestabilidad social, viene la crisis de legitimidad del gobierno y de los gobernantes, pero tambin del Estado e incluso de la clase poltica en su conjunto. Porque luego de varios lustros de la ya mencionada ofensiva general en contra de los sectores subalternos, y en el contexto de una tambin reiterada crisis econmica y social generales, las clases populares y los grupos subalternos dejan de creer en los de arriba. Y cuando los de arriba ya no pueden y los de abajo ya no quieren vivir al modo antiguo, el claro resultado es una revolucin social. Por eso, en vsperas de 1810, el poder del gobierno novohispano se debilita enormemente, recibiendo el golpe de gracia con la invasin napolenica a Espaa, lo que deja sin sustento alguno al Virrey y a su gobierno, y prepara el estallido de 1810. E igual sucede con el gobierno porfirista, que se debilita a pasos acelerados, y que despus de la entrevista Daz-Creelman, culmina este desgaste completo de sus ya escasas bases de legitimidad social, abriendo la puerta a la abierta impugnacin maderista, y ms adelante al estallido de 1910. Lo que, en el escenario mexicano actual, se reproduce otra vez de forma casi idntica, pues a la sostenida erosin del consenso de los tres ltimos gobiernos pristas, acelerada grandemente por el gobier-

Sobre esta clara divisin de la clase dominante en el proceso de la Revolucin mexicana, cfr. AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio Mercado interno, guerra y revolucin en Mxico. 1870-1920, en Revista Mexicana de Sociologa, nm. 2, 1990.

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no de Vicente Fox, viene a culminarla el escandalossimo fraude electoral del 2 de julio de 2006, y luego la ridcula imposicin, llevada a cabo a sangre y fuego, del gobierno de Felipe Caldern, lo que nos conduce directamente y sin ms mediaciones hacia el posible 2010 histrico. Y si de modo para nada paradjico, esa clara debilidad del gobierno y del Estado, se manifest como un recrudecimiento de su autoritarismo y de su carcter represivo, a finales de la Colonia, en vsperas de la Revolucin Mexicana, y ahora mismo en el Mxico de 2007, eso slo confirma la ya sabida tesis de que cuando el elemento del consenso disminuye o hasta tiende a desaparecer, la nica alternativa de los poderosos para mantener su poder, es recurrir al otro elemento del Estado, es decir a las fuerzas del orden, de la represin, y de la cruda y brutal imposicin del dominio. Lo que precisamente, y de modo ms que evidente, est haciendo ahora el gobierno de Felipe Caldern. Por todo esto, y como un ltimo elemento de similitud entre las circunstancias histricas de Mxico, antes de 1810, de 1910 y de 2010, es obvio que, como respuesta a la ofensiva intensa del Estado y de la clase dominante en contra de las clases oprimidas y explotadas, y en ese contexto de mltiples crisis econmicas, de la hegemona, de la dominacin y de la legitimidad, hayan prosperado y estn prosperando, en los tres casos citados, fuertes y subterrneos movimientos de todos los grupos y clases subalternos, que no queran ya un simple ajuste del gobierno existente, ni la sola reparacin de un agravio o injusticia locales o sectoriales de cualquier tipo, sino que preparaban y clamaban por una verdadera y profunda revolucin social. Porque aunque el termmetro de la economa moral de la multitud,7 empez a subir rpidamente en las vsperas de 1810 y 1910, igual que como se eleva aceleradamente ahora, eso no fue perceptible entonces para las clases dominantes en turno, ni para algunos sectores de la sociedad mexicana, ms que en el momento en que dicho termmetro alcanz el punto de ebullicin, y los Ya Basta! de todos los humillados, ofendidos, explotados, oprimidos y discriminados, arrancaron el movimiento de Independencia en 1810, degollando gachupines por doquier y asaltando las tiendas y las haciendas de la poca, o cien aos despus, iniciaron la Revolucin Mexicana, ajustando las cuentas con los catrines, y recuperando las tierras que les haban sido injustamente expropiadas en los aos recientes. En esta misma lgica, y ahora mismo, y en contra de las visiones falsamente tranquilizadoras que intentan difundir e imponer los grandes medios de comunicacin en Mxico, el termmetro del descontento popular se est moviendo rpidamente
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Sobre este concepto, que en nuestra opinin y tal vez contra el propio Thompson sigue teniendo una enorme vigencia y utilidad actuales, cfr. THOMPSON, Edward P. La economa moral de la multitud en la Inglaterra del siglo XVIII y La economa moral revisada, en Costumbres en comn, Crtica, Barcelona, 1995. Para una explicacin de los contenidos principales y de las implicaciones de este importante concepto, cfr. AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio Antimanual del mal historiador, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2000.

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hacia arriba, pasando del agravio personal u ocasional a la insatisfaccin colectiva y permanente, y madurando a esta ltima, desde la simple denuncia de la injusticia o el incipiente reclamo de una demanda especfica, hasta la comprensin de que la fuente de todos esos agravios, injusticias, despojos e inequidades es el propio sistema capitalista en su conjunto. Y de que no hay ya salida o solucin posible a toda esta multiplicidad de expresiones de la opresin, la discriminacin y la explotacin, que el cambio radical y total de todo el sistema social. Algo que ejemplifican claramente, tanto la lucha del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de Atenco, como tambin el vasto movimiento popular de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca. Y de la misma forma en que, antes de 1810, creci el clamor independentista entre los criollos y entre los sectores populares, y en que antes de 1910, proliferaban los Crculos Liberales y las distintas clulas magonistas del Partido Liberal Mexicano, as crece ahora, da con da, el digno e importante movimiento de La Otra Campaa.8 2010... como 1917 o como 1994? Como hemos dicho antes, la historia es la compleja dialctica de repeticiones y de singularidades. Y si, a la luz de lo anterior, parece no haber duda de que en Mxico se prepara un gran estallido social, mucho ms grande que los de 1810 y 1910, la gran pregunta entonces es si ese estallido repetir tambin, despus de su irrupcin, los periplos que Mxico vivi entre 1810 y 1821, y luego entre 1910 y 1920. Y la respuesta ms probable es que no. Porque, ms all de toda la serie de similitudes ya referidas, subsiste una diferencia esencial entre la situacin que hoy vive Mxico, y las situaciones finales de la Colonia y del Porfiriato. Y esa diferencia alude al hecho de que, desde 1968-1973, el sistema capitalista mundial ha entrado, como lo ha explicado amplia y reiteradamente Immanuel Wallerstein, en la etapa de su crisis terminal y definitiva. Es decir, que estas vsperas del 2010 histrico mexicano, son slo una parte del evidente caos sistmico en el que ha entrado la reproduccin del capitalismo mundial, desde hace apenas tres dcadas.9 Lo que entonces, no slo explica la profunda y radical mutacin que han vivido todos los movimientos antisistmicos del planeta, despus de esa fecha simblica y emblemtica de 1968, sino tambin el cambio igualmente profundo de las posibilidades de triunfo que tiene, ahora, todo proyecto de transformacin social radical posible. Porque lo mismo la Revolucin de Independencia de 1810 que la Revolucin
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Sobre La Otra Campaa, cfr. Contrahistorias, nm. 6, Mxico, 2006, en particular mis trabajos Ir a contracorriente: el sentido de La Otra Campaa y La otra poltica de La Otra Campaa. Sobre esta crisis terminal del capitalismo, cfr. WALLERSTEIN, Immanuel Despus del liberalismo, Siglo XXI, Mxico, 1996 y La crisis estructural del capitalismo, Contrahistorias, Mxico, 2005. Vase tambin AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio Para comprender el mundo actual, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2006.

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Mexicana de 1910, igual que la Revolucin Rusa de 1917 o la Revolucin China de 1949, todas ellas se estrellaron, de diversas formas, con la entonces todava enorme fuerza de la dinmica de reproduccin global del capitalismo, el que luego de todos los procesos revolucionarios mencionados y de muchsimos otros similares, logr siempre reconstruirse y reconfigurarse, marginando a los sectores populares ms radicales y a sus respectivos proyectos, y reinstaurando, ms tarde o ms temprano, nuevas formas de las mismas relaciones sociales capitalistas y burguesas, de explotacin, despotismo, humillacin, despojo y discriminacin. En cambio ahora, el sistema capitalista se encuentra, en escala planetaria, en una clara situacin de bifurcacin histrica, o de transicin histrica sistmica, que combina la etapa final del capitalismo, con el surgimiento de diversos embriones y grmenes que prefiguran, aqu y ahora, el nuevo sistema histrico que est por llegar. Lo que incrementa enormemente las posibilidades de impacto mundial y de triunfo global de los distintos proyectos genuinamente revolucionarios. Por eso, lo ms probable es que el 2010 histrico mexicano, no repita, despus de su ya muy prxima irrupcin, la misma historia de las dcadas que sucedieron, primero a 1810 y despus a 1910. Lo que ya se hace claro desde ahora mismo. Pues a diferencia de las vsperas de 1810 y 1910, existe hoy en Mxico una alternativa social inteligente, que ha asumido muy concientemente las lecciones de la historia mexicana posterior a 1810 y a 1910, y que pretende darle un cauce y un destino diferente al muy cercano e inminente estallido social que se avecina en nuestro pas. Esa alternativa es La Otra Campaa, la que hoy mismo pugna por darle a ese inevitable estallido social que muy pronto viviremos, un cauce pacfico, racional y dirigido conscientemente hacia esa supresin total del sistema capitalista, y hacia la edificacin de un mundo nuevo, muy otro, por el que ahora claman millones y millones de seres humanos, en todo Mxico y tambin en todo el planeta. Cauce pacfico que pretende ahorrarnos el importante costo en vidas humanas que implicaron nuestra Independencia y nuestra Revolucin del siglo XX. Y adems, es un cauce racionalmente dirigido en trminos anticapitalistas, y en aras de un mundo nuevo, que tambin pretende atajar el desarrollo catico y bastante azaroso que padeci Mxico, despus de 1810 y despus de 1910, respectivamente. Pues como nos lo han mostrado ya muy recientemente las clases y los sectores subalternos de Argentina, de Ecuador y de Bolivia, es totalmente posible derrocar a un gobierno impopular e ilegtimo, por vas completamente pacficas y con mtodos de accin no violentos, evitando al mximo el derramamiento de sangre y la prdida de vidas humanas. Basta para ello el haber consolidado un vasto movimiento social popular, que agrupe a todas las clases y sectores subalternos de la nacin, y que de manera firme y unida se plante con sus demandas y exigencias frente a los poderes y las clases hoy dominantes. Aunque, y es el paso que le ha faltado a esos pueblos sudamericanos mencionados, ese derrocamiento hubiese debido haber sido continuado con la instauracin de un nuevo gobierno que mande obedeciendo, y con una

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redistribucin total de la riqueza, en donde ya no existen ricos, y cada quien vive slo de su propio trabajo, y en donde la tierra sea de las comunidades que la trabajan, y todos los miembros de la sociedad estn otra vez todos parejitos. Es decir, lo que precisamente persigue y propone, para Mxico y luego para todo el planeta, la digna iniciativa del movimiento de La Otra Campaa. Caminamos entonces, rpidamente y sin posibilidad de vuelta atrs, hacia el 2010 histrico mexicano. Pero ahora, y a diferencia de hace cien y tambin de hace doscientos aos, con la posibilidad de un desenlace mucho ms feliz y promisorio. 2010 histrico que, cabe recordar, y como saben bien todos los historiadores crticos, no necesariamente coincidir con el ao de 2010 cronolgico. Porque el simblico ao de 1968, por ejemplo, se dio en China en 1966, y en Italia y Argentina en 1969, es decir en aos cronolgicos diversos, que sin embargo, conocen y albergan los mismos o muy similares procesos que el 68 mexicano, francs o estadounidense. As que ese 2010 histrico, bien podra comenzar en 2007 o 2008, o retrasarse hasta el 2011 o 2012. Viendo entonces serenamente las cosas, quien apueste a que Felipe Caldern no terminar su mandato, tiene muy altas probabilidades de ganar. Pero quien apueste a que el 2010 histrico no repetir el resultado de 1810 y de 1910, sino que abrir para Mxico la mltiple y cada vez ms ubicua gestacin de un mundo nuevo, no capitalista y muy otro, un mundo justo, igualitario, democrtico, incluyente y radicalmente libre, tiene, adems de grandes probabilidades de acertar, tambin una enorme y profunda responsabilidad social. Pues si apostamos por ese futuro no capitalista, para Mxico y para todo el mundo, y creemos en l, es sin duda porque nos comprometemos a participar, activa e inteligentemente, en el proceso de su propia construccin. Ciudad de Mxico, martes 13 de febrero de 2007

CAPTULO I

Chiapas y la revolucin mexicana de 1910-1921


Una perspectiva histrica
En la actualidad, Mxico es fundamentalmente una tierra india, orgullosa de serlo... Fernand Braudel, Le Monde Actuel, 1963 a urgencia y vigencia actuales de las demandas que, para todo Mxico, para Amrica Latina e incluso para el mundo, plantean tanto la presente situacin chiapaneca, como sobre todo el importante movimiento neozapatista que all se ha desarrollado, parecen hacerse cada vez ms evidentes para todo el conjunto de los grupos, sectores y clases sociales que habitan el tejido social de nuestra cada vez ms golpeada realidad mexicana, lo mismo que para el vasto sector del amplio movimiento de solidaridad internacional que sigue con atencin el devenir y las peripecias de este nuevo movimiento social de hondas races indgenas. Porque luego de casi siete aos de existencia pblica de este movimiento social de nuevo tipo, parece irse imponiendo cada vez ms el reconocimiento claro de que, tanto en sus demandas como en sus formas de organizacin, lo mismo que en su estrategia hacia la sociedad civil y en sus concepciones generales, este movimiento de los nuevos zapatistas contemporneos, prefigura ya la naturaleza y el carcter que habrn de tener todos los nuevos movimientos antisistmicos que habrn de desplegarse en el siglo XXI cronolgico que est por comenzar. Y as, acosado por un gobierno que no ha cumplido ni siquiera los propios acuerdos que intent negociar con este movimiento, pero rodeado a la vez de una verdadera simpata popular creciente y solidamente arraigada tanto en Mxico como en el extranjero, este movimiento neozapatista de los indgenas chiapanecos ha continuado resistiendo e inventando todo el tiempo nuevas respuestas y salidas frente a ese acoso, manejando lo mismo el silencio que la palabra, y las experiencias y lecciones nacionales igual que las mundiales, en un claro proceso de bsqueda y de definicin de la nueva agenda a enfrentar, en las recientes condiciones de propagacin de la crisis econmica mundial y de la actual reordenacin del capitalismo en su fase terminal. Mantenindose entonces como polo fundamental de referencia de todo el vasto conjunto de movimientos que, en Mxico, en Amrica Latina y en el mundo, resisten y se enfrentan al neoliberalismo y al capitalismo en sus mltiples expresiones, y cons-

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tituyndose tambin como la verdadera encrucijada en la que habrn de decidirse, en el inmediato futuro, los destinos de lo que ser como sociedad y como nacin Mxico, durante las prximas dcadas por venir, el movimiento del sureo estado de Chiapas continua concentrando la atencin y el trabajo de muchos analistas sociales, preocupados por diagnosticar y por explicar la actual situacin nacional y mundial por la que ahora atravesamos. Y quiz sea esta la razn que explique la considerable multiplicacin de ensayos, artculos, reseas, libros y discursos que, da a da, le son consagrados al tema todava candente de este levantamiento y de este legtimo reclamo indgena chiapaneco. Sin embargo, y dado que una gran cantidad de esos anlisis y exmenes se han ido generado a tono con la rapidez de los cambios que est suscitando esta sublevacin popular, y puesto que en su legtimo afn de intentar capturar y seguir con toda fidelidad esta marcha nerviosa de los acontecimientos esas interpretaciones se han configurado al calor mismo de esos acontecimientos, entonces muchas de esas explicaciones han carecido de la incorporacin de perspectivas temporales e histricas ms vastas para la construccin de esos mismos esfuerzos explicativos, quedndose muchas veces sin quererlo, slo dentro de la deteccin e identificacin de los procesos y de las causas ms inmediatas del conflicto. Algo que es por lo dems frecuente, cuando los cientficos sociales se aventuran en el estudio de las realidades y de los problemas correspondientes a este complejo universo de la historia ms inmediata. Como suele suceder, esta inmersin total dentro del acontecer cotidiano, para intentar captar los elementos fundamentales de su diagnstico, no esta exenta nunca de este riesgo recurrente: el precio pagado por muchos de los analistas de lo social, a cambio de esa cercana y fidelidad, de esa vocacin pertinente de seguir el pulso da a da de los eventos y sucesos ms importantes, es el de olvidar, perder de vista o terminar ignorando, an de buena fe, la densidad histrica profunda de los hechos que transcurren frente a sus ojos. Con lo cual, lo que se pierde tambin es la importante posibilidad de resituar dichos acontecimientos dentro de una visin ms amplia y de ms largos alcances temporales, en una perspectiva ms atenta a las lecciones principales de la historia. Mientras tanto, la legtima interpelacin que los indgenas chiapanecos han lanzado a todo el pas, y al conjunto de los movimientos anticapitalistas de todo el planeta, mantiene toda su fuerza y su vigencia. Y no slo por el hecho de que dicha interpelacin contina esperando una respuesta cabal, social y prctica, por parte de nosotros, sus interlocutores, sino tambin porque en sus reclamos ms esenciales esta interpelacin se autoproclama como una lucha con objetivos que trascienden ms all de lo inmediato, afirmndose como reclamos profundos y de largo alcance, que para su verdadera solucin, remiten precisamente a esos registros y a esas temporalidades ms amplias y mltiples de la historia. Porque como lo han repetido muchas veces ellos mismos, los neozapatistas no se han levantado el 1 de enero de 1994 slo para cuestionar las condiciones de su ms inmediato presente, ni tampoco solo para recla-

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mar algn derecho o algn objetivo exclusivamente indgena, sino ms bien para pelear por un mundo en el que quepan todos los mundos posibles y que es reivindicado por un movimiento que es el fruto directo de 500 aos de luchas. Inscribiendo entonces tanto los orgenes y la naturaleza de su movimiento, como sus objetivos y visiones de la lucha actual, dentro de una clara perspectiva temporal de larga duracin, los mismos indgenas rebeldes del sureste mexicano abren un horizonte especfico de explicacin de su problemtica, que en la gran mayora de los casos ha pasado inadvertido o ha sido insuficientemente considerado por los comentaristas y los estudiosos de la actual situacin chiapaneca. Sugerir entonces algunas posibles explicaciones nuevas del fenmeno del movimiento rebelde chiapaneco, que partan de la clara asuncin de esta imprescindible densidad histrica que le subyace, es el objetivo de las breves reflexiones que siguen. *** Entonces, y slo para ilustrar el hecho de que la actual situacin de Chiapas en Mxico, y el actual movimiento indgena neozapatista, no pueden comprenderse cabalmente, sin recurrir a estas visiones histricas atentas a los diferentes rdenes de fenmenos que confluyen en este conflicto social profundo, y con ello a los distintos registros temporales que corresponden a esos diversos rdenes de problemas, quiz convenga tomar un ejemplo entre los varios posibles, para tratar de hacer explcito, para este caso especialmente elegido, el vnculo que tiene el estallido chiapaneco del 1 de enero de 1994 con los procesos profundos que vivi Mxico durante la revolucin mexicana que arranca en el ao de 1910. Con lo cual se har evidente que las races reales de este movimiento social no se explican ni por razones puramente circunstanciales, ni tampoco por hechos o procesos de los ltimos aos o incluso lustros, sino que se remontan en sus estructuras y razones ms profundas a realidades y procesos estructurales de a veces uno y a veces varios siglos. Cuando analizamos entonces bajo esta ptica de la larga duracin histrica, dicho proceso revolucionario mexicano que inaugura nuestro breve siglo XX, se nos muestra claramente que el pas que el porfiriato hered a la revolucin mexicana, puede ser comparado a un motor de tres tiempos, ya que dicho pas era precisamente una nacin recin nacida, en trminos reales y no puramente formales, que acababa de constituirse a partir del precario ensamblaje de tres pases menores o macrorregiones, que haban coexistido dentro del territorio nacional durante varios siglos. Porque ms all del estancamiento poltico y de la indudable represin social que caracteriz al rgimen porfirista, el gran progreso histrico que ste cumpli, fue el de iniciar el proceso de formacin de un verdadero mercado interno a escala nacional, mercado que como en todos los procesos de constitucin de las naciones modernas, no era otra cosa que el esqueleto econmico en el que podra apoyarse la verdadera construccin de un autntico proyecto integralmente nacional.

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Por eso, el sentido profundo que han tenido tanto el desarrollo de la red de ferrocarriles por todo el espacio nacional y la modernizacin del sistema de correos y de telgrafos, lo mismo que la inauguracin de la red telefnica, el impulso al sistema de puertos martimos o la supresin del sistema de alcabalas internas hasta entonces vigente, ha sido el de llevar adelante este claro y conciente proyecto porfirista de unificar a estas tres macroregiones histricas que, con distintos grados de antigedad y por ende de longevidad, con diferencias notables en cuanto a sus respectivos niveles de desarrollo global, y con caractersticas diversas en lo que toca a sus especficas condiciones geohistricas y naturales, trataban de integrarse ms orgnicamente en un solo y verdadero proyecto de nacin. Y es esto lo que explica la enorme y evidente disparidad en lo que corresponde a la participacin especfica que van a tener estas tres macrorregiones de Mxico, o estos tres pases que se incluyen dentro del territorio de lo que entonces era Mxico, dentro del proceso concreto de esta revolucin mexicana. Porque esta revolucin, que con su surgimiento inaugura, como ya hemos mencionado, lo que ser claramente el breve siglo veinte histrico mexicano, va a aparecerse, en un principio, como un claro movimiento organizado, promovido y protagonizado casi exclusivamente por las gentes de la macrorregin del norte del pas, como una especie de amenazadora interpelacin y luego invasin de esos hombres venidos del norte, dentro de los destinos especficos y dentro de la vida general de la historia de la macrorregin o pas del centro. As, a tono con el tambin desigual desarrollo agrcola, econmico, poltico y cultural que tenan las tres macrorregiones mexicanas, va a destacarse la situacin particular de ese norte del pas, que ha logrado combinar, a un mismo tiempo, los cultivos agrcolas ms capitalistas de la poca con un pujante desarrollo de la nueva minera de metales industriales, junto a una intensa formacin de nuevos grupos y elites polticas, y una alfabetizacin que estaba claramente por encima de la media nacional. Por lo cual, parecen evidentes las razones de que nuestra revolucin mexicana de comienzos del siglo XX cronolgico, haya concentrado en ese mismo norte su primer empuje significativo, su primera oleada de cambios radicales. Entonces, y a partir de esa ms rpida modernizacin general de dicha macrorregin nortea, es que puede entenderse su reclamo profundo, expresado en los mltiples conflictos y movimientos que preparan y desencadenan la revolucin de 1910, respecto de las restantes dos macrorregiones de Mxico, ms lentas en incorporarse a ese alto desarrollo capitalista y a todos los efectos sociales que el mismo conlleva. Una modernizacin diferida y desplegada a ritmos diversos, que solo habr de acelerarse en la macrorregion del centro del pas, justamente, como resultado de los cambios que va a desatar dicha revolucin mexicana. Y ello, en una secuencia que corre desde las secuelas en Morelos del primer movimiento zapatista, hasta las bizarras expresiones finales del movimiento cristero posrevolucionario.

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Sin embargo, si la revolucin mexicana, en la que la macroregion nortea interpela a todo el pas para urgirlo a modernizarse, va a lograr desencadenar una serie de profundas transformaciones sociales y generales en la zona o macroregion central de lo que hoy es Mxico, transformaciones que irrumpen desde 1910, en cambio la macrorregin del sur va a verse muy poco o nada afectada por las sucesivas olas revolucionarias del movimiento de 1910. O para decirlo de otra forma, cuando analizamos los efectos globales de nuestra revolucin, en trminos espaciales e histricos de largo alcance, el proceso se asemeja a la chispa que, al actuar sobre el motor de tres tiempos que era en ese entonces Mxico, logro encenderlo inicialmente para echar a andar el movimiento dentro de la macrorregin del norte, propagndose, en un segundo tiempo y ms bien lentamente, durante varios lustros, hacia el espacio o zona del centro, para luego detenerse, en un tercer tiempo y bruscamente, al haber reducido considerablemente su efecto transformador en el conjunto de las zonas y regiones de menor dimensin que se incluyen dentro de la macrorregin del sur. De este modo, la revolucin mexicana transform, rpidamente y de raz, al norte del territorio nacional, para luego hacer sentir su impacto modificador sobre el centro del pas, durante la coyuntura posrevolucionaria que culmin con el gobierno de Lzaro Crdenas. Modificacin ms tarda y lenta de esta zona central de Mxico, que no obstante fue profundamente remodelada tambin, tanto por las secuelas del zapatismo original, como, aunque en muy otro sentido, por los ecos prcticos del movimiento de la Cristiada. Sin embargo, y en un proceso complejo que explica una parte importante de las races histricas del actual movimiento neozapatista chiapaneco, a lo largo de todo este devenir de la revolucin mexicana, el espacio de la macrorregin del sur prcticamente no fue tocado ms que de una manera muy superficial y espordica, conservando y recreando casi sin cambios sus viejas estructuras y sus viejos modos de funcionamiento social, para eludir el ser transformado de fondo. As, en el conjunto de las complejas dinmicas diferenciales que conforman a la revolucin mexicana, esta macrorregin surea no sufri cambios fundamentales ni en sus estructuras agrarias y econmicas, o en sus jerarquas y hbitos sociales ms tradicionales, ni tampoco en sus realidades polticas o culturales ms esenciales, dejando ms bien que funcionara, frente a una revolucin que le llegaba desde fuera y a destiempo, como simple reserva de apoyo econmico o poltico de las distintas pugnas de los grupos del centro y el norte del pas. De manera que, mientras el norte primero, y luego la zona del centro del pas mudaban profundamente la piel, el sur permaneca como ese espacio que, una vez ms, volva solo a cumplir esa difcil tarea de larga duracin que la historia parece haberle encomendado, desde los tiempos de la remota conquista espaola: el rol de zona de refugio de los actores que son expulsados, por mltiples y muy diversas razones, de las contiendas del centro del pas. Porque es dentro de esta macrorregin surea de Mxico, en donde se establecieron muchos de los indgenas rebeldes de los siglos XVI y XVII, que negndose a someterse sin ms al dominio espaol, optaron

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mejor por escapar de las zonas centrales de Mxico y por esconderse en las montaas y selvas de ese exuberante y difcilmente accesible espacio del sur. O tambin, es el caso de todos esos dirigentes polticos que creyeron encontrar, en esas zonas sureas alejadas del centro del pas, el espacio propicio para sus singulares y en general ms bien fallidos experimentos anticlericales o semisocialistas. E igualmente, y complementando esta situacin, es claro que ha sido a este mismo sur, al que le ha correspondido el papel de ser una suerte de rea de reserva que, marchando al ritmo de su propio reloj histrico, siempre diverso del reloj del centro del pas, ha podido sin embargo ser prdigo y generoso en recursos econmicos y polticos, que se canalizan muchas veces hacia ese mismo centro, para ser all utilizados sea en supuestos proyectos de alcance nacional, sea claramente, en el mismo desarrollo de dicho espacio central. De esta manera, al observar el proceso de la revolucin mexicana con cierta densidad histrica, y desde estas visiones de siete leguas de la larga duracin histrica, se obtiene la impresin general de que dicha revolucin, no pas con sus efectos transformadores y renovadores por los vastos territorios de Chiapas, ni tampoco, ms en general, por todo el resto de ese importante pas del sur, ms que de una manera superficial y siempre bajo figuras bastante peculiares y extraas. Los enormes latifundios de la gran propiedad de la tierra, que denunciaron autores como Andrs Molina Enrquez, y que en otras zonas del pas fueron desmantelados y destruidos por la propia revolucin, o por la reforma agraria que le hizo eco durante todava tres dcadas, quedaron muchas veces intactos en amplios espacios de esta macrorregion del sur. Y tambin qued intacta en lo esencial a pesar de los esfuerzos radicales y profundos, aunque ms fallidos que exitosos, de por ejemplo Salvador Alvarado o Toms Garrido Canabal esa configuracin histrica particular, extraa y desgarrada, que caracteriza a la macrorregin surea desde el porfiriato, y quiz desde antes, y que despliega y afirma una situacin antittica de una economa y una sociedad que se encuentran inmediatamente conectadas a los circuitos ms desarrollados y sofisticados del mercado mundial capitalista, al mismo tiempo que reproducen en su interior las formas ms arcaicas y hasta precapitalistas de explotacin de la fuerza de trabajo, la vigencia y funcionamiento de ciertas jerarquas sociales muy atrasadas, la sobrevivencia realmente anacrnica de elites polticas autoritarias, brutales y muy limitadas, y la persistencia de concepciones culturales profundamente discriminatorias y racistas. Atrapado as dentro de esta simbiosis bizarra de arcasmo social y de ultramodernidad, que se refleja hasta hoy da en la cultura, en la sociedad, en la poltica y en la economa chiapanecas, y sin haber podido asumir e incorporar en sus propios territorios los efectos saludables que, pese a todo, alcanz a provocar la revolucin mexicana en ciertas reas del tejido social global, este pas o macrorregin del sur se retras todava ms respecto de los avances generales tanto del centro como del norte, para terminar conformndose como una suerte de ltima estacin de ese proceso de ignicin y de funcionamiento del motor de varios tiempos que era el mo-

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saico abigarrado de nuestro pas. Y a la luz de los acontecimientos ms recientes, y de las especficas demandas que han enarbolado los rebeldes indgenas neozapatistas, bien podemos postular que esa situacin que se hizo ms que evidente a partir de 1910, se ha prolongado a lo largo de todo el breve siglo veinte histrico mexicano, que arranca justamente en esa misma fecha de 1910, con el estallido revolucionario promovido por el pas o macrorregin del norte, para concluir precisamente sus das con la sublevacin zapatista del primero de enero de 1994. Ahora, y justo desde ese primero de enero de hace casi siete aos, Chiapas ha encendido ya la mecha que inaugura ese tercer tiempo del motor mexicano, interpelando al conjunto del pas, al semicontinente latinoamericano y a todo el variado grupo de los movimientos sociales anticapitalistas del mundo, en torno de un reclamo tan elemental como legtimo: Chiapas y todo el sur de Mxico como lo demuestran tambin los recientes conflictos y movimientos que han estado desarrollndose en Tabasco, en Oaxaca, en Guerrero, en Yucatn, etc. han comenzado exigiendo, simplemente, su nivelacin respecto al desarrollo histrico global, econmico, social, poltico y cultural que el pas ha alcanzado durante este breve siglo veinte histrico mexicano. Por eso, sus primeras demandas presentadas pblicamente, reivindicaban puntos como techo, trabajo, educacin, tierra, o salud a la vez que reclamaban democracia, libertad o justicia, entre otras exigencias esenciales. Sin embargo, si desde una mirada puramente exterior y ajena a las realidades que ha vivido Mxico en el ltimo siglo, estas demandas podran parecer como poco radicales o como muy limitadas, vistas en cambio desde una ptica ms profunda, se revelan claramente como demandas cuyo cabal cumplimiento es absolutamente imposible dentro de los marcos hoy vigentes de las polticas neoliberales, tanto econmicas, como polticas, sociales y culturales, que han sido impuestas en nuestro pas desde hace ya dos dcadas, y que, como es cada da ms evidente, no van a modificarse de manera sustancial con el nuevo gobierno de Vicente Fox. Y es justamente de esta incompatibilidad profunda de las exigencias neozapatistas, con las estructuras de un pas poco desarrollado en trminos capitalistas, agravadas por sus versiones neoliberales, de donde brota el carcter profundamente subversivo y radical de sus principales exigencias. Lo que adems, se acompaa con el hecho de que, al exigir su actualizacin respecto del desarrollo general que tienen ahora las macrorregiones del centro y del norte de Mxico, las demandas del nuevo zapatismo van a empatarse con las propias reivindicaciones sociales y generales de estas ltimas zonas del pas. Porque es claro que durante estos ltimos noventa aos transcurridos desde el inicio de la revolucin mexicana, ni el pas del norte ni el del centro se han quedado estticos. Ambos han vivido y cultivado los efectos principales de esa revolucin mexicana, que habiendo sido el movimiento social ms profundo y vigoroso de toda Latinoamrica durante la primera mitad del siglo veinte, se constituye como la causa estructural y ms profunda del conjunto de las principales diferencias que hoy existen, desde el punto de vista del

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grado de desarrollo social en general, entre nuestro pas y las restantes naciones de Amrica Latina. Pues no hay duda de que, a pesar de que la va campesina popular, ms jacobina y radical de esta revolucin, fue derrotada al ser vencidos o asesinados Emiliano Zapata y Francisco Villa, sin embargo dicha revolucin hizo igualmente sentir algunos de sus benficos efectos transformadores sobre estas dos macrorregiones de Mxico, provocando, pese a tropiezos y recadas, parte importante de los avances y conquistas que logr la poblacin mexicana, y parte de los cambios y progresos que los movimientos sociales obreros y campesinos pudieron imponer para acelerar el desarrollo social global con el que ahora contamos. De este modo, el ciclo de las secuelas principales de esa revolucin se ha cumplido en dos diferentes momentos. Primero, con las modificaciones esenciales que provoc la coyuntura que culmina en el cardenismo y su importante reforma agraria. Luego, en un segundo tiempo, con los frutos directos de esas transformaciones recogidos desde el fin de la segunda guerra mundial y hasta esas dos grandes rupturas recientes, que han impactado profundamente los paisajes sociales, econmicos, polticos y culturales tanto de Mxico como de toda Amrica Latina y del mundo en su conjunto, y que son la revolucin cultural planetaria de 1968 y despus la crisis econmica mundial de 1972-1973. Y no es una simple coincidencia fortuita, sino todo lo contrario, el hecho claro de que es justamente en este parteaguas de 1968/1973, el momento en el que se agotan de manera evidente los efectos progresivos principales de nuestra revolucin mexicana. Despus de estas simblicas e importantes fechas de la historia contempornea mundial, y tambin latinoamericana y mexicana, nuestro pas entra en la agitada coyuntura de intensa politizacin general de la ciudadana, y de emergencia de los mltiples y diversos movimientos sociales que precipitan la crisis poltica definitiva del actual sistema de gobierno que comienza en 1988 y que se prolonga hasta el da de hoy, ms all del resultado de las elecciones del 2 de julio del 2000, y de los cambios ms cosmticos que reales del futuro gobierno que comenzar a funcionar el 1 de diciembre de este mismo ao recin mencionado. Pues tambin es claro que es slo dentro del escenario creado pacientemente durante el perodo de los aos de 1968 a 1988, que puede entenderse la profundidad y amplitud del rol que ha podido jugar la interpelacin chiapaneca dentro de la situacin actual. Ya que al erosionarse y caducar definitivamente la movilidad social ascendente que caracteriz al perodo de desarrollo estabilizador, y al desatarse la crisis econmica que el parntesis petrolero no hizo ms que postergar, nuestro pas entr en esa nueva coyuntura post-1968, que a la vez que cuestionaba progresivamente al conjunto de las instituciones y de las prcticas nacidas de la revolucin mexicana, comenzaba a abrir los espacios para plantearse a si misma las condiciones de un nuevo salto hacia delante. Y es este el sentido profundo que tiene tanto la crisis terminal del partido de Estado que culmina el 2 de julio ltimo aunque dejando sobrevivir ampliamente a la subcultura priista, claramente instalada ya en el nuevo gobierno de

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Vicente Fox, como la degradacin indetenible del sindicalismo corporativo y acrtico, lo mismo que la emergencia cada da ms fuerte de una verdadera cultura ciudadana, de movimientos amplios de los ms dispares sectores de la sociedad civil, y de la incipiente conformacin de una prensa libre, de una opinin publica crtica y de espacios de organizacin y de expresin independientes. Y todo ello dentro de un proceso ms global, en el que la poblacin mexicana, a la vez que saldaba cuentas con todo este conjunto de secuelas polticas de nuestra revolucin, iba asumiendo poco a poco las implicaciones y consecuencias principales del gran giro poltico y cultural simbolizado en la revolucin de 1968. Y esta crisis profunda del sistema poltico, que no se termina ni mucho menos con el simple cambio formal de funcionarios que ahora esta en curso, mientras se continan las mismas polticas neoliberales, y ahora hasta empresariales, de gestin y administracin de lo econmico, lo social, lo poltico y lo cultural, va acompaada de una crisis econmica que amenaza con convertirse en estancamiento econmico permanente, estando adems acompasada con una crisis social que deshace y rehace las identidades de los sectores y clases de la sociedad mexicana a un ritmo acelerado. Y todo ello, dentro de un teln de fondo en el que la cultura es cada vez ms vista como un bien superfluo, que sirve solo para adornarse de vez en cuando, pero que en el fondo no cumple ninguna tarea ni funcin realmente prioritaria o imprescindible, dada su escasa y solo marginal rentabilidad econmica. Espectro entonces complejo de la crisis global que vive ahora Mxico, que tambin nos permite entender y redimensionar los sentidos esenciales del reclamo chiapaneco antes referido. Para ponerse a la altura del desarrollo histrico alcanzado por las macrorregiones del centro y del norte del territorio nacional, el sur y Chiapas tienen que reivindicar, doblemente y en un mismo movimiento, tanto las profundas transformaciones sociales generadas durante este siglo por la revolucin mexicana que nunca han llegado hasta sus territorios, como tambin e igualmente su superacin o radicalizacin globales, que ahora son exigidas y reclamadas por todo el conjunto de la sociedad mexicana. Es decir, que a la vez que se pelea por destruir el latifundio, por quebrar la soberbia racista de las elites dominantes chiapanecas, y por instaurar una verdadera democracia en todos los estados del sur de Mxico, se hace necesario reivindicar tambin, desde Chiapas y ms en general, la nica salida real de la mencionada crisis econmica, social, poltica y cultural que vive actualmente nuestro pas, y que implica sin duda alguna una transformacin social de largo alcance de nuestra propia sociedad. Chiapas se ha convertido as, al mismo tiempo, en el barmetro privilegiado de la situacin mexicana contempornea y en la encrucijada principal en la que se deciden los destinos futuros de Mxico para el prximo medio siglo por venir. Porque la situacin chiapaneca y el movimiento neozapatista han llegado a un punto sin retorno, que implica que Chiapas solo puede actualizarse y resolver sus problemticas ms acuciantes, en la medida en que trascienda y vaya ms all de las polticas y de las

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Carlos Antonio Aguirre Rojas

viejas soluciones que hasta hoy se han intentado para enfrentar la crisis global mexicana antes mencionada. No habr pacificacin de Chiapas sin la aplicacin verdadera y no retrica de una amplia justicia social, de una reforma agraria radical, de una renovacin cultural profunda y de un saneamiento estructural de la vida poltica regional. Pero, como Chiapas no es una isla separada del pas y de Amrica Latina, estos procesos slo pueden cumplirse en escala local y regional si se implementan a la vez en escala por lo menos nacional, y quiz continental. Lo que empata claramente a las exigencias y al movimiento neozapatista tanto con los reclamos de la sociedad civil mexicana, como con el resto de los movimientos antisistmicos de Amrica Latina y del mundo. Y a la inversa. Porque Mxico no podr avanzar realmente en la transformacin estructural profunda que requiere la solucin de su crisis global actual, sin antes asumir, enfrentar y resolver de fondo los legtimos reclamos contenidos en la interpelacin indgena chiapaneca. Pues es imposible una real democratizacin y ciudadanizacin de nuestra cultura poltica mientras subsista la discriminacin y la marginacin de los indgenas, a la vez que es inconcebible una cultura nueva y crtica, sin superar en la prctica los atavismos del racismo, del pensamiento nico, de la prepotencia y de la exclusin caractersticos del proyecto de la modernidad burguesa todava dominante. Y es tambin impensable la salida del estancamiento y la crisis econmicos sin romper con el neoliberalismo salvaje que ha destruido a las comunidades campesinas, chiapanecas y de todo el semicontinente latinoamericano. Lo que nos recuerda aquella afirmacin de Charles Fourier, que propone que una sociedad es siempre tan avanzada como el menos desarrollado de sus miembros. O como la postula tambin esa sentencia bblica, que ahora se ha convertido en parte del saber popular y que en nuestras actuales circunstancias se revela cargada de un profundo sentido: los ltimos sern los primeros. Desafortunadamente, y ms all de las declaraciones de nuestros polticos, el problema de Chiapas no ser resuelto ni en quince minutos, ni en varios meses, y quiz ni en varios aos. Porque los reclamos que los indgenas chiapanecos plantean al conjunto de la sociedad mexicana trascienden con mucho a las circunstancias inmediatas de la poltica y de la vida social mexicanas, hundiendo sus diversas races en la coyuntura recientemente vivida de 1968/1988, en los cambios especficos que provoc la revolucin mexicana y tambin en los procesos multiseculares de las formas de la conquista y de los intentos de imposicin del proyecto de la modernidad capitalista cristiana y occidental a los indgenas de Chiapas, de Mxico y de Amrica Latina, a los que de manera desigual hemos hecho referencia. Por eso, se trata sin duda de una interpelacin y un conjunto de demandas que poseen una fuerte densidad histrica. Tal y como lo han mostrado fehacientemente los propios indgenas, durante estos siete aos transcurridos desde 1994, se trata de un verdadero movimiento popular, de amplsima difusin y de verdadero arraigo y representatividad de esas mismas masas indgenas. Es un movimiento que trasciende definitivamente sin vuelta atrs posible, la

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figura del indgena indefenso y sometido, al que habra que proteger y educar en los supuestos de una cada vez ms cuestionada civilizacin burguesa y capitalista. De este modo, y muy al contrario, los indgenas rebeldes del sur de Mxico vuelven ahora a mostrarnos aquello de lo que siempre han sido capaces, es decir, la posibilidad de proponer otra visin y otra explicacin de la historia y del presente nacional. Y no slo explicacin, sino tambin y sobre todo una clara exploracin, junto al resto de la sociedad mexicana, de otros caminos, nuevos y radicalmente distintos, para el desarrollo social global de Mxico y hasta de Amrica Latina. Al mismo tiempo y no es lo menos importante, los indgenas chiapanecos nos muestran cmo es posible instaurar en nuestro pas prcticas que hasta hace muy poco eran muy poco usuales entre nosotros: ellos estn haciendo or su voz no slo en Chiapas y en el sur de Mxico, sino en todo el pas, en Latinoamrica y en todo el mundo. Algo que, por lo dems, no parece todava haber sido completamente asimilado por el resto de la nacin mexicana, que an olvida con frecuencia el hecho elemental de que solo participa en el coro aquel que hace or su propia voz, integrndola en el concierto del conjunto. Hace falta que en Mxico la sociedad se exprese clara y fuertemente con mucha ms frecuencia. Por ejemplo, tomando abiertamente posicin respecto de la interpelacin de estos indgenas chiapanecos. Porque slo a partir de asimilar prcticas inditas y de construir otras nuevas, la sociedad mexicana como un todo estar tambin a la altura de la interpelacin venida de las profundidades sociales de Chiapas. Y slo entonces, tal vez, pueda funcionar a toda su capacidad ese motor de tres tiempos que parece ser el mecanismo de avance de nuestro pas. Para llevarnos, espermoslo, por muy otros caminos, radicalmente distintos de los del neoliberalismo econmico, la desintegracin poltica y la descomposicin social por los que ahora transitamos. Mxico le debe, en todos los varios posibles sentidos del trmino, no una sino muchas caravanas de admiracin, solidaridad y respaldo activo al movimiento indgena zapatista de Chiapas. Esperemos, con confianza y optimismo, que haga honor a sta, su nica deuda verdaderamente legtima. Ciudad de Mxico, octubre de 2000