Está en la página 1de 6

DEBATE SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD

Acepto el desafo de expresar mi opinin sobre este tema a sabiendas de la engorrosa polmica que siempre conlleva hacerlo. Es ms: lanzo este email como germen de un debate abierto libre al respecto. !omo usted" tambin me pregunto qu inters tienen los globalistas para promover e incentivar la homosexualidad hasta la histeria. # reconozco no saber si la obvia homosexualizacin de la sociedad contempornea es un medio o un fin en s mismo" o tan slo una consecuencia" un $efecto colateral% de una sociedad dise&ada en la enfermedad En principio" ha el desvo.

homosexuales en todas las sociedades" incluidas las

tradicionales. 'iempre ha habido homosexuales" e incluso en organizaciones sociales normales" el homosexual dispona de un oficio" un espacio" un rol social familiar que le eran propios. ()arginales* +ues s" pero por una cuestin de estadstica. Es un porcenta,e siempre escaso el de los individuos homosexuales por naturaleza. 'iempre ha habido individuos homosexuales en todas las razas" castas clases sociales" formando siempre un minora" perfectamente integrados como homosexuales en una sociedad sana que exiga discrecin para unas preferencias sexuales que no deberan salir nunca del mbito privado. -o que ocurre ahora es algo indito: un colectivo que hace de esa misma prctica ntima" su elemento de cohesin. .o es una raza" una etnia" una casta" un pueblo" una nacin" una religin/ lo 0nico que une a los colectivos homosexuales en su reivindicacin activismo" es una prctica sexual" a saber" la homosexualidad. Eso es $ser ga %: hacer del gusto por

una prctica sexual" una ideologa. +ongo un e,emplo para ver el absurdo reivindicativo alcanzado. A m siempre me han gustado las mu,eres rubias. All donde he vivido" siempre ha habido mu pocas rubias" por lo que mi una gusto siempre ha resultado un poco excntrico. 1ncluso me puedo sentir marginado sexualmente por ello. Entonces" formo una 2.3 los activistas homosexuales hacen. +or supuesto que ha otros intereses en todo esto" moral las buenas formas" el error radica en ver plataforma en pro de los raros como o. (Es ridculo* Es exactamente lo que

esta cuestin desde una perspectiva moral. -os globalistas escupen en la no valoran esta cuestin as. Es habitual escuchar $4ueno/ (si se quieren*% en boca de un hombre o mu,er de buena voluntad para ,ustificar una unin homosexual. Acepto la existencia del amor homosexual. Asimismo" los que tengan perro sabrn que es verdadero amor lo que ha entre un hombre entre un perro su due&o" slo alguien $amante de los perros% sabr de la veracidad de estas palabras: el vnculo su perro es puro amor. # sin embargo" todos ustedes enferma a una mu,er que mantiene considerarn como pervertida casarse con su perro

relaciones sexuales con su caniche. (1maginan que esa pobre mu,er quisiera reivindicara su derecho*

Esto a ocurre ho : ha movimientos reivindicativos pedfilos" activistas de los derechos del voyeur" terroristas femen" clubs de sadomasoquistas" tribus urbanas de emo asexuados" 5ebs para onanistas" spas para swingers .o se trata slo de la aceptacin social de la homosexualidad sino de la intrusin de toda esta bazofia en la institucin matrimonial sentar precedente para cualquier tipo de reforma ms o menos aberrante. (+ues" a estas alturas" qu 6octor en 6erecho de cualquier 6erecho va a negar el matrimonio a cualquiera que quiera casarse de cualquier modo* Es decir" si somos flexibles en cuanto al $gnero% de los cn uges" (por qu no serlo en cuanto al $n0mero%* (+or qu decir s a $un novio con un novio% $cuatro novios con tres novias reivindicativos as" lo llaman $poliamor% decir no a un hermafrodita%* #a existen movimientos me pregunto por qu estos

liberales poliamorosos que se quieren casar a tres o cuatro bandas" aparecen con un halo cool en los medios de informacin que los polgamos de ciertas comunidades mormonas o musulmanas" no tienen. 7acen esencialmente lo mismo. +ara m es igual de despreciable. +ero para un

peridico como El +as" tres travestis de !hueca que quieren casarse son $activistas que luchan por sus derechos%" mientras un gran,ero del 8tah profundo que tiene dos mu,eres es un $machista retrgrado%. 2bservando estas parado,as eufemismos periodsticos" se comprueba que trasciende el mbito moral que los

la dimensin de la propaganda ga

ob,etivos de los apologistas son ms ambiciosos. En 0ltima instancia" no se trata de la homosexualidad en concreto" sino de fomentar todo lo que desintegre la unidad psicolgica" sexual" familiar huxle iano de nacimiento" crianza saben" lo han estudiado 'aben que la social del ser humano" para que este d su $libre consentimiento% a la imposicin de un modelo educacin. Ese es el pack de medidas de la 2.8 para los prximos a&os. -o han estudiado cientficamente: lo lo usan. 'aben que si sexualizan artificialmente a en la adolescencia va a dificultar el los pre p0ber" estos" cuando crezcan" no van a poder formar una familia. promiscuidad enamoramiento las relaciones interpersonales profundas. 'aben que una sodomita compulsiva a su edad" que tiene e,ercer como tal. 'aben que un chico de la misma

chica de quince a&os que es bisexual ,ams va a ser madre

edad que ha tenido decenas de compa&eros sexuales

pornografa hasta en el desa uno" nunca va a e,ercer una oposicin firme a la implementacin de un modelo huxle iano global de educacin. .o hablo de ciencia9ficcin ni teoras de conspiracin. Esto presente. -o hago ver: 7e sido profesor de adolescentes en otros pases afirmo esto con a pasa es riguroso

fundamento: en los pases occidentales" la presente generacin de ni&os :; a <; a&os= mantiene los valores vitales a flote no gracias a sus padres :que traba,an ms de >; horas semanales fuera del hogar deber como padres al internet han delegado su a la carcelaria escuela=" sino gracias a la

generacin de los abuelos :autnticas reservas de una funcionalidad familiar condenada a desaparecer=. !uando esos abuelos mueran" los pocos chicos que van a ser padres en el futuro" no tendrn recursos espirituales" ni humanos" ni meramente econmicos para educar a sus hi,os. En una generacin" ser raro encontrar a un ni&o cu os padres no sean divorciados" o separados" o ineptos" o enfermos" o se ha an vuelto afeminados o lesbianas. En dos generaciones" no habr a ninguna referencia viva a un modelo nuclear social mnimamente saludable. En tres generaciones" esto

que alguien llam con desprecio $familia tradicional% habr desaparecido. 'upongo que ah el Establishment poltico podr hacer de los ni&os" perfectos ciudadanos globales. El )undo ?eliz. +ero volvamos a la cuestin propuesta. +regunta directamente sobre el acto homosexual mi opinin al respecto. 1ncluso con ms exactitud sobre el sus implicaciones en la fisiologa sutil del ocultismos de tres al Asia. -os etnlogos sexo anal :o rectal" como dice=

ser humano. Evitar usar trminos a usurpados por la new-age :chakras dems=" sin remedio condenados a los oscurantismos varias comunidades chamnicas degradadas de @frica cuarto. 7ablar sin rodeos. -a sodoma est presente en ritualsticas de lo han estudiado en profundidad. Aparece en rituales de paso" generalmente de pubertad. .o siempre es la sodomaA a veces cascan un diente incisivo con una piedra" amputan falanges" se perforan el escroto :( piercing*=" se marcan la piel :(tatoo*=" practican omofagia" antropofagia o la famosa ablacin. !omo se puede concluir" el elemento clave en estas prcticas es el dolor. # he ah la clave: la sodoma no es una tcnica sexual de los modernos que casualmente aparece en rituales primitivos. Al contrario: la sodoma es una tcnica ritual de grupos contrainiciticos que" no por casualidad" aparece en el repertorio sexual del modernito se cuestionan las implicaciones psicolgicas la modernita que fardan de $liberales%. # esto no se sabe: en la modernidad no se sabe ni espirituales de esta prctica u otra. 'e legitima con el mero hecho de que los practicantes acepten hacerlo e" incluso" obtengan placer con ello. En una sociedad hedonista" algo que sea placentero se convierte automticamente en $bueno% $lcito%" ese silogismo se cae por su peso cuando se comprueba que ha tal gente que

asegura obtener placer de la humillacin" el dolor a,eno o propio" la tortura" como testimonian los sadomasoquistas :por cierto" otro colectivo mu respetado en la actualidad=. Bodos nuestros actos" sexuales o no" placenteros o no" tienen consecuencias en nosotros mismos. -os actos sexuales influ en profundamente en la salud fsica" el equilibrio anmico el desarrollo espiritual. .o es una cuestin o permito libremente que usted moral. Es pura fisiologa. +or e,emplo" si filosofar dolor" si

me saque el o,o con una cuchara sopera" despus de perder el o,o" podemos discutir si eso fue un acto moral o inmoral" si obtuve placer o supone un delito o fue un acto legal/ CEn finD +ero

independientemente de nuestras conclusiones" nadie va a poder negar el hecho de que ,ams podr volver a ver con el o,o derecho. Ese acto tiene una consecuencia fisiolgica. -a sodoma tiene consecuencias fisiolgicas muchos ms profundas de lo que la banalidad sexual del $ yo-hago-con-micuerpo-lo-que-quiero% puede ni tan si quiera intuir. # no por casualidad" aparece como tcnica en rituales siniestros: porque es potente" porque no es innocua" porque influ e en la fisiologa sutil del ser humano sutil del entorno en donde se practica. !omo ve" no estamos hablando de un problema que afecte slo a una minora marginal o a los homosexuales. El $!ada uno hace con su vida lo que quiera% no sirve cuando comprobamos con espanto que )arqus de 'ade hizo con su vida lo que quiso" Aleister !ro5le hizo con su vida lo que quiso" Easputn hizo con su vida lo que quiso. # ho " casi en <;F>" haciendo con nuestra vida lo que se quiere" no vivimos en un lugar ms libre" ms sano" ms bello. 'e habla de derechos humanos tan si quiera cite una $responsabilidad a m slo me interesan que no interesa los deberes humanos. Escucho hablar de $libertad sexual% sin que nadie ni sexual% comercialmente" que no se adapta a la tirana global que" en definitiva" en la fsica

$no le no mola a la pe&a%. -a homosexualidad :nueva" en cuanto a una imposicin comportamental= slo es un ingrediente ms en este cocktail de cicuta contra las buenas formas" la belleza en mi da a da" desde $homosexual no aceptado% la salud social. #o afirmo esto $fascista sexista%" desde despus reco,o la previsible coleccin de insultos. Gan hasta

$reprimido% hasta $pervertido%" desde $homfobo% hasta $corruptor social% otros despropsitos. Huizs alg0n que otro insultillo me lo tenga merecido cuando o hice alg0n smil tan poco afortunado como aquel que usted me o no tengo nada en contra de las ratas recuerda en el email" el de $la rata bigotuda%. Huizs no haga sino empeorar las cosas si digo que ecosistema" como especie animal" que considero que tienen su funcin biolgica en su que son unas criaturas que participan de la belleza de la !reacin de 6ios. Bambin afirmo que no deseo su exterminio" ni apo ar polticas de persecucin contra ellas" ni creo que ha a que encarcelarlas" ni torturarlas" ni gasearlas. Iams he hecho da&o a una rata. Asimismo" esto lo digo con la misma firmeza: ,ams de,ara que las ratas anidaran en mi casa" que hicieran una plaga e invadieran el dormitorio de mi hi,o. Iams permitira vivir entre ratas.

555.ibnasad.com <;FJ

.oviembre de