NADIE PUEDE SABER LA VERDAD CON CERTEZA

Esta declaración surgiere que todo es relativo, (se define relativo todo aquello que rechaza la existencia de verdades absolutas y defiende que todo es opinable y que todo depende del punto de vista) esto nos lleva a preguntarnos lo siguiente: 1. ¿Hay verdades obje !vas o odo de"e#de de $o %&e &#o "!e#se' En realidad las cosas son como son, y cada uno las interpreta a su manera acercándose más o menos a la realidad. Aunque Dumbo sea una buena película, en realidad los elefantes no vuelan. (. ¿Todo es o"!#ab$e' podemos opinar sobre cualquier cosa, pero no todos los pareceres son ciertos. Se puede opinar que los ombres no mueren o que no e!iste el muro de los lamentos, pero son ideas equivocadas. ). ¿Da $o *!s*o &#a o"!#!+# %&e o ra' En cuanto a su contenido, serán me"ores las opiniones más cercanas a la realidad. En cuanto a quien opina, serán más valiosos los comentarios de personas sinceras y conocedoras de la materia. ,. ¿No de"e#de odo de$ "&# o de v!s a' El punto de vista puede fi"arse más en un aspecto u otro, y acertar más o menos con la realidad. #ero la realidad es como es, con independencia de quien mire.

#odemos concluir seg&n esta definición que la verdad es el resultado de emplear la inteligencia y la buena observación de lo real. Si un arquitecto desea construir una casa deberá reali-ar cálculos precisos de área. Seg&n el diccionario de la lengua espa)ola. Re$a !v!s*o re$!. Si estas dos personas icieran sus cálculos basados en supuestos o confiando en la opinión de los demás.!oso/ ¿da $o *!s*o &#a re$!. para saber que esta comprando la medida que desea tendrá que confirmar con una balan-a y observar si la cantidad de grano que metieron el la bolsa corresponde con la medida del fiel en la balan-a. 0.!+# %&e o ra' $o. %odas las religiones tienen aspectos buenos y correctos. citar+ dos e"emplos: . *verdad es la conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente). (o cierto es que si no ay verdades tampoco el relativismo es verdadero. altura y profundidad para los cimientos. . y para responderla es necesario mirar a que le denominamos verdad. tendríamos una casa c ueca y una se)ora enga)ada. pues sólo ay un &nico Dios. #ara aclarar un poco a lo que quiero llegar. . Re$a !v!s*o *ora$/ ¿da $o *!s*o obrar de &#a *a#era o de o ra' 'bviamente no es igual asesinar y robar que consolar y servir. solo así podrá saber la verdad de lo que compro. si una persona esta comprando en un granero una libra de arro-.-. Entonces ¿C+*o e#1o# rar $a verdad' Es en esta pregunta donde quiero centrarme. para esto deberá acudir a algunos elementos de medida e!acta como el metro. pero sólo una es completamente verdadera. no.

Estamos rodeados de absolutos y nuestras suposiciones y opiniones no van a cambiarlos. ¿Pero 1+*o e#1o# rar e# o#1es $a verdad e# 1&a# o a #&es ra *a#era de v!v!r y ver $a v!da2 e# 1&a# o a $o %&e es b&e#o o $o %&e es *a$o2 1&3$ ser4a e$ or!. quien declaro abiertamente ".+ 0ace mas de 1222 a)os se levantó un ombre de entre el pueblo "udío llamado 3es&s de $a-aret. Josh McDowell en su libro Es ueno o es Malo! afirma: "#i existe una norma ob$etiva de la verdad! no puede ser producto de la mente humana (o no ser%a ob$etiva)& debe ser producto de otra mente. #i existe una verdad constante e inmutable! debe ir mas all' de los esquemas temporales humanos (o no ser%a constante)& debe ser eterna. y merece un buen e!amen de observación y lógica para evitar ser enga)ados o de levantar falsas e!pectativas acerca de la vida. . innumerables religiones del mundo an logrado persuadir a muc os aduciendo que ellos son los portadores de la misma. ec an mano de profetas y ec os sobrenaturales para respaldar sus declaraciones/ (a respuesta a este interrogante palpita a&n a trav+s del tiempo.uc os ombres en el transcurso de la istoria an respondido a esta pregunta y an elaborado inmensos tratados para asegurar que son ellos los que tienen la verdad.%enemos que concluir entonces que la verdad es todo lo que es fiel al original./0). #in embar(o! la verdad absoluta debe ser al(o o al(uien! que sea com)n a toda la humanidad! a toda la creaci*n. #i existe una re(la universal en lo que se refiere a la moral del hombre! debe trascender la experiencia individual (o no ser%a universal)& debe estar por encima de todos nosotros.!#a$ "ara *ed!r es as 1&es !o#es2 5ay &#a verdad "ara odo es o' .o soy el camino! y la verdad! y la vida+( Juan -.

en otras palabras de nada les servía al pueblo "udío tener una palabra escrita que no se iciera real en sus vidas y que no se cumpliera en el presente. Ellos no lograron comprender que ese libro que ellos recitaban como su verdad. Estas palabras fueron duras de recibir. nos abla de un ombre fiel al original. para personas que decían seguir principios 4íblicos. debemos revisar que el conocimiento de la verdad acerca de los asuntos del ombre solo pueden ser medidos con el original y el original solo es el creador. pero aquí ay algo que debemos revisar en cuanto a las creencias. una nación monoteísta que creía en la ley y en los antiguos profetas. que se sabían conocedoras de Dios. cada ense)an-a que dio y su influencia en la istoria de la umanidad. #uedo afirmar que cada profecía 4íblica se cumplió en 3es&s y que cada palabra dic a por El se cumplió con ec os en su estilo de vida y en la consecución de su muerte y resurrección. pero vino este ombre a cuestionar sus creencias. quien nos i-o a imagen y seme"an-a de el. y es que de nada sirve tener una fe basada en ec os istóricos. si no es sustantiva en el presente. (a verdad ec a sustantiva en una persona que refle"ó la naturale-a y el carácter de Dios. Esto lo entendía el p&blico a quien se estaba dirigiendo 3es&s. su carácter moral. 3esucristo es la persona más e!traordinaria que a e!istido. Sin 3es&s las palabras de los profetas en el Antiguo %estamento resonarían sin sentido convirtiendo a la 4iblia en un libro . diciendo además que El y el #adre eran uno. Dios. y que si permanecían en sus palabras serían verdaderamente libres.#ara tratar con la afirmación que +l i-o en estas palabras. un ombre que fue Dios entre los ombres. se estaba encarnando en la persona de 3es&s. que se creían conocedores de la verdad. pues conocerían la verdad y la verdad los aría verdaderamente libres (Juan 1/2-!23).

seguida de la segunda. 9. Si usted quiere saber la verdad con certe-a debe acercarse a 3es&s y conocerle. es posible encontrar:*. 6omo revelación 7. (a verdad como correspondencia y relación del pensamiento con las cosas. +l es la verdad de Dios revelada a los ombres. Seg&n 9bba(anano! la primera a sido la más difundida. pero no se e!cluyen.. "El es la ima(en del Dios invisible! el primo(4nito de toda la creaci*n. pues son irreductibles . . implícitamente esta presente en la filosofía presocrática y de modo determinado y e!plícito en #lantón. (a verdad como correspondencia y relación. e incluso. la vara de medir pues cada palabra de los antiguos es 3esucristo. Diversas definiciones e interpretaciones an tratado de apre ender un contenido que aparentemente resulta inaprensible y uidi-o. En la istoria de la filosofía el problema de la verdad siempre a sido ob"eto de refle!ión. Sin embargo se destacan cinco conceptos por su recurrencia y empleo: 5. 5orque en el fueron creadas todas las cosas! las que hay en los cielos y las que hay en la tierra! visibles e invisibles& sean tronos o dominios! sean principados! sean potestades& todo fue creado por medio de El y para El. en un mismo filósofo:. 1. El es el e"e por donde gira la istoria del ombre. 6omo conformidad a una regla. más de una *<.de moral más. .. 8. 6omo co erencia. 6omo utilidad. el es antes de todas las cosas! y todas las cosas por El subsisten+ (6olosenses -/-7!-8).

(a istoria confirma que el mas mínimo detalle se cumplió tal y como se abía predic o.B o Su traición o Su crucifi!ión Cacarías 55:51.57 Salmo 11 . podemos determinar que el era la verdad.etafísica de Aristóteles/: >e(ar lo que es y afirmar lo que no es! es lo falso! en tanto que afirmar lo que es y ne(ar lo que no es! es lo verdadero:. El primero.:.en Egipto Pro6e14a >saías ?:58 . Si observamos la vida de 3es&s en contraste con sus palabras y su ser. En esta misma dirección comprensiva aparece en la . 3esucristo es el ob"eto de más de 722 profecías en el Antiguo %estamento.17 (ucas 1:8. Al mismo tiempo el estagirita revela dos teoremas insitos en su concepción de la verdad. abían sido predic os por muc os de los profetas en un periodo de 5922 a)os.erdadero< se=ala el fil*sofo< es el discurso que dice las cosas como son! falso el que las dice como no son:.ateo 1:58. =eamos algunas citas 4íblicas y su cumplimiento Eve# o o Su nacimiento : o (ugar de nacimiento o Su ni)e. Su nacimiento y los eventos de su vida.? .ateo 1? o El propósito de su muerte >saías 97:8.iqueas 9:1 Aseas 55:5 C&*"$!*!e# o .59 1 6or 9:15 .5B . que la verdad esta en el pensamiento o en el lengua"e y no en la cosa o en el ser/ el segundo que la medida de la verdad es el ser o la cosa y no el pensamiento o el discurso. veamos: .ateo 1B:58.ateo 5:5@.

Salmo 5B:D. (@omanos -/. Josh McDowell en el libro EFespuestas a #reguntas DifícilesG dice: ?@esucit* Jes)s en realidadA ?Es en realidad importante que lo haya hechoA #% importa al cristianismo que sea verdad o no que 6risto haya resucitado de entre los muertos! porque el cristianismo se sostiene o derrumba por la resurrecci*n de Jesucristo (. y la istoria afirma que +l resucitó muertos. Sobre este &ltimo ec o. Esto se puede ver no s*lo en las defensa positiva que se puede hacer del caso de la resurrecci*n! sino tambi4n en la falta de evidencias de cualquier otra explicaci*n. Cas evidencias hist*ricas son m's que suficientes para satisfacer la curiosidad del investi(ador sincero.6orintios -7/-3<-B). 5orque como estuvo Jon's en el vientre del (ran pez tres d%as y tres noches! as% estar' el Di$o del Dombre en el coraz*n de la tierra tres d%as y tres noches. FranG Morrison! quien fuera periodista a(n*stico! trat* de escribir un libro para refutar la resurrecci*n de 6risto. 6uando se enfrentaba a los l%deres reli(iosos de su tiempo! se le pidi* a Jes)s una se=al que demostrara que El era el Mes%as prometido.6orintios -7/0). Esta declaraci*n es como un reto para los que no creyeran! pues 5able dice que todav%a hab%a personas vivas! a quines pod%an entrevistar para saber si 6risto hab%a resucitado en realidad. Cas teor%as que tratan de dar otra explicaci*n de la resurrecci*n requieren m's fe para creer en ellas que la resurrecci*n misma.6. El respondi*/ "Ca (eneraci*n mala y ad)ltera demanda se=al& pero se=alo le ser' dada! sino la se=al del profeta Jon's.52 0ec os 1:75 3es&s afirmó que el tenía poder sobre la vida y la muerte.E) Ca se=al de la resurrecci*n ten%a el prop*sito de distin(uir a Jes)s de cualquier otra persona que hubiera vivido $am's! y presentarlo como el Di$o de Dios.! el ap*stol 5ablo menciona el hecho de que m's de quinientas personas hab%an visto a 6risto resucitado en una ocasi*n! y la mayor%a de ellas todav%a estaban vivas cuando 4l escribi* (.) Cos relatos de sus apariciones fueron escritos para nosotros por testi(os oculares a quienes se apareci* Jes)s vivo durante un per%odo de cuarenta d%as despu4s de su crucifixi*n p)blica.+ (Mateo -3/2B! . dio vista a los ciegos y +l mismo resucito de los muertos.o Su resurrección . Despu4s de mucha investi(aci*n! su opini*n cambi* y se convirti* en un creyente en Jesucristo. (Dechos -/2) 9l escribir cerca del 70 d. 9s% describi* Morrison lo que pas*/ "Este estudio es en ciertos modos tan extra=o y tan interesante que el escritor considera deseable . 9fortunadamente! uno de los sucesos m's atesti(uados del mundo anti(uo es la resurrecci*n de Jesucristo de entre los muertos. #i Jes)s no resucit* de entre los muertos! entonces la fe cristiana se derrumba. sanó enfermos.

Cos $ud%os no habr%an tomado el cuerpo! porque la )ltima cosa que ellos quer%an era una proclamaci*n de su resurrecci*n. #e El no resucit* de los muertos! entonces al()n se llev* el cuerpo. En otras palabras. 9dem's! la reli(i*n que ellos proclamaban hac%a hincapi4 en decir la verdad! no mentiras. #us hechos no habr%an estado de acuerdo con lo que sab%an que era verdad y les mandaban a otros que hicieran. 5uede ser que los disc%pulos de Jes)s no fueran avanzados como el hombre moderno en lo cient%fico! pero con se(uridad sab%an distin(uir entre un muerto y un vivo.+ (3 5edro -/-0) . #in embar(o! la interpretaci*n que se iba a dar a los hechos sufri* un cambio. Ca idea era mantener las provincias tan calmadas como fuera posible! y el robo del cuerpo de 6risto no habr%a lo(rado tal ob$etivo. Cos disc%pulos de Jes)s no ten%an raz*n para hurtar el cuerpo! y si lo hicieron! murieron despu4s por al(o que sab%an que no era cierto. >o es que los hechos hayan cambiado! pues est'n re(istrados de forma imperecedera en los monumentos y las p'(inas de la historia humana. una asombrosa sabiduría un sorprendente entendimiento y conocimiento. libre de egoísmos y sin pecado. En cierto sentido! no pod%a haber tenido otra forma! pues es en esencia una confesi*n! la historia %ntima de un hombre que al principio se propuso escribir un tipo de libro y se vio obli(ado por la misma fuerza de las circunstancias a escribir otro. di"o ser uno con el padre y lo demostró. Ellos fueron los que pidieron la (uardia! se()n Mateo 38. Ca otra explicaci*n l*(ica es que 6risto haya resucitado! y los testi(os oculares aclaran que ese es el caso. su carácter fue puro. 6omo di$o #im*n 5edro/ "5orque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro #e=or Jesucristo si(uiendo f'bulas artificiosas! sino como habiendo visto con nuestros propios o$os su ma$estad. Cos romanos habr%an raz*n para hurtar el cuerpo! pues quer%an mantener la paz en 5alestina. fue manso y umilde ante sus enemigos. Day tres (rupos interesados que podr%an haberse llevado el cuerpo/ los romanos! los $ud%os o los disc%pulos. . Desde que inicio su vida 3es&s manifestó una gracia inagotable. %rató a los pobres con respeto.+ Morrison descubri* que 6risto fue puesto en la tumba en p)blico el viernes! pero el domin(o por la ma=ana el cuerpo hab%a desaparecido. Su compasión nunca tuvo límites.decir aqu% brevemente c*mo lle(* el libro a la forma presente. y a los ni)os con amor. y "amás fallo en agradar a Dios. El fue la imagen viva de Dios sobre la tierra.

alguien que no e!istió.0oy en día muc os aseguran que 3es&s sólo fue un mito. #ero bueno. pero Jesucristo dijo:"El que me ha visto a mí. nos surge a ora otra pregunta ¿Co*o res"o#der a es a verdad' En 3es&s usted puede encontrar todas las respuestas para la vida: . los ombres que an seguido su e"emplo an ec o reformas políticas y económicas. ignorando el rastro de El en la istoria de la umanidad. miles de desposeídos an sido beneficiados por 6ristianos que comparten del amor de 6risto en palabras y ec os por medio de la apertura de ospitales y escuelas que fomentan la buena educación y alivian el sufrimiento umano. a sido motivo de aspiración para la cultura y el arte. Su mensa"e a trascendido en todas las esferas sociales. El revela el carácter de Dios: muchos hombres en su afán por buscar una respuesta a su necesidad de Dios. se hicieron imágenes o adoraron cosas que podían ver y palpar y que a su parecer parecían superiores a ellos como eran el sol y la luna. ha visto al Padre" (Juan 14 !"# Dios se dej$ ver por medio de Jesucristo# %os profetas del &ntiguo 'estamento intentaron de muchas maneras diferentes hablar al pueblo del verdadero carácter de Dios# 'odo cuanto dijeron era verdad pero ninguno era capa( de decir todo acerca de Dios# )$lo podrían saberlo si lo hubieran visto# *l hombre lleg$ a ver y a entender plenamente a Dios en Jesucristo# *l era el +erbo de Dios dado a los hombres para que conocieran verdaderamente su carácter# .

la verdad y la vida. *n sus intentos de rectificar esas relaciones. mas tenga vida eterna## (Juan $:1 ! s$lo es necesario confesarlo y creerlo: #que si con%esares . no debe seguir su propio criterio ni tampoco el criterio de alg4n otro hombre# Debe aprender y seguir el plan de Dios# Jes4s es el +erbo de Dios al hombre referente al verdadero camino de salvaci$n# -ualquier plan que difiera del plan de Dios que ha dado Jesucristo es un plan falso# Jes4s dijo "Yo soy el camino.. no se pierda. hacen muchas cosas# &lgunos adoran espíritus de sus antepasados# 1tros veneran ídolos# &lgunos ofrecen sacrificios vivos# &lgunos siguen las ense2an(as de los hombres# 3inguna de estas cosas es acertada# )i un hombre quiere la salvaci$n de Dios.uchos alrededor del mundo sienten en su cora($n la necesidad de Dios# )aben que han pecado contra Dios# )aben que el pecado trae malas relaciones entre ellos y Dios# -omien(an a pensar. El es respuesta de salvación para el hombre: . por medio de Jesucristo# 6 s$lo a trav5s de la fe en 5l. para que todo aquel que en 5l cree. usted puede recibir vida eterna 78orque de tal manera am$ Dios al mundo. . que ha dado a su 9ijo unig5nito./c$mo puedo restablecer mis relaciones con Dios0. nadie viene al Padre sino por mí" (Juan 14: !" Desde hoy usted puede conocer a Dios y relacionarse personalmente con 5l.

recordar esto Jes4s era el +erbo de Dios a . or$ a Dios diciendo "Padre mío. hay un camino de salvaci$n para nosotros ahora# Debemos tambi5n.con tu &oca que Jes's es el (e)or. ser-s salvo.ios. les dio potestad de ser hechos hi3os de . (Juan 1:14! . (/omanos 10:1!" 6 disfrutar de su amor y paternidad para siempre: #2as a todos los que le reci&ieron. pero no sea como yo quiero sino como t'" (2ateo 4 :$1!" )i e=istiera alg4n camino para escapar del sufrimiento de la cru(. mayor que su deseo de evitar el sufrimiento que se acercaba. a los que creen en su nom&re.l revela el plan de Dios para la salvaci$n del hombre# Jes4s es tambi5n el +erbo de Dios al hombre que ha sido salvo para que sepa c$mo debe vivir# *l cristiano debe leer la <iblia cuidadosamente# Debe estudiar la vida de Jes4s# )e encontrará que cumplir la voluntad de Dios era su mayor deseo# -uando Jes4s contemplaba el tremendo dolor que sufriría en la cru(. Jes4s estaba dispuesto a seguirlo# )in embargo. En Jesús usted puede conocer la voluntad de Dios para su vida: 6a hemos visto que Jes4s es el +erbo de Dios y que . y creyeres en tu cora*+n que . si es posi&le.ios le levant+ de los muertos. era su deseo de cumplir la voluntad de Dios# 6 porque Jes4s colocaba la voluntad de Dios antes que sus propios deseos. pase de mí esta copa.

(Jn" 10:10&! """"Yo he venido para ten.l no s$lo dijo a los hombres que debían obedecer a Dios sino les ense2$ tambi5n c$mo debían obedecerlo# Deben hacerlo por medio de poner la voluntad de Dios por encima de todo lo demás en sus vidas# *n (Juan : $5! leemos "Porque he descendido del cielo. Jesús es la última revelación de Dios al hombre: -uando la verdad completa ha sido revelada.an en a&undancia"" . así tam&i7n por la o&ediencia de uno. sino la voluntad del que me envi+".(/omanos" 6:11! "Porque así como por la deso&ediencia de un hom&re los muchos %ueron constituidos pecadores. los muchos ser-n constituidos 3ustos"": y (8e&reos 6:5! "Y aunque era 8i3o. el que cree en mí. entonces debemos prestarle atenci$n a sus ense2an(as# *n (Juan 11:4694 ! leemos ":e di3o Jes's: Yo soy la resurrecci+n y la vida.an vida. y para que la ten. no morir. Jesús revela la verdad sobre la eternidad: )i queremos comprender acerca de la vida despu5s de la muerte. no para hacer mi voluntad. aunque est7 muerto vivir-" Y todo aquel que vive y cree en mí.la humanidad# . por lo que padeci+ aprendi+ la o&ediencia" .eternamente"""". no hay necesidad de que se .

.en del .a2adan otras cosas# Dios cont$ toda la verdad acerca de . debe aprender esta verdad de Jesucristo# 1tras personas han venido y han dicho: "Pero .ios nos ha dicho m-s de lo que est. . y la verdad os hará libres. usted podrá conocer la verdad con certe(a# “y conoceréis la verdad. a trav5s de su palabra y en una estrecha relaci$n con 5l a trav5s de la oraci$n. si un hombre desea conocer la verdad acerca de Dios.*3'?@&# %a revelaci$n de Dios acerca de sí mismo fue completada en Jesucristo# )olo conociendo a Jesucristo.ios invisi&le"# Dios está revelado perfectamente en Jesucristo# 8or lo tanto.l mismo.escrito en la >i&lia y en la tradici+n"" *)'1 *) >3& .”( Juan 8:32). la salvaci$n y la vida cristiana en Jesucristo# *n (<olosenses 1:16! leemos acerca de Jes4s: "=l es la ima.

o@ell (Ed" 2undo 8ispano! A Evidencia que eBi.e un veredicto ? Josh 2c.ra%ía: Es >ueno o Es 2alo ? Josh 2c. >i&lio.o@ell (Ed" Cida! A >i&lia /eina Calera 11 0 A :os die* .iccionario practico de la :en.inosa (on-aleDiciembre B de BCC4 ..ua Espa)ola (E(PD(D <D:PE! UNIVERSID D !"E# CU !" #$ %&"'"($)*C% Ensa$o% 'ema 7)upongamos que usted está dialogando con una persona que dice que nadie puede saber la verdad con certe(a# *=plique como usted desarrollaría la conversaci$n con esa persona para defender la fe cristiana y defender el evangelioA &or: odri+o %ndrés $s.rados &-sicos del desarrollo cristiano ? <ru*ada Estudiantil y Pro%esional para <risto (Ed" Cida! A .

<ogotá D#-# D -olombia .

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