NADIE PUEDE SABER LA VERDAD CON CERTEZA

Esta declaración surgiere que todo es relativo, (se define relativo todo aquello que rechaza la existencia de verdades absolutas y defiende que todo es opinable y que todo depende del punto de vista) esto nos lleva a preguntarnos lo siguiente: 1. ¿Hay verdades obje !vas o odo de"e#de de $o %&e &#o "!e#se' En realidad las cosas son como son, y cada uno las interpreta a su manera acercándose más o menos a la realidad. Aunque Dumbo sea una buena película, en realidad los elefantes no vuelan. (. ¿Todo es o"!#ab$e' podemos opinar sobre cualquier cosa, pero no todos los pareceres son ciertos. Se puede opinar que los ombres no mueren o que no e!iste el muro de los lamentos, pero son ideas equivocadas. ). ¿Da $o *!s*o &#a o"!#!+# %&e o ra' En cuanto a su contenido, serán me"ores las opiniones más cercanas a la realidad. En cuanto a quien opina, serán más valiosos los comentarios de personas sinceras y conocedoras de la materia. ,. ¿No de"e#de odo de$ "&# o de v!s a' El punto de vista puede fi"arse más en un aspecto u otro, y acertar más o menos con la realidad. #ero la realidad es como es, con independencia de quien mire.

solo así podrá saber la verdad de lo que compro. Seg&n el diccionario de la lengua espa)ola. 0. pero sólo una es completamente verdadera. altura y profundidad para los cimientos. tendríamos una casa c ueca y una se)ora enga)ada.!oso/ ¿da $o *!s*o &#a re$!. pues sólo ay un &nico Dios.!+# %&e o ra' $o. #odemos concluir seg&n esta definición que la verdad es el resultado de emplear la inteligencia y la buena observación de lo real. . para esto deberá acudir a algunos elementos de medida e!acta como el metro. si una persona esta comprando en un granero una libra de arro-. no. Entonces ¿C+*o e#1o# rar $a verdad' Es en esta pregunta donde quiero centrarme. . *verdad es la conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente). Si estas dos personas icieran sus cálculos basados en supuestos o confiando en la opinión de los demás. Re$a !v!s*o re$!. citar+ dos e"emplos: . %odas las religiones tienen aspectos buenos y correctos. (o cierto es que si no ay verdades tampoco el relativismo es verdadero. Si un arquitecto desea construir una casa deberá reali-ar cálculos precisos de área. Re$a !v!s*o *ora$/ ¿da $o *!s*o obrar de &#a *a#era o de o ra' 'bviamente no es igual asesinar y robar que consolar y servir. #ara aclarar un poco a lo que quiero llegar.-. y para responderla es necesario mirar a que le denominamos verdad. para saber que esta comprando la medida que desea tendrá que confirmar con una balan-a y observar si la cantidad de grano que metieron el la bolsa corresponde con la medida del fiel en la balan-a.

/0). quien declaro abiertamente ". Estamos rodeados de absolutos y nuestras suposiciones y opiniones no van a cambiarlos.uc os ombres en el transcurso de la istoria an respondido a esta pregunta y an elaborado inmensos tratados para asegurar que son ellos los que tienen la verdad.+ 0ace mas de 1222 a)os se levantó un ombre de entre el pueblo "udío llamado 3es&s de $a-aret. #i existe una verdad constante e inmutable! debe ir mas all' de los esquemas temporales humanos (o no ser%a constante)& debe ser eterna.%enemos que concluir entonces que la verdad es todo lo que es fiel al original. innumerables religiones del mundo an logrado persuadir a muc os aduciendo que ellos son los portadores de la misma. #in embar(o! la verdad absoluta debe ser al(o o al(uien! que sea com)n a toda la humanidad! a toda la creaci*n. #i existe una re(la universal en lo que se refiere a la moral del hombre! debe trascender la experiencia individual (o no ser%a universal)& debe estar por encima de todos nosotros. y merece un buen e!amen de observación y lógica para evitar ser enga)ados o de levantar falsas e!pectativas acerca de la vida.!#a$ "ara *ed!r es as 1&es !o#es2 5ay &#a verdad "ara odo es o' . ¿Pero 1+*o e#1o# rar e# o#1es $a verdad e# 1&a# o a #&es ra *a#era de v!v!r y ver $a v!da2 e# 1&a# o a $o %&e es b&e#o o $o %&e es *a$o2 1&3$ ser4a e$ or!. Josh McDowell en su libro Es ueno o es Malo! afirma: "#i existe una norma ob$etiva de la verdad! no puede ser producto de la mente humana (o no ser%a ob$etiva)& debe ser producto de otra mente. . ec an mano de profetas y ec os sobrenaturales para respaldar sus declaraciones/ (a respuesta a este interrogante palpita a&n a trav+s del tiempo.o soy el camino! y la verdad! y la vida+( Juan -.

Sin 3es&s las palabras de los profetas en el Antiguo %estamento resonarían sin sentido convirtiendo a la 4iblia en un libro . una nación monoteísta que creía en la ley y en los antiguos profetas. en otras palabras de nada les servía al pueblo "udío tener una palabra escrita que no se iciera real en sus vidas y que no se cumpliera en el presente. nos abla de un ombre fiel al original. su carácter moral. que se sabían conocedoras de Dios. #uedo afirmar que cada profecía 4íblica se cumplió en 3es&s y que cada palabra dic a por El se cumplió con ec os en su estilo de vida y en la consecución de su muerte y resurrección. Esto lo entendía el p&blico a quien se estaba dirigiendo 3es&s. Ellos no lograron comprender que ese libro que ellos recitaban como su verdad. Estas palabras fueron duras de recibir. si no es sustantiva en el presente. debemos revisar que el conocimiento de la verdad acerca de los asuntos del ombre solo pueden ser medidos con el original y el original solo es el creador.#ara tratar con la afirmación que +l i-o en estas palabras. para personas que decían seguir principios 4íblicos. 3esucristo es la persona más e!traordinaria que a e!istido. pero vino este ombre a cuestionar sus creencias. pues conocerían la verdad y la verdad los aría verdaderamente libres (Juan 1/2-!23). y que si permanecían en sus palabras serían verdaderamente libres. un ombre que fue Dios entre los ombres. quien nos i-o a imagen y seme"an-a de el. pero aquí ay algo que debemos revisar en cuanto a las creencias. cada ense)an-a que dio y su influencia en la istoria de la umanidad. que se creían conocedores de la verdad. (a verdad ec a sustantiva en una persona que refle"ó la naturale-a y el carácter de Dios. y es que de nada sirve tener una fe basada en ec os istóricos. Dios. diciendo además que El y el #adre eran uno. se estaba encarnando en la persona de 3es&s.

"El es la ima(en del Dios invisible! el primo(4nito de toda la creaci*n. . e incluso. la vara de medir pues cada palabra de los antiguos es 3esucristo. Diversas definiciones e interpretaciones an tratado de apre ender un contenido que aparentemente resulta inaprensible y uidi-o. pues son irreductibles .de moral más. es posible encontrar:*.. En la istoria de la filosofía el problema de la verdad siempre a sido ob"eto de refle!ión. 9. (a verdad como correspondencia y relación del pensamiento con las cosas. 5orque en el fueron creadas todas las cosas! las que hay en los cielos y las que hay en la tierra! visibles e invisibles& sean tronos o dominios! sean principados! sean potestades& todo fue creado por medio de El y para El. implícitamente esta presente en la filosofía presocrática y de modo determinado y e!plícito en #lantón. 6omo conformidad a una regla. 1. Seg&n 9bba(anano! la primera a sido la más difundida. 8. El es el e"e por donde gira la istoria del ombre. en un mismo filósofo:. Sin embargo se destacan cinco conceptos por su recurrencia y empleo: 5.. 6omo utilidad. el es antes de todas las cosas! y todas las cosas por El subsisten+ (6olosenses -/-7!-8). pero no se e!cluyen. +l es la verdad de Dios revelada a los ombres. más de una *<. . Si usted quiere saber la verdad con certe-a debe acercarse a 3es&s y conocerle. (a verdad como correspondencia y relación. 6omo revelación 7. seguida de la segunda. 6omo co erencia.

Su nacimiento y los eventos de su vida.? .ateo 1B:58. que la verdad esta en el pensamiento o en el lengua"e y no en la cosa o en el ser/ el segundo que la medida de la verdad es el ser o la cosa y no el pensamiento o el discurso.5B .iqueas 9:1 Aseas 55:5 C&*"$!*!e# o . abían sido predic os por muc os de los profetas en un periodo de 5922 a)os. En esta misma dirección comprensiva aparece en la .en Egipto Pro6e14a >saías ?:58 . Al mismo tiempo el estagirita revela dos teoremas insitos en su concepción de la verdad. (a istoria confirma que el mas mínimo detalle se cumplió tal y como se abía predic o. =eamos algunas citas 4íblicas y su cumplimiento Eve# o o Su nacimiento : o (ugar de nacimiento o Su ni)e. Si observamos la vida de 3es&s en contraste con sus palabras y su ser. El primero.ateo 1? o El propósito de su muerte >saías 97:8.57 Salmo 11 .erdadero< se=ala el fil*sofo< es el discurso que dice las cosas como son! falso el que las dice como no son:. veamos: .ateo 5:5@. podemos determinar que el era la verdad.etafísica de Aristóteles/: >e(ar lo que es y afirmar lo que no es! es lo falso! en tanto que afirmar lo que es y ne(ar lo que no es! es lo verdadero:.ateo 1:58.59 1 6or 9:15 .:.17 (ucas 1:8.B o Su traición o Su crucifi!ión Cacarías 55:51. 3esucristo es el ob"eto de más de 722 profecías en el Antiguo %estamento.

) Cos relatos de sus apariciones fueron escritos para nosotros por testi(os oculares a quienes se apareci* Jes)s vivo durante un per%odo de cuarenta d%as despu4s de su crucifixi*n p)blica. 6uando se enfrentaba a los l%deres reli(iosos de su tiempo! se le pidi* a Jes)s una se=al que demostrara que El era el Mes%as prometido. (@omanos -/. dio vista a los ciegos y +l mismo resucito de los muertos. (Dechos -/2) 9l escribir cerca del 70 d. Sobre este &ltimo ec o.52 0ec os 1:75 3es&s afirmó que el tenía poder sobre la vida y la muerte.! el ap*stol 5ablo menciona el hecho de que m's de quinientas personas hab%an visto a 6risto resucitado en una ocasi*n! y la mayor%a de ellas todav%a estaban vivas cuando 4l escribi* (.o Su resurrección . sanó enfermos.E) Ca se=al de la resurrecci*n ten%a el prop*sito de distin(uir a Jes)s de cualquier otra persona que hubiera vivido $am's! y presentarlo como el Di$o de Dios.+ (Mateo -3/2B! . Esta declaraci*n es como un reto para los que no creyeran! pues 5able dice que todav%a hab%a personas vivas! a quines pod%an entrevistar para saber si 6risto hab%a resucitado en realidad. Salmo 5B:D. Josh McDowell en el libro EFespuestas a #reguntas DifícilesG dice: ?@esucit* Jes)s en realidadA ?Es en realidad importante que lo haya hechoA #% importa al cristianismo que sea verdad o no que 6risto haya resucitado de entre los muertos! porque el cristianismo se sostiene o derrumba por la resurrecci*n de Jesucristo (. El respondi*/ "Ca (eneraci*n mala y ad)ltera demanda se=al& pero se=alo le ser' dada! sino la se=al del profeta Jon's. #i Jes)s no resucit* de entre los muertos! entonces la fe cristiana se derrumba.6orintios -7/0). Cas teor%as que tratan de dar otra explicaci*n de la resurrecci*n requieren m's fe para creer en ellas que la resurrecci*n misma. 9s% describi* Morrison lo que pas*/ "Este estudio es en ciertos modos tan extra=o y tan interesante que el escritor considera deseable .6orintios -7/-3<-B). 5orque como estuvo Jon's en el vientre del (ran pez tres d%as y tres noches! as% estar' el Di$o del Dombre en el coraz*n de la tierra tres d%as y tres noches. y la istoria afirma que +l resucitó muertos. Cas evidencias hist*ricas son m's que suficientes para satisfacer la curiosidad del investi(ador sincero. Esto se puede ver no s*lo en las defensa positiva que se puede hacer del caso de la resurrecci*n! sino tambi4n en la falta de evidencias de cualquier otra explicaci*n.6. Despu4s de mucha investi(aci*n! su opini*n cambi* y se convirti* en un creyente en Jesucristo. FranG Morrison! quien fuera periodista a(n*stico! trat* de escribir un libro para refutar la resurrecci*n de 6risto. 9fortunadamente! uno de los sucesos m's atesti(uados del mundo anti(uo es la resurrecci*n de Jesucristo de entre los muertos.

Desde que inicio su vida 3es&s manifestó una gracia inagotable. libre de egoísmos y sin pecado. Cos $ud%os no habr%an tomado el cuerpo! porque la )ltima cosa que ellos quer%an era una proclamaci*n de su resurrecci*n. 9dem's! la reli(i*n que ellos proclamaban hac%a hincapi4 en decir la verdad! no mentiras. Ellos fueron los que pidieron la (uardia! se()n Mateo 38. Ca idea era mantener las provincias tan calmadas como fuera posible! y el robo del cuerpo de 6risto no habr%a lo(rado tal ob$etivo. Ca otra explicaci*n l*(ica es que 6risto haya resucitado! y los testi(os oculares aclaran que ese es el caso.decir aqu% brevemente c*mo lle(* el libro a la forma presente. una asombrosa sabiduría un sorprendente entendimiento y conocimiento. Su compasión nunca tuvo límites.+ Morrison descubri* que 6risto fue puesto en la tumba en p)blico el viernes! pero el domin(o por la ma=ana el cuerpo hab%a desaparecido. Cos romanos habr%an raz*n para hurtar el cuerpo! pues quer%an mantener la paz en 5alestina. #in embar(o! la interpretaci*n que se iba a dar a los hechos sufri* un cambio. 5uede ser que los disc%pulos de Jes)s no fueran avanzados como el hombre moderno en lo cient%fico! pero con se(uridad sab%an distin(uir entre un muerto y un vivo. 6omo di$o #im*n 5edro/ "5orque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro #e=or Jesucristo si(uiendo f'bulas artificiosas! sino como habiendo visto con nuestros propios o$os su ma$estad. El fue la imagen viva de Dios sobre la tierra.+ (3 5edro -/-0) . fue manso y umilde ante sus enemigos. di"o ser uno con el padre y lo demostró. #e El no resucit* de los muertos! entonces al()n se llev* el cuerpo. En otras palabras. su carácter fue puro. Cos disc%pulos de Jes)s no ten%an raz*n para hurtar el cuerpo! y si lo hicieron! murieron despu4s por al(o que sab%an que no era cierto. . %rató a los pobres con respeto. y a los ni)os con amor. Day tres (rupos interesados que podr%an haberse llevado el cuerpo/ los romanos! los $ud%os o los disc%pulos. En cierto sentido! no pod%a haber tenido otra forma! pues es en esencia una confesi*n! la historia %ntima de un hombre que al principio se propuso escribir un tipo de libro y se vio obli(ado por la misma fuerza de las circunstancias a escribir otro. >o es que los hechos hayan cambiado! pues est'n re(istrados de forma imperecedera en los monumentos y las p'(inas de la historia humana. y "amás fallo en agradar a Dios. #us hechos no habr%an estado de acuerdo con lo que sab%an que era verdad y les mandaban a otros que hicieran.

los ombres que an seguido su e"emplo an ec o reformas políticas y económicas. alguien que no e!istió. nos surge a ora otra pregunta ¿Co*o res"o#der a es a verdad' En 3es&s usted puede encontrar todas las respuestas para la vida: . a sido motivo de aspiración para la cultura y el arte. se hicieron imágenes o adoraron cosas que podían ver y palpar y que a su parecer parecían superiores a ellos como eran el sol y la luna. miles de desposeídos an sido beneficiados por 6ristianos que comparten del amor de 6risto en palabras y ec os por medio de la apertura de ospitales y escuelas que fomentan la buena educación y alivian el sufrimiento umano. El revela el carácter de Dios: muchos hombres en su afán por buscar una respuesta a su necesidad de Dios. pero Jesucristo dijo:"El que me ha visto a mí. ha visto al Padre" (Juan 14 !"# Dios se dej$ ver por medio de Jesucristo# %os profetas del &ntiguo 'estamento intentaron de muchas maneras diferentes hablar al pueblo del verdadero carácter de Dios# 'odo cuanto dijeron era verdad pero ninguno era capa( de decir todo acerca de Dios# )$lo podrían saberlo si lo hubieran visto# *l hombre lleg$ a ver y a entender plenamente a Dios en Jesucristo# *l era el +erbo de Dios dado a los hombres para que conocieran verdaderamente su carácter# . Su mensa"e a trascendido en todas las esferas sociales. ignorando el rastro de El en la istoria de la umanidad. #ero bueno.0oy en día muc os aseguran que 3es&s sólo fue un mito.

uchos alrededor del mundo sienten en su cora($n la necesidad de Dios# )aben que han pecado contra Dios# )aben que el pecado trae malas relaciones entre ellos y Dios# -omien(an a pensar. . usted puede recibir vida eterna 78orque de tal manera am$ Dios al mundo./c$mo puedo restablecer mis relaciones con Dios0. mas tenga vida eterna## (Juan $:1 ! s$lo es necesario confesarlo y creerlo: #que si con%esares . no debe seguir su propio criterio ni tampoco el criterio de alg4n otro hombre# Debe aprender y seguir el plan de Dios# Jes4s es el +erbo de Dios al hombre referente al verdadero camino de salvaci$n# -ualquier plan que difiera del plan de Dios que ha dado Jesucristo es un plan falso# Jes4s dijo "Yo soy el camino.. por medio de Jesucristo# 6 s$lo a trav5s de la fe en 5l. que ha dado a su 9ijo unig5nito. para que todo aquel que en 5l cree. la verdad y la vida. hacen muchas cosas# &lgunos adoran espíritus de sus antepasados# 1tros veneran ídolos# &lgunos ofrecen sacrificios vivos# &lgunos siguen las ense2an(as de los hombres# 3inguna de estas cosas es acertada# )i un hombre quiere la salvaci$n de Dios. nadie viene al Padre sino por mí" (Juan 14: !" Desde hoy usted puede conocer a Dios y relacionarse personalmente con 5l. El es respuesta de salvación para el hombre: . *n sus intentos de rectificar esas relaciones. no se pierda.

(Juan 1:14! . En Jesús usted puede conocer la voluntad de Dios para su vida: 6a hemos visto que Jes4s es el +erbo de Dios y que . or$ a Dios diciendo "Padre mío.ios le levant+ de los muertos. ser-s salvo. y creyeres en tu cora*+n que .con tu &oca que Jes's es el (e)or. pero no sea como yo quiero sino como t'" (2ateo 4 :$1!" )i e=istiera alg4n camino para escapar del sufrimiento de la cru(.l revela el plan de Dios para la salvaci$n del hombre# Jes4s es tambi5n el +erbo de Dios al hombre que ha sido salvo para que sepa c$mo debe vivir# *l cristiano debe leer la <iblia cuidadosamente# Debe estudiar la vida de Jes4s# )e encontrará que cumplir la voluntad de Dios era su mayor deseo# -uando Jes4s contemplaba el tremendo dolor que sufriría en la cru(. a los que creen en su nom&re.ios. era su deseo de cumplir la voluntad de Dios# 6 porque Jes4s colocaba la voluntad de Dios antes que sus propios deseos. Jes4s estaba dispuesto a seguirlo# )in embargo. les dio potestad de ser hechos hi3os de . (/omanos 10:1!" 6 disfrutar de su amor y paternidad para siempre: #2as a todos los que le reci&ieron. hay un camino de salvaci$n para nosotros ahora# Debemos tambi5n. pase de mí esta copa. si es posi&le. mayor que su deseo de evitar el sufrimiento que se acercaba. recordar esto Jes4s era el +erbo de Dios a .

así tam&i7n por la o&ediencia de uno. (Jn" 10:10&! """"Yo he venido para ten. aunque est7 muerto vivir-" Y todo aquel que vive y cree en mí. Jesús revela la verdad sobre la eternidad: )i queremos comprender acerca de la vida despu5s de la muerte. Jesús es la última revelación de Dios al hombre: -uando la verdad completa ha sido revelada.an vida. y para que la ten. no para hacer mi voluntad.l no s$lo dijo a los hombres que debían obedecer a Dios sino les ense2$ tambi5n c$mo debían obedecerlo# Deben hacerlo por medio de poner la voluntad de Dios por encima de todo lo demás en sus vidas# *n (Juan : $5! leemos "Porque he descendido del cielo. los muchos ser-n constituidos 3ustos"": y (8e&reos 6:5! "Y aunque era 8i3o. no hay necesidad de que se .eternamente"""". entonces debemos prestarle atenci$n a sus ense2an(as# *n (Juan 11:4694 ! leemos ":e di3o Jes's: Yo soy la resurrecci+n y la vida.la humanidad# .(/omanos" 6:11! "Porque así como por la deso&ediencia de un hom&re los muchos %ueron constituidos pecadores. por lo que padeci+ aprendi+ la o&ediencia" . sino la voluntad del que me envi+". no morir.an en a&undancia"" . el que cree en mí.

usted podrá conocer la verdad con certe(a# “y conoceréis la verdad.ios invisi&le"# Dios está revelado perfectamente en Jesucristo# 8or lo tanto.ios nos ha dicho m-s de lo que est.l mismo. .*3'?@&# %a revelaci$n de Dios acerca de sí mismo fue completada en Jesucristo# )olo conociendo a Jesucristo. la salvaci$n y la vida cristiana en Jesucristo# *n (<olosenses 1:16! leemos acerca de Jes4s: "=l es la ima. debe aprender esta verdad de Jesucristo# 1tras personas han venido y han dicho: "Pero . . si un hombre desea conocer la verdad acerca de Dios.en del .a2adan otras cosas# Dios cont$ toda la verdad acerca de . y la verdad os hará libres. a trav5s de su palabra y en una estrecha relaci$n con 5l a trav5s de la oraci$n.escrito en la >i&lia y en la tradici+n"" *)'1 *) >3& .”( Juan 8:32).

.inosa (on-aleDiciembre B de BCC4 .rados &-sicos del desarrollo cristiano ? <ru*ada Estudiantil y Pro%esional para <risto (Ed" Cida! A .ua Espa)ola (E(PD(D <D:PE! UNIVERSID D !"E# CU !" #$ %&"'"($)*C% Ensa$o% 'ema 7)upongamos que usted está dialogando con una persona que dice que nadie puede saber la verdad con certe(a# *=plique como usted desarrollaría la conversaci$n con esa persona para defender la fe cristiana y defender el evangelioA &or: odri+o %ndrés $s. >i&lio.o@ell (Ed" Cida! A >i&lia /eina Calera 11 0 A :os die* .o@ell (Ed" 2undo 8ispano! A Evidencia que eBi.iccionario practico de la :en.e un veredicto ? Josh 2c.ra%ía: Es >ueno o Es 2alo ? Josh 2c.

<ogotá D#-# D -olombia .

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