NADIE PUEDE SABER LA VERDAD CON CERTEZA

Esta declaración surgiere que todo es relativo, (se define relativo todo aquello que rechaza la existencia de verdades absolutas y defiende que todo es opinable y que todo depende del punto de vista) esto nos lleva a preguntarnos lo siguiente: 1. ¿Hay verdades obje !vas o odo de"e#de de $o %&e &#o "!e#se' En realidad las cosas son como son, y cada uno las interpreta a su manera acercándose más o menos a la realidad. Aunque Dumbo sea una buena película, en realidad los elefantes no vuelan. (. ¿Todo es o"!#ab$e' podemos opinar sobre cualquier cosa, pero no todos los pareceres son ciertos. Se puede opinar que los ombres no mueren o que no e!iste el muro de los lamentos, pero son ideas equivocadas. ). ¿Da $o *!s*o &#a o"!#!+# %&e o ra' En cuanto a su contenido, serán me"ores las opiniones más cercanas a la realidad. En cuanto a quien opina, serán más valiosos los comentarios de personas sinceras y conocedoras de la materia. ,. ¿No de"e#de odo de$ "&# o de v!s a' El punto de vista puede fi"arse más en un aspecto u otro, y acertar más o menos con la realidad. #ero la realidad es como es, con independencia de quien mire.

!+# %&e o ra' $o.-. si una persona esta comprando en un granero una libra de arro-. para saber que esta comprando la medida que desea tendrá que confirmar con una balan-a y observar si la cantidad de grano que metieron el la bolsa corresponde con la medida del fiel en la balan-a. Si estas dos personas icieran sus cálculos basados en supuestos o confiando en la opinión de los demás. . Seg&n el diccionario de la lengua espa)ola. . Entonces ¿C+*o e#1o# rar $a verdad' Es en esta pregunta donde quiero centrarme. 0. Re$a !v!s*o *ora$/ ¿da $o *!s*o obrar de &#a *a#era o de o ra' 'bviamente no es igual asesinar y robar que consolar y servir. #odemos concluir seg&n esta definición que la verdad es el resultado de emplear la inteligencia y la buena observación de lo real. *verdad es la conformidad de las cosas con el concepto que de ellas forma la mente). (o cierto es que si no ay verdades tampoco el relativismo es verdadero. Si un arquitecto desea construir una casa deberá reali-ar cálculos precisos de área. no.!oso/ ¿da $o *!s*o &#a re$!. pues sólo ay un &nico Dios. %odas las religiones tienen aspectos buenos y correctos. tendríamos una casa c ueca y una se)ora enga)ada. altura y profundidad para los cimientos. #ara aclarar un poco a lo que quiero llegar. y para responderla es necesario mirar a que le denominamos verdad. pero sólo una es completamente verdadera. solo así podrá saber la verdad de lo que compro. citar+ dos e"emplos: . para esto deberá acudir a algunos elementos de medida e!acta como el metro. Re$a !v!s*o re$!.

. ¿Pero 1+*o e#1o# rar e# o#1es $a verdad e# 1&a# o a #&es ra *a#era de v!v!r y ver $a v!da2 e# 1&a# o a $o %&e es b&e#o o $o %&e es *a$o2 1&3$ ser4a e$ or!.o soy el camino! y la verdad! y la vida+( Juan -. quien declaro abiertamente ". Estamos rodeados de absolutos y nuestras suposiciones y opiniones no van a cambiarlos. #i existe una verdad constante e inmutable! debe ir mas all' de los esquemas temporales humanos (o no ser%a constante)& debe ser eterna. innumerables religiones del mundo an logrado persuadir a muc os aduciendo que ellos son los portadores de la misma. #in embar(o! la verdad absoluta debe ser al(o o al(uien! que sea com)n a toda la humanidad! a toda la creaci*n. Josh McDowell en su libro Es ueno o es Malo! afirma: "#i existe una norma ob$etiva de la verdad! no puede ser producto de la mente humana (o no ser%a ob$etiva)& debe ser producto de otra mente.!#a$ "ara *ed!r es as 1&es !o#es2 5ay &#a verdad "ara odo es o' . #i existe una re(la universal en lo que se refiere a la moral del hombre! debe trascender la experiencia individual (o no ser%a universal)& debe estar por encima de todos nosotros.%enemos que concluir entonces que la verdad es todo lo que es fiel al original. ec an mano de profetas y ec os sobrenaturales para respaldar sus declaraciones/ (a respuesta a este interrogante palpita a&n a trav+s del tiempo./0). y merece un buen e!amen de observación y lógica para evitar ser enga)ados o de levantar falsas e!pectativas acerca de la vida.uc os ombres en el transcurso de la istoria an respondido a esta pregunta y an elaborado inmensos tratados para asegurar que son ellos los que tienen la verdad.+ 0ace mas de 1222 a)os se levantó un ombre de entre el pueblo "udío llamado 3es&s de $a-aret.

Sin 3es&s las palabras de los profetas en el Antiguo %estamento resonarían sin sentido convirtiendo a la 4iblia en un libro . un ombre que fue Dios entre los ombres. una nación monoteísta que creía en la ley y en los antiguos profetas. y que si permanecían en sus palabras serían verdaderamente libres. debemos revisar que el conocimiento de la verdad acerca de los asuntos del ombre solo pueden ser medidos con el original y el original solo es el creador. y es que de nada sirve tener una fe basada en ec os istóricos. diciendo además que El y el #adre eran uno. que se creían conocedores de la verdad. Ellos no lograron comprender que ese libro que ellos recitaban como su verdad. quien nos i-o a imagen y seme"an-a de el. si no es sustantiva en el presente. 3esucristo es la persona más e!traordinaria que a e!istido. Estas palabras fueron duras de recibir.#ara tratar con la afirmación que +l i-o en estas palabras. en otras palabras de nada les servía al pueblo "udío tener una palabra escrita que no se iciera real en sus vidas y que no se cumpliera en el presente. nos abla de un ombre fiel al original. para personas que decían seguir principios 4íblicos. su carácter moral. #uedo afirmar que cada profecía 4íblica se cumplió en 3es&s y que cada palabra dic a por El se cumplió con ec os en su estilo de vida y en la consecución de su muerte y resurrección. pues conocerían la verdad y la verdad los aría verdaderamente libres (Juan 1/2-!23). que se sabían conocedoras de Dios. cada ense)an-a que dio y su influencia en la istoria de la umanidad. Dios. pero aquí ay algo que debemos revisar en cuanto a las creencias. Esto lo entendía el p&blico a quien se estaba dirigiendo 3es&s. se estaba encarnando en la persona de 3es&s. pero vino este ombre a cuestionar sus creencias. (a verdad ec a sustantiva en una persona que refle"ó la naturale-a y el carácter de Dios.

"El es la ima(en del Dios invisible! el primo(4nito de toda la creaci*n. El es el e"e por donde gira la istoria del ombre. 1. (a verdad como correspondencia y relación. pues son irreductibles . en un mismo filósofo:.. es posible encontrar:*. pero no se e!cluyen. 9. 6omo co erencia. . 8. Seg&n 9bba(anano! la primera a sido la más difundida. Si usted quiere saber la verdad con certe-a debe acercarse a 3es&s y conocerle. +l es la verdad de Dios revelada a los ombres. Sin embargo se destacan cinco conceptos por su recurrencia y empleo: 5. e incluso. (a verdad como correspondencia y relación del pensamiento con las cosas.. implícitamente esta presente en la filosofía presocrática y de modo determinado y e!plícito en #lantón. seguida de la segunda.de moral más. Diversas definiciones e interpretaciones an tratado de apre ender un contenido que aparentemente resulta inaprensible y uidi-o. la vara de medir pues cada palabra de los antiguos es 3esucristo. 5orque en el fueron creadas todas las cosas! las que hay en los cielos y las que hay en la tierra! visibles e invisibles& sean tronos o dominios! sean principados! sean potestades& todo fue creado por medio de El y para El. . En la istoria de la filosofía el problema de la verdad siempre a sido ob"eto de refle!ión. más de una *<. 6omo revelación 7. 6omo conformidad a una regla. 6omo utilidad. el es antes de todas las cosas! y todas las cosas por El subsisten+ (6olosenses -/-7!-8).

? .:. =eamos algunas citas 4íblicas y su cumplimiento Eve# o o Su nacimiento : o (ugar de nacimiento o Su ni)e.ateo 1B:58.en Egipto Pro6e14a >saías ?:58 .iqueas 9:1 Aseas 55:5 C&*"$!*!e# o . El primero. 3esucristo es el ob"eto de más de 722 profecías en el Antiguo %estamento.59 1 6or 9:15 .B o Su traición o Su crucifi!ión Cacarías 55:51.etafísica de Aristóteles/: >e(ar lo que es y afirmar lo que no es! es lo falso! en tanto que afirmar lo que es y ne(ar lo que no es! es lo verdadero:. veamos: .ateo 1:58. Si observamos la vida de 3es&s en contraste con sus palabras y su ser.5B . abían sido predic os por muc os de los profetas en un periodo de 5922 a)os. (a istoria confirma que el mas mínimo detalle se cumplió tal y como se abía predic o.17 (ucas 1:8.57 Salmo 11 . Al mismo tiempo el estagirita revela dos teoremas insitos en su concepción de la verdad. que la verdad esta en el pensamiento o en el lengua"e y no en la cosa o en el ser/ el segundo que la medida de la verdad es el ser o la cosa y no el pensamiento o el discurso. En esta misma dirección comprensiva aparece en la .ateo 5:5@. podemos determinar que el era la verdad.ateo 1? o El propósito de su muerte >saías 97:8. Su nacimiento y los eventos de su vida.erdadero< se=ala el fil*sofo< es el discurso que dice las cosas como son! falso el que las dice como no son:.

+ (Mateo -3/2B! . Esto se puede ver no s*lo en las defensa positiva que se puede hacer del caso de la resurrecci*n! sino tambi4n en la falta de evidencias de cualquier otra explicaci*n. 9fortunadamente! uno de los sucesos m's atesti(uados del mundo anti(uo es la resurrecci*n de Jesucristo de entre los muertos. Cas evidencias hist*ricas son m's que suficientes para satisfacer la curiosidad del investi(ador sincero.6orintios -7/-3<-B).) Cos relatos de sus apariciones fueron escritos para nosotros por testi(os oculares a quienes se apareci* Jes)s vivo durante un per%odo de cuarenta d%as despu4s de su crucifixi*n p)blica. Josh McDowell en el libro EFespuestas a #reguntas DifícilesG dice: ?@esucit* Jes)s en realidadA ?Es en realidad importante que lo haya hechoA #% importa al cristianismo que sea verdad o no que 6risto haya resucitado de entre los muertos! porque el cristianismo se sostiene o derrumba por la resurrecci*n de Jesucristo (. y la istoria afirma que +l resucitó muertos.E) Ca se=al de la resurrecci*n ten%a el prop*sito de distin(uir a Jes)s de cualquier otra persona que hubiera vivido $am's! y presentarlo como el Di$o de Dios. Cas teor%as que tratan de dar otra explicaci*n de la resurrecci*n requieren m's fe para creer en ellas que la resurrecci*n misma. 9s% describi* Morrison lo que pas*/ "Este estudio es en ciertos modos tan extra=o y tan interesante que el escritor considera deseable . Esta declaraci*n es como un reto para los que no creyeran! pues 5able dice que todav%a hab%a personas vivas! a quines pod%an entrevistar para saber si 6risto hab%a resucitado en realidad. (Dechos -/2) 9l escribir cerca del 70 d. Salmo 5B:D. El respondi*/ "Ca (eneraci*n mala y ad)ltera demanda se=al& pero se=alo le ser' dada! sino la se=al del profeta Jon's.o Su resurrección . #i Jes)s no resucit* de entre los muertos! entonces la fe cristiana se derrumba. (@omanos -/.! el ap*stol 5ablo menciona el hecho de que m's de quinientas personas hab%an visto a 6risto resucitado en una ocasi*n! y la mayor%a de ellas todav%a estaban vivas cuando 4l escribi* (.6. FranG Morrison! quien fuera periodista a(n*stico! trat* de escribir un libro para refutar la resurrecci*n de 6risto. dio vista a los ciegos y +l mismo resucito de los muertos.6orintios -7/0). 6uando se enfrentaba a los l%deres reli(iosos de su tiempo! se le pidi* a Jes)s una se=al que demostrara que El era el Mes%as prometido. Sobre este &ltimo ec o. Despu4s de mucha investi(aci*n! su opini*n cambi* y se convirti* en un creyente en Jesucristo. 5orque como estuvo Jon's en el vientre del (ran pez tres d%as y tres noches! as% estar' el Di$o del Dombre en el coraz*n de la tierra tres d%as y tres noches.52 0ec os 1:75 3es&s afirmó que el tenía poder sobre la vida y la muerte. sanó enfermos.

Cos romanos habr%an raz*n para hurtar el cuerpo! pues quer%an mantener la paz en 5alestina. %rató a los pobres con respeto. y a los ni)os con amor. En otras palabras. Cos disc%pulos de Jes)s no ten%an raz*n para hurtar el cuerpo! y si lo hicieron! murieron despu4s por al(o que sab%an que no era cierto. di"o ser uno con el padre y lo demostró. #e El no resucit* de los muertos! entonces al()n se llev* el cuerpo. 6omo di$o #im*n 5edro/ "5orque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro #e=or Jesucristo si(uiendo f'bulas artificiosas! sino como habiendo visto con nuestros propios o$os su ma$estad.+ (3 5edro -/-0) . En cierto sentido! no pod%a haber tenido otra forma! pues es en esencia una confesi*n! la historia %ntima de un hombre que al principio se propuso escribir un tipo de libro y se vio obli(ado por la misma fuerza de las circunstancias a escribir otro. Cos $ud%os no habr%an tomado el cuerpo! porque la )ltima cosa que ellos quer%an era una proclamaci*n de su resurrecci*n. 9dem's! la reli(i*n que ellos proclamaban hac%a hincapi4 en decir la verdad! no mentiras. Desde que inicio su vida 3es&s manifestó una gracia inagotable. libre de egoísmos y sin pecado. fue manso y umilde ante sus enemigos. su carácter fue puro. . El fue la imagen viva de Dios sobre la tierra. #us hechos no habr%an estado de acuerdo con lo que sab%an que era verdad y les mandaban a otros que hicieran. #in embar(o! la interpretaci*n que se iba a dar a los hechos sufri* un cambio. Ca otra explicaci*n l*(ica es que 6risto haya resucitado! y los testi(os oculares aclaran que ese es el caso.decir aqu% brevemente c*mo lle(* el libro a la forma presente. >o es que los hechos hayan cambiado! pues est'n re(istrados de forma imperecedera en los monumentos y las p'(inas de la historia humana. 5uede ser que los disc%pulos de Jes)s no fueran avanzados como el hombre moderno en lo cient%fico! pero con se(uridad sab%an distin(uir entre un muerto y un vivo.+ Morrison descubri* que 6risto fue puesto en la tumba en p)blico el viernes! pero el domin(o por la ma=ana el cuerpo hab%a desaparecido. Day tres (rupos interesados que podr%an haberse llevado el cuerpo/ los romanos! los $ud%os o los disc%pulos. Su compasión nunca tuvo límites. y "amás fallo en agradar a Dios. Ca idea era mantener las provincias tan calmadas como fuera posible! y el robo del cuerpo de 6risto no habr%a lo(rado tal ob$etivo. Ellos fueron los que pidieron la (uardia! se()n Mateo 38. una asombrosa sabiduría un sorprendente entendimiento y conocimiento.

pero Jesucristo dijo:"El que me ha visto a mí. ignorando el rastro de El en la istoria de la umanidad. #ero bueno. ha visto al Padre" (Juan 14 !"# Dios se dej$ ver por medio de Jesucristo# %os profetas del &ntiguo 'estamento intentaron de muchas maneras diferentes hablar al pueblo del verdadero carácter de Dios# 'odo cuanto dijeron era verdad pero ninguno era capa( de decir todo acerca de Dios# )$lo podrían saberlo si lo hubieran visto# *l hombre lleg$ a ver y a entender plenamente a Dios en Jesucristo# *l era el +erbo de Dios dado a los hombres para que conocieran verdaderamente su carácter# . los ombres que an seguido su e"emplo an ec o reformas políticas y económicas. alguien que no e!istió. miles de desposeídos an sido beneficiados por 6ristianos que comparten del amor de 6risto en palabras y ec os por medio de la apertura de ospitales y escuelas que fomentan la buena educación y alivian el sufrimiento umano.0oy en día muc os aseguran que 3es&s sólo fue un mito. se hicieron imágenes o adoraron cosas que podían ver y palpar y que a su parecer parecían superiores a ellos como eran el sol y la luna. El revela el carácter de Dios: muchos hombres en su afán por buscar una respuesta a su necesidad de Dios. a sido motivo de aspiración para la cultura y el arte. nos surge a ora otra pregunta ¿Co*o res"o#der a es a verdad' En 3es&s usted puede encontrar todas las respuestas para la vida: . Su mensa"e a trascendido en todas las esferas sociales.

/c$mo puedo restablecer mis relaciones con Dios0. no debe seguir su propio criterio ni tampoco el criterio de alg4n otro hombre# Debe aprender y seguir el plan de Dios# Jes4s es el +erbo de Dios al hombre referente al verdadero camino de salvaci$n# -ualquier plan que difiera del plan de Dios que ha dado Jesucristo es un plan falso# Jes4s dijo "Yo soy el camino. para que todo aquel que en 5l cree. El es respuesta de salvación para el hombre: . usted puede recibir vida eterna 78orque de tal manera am$ Dios al mundo. que ha dado a su 9ijo unig5nito. por medio de Jesucristo# 6 s$lo a trav5s de la fe en 5l. nadie viene al Padre sino por mí" (Juan 14: !" Desde hoy usted puede conocer a Dios y relacionarse personalmente con 5l. .uchos alrededor del mundo sienten en su cora($n la necesidad de Dios# )aben que han pecado contra Dios# )aben que el pecado trae malas relaciones entre ellos y Dios# -omien(an a pensar. mas tenga vida eterna## (Juan $:1 ! s$lo es necesario confesarlo y creerlo: #que si con%esares . hacen muchas cosas# &lgunos adoran espíritus de sus antepasados# 1tros veneran ídolos# &lgunos ofrecen sacrificios vivos# &lgunos siguen las ense2an(as de los hombres# 3inguna de estas cosas es acertada# )i un hombre quiere la salvaci$n de Dios. *n sus intentos de rectificar esas relaciones. la verdad y la vida. no se pierda..

les dio potestad de ser hechos hi3os de .con tu &oca que Jes's es el (e)or. era su deseo de cumplir la voluntad de Dios# 6 porque Jes4s colocaba la voluntad de Dios antes que sus propios deseos.ios. or$ a Dios diciendo "Padre mío. (/omanos 10:1!" 6 disfrutar de su amor y paternidad para siempre: #2as a todos los que le reci&ieron. hay un camino de salvaci$n para nosotros ahora# Debemos tambi5n. recordar esto Jes4s era el +erbo de Dios a . mayor que su deseo de evitar el sufrimiento que se acercaba. pase de mí esta copa. y creyeres en tu cora*+n que . si es posi&le.ios le levant+ de los muertos.l revela el plan de Dios para la salvaci$n del hombre# Jes4s es tambi5n el +erbo de Dios al hombre que ha sido salvo para que sepa c$mo debe vivir# *l cristiano debe leer la <iblia cuidadosamente# Debe estudiar la vida de Jes4s# )e encontrará que cumplir la voluntad de Dios era su mayor deseo# -uando Jes4s contemplaba el tremendo dolor que sufriría en la cru(. Jes4s estaba dispuesto a seguirlo# )in embargo. a los que creen en su nom&re. pero no sea como yo quiero sino como t'" (2ateo 4 :$1!" )i e=istiera alg4n camino para escapar del sufrimiento de la cru(. En Jesús usted puede conocer la voluntad de Dios para su vida: 6a hemos visto que Jes4s es el +erbo de Dios y que . (Juan 1:14! . ser-s salvo.

no para hacer mi voluntad.la humanidad# . así tam&i7n por la o&ediencia de uno. el que cree en mí.an en a&undancia"" . Jesús es la última revelación de Dios al hombre: -uando la verdad completa ha sido revelada. y para que la ten.an vida. Jesús revela la verdad sobre la eternidad: )i queremos comprender acerca de la vida despu5s de la muerte. entonces debemos prestarle atenci$n a sus ense2an(as# *n (Juan 11:4694 ! leemos ":e di3o Jes's: Yo soy la resurrecci+n y la vida. sino la voluntad del que me envi+". los muchos ser-n constituidos 3ustos"": y (8e&reos 6:5! "Y aunque era 8i3o. (Jn" 10:10&! """"Yo he venido para ten. no morir. aunque est7 muerto vivir-" Y todo aquel que vive y cree en mí. no hay necesidad de que se .(/omanos" 6:11! "Porque así como por la deso&ediencia de un hom&re los muchos %ueron constituidos pecadores.eternamente"""". por lo que padeci+ aprendi+ la o&ediencia" .l no s$lo dijo a los hombres que debían obedecer a Dios sino les ense2$ tambi5n c$mo debían obedecerlo# Deben hacerlo por medio de poner la voluntad de Dios por encima de todo lo demás en sus vidas# *n (Juan : $5! leemos "Porque he descendido del cielo.

en del . si un hombre desea conocer la verdad acerca de Dios.ios nos ha dicho m-s de lo que est. a trav5s de su palabra y en una estrecha relaci$n con 5l a trav5s de la oraci$n. .a2adan otras cosas# Dios cont$ toda la verdad acerca de .l mismo. debe aprender esta verdad de Jesucristo# 1tras personas han venido y han dicho: "Pero .ios invisi&le"# Dios está revelado perfectamente en Jesucristo# 8or lo tanto.escrito en la >i&lia y en la tradici+n"" *)'1 *) >3& .”( Juan 8:32). la salvaci$n y la vida cristiana en Jesucristo# *n (<olosenses 1:16! leemos acerca de Jes4s: "=l es la ima. y la verdad os hará libres. usted podrá conocer la verdad con certe(a# “y conoceréis la verdad.*3'?@&# %a revelaci$n de Dios acerca de sí mismo fue completada en Jesucristo# )olo conociendo a Jesucristo. .

iccionario practico de la :en.inosa (on-aleDiciembre B de BCC4 .rados &-sicos del desarrollo cristiano ? <ru*ada Estudiantil y Pro%esional para <risto (Ed" Cida! A .ua Espa)ola (E(PD(D <D:PE! UNIVERSID D !"E# CU !" #$ %&"'"($)*C% Ensa$o% 'ema 7)upongamos que usted está dialogando con una persona que dice que nadie puede saber la verdad con certe(a# *=plique como usted desarrollaría la conversaci$n con esa persona para defender la fe cristiana y defender el evangelioA &or: odri+o %ndrés $s.ra%ía: Es >ueno o Es 2alo ? Josh 2c. >i&lio.o@ell (Ed" 2undo 8ispano! A Evidencia que eBi.o@ell (Ed" Cida! A >i&lia /eina Calera 11 0 A :os die* ..e un veredicto ? Josh 2c.

<ogotá D#-# D -olombia .