Eva ayllon

Fue criada en el seno de una tradicional familia limea, encabezada por su abuela. Es devota del Seor de los Milagros. Su nombre artstico es Eva Aylln en honor a su abuela Eva. De muy joven realizaba algunos ensayos en la casa del conocido guitarrista Javier Munayco Garca en el distrito popular de La Victoria, l ayud a corregir algunas posturas relacionadas a sus movimientos corporales e interpretacin que le han sido de mucha utilidad posteriormente en su carrera. Cuando empieza a ser algo conocida en el mbito de la msica popular, lo hace paralelamente a otras dos connotadas cantantes del Per, la gran Mara O bregn y Luca de la Cruz. En 1970, comienza a trabajar en peas criollas con marcado xito y aos ms tarde se integra al grupo Los Kipus siendo la voz principal y acompandolos a recorrer todo el Per. Cabe destacar que aunque se dice que ella inicia su carrera con los Kipus, lo cierto es que cuando ellos la invitan a formar parte del grupo Eva ya tena una carrera formada. El haberse integrado al grupo solo le dio la oportunidad de conocer todo el Per y de llegar a ser ms conocida en la televisin de dicho pas. En 1979, presenta su primera produccin discogrfica Esta noche Eva Aylln. A partir de 1980, su msica trascendi las fronteras latinas llegando a diversas ciudades de los Estados Unidos. Considerada como la mejor cultora de la msica afroperuana, la versatilidad de su voz le permiti empezar a incursionar en diversos gneros musicales, caracterstica que la ha llevado a compartir escenario con artistas internacionales como: El Gran Combo de Puerto Rico, Gilberto Santa Rosa, Soledad Pastorutti y Marc Anthony. En agosto de 2006, grab la produccin Eva Aylln Live From Hollywood, DVD que cuenta con tecnologa de 5.1 Surround, contando con grandes msicos invitados como: Ramn Satagnaro, lex Acua, Allan Phillips, Abraham Laboriel, Harry Kim, Justo Almario, Gino Gamboa, Marco Campos, Dennis Jirn, Arturo Velasco, Luis Velsquez y Melena. Junto a su grupo musical de siempre Felipe Pumarada, Leonardo "Gigio" Parodi, Rony Campos, Luis Manrique, Rosa Aylln y Sofa Buitrn. Entre sus conciertos ms destacados se encuentra el realizado en el Estadio de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, ante 25000 espectadores. Grabado en el Ford Amphitheater de Hollywood, California el DVD concentra una serie de temas inditos y clsicos. Entre los temas que ms destacan en esa produccin se encuentra "Toromata", recibiendo un tratamiento musical sonoro que posiciona a la msica peruana con solidez en estos tiempos modernos. Eva particip en dos oportunidades como jurado de la Competencia Folclrica del Festival de Via del Mar, en los aos 2001 y 2007. En este ltimo ao fue adems, Presienta de Jurado. Entre los conciertos que dio en el 1 ao 2008, figura su presentacin en el escenario principal del Carnegie Hall, Manhattan. Durante el ao 2009, present su produccin discogrfica Kimba F, ttulo inspirado en el nombre del libro de Fernando Romero que trata sobre las expresiones utilizadas por los afro descendientes peruanos y de otras regiones de Amrica Latina. El disco presenta canciones como: El festejo "El Mueco de la Ciudad", un standard de la msica latina, "Me sabe a Canela", "Mara Sueos", una versin de "Akundn" de Miki Gonzlez, Canto a Amador, Mi Ritual que le otorg a Eva la oportunidad de lucirse con su particular y sensual interpretacin del land en este caso fusionado con toques de pop y world music son algunas de la piezas de este nuevo lbum que fue nominado al Grammy Latino en la categora Mejor lbum Folklrico. Otra produccin realizada este mismo ao es Eva Aylln canta a Chabuca Granda, material editado en formato de CD y DVD grabado en vivo en el Teatro Ateneo de Argentina, cumpliendo as uno de los sueos de su vida al realizar un homenaje a Chabuca Granda. Entre sus producciones ms recientes se encuentran 40 Aos de Clsicos Afro Peruanos, material que fue nominado al Grammy Latino 2011 en la categora Mejor Album Folklrico: y Eva Aylln, 40 aos enamorada del Per, donde hace un breve recorrido por su carrera que destaca sus inicios acompaada de Los Kipus, pasando por su etapa como solista, hasta sus ms recientes interpretaciones. Cuenta tambin con dos temas a do, el tema "Hoy" grabado con Gian Marco y "Bsame mucho" grabado con Luis Enrique. En 2010, se grab la miniserie Eva, basada en la vida de Eva Aylln y emitida por Frecuencia Latina. En 2011, tras haber llegado dos horas tarde a uno de sus conciertos, intenta hacer una broma para apasiguar el ambiente que se estaba dando en aquel sitio, sin embargo el pblico reaccion mal abandonando el lugar. Das despus Eva pidi disculpas ante la prensa por este lamentable hecho. Este acontecimiento no le quit el cario del pblico hacieno hasta hoy varios conciertos que han tenido como siempre mucho xito. En 2012, realiza conciertos junto con el grupo folklrico chileno Inti-Illimani Histrico. En el segundo semestre de 2013, Eva es parte de la primera temporada de la versin peruana del formato 2 internacional The Voice, en el que cumple el papel de coach de uno de los cuatro equipos participantes. El 26 de octubre de 2013, Aylln volvi a presentarse en el Carnegie Hall de Nueva York.

Mara Isabel Granda y Larco

Naci el 3 de septiembre de 1920, en un asentamiento minero de oro, llamado Cotabamba en la provincia de Grau, cerca de la provincia de Abancay, Apurmac. Su padre fue Eduardo Antonio Granda San Bartolom, hijo deJos de la Granda y Esquivel, ministro de Estado durante el gobierno de Eduardo Lpez de Romaa, y to de Fernando de Trazegnies, Marqus de Torrebermeja, ex-canciller. Su madre fue Isabel Susana Larco Ferrari, perteneciente a la prominente familia talo-peruana Larco, sobrina de Vctor y Rafael Larco Herrera y prima de Luis Toms Larco Ferrari. Esta artista peruana comienza a cantar a los 12 aos de edad, y forma parte del coro del elitista Colegio Sagrados Corazones Sophianum de Lima por su voz de soprano. Ademas, fue nombrada vicepresidenta de la Asociacin de Canto de su colegio. Una operacin le produjo la voz grave con la que se dio a conocer. Form parte del conjunto " Luz y Sombra" junto con Soledad Mujica. Su despliegue personal como cantautora se inicia luego de su divorcio, que fue visto como un escndalo para la sociedad limea de aquella poca. El primer perodo de su produccin creativa es netamente evocativo y pintoresco; "Chabuca" -este es el nombre con el que se hizo llamar - le canta a la Lima antigua, seorial, de comienzos de 1900. Es la ciudad que ella conoci a travs de su padre Don Eduardo Granda San Bartolom, la del barrio de Barranco, de grandes casonas afrancesadas, con inmensos portales y jardines de invierno. En 1942, se cas en Lima con el brasileo Enrique Demetrio Fuller da Costa, con quien tendra tres hijos: Eduardo Enrique, Teresa Mara Isabel y Carlos Enrique Fuller Granda. Su fama como compositora alcanz en 1953 nivel nacional, cuando el conjunto Los Chamas grab su tema La flor de la canela. A esta primera etapa pertenecen tambin otros temas como Gracia y "Ha de llegar mi Dueo" popularizados por el tro Los Troveros Criollos, Jos Antonio y "Fina estampa" popularizados por Edith Barr, "Puente de los suspiros" y "Lima de veras" popularizados por el tro Los Morochucos, y "Ze Manu" popularizado por la propia compositora, entre otros. La misma compositora ciment su fama con un lbum llamado "Lo Mejor de Chabuca Granda". Este disco editado en 1962 y supervisado por la misma Chabuca reuni a sus intrpretes favoritos, Los Troveros Criollos, Los Chamas, Jess Vsquez y Elosa Angulo. A la calidad de los temas y las virtuosas interpretaciones, se sum una calidad de sonido nunca alcanzada hasta entonces, por lo cual es considerado como uno de los mejores discos en la historia de la msica criolla peruana. Ella rompe la estructura rtmica convencional del vals peruano, y sus melodas, de tesitura muy amplia, alternaron el nuevo lenguaje que propuso con el de los antiguos valses de saln. Su produccin tambin revela una estrecha relacin entre letra y meloda, que fue variando con el tiempo hacia una tendencia potica cada vez ms sinttica. Chabuca Granda hace un viaje por el mundo y trabaja mucho tiempo con el guitarrista pionero del Per, scar Avils. Ms adelante, Chabuca quebrant incluso las estructuras de la poesa convencional, y el ritmo de las canciones seguir los pasos de esa evasin de las rimas, consonancias y mtricas dadas. A esta ltima etapa pertenece un ciclo de canciones dedicadas a la chilena Violeta Parra y a Javier Heraud, poeta peruano asesinado en 1963. En sus ltimos aos, Chabuca Granda interpret un repertorio ligado al renacimiento de la msica afroperuana que, a pesar de haber estado presente en el pas, haba sido denostada por razones sociales. Manej con maestra negra el abanico de ritmos que enriquecieron la msica popular peruana y su poesa, tom el sesgo de la acuarela, el trazo sinttico y sugerente de colores y sensaciones. Su voz y su vasta obra se extendieron ms all de las fronteras de su pas. Sus letras han sido cantadas tambin por intrpretes de todo el mundo, que han visto en sus composiciones una fina y sensible expresin de la msica del Per. Falleci por una isquemia cardaca en una clnica de Miami, Estados Unidos, el 8 de marzo de 1983.

Zambo cavero Fue hijo de Juan Cavero y Digna Velsquez. Su nacimiento se produjo en el callejn conocido como la Banderita Blanca, cerca de la pea Felipe Pinglo, lugar muy identificado con el criollismo. Aprendi sus primeras canciones de su madre, como fue el caso del vals "Alma ma" de Pedro Miguel Arrese . Su apelativo "Zambo" le fue dado por el periodista de espectculos Guido Monteverde . Empez su carrera musical a los 16 aos, tocando la percusin con Juan Criado . Durante mucho tiempo fue ejecutante del cajn hasta que su obesidad se lo impidi3 . Recin en los setentas cogera el micrfono y se unira al guitarrista scar Avils. Algunas de las mejores canciones de este do fueron compuestas por Augusto Polo Campos. Tal es el caso de los valses "Cada d omingo a las doce, despus de la misa" (el primero que compuso para ellos), "Y se llama Per" y "Contigo Per". En los dos ltimos se exaltan las seas de la identidad peruana, a tal punto que "Contigo Per" es considerado como el segundo himno del pas. Durante la Copa Mundial de Ftbol de 1982, el do alent al seleccionado peruano, cantando dicho vals en su vestuario4 . A los 21 aos se gradu como profesor de primaria en el Instituto Nacional Pedaggico . Su licenciatura en Educacin le fue otorgada por la Universidad Federico Villarreal. Se especializ en Administracin de la Educacin en la Universidad de Lima y en Retardo Mental y Problemas en el Aprendizaje en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Su tesis de maestra se titul: "El folklore y la Educacin". Su destacada labor docente fue reconocida con las Palmas Magisteriales5 . El 3 de junio de 1987, junto con Luis Abanto Morales, Jess Vsquez, scar Avils y Augusto Polo Campos, fue premiado en Washington D. C., por la Organizacin de los Estados Americanos, entidad que honr su contribucin a la msica de las Amricas6 . En 1996 particip en la cinta Bajo la piel de Francisco Lombardi, interpretando el tema "Rebeca". En la campaa electoral para la presidencia del 2001, apareci en un spot publicitario en apoyo al candidato aprista Alan Garca. En el mismo los dos cantaban a do "Y se llama Per". El 5 de octubre de 2009, ingres a la Unidad de Cuidados Intensivos del Hospital Edgardo Rebagliati Martins en Lima, aquejado por una septicemia a causa de la obesidad mrbida que padeca. Sus compaeros del medio artstico y el entonces presidente Alan Garca lo visitaron por la gravedad de su estado. Falleci el 9 de octubre a las 12:55 (hora peruana). Sus restos fueron velados en el Museo de la Nacin. Entre los asistentes, destac la presencia del cantante Rubn Blades . El 11 de octubre, da de su entierro, fue declarado duelo nacional . Se le ofici una misa de cuerpo presente en la Iglesia de las Nazarenas y luego, en el patio de Palacio de Gobierno, fue distinguido pstumamente con la Orden del Sol en grado de Gran Cruz. Tambin recibi honores en la Municipalidad de Lima y en el Congreso de la Repblica. Su fretro fue transportado por la primera cuadrilla de la Hermandad del Seor de los Milagros, de la cual fue integrante.

Jess Vsquez Fue hija de Pedro Vsquez Chvez, y de Mara Jess Vsquez Vsquez, nacida en la cntrica calle de Pachacamilla (hoy Jr. Chancay), en un callejn de propiedad de la familia Paz Soldn, en la misma calle donde est la Hermandad del Seor de los Milagros de quien fue fiel devota desde que tuvo uso de razn. Comenz a cantar guiada por su madre, quien le ense estas artes. Pero para ser ms precisos ella misma comenta que comenz a cantar por inspiracin divina y que empez sus pininos artstico en el Colegio de Las Nazarenas, cuya sede estaba ubicada en la calle Gallos. El 3 de febrero de 1939, al inicio de su carrera tuvo su propio espacio en el desaparecido Radio Grellaud, a la edad de 18 aos, en dicho espacio interpretaba tres canciones a las 11 de la noche, paradjicamente la Lima de sas pocas en ese horario dorma plcidamente. Luego de dos meses de trabajo, en abril de ese mismo ao es llevada por el empresario chileno Sierralta, quien era el director artstico de Radio Goycochea, que estaba situada en la Avenida Colonial. Se la llev a su emisora junto al compositor Lucho de la Cuba, que provena del grupo Los Criollos y le ofrecieron una audicin, empezando a cantar y en cada funcin que se transmita semanalmente le pagaban 50 centavos. Debido al xito las a udiciones se efectuaban cada 3 veces a la semana, llegando a hacer espacios en matin, vermout y nocturno. Se podra decir que su consagracin vino con su interpretacin del vals "El Plebeyo", del maestro Felipe Pinglo Alva, en una invitacin para realizar un homenaje al compositor en el Teatro Segura. Gozando ya de la admiracin e incrementado en dicho homenaje su popularidad, el compositor Pedro Espinel, la lleva al Centro Musical Felipe Pinglo, que estaba ubicada en los Barrios Altos.

Lucia de la cruz Se inici a los seis aos de edad, siendo sus primeras presentaciones en la radio, en un programa para nios llamado Radio club infantil. A los nueve aos de edad debut en el canal 11 de televisin, en el programa Cantando con mi guitarra. En 1965, ingres a formar parte del elenco del primer programa de los Indios Aguarunas en Radio Lima, pasando luego a Radio Vicckyngo, junto a Los Embajadores de Mata Anderon. Tambin form parte del programa El mundo de los nios de Ofelia Ortiz en Radio El Sol, luego en El sentir de los barrios. En 1968, con permiso de un juez de menores, dio inicio a sus presentaciones en algunas de las peas ms populares de Lima y Callao. Los primeros locales donde se present fueron Via del Mar, ubicado en Magdalena del Mar, El Parra en el distrito del Rmac y en el restaurante "El Sabroso" de Lucho Rospigliosi en el Callao. En 1970, particip en el Festival de la Cancin Internacional. Luca empez a grabar temas como "Vieja limea", "Quiero que ests conmigo", "Las horas que perd", "En sta habitacin", "Yo creo que hay un Dios", entre otros. En 1978, particip del Festival de Ancn, donde compiti con artistas como Ricardo Montaner y Jorge Baglietto, ocupando el segundo lugar haciendo un empate con el tambin cantante peruano de baladas en aquel entonces Jorge Baglietto, quien luego cambiara de estilo al rock. En 1979, viaj por primera vez a la ciudad de Los ngeles, California, junto a la "Reina y Seora de la Cancin Criolla", Mara de Jess Vsquez, Nstor Quinteros y al tro Kimza, cuya primera voz entonces era Pepe Prado. A partir de este primer viaje a los Estados Unidos, Luca se present en muchas otras ciudades norteamericanas. El xito es tan grande que viaj adems, ese mismo ao, a Europa, a pases como Italia, Francia, Inglaterra, Alemania y tambin a la ciudad de Estocolmo. El 3 de marzo del 2007, ofreci un Concierto Criollo Sinfnico "Luca y slo Luca", con acompaamiento de la Orquesta Sinfnica Nacional en el Teatro Peruano Japons de Lima.

Lucha reyes

Naci en la Calle Aromito, hoy Jirn Sechura, en el distrito del Rmac. De cuna sumamente humilde, tanto su infancia como su juventud estuvieron marcadas por el dolor y las desventuras. Fue hija de don Tobas Sarcnes y de doa Lucila Reyes, una modesta lavandera. A Lucha se sumaron otros quince hermanos, todos de la unin Sarcines-Reyes. En 1942, tuvo los primeros golpes de su vida: la muerte de su padre Don Tobas, y la llegada de un nuevo hombre en la vida de su madre, el cual lejos de cumplir un rol paterno: la maltrataba fsica y psicolgicamente. Tiempo despus, un incendio, originado por un lamparn que iluminaba su vivienda, hizo que la familia se trasladara a los Barrios Altos, una zona limea caracterizada por ser la Cuna del Criollismo, vena fiel de Felipe Pinglo Alva, Pedro Espinel, Samuel Joya entre tantos otros. A pesar de los sinsabores, Lucha tuvo en el canto una fuente de realizacin. Ella cantaba y lo haca con emocin y sentimiento, que la llevaron a la fama. Debido a la agudizacin de los problemas econmicos, su familia tom otra decisin que dejar huella en su vida: su envo al Convento de Nuestra Seora de la Caridad del Buen Pastor, a cargo de Religiosas Franciscanas. Ellas la formaron hasta el tercer grado de primaria y le inculcaron valores que la caracterizaran posteriormente: su proximidad con los humildes y su visin de la vida desde un punto humano. Aos ms tarde, contrae matrimonio civil con Jorge Henry Pasquero, sargento de la Guardia Civil, relacin que estuvo marcada por la violencia y dur corto tiempo, dejando en ella, otra vez, la amargura de un hogar infeliz. Pasado el tiempo, tuvo una segunda relacin de la cual no se tiene informacin alguna; sin embargo tampoco en ella fue feliz. En medio de penurias y dolor, Lucha concibe en 1952 a su primer hijo Humberto Cueto Sarcines, y en 1953 a Alejandro Cueto Sarcines, inclusive cuando sus hijos ya eran grandes, lleg a criar a una nia llamada Beatriz Rivera, esto lo hizo hasta el final de sus das.

La cermica Es el arte de fabricar recipientes, vasijas y otros objetos de arcilla, u otro material cermico y poraccin del calor transformarlos en recipientes de terracota, loza o porcelana. Tambin es el nombre de estos objetos. El trmino se aplica de una forma tan amplia que ha perdido buena parte de su significado. No slo se aplica a las industrias de silicatos (grupo de minerales de mayor abundancia, pues constituyen ms del 95% de la corteza terrestre), sino tambin a artculos y recubrimientos aglutinados por medio del calor, con suficiente temperatura como para dar lugar al sinterizado. Este campo se est ampliando nuevamente incluyendo en l acementos y esmaltes sobre metal. Su uso inicial fue, fundamentalmente, la elaboracin de recipientes empleados para contener alimentos o bebidas. Ms adelante se utiliz para modelar figurillas de posible carcter simblico, mgico, religioso o funerario. Tambin se emple como material de construccin en forma de ladrillo, teja, baldosa o azulejo, conformando muros o revistiendo paramentos. La tcnica del vidriado le proporcion gran atractivo, se utiliz tambin en escultura. Actualmente tambin se emplea como aislante elctrico y trmico en hornos, motores y en blindaje.

Utensilios
Interruptor de luz antiguo, que se haca de cermica por ser un buen aislante elctrico.

El torno y el horno son los elementos fundamentales e importantes para la fabricacin de la cermica. Se necesita adems pinceles y varillas para la decoracin. Las principales herramientas o utensilios son: Palillos de madera para modelar Vaciadores Herramientas de metal para esculpir Medias lunas de metal o cuchillas de metal Cortador de barro Tornetas Tornos para ceramistas Extrusoras Buriles variados Jeringa con varias puntas Marcadores Cortadores con formas Pinceles punta de goma Comps de escultor Bancos de decoracin de cermica avanzada

Torito de pucara
PUCAR se encuentra ubicado a 101 km. al norte de Puno y a 1.45 horas aprox. en auto. Su alfarera ha alcanzado gran renombre especialmente por sus "Toritos de Pucar". Pucar es un poblado donde se encuentra el Gran Templo Pucar y en el que sus habitantes, prodigiosos artesanos y alfareros, fabrican los conocidos "Toritos de Pucar". Su principal feria se realiza el 16 de Julio en la misma localidad. En Pucar se celebraba una antigua fiesta de origen espaol en la cual el toro se enjaezaba y pintaba y se le colocaba un picante en la nariz. El animal enloqueca por el escozor, y su imagen qued plasmada en las cermicas que hasta hoy se ven en el Per representando al animal poderoso y bien plantado en la tierra, con los ojos desorbitados por la locura, apuntados al cielo. Los "toritos de Pucar" nacieron en las manos de ceramistas de las comunidades de Chepa Pupuja, Mataro, Iquilo, pero su uso se ha extendido con el paso del tiempo y hoy, se los encuentra no slo en los pueblos del sur andino (Cuzco Puno, Ayacucho y Apurmac), sino tambin en algunos barrios populares de la gran Lima. La actual comunidad de Cheqa Pupuja esta ubicada en el distrito de Jos Domingo Choquehuanca, provincia de Azngaro, departamento de Puno. El origen de estos antiguos alfareros data de la poca precolombina por cuya ocupacin especializada fueron tomados para fabricar toda la cermica utilitaria de los conquistadores asentados en el sur del Per colonial. Esta tradicin alfarero hace que actualmente sigan produciendo una veintena de productos de cermica utilitaria para uso domestico, ceremonial y juguetera para el consumo de una poblacin mayormente rural en la regin. El famoso torito apareci en este lugar en la poca colonial gracias a una estratgica concepcin intelectual de los cultura mgico-religiosa mantenida hoy por los campesinos en las ceremonias de la marcacin del ganado, como smbolo de procreacin de los rebaos, para la felicidad de los matrimonios, fertilidad de los hogares y el cuidado de las casas.

Mascaras
Los etnlogos sitan el nacimiento de la mscara en el momento en que se produce la autoconciencia conciencia de uno mismo-. Su uso se remonta a la ms lejana antigedad encontrndose entre los egipcios, griegos y romanos. Los griegos las empleaban en las fiestas dionisiacas; los romanos durante las lupercales y las saturnales y adems en las representaciones escnicas. Antes de la Edad Antigua, el hombre estaba estrechamente vinculado con los animales y con su mundo circundante; conoce el miedo a las fuerzas por las que se encuentra amenazado: una tempestad, un animal salvaje o espritus, por lo que considera necesarios smbolos y escudos protectores. Este sentimiento recae en todo el entorno y en que a todos los seres se les concede fuerzas sobrenaturales y sobre ellos se proyectan contenidos inconscientes; en consecuencia, se personificaran para influir en las fuerzas demoniacas. Entre los griegos y romanos, las mscaras eran una especie de casco que cubra enteramente la cabeza y adems de las facciones del rostro, tena pelo, orejas y barba habiendo sido los griegos los primeros en usarlas en sus teatros a fin de que los actorespudieran semejarse fsicamente al personaje que representaban. En Grecia la mscara no solo va a infundir temor, si no, tambin, alegra de vivir. Las fiestas rituales van a dejar paso a las representaciones teatrales; marcando as, una distancia entre ella misma y quien la porta. Durante la Edad Media hubo mucha aficin a los disfraces y mscaras, incluso en las fiestas religiosas como la del asno o la de los locos. Las mscaras representaban smbolos de la fuerzas demoniacas dando cuerpo a los personajes del infierno. En los torneos, ciertos caballeros que no queran ser conocidos combatan con mscara. Durante el Renacimiento tuvieron un auge inesperado con la comedia dellarte italiana, siendo las mascaras notablemente burlescas para estas comedias de improvisacin con un repertorio fijo de personajes y esquemas bsicos argumentales por lo tanto arquetpicos-: arlequines, pierrots y colombinas, entre otros, que podan decir impunemente la verdad. Con todo, el mayor empleo de la mscara tena efecto en el siglo XVIII, en Italia y, sobre todo, en Venecia, durante el Carnaval. Las primeras mscaras se hicieron de corteza de rbol, luego fueron de cuero forrado de tela y por ltimo las hacan de marfil o de madera para que tuvieran ms consistencia y texturas ms reales. Desde el siglo XVI al XVIII las damas adoptaron las mscaras con el nombre de antifaces para resguardarse del sol.

Repujado en cuero
El cuero es uno de los materiales que mayor utilidad ha tenido para la humanidad desde los orgenes, bien para uso personal o para confeccionar objetos tiles. Por tanto, al tener un origen tan remoto, la piel ha sido y es tratada de mil maneras diferentes para conseguir embellecerla, una de estas tcnicas para conseguirlo es justamente la tcnica del repujado.

INTRUDUCCION
La tcnica del repujado consiste en trabajar el cuero para darle formas y relieves, conseguir esas formas barrocas tan caractersticas de algunas marcas en sus bolsos de piel, aunque tambin encontramos esta tcnica en metales u otros materiales. Es una tcnica introducida por los rabes y de la que Espaa por herencia musulmana es uno de los mayores referentes en el repujado, incluso siendo conocidas las pieles espaolas como cordobanes. El repujado es un trabajo realizado a mano que recurre a herramientas como los trazadores, modeladores o mateadores y que tiene varios pasos a seguir. Primero, se marca el diseo que queramos realzar en la piel con plastilina, una masa fcilmente moldeable, y se hace el mismo dibujo en una superficie dura como un cartn. Seguidamente se humedece la piel y se le comienza a dar volumen gracias a la masa que se encuentra debajo con el modelador. Terminado este proceso se fija otra masa especial para que no se pierda posteriormente. Una vez acabado el trabajo del repujado, comienza el 2 paso: el policromado, que consiste en pintar el cuero, tcnica que es ms reciente que el primero. El policromado, por su parte, es una tcnica con historia ya que en ciudades como Granada gozaba de tal secretismo por la competencia que haba en dicha ciudad que no todos los aprendices llegaban a conocer la tcnica. Pero esto, para no desviarnos del tema, lo dejaremos para otra publicacin.

Textileria
El arte textil incaico es una de las ms antiguas tradiciones textiles de los Andes y lleg a ser una de las ms desarrolladas durante el apogeo inca, debido al uso de diferentes materiales y tcnicas (resultado de su cultura hbrida adquirida gracias a las conquistas de otras etnias andinas). Los incas lograron producir una gran variedad de prendas de vestir y elementos de uso cotidiano. Los textiles incas se caracterizan por sus diseos geomtricos o tocapus y por la fineza de su tcnica. Los incas destacaron por sus tapices y sus mantos de plumas, tambin de diseos geomtricos. Tuvieron un extraordinario sentido de la simetra, reflejado en la repeticin de figuras estilizadas dispuestas de una manera sumamente ordenada.

La primacia textil
Para los incas la importancia de los textiles fue religiosa, social y poltica. Ellos expresaban su cosmovisin, su sentido del espacio y de sus divisiones. Eran smbolos de nivel social. Los famosos ponchos dameros, blancos con negro y rojos al centro se destinaban slo a los orejones o generales allegados al Inca. Se dice que los diseos geomtricos, que aparecen en algunos tejidos, servan tambin para identificar a los incas y sus familias. Desde la visin poltica los textiles representaban tesoros intercambiables as como productos tributables que cohesionaban al imperio.
2

Materias Primas Obtencin de hilo

Cabuya: Derivada del fique, la cabuya se usaba para la fabricacin de alpargatas, cuerdas, redes y sacos. En ciertas regiones, el fique sola emplearse como un elemento medicinal. Algodn: Es uno de los materiales ms valiosos de la cultura inca: adems de proteger eficazmente del fro, se utilizaba para recubrir a los muertos en sus ajuares funerarios. Lana: Materia prima indispensable para las prendas de vestir, poda obtenerse de las llamas, a las que se esquilaba cada dos aos, y de las alpacas y vicuas (cuya lana es muy fina). Cada camlido poda proporcionar hasta 3 kg.

Tintado y telares
Elaboradas con hilos previamente teidos con anilinas -preparadas a partir de hierbas y granos-, las prendas se tejan mediante varios tipos de telares, tanto fijos como mviles. El ms frecuente era el de cintura, que las mujeres manipulaban sentadas, con el telar sobre las piernas. Los encargados de teir la lana para su confeccin posterior eran los Canticamayoc. En la actualidad se sabe de que los incas usaban algodn de colores (no necesitan teirse). Un ejemplo de ello se puede ver en chompas hechas por Ayacuchanas.

La imaginera
Es una especialidad del arte de la escultura, dedicada a la representacin plstica de temas religiosos, por lo comn realista y con finalidad devocional, litrgica, procesional o catequtica. Se vincula a la Religin Catlica debido al carcter icnico de la misma, por lo que la encontramos especialmente en pases de cultura catlica: Espaa, Italia, Portugal, e Iberoamrica y en menor medida Francia, Canad, Pases Bajos y Austria. As como tambin en Filipinas.

Tcnica
La tcnica ms habitual es la talla en madera policromada, que busca el realismo ms convincente, a veces mediante vestidos y ropajes autnticos, cabellos postizos, etc. Es menos frecuente el barro cocido, la escayola y an en menor medida la pasta de papel. Existen incluso talleres que fabrican imgenes de serie, de muy escasa entidad artstica.

Historia
Si bien la representacin plstica de los misterios religiosos acompaa al Cristianismo desde sus primeros siglos, ser con el arte Romnico y Gtico (siglos XII-XV) donde comience la evolucin de la escultura en madera o imaginera, con fin catequtico. Hasta el Renacimiento tienen mucha importancia los maestros flamencos y franceses. Sin embargo a partir del Concilio de Trento (1545 - 1563) la Iglesia Catlica, en respuesta a la Reforma luterana, decide potenciar las artes plsticas como medio de alcanzar la atencin de los fieles, desarrollndose extraordinariamente la imaginera durante el periodo barroco en el rea mediterrnea, Pennsula Ibrica y Amrica.

Cerera
(denominada tambin candelera) es un local comercial donde se comercializan productos elaborados con cera, como puede ser velas, cirios, exvotos de cera. Las velas comercializadas suelen ser artesanales (labradas por artesanos profesionales denominados cereros) o son industriales. Las cereras eran tiendas muy importantes en la vida cotidiana antes de que la electricidad se incorporara a las viviendas. Desde finales del siglo XX se ha ido substituyendo progresivamente la cera por la parafina(derivados del petrleo) en muchos de los productos expuestos. Es frecuente que estas tiendas se encuentren en las cercanas de un templo religioso. En la actualidad es un local comercial y oficio en vas de extincin debido a la baja demanda de productos de cera.

Historia
Desde muy antiguo la cerera era el lugar donde el artesano cerero ralizaba y venda productos de cera. En algunas ocasiones era considerado un oficio o habitacin de la casa real donde se guardaba y reparta la cera. La industria y comercializacin en forma de gremios no se regulariz en pases como Espaa hasta mediados del siglo XV.1 2 Tras la conquista de Amrica la comercializacin de cera y su labra se hace muy popular enMxico.3 En 1834 el ingeniero Joseph Morgan cre una mquina que permita la produccin de velas en molde. Aos despus la bombilla de luz (en 1879) comienza a ser comercializada, la demanda de velas decae y el nmero de cereras comienza a decaer.4 Aunque su uso vena ya siendo amenazado por la aparicin del quinqu.

HOJALATERIA
En hojalatera, se conoce con el nombre de manecilla cada una de las chapas metlicas, formando escuadra, que se sujetan mediante clavos al enlistonado de la armadura sobre la que van las planchas que forma la cubierta.

Tipos
Las manecillas o manillas pueden ser simples o dobles. De sus lados el que se fija a la armadura es plano y en tirabuzn el otro. Simples: se emplean en el sistema llamado de grapas sencillas y tienen un solo tirabuzn, como los rebordes de los dos costados de las dos hojas metlicas de la cubierta. Se coloca una de estas hojas con los tirabuzones, que son inversos a los de las manecillas, puestos en el sentido de la vertiente, sujetndola a los cabios con clavos de zinc y enlazando la manecilla en el reborde exterior. Sobre esta hoja se coloca otra de forma que el tirabuzn interior enlace con el estao, siguiendo as con las sucesivas. Dobles: La hoja vertical de la escuadra se corta por el medio, de modo que forma dos tirabuzones opuestos. Estas manecillas se emplean en el sistema de dobles grapas, cuyas hojas tienen doblados hacia el exterior los tirabuzones o vueltas en los costados, en sentido de la vertiente. Las hojas van al tope y se unen con la manecilla colocada debajo.

Metalurgia
Es la tcnica de la obtencin y tratamiento de los metales desde minerales metlicos hasta los no metlicos. Tambin estudia la produccin de aleaciones, el control de calidad de los procesos. La Metalrgica es la rama que aprovecha la ciencia, la tecnologa y el arte de obtener metales y minerales industriales, partiendo de sus menas, de una manera eficiente, econmica y con resguardo del ambiente, a fin de adaptar dichos recursos en beneficio del desarrollo y bienestar de la humanidad. Historia El cobre fue uno de los primeros minerales trabajados por el hombre, ya que se lo encuentra en estado casi puro (cobre nativo) en la naturaleza. Junto al oro y la plata fue utilizado desde finales del Neoltico, golpendolo, al principio, hasta dejarlo plano como una lmina. Despus, como consecuencia del perfeccionamiento de las tcnicas cermicas, se aprendi a fundirlo en hornos y vaciarlo en moldes, lo que permiti fabricar mejores herramientas y en mayor cantidad. Posteriormente se experiment con diversas aleaciones, como la del arsnico, que produjo cobre arsenicado, o la del estao, que dio lugar al bronce. El proceso de adquisicin de los conocimientos metalrgicos fue diferente en las distintas partes del mundo, siendo las evidencias ms antiguas de fundicin del cobre del VI milenio a.C., 2 3 en Anatolia y el Kurdistn. En Amrica no hay constancia hasta el I milenio a.C. y en frica el 4 primer metal que se consigui fundir fue el hierro, durante el II milenio a.C. El hierro comenz a ser trabajado en Anatolia hacia el tercer milenio a. C.. Este mineral requiere altas temperaturas para su fundicin y moldeado, para ser as es ms maleable y resistente. Algunas tcnicas usadas en la antigedad fueron el moldeo a la cera perdida, lasoldadura o el templado del acero. Las primeras fundiciones conocidas empezaron en China en el siglo I a. C., pero no llegaron a Europa hasta el siglo XIII, cuando aparecieron los primeros altos hornos. El empleo de los metales se debi, inicialmente, a la necesidad que se cre el hombre de utilizar objetos de prestigio y ostentacin, para, posteriormente, pasar a sustituir sus herramientas de piedra, hueso y madera por otras mucho ms resistentes al calor y al fro (hechas en bronce y, sobre todo, hierro). Los utensilios elaborados con metales fueron muy variados: armas, herramientas, vasijas, adornos personales, domsticos y religiosos. El uso de los metales repercuti, a partir de la generalizacin del hi erro, de diversas formas en la conformacin de la civilizacin humana: Se intensific la produccin agropecuaria. El trabajo se especializ y diversific. Aumentaron los intercambios. Se institucionaliz la guerra.

En la Edad Media la metalurgia estaba muy ligada a las tcnicas de purificacin de metales preciosos y la acuacin de moneda.

Cestera
Es un proceso de confeccionamiento mediante tejido o arrollamiento de algn material plegable, un recipiente (cesta o canasto) u otro artefacto. Las personas dedicadas a este trabajo se denominan canasteros o cesteros.

Origen La cestera es una de las artes ms antiguas de la humanidad, practicada a partir de tiras o fibras de origen vegetal (mimbre, junco, papiro) y tambin de origen animal o cabello humano y hoy en da procedentes tambin de materias sintticas (plsticos, aleaciones metlicas y otros. Los registros de mayor antigedad han sido datados mediante carbono radiactivo entre los 12 y 10 mil aos antes del presente descubiertos en El-Fayum, alto Egipto.l tambin se evidencia en las marcas de cestos usados para dar forma a algunos de los primeros artefactos de alfarera encontrados. A pesar de la antigedad de la cestera, nunca ha dejado de interesar al pblico y en todo el mundo se comercia con canastos al lado de las carreteras, en sitios tursticos y mercadoscampesinos. La popularidad de la cestera contrasta tambin con su carcter manual, ya que es una de las pocas actividades que no ha sido mecanizada. Los canastos tuvieron como principal objetivo cargar almacenar, aunque hoy para muchos tengan un propsito decorativo. Clases Se puede clasificar la cestera en dos tipos:

El "arrollado", en que el material se dispone en forma de espiral con volutas superpuestas, que se cosen.

El "trenzado", que usa tiras anchas obtenidas de plantas. Puede tratarse de tejidos sencillos en que las tramas se pasan de uno a otro lado de las guas de la urdiembre o , sauces, robles o fesnos

Canastos Las partes de un canasto son la base, las paredes laterales y el eje. Adems puede tener manija y adornos. Es posible aprender el arte de la cestera con los artesanos, como antiguamente, pero tambin en escuelas o libros. Los patrones para trabajar son muy diversos.

Mate Burilado
Los mates burilados son frutos de mate o calabaza ornamentados de forma artesanal, que se elaboran en el Valle del Mantaro, en Lambayeque y en la Provincia de Huanta, en Per. Historia La planta de Lagenaria vulgaris, conocida como mate o calabaza en el Per, produce un fruto de corteza leosa que constituye el soporte para la elaboracin de los mates burilados. Dos pequeas calabazas grabadas de 3.500 aos de antigedad, descubiertas por el arquelogo estadounidense Junius Bird, en el complejo arqueolgico Huaca Prieta, en La Libertad, en la costa norte del Per, demuestran que la prctica de hacer inscripciones en los mates data de tiempos preincaicos. Culturas de la costa norte, como Mochica y Chimu, crearon mates con figuras geomtricas de peces y aves. Tambin en lugares como Huaura, Ancn, Pachacamac y la costa sur se ha descubierto mates de similares caractersticas. Los incas desarrollaron ms la tcnica y usaron intensivamente los mates como recipientes, instrumentos musicales y objetos ceremoniales. En la superficie, representaban actividades agrcolas y sociales que iban acompaadas de motives geomtricos. Existen varios tipos de mates burilados en diferentes colores, el tradicional tiene colores marrones, rojizos y negros. Herramientas El buril, principal herramienta del artesano, es un palillo de quinual con un clavo de acero, cuya punta (fina o gruesa) es de forma triangular. Para dibujar fondos son indispensables tambin el vaciador o gubia (formn de mediacaa). La de tipo plano se usa para desbastar amplias zonas y la de tipo curvo, para el contorno de los diseos. Con el Ilimpi cuchara de forma curva, se extrae el contenido de los mates. El cuchuro, hoja delgada de acero, facilita el corte de las lapas de los mates, o tambin se usa para dividir el mate en dos. El cuchillo comn ayuda a igualar los bordes y las lijas se usan para pulirlos. Para la tcnica del quemado, se emplea con tizon de quinual o eucalipto. Algunos artesanos han incorporado herramientas modernas, como el esmeril, el piro grabador y el soplete.

Retablo El retablo ayacuchano es una de las expresiones de arte ms reconocidas y un ejemplo del alto nivel de maestra que han alcanzado los artesanos de Ayacucho, en el Per. Origen -Es una manifestacin artstico-cultural que surgi en Ayacucho. -Los retablos nos cuentan la vida de la gente de un modo muy particular. -Los retablos tienen antecedente en los cajones San Marcos. -Las primeras escenas costumbristas se empiezan a realizar en la primera mitad del siglo XX. Historia La tradicin espaola de tener altares porttiles y nacimientos, tambin conocidos como "belenes" fue muy bien acogida en el mundo andino. Estas cajas contenan santos y otras efigies sagradas y eran usadas para cuidar las viviendas y a los viajeros que las llevaban consigo. El antecedente ms cercano al retablo actual es el Cajn de San Marcos, patrn del ganado. Hasta ahora, el san marcos se usa para presidir el ritual de la herranza, o fiesta de Santiago, y para convocar a los espritus que viven en las montaas. Pero el retablo sigui evolucionando. En la dcada de 1940, imagineros ayacuchanos e intelectuales limeos de la corriente indigenista impulsaron el renacer de este arte. El artista popular andino se cuida de transmitir sus tcnicas y secretos, restringiendo la transmisin de ellos a sus descendientes y unos cuantos discpulos, quienes deben permanecer aos dentro del taller para poder dominar plenamente todas las tcnicas. El retablo lleva mucho trabajo y uno de los aspectos bsicos es el de la preparacin de la pasta para el moldeado de las figuras. Esto es muy confiable. Estructura y Materiales

Los retablos son cajas rectangulares, normalmente hechas de cedro. Aunque no hay medidas estndar, los retablos clsicos miden 32 centmetros de alto y 26 centmetros de ancho. En el fondo se colocan figuras de unos 6 centmetros. La parte posterior se tapa generalmente con una madera delgada y las puertas se unen a la caja con unas tiras de cuero. Exhiben vrgenes embarazadas y santos de cuello largo. Tambin se representan manifestaciones patriticas como desfiles militares o se dedican a personajes, presidentes o generales, campesinos, hroes, etc. Las figuras se fabrican con una pasta hecha sobre una base de papa hervida y molida mezclada con yeso. La estructura suele ser de madera. La estructura de las personas en el tablero es hecha con un tipo de pasta en la que primero se realiza la mezcla de harina con agua hirviendo. Despus mezclando el yeso el polvo colado (no siendo tan duro o suave, pero fuerte).
Arte del Per Ayacucho Navidad