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Martn Fierro (Jos Hernndez) El Gaucho.

Martn Fierro dice que desde sus orgenes siempre estuvo abajo sin saber lo que es subir, y desde chico se gan la vida trabajando. Canta en la pulpera; mata solo cuando es por necesidad; reprocha el no tener educacin; pero no por eso es del todo ignorante. Martn Fierro piensa desde su lado ms humano, comienza siendo un gaucho libre pero sabe que las leyes no son las correctas. El gaucho paga su ignorancia con la sangre de sus venas.

Facundo (D.F. Sarmiento) Sarmiento demuestra que no le cae bien el indio; por eso usa al gaucho para poder eliminarlo. Considera al gaucho de pensamiento primitivo. El gaucho tiene pereza, no tiene preocupaciones; es ocioso. Distingue al gaucho rastreador; baqueano; malo y cantor. Se comunica y obtiene vida social en La Pulpera. La figura del gaucho no tiene esperanza de ascenso sino que est destinado a trabajar y a cantar de por vida porque la sangre de gaucho es barata.

Ley. -

- Las leyes son injustas. A todos los mandan a pelear a la frontera. - Los gauchos no tienen derechos. - Los gauchos no tienen salario. - Los gauchos solo sirven para votar.

A diferencia de Rosas que basaba su gobierno en un sistema tipo feudal, Sarmiento quiere comunicacin; escuelas. Es por eso que su crtica hacia el pas es fuerte, y cuando asume a la presidencia crea leyes en un intento por revertir la situacin de ese momento histrico; la principal: la ley de educacin. En Facundo; Sarmiento so con progreso; y para esto decidi eliminar al indio y al gaucho (haciendo que luchen entre ellos). Para l ambos grupos son un obstculo para la civilizacin. En Facundo, Sarmiento critica al pas que se caracterizaba en dominar y frenar el progreso, era el smbolo de fracaso, porque Rosas prefera el campo; y no a la educacin. Para Sarmiento el gaucho, el campo y la barbarie son una misma cosa, la barbarie entendida como la llanura despoblada. El autor del Facundo toma la civilizacin como sinnimo de Europa, extranjeros.

Ciudad- Civilizacin. Campaa- Barbarie

En Martn Fierro la civilizacin est alejada. No piensan llegar a ella; pero deben acomodarse al rgimen propuesto, aunque Hernndez confa en que el gaucho pueda progresar. Aqu se muestra la diferencia que el campo es para el ignorante y el pueblo para el instruido. Fierro, coincide con El Facundo de Sarmiento que el indio es un mal al parecer irreversible (por el salvajismo que los caracteriza). Tambin asume su ignorancia al decir que es pobre su pensamiento y escasa su razn, como convencido a causa de la colectividad que as opina, de que el gaucho no es educable porque no tiene remedio y es un ser que nunca progresar (similar a lo que haba dicho Sarmiento en su obra).

Facundo: Civilizacin y barbarie


Contexto histrico
Domingo F. Sarmiento escribi Facundo en 1845, durante su segundo exilio en Chile, como un ataque contra Juan Manuel de Rosas, gobernador de Buenos Aires en la poca. El libro fue un anlisis crtico de la cultura argentina bajo el punto de vista del escritor, representada en hombres como Rosas y el lder regional Juan Facundo Quiroga, principalmente en San Juan. Tanto Rosas como Quiroga eran caudillos, es decir, jefes de masas populares en armas que para Sarmiento eran expresin de una forma de gobierno brbara. El libro de Sarmiento es una crtica y un sntoma de los conflictos culturales de Argentina abiertos a partir de la Independencia. En 1810 Argentina haba comenzado el proceso de independencia de Espaa, pero tres dcadas despus Sarmiento protestaba por el atraso en que an permanecan las instituciones y la organizacin econmica del pas. La divisin poltica de Argentina se debata entre la ideologa de los unitarios (apoyados por Sarmiento), quienes queran un gobierno centralizado, contra los federales, quienes crean que las regiones deban ser autnomas. El conflicto entre unitarios y federales estaba ntimamente ligado al poder que la Ciudad de Buenos Aires pretenda ejercer sobre el pas, as como el control del comercio internacional y la apropiacin de las rentas de la aduana. En aquel entonces, la Ciudad de Buenos Aires integraba la Provincia de Buenos Aires, y era la ciudad ms grande y ms rica del pas debido a su cercana con el Ro de la Plata y al ocano Atlntico. Buenos Aires no slo tena acceso al comercio, sino tambin a las ideas y a la cultura europea. Estas diferencias econmicas y culturales causaron una tensin creciente entre las provincias. Aunque oriundo de la ciudad de San Juan, ubicada en el oeste de la Argentina, en la regin de Cuyo, en el lmite con Chile, Sarmiento sostena la ideologa unitaria.

Conflicto entre unitarios y federales


El conflicto entre unitarios y federales comenz a mediados de la dcada de 1810, con el enfrentamiento entre porteos y la Liga Federal, liderada por Jos Artigas. El problema se generaliz a partir de 1819, cuando el Congreso Constituyente aprob la Constitucin Argentina de 1819, una constitucin unitaria que fue rechazada por las provincias, las que a su vez derrocaron al Directorio en 1820 y se declararon autnomas, dejando al pas sin un gobierno nacional en una serie de hechos conocidos como la anarqua del Ao XX. En 1826 el presidente Bernardino Rivadavia nacionaliz la Ciudad de Buenos Aires, su aduana y su ejrcito, en tanto que un nuevo Congreso Constituyente aprob la Constitucin Argentina de 1826, otra constitucin unitaria que fue rechazada por la mayora de las provincias. Los acontecimientos de 1826 desembocaron en una serie de enfrentamientos armados entre unitarios y federales en todo el pas. En ese momento se produjo la primera guerra entre unitarios y federales en el interior (1825-1827), en la que se destacaron el federal riojano Juan Facundo Quiroga y el unitario tucumano Gregorio Aroz de Lamadrid, y la segunda guerra entre unitarios y federales en el interior (1829-1831), durante la cual Juan Manuel de Rosas asumi por primera vez como Gobernador de la Provincia de Buenos Aires y que tuvo su punto de mayor tensin con el enfrentamiento entre la unitaria Liga del Interior -comandada por el general Jos Mara Paz y en la que se alist Sarmiento como oficial-, y el Pacto Federal. Los unitarios apoyaron la presidencia de Rivadavia (1826-1827), en tanto los federales se opusieron. Sin embargo, bajo este gobierno, bajaron los salarios de los trabajadores, y los gauchos fueron encarcelados u obligados a trabajar sin recibir una paga. Desde 1828 se instalaron y se fueron reemplazando distintos gobernadores de Buenos Aires, comenzando con el federal Manuel Dorrego. Dorrego pudo retener el gobierno muy poco tiempo y fue fusilado por el general unitario Juan Lavalle, el cual tom el poder. Lavalle fue a su vez derrotado por una milicia de gauchos liderados por Rosas. A finales de 1829, la legislatura design a Rosas como el gobernador de Buenos Aires. Rosas fue gobernador durante dos perodos, 1829-1831 y 1835-1852. Gobern con la suma del poder pblico y las facultades extraordinarias, es decir con poderes absolutos, apoyado por La Mazorca, una organizacin parapolicial que persegua a sus adversarios, generando el terror y muchos asesinatos. Durante buena parte de este perodo un gran nmero de intelectuales, de unitarios y de federales en situaciones polticas adversas a las posiciones del rosismo (tanto bonaerenses como de las dems provincias de la Confederacin Argentina) se vio obligado a emigrar a otros pases, principalmente a Chile y a Uruguay. Sarmiento, oriundo de la provincia de San Juan, se exili dos veces antes de escribir esta obra: la primera vez fue debido a la derrota militar de la Liga del Interior, de la que era oficial, en 1831; la segunda, en 1840, fue durante el gobierno de Nazario Benavdez luego de ser encarcelado por ste acusado de sedicioso.

Facundo Quiroga

Juan Facundo Quiroga, conocido como "El Tigre de los Llanos", fue un caudillo proveniente de la provincia de La Rioja. Se opuso al gobierno de Bernardino Rivadavia al asumir como presidente de la Nacin (1826-1827), quien lo enfrent con sus efectivos al mando de Gregorio Aroz de Lamadrid, a quien venci en las batallas de El Tala, (1826) y Rincn de Valladares (1827). Para 1828 era muy poderoso en las provincias desde Catamarca hasta Mendoza. Se uni a otros caudillos con el propsito de impulsar el federalismo. Fue derrotado por el general Jos Mara Paz en las batallas de La Tablada y la Oncativo, tras lo cual se dirigi a la provincia de Tucumn. All derrot a Lamadrid en La Ciudadela (1831), desbaratando a la Liga Unitaria, luego de que Juan Manuel de Rosas derrotara a Juan Lavalle en Buenos Aires en la batalla de Puente de Mrquez (1829). Quiroga era partidario de redactar una constitucin regida por el federalismo pero tales iniciativas contaban con la frrea oposicin de Rosas, quien consideraba que la organizacin nacional era an prematura. Rosas envi a Quiroga en una misin diplomtica al norte, a recomponer las relaciones entre Salta y Tucumn. A su regreso fue asesinado el 16 de febrero de 1835 en Barranca Yaco (Crdoba) por una partida al mando de Santos Prez que embosc su carruaje. Existen controversias sobre la autora intelectual del asesinato, habiendo teoras que la atribuyen a Rosas, al gobernador santafesino Estanislao Lpez o a los hermanos Reinaf. Tres hermanos Reinaf (Jos Antonio, Jos Vicente y Guillermo) y Santos Prez fueron condenados, y los tres ltimos ejecutados en 1836.

Sinopsis
Luego de una extensa introduccin, los quince captulos de Facundo se dividen simblicamente, segn la crtica literaria, en tres secciones: los primeros cuatro captulos describen la geografa, antropologa e historia argentina; los captulos del quinto al decimocuarto relatan la vida de Juan Facundo Quiroga; y el ltimo captulo expone la visin de Sarmiento de un futuro argentino bajo un gobierno unitario. Segn Sarmiento, la razn por la que describe el contexto argentino y utiliza a Facundo Quiroga para condenar la dictadura de Rosas es porque en Facundo Quiroga no slo se ve a un caudillo, sino tambin una manifestacin de la vida argentina, consecuencia de la colonizacin y de las peculiaridades del terreno.

Introduccin
Facundo empieza con una advertencia del autor, en la cual aclara que los hechos en el libro no tienen precisin histrica y en la cual narra un suceso que haba tenido lugar al haber cruzado los Andes camino a Chile. En medio de las montaas, haba escrito con carbonilla una frase en francs, On ne tue point les ides (Las ideas no se matan). Segn Sarmiento, Rosas haba enviado una comitiva especial para que leyesen la frase, y al descifrarla no haban comprendido su significado. Despus de esta primera advertencia se incluye una introduccin, la cual est precedida por una cita en francs de Villemain: Je demande l'historien l'amour de l'humanit ou de la libert; sa justice impartiale ne doit pas tre impassible. Il faut, au contraire, qu'il souhaite, qu'il espre, qu'il souffre, ou soit heureux de ce qu'il raconte. Villemain, en Cours de littrature. Esta cita puede traducirse al espaol como Exijo al historiador el amor a la humanidad o a la libertad; su justicia imparcial no debe ser impasible. Por el contrario, es necesario que desee, que espere, que sufra o que disfrute por lo que cuenta. El texto propio de la introduccin comienza con una invocacin al hombre que le da ttulo a la obra, el Brigadier General Juan Facundo Quiroga:
Sombra terrible de Facundo, voy a evocarte, para que sacudiendo el ensangrentado polvo que cubre tus cenizas, te levantes a explicarnos la vida secreta y las convulsiones internas que desgarran las entraas de un noble pueblo! T posees el secreto: revlanoslo!

A lo largo de la introduccin, el autor habla de Juan Manuel de Rosas, caracterizndolo como tirano y dando a entender que uno de los objetivos del texto es estudiar prolijamente la fuente de todos los conflictos internos del pas, personificados principalmente por Rosas y por Quiroga. Sarmiento tambin insina que l mismo es capaz de resolver la situacin dando a la Tebas del Plata, el rango elevado que le toca entre las naciones del Nuevo Mundo. Sarmiento traza paralelismos y analogas entre Quiroga y Rosas, considerando a este ltimo un continuador del primero. Facundo, provinciano, brbaro, valiente, audaz, fue reemplazado por Rosas, hijo de la culta Buenos Aires, sin serlo l; por Rosas, falso, corazn helado, espritu calculador, que hace el mal sin pasin, y organiza lentamente el despotismo con toda la inteligencia de un Maquiavelo.

Avanzando en el texto, el autor explica su idea de que el progreso se obtiene tomndolo de Europa, en especial de las naciones que, siempre segn Sarmiento, son civilizadas, como es el caso de Francia. Como contraposicin describe a Espaa, esa rezagada a Europa, que, echada entre el Mediterrneo y el Ocano, entre la Edad Media y el siglo XIX, unida a la Europa culta por un ancho istmo y separada del frica brbara por un angosto estrecho, y al Paraguay, al cual critica por haberse negado a recibir inmigrantes civilizados. En sntesis, en la introduccin Sarmiento esboza los objetivos de la obra.

Primera parte: contexto demogrfico y geogrfico argentino


El primer captulo de Facundo, titulado Aspecto de la Repblica Argentina y caracteres, hbitos e ideas que engendra, comienza con una descripcin geogrfica de Argentina, desde los Andes en el oeste hasta la costa atlntica del este, en donde dos ros confluyen en la frontera entre Argentina y Uruguay. Uno de estos ros, el de la Plata, marca la ubicacin de Buenos Aires, la capital. Mediante esta descripcin de la geografa de Argentina, Sarmiento resalta las ventajas de Buenos Aires; los ros son arterias que comunican a la ciudad con el resto del mundo, permitiendo el comercio y ayudando a formar una sociedad civilizada. Buenos Aires no haba logrado llevar civilizacin a las reas rurales y, como consecuencia, gran parte de Argentina se haba visto condenada a la barbarie. Sarmiento tambin argumenta que las pampas, las amplias y vacas llanuras del pas, no les ofrecen escapatoria o escondite a las personas para defenderse e impide la civilizacin en la mayor parte de la Argentina. En este captulo, Sarmiento hace varias comparaciones entre lo que considera como la civilizacin y la barbarie. En primer lugar realiza un anlisis racial de la poblacin argentina, comparando a los espaoles, a los indgenas y a los negros con los alemanes y los escoceses. De los primeros dice que se distinguen por su amor a la ociosidad e incapacidad industrial; se muestran incapaces para dedicarse a un trabajo duro y seguido. Despus describe los hogares de los escoceses y alemanes de una manera muy favorable (las casitas son pintadas; el frente de la casa, siempre aseado, adornado de flores y arbustillos graciosos; el amueblado, sencillo, pero completo) mientras que de las razas americanas dice que sus nios van sucios y cubiertos de harapos, viven con una jaura de perros; hombres tendidos por el suelo, en la ms completa inaccin; el desaseo y la pobreza por todas partes. Estas comparaciones son muy frecuentes a lo largo del texto y hacen hincapi principalmente en el gaucho, al cual lo describe como un ser sin inteligencia, sin instruccin, feliz en medio de su pobreza y sus privaciones, que no son tales para quien nunca conoci mayores goces, que no trabaja y que jams podra mejorar su situacin. Como contraposicin al gaucho aparece el hombre de la ciudad, el cual vive de la vida civilizada; all estn las ideas de progreso, los medios de instruccin, alguna organizacin, el gobierno municipal, etc., y quien es, segn Sarmiento, quien podra llevar al pas a la civilizacin. La comparacin entre la campaa y la ciudad es la ms significativa del libro para caracterizar a la civilizacin y a la barbarie. Pese a las barreras de civilizacin causadas por la geografa del pas, Sarmiento explica, en el segundo captulo, titulado Originalidad y caracteres argentinos, que gran parte de los problemas del pas haban sido causados por gauchos como Juan Manuel de Rosas, quienes eran brbaros, incultos, ignorantes y arrogantes; gracias a ellos la sociedad argentina no haba logrado progresar hacia la civilizacin. Sarmiento luego describe los cuatro tipos principales de gauchos: el baqueano, el cantor, el gaucho malo y el rastreador, y la forma de reconocerlos para entender a los lderes argentinos, como Juan Manuel de Rosas. Segn el autor, sin una comprensin de los tipos de gauchos argentinos, es imposible comprender nuestros personajes polticos, ni el carcter primordial y americano de la sangrienta lucha que despedaza a la Repblica Argentina. En el tercer captulo (Asociacin. La pulpera) Sarmiento luego hace hincapi en los campesinos argentinos, quienes son independientes de toda necesidad, libres de toda sujecin, sin ideas de gobierno, porque todo orden regular y sistema se hace de todo punto imposible. Los campesinos se renen en pulperas, en donde pasan el tiempo bebiendo y jugando. Evidencian su entusiasmo de demostrar su fortaleza fsica mediante la doma de caballos y las peleas con cuchillos. Raramente estas peleas llevan a la muerte, a la cual denominan desgracia, y Sarmiento resalta que la residencia de Rosas era utilizada en ocasiones como refugio de los criminales, antes de que comenzase a adquirir poder poltico. Segn el relato de Sarmiento en el cuarto captulo del libro, Revolucin de 1810, estos elementos son cruciales para comprender la Revolucin Argentina, en la cual el pas se independiz de Espaa. Aunque si bien la guerra de la independencia fue provocada por la influencia de las ideas europeas, Buenos Aires era la nica ciudad que poda tener civilizacin. Los campesinos participaron en la guerra ms para demostrar su fortaleza fsica que para civilizar el pas. Al final, la revolucin fue un fracaso debido al comportamiento brbaro de la poblacin rural, que llev a la deshonra de la ciudad civilizada, Buenos Aires. La Primera parte del libro analiza el determinismo fsico y social de Argentina.

Segunda parte: vida de Juan Facundo Quiroga

La segunda parte de Facundo comienza en el quinto captulo del libro, titulado Vida de Juan Facundo Quiroga, y en sta explora la vida del personaje que le da el ttulo, Juan Facundo Quirogael Tigre de los Llanos. Esta seccin contiene mltiples errores e imprecisiones histricas, reconocidas por el mismo autor en su advertencia preliminar. Pese a haber nacido en una familia adinerada, Facundo recibi slo una educacin bsica en lectura y escritura. Tena debilidad por los juegos de azar, al punto que Sarmiento lo describe con una pasin feroz, ardiente, que le reseca las entraas por el juego. En su juventud Facundo fue antisocial y rebelde, negndose a mezclarse con otros nios, y estas caractersticas se fueron pronunciando cada vez ms a medida que fue creciendo. Sarmiento describe un incidente en el cual Facundo haba matado a un hombre, escribiendo que este tipo de comportamiento marc su paso por el mundo. Las relaciones de Facundo con su familia finalmente se rompieron, y, tomando la vida de un gaucho, se uni a los caudillos en la provincia de Entre Ros. En el sexto captulo, llamado La Rioja, Sarmiento cuenta como los gauchos comenzaron a reconocer a Facundo como un hroe despus de su asesinato de dos espaoles luego de una fuga de prisin, y como reubicndose en La Rioja, Facundo tom una posicin de lder en la Milicia de los Llanos. Construy su reputacin y gan el respeto de sus compaeros mediante sus feroces acciones en los campos de batalla, pero odi y trat de destruir a aquellos que eran diferentes a l por ser civilizados y educados. En 1825, el Gobierno de Buenos Aires organiz un Congreso con los representantes de todas las provincias de Argentina. A lo largo del sptimo y del octavo captulo del libro, titulados Sociabilidad y Ensayos, respectivamente, el autor narra cuando Facundo se present como el representante de La Rioja y las consecuencias de este suceso. En el mismo captulo explora las diferencias entre las provincias de Crdoba y Buenos Aires, caracterizando a la primera como brbara por estar organizada de manera anticuada y propia de la poca prehispnica, y a la segunda como civilizada, principalmente por la influencia de Bernardino Rivadavia y por su cultura. Despus de establecer esta comparacin, Sarmiento da una descripcin fsica de Facundo, el hombre que considera que personifica al caudillo: era de estatura baja y fornida; sus anchas espaldas sostenan sobre un cuello corto, una cabeza bien formada, cubierta de pelo espessimo, negro y ensortijado, con ojos negros llenos de fuego. Rivadavia pronto fue desplazado, y Manuel Dorrego pas a ser el nuevo gobernador. Sarmiento aclara que Dorrego, como federalista, no estaba interesado en el progreso social ni en terminar con el comportamiento brbaro en Argentina mejorando el nivel de civilizacin y educacin de los habitantes de las zonas rurales. En el noveno captulo del libro (Guerra social) se narra como en el desorden que caracteriz la poltica argentina del momento, Dorrego fue asesinado por los unitarios y Facundo fue derrotado por el general unitario Jos Mara Paz. Facundo escap a Buenos Aires y se uni al gobierno federalista de Juan Manuel de Rosas. Durante el conflicto entre ambas ideologas, Facundo conquist las provincias de San Luis, Rio Quinto y Mendoza. En el decimotercer captulo del libro, Barranca-Yaco!!! (Que utiliza tres signos de exclamacin para indicar un mayor nfasis en la exclamacin), se cuenta el asesinato de Facundo Quiroga en dicha ciudad cordobesa. Todo haba comenzado cuando, en el regreso a su hogar de San Juan, la cual Sarmiento dice que Facundo gobern nicamente con su nombre aterrador, se dio cuenta de que su gobierno careca de apoyo por parte de Rosas. Fue a Buenos Aires a enfrentarlo, pero Rosas lo envi a realizar otra misin. En el camino Facundo fue asesinado. La tercera Parte del volumen, en resumen, corresponde a la seccin en la que el autor desarrolla los elementos literarios del drama.

Tercera parte: presente y porvenir de un gobierno unitario


En los dos ltimos captulos del libro, titulados Gobierno unitario y Presente y porvenir, Sarmiento explora las consecuencias de la muerte de Facundo para la historia y la poltica de la Repblica Argentina. Tambin analiza el gobierno y la personalidad de Rosas, comentando sobre la dictadura, la tirana, el papel del apoyo popular, y el uso de la fuerza para mantener el orden. El autor critica a Rosas utilizando las propias palabras del gobernador, haciendo observaciones sarcsticas sobre las acciones de Rosas, y describiendo el terror establecido durante la dictadura, las contradicciones del gobierno, y la situacin en las provincias que fueron lideradas por Facundo. Sarmiento escribe: La cinta colorada es la materializacin del terror que acompaa a todos lados, en las calles, en el pecho de la familia; debe pensarse en l al vestirse, al desvestirse, y las ideas siempre se nos graban por asociacin. Sarmiento incluye a la poblacin negra de Argentina entre los sectores sociales que habran sido sostn de Rosas. Los describe como "dciles, fieles y adictos al amo o al que los ocupa". Segn Sarmiento, Manuela Rosas, hija del gobernador, tendra a su cargo la tarea de ganar el favor de dicho sector de la poblacin. La utilidad estratgica de dicha accin estara dada en que la mayora de los esclavos y sirvientes eran afroamericanos, y que de dicha forma el gobierno obtena espas en la mayor parte de las familias.

Sarmiento tambin critica el juicio realizado por el asesinato de Quiroga, sosteniendo que los hermanos Reinaf no eran unitarios como se sostuvo. Sarmiento plantea que Rosas habra sido el autor intelectual del crimen, con el propsito de desacreditar a los unitarios atribuyndoles el crimen y que el repudio resultante facilitara la cesin de la suma del poder pblico que le realiz poco despus.
No bien se recibe Rosas del Gobierno en 1835, cuando declara por una proclamacin que los IMPIOS UNITARIOS han asesinado alevosamente al ilustre general Quiroga, y que l se propone castigar atentado tan espantoso, que ha privado a la Federacin de su columna ms poderosa. Qu!... decan abriendo un palmo de boca los pobres unitarios al leer la proclama. Qu!... los Reinafs son unitarios? No son hechura de Lpez, no entraron en Crdoba persiguiendo el ejrcito de Paz, no estn en activa y amigable correspondencia con Rosas? No sali de Buenos Aires Quiroga por solicitud de Rosas? No iba un chasque delante de l, que anunciaba a los Reinafs su prxima llegada? No tenan los Reinafs preparada de antemano la partida que deba asesinarlo?... Nada; los impos unitarios han sido los asesinos; y desgraciado el que dude de ello!...

Finalmente, Sarmiento examina el legado del gobierno de Rosas atacndolo y ensanchando la dicotoma entre la civilizacin y la barbarie. Enfrentando a Francia y a Argentinarepresentando la civilizacin y la barbarie, respectivamenteSarmiento contrasta la cultura y la crueldad:
El bloqueo de Francia duraba dos aos, y el Gobierno americano animado del espritu americano, haca frente a la Francia, el principio europeo, a las pretensiones europeas. El bloqueo francs, empero, haba sido fecundo en resultados sociales para la Repblica Argentina, y serva a manifestar en toda su desnudez, la situacin de los espritus y los nuevos elementos de la lucha que deban encender la guerra encarnizada, que slo puede terminar con la cada de aquel Gobierno monstruoso. La tercera parte es, abreviadamente, el desenlace de la obra.

Gnero y estilo
Facundo no puede clasificarse como novela o en un gnero literario especfico. Segn Gonzlez Echevarra, el libro es un ensayo, una biografa, una autobiografa, una novela, una epopeya, una memoria, una confesin, un panfleto poltico, una diatriba, un tratado cientfico y una gua. El estilo de Sarmiento y su exploracin de la vida de Facundo unifican las tres partes en que se divide la obra. Incluso la primera seccin, que describe la geografa de Argentina, sigue este patrn, ya que Sarmiento declara que Facundo es un producto natural de su entorno. Sarmiento ve a Rosas como un heredero de Facundo: ambos son caudillos y, segn Sarmiento, representan la barbarie que deriva de la naturaleza y la falta de civilizacin presente en el campo argentino. El libro tambin es en parte ficticio: Sarmiento utiliza su imaginacin adems del rigor histrico para describir a Rosas. En Facundo, el autor incluye su opinin de que la dictadura de Rosas es la causa principal de los problemas de Argentina. Los temas como la barbarie y la crueldad que se desarrollan a lo largo del libro son, para Sarmiento, consecuencias del gobierno ejercido por Rosas. Para respaldar sus opiniones, Sarmiento utiliza estrategias propias de la literatura.

Temticas
Civilizacin y barbarie
Facundo no es slo una crtica al gobierno de Rosas, sino tambin una extensa investigacin sobre la historia y la cultura argentina, a la cual Sarmiento muestra mediante el controvertido gobierno, y la cada de Juan Facundo Quiroga, un arquetpico caudillo argentino. Sarmiento resume el mensaje del libro en la frase Esa es la cuestin: ser o no ser salvajes. La dicotoma entra la civilizacin y la barbarie es la idea central del libro; Facundo es retratado como salvaje y opuesto al progreso real mediante su rechazo hacia los ideales culturales europeos, visibles en la sociedad metropolitana de Buenos Aires. El conflicto entre la civilizacin y la barbarie refleja las dificultades de Amrica Latina en la era posterior a su independencia. El crtico literario Sorensen Goodrich argumenta que aunque si bien Sarmiento no fue el primero en articular esta dicotoma, la convirti en un tema prominente y poderoso que podra impactar la literatura latinoamericana. Explora el problema de la civilizacin contra los groseros aspectos de la cultura de un caudillo, la cual se basa en la brutalidad y el poder absoluto. Facundo ofrece un mensaje oposicionista que, con el tiempo, otorgara una alternativa beneficiosa para la sociedad. Aunque Sarmiento solicita varios cambios, como funcionarios honestos que entendiesen las ideas de la Ilustracin europea, siempre considera a la educacin como el tema principal. Los caudillos como Facundo Quiroga, al principio del libro, son vistos como la anttesis de la educacin, la cultura y la estabilidad civil; la barbarie es como una eterna letana de males de la sociedad. Son los agentes de la inestabilidad y del caos, destruyendo sociedades mediante su descarada indiferencia hacia la humanidad y hacia el progreso social. Si Sarmiento se ve a s mismo como una persona civilizada, Rosas es brbaro. Sarmiento ataca a Rosas mediante su libro promoviendo la educacin y la civilizacin, mientras que Rosas utiliza el poder poltico y la fuerza bruta

para deshacerse de cualquier obstculo. Al relacionar a Europa con la civilizacin, y a la civilizacin con la educacin, Sarmiento transmite una admiracin hacia la cultura europea que al mismo tiempo le da un sentido de insatisfaccin hacia su propia cultura, motivndolo a llevarla hacia la civilizacin. Utilizando las caractersticas de las pampas para reforzar su anlisis social, caracteriza a quienes se hallan aislados y se oponen al dilogo poltico como ignorantes y anrquicos, simbolizados por la geografa fsica desolada de Argentina. Por el contrario, Amrica Latina est conectada directamente con la barbarie, y Sarmiento utiliza a la regin simplemente para ilustrar la manera en que Argentina est desconectada de los numerosos recursos que la rodean, limitando el crecimiento del pas.

Escritura y poder
En la historia de la Amrica Latina posterior a su independencia, las dictaduras fueron relativamente comunes. En este contexto, la literatura latinoamericana se distingui por las novelas de protesta o novelas del dictador; la historia principal se basa en la figura del dictador, su comportamiento, sus caractersticas y la situacin de la poblacin bajo su rgimen. Los escritores como Sarmiento utilizaron el poder de la palabra escrita para criticar al gobierno, empleando a la literatura como herramienta, como ejemplo de resistencia y como un arma contra la represin. La utilizacin de esta conexin entre la escritura y el poder fue una de las estrategias de Sarmiento. Para l, la escritura deba ser catalizadora para la accin. Mientras que los gauchos pelearon con armas fsicas, Sarmiento us su voz y su idioma. Sorensen declara que Sarmiento emple el texto como un arma. Sarmiento no slo escribi para Argentina sino para una audiencia mucho ms amplia, especialmente los Estados Unidos y Europa; segn su opinin, estas regiones eran ms civilizadas, y su propsito fue seducir a los lectores hacia su propio punto de vista poltico. En las numerosas traducciones de Facundo, la asociacin de Sarmiento de la escritura con el poder y la conquista es evidente. Ya que sus libros solan servir como vehculos para sus manifestaciones polticas, los escritos de Sarmiento comnmente se burlaban de los gobiernos, y Facundo fue el ejemplo ms prominente. Eleva su propia posicin a expensas de la minora gobernante, a menudo retratndose a s mismo como invencible debido al poder de la escritura. Hacia finales de 1840, Sarmiento fue exiliado por sus opiniones polticas. Cubierto de moretones el da anterior por las golpizas de soldados inescrupulosos, escribi en francs On ne tue point les idees (citado errneamente de on ne tire pas des coups de fusil aux idees, lo cual significa las ideas no pueden ser asesinadas con armas). El gobierno decidi descifrar el mensaje, y al traducirlo, dijeron As que, qu significa esto?. Ya que sus oponentes no lograron entender el significado del mensaje, Sarmiento pudo ilustrar su ineptitud. Sus palabras se presentan como un cdigo que necesita ser descifrado, y que a diferencia de Sarmiento, los que se encuentran en el poder son brbaros y no tienen educacin. Su desconcierto no slo demuestra su ignorancia, sino que, segn Sorensen, ilustra el desalojo inevitable que trae toda trasplantacin cultural, ya que los habitantes de las zonas rurales de Argentina y los aliados de Rosas eran incapaces de aceptar la cultura civilizada que, segn Sarmiento, llevara al pas hacia su progreso.