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El hroe

de las
mil caras
PSI COANLI SIS DEL MITO
FONDO DE CULTURA ECONMICA
MXICO
Primera edicin en ingls, 1949
Primera edicin en espaol, 1959
Primera reimpresin, 1972
Traduccin de
LUIS !"S#$I% &#'%(%)#*
T+,ulo de es,a o-ra
The Hero with a Thousand Faces.
/ 1949 0ollingen $ounda,ion Inc., %ue1a 2or3
). '. / 1959 $"%)" )# 4ULTU' #4"%56I4
1. de la Uni1ersidad 975, 67ico 12, ). $.
Impreso en 67ico
Nota de esta edicin digital8 #n,re corc9e,es se u-ica el paginado original,
como si el n:mero es,u1iera en la par,e superior de la p;gina.
2
NDICE
PREFACIO..............................................................................................................................................................8
PRLOGO............................................................................................................................................................10
EL MONOMITO...................................................................................................................................................10
1. EL MITO Y EL SUEO.................................................................................................................................1!
2. T"A#EDIA Y COMEDIA.............................................................................................................................22
$. EL %&"OE Y EL DIOS..................................................................................................................................2'
(. EL OM)LI#O DEL MUNDO........................................................................................................................$!
PRIMERA PARTE................................................................................................................................................34
LA AVENTURA DEL HROE............................................................................................................................34
CAP*TULO I..............................................................................................................................................................$+
LA PA"TIDA..........................................................................................................................................................$+
1. LA LLAMADA DE LA A,ENTU"A............................................................................................................$+
2. LA NE#ATI,A AL LLAMADO....................................................................................................................(1
$. LA AYUDA SO)"ENATU"AL....................................................................................................................(+
(. EL C"UCE DEL P"IME" UM)"AL...........................................................................................................'!
'. EL ,IENT"E DE LA )ALLENA..................................................................................................................'+
Ca-./0lo II...............................................................................................................................................................+1
LA INICIACI1N....................................................................................................................................................+1
1. EL CAMINO DE LAS P"UE)AS.................................................................................................................+1
2. EL ENCUENT"O CON LA DIOSA..............................................................................................................+2
$. LA MU3E" COMO TENTACI1N.................................................................................................................2$
(. LA "ECONCILIACI1N CON EL PAD"E....................................................................................................2+
'. APOTEOSIS...................................................................................................................................................45
+. LA #"ACIA 6LTIMA.................................................................................................................................1!1
Ca-./0lo III............................................................................................................................................................11$
EL "E#"ESO.......................................................................................................................................................11$
1. LA NE#ATI,A AL "E#"ESO....................................................................................................................11$
2. LA %U*DA M#ICA...................................................................................................................................11(
$. EL "ESCATE DEL MUNDO E7TE"IO"..................................................................................................12!
(. EL C"UCE DEL UM)"AL DEL "E#"ESO.............................................................................................12+
'. LA POSESI1N DE LOS DOS MUNDOS...................................................................................................1$2
+. LI)E"TAD PA"A ,I,I"............................................................................................................................1$+
Ca-./0lo I,............................................................................................................................................................1(!
LAS LLA,ES.......................................................................................................................................................1(!
SEGUNDA PARTE.............................................................................................................................................144
EL CICLO COSMOGNICO...........................................................................................................................144
CAP*TULO I.........................................................................................................................................................1('
EMANACIONES..................................................................................................................................................1('
1. DE LA PSICOLO#*A A LA META8*SICA.................................................................................................1('
2. EL CICLO UNI,E"SAL.............................................................................................................................1(4
$. A PA"TI" DEL ,AC*O9 EL ESPACIO........................................................................................................1'2
(. EN EL ESPACIO9 LA ,IDA........................................................................................................................1'(
'. LA T"ANS8O"MACI1N DE LO UNO EN LO M6LTIPLE....................................................................1'5
+. %ISTO"IAS POPULA"ES SO)"E LA C"EACI1N.................................................................................1+$
CAP*TULO II...........................................................................................................................................................1+2
EL NACIMIENTO DE ,I"#EN.........................................................................................................................1+2
1. EL UNI,E"SO MATE"NAL......................................................................................................................1+2
2. LA MAT"I: DEL DESTINO.......................................................................................................................12!
$. EL ,IENT"E DE LA "EDENCI1N...........................................................................................................12$
(. CUENTOS POPULA"ES SO)"E LA MATE"NIDAD DE LAS ,*"#ENES.........................................12'
CAP*TULO III.........................................................................................................................................................122
T"ANS8O"MACIONES DEL %&"OE..............................................................................................................122
1. EL %&"OE P"IMO"DIAL Y EL %&"OE %UMANO...............................................................................122
2. LA IN8ANCIA DEL %&"OE %UMANO....................................................................................................124
$. EL %&"OE COMO #UE""E"O................................................................................................................14+
(. EL %&"OE COMO AMANTE.....................................................................................................................15!
'. EL %&"OE COMO EMPE"ADO" Y COMO TI"ANO............................................................................151
+. EL %&"OE COMO "EDENTO" DEL MUNDO........................................................................................15(
$
2. EL %&"OE COMO SANTO........................................................................................................................15+
4. LA PA"TIDA DEL %&"OE.........................................................................................................................152
CAP*TULO I,.........................................................................................................................................................2!2
DISOLUCIONES..................................................................................................................................................2!2
1. EL 8IN DEL MIC"OCOSMOS...................................................................................................................2!2
2. EL 8IN DEL MAC"OCOSMOS..................................................................................................................2!+
EPLOGO...............................................................................................................................................................209
EL MITO LA SOCIEDAD..............................................................................................................................209
1. EL ;UE CAM)IA DE 8O"MA..................................................................................................................2!5
2. LA 8UNCI1N DEL MITO< DEL CULTO Y DE LA MEDITACI1N..........................................................2!5
$. EL %&"OE DE %OY....................................................................................................................................212
NDICE DE ILUSTRACIONES EN EL TEXTO............................................................................................21!
NDICE ANALTICO........................................................................................................................................218
(
'

6I P)'#
2
6I 6)'#
+
2
PREFACIO
<9= >LS ?#'))#S con,enidas en las doc,rinas religiosas aparecen ,an
de@ormadas A ,an sis,em;,icamen,e dis@raBadas Cescri-e Sigmund $reudC Due
la inmensa maAor+a de los 9om-res no pueden reconocerlas como ,ales. #s lo
mismo Due cuando con,amos a los nios Due la cigEea ,rae a los recin nacidos.
Tam-in les decimos la 1erdad, disimul;ndola con un ropaFe sim-lico, pues
sa-emos lo Due aDuella gran a1e signiGca. Pero el nio no lo sa-eH se da cuen,a
:nicamen,e de Due se le ocul,a algo, se considera engaado, A Aa sa-emos Due
de es,a ,emprana impresin nace, en muc9os casos, una general desconGanBa
con,ra los maAores A una oposicin 9os,il a ellos. &emos llegado a la con1iccin
de Due es meFor prescindir de es,as 1eladuras sim-licas de la 1erdad A no negar
al nio el conocimien,o de las circuns,ancias reales, en una medida proporcional
a su ni1el in,elec,ual.I
1
La Gnalidad del presen,e li-ro es descu-rir algunas 1erdades Due 9an
es,ado escondidas -aFo las Gguras de la religin A de la mi,olog+aH el m,odo a
seguir ser; comparar una mul,i,ud de eFemplos -as,an,e sencillos A deFar Due el
an,iguo signiGcado se 9aga aparen,e por s+ mismo. Los 1ieFos maes,ros sa-+an lo
Due dec+an. #n cuan,o 9aAamos aprendido a leer su lenguaFe sim-lico, no
reDuiere m;s ,alen,o Due el de un recopilador el deFar Due se escuc9e su
enseanBa. Primero de-emos aprender la gram;,ica de los s+m-olos A como lla1e
de es,e mis,erio no conoBco meFor ins,rumen,o moderno Due el psicoan;lisis. Sin
acep,ar al psicoan;lisis como la :l,ima pala-ra en la ma,eria, puede ser1ir como
m,odo de apro7imacin a ella. #l segundo paso ser; reunir un grupo de mi,os A
cuen,os populares de ,odas par,es del mundo A deFar Due los s+m-olos 9a-len por
s+ mismos. Los paralelos se 9ar;n inmedia,amen,e aparen,es, A se 9a de
desarrollar una cons,an,e 1as,a A asom-rosa de las 1erdades -;sicas Due el
9om-re 9a 1i1ido en los milenios de su residencia en el plane,a.
<1J= Tal 1eB 9a de o-Fe,;rseme Due al resal,ar las correspondencias, 9e
pasado por al,o las di@erencias en,re las ,radiciones, orien,ales A occiden,ales,
modernas, an,iguas A primi,i1as. La misma o-Fecin puede 9acerse a cualDuier
li-ro de ,e7,o o car,a ana,mica, en Due las di@erencias Gsiolgicas de raBa son
desa,endidas con el o-Fe,o de dar maAor impor,ancia a una comprensin general
-;sica de la psiDue 9umana. Por supues,o Due 9aA di@erencias en,re las
numerosas mi,olog+as A religiones de los 9om-res, pero es,e li-ro es,; dedicado
a sus semeFanBasH A una 1eB Due s,as 9aAan sido en,endidas, 9a de descu-rirse
Due las di@erencias son muc9o menos grandes de lo Due popular KA
pol+,icamen,eL se supone. #spero Due un es,udio compara,i1o con,ri-uAa a la
causa, ,al 1eB no perdida, de las @uerBas Due luc9an por la uniGcacin en el
mundo ac,ual, no en nom-re de un imperio eclesi;s,ico o pol+,ico, sino con la
me,a del mu,uo en,endimien,o 9umano. 4omo se nos dice en los ?edas8 >La
?erdad es una, los sa-ios 9a-lan de ella con muc9os nom-res.I
)eseo agradecer al Sr. &enrA 6or,on 'o-inson su aAuda en el largo ,ra-aFo
de poner mi ma,erial en @orma legi-leH sus conseFos me @ueron de gran u,ilidad
en la primera A en la :l,ima e,apa del li-roH lo mismo a las seoras Pe,er Meiger,
6argare, Ning A &elen 6ac6as,er, Duienes leAeron mi manuscri,o muc9as 1eces
A me o@recieron 1aliosas suges,iones, A a mi esposa, Due ,ra-aF conmigo del
principio al Gn, escuc9ando, leAendo A re1isando.
!. 4.
Nueva York
1
Sigmund $reud, El porvenir de una ilusin (Obras Completas, 1ol. I, p. 1275H
,raduccin de Luis LpeBO0alles,eros A de Torres, #di,orial 0i-lio,eca %ue1a,
6adrid, 194PL.
4
unio !", !#$%
5
1!
PRLOGO
EL MONOMITO
1. EL MI TO Y EL SUEO
<11=
Sea Due escuc9emos con di1er,ida indi@erencia el sor,ilegio @an,;s,ico de
un mdico -ruFo de oFos enroFecidos del 4ongo, o Due leamos con reGnado
em-eleso las p;lidas ,raducciones de las es,ro@as del m+s,ico LaoOTse, o Due ,raO
,emos de romper, una A o,ra 1eB, la dura c;scara de un argumen,o de San,o
Tom;s, o Due cap,emos repen,inamen,e el -rillan,e signiGcado de un e7,rao
cuen,o de 9adas esDuimal, encon,raremos siempre la misma 9is,oria de @orma
1aria-le A sin em-argo mara1illosamen,e cons,an,e, Fun,o con una inci,an,e A
persis,en,e suges,in de Due nos Dueda por e7perimen,ar algo m;s Due lo Due
podr; ser nunca sa-ido o con,ado.
#n ,odo el mundo 9a-i,ado, en ,odos los ,iempos A en ,odas las
circuns,ancias, 9an Qorecido los mi,os del 9om-reH 9an sido la inspiracin 1i1a de
,odo lo Due 9aAa podido surgir de las ac,i1idades del cuerpo A de la men,e
9umanos. %o ser+a e7agerado decir Due el mi,o es la en,rada secre,a, por la cual
las inago,a-les energ+as del cosmos se 1ier,en so-re las mani@es,aciones
cul,urales 9umanas. Las religiones, las Gloso@+as, las ar,es, las @ormas sociales del
9om-re primi,i1o e 9is,rico, los primeros descu-rimien,os, cien,+Gcos A
,ecnolgicos, las propias 1isiones Due a,ormen,an el sueo, emanan del
@undamen,al anillo m;gico del mi,o.
Lo asom-roso es Due la eGcacia carac,er+s,ica Due conmue1e e inspira los
cen,ros creadores pro@undos reside en el m;s sencillo cuen,o in@an,il, como el
sa-or del ocano es,; con,enido en una go,a A ,odo el mis,erio de la 1ida en el
9ue1o de una pulga. PorDue los s+m-olos de la mi,olog+a no son @a-ricados, no
pueden encargarse, in1en,arse o suprimirse permanen,emen,e. Son produc,os
espon,;neos de la psiDue A cada uno lle1a den,ro de s+ mismo, in,ac,a, la @uerBa
germinal de su @uen,e.
R4u;l es el secre,o de la 1isin e,ernaS R )e Du pro@undidades de la
men,e se deri1aS RPor Du la mi,olog+a <12= es la misma en ,odas par,es, por
de-aFo deFas di@erencias de 1es,iduraS RTu nos enseaS
c,ualmen,e muc9as ciencias con,ri-uAen al an;lisis de es,e enigma. Los
arDuelogos e7ploran las ruinas de IraD, &on;n, 4re,a A 2uca,;n. Los e,nlogos
in,errogan a los os,iacos del r+o "-i A a los -u-is de $ernando Poo. Una
generacin de orien,alis,as 9a a-ier,o para noso,ros recien,emen,e los escri,os
sagrados del "rien,e, A ,am-in las @uen,es pre9e-reas de nues,ra Sagrada
#scri,ura. 6ien,ras ,an,o, o,ra mul,i,ud de erudi,os, con,inuando in1es,igaciones
iniciadas el siglo pasado en el campo de la psicolog+a de los pue-los, ,ra,a de
es,a-lecer las -ases psicolgicas del lenguaFe, del mi,o, de la religin, del
desarrollo ar,+s,ico A de los cdigos morales.
Sin em-argo, lo m;s e7,raordinario de ,odo son las re1elaciones Due 9an
surgido de las cl+nicas para en@ermedades men,ales. Los escri,os a,re1idos, A Due
1erdaderamen,e marcan una poca de los psicoanalis,as, son indispensa-les
para el es,udioso de la mi,olog+aH porDue, pinsese lo Due se piense de las
de,alladas A a 1eces con,radic,orias in,erpre,aciones de casos A pro-lemas
11
espec+Gcos, $reud, !ung A sus seguidores 9an demos,rado irre@u,a-lemen,e Due la
lgica, los 9roes A las 9aBaas del mi,o so-re1i1en en los ,iempos modernos.
4omo se carece de una mi,olog+a general e@ec,i1a, cada uno de noso,ros ,iene su
pan,en de sueos, pri1ado, inad1er,ido, rudimen,ario pero Due o-ra en secre,o.
La :l,ima encarnacin de #dipo, el con,inuado idilio de la 0ella A la 0es,ia,
es,a-an es,a ,arde en la esDuina de la 4alle 42 con la Tuin,a 1enida, esperando
Due cam-iaran las luces del ,r;nsi,o.
>So Cescri-i un Fo1en nor,eamericano al au,or de una pu-licacin
period+s,ica asociadaC, Due es,a-a reparando nues,ro ,eFado. )e pron,o o+ la 1oB
de mi padre Due me llama-a desde a-aFo. 6e 1ol1+ repen,inamen,e para o+rlo
meFor, A al 9acerlo, el mar,illo se me caA de las manos, res-al por el ,eFado en
decli1e A desapareci por el -orde. "+ un golpe @uer,e, como el de un cuerpo Due
cae.
Terri-lemen,e asus,ado, -aF por la escalera. #n el suelo es,a-a mi padre
muer,o, con la ca-eBa ensangren,ada. )esesperado, solloBan,e, empec a llamar
a mi madre. #lla sali de la casa A me a-raB. U%o ,e preocupes, 9iFo, @ue un
acciden,e, ,: cuidar;s de m+ a9ora Due l no e7is,eV. 4uando me -esa-a,
desper,.
<1W= SoA el 9iFo maAor de nues,ra @amilia A ,engo 1ein,i,rs aos. &e
es,ado separado de mi esposa desde 9ace un aoH no pudimos 1i1ir Fun,os.
Tuiero muc9o a mis padres A nunca 9e ,enido diGcul,ades con mi padre, pero l
insis,e en Due 1uel1a a 1i1ir con mi esposa A Ao no podr+a ser @eliB con ella. 2
nunca lo ser.I
1
#s,e marido @racasado re1ela, con una inocencia 1erdaderamen,e
mara1illosa, Due en 1eB de empuFar sus energ+as espiri,uales 9acia el amor A
9acia los pro-lemas de su ma,rimonio, se 9a Duedado inac,i1o en los secre,os
rincones de su imaginacin, con la a9ora rid+culamen,e anacrnica si,uacin
dram;,ica de su primera A :nica complicacin emocional, la del ,ri;ngulo
,ragicmico de la primera in@ancia8 el 9iFo con,ra el padre por el amor de la
madre. l parecer, la m;s permanen,e de las disposiciones de la men,e 9umana
es la Due se deri1a de Due, de ,odos los animales, somos los Due nos
alimen,amos duran,e m;s ,iempo del pec9o ma,erno. Los seres 9umanos nacen
demasiado pron,oH es,;n incapaci,ados para en@ren,arse con el mundo. #n
consecuencia, su :nica de@ensa @ren,e a un uni1erso de peligros es la madre, -aFo
cuAa pro,eccin se prolonga el per+odo in,rau,erino.
2
)e aDu+ Due el nio
dependien,e A su madre cons,i,uAan meses despus de la ca,;s,ro@e del par,o
una unidad dual, no slo @+sica sino ,am-in psicolgicamen,e.
W
4ualDuier
ausencia prolongada de la madre causa ,ensin en el nio, e impulsos agresi1os
correspondien,esH ,am-in cuando la madre se 1e o-ligada a oponerse al nio
pro1oca respues,as agresi1as. )e es,a manera, el primer o-Fe,o de la 9os,ilidad
del nio es idn,ico al primer o-Fe,o de su amor, A su primer ideal KDue <14= a
1
4lemen, Nood, &reams' Their (eanin) and *ractical +pplication K%uera 2or38
Mreen-erg, 19W1L, p. 124. X#l ma,erial de sueos en es,e li-ro Cdice el au,or Kp.
?IIILC, es,; ,omado principalmen,e de m;s de mil sueos Due me 9an sido
en1iados semanalmen,e para an;lisis, en cone7in con mis ,ra-aFos pu-licados
en ,odos los peridicos del pa+s. Tam-in 9e u,iliBado sueos Due 9e analiBado en
mi pr;c,ica pri1ada.X 4on,ras,ando con la maAor par,e de los sueos presen,ados
en ,ra-aFos similares so-re la ma,eria, los u,iliBados en es,a popular in,roduccin
a $reud, 1ienen de personas Due no es,;n siendo analiBadas. Son
e7,raordinariamen,e ingenuos.
2
MBa '9eim, The Ori)in and Function o, Culture K%er1ous and 6en,al )isease
6onograp9s, %Y Z9, %ue1a 2or3, 194WL, pp. 17O25.
$
). T. 4urling9am, X)ie #in@E9lung des [lein3indes in die 6u,,erX, -ma)o, \\I, p.
429H ci,a de MBa '-eim, .ar, Crime and the Covenant K!ournal o@ 4linical
PsAc9opa,9ologA, 6onograp9 Series, %Y 1, 6on,icello, %. 2, 1945L. p. I.
12
par,ir de en,onces permanece como la -ase inconscien,e de ,odas las im;genes
de @elicidad, -elleBa, 1erdad A per@eccinL es el de la unidad dual de la ?irgen A el
%io.
4
#l in@or,unado padre es la primera in,rusin radical de o,ro orden de
realidad en la -ea,i,ud de es,e res,a-lecimien,o ,erreno de la e7celencia de la
si,uacin den,ro del 1ien,reH la primera impresin Due se ,iene de l, por lo ,an,o,
es de enemigo. l se ,rasGere la carga de agresin Due es,a-a originalmen,e
ligada a la madre >malaI o ausen,e, mien,ras Due el deseo ligado de la madre
>-uenaI, presen,e, nu,ricia A pro,ec,ora lo conser1a Knormalmen,eL ella misma.
#s,a @a,al dis,ri-ucin in@an,il de los impulsos de muer,e Kth/natos' des,ruidoL A
de amor Keros' libidoL, es la -ase del a9ora cle-re compleFo de #dipo, Due
Sigmund $reud seal 9ace alrededor de cincuen,a aos como la gran causa de
nues,ro @racaso como adul,os en cuan,o a compor,arnos como seres racionales.
4omo dice el )r. $reud8 >#l reA #dipo, Due 9a ma,ado a su padre A ,omado a su
madre en ma,rimonio, no es sino la realiBacin de nues,ros deseos in@an,iles.
Pero, m;s dic9osos Due l, nos 9a sido posi-le, en pocas pos,eriores a la
in@ancia, A en ,an,o en cuan,o no 9emos con,ra+do una psiconeurosis, des1iar de
nues,ra madre nues,ros impulsos se7uales A ol1idar los celos Due el padre nos
inspir.I
5
2 aade8 >Todas las per,ur-aciones mor-osas de la 1ida se7ual pueden
considerarse Fus,iGcadamen,e como in9i-iciones del desarrollo.I
Z
...2 no ,e asus,e
lo de las -odas de ,u madre8 de o,ros
lo mismo cuen,an, s+, ,am-in... en sueos...
Tuien de esas 1aciedades m;s se r+e
meFor la en,iende A pasa m;s ,ranDuilo.
7
<15=
La lamen,a-le perpleFidad de la esposa de un 9om-re cuAos sen,imien,os
en 1eB de madurar permanecieron encerrados en el amor de la primera in@ancia
puede FuBgarse por el aparen,e a-surdo de o,ro sueo modernoH A es aDu+ donde
comenBamos a sen,ir Due en,ramos al reino del an,iguo mi,o, pero con un giro
curioso.
>So Cescri-i una muFer preocupadaC, Due un ca-allo -lanco me
segu+a por donde i-a. 2o le ,en+a miedo A ,ra,a-a de apar,arlo. 6e 1ol1+ para 1er
si ,oda1+a me segu+a A pareci 9a-erse con1er,ido en un 9om-re. Le diFe Due
(
'9eim, .ar, Crime and the Covenant, p. W.
'
Sigmund $reud, 0a interpretacin de los sue1os (Obras Completas, 1ol. I, p. W92H
,raduccin de Luis LpeBO0alles,eros A de Torres. #di,orial 0i-lio,eca %ue1a,
6adrid, 194PL.
+
2na teor3a se4ual 5WL Las me,amor@osis de la pu-er,adX. Obras Completas, 1ol. I,
p. P15.
2
S@ocles, #dipo 'eA, episodio ,erceroH ,raduccin de . #spinosa Poli,. &a sido
sealado Due el padre ,am-in puede e7perimen,arse como pro,ec,or A la madre
como ,en,adora. #s,e es el signiGcado de #dipo a &amle,. >])ios m+o^ Podr+a
es,ar Ao encerrado en una c;scara de nueB, A me ,endr+a por reA del espacio
inGni,o si no @uera por los malos sueos Due ,engoI. K&amle,, II, IIL. >Todos los
neur,icos _escri-e el )r. $reudO, son #dipo o &amle,I. 2 en cuan,o al caso de la
9iFa KDue es un grado m;s complicadoL, el pasaFe Due sigue 9a de -as,ar para la
propia e7posicin. >So la noc9e pasada Due mi padre apuala-a a mi madre en
el coraBn. #lla muri. %adie lo acus por lo Due 9iBo, pero Ao llora-a
amargamen,e. #l sueo A l A Ao nos @uimos Fun,os en un 1iaFeH Ao me sen,+a muA
@eliBI. #s,e es el sueo de una muFer sol,era de 1ein,icua,ro aos. KNood, op. ci,.,
p. 1W2L
1$
en,rara a una peluDuer+a para Due le cor,aran la melena A l lo 9iBo. 4uando sali
se 1e+a como un 9om-re, pero ,en+a cascos A cara de ca-allo A me segu+a por
donde Ao i-a. Se me acerc m;s A Ao desper,.
SoA una muFer casada, de ,rein,a A cinco aos, con dos 9iFos. &e es,ado
casada duran,e ca,orce aos A ,engo la seguridad de Due mi marido me es Gel.I
P
#l inconscien,e manda a la men,e ,oda clase de -rumas, seres e7,raos,
,errores e im;genes engaosas, Aa sea en sueos, a la luB del d+a o de la locura,
porDue el reino de los 9umanos ocul,a, -aFo el suelo del peDueo compar,imien,o
rela,i1amen,e claro Due llamamos conciencia, insospec9adas cue1as de ladino.
%o 9aA en ellas solamen,e FoAas, sino peligrosos genios8 @uerBas psicolgicas
incon1enien,es o reprimidas Due no 9emos pensado o Due no nos 9emos a,re1ido
a in,egrar a nues,ras 1idas, A Due pueden permanecer impercep,i-les. Pero por
o,ra par,e, una pala-ra casual, el olor de un paisaFe, el sa-or de una ,aBa de , o
la mirada de un oFo pueden ,ocar un resor,e m;gico A en,onces empieBan a
aparecer en la conciencia mensaFeros peligrosos. Son peligrosos porDue
amenaBan la es,ruc,ura de seguridad Due 9emos cons,ruido para noso,ros A
nues,ras @amilias. Pero ,am-in son dia-licamen,e @ascinan,es porDue lle1an las
lla1es Due a-ren el reino en,ero de la a1en,ura deseada A ,emida del
descu-rimien,o del Ao. La des,ruccin del mundo Due nos 9emos cons,ruido A en
el Due 1i1imos, A de noso,ros con lH pero despus una mara1illosa
recons,ruccin de la 1ida 9umana, m;s limpia, m;s <1Z= a,re1ida, m;s espaciosa
A plena... sa es la ,en,acin, la promesa A el ,error de esos per,ur-adores
1isi,an,es noc,urnos del reino mi,olgico Due lle1amos aden,ro.
#l psicoan;lisis, la ciencia moderna Due lee los sueos, nos 9a enseado a
a,ender a es,as im;genes insus,anciales. Tam-in 9a encon,rado la manera de
permi,irles realiBar su o-ra, o sea, deFa Due las peligrosas crisis del desarrollo del
Ao pasen -aFo el oFo pro,ec,or de un iniciado en la ciencia A en el lenguaFe de los
sueos, Duien represen,a el papel A el personaFe del mis,agogo o gu+a de almas,
el mdico de los primi,i1os san,uarios sel1;,icos dedicados a la prue-a A la
iniciacin. #l mdico es el maes,ro moderno del reino mi,olgico, el conocedor de
,odos los secre,os caminos A de las pala-ras Due in1ocan a las po,encias. Su
papel es precisamen,e el del sa-io 1ieFo de los mi,os A de los cuen,os de 9adas,
cuAas pala-ras ser1+an de cla1e para el 9roe a ,ra1s de los enigmas A ,errores
de la a1en,ura so-rena,ural. `l es Duien aparece A seala la -rillan,e espada
m;gica Due 9a de ma,ar al dragn, Duien 9a-la de la no1ia Due espera A del
cas,illo donde es,;n los ,esoros, el Due aplica el -;lsamo cura,i1o a las m;s
mor,ales 9eridas A Gnalmen,e despide al conDuis,ador, de regreso al mundo de la
1ida normal, despus de la gran a1en,ura en la noc9e encan,ada.
4uando 1ol1emos, con es,a imagen en la men,e, a considerar los
numerosos ri,uales e7,raos Due se in@orma ,u1ieron lugar en las ,ri-us
primi,i1as A en las grandes ci1iliBaciones del pasado, resul,a claro Due su
Gnalidad A su e@ec,o real era conducir a los pue-los a ,ra1s de los di@+ciles
um-rales de las ,rans@ormaciones Due demandan un cam-io de normas no slo
de la 1ida conscien,e sino de la inconscien,e. Los llamados ri,os de >iniciacinI,
Due ocupan un lugar ,an prominen,e en la 1ida de las sociedades primi,i1as
Kceremoniales de nacimien,o, nom-re, pu-er,ad, ma,rimonio, en,ierro, e,c.L, se
dis,inguen por ser eFercicios de separacin @ormales A usualmen,e se1eros,
donde la men,e cor,a en @orma radical con las ac,i,udes, ligas A normas de 1ida
del es,ado Due se 9a deFado a,r;s.
9
)espus sigue un in,er1alo de re,iro m;s o
menos prolongado, <17= duran,e el cual se lle1an a ca-o ri,uales con la Gnalidad
4
Nood, op. ci,. pp. 92O9W.
5
#n los ceremoniales del nacimien,o A del en,ierro, los e@ec,os signiGca,i1os son,
por supues,o, los e7perimen,ados por los padres A parien,es. Todos los ri,os de
iniciacin de-en a@ec,ar no slo a los candida,os, sino a cada miem-ro de su
c+rculo.
1(
de in,roducir al Due pasa por la a1en,ura de la 1ida a las @ormas A sen,imien,os
propios de su nue1o es,ado, de manera Due cuando, Gnalmen,e, se le considera
maduro para 1ol1er al mundo normal, el iniciado 9a de encon,rarse en un es,ado
similar al de recin nacido.
1J

$ig. 1. 6ilenos 7 (8nades
6uA asom-roso es el 9ec9o de Due un gran n:mero de las im;genes A
ceremonias ri,uales correspondan a las Due aparecen au,om;,icamen,e en el
sueo desde el momen,o en Due el pacien,e psicoanaliBado comienBa a
a-andonar sus ideas GFas de la nieB A a a1anBar en el @u,uro. #n,re los
a-or+genes de us,ralia, por eFemplo, uno de los rasgos <1P= principales de la
prue-a de iniciacin es el ri,o de la circuncisin por medio del cual el muc9ac9o
en la pu-er,ad es separado de la madre A lle1ado a la sociedad A la ciencia
secre,a de los 9om-res. >4uando un muc9ac9o de la ,ri-u murngin 1a a ser
circuncidado, sus padres A los 1ieFos le dicen8 U#l Mran Padre Serpien,e 9uele ,u
prepucio A lo pide.V Los muc9ac9os creen Due es,o es li,eralmen,e cier,o, A se
a,erroriBan en e7,remo. Usualmen,e se re@ugian en su madre, en la madre de su
madre o en alg:n o,ro parien,e @emenino @a1ori,o, porDue sa-en Due los 9om-res
es,;n organiBados para lle1arlo al ,erreno de los 9om-res, donde la gran
serpien,e -rama. Las muFeres se lamen,an en al,a 1oB Fun,o a los muc9ac9os
duran,e la ceremoniaH es,o es para Due la gran serpien,e no se los ,rague.I
11
9ora o-ser1amos su con,rapar,e desde el inconscien,e. >#n un sueo Cescri-e
el )r. 4. M. !ungC, un pacien,e encon,r la siguien,e escena8 Una serpien,e sal,
de una cue1a 9:meda A mordi al pacien,e en la regin geni,al. #s,e sueo ,u1o
lugar en el ins,an,e en Due el pacien,e se con1enci de la 1erdad del an;lisis A
comenB a li-erarse de las a,aduras de su compleFo ma,erno.I
12
1!
. ?an Mennep, Les ri,es de passage KPar+s, 19J9L.
11
MBa '9eim, T9e #,ernal "nes o@ ,9e )ream K%ue1a 2or3H In,erna,ional
Uni1ersi,ies Press, 1945L, p. 17P.
12
4. M. !ung, .andlun)en und 67mbole der 0ibido K2Y edicin, LeipBigO?iena,
1'
Siempre 9a sido @uncin primaria de la mi,olog+a A del ri,o suplir los
s+m-olos Due 9acen a1anBar el esp+ri,u 9umano, a@+n de con,rarres,ar aDuellas
o,ras @an,as+as 9umanas cons,an,es Due ,ienden a a,arlo al pasado. )e 9ec9o, el
porcen,aFe ,an al,o de neur,icos en,re noso,ros se de-e a Due nos negamos a
reci-ir esa e@ec,i1a aAuda espiri,ual. Permanecemos a@errados a las im;genes no
conFuradas de nues,ra in@ancia A por ello poco dispues,os a pasar las e,apas
necesarias de nues,ra edad adul,a. #n los #s,ados Unidos 9aA inclusi1e un pa,9os
de n@asis in1er,ido8 la Gnalidad es no en1eFecer sino permanecer Fo1enH no maO
durar leFos de la 6adre, sino a@errarse a ella. )e manera Due mien,ras los
maridos adoran las reliDuias de su in@ancia, siendo los a-ogados, los
comercian,es o las men,es pri1ilegiadas Due sus padres Duisieron Due @ueran, sus
esposas, a:n despus de ca,orce aos de casados A con dos <19= 9ermosos nios
Aa crecidos, andan en -usca del amor, Due puede 1enir a ellas slo de los
cen,auros, de los silenos, de los s;,iros A o,ros +ncu-os concupiscen,es de la
calaa de Pan, Aa sea como en el segundo de los sueos mencionados, o como
en nues,ros populares ,emplos de la diosa del amor, rociados de 1ainilla, en las
carac,eriBaciones de los :l,imos 9roes de la pan,alla. #l psicoanalis,a ,iene Due
llegar, Gnalmen,e, a reaGrmar la pro-ada sa-idur+a de los 1ieFos, las enseanBas
predic,i1as de los mdicos danBan,es enmascarados A los mdicos -ruFos
circuncidadoresH A encon,ramos, como en el sueo de la mordedura de serpien,e,
Due el sim-olismo e,erno de la iniciacin se produce espon,;neamen,e en el
momen,o en Due el pacien,e se li-era. #1iden,emen,e, 9aA algo en es,as
im;genes iniciadoras ,an necesario a la psiDue, Due si no se las suple desde a@ueO
ra, a ,ra1s del mi,o A del ri,ual, ,endr; Due anunciarse de nue1o, por medio del
sueo, desde aden,roH de o,ro modo nues,ras energ+as permanecer;n encerradas
en un cuar,o de Fugue,e -anal A anacrnico, como en el @ondo del mar.
Sigmund $reud su-raAa en sus escri,os los di@eren,es pasos A diGcul,ades
de la primera mi,ad del ciclo de la 1ida 9umana, los de la in@ancia A de la
adolescencia, cuando nues,ro sol se ele1a 9acia su cni,. 4. M. !ung, en cam-io,
en@a,iBa las crisis de la segunda par,e, cuando, para poder a1anBar, la es@era
-rillan,e de-e some,erse a su descanso A desaparecer, al Gn, en el 1ien,re
noc,urno de la ,um-a. Los s+m-olos normales de nues,ros deseos A ,emores se
9an con1er,ido en sus opues,os en es,e crep:sculo de la -iogra@+aH porDue el re,o
Aa no 1iene de la 1ida sino de la muer,e. Lo Due es di@+cil de a-andonar,
en,onces, no es el 1ien,re sino el @alo, a menos Due el cansancio de la 1ida se
9aAa apoderado del coraBn A como an,eriormen,e se a,endi al a,rac,i1o del
amor, se a,ienda a9ora a la llamada de la muer,e Due prome,e la paB. #s un
c+rculo comple,o, de la ,um-a del 1ien,re al 1ien,re de la ,um-aH una enigm;,ica
A am-igua incursin en un mundo de ma,eria slida Due pron,o se des9ace en,re
nues,ros dedos, como la sus,ancia de un sueo. 2 al 1ol1erse a mirar a lo Due
9a-+a prome,ido ser nues,ra a1en,ura :nica, peligrosa, imposi-le de predecir,
slo encon,ramos Due el Gnal es una serie de me,amor@osis iguales por las Due
9an pasado 9om-res A muFeres en ,odas las par,es del mundo, en ,odos los
siglos, de ,odos los siglos de Due se guarda memoria <2J= A -aFo ,odos los
1ariados A e7,raos dis@races de la ci1iliBacin.
Se cuen,a, por eFemplo, la 9is,oria del gran 6inos, reA de la isla de 4re,a
en el per+odo de su supremac+a comercial, Due con,ra, al cele-rado arDui,ec,o
)dalo para Due in1en,ara A cons,ruAera un la-erin,o con el o-Fe,o de esconder
en l algo de lo cual el palacio es,a-a al ,iempo a1ergonBado A ,emeroso. PorDue
en la 9is,oria Ggura un mons,ruo, nacido a Pasi@ae, la reina. Se dice Due el reA
6inos es,a-a dedicado a a,ender -a,allas impor,an,es para pro,eger las ru,as
1925L, p. W55H ,raducida por 0ea,rice 6. &in3le -aFo el ,+,ulo *s7cholo)7 o, the
2nconcious, + 6tud7 o, the Trans,ormations and 67mbolism o, the 0ibido K%ue1a
2or38 )odd, 6ead and 4ompanA, 19W7L, p. 41W.
1+
comercialesH mien,ras ,an,o, Pasi@ae 9a-+a sido seducida por un ,oro magn+Gco,
-lanco como la nie1e A nacido del mar. Lo cual no era en realidad sino lo Due la
madre de 6inos 9a-+a permi,ido Due le sucediera a ella8 la madre de 6inos era
#uropa A es -ien sa-ido Due @ue un ,oro Duien la lle1 a 4re,a. #l ,oro 9a-+a sido
el dios *eus A el pri1ilegiado 9iFo de aDuella unin era el mismo 6inos, a9ora
respe,ado por ,odos A ser1ido con 1eneracin. R4mo i-a a sa-er Pasi@ae Due el
@ru,o de su propia indiscrecin ser+a un mons,ruo, es,e 9iFo con cuerpo 9umano
pero con ca-eBa A ra-o de ,oroS
La sociedad culp gra1emen,e a la reina, pero el reA ,en+a conciencia de
Due par,e de la culpa era suAa. #l ,oro en cues,in 9a-+a sido en1iado 9ac+a
,iempo por el dios Poseidn, cuando 6inos con,end+a con sus 9ermanos por el
,rono. 6inos 9a-+a sos,enido Due el ,rono era suAo por derec9o di1ino A 9a-+a
pedido al dios Due mandara un ,oro del mar, como seal, A 9a-+a sellado la
plegaria con el Furamen,o de sacriGcar al animal inmedia,amen,e, como o@renda
A s+m-olo de ser1idum-re. #l ,oro apareci A 6inos su-i al ,ronoH pero cuando
pudo apreciar la maFes,ad de la -es,ia Due se le 9a-+a en1iado, pens en las
1en,aFas Due le ,raer+a el ser dueo de ,al eFemplar A decidi arriesgar una
sus,i,ucin mercan,il, Due supuso Due el dios no ,omar+a en cuen,a. Por lo ,an,o,
o@rend en el al,ar de Poseidn el meFor ,oro -lanco Due pose+a A agreg el o,ro a
su ganado.
#l imperio cre,ense 9a-+a prosperado grandemen,e -aFo el sensa,o
go-ierno de es,e cele-rado legislador A modelo de 1ir,udes p:-licas. 4nosos, la
capi,al, se con1ir,i en el cen,ro esplndido A elegan,e de la m;s impor,an,e
@uerBa comercial del mundo ci1iliBado. Las Qo,as cre,enses i-an a ,odas las islas A
los puer,os del 6edi,err;neoH las mercanc+as <21= de 4re,a eran ala-adas en
0a-ilonia A en #gip,o. Los peDueos A a,re1idos -arcos ,am-in a,ra1esa-an las
columnas de &rcules 9acia el mar a-ier,o e i-an cos,eando 9acia el nor,e para
,raer el oro de Irlanda A el es,ao de 4ornaall,
1W
A ,am-in 9acia el sur, rodeando
el salien,e del Senegal, 9acia la remo,a 2oru-a A los dis,an,es mercados de
marGl, oro A escla1os.
14
Pero en palacio, la reina 9a-+a sido inspirada por Poseidn con una
irre@rena-le pasin por el ,oro A 9a-+a logrado Due el ar,is,a de su esposo, el
incompara-le )dalo, le cons,ruAera una 1aca de madera Due engaara al ,oro,
en el cual se ocul, de -uena gana A el ,oro @ue engaado, La reina dio a luB un
mons,ruo, el cual, al paso del ,iempo, empeB a con1er,irse en un peligro. 2
)dalo @ue llamado de nue1o, es,a 1eB por el reA, para Due cons,ruAera la ,reO
menda c;rcel del la-erin,o, con pasaFes ciegos, con el o-Fe,o de esconder aDuella
cosa. Tan per@ec,a @ue la in1encin Due )dalo mismo, cuando la 9u-o
,erminado, di@+cilmen,e pudo regresar a la en,rada. ll+ se encerr al 6ino,auro A
desde en,onces @ue alimen,ado con mance-os A doncellas 1i1os, arre-a,ados
como ,ri-u,o a las naciones conDuis,adas por el dominio cre,ense.
15
)e acuerdo con la an,igua leAenda, la @al,a original no @ue de la reina sino
del reA, A l no pudo culparla, porDue recorda-a lo Due 9a-+a 9ec9o. &a-+a
con1er,ido un asun,o p:-lico en un negocio personal, sin ,ener en cuen,a Due el
sen,ido de su in1es,idura como reA implica-a Due Aa no era meramen,e una
persona pri1ada. La de1olucin del ,oro de-er+a 9a-er sim-oliBado su a-solu,a
sumisin a las @unciones de su dignidad. #l 9a-erlo re,enido signiGca-a, en
cam-io, un impulso de engrandecimien,o egocn,rico. s+ el reA elegido >por la
gracia de )iosI, se con1ir,i en un peligroso ,irano acaparador. s+ como los ri,os
,radicionales de iniciacin ensea-an al indi1iduo a morir para el pasado A
renacer para el @u,uro, los grandes ceremoniales de la in1es,idura lo despose+an
1$
&arold Pea3e A &er-er, !o9n $leure, The .a7 o, the 6ea A (erchant 9enturers in
:ron;e K2ale Uni1ersi,A Press, 1929 A 19W1L.
1(
Leo $ro-enius, &as unbekannte +,rika K6unic9, "s3ar 0ec3, 192WL, pp. 1JO11.
1'
"1idio, (etamor,osis, ?III, 1W2H I\, 7WZ.
12
de su car;c,er pri1ado A lo in1es,+an con el man,o de su 1ocacin. #se era el
ideal, Aa se ,ra,ara de un ar,esano o de un reA.
<22= Por el sacrilegio de 9a-er re9usado el ri,o, el indi1iduo se separa-a
como unidad de la unidad maAor de la comunidad en,eraH el Uno se disgrega-a
en los muc9os A s,os se com-a,+an los unos a los o,ros, luc9ando cada uno por
s+ mismo, A pod+an ser go-ernados slo por la @uerBa.
La Ggura del 6ons,ruoOTirano es conocida en las mi,olog+as, en las
,radiciones populares, en las leAendas A 9as,a en las pesadillas, en ,odo el
mundo, A sus carac,er+s,icas son esencialmen,e las mismas. `l es el a1aro Due
a,esora los -eneGcios generales. #s el mons,ruo ;1ido de los 1oraces derec9os
del >Ao A lo m+oI. Los es,ragos por l pro1ocados es,;n descri,os en la mi,olog+a A
en el cuen,o de 9adas A son de uni1ersales consecuencias den,ro de sus
dominios. `s,os pueden reducirse a su 9a-i,acin, a su psiDue ,or,urada, a las
1idas Due con,amina con el ,oDue de su amis,ad A de su aAuda o puede alcanBar
a ,oda su ci1iliBacin. #l ego desproporcionado del ,irano es una maldicin para s+
mismo A para su mundo aunDue sus asun,os aparen,en prosperidad. ,erroriBado
por s+ mismo, perseguido por el ,emor, desconGado de las manos Due se le
,ienden A luc9ando con,ra las agresiones an,icipadas de su medio, Due son en
principio los reQeFos de los impulsos incon,rola-les de adDuisicin Due se
al-ergan en l, el gigan,e de independencia adDuirida por s+ mismo es el menO
saFero mundial del desas,re, a:n en el caso de Due en su men,e alien,en
in,enciones 9umanas. )onde pone la mano surge un gri,o, sino desde los ,ec9os
de las casas, s+, m;s amargamen,e, den,ro de cada coraBnH un gri,o por el 9roe
reden,or, el Due lle1a la -rillan,e espada, cuAo golpe, cuAo ,oDue, cuAa e7is,encia
li-er,ar; la ,ierra.
%o se puede es,ar de pie, ni ,enderse, ni sen,arse
%i siDuiera 9aA silencio en las mon,aas
Sino secos ,ruenos es,riles sin llu1ia
%i siDuiera 9aA soledad en las mon,aas
Sino 9oscos ros,ros enroFecidos Due desprecian A regaan
#n las puer,as de casas de -arro agrie,ado.
1Z
#l 9roe es el 9om-re de la sumisin alcanBada por s+ mismo. Pero
sumisin Ra DuS `se es precisamen,e el enigma Due ,enemos Due proponernos A
Due cons,i,uAe en ,odas par,es la 1ir,ud primaria A la 9aBaa 9is,rica Due el
9roe realiB. #l Pro@esor rnold !. ToAn-ee indica en su es,udio <2W= en seis
1ol:menes so-re las leAes del surgimien,o A la desin,egracin de las
ci1iliBaciones,
17
Due los cismas en el alma A los cismas en el cuerpo social no 9an
de resol1erse con programas de re,orno a los d+as pasados Karca+smoL, o por
medio de programas Due garan,icen un @u,uro idealmen,e proAec,ado K@u,urismoL
ni ,ampoco por el ,ra-aFo ,enaB A realis,a de encadenar ,odos los elemen,os
des,ruc,i1os. Slo el nacimien,o puede conDuis,ar la muer,e, el nacimien,o, no de
algo 1ieFo, sino de algo nue1o. )en,ro del alma, den,ro del cuerpo social, si
nues,ro des,ino es e7perimen,ar una larga super1i1encia, de-e 9a-er una
con,inua recurrencia del >nacimien,oI KpalingenesiaL para nuliGcar las ine1i,a-les
recurrencias de la muer,e. PorDue por medio de nues,ras 1ic,orias, si no su@rimos
una regeneracin, el ,ra-aFo de %mesis se lle1a a ca-o8 la perdicin nace del
mismo 9ue1o Due nues,ra 1ir,ud. s+ resul,a Due la paB es una ,rampa, la guerra
es una ,rampa, el cam-io es una ,rampa, la permanencia es una ,rampa. 4uando
llegue nues,ro d+a por la 1ic,oria de la muer,e, la muer,e cerrar; el c+rculoH nada
podemos 9acer, con e7cepcin de ser cruciGcados A resuci,arH ser ,o,almen,e
1+
T. S. #lio,, The .aste 0and, W4JOW45.
12
rnold !. ToAn-ee, + 6tud7 o, Histor7 K"7@ord Uni1ersi,A Press, 19W4L, 1ol. ?I, pp.
1Z9O175.
14
desmem-rados A luego 1uel,os a nacer.
Teseo, el 9roe Due ma, al 6ino,auro, 1ino a 4re,a de @uera como s+m-olo
A -raBo de la crecien,e ci1iliBacin de los griegos. #ra lo nue1o A lo 1i1o. Pero
,am-in es posi-le -uscar el principio de regeneracin A encon,rarlo den,ro de
los muros mismos del imperio del ,irano. #l pro@esor ToAn-ee usa los ,rminos de
>separacinI A >,ransGguracinI para descri-ir la crisis por medio de la cual se
alcanBa la m;s al,a dimensin espiri,ual, Due 9ace posi-le reanudar el ,ra-aFo de
creacin. #l primer paso, separacin o re,irada, consis,e en una radical
,ras@erencia de n@asis del mundo e7,erno al in,erno, del macro al microcosmos,
un re,irarse de las desesperaciones de la ,ierra perdida a la paB del reino e,erno
Due e7is,e en nues,ro in,erior. Pero es,e reino, como lo conocemos por el
psicoan;lisis, es precisamen,e el inconscien,e in@an,il. #s el reino Due
pene,ramos en los sueos. Lo lle1amos den,ro de noso,ros e,ernamen,e. Todos
los ogros A los aAudan,es secre,os de nues,ra primera in@ancia es,;n all+, ,oda la
magia de la nieB. 2 lo Due es m;s impor,an,e, ,odas las po,encialidades 1i,ales
Due nunca <24= pudimos ,raer a la realiBacin de adul,osH esas o,ras porciones de
nues,ro ser es,;n all+H porDue esas semillas de oro no mueren. Si slo una porcin
de esa ,o,alidad perdida pudiera ser sacada a la luB del d+a, e7perimen,ar+amos
una mara1illosa e7pansin de nues,ras @uerBas, una 1+1ida reno1acin de la 1ida,
alcanBar+amos la es,a,ura de la ,orre.
#s m;s, si pudiramos sacar algo ol1idado no slo por noso,ros mismos
sino por ,oda nues,ra generacin o por ,oda nues,ra ci1iliBacin, ,raer+amos
muc9os dones, nos con1er,ir+amos en los 9roes del d+a de la cul,ura, en perO
sonaFes de impor,ancia no slo local sino 9is,ricoOmundial. #n una pala-ra, la
primera misin del 9roe es re,irarse de la escena del mundo de los e@ec,os
secundarios, a aDuellas Bonas causales de la psiDue Due es donde residen las
1erdaderas diGcul,ades, A all+ aclarar dic9as diGcul,ades, -orrarlas seg:n cada
caso par,icular Ko sea, presen,ar com-a,e a los demonios in@an,iles de cada
cul,ura, localL A llegar 9acia la e7periencia A la asimilacin no dis,orsionada de
las Due 4. M. !ung 9a llamado >im;genes arDue,+picasI.
1P
<25= `s,e es el proceso
14
X$ormas o im;genes de na,uraleBa colec,i1a Due ,oman lugar en ,oda la Tierra, Due
cons,i,uAen el mi,o A Due al mismo ,iempo son produc,os au,c,onos e indi1iduales de
origen inconscien,eX, K4. M. !ung, *s7cholo)7 and <eli)in, 2ale Uni1ersi,A Press, 19WP, p.
ZWH 1er ,am-in por el mismo, au,or, *s7cholo)ische T7pen, *uric9, 1921, pp. 54J, 59ZO
ZJWL.
4omo dice el )r. !ung (*s7cholo)7 and <eli)ion, p. Z4L, la ,eor+a de los arDue,ipos no es
de ninguna manera in1encin suAa. 4omparar con %ie,Bsc9e8 X#n nues,ros aos
a,ra1esamos el pensamien,o de ,oda la 9umanidad primaria. )e la misma manera en Due
el 9om-re raBona en sus sueos, raBona-a en su e,apa primera 9ace miles de aos... #l
sueo nos re,ro,rae a las e,apas primi,i1as de la cul,ura 9umana A nos da un medio para
en,enderlas meFor.X K$riedric9 %ie,Bsc9e, Humano, demasiado humano, ci,ado por !ung,
*s7cholo)7 and <eli)ion, pp. 122O12WL
4omp;rese con la ,eor+a de dol@ 0as,ian de las Xideas elemen,alesX ,nicas, las cuales,
en su car;c,er ps+Duico primario Kcorrespondien,e a los lo)oi spermatikoi de los es,oicosL,
de-en considerarse como >las disposiciones espiri,uales Ko ps+DuicasL en germen, de las
cuales se 9a desarrollado org;nicamen,e ,oda la es,ruc,ura social comple,aI A como
,ales, de-en ser1ir de -ase a la in1es,igacin induc,i1a KEthnische Elementar)edanken in
der 0ehre con (enschen, 0erl+n, 1P95, 1ol. I, p. I\L.
4omp;rese con $ranB 0oas8 >)esde la cuidadosa discusin de Nai,B de la cues,in de la
unidad de la especie 9umana, no Dueda duda en lo general de Due las carac,r+s,icas
men,ales -;sicas del 9om-re son las mismas en ,odo el mundoI. KThe (ind o, *rimitive
(an, p. 1J4H T9e 6acmillan 4ompanAL. >0as,ian 9a-l de la ,remenda mono,on+a de las
ideas @undamen,ales de la especie 9umana en ,odo el glo-oI Kop. ci,. p. 155L. >4ier,os
pa,rones de asociacin de ideas pueden reconocerse en ,odos los ,ipos de cul,uraI Kop.
ci,. p. 22PL.
4omp;rese con Sir !ames $raBer8 X%oso,ros, como algunos in1es,igadores de an,iguos A
modernos ,iempos, no necesi,amos suponer Due es,os pue-los occiden,ales ,omaran
15
conocido en la Gloso@+a 9ind: A -udis,a como viveka, >discriminacinI.
Los arDue,ipos Due 9an de ser descu-ier,os A asimilados son precisamen,e
aDuellos Due 9an inspirado, a ,ra1s de los anales de la cul,ura 9umana, las
im;genes -;sicas del ri,ual, de la mi,olog+a A de la 1isin. #s,os >seres e,ernos
del sueoI
19
no de-en ser con@undidos con las Gguras sim-licas personalmen,e
modiGcadas Due aparecen en las pesadillas A en la locura del indi1iduo ,oda1+a
a,ormen,ado... #l sueo es el mi,o personaliBado, el mi,o es el sueo
despersonaliBadoH ,an,o el mi,o como el sueo son sim-licos del mismo modo
general Due la din;mica de la psiDue. Pero en el sueo las @ormas son dis,orsioO
nadas por las diGcul,ades peculiares al Due suea, mien,ras <2Z= Due en el mi,o
los pro-lemas A las soluciones mos,rados son direc,amen,e 1;lidos para ,oda la
9umanidad.
#l 9roe, por lo ,an,o, es el 9om-re o la muFer Due 9a sido capaB de
com-a,ir A ,riun@ar so-re sus limi,aciones 9is,ricas personales A locales A 9a
alcanBado las @ormas 9umanas generales, 1;lidas A normales. )e es,a manera las
1isiones, las ideas A las inspiraciones surgen pr+s,inas de las @uen,es primarias de
la 1ida A del pensamien,o 9umano. )e aDu+ su elocuencia, no de la sociedad A de
la psiDue presen,es A en es,ado de desin,egracin, sino de la @uen,e inago,a-le a
,ra1s de la cual la sociedad 9a de renacer. #l 9roe 9a muer,o en cuan,o a
9om-re modernoH pero como 9om-re e,erno Cper@ec,o, no espec+Gco, uni1ersal
C 9a 1uel,o a nacer. Su segunda ,area A 9aBaa @ormal 9a de ser Kcomo ToAn-ee
declara A como ,odas las mi,olog+as de la 9umanidad indicanL 1ol1er a noso,ros,
,ransGgurado A ensear las lecciones Due 9a aprendido so-re la reno1acin de la
1ida.
2J

pres,ado de la m;s an,igua ci1iliBacin de "rien,e el solemne ri,ual Due drama,iBa-a an,e
los oFos de los adoradores la concepcin del dios mori-undo A renacien,e. 6;s
pro-a-lemen,e la semeFanBa Due pudiera ,raBarse a es,e respec,o en,re las religiones del
"rien,e A el "cciden,e consis,e slo en lo Due com:n aunDue incorrec,amen,e llamamos
una coincidencia @or,ui,a, el e@ec,o de causas similares ac,uando de igual modo so-re la
cons,i,ucin semeFan,e de la men,e 9umana en los di@eren,es pa+ses A -aFo dis,in,os
cielos.X 0a rama dorada, $ondo de 4ul,ura #conmica, Wb ed., 195Z, pp. 44WO444.
4omp;rese con Sigmund $reud8 >'econoc+ el sim-olismo de los sueos desde su
plan,eamien,o, pero slo @ue poco a poco como llegu a una apreciacin comple,a de su
ampli,ud A signiGcado, como resul,ado de la e7periencia A -aFo la inQuencia de los
,ra-aFos de N. S,e3el... S,e3el encon,r sus signiGcados sim-licos por medio de la
in,uicin, en 1ir,ud de su @acul,ad indi1idual de comprender inmedia,amen,e los
s+m-olos... La e7periencia progresi1a del psicoan;lisis nos 9a permi,ido descu-rir
pacien,es Due 9an pres,ado en un grado sorprenden,e es,a comprensin inmedia,a del
sim-olismo de los sueos... #l sim-olismo no per,enece especialmen,e a los sueos, sino
m;s -ien a la imaginacin inconscien,e, par,icularmen,e a la de los pue-los, A se
encuen,ra en condiciones m;s desarrolladas, en cuen,os populares, mi,os, leAendas A en
los con,inuos a-surdos de la conduc,a de los pue-los Due en los sueos.I 0a
interpretacin de los sue1os, cap+,ulo ?I, op= cit.
#l )r. !ung seala Due 9a ,omado el ,rmino arDue,ipo de las @uen,es cl;sicas8 4icern,
Plinio, el Corpus Hermeticum, San gus,+n, e,c. (*s7cholo)7 and <eli)in, p. 122L. 0as,ian
seala la correspondencia de su ,eor+a de las Xideas elemen,alesX con el concep,o es,oico
de los lo)oi spermatikoi= La ,radicin de las X@ormas su-Fe,i1amen,e conocidasX
Ks;nscri,o8 atar>1e7arupa? coincide de 9ec9o con la ,radicin del mi,o, A es la cla1e para
la comprensin A el uso de las im;genes mi,olgicas, como 9a de compro-arse
a-undan,enien,e en los siguie,es cap+,ulos.
15
#s,a es la ,raduccin de MBa '9eim de un ,rmino aus,raliano aranda, alt>iran)a
mit>ina, Due se reGere a los an,ecesores m+,icos Due 1aga-an por la ,ierra en los ,iempos
llamados alt>iran)a nakala= Xel ances,ro e7is,+aX. La pala-ra alt>ira signiGca8 a? un sueo,
b? ances,ro, seres Due aparecen en el sueo, c? una 9is,oria K'o9eim, The Eternal Ones o,
the &ream, pp. 21JO211L
2!
)e-e decirse, en con,ra del pro@esor ToAn-ee, Due malin,erpre,a seriamen,e la escena
mi,olgica cuando dice Due la cris,iana es la :nica religin Due ensea es,a segunda
,area. Todas las religiones la ensean, como ,am-in lo 9acen ,odas las mi,olog+as A
2!
>4amina-a sola por los conGnes de una gran ciudad, por calles des,ruidas
A enlodadas, con oscuras casi,as a los lados Cescri-e una muFer moderna, al
descri-ir un sueo Due 9a ,enidoC. %o sa-+a dnde es,a-a, pero me gus,a-a
e7plorarH escog+ una calle Due es,a-a ,erri-lemen,e lodosa A conduc+a a lo Due
de-e de 9a-er sido una alcan,arilla a-ier,a. Segu+ adelan,e en,re las 9ileras de
casuc9as A en,onces descu-r+ un peDueo r+o Due corr+a en,re donde Ao es,a-a A
un lugar al,o A Grme donde 9a-+a una calle pa1imen,ada. `s,e era un r+o 9ermoso
A per@ec,amen,e claro, Due corr+a so-re el csped. Pod+a 1er la 9ier-a mo1erse
-aFo el agua. %o 9a-+a manera de cruBarlo, por eso @ui a una casi,a A ped+ un
-o,e. Un 9om-re me diFo Due me aAudar+a a cruBar. Sac una caFi,a de madera
Due puso en la orilla del r+o A Ao 1i en seguida Due por medio de es,a caFa pod+a
-rincar @;cilmen,e al o,ro lado. Supe Due el peligro <27= 9a-+a pasado A Duise
recompensar generosamen,e al 9om-re Due me au7ili.
4uando pienso en es,e sueo, ,engo la sensacin de Due no era necesario
escoger el camino Due Ao ,om, sino Due pude 9a-er 9ec9o una cmoda
camina,a por calles pa1imen,adas. &a-+a Duerido ir por aDuella par,e des,ruida A
lodosa porDue pre@er+a la a1en,ura, A 9a-iendo comenBado ,en+a Due seguir
adelan,e... 4uando pienso con cu;n,a persis,encia ,en+a Due seguir adelan,e en
el sueo me parece Due de-o de 9a-er sa-ido Due 9a-+a algo -ueno al Gnal,
como aDuel r+o lleno de 9ier-a A la calle al,a segura A pa1imen,ada Due es,a-a
de,r;s. Pens;ndolo en esos ,rminos es como la de,erminacin de nacer Co
meFor dic9o, de nacer de nue1oC en una especie de sen,ido espiri,ual. Tal 1eB
algunos de noso,ros ,ienen Due a,ra1esar caminos oscuros A des1iados an,es de
poder encon,rar el r+o de la paB o el camino al,o al des,ino del alma.I
21
La persona Due ,u1o ese sueo es una dis,inguida ar,is,a de pera, A como
,odos los Due 9an elegido, no los caminos seguros A Aa e7perimen,ados del d+a,
sino la a1en,ura de la llamada especial A apenas audi-le Due 1iene a aDuellos
cuAos o+dos es,;n a-ier,os ,an,o 9acia aden,ro como 9acia a@uera, ,u1o Due
9acer su camino sola, a,ra1esar diGcul,ades poco comunes, >por calles
des,ruidas A lodosasI, conoci la negra noc9e del alma, >la sel1a oscura en
medio de la Fornada de nues,ra 1idaI, de )an,e, A las amarguras del @ondo del
inGerno8
Por m+ se 1a a la ciudad del llan,oH
Por m+ se 1a al e,erno dolorH
Por m+ se 1a 9acia la raBa condenada.
22
Lo m;s no,orio de es,e sueo es Due reproduce al de,alle el di-uFo -;sico
de la @rmula mi,olgica uni1ersal en el camino del 9roe. #sos mo,i1os de 9ondo
signiGcado de los peligros, de los o-s,;culos A de la -uena @or,una en <2P= el
camino, los encon,raremos impl+ci,os en las siguien,es p;ginas en cien @ormas
cuen,os populares en ,odo el mundo. #l pro@esor ToAn-ee llega a es,a cons,ruccin
errnea por una in,erpre,acin 1ulgar e incorrec,a de las ideas orien,ales de %ir1ana,
0udd9a A 0od9isa,,1aH A con,ras,a luego es,os ideales, mal in,erpre,ados, con una
rein,erpre,acin muA soGs,icada de la idea cris,iana de la 4iudad de )ios. #s,o es lo Due
lo lle1a al error de suponer Due la sal1acin de la si,uacin ac,ual del mundo puede es,ar
en el re,orno a los -raBos de la Iglesia 4a,lica 'omana.
21
$rederic3 Pierce, &reams and *ersonalit7 K). pple,on and 4o., Pu-lis9ers, 19W1L, pp.
1JPO1J9.
22
Pala-ras escri,as so-re la Puer,a del InGerno8
Per me si 1a nella ci,,; dolen,e,
Per me si 1a nellce,erno dolore,
Per me si 1a ,ra la Perdu,a Men,e.
)an,e, XIn@ernoX, III, 1OW.
KLa &ivina Comedia se ci,a seg:n la ,raduccin pu-licada en 1921 por la Uni1ersidad
%acional de 67ico.L
21
di@eren,es. Primero, el paso so-re la alcan,arilla a-ier,a,
2W
luego el del r+o
per@ec,amen,e claro corrien,e so-re el csped,
24
la aparicin de una persona -ien
dispues,a Due le aAuda en el momen,o cr+,ico,
25
A Gnalmen,e el suelo al,o A Grme
de,r;s de la :l,ima corrien,e, Kel Para+so Terrenal, la ri-era del !ord;nL8
2Z
s,os son
los ,emas e,ernamen,e repe,idos de la mara1illosa cancin de la ele1ada
a1en,ura del alma. 2 ,odo aDuel Due se 9a a,re1ido a escuc9ar A a seguir la
llamada secre,a 9a conocido las asec9anBas del ,r;nsi,o peligroso A soli,ario8
#l agudo Glo de una na1aFa, di@+cil de a,ra1esar,
Un di@+cil camino es s,e... ]lo dicen los poe,as^
27
La au,ora del sueo es aAudada a pasar el agua por el don de una
peDuea caFa de madera, Due ,oma el lugar den,ro del sueo del esDui@e o del
puen,e, @ormas m;s usuales. `s,e es el s+m-olo de sus propios ,alen,os A 1ir,udes
especiales, los cuales la 9an lle1ado a ,ra1s de las aguas del mundo. #s,a
persona no nos 9a dado ninguna lis,a de sus asociaciones, de manera Due no
sa-emos Du con,enido especial 9u-iera podido re1elar la caFaH pero cier,amen,e
corresponde a una 1ariedad de la caFa de Pandora Cese di1ino don de los dioses
a la muFer 9ermosa, lleno con las semillas de ,odos los pro-lemas A de las
-endiciones de la e7is,encia, pero ,am-in pro1is,a de la 1ir,ud sus,en,an,e, la
esperanBa. 4on su aAuda, la au,ora del sueo cruBa a la o,ra orilla. 2 por un
milagro parecido, as+ suceder; <29= con aDuellos cuAo ,ra-aFo es el di@+cil A
peligroso oGcio del descu-rimien,o de s+ mismo A de su desen1ol1imien,o, pues
9an de a,ra1esar el ocano de la 1ida.
2$
4omp;rese con )an,e, XInGernoX, \I?, 7ZOP48 X...un riac9uelo, cuAo color roFo a:n me
9orripila... cuAas aguas se repar,en las pecadorasX.
2(
4omp;rese con )an,e, XPurga,orioX, \\?III, 22OWJ8 X...un riac9uelo, Due corriendo 9acia
la iBDuierda, do-lega-a -aFo el peso de peDueas lin@as las 9ier-as Due -ro,a-an en sus
orillas. Las aguas Due en la ,ierra se ,ienen por m;s puras, parecer+an ,ur-ias
comparadas con aDullas, Due no ocul,an nadaX.
2'
#l ?irgilio de )an,e.
2+
XLos Due an,iguamen,e Gngieron la edad de oro A su es,ado @eliB, DuiB; soaron en el
Parnaso es,e si,io. Du+ @ue inocen,e el origen de la raBa 9umanaH aDu+ la prima1era A los
@ru,os son e,ernos8 s,e es el 1erdadero nc,ar de Due ,odos 9a-lan.X KXPurga,orioX,
\\?III, 1W9O144.L
22
@atha 2panishad, WO14. K menos de Due se especiGDue o,ra cosa, ,odas las ci,as de los
Upanis9ads 9an sido ,omadas de 'o-er, #rnes, &ume, The Thirteen *rincipal 2panishads,
translated ,rom the 6anskrit, "7@ord Uni1ersi,A Press, 19W1.L
Los Upanis9ads son ,ra,ados 9ind:es so-re la na,uraleBa del 9om-re A del uni1erso, A
@orman la :l,ima par,e de la ,radicin or,odo7a de la especulacin. Los m;s an,iguos
da,an apro7imadamen,e del siglo ?III a. 4.
22
$IM. 2. (inotauromaAuia
Una mul,i,ud de 9om-res A muFeres escogen el camino menos a1en,urado
de las ru,inas c+1icas A ,ri-ales rela,i1amen,e inconscien,es. Pero es,os 1iaFeros
,am-in se sal1an en 1ir,ud de las aAudas 9eredadas A sim-licas de la sociedad,
los ri,os de iniciacin, los sacramen,os por,adores de la gracia, en,regados a la
an,igua 9umanidad por sus reden,ores A Due 9an @uncionado por milenios. Slo
aDuellos Due no conocen la llamada in,erior ni la doc,rina e7,erna se 9allan en
,rance 1erdaderamen,e desesperadoH es decir, casi ,odos noso,ros en el
momen,o ac,ual, en Due nos perdemos en es,e la-erin,o de aden,ro A de a@uera
del coraBn. R)nde es,; la gu+a, esa graciosa 1irgen, riadna, para en,regarnos
la sencilla cla1e Due nos dar; 1alor para encarar al 6ino,auro A los medios para
1ol1er a la li-er,ad cuando el mons,ruo 9aAa sido encon,rado A muer,oS
riadna, la 9iFa del reA 6inos, se enamor del 9ermoso <WJ= Teseo cuando
lo 1io desem-arcar del -o,e Due 9a-+a ,ra+do al las,imoso grupo de mance-os A
doncellas a,enienses para el 6ino,auro. #ncon,r la manera de 9a-lar con l A le
diFo Due le dar+a los medios de salir del la-erin,o si le prome,+a lle1;rsela de
4re,a A 9acerla su esposa. `l lo prome,i as+. riadna pidi aAuda al 9;-il )dalo,
por cuAo ar,e el la-erin,o 9a-+a sido cons,ruido A 9a-+a sido posi-le a la madre
de riadna dar a luB su 9a-i,an,e.
)dalo le dio sencillamen,e un o1illo de 9ilo de lino, el cual de-er+a ser
amarrado a la en,rada por el 9roe e7,ranFero A desenrollado con@orme a1anBara.
#s poco, en realidad, lo Due necesi,amos. Pero sin ello, la a1en,ura den,ro del
la-erin,o es desesperada.
#s,a aAuda es,; al alcance de la mano. 2 es muA curioso Due el mismo
cien,+Gco Due al ser1icio del reA culpa-le 9a-+a sido el cere-ro Due conci-i el
9orror del la-erin,o, con la misma @acilidad pudo ser1ir para alcanBar la me,a de
la li-er,ad. )uran,e siglos )dalo 9a represen,ado el pro,o,ipo del ar,is,a
cien,+Gco8 ese @enmeno 9umano curiosamen,e desin,eresado, casi dia-lico, por
encima de los laBos normales del Fuicio social, dedicado a la moral no de su
,iempo sino de su ar,e. `l es el 9roe de los caminos del pensamien,o, de
coraBn en,ero, 1aleroso, lleno de @e en Due la 1erdad, cuando l la encuen,re, 9a
de darnos la li-er,ad.
9ora de-emos 1ol1ernos a l, como 9iBo riadna. La G-ra de su 9ilo de
lino la 9a ,omado de los campos de la imaginacin 9umana. Siglos de agricul,ura,
dcadas de seleccin diligen,e, ,ra-aFo de numerosas manos A de numerosos
2$
coraBones, 9an en,rado en la la-or de cor,ar, seleccionar e 9ilar es,e cordel
apre,adamen,e ,orcido. 2 lo Due es m;s, ni siDuiera ,enemos Due arriesgarnos
solos a la a1en,ura, porDue los 9roes de ,odos los ,iempos se nos 9an
adelan,ado, el la-erin,o se conoce me,iculosamen,eH slo ,enemos Due seguir el
9ilo del camino del 9roe. 2 donde 9a-+amos pensado encon,rar algo
a-omina-le, encon,raremos un diosH A donde 9a-+amos pensado ma,ar a o,ro,
nos ma,aremos noso,ros mismosH A donde 9a-+amos pensado Due sal+amos,
llegaremos al cen,ro de nues,ra propia e7is,enciaH A donde 9a-+amos pensado
Due es,ar+amos solos, es,aremos con el mundo.
2. T"A#EDIA Y COMEDIA
<W1=
>Las @amilias @elices son ,odas igualesH las Due no lo son, ,ienen su propia
manera de in@elicidad.I 4on es,as ominosas pala-ras, el conde Len Tols,oi inici
la no1ela de la des,ruccin espiri,ual de su 9ero+na moderna, na [arenina.
)uran,e las sie,e dcadas Due 9an pasado desde Due aDuella per,ur-ada esposa,
madre A aman,e apasionadamen,e ciega se arroF en,re las ruedas del ,ren C
,erminando as+ con un ac,o sim-lico de lo Due Aa 9a-+a pasado en su alma, su
,ragedia de desorien,acinC, un di,iram-o cons,an,e A ,umul,uoso de no1elas,
no,icias period+s,icas e ignorados gri,os de angus,ia se 9an sucedido en 9onor al
,oroOdemonio del la-erin,o8 el aspec,o des,ruc,i1o, colrico A enloDuecedor del
mismo dios Due, cuando mues,ra su -ondad, es 1i1iGcador principio del mundo.
La no1ela moderna, como la ,ragedia griega, cele-ra el mis,erio de la
des,ruccin, Due en el ,iempo es la 1ida. #l Gnal @eliB es sa,iriBado Fus,amen,e
como una @alsedadH porDue el mundo ,al como lo conocemos, ,al como lo 9emos
1is,o, no lle1a m;s Due a un Gnal8 la muer,e, la desin,egracin, el
desmem-ramien,o A la cruciG7in de nues,ro coraBn con el ol1ido de las @ormas
Due 9emos amado.
>Piedad es el sen,imien,o Due paraliBa el ;nimo en presencia de ,odo lo
Due 9aA de gra1e A cons,an,e en los su@rimien,os 9umanos A lo une con el ser
pacien,e. Terror es el sen,imien,o Due paraliBa el ;nimo en presencia de ,odo lo
Due 9aA de gra1e A cons,an,e en los su@rimien,os 9umanos A lo une con la causa
secre,a.I
2P
4omo Mil-er, 6urraA 9a sealado en el pre@acio a la ,raduccin de
Ingram 0Aaa,er de la *o8tica de ris,,eles,
29
la ca,arsis ,r;gica Kla >puriGcacinI
o >purgacinI de las emociones del espec,ador de la ,ragedia a ,ra1s de su
e7periencia de la compasin A el ,errorL corresponde a una ca,arsis ri,ual an,erior
K>la puriGcacin de la comunidad de las corrupciones A 1enenos del ao Due
aca-a de ,erminar, de los 1ieFos con,agios de la muer,e A del pecadoIL, lo cual
era @uncin de la comedia @es,i1a A de mis,erio dedicados al desmem-rado <W2=
diosO,oro, )ionisos. #l esp+ri,u medi,a,i1o se une, en el mis,erio de la o-ra de
,ea,ro, no con el cuerpo Due en ella muere, sino con el principio de 1ida
cons,an,e Due lo al-erg por un ,iempo A Due por ese ,iempo era la realidad
plasmada en una aparicin KDue corresponde al Due su@re A a la causa secre,aL en
24
!ames !oAce, El artista adolescente, K,raduccin de l@onso )onadoH 0i-lio,eca %ue1a,
6adrid, 192ZL, p. 27Z.
25
ris,,eles, On the +rt o, *oetr7, K,raducido por Ingram 0Aaa,er, con un pre@acio por
Mil-er, 6urraA, "7@ord Uni1ersi,A Press, 192JL, pp. 14O1Z.
2(
el substratum en el Due nues,ros Aos se disuel1en cuando >la ,ragedia Due rompe
el ros,ro del 9om-reI
WJ
9a par,ido, des,roBado A disuel,o nues,ra es,ruc,ura
mor,al.
parece, aparece, cualDuiera Due sea ,u @orma A ,u nom-re,
]"9, Toro de la 6on,aa, Serpien,e de las 4ien 4a-eBas, Len de la Llama
ardien,e^
]"9 )ios, 0es,ia, 6is,erio^ ]?en^
W1
#s,a muer,e de los con,enidos lgico A emocional de nues,ra impor,ancia
pro1isional en el mundo del espacio A del ,iempo, es,e reconocimien,o de la 1ida
uni1ersal Due nos 9ace despoFarnos de nues,ro in,ers en noso,ros para ponerlo
en ella, Due 1i-ra A cele-ra su 1ic,oria Fus,amen,e en el -eso de nues,ra propia
aniDuilacin, es,e amor ,ati, amor al des,ino Due es ine1i,a-lemen,e la muer,e,
cons,i,uAe la e7periencia del ar,e ,r;gico8 de all+ su F:-ilo, el 7,asis reden,or8
6is d+as 9an pasado, Ao, el sir1ien,e,
el iniciado en el ri,o de *eusH
)onde 1aga el *agreo de media noc9e, 1ago AoH
&e sopor,ado su gri,o como el ,ruenoH
&e cumplido sus roFos A sangran,es @es,eFosH
&e sos,enido la llama de la Mran 6adre 6on,aaH
#s,oA li-er,ado A nom-rado por nom-re
#l 0aco de los Sacerdo,es en1uel,os en mallas.
W2
La li,era,ura moderna se 9a dedicado en gran par,e a 9acer una
o-ser1acin 1alerosa A e7ac,a de las Gguras en@ermiBas A ro,as Due pululan an,e
noso,ros, a nues,ro alrededor A en nues,ro in,erior, donde se 9a reprimido el
impulso na,ural de pro,es,ar en con,ra del 9olocaus,o, de proclamar las culpas o
anunciar las panaceas, 9a encon,rado <WW= realiBacin la magniGcencia de un
ar,e ,r;gico m;s po,en,e para noso,ros Due el ar,e griego8 la ,ragedia realis,a,
+n,ima e in,eresan,e desde 1arios aspec,os, de la democracia, donde se mues,ra
al dios cruciGcado con su cara lacerada A ro,a en las ca,;s,ro@es no slo de las
grandes casas sino de los 9ogares m;s comunes. 2 no 9aA ninguna creencia
9ec9a so-re el cielo, la @u,ura @elicidad A la compensacin para so-relle1ar la
maFes,ad amarga, sino la oscuridad m;s a-solu,a, el 1ac+o de la insa,is@accin,
Due reci-en A se comen las 1idas Due 9an sido e7pulsadas del 1ien,re slo para
@racasar.
#n comparacin con ,odo es,o, las 9is,orias -re1es de las realiBaciones Due
9emos logrado parecen las,imosas. )emasiado -ien sa-emos cu;n,a amargura
de @racaso, de prdida, de desilusin A de insa,is@accin irnica circula en la
sangre 9as,a de los seres m;s en1idiados del mundo. )e aDu+ Due no es,emos
dispues,os a asignar a la comedia el al,o rango de la ,ragedia. La comedia como
s;,ira es acep,a-le, como di1ersin es un agrada-le medio de escape, pero el
cuen,o de 9adas de la @elicidad Aa no puede ser ,omado seriamen,e en cuen,aH
per,enece a la >,ierra del nunca Fam;sI de la in@ancia, pro,egida de las realidades
Due -ien pron,o ser;n conocidas en @orma ,erri-leH as+ como el mi,o del cielo
e,erno slo ,iene 1igencia para los 1ieFos, cuAas 1idas es,;n de,r;s de ellos A
cuAos coraBones ,ienen Due ser preparados para pasar el :l,imo por,al del
,r;nsi,o a la noc9eH pero ese serio Fuicio occiden,al moderno es,; @undado en un
$!
'o-inson !eders, <oan 6tallion K%ue1a 2or38 &orace Li1erig9,, 1925L. p. 2J.
$1
#ur+pides, 0as bacantes, 1J17 K,raduccin de Mil-er, 6urraAL.
$2
#ur+pides, 0as cretenses, @rg. 475, ap= PorGrio, &e abstinentia, I?, 19, ,raduccin de
Mil-er, 6urraA. ?er el es,udio de es,os 1ersos por !ane &arrison, *role)omena to a 6tud7
o, Breek <eli)ion KWY edicin, 4am-ridge Uni1ersi,A Press, 1922L, pp. 47PO5JJ.
2'
malen,endido ,o,al de las realidades represen,adas en el cuen,o de 9adas, en el
mi,o A en las comedias di1inas de la redencin. `s,as, en el mundo an,iguo, se
considera-an de m;s al,o rango Due la ,ragedia, de 1erdad m;s pro@unda, de
realiBacin m;s di@+cil, de es,ruc,ura m;s slida A de re1elacin m;s comple,a.
#l Gnal @eliB del cuen,o de 9adas, del mi,o A de la di1ina comedia del alma
de-en leerse no como una con,radiccin, sino como la ,rascendencia de la
,ragedia uni1ersal del 9om-re. #l mundo o-Fe,i1o sigue siendo lo Due era, pero
como el n@asis 9a cam-iado den,ro del suFe,o, se nos mues,ra ,rans@ormado.
)onde an,es con,end+an la 1ida A la muer,e se maniGes,a a9ora un ser
perdura-le, ,an indi@eren,e a los acciden,es del ,iempo como el agua Due 9ier1e
en un recipien,e lo es al des,ino de una -ur-uFa, o como lo es el cosmos a la
aparicin A desaparicin de una gala7ia <W4= de es,rellas. La ,ragedia es el
rompimien,o de las @ormas A de nues,ra unin con ellasH la comedia es el F:-ilo
-;r-aro, descuidado e inago,a-le de la 1ida in1enci-le. s+ las dos son ,rminos
de un solo ,ema mi,olgico A de la e7periencia Due las incluAe A en la cual se
unen8 el camino 9acia a-aFo A el camino 9acia arri-a (k/thodos A /nodos? Due
Fun,os cons,i,uAen la ,o,alidad de la re1elacin Due es la 1ida A Due el indi1iduo
de-e conocer A amar si 9a de su@rir la purgacin (k/tharsisCpur)atorio? del
con,agio del pecado Kdeso-ediencia a la 1olun,ad di1inaL A de la muer,e
Kiden,iGcacin con la @orma mor,alL.
>Todas las cosas cam-ianH nada muere. #l esp+ri,u am-ula de aDu+ para
all;, A ocupa el marco Due le place... PorDue aDuello Due una 1eB e7is,i Aa no es,
A lo Due no era 9a llegado a ser. s+, el enorme c+rculo de mo1imien,o 9a girado
una 1eB m;s.I
WW
>Slo de los cuerpos en los cuales 9a-i,a es,e Ao e,erno,
imperecedero e incomprensi-le, se dice Due ,ienen un Gn.I
W4
#s asun,o propio de la mi,olog+a A de los cuen,os de 9adas re1elar los
peligros espec+Gcos A las ,cnicas del oscuro camino in,erior Due 1a de la
,ragedia a la comedia. Por ello los inciden,es son @an,;s,icos, >irrealesI8 repreO
sen,an ,riun@os psicolgicos, no @+sicos. un cuando la leAenda ,ra,e de un
personaFe 9is,rico, los 9ec9os de su 1ic,oria se maniGes,an, no en @orma acorde
con la realidad de la 1ida, sino en 1isiones como las de los sueosH porDue no se
,ra,a de Due ,al A ,al 9aBaa se 9aAan realiBado en la TierraH se ,ra,a de Due
an,es de Due dic9a 9aBaa se 9aAa 1eriGcado en la Tierra, 9aA o,ra cosa primaria
A de maAor impor,ancia Due 9a ,enido Due pasar por el la-erin,o Due ,odos
conocemos A 1isi,amos en sueos. La ,ra1es+a del 9roe mi,olgico puede ser,
inciden,almen,e, concre,a, pero @undamen,almen,e es in,erior, en pro@undidades
donde se 1encen oscuras resis,encias, donde re1i1en @uerBas ol1idadas A
perdidas por largo ,iempo Due se preparan para la ,ransGguracin del mundo.
4uando es,a 9aBaa se realiBa, la 1ida Aa no su@re desesperadamen,e -aFo las
,erri-les mu,ilaciones del desas,re u-icuo, agra1ado por el ,iempo, ,erri-le a
,ra1s del espacioH sino Due, ,oda1+a 1isi-le en su 9orror, con gri,os de angus,ia
,oda1+a ,umul,uosos, Dueda <W5= pene,rada con el conocimien,o de un amor Due
,odo lo in1ade A ,odo lo alimen,a A con el conocimien,o ,am-in de su propia
@uerBa inconDuis,ada. Los reQeFos de la luB Due arde in1isi-le den,ro de los
a-ismos de su ma,eria normalmen,e opaca, a1anBan con un es,ruendo crecien,e.
Las ,erri-les mu,ilaciones son 1is,as en,onces slo como som-ras de una
inmanen,e e imperecedera e,ernidadH el ,iempo cede su lugar a la gloria A el
mundo can,a con la 1oB de sirena de las es@eras, 1oB prodigiosa, anglica, pero
,al 1eB Gnalmen,e mon,ona. 4omo las @amilias @elices, los mi,os A los mundos
redimidos son ,odos iguales.
$$
"1idio, (etamor,osis, \?, 1Z5O1Z7H 1P4O1P5.
$(
:ha)avad Bita, 281P K,raduccin por Saami %i39ilananda, %ue1a 2or3, 1944L.
2+
$. EL %&"OE Y EL DI OS
#l camino com:n de la a1en,ura mi,olgica del 9roe es la magniGcacin
de la @rmula represen,ada en los ri,os de iniciacin8 separacinCiniciacinC
retorno, Due podr+an reci-ir el nom-re de unidad nuclear del monomi,o.
W5
#l 9roe inicia su a1en,ura desde el mundo de ,odos los d+as 9acia una
regin de prodigios so-rena,urales, se en@ren,a con @uerBas @a-ulosas A gana una
1ic,oria decisi1aH el 9roe regresa de su mis,eriosa a1en,ura con la @uerBa de
o,orgar dones a sus 9ermanos. Prome,eo ascendi a los cielos, ro- el @uego de
los dioses A descendi. !asn na1eg a ,ra1s de las rocas Due c9oca-an para
en,rar al mar de las mara1illas, enga al dragn Due guarda-a el ?ellocino de
"ro A regres con el 1ellocino A el poder para dispu,ar a un usurpador el ,rono
Due 9a-+a 9eredado. #neas -aF al @ondo del mundo, cruB el ,emi-le r+o de los
muer,os, en,re,u1o con comida al 4ancer-ero, guardi;n de ,res ca-eBas, A pudo
9a-lar, Gnalmen,e, con la som-ra de su padre muer,o. Todas las cosas le @ueron
re1eladas8 el des,ino de las almas, el des,ino de 'oma, Due es,a-a a pun,o de
@undar, A de Du manera podr+a e1i,ar <WZ= o sopor,ar ,odas las aQicciones.
WZ
?ol1i al mundo a ,ra1s de una puer,a de marGl a realiBar sus de-eres.
Una represen,acin maFes,uosa de las diGcul,ades del oGcio del 9roe A de
su su-lime impor,ancia cuando es conce-ida pro@undamen,e A lle1ada a ca-o
con solemnidad, la encon,ramos en la leAenda de las Mrandes 0a,allas del
0udd9a. #l Fo1en pr+ncipe Mau,ama Se3Aamuni par,i secre,amen,e del palacio
de su padre en el principesco corcel [an,9a3a, pas milagrosamen,e por la
puer,a 1igilada, ca-alg en medio de la noc9e alum-rado por las an,orc9as de
cua,ro 1eces sesen,a mil di1inidades, a,ra1es con ligereBa un r+o maFes,uoso de
mil cien,o 1ein,ioc9o codos de anc9o, A despus con un solo golpe de su espada
cor, sus reales ca-ellos A el ca-ello Due le Dued, de dos dedos de largo, se riB
9acia la derec9a A permaneci pegado a su ca-eBa. ?is,i las ropas de los
monFes, a,ra1es el mundo como un mendigo A duran,e es,os aos en Due en
apariencia 1aga-a in:,ilmen,e, adDuiri A ,rascendi los oc9o es,ados de la
medi,acin. Se re,ir a una ermi,a, some,i sus @uerBas seis aos m;s a la gran
-a,alla, lle1 su aus,eridad 9as,a el e7,remo A caA en una muer,e aparen,e de
la Due poco despus se reco-r. Luego 1ol1i a la 1ida menos rigurosa del
1aga-undo asce,a.
Un d+a se sen, -aFo un ;r-ol, es,a-a con,emplando la par,e orien,al del
mundo A el ;r-ol se ilumin con las luces Due l irradia-a. Una Fo1en llamada
SuFa,a 1ino A le o@reci arroB con lec9e en una ,aBa de oro A, cuando ,ir la ,aBa
1ac+a en el agua, Qo, corrien,e arri-a. `s,a @ue seal de Due el momen,o de su
,riun@o 9a-+a llegado. Se le1an, A a1anB por un camino Due 9a-+a sido
adornado por los dioses A Due ,en+a mil cien,o 1ein,ioc9o codos de anc9o. Las
serpien,es, los p;Faros A las di1inidades de los -osDues A de los campos le
$'
La pala-ra monomito se 9a ,omado de !ames !oAce, Finne)ans .ake K%ue1a 2or3,
?i3ing Press. Inc. 19W9L, p. 5P1.
$+
?irgilio, Eneida, ?I, P92.
22
o@rendaron Qores A per@umes celes,iales, los coros celes,iales le dieron su m:sica
A los dieB mil mundos @ueron in1adidos de per@umes, guirnaldas, armon+as A
aclamaciones, porDue l es,a-a en camino al Mran (r-ol de la Iluminacin, el
(r-ol 0o, -aFo el cual redimir+a al uni1erso. Se coloc con Grme resolucin -aFo el
(r-ol 0o, en el Pun,o Inm1il, e inmedia,amen,e se le acerc [amaO6ara, el dios
del amor A de la muer,e.
#l peligroso dios apareci mon,ado en un ele@an,e A <W7= por,ando armas
en sus mil manos. #s,a-a rodeado por su eFrci,o Due se e7,end+a doce leguas
an,e l, doce a la derec9a, doce a la iBDuierda, A a su espalda cu-r+a los conGnes
del mundoH adem;s, ,en+a nue1e leguas de es,a,ura. Las deidades pro,ec,oras
del Uni1erso 9uAeron, pero el $u,uro 0udd9a permaneci inm1il de-aFo del
(r-ol. #n,onces el dios lo a,ac, ,ra,ando de romper su concen,racin.
#l n,agonis,a en1i so-re el 'eden,or 1ien,o 9uracanado, rocas, ,ruenos A
llamas, armas 9umean,es de acerados Glos, car-ones ardien,es, ceniBa calien,e,
lodo 9ir1iendo, arenas Dueman,es A pro@unda oscuridad, pero los proAec,iles se
con1er,+an en Qores celes,iales A en ungEen,os, por la @uerBa de las dieB
per@ecciones de Mau,ama. 6ara en,onces en1i a sus 9iFas )eseo, n9elo A
LuFuria, rodeadas de 1olup,uosos ser1idores, pero la men,e del Mran Ser no se
dis,raFo. #l dios Gnalmen,e puso en duda su derec9o de sen,arse en el Pun,o
Inm1il, arroF colricamen,e su disco agudo como na1aFa de a@ei,ar A orden al
eFrci,o Due se despeara so-re l. Pero el $u,uro 0udd9a slo mo1i la mano
para ,ocar el suelo con las pun,as de los dedos A as+ orden a la diosa de la ,ierra
Due a,es,iguara su derec9o a sen,arse donde es,a-a. #lla lo 9iBo con cien, con
mil, con cien mil alaridos A el ele@an,e del n,agonis,a caA so-re sus rodillas en
o-ediencia al $u,uro 0udd9a. #l eFrci,o se dispers inmedia,amen,e A los dioses
de ,odos los mundos esparcieron guirnaldas.
&a-iendo ganado esa 1ic,oria preliminar an,es de ponerse el sol, el
conDuis,ador adDuiri en la primera 1igilia de la noc9e el conocimien,o de sus
e7is,encias an,eriores, en la segunda 1igilia, el oFo di1ino de la 1isin
omniscien,e, A en la :l,ima la comprensin de la cadena de las causas.
#7perimen, la iluminacin per@ec,a al romper el d+a.
W7
<WP=
)uran,e sie,e d+as Mau,ama, a9ora el 0udd9a, el Iluminado, permaneci
inm1il en -iena1en,uranBaH por sie,e d+as permaneci apar,ado A sen,ado en el
pun,o en el Due 9a-+a reci-ido la iluminacinH por sie,e d+as camin en,re el lugar
donde es,u1o sen,ado A el lugar donde es,u1o de pieH por sie,e d+as se aloF en
un pa-elln amue-lado por los dioses A re1is ,oda la doc,rina de la causalidad A
la li-eracinH por sie,e d+as se sen, -aFo el ;r-ol donde la Fo1en SuFa,a le 9a-+a
,ra+do arroB con lec9e en un recipien,e de oro A all+ medi, so-re la doc,rina de la
dulBura del %ir1anaH se dirigi a o,ro ;r-ol A una gran ,empes,ad rugi por sie,e
d+as, pero el 'eA de las Serpien,es surgi de las ra+ces A pro,egi al 0udd9a con
su caperuBa e7,endidaH Gnalmen,e, el 0udd9a se sen, por sie,e d+as -aFo un
cuar,o ;r-ol dis@ru,ando ,oda1+a de la dulBura de la li-eracin. #n,onces puso en
duda Due su mensaFe pudiera ser comunicado, pens re,ener la sa-idur+a para s+
mismo, pero el dios 0ra9ma descendi del cni, a implorarle Due se con1ir,iera
en el maes,ro de los dioses A de los 9om-res. #l 0udd9a @ue as+ persuadido a
$2
`s,e es el momen,o m;s impor,an,e de la mi,olog+a orien,al, un con,rapun,o de la
cruciG7in del "cciden,e. #l 0udd9a de-aFo del (r-ol de la Iluminacin Kel (r-ol 0oL A
4ris,o -aFo el (r-ol de la 'edencin son Gguras an;logas, incorporadas al arDue,+p+co
Sal1ador del 6undo, al mo,i1o del (r-ol del 6undo, Due es de inmemorial an,igEedad.
6uc9as o,ras 1arian,es del ,ema se encon,rar;n en episodios su-secuen,es. #l Pun,o
Inm1il A el 6on,e 4al1ario, son las im;genes del "m-ligo del 6undo o el #Fe del 6undo
K1er p.4J, in,ra?=
#l llamado a la ,ierra como ,es,igo se represen,a en el ar,e ,radicional -udis,a por medio
de im;genes del 0udd9a, sen,ado en la cl;sica pos,ura, con la mano derec9a so-re la
rodilla derec9a A con los dedos ,ocando ligeramen,e el suelo.
24
mos,rar el camino.
WP
2 regres a las ciudades de los 9om-res, donde 1i1i en,re
los ciudadanos del mundo o,org;ndoles el ines,ima-le -ien del conocimien,o del
camino.
W9
#l n,iguo Tes,amen,o regis,ra un 9ec9o compara-le en su leAenda de
6oiss, Duien al ,ercer mes de la par,ida del pue-lo de Israel de las ,ierras de
#gip,o, lleg con ,oda su gen,e al 6on,e Sina+ A all+ Israel le1an, sus ,iendas
con,ra las laderas de la mon,aa. 2 6oiss @ue 9acia )ios <W9= A el Seor lo llam
de la mon,aa. #l Seor le dio las Ta-las de la LeA A le orden Due 1ol1iera con
ellas a Israel, el pue-lo del Seor.
4J
La leAenda popular Fud+a dice Due duran,e el d+a de la re1elacin di1ersos
ruidos se escuc9aron desde el 6on,e Sina+. >'el;mpagos, acompaados por un
es,rpi,o de cuernos siempre maAor, a,erroriBaron al pue-lo A lo 9icieron ,em-lar.
)ios inclin los cielos, mo1i la ,ierra A sacudi el cen,ro del mundo, de manera
Due las pro@undidades ,em-laron A los cielos se a,emoriBaron. Su esplendor pas
los cua,ro por,ales del @uego, del ,em-lor, de la ,empes,ad A del graniBo. Los
reAes de la ,ierra ,em-laron en sus palacios. La ,ierra misma pens Due 9a-+a
llegado el momen,o de la resurreccin de los muer,os A Due ,endr+a Due dar
cuen,a de la sangre Due 9a-+a a-sor-ido, de los asesina,os, A de los cuerpos de
las 1+c,imas Due 9a-+a cu-ier,o. La ,ierra no en,r en calma 9as,a Due escuc9
las primeras pala-ras del )ec;logo.
Los cielos se a-rieron A el 6on,e Sina+, li-er,ado de la ,ierra, se le1an, en
el aire 9as,a Due su cum-re se perdi en los cielos, mien,ras Due una espesa
nu-e cu-ri sus laderos A ,oc los pies del Trono )i1ino. un lado de )ios
aparecieron 1ein,ids mil ;ngeles con coronas para los le1i,as, la :nica ,ri-u Due
9a-+a permanecido Gel a )ios, mien,ras Due el res,o adora-a al 0ecerro de "ro.
#n el segundo lado 9a-+a sesen,a miriadas ,res mil Duinien,os cincuen,a ;ngeles
A cada uno lle1a-a una corona de @uego para cada uno de los israeli,as. #n el
,ercer lado 9a-+a el do-le de es,e n:mero de ;ngeles A en el cuar,o los ;ngeles
eran sencillamen,e innumera-les. PorDue )ios no apareci en una direccin, sino
en ,odas simul,;neamen,e, lo Due, sin em-argo, no imped+a Due su gloria
a-arcara ,an,o el cielo como la ,ierra. pesar de es,as innumera-les mul,i,udes,
no es,a-a lleno el 6on,e Sina+, no 9a-+a ,umul,o, 9a-+a si,io para ,odos.I
41
4omo 1eremos, la a1en,ura del 9roe, Aa sea presen,ada con las 1as,as,
casi oce;nicas im;genes del "rien,e, o en las 1igorosas narraciones de los
griegos, o en las maFes,uosas leAendas de la 0i-lia, normalmen,e sigue el modelo
de la unidad nuclear arri-a descri,aH una separacin del <4J= mundo, la
pene,racin a alguna @uen,e de poder, A un regreso a la 1ida para 1i1irla con m;s
sen,ido. Todo el "rien,e @ue -endecido por el don Due les en,reg Mau,ama
$4
#l pro-lema es Due el es,ado de 0udd9a o Iluminacin, no puede ser comunicado sino
slo el camino 9acia la iluminacin. #s,a doc,rina de la incomunica-ilidad de la 1erdad
Due es,; por encima de los nom-res A de las @ormas es -;sica a las grandes ,radiciones
orien,ales A pla,nicas. #n cuan,o las 1erdades de la ciencia son comunica-les, por medio
de 9ip,esis demos,ra-les racionalmen,e @undadas en 9ec9os o-ser1a-les, el ri,ual, la
mi,olog+a A la me,a@+sica no son sino gu+as para llegar a la iluminacin ,rascenden,al cuAo
paso Gnal de-e dar cada uno en su propia e7periencia silenciosa. )e aDu+ Due uno de los
,rminos s;nscri,os para sa-io sea mDni Kel silenciosoL. Se3Aamfni Kuno de los ,+,ulos de
Mau,ama 0udd9aL signiGca Xel silencioso o sa-io (mDni? del clan de los Se3AaX. unDue l
es el @undador de una religin mundial, el :l,imo pun,o de su doc,rina permanece
escondido A, necesariamen,e, en silencio.
$5
Tomado en @orma muA a-re1iada de ataka, In,roduccin, I, 5PO75 K,raduccin de &enrA
4lar3e Narren, :uddhism in TranslationsE &ar1ard "rien,al Series, WH 4am-ridge, 6ass.,
&ar1ard Uni1ersi,A Press, 1P9Z, pp. 5ZOP7L A del 0alitavistara como lo 9a in,erpre,ado
nanda [. 4oomarasaamA, :uddha and the Bospel o, :uddhism K%ue1a 2or3, M. P.
Pu,namcs Sons, 191ZL, pp. 24OWP.
(!
`7odo, 198WO5.
(1
Louis MinB-erg, The 0e)ends o, the ews, 1ol. III, pp. 9JO94 KT9e !eais9 Pu-lica,ion
Socie,A o@ merica, $iladelGa, 1911L.
25
0udd9a, su mara1illosa enseanBa de la 0uena LeA, as+ como el "cciden,e lo 9a
sido por el )ec;logo de 6oiss. Los griegos re@er+an la e7is,encia del @uego, el
primer sopor,e de la cul,ura 9umana, a las 9aBaas ,rascenden,es de su
Prome,eo, A los romanos la @undacin de su ciudad, cen,ro del mundo, a #neas,
despus de su par,ida de la TroAa derro,ada a ,ra1s de su 1isi,a al pa1oroso
mundo in@erior de los muer,os. #n ,odas par,es, sin Due impor,e cu;l sea la
es@era de los in,ereses Kreligiosa, pol+,ica o personalL, los ac,os 1erdaderamen,e
creadores es,;n represen,ados como aDuellos Due deri1an de una especie de
muer,e con respec,o al mundo A lo Due sucede en el in,er1alo de la ine7is,encia
del 9roe, 9as,a Due regresa como Duien 1uel1e a nacer, engrandecido A lleno de
@uerBa creadora, 9as,a Due es acep,ado un;nimemen,e por la especie 9umana.
Por consiguien,e, nos ocuparemos de seguir una mul,i,ud de Gguras 9eroicas a
,ra1s de las e,apas cl;sicas de la a1en,ura uni1ersal, con o-Fe,o de re1isar las
re1elaciones e,ernas. #s,o nos aAudar; a en,ender no slo el signiGcado de las
im;genes 1igen,es en la 1ida con,empor;nea, sino la unicidad del esp+ri,u
9umano en sus aspiraciones, poderes, 1icisi,udes A sa-idur+a.
Las siguien,es p;ginas presen,ar;n en @orma de una a1en,ura compues,a
las 9is,orias de los por,adores sim-licos A mundiales del des,ino de ,odos los
9om-res. La primera gran e,apa, Due es la de la >separacinI o par,ida, ser;
mos,rada en la primera par,e, cap+,ulo primero, en cinco su-di1isiones8 1L >La
llamada de la a1en,uraI, o las seales de la 1ocacin del 9roeH 2L >La nega,i1a
al llamadoI, o la locura de la 9uida del diosH WL >La aAuda so-rena,uralI, la
inesperada asis,encia Due reci-e Duien 9a emprendido la a1en,ura adecuadaH 4L
>#l cruce del primer um-ralI, A 5L >#l 1ien,re de la -allenaI, o sea el paso al reino
de la noc9e. La e,apa de las >Prue-as A 1ic,orias de la iniciacinI aparecer; en el
cap+,ulo segundo en seis su-di1isiones8 1L >#l camino de las prue-asI, o del
aspec,o peligroso de los diosesH 2L >#l encuen,ro con la diosaI K6agna 6a,erL, o
la @elicidad de la in@ancia reco-radaH WL >La muFer como ,en,acinI, el pecado A la
agon+a de <41= #dipoH 4L >La reconciliacin con el padreIH 5L >po,eosisI, A ZL >La
gracia :l,imaI.
#l re)reso 7 la reinte)racin a la sociedad, Due es indispensa-le para la
circulacin con,inua de la energ+a espiri,ual den,ro del mundo, A Due, desde el
pun,o de 1is,a de la comunidad, es la Fus,iGcacin del largo re,iro del 9roe, es
usualmen,e lo Due an,e l se presen,a como el reDuisi,o m;s di@+cil. PorDue si 9a
alcanBado, como el 0udd9a, el pro@undo reposo de la comple,a iluminacin,
e7is,e el peligro de Due la -iena1en,uranBa de es,a e7periencia aniDuile el
recuerdo, el in,ers A la esperanBa en las penas del mundoH A ,am-in Due el
pro-lema de mos,rar el camino de la iluminacin a los 9om-res en1uel,os en sus
diGcul,ades econmicas pareBca demasiado arduo. Por o,ra par,e, si el 9roe, en
1eB de some,erse a ,odas las prue-as de la iniciacin, se 9a precipi,ado a su
me,a por medio de la 1iolencia, de la es,ra,agema A de la suer,e, como
Prome,eo, A 9a en,regado al mundo la gracia Due desea-a, >es posi-le Due las
@uerBas Due 9a deseDuili-rado reaccionen duramen,e A sea cas,igado en @orma
in,erna A e7,erna, encadenado, como Prome,eo, en la roca de su propio
inconscien,e 1iolado. " si, 9aciendo una ,ercera suposicin, el 9roe regresa
sal1o A por su 1olun,ad, pudiera encon,rarse con una incomprensin o un
desprecio ,an a-solu,os de par,e de aDuellos a Duienes 9a 1enido a aAudar, Due
su carrera se 9undir;. #l ,ercero de los siguien,es cap+,ulos concluir; el es,udio
de es,as posi-ilidades -aFo seis su-di1isiones8 1L >La nega,i1a al regresoI o el
mundo negadoH 2L >La 9uida m;gicaI, o la @uga de Prome,eoH WL >#l resca,e del
mundo e7,eriorIH 4L >#l cruce del um-ral del regresoI, o la 1uel,a al mundo
normalH 5L >La posesin de los dos mundosIH A ZL >Li-er,ad para 1i1irI, la
na,uraleBa A @uncin de la gracia :l,ima.
42
(2
#s,a a1en,ura circular del 9roe aparece en @orma nega,i1a en las 9is,orias del ,ipo de
la del dilu1io, en Due el 9roe no 1a a la @uerBa,, sino la @uerBa se le1an,a con,ra el 9roe
$!
#l complicado 9roe del monomi,o es un personaFe de cualidades
e7,raordinarias. $recuen,emen,e es 9onrado por la sociedad a Due per,enece,
,am-in con @recuencia es <42= desconocido o despreciado. `l A el mundo, o l o
el mundo, en el Due se encuen,ra su@ren de una deGciencia sim-lica. #n los
cuen,os de 9adas es,o puede ser un de,alle ,an nimio como la carencia de cier,o
anillo de oro, mien,ras Due en la 1isin apocal+p,ica, la 1ida @+sica A espiri,ual de
,oda la Tierra se represen,a como ca+da o a pun,o de caer en la ruina.
T+picamen,e, el 9roe del cuen,o de 9adas alcanBa un ,riun@o doms,ico A
microscpico, mien,ras Due el 9roe del mi,o ,iene un ,riun@o macroscpico,
9is,ricoOmundial. )e all+ Due mien,ras el primero, Due a 1eces es el nio menor o
m;s despreciado, se aduea de poderes e7,raordinarios A pre1alece so-re sus
opresores personales, el segundo 1uel1e de su a1en,ura con los medios para
lograr la regeneracin de su sociedad como un ,odo. Los 9roes ,ri-ales o locales,
como el emperador &uang Ti, 6oiss o el aB,eca TeBca,lipoca en,regan su d;di1a
a un solo pue-loH los 9roes uni1ersales, como 6a9oma, !es:s, Mau,ama 0udd9a,
,raen un mensaFe para el mundo en,ero.
2a sea el 9roe rid+culo o su-lime, griego o -;r-aro, gen,il o Fud+o, poco
1ar+a su Fornada en lo esencial. Los cuen,os populares represen,an la accin
9eroica como @+sicaH las religiones superiores dan sen,ido moral a las 9aBaasH sin
em-argo, es asom-rosa la poca 1ariedad Due se encuen,ra en la mor@olog+a de la
a1en,ura, en los personaFes Due in,er1ienen, en las -a,allas ganadas. Si uno u
o,ro de los elemen,os -;sicos del arDue,ipo Dueda omi,ido de un cuen,o de
9adas, leAenda, ri,ual o mi,o, se 9alla impl+ci,o de uno u o,ro modo. 2 la omisin
misma puede ser muA signiGca,i1a para la 9is,oria A la pa,olog+a del caso, como
pron,o 1eremos.
La par,e segunda, >#l ciclo cosmognicoI, mues,ra la gran creacin A
des,ruccin del mundo Due se en,rega como re1elacin al 9roe ,riun@ador. #l
cap+,ulo I, Emanaciones, ,ra,a de la creacin de las @ormas del uni1erso a par,ir
del 1ac+o. #l cap+,ulo II, El nacimiento de vir)en, es una re1isin del papel creador
A reden,or de la @uerBa @emenina, primero en la escala csmica, como la 6adre
del Uni1erso, despus en el plano 9umano, como la 6adre del &roe. #l cap+,ulo
III, Trans,ormaciones del h8roe, sigue el curso de la 9is,oria legendaria de la raBa
9umana a ,ra1s de sus e,apas ,+picas, con la aparicin del 9roe en di1ersas
@ormas de acuerdo con las necesidades cam-ian,es <4W= de la raBa. 2 el cap+,ulo
I?, &isoluciones, 9a-la del Gnal pre1is,o, primero para el 9roe, A luego para el
mundo 1isi-le.
#l ciclo cosmognico se presen,a con asom-roso paralelismo, en los
escri,os sagrados de ,odos los con,inen,es,
4W
A da a la a1en,ura del 9roe un giro
nue1o e in,eresan,e, porDue a9ora aparece Due la peligrosa Fornada es una la-or
no de adDuisicin sino de readDuisicin, no de descu-rimien,o sino de
redescu-rimien,o. Se re1ela Due las @uerBas di1inas -uscadas A peligrosamen,e
ganadas 9an es,ado siempre den,ro del coraBn del 9roe. `l es >el 9iFo del reAI,
Due 9a llegado a sa-er Duin esH de aDu+ Due 9aAa en,rado al eFercicio de su
propia @uerBa, >9iFo de )iosI, Due 9a sido enseado a apreciar cu;n,o signiGca
ese ,+,ulo. )esde es,e pun,o de 1is,a el 9roe es el s+m-olo de esa di1ina imagen
creadora A reden,ora Due es,; escondida den,ro de ,odos noso,ros A slo espera
A cede de nue1o. Las 9is,orias del dilu1io aparecen en ,odas las par,es de la Tierra.
$orman una porcin in,egral del mi,o arDue,+pico de la 9is,oria del mundo A as+
per,enecen propiamen,e a la par,e II del presen,e es,udio8 X#l ciclo cosmognicoX. #l
9roe del dilu1io es el s+m-olo de la 1i,alidad germinal del 9om-re Due so-re1i1e a las
peores ca,;s,ro@es A pecados.
($
#l presen,e 1olumen no se ocupa del es,udio 9is,rico de las circuns,ancias. #se
aspec,o es,; reser1ado a un li-ro a9ora en preparacin. #l presen,e 1olumen es un
es,udio compara,i1o, no gen,ico. Su o-Fe,o es mos,rar Due e7is,en paralelos esenciales
en los mi,os mismos, as+ como en las in,erpre,aciones A e7plicaciones Due los sa-ios les
9an dado.
$1
ser reconocida A res,i,uida a la 1ida.
>PorDue aDuel Due se 9a con1er,ido en muc9os, permanece Uno solo
indi1isi-le, pero cada una de sus par,es es ,oda de 4ris,oI, leemos en los escri,os
de San Simen el Fo1en K949O1J22 d. 4. >Lo 1i en mi casa Csigue el san,oC,
en,re ,odos los o-Fe,os diarios apareci `l inesperadamen,e, se uni A se
con@undi ine@a-lemen,e conmigoH se uni a m+ sin Due 9u-iera cosa alguna
en,re noso,ros, como el @uego al acero A la luB al cris,al. 2 `l me 9iBo como @uego
A como luB. 2 Ao me con1er,+ en aDuello Due 9a-+a 1is,o A con,emplado desde
leFos. %o s como rela,aros es,e milagro... SoA 9om-re por na,uraleBa A )ios por
la gracia de )ios.I
44
Una 1isin compara-le a s,a se descri-e en el apcri@o #1angelio de #1a.
>#s,a-a Ao en un al,o mon,e A 1i un 9om-re gigan,e A o,ro raDu+,ico. 2 o+ as+
como una 1oB de ,rueno. 6e acerDu para escuc9ar A me 9a-l diciendo8 U2o soA
,: A ,: eres AoH dondeDuiera Due es,s, all+ es,oA Ao. #n ,odas las cosas es,oA
desparramado A de cualDuier <44= si,io puedes recogerme, A, recogindome a m+,
,e recoges a ,i mismoV.I
45
m-os, el 9roe A su dios :l,imo, el Due -usca A el Due es encon,rado, se
comprenden como el in,erior A el e7,erior de un solo mis,erio Due se reQeFa a s+
mismo como un espeFo, idn,ico al mis,erio del mundo 1isi-le. La gran proeBa del
9roe supremo es llegar al conocimien,o de es,a unidad en la mul,iplicidad A
luego darla a conocer.
(. EL OM)LI #O DEL MUNDO
#l e@ec,o de la a1en,ura del 9roe cuando 9a ,riun@ado es desencadenar A
li-erar de nue1o el Quir de la 1ida en el cuerpo del mundo. #l milagro de es,a
Quencia puede represen,arse en ,rminos @+sicos como la circulacin de la
sus,ancia alimen,icia, en ,rminos din;micos como una corrien,e de energ+a, A
espiri,ualmen,e como una mani@es,acin de la gracia. Tales 1ariedades en la
imagen se al,ernan @;cilmen,e A represen,an ,res grados de concen,racin de la
:nica @uerBa 1i,al. Una cosec9a a-undan,e es el signo de la gracia de )iosH la
gracia de )ios es el alimen,o del almaH la luB del rel;mpago es el presagio de la
llu1ia @er,iliBan,e A al mismo ,iempo la mani@es,acin de la energ+a de )ios
pues,a en mo1imien,o. Mracia, sus,ancia alimen,icia, energ+a, son derramadas
so-re el mundo 1i1o, A adonde no caen, la 1ida se descompone en muer,e.
#l ,orren,e surge de una @uen,e in1isi-le A su pun,o de en,rada es el cen,ro
del c+rculo sim-lico del uni1erso, el Pun,o Inm1il de la leAenda del 0udd9a,
4Z
alrededor del cual puede decirse Due el mundo gira. 0aFo es,e pun,o se 9alla la
ca-eBa de la serpien,e csmica Due sos,iene la Tierra, el dragn, s+m-olo de las
aguas del a-ismo Due son la di1ina energ+a creadora de la 1ida A sus,ancia del
demiurgoH el aspec,o generador del mundo del ser inmor,al.
47
#l ;r-ol de la 1ida,
por eFemplo, el uni1erso mismo, crece en es,e pun,o. #s,; enraiBado en la
oscuridad Due lo sos,iene, el dorado p;Faro del sol 1i1e en su copa, un arroAo, la
@uen,e inago,a-le -ulle a sus pies. La Ggura puede ser ,am-in la de una
mon,aa csmica, con la ciudad de los dioses, como un <45= lo,o de luB, so-re su
((
Traduccin de )om nsgar %elson, P. S. 0., en The 6oul +Fre K%ue1a 2or3H Pan,9eon
0oo3s, 1944L, p. WJW.
('
4i,ado por #pi@anio, Haeresses, \\?I, W.
(+
6upra, p. WZ.
(2
`s,a es la serpien,e Due pro,egi al 0udd9a la Duin,a semana despus de la
Iluminacin. ?er supra, p. WP.
$2
cum-reH A en su -ase, las ciudades de los demonios, iluminadas por piedras
preciosas. " -ien la Ggura puede ser la del 9om-re o la muFer csmicos, Kpor
eFemplo el 0udd9a mismo o la diosa danBarina 9ind: [aliL sen,ados o de pie en
es,e pun,o, o cla1ados en el ;r-ol K,,is, !es:s A No,anL, porDue el 9roe como
encarnacin de )ios es el om-ligo del mundo, el cen,ro um-ilical al ,ra1s del
cual las energ+as de la e,ernidad irrumpen en el ,iempo. )e es,e modo el om-ligo
del mundo es el s+m-olo de la creacin con,inuaH el mis,erio del man,eni mien,o
del mundo por medio del con,inuo milagro de la 1i1iGcacin Due corre den,ro de
,odas las cosas.
#n,re los paanees del nor,e de [ansas A del sur de %e-ras3a, duran,e el
ceremonial de &a3o, el sacerdo,e di-uFa un c+rculo con la pun,a del pie. >#l
c+rculo represen,a un nido Cse 9a in@ormado Due dice el sacerdo,eC, A se di-uFa
con la pun,a del pie porDue el ;guila cons,ruAe su nido con sus garras. unDue
es,amos imi,ando al p;Faro Due 9ace su nido, 9aA o,ro signiGcado de es,a accinH
pensamos en Tiraaa 9aciendo el mundo para Due la gen,e 1i1a en l. Si 1ais a
una colina al,a A mir;is alrededor, 1eris Due el cielo ,oca la ,ierra por ,odas
par,es A den,ro de es,a en1ol,ura circular 1i1e la gen,e. )e manera Due los c+rcuO
los Due 9emos 9ec9o no son slo nidos, sino Due ,am-in represen,an el c+rculo
Due Tiraaa 9a 9ec9o para sealar el lugar en Due 1i1an los pue-los. Los c+rculos
son ,am-in para el grupo emparen,ado, para el clan A para la ,ri-u.I
4P
#l reino del cielo descansa en las cua,ro esDuinas de la Tierra, algunas
1eces sos,enida por cua,ro cari;,ides Due pueden ser reAes, enanos, gigan,es,
ele@an,es o ,or,ugas. )e aDu+ la ,radicional impor,ancia del pro-lema ma,em;,ico
de la cuadra,ura del c+rculo8 con,iene el secre,o de la ,rans@ormacin de las
@ormas celes,es en las ,errenas. #l 9ogar en la casa, el al,ar en el ,emplo, es el
cen,ro de la rueda de la Tierra, el 1ien,re de la 6adre Uni1ersal, cuAo @uego <4Z=
es el @uego de la 1ida. La a-er,ura en el ,ec9o de la casa, o la corona, el pin;culo
o la lin,erna de la c:pula, es el cen,ro o pun,o medio del cielo, es la puer,a del
sol, a ,ra1s de la cual las almas regresan del ,iempo a la e,ernidad, como el olor
de las o@rendas Duemadas en el @uego de la 1ida, A ele1adas en los eFes del 9umo
ascenden,e del cen,ro de la Tierra al cen,ro de la rueda celes,ial.
49
Una 1eB lleno de esa manera, el sol es el recipien,e donde come )ios, el
c;liB inago,a-le, colmado de la sus,ancia del sacriGcio, cuAa carne es alimen,o A
cuAa sangre es -e-ida.
5J
l mismo ,iempo es el Due nu,re a la especie 9umana.
#l raAo solar Due enciende el @uego sim-oliBa la comunicacin de la di1ina
energ+a al 1ien,re del mundo A es de nue1o el eFe Due une A 9ace girar las dos
ruedas. ,ra1s de la puer,a del sol la circulacin de la energ+a es con,inua. )ios
desciende A el 9om-re asciende por ella. >2o soA la puer,a, el Due por m+ en,rare
se sal1ar;, A en,rar; A saldr; A 9allar; pas,o.I
51
>#l Due come mi carne A -e-e mi
sangre es,; en m+ A Ao en l.I
52
Para las cul,uras Due ,oda1+a se nu,ren en la mi,olog+a, el paisaFe, como
cada una de las @ases de la e7is,encia 9umana, ,oma 1ida por medio de las
sugerencias sim-licas. Las colinas A los -osDues ,ienen pro,ec,ores
so-rena,urales A es,;n asociados con episodios populares -ien conocidos en la
(4
lice 4. $le,c9er, The Hako' + *awnee Ceremon7 KTaen,A Second nnual 'epor,, 0ureau
o@ merican #,9nologA, par,e 2H Nas9ing,on, 19J4L, pp. 24WO244.
X#n la creacin del mundo Cle diFo un al,o sacerdo,e paanee a la seori,a $le,c9er al
e7plicar las di1inidades adoradas en dic9a ceremoniaC se decidi Due 9u-iera @uerBas
menores. TiraaaOa,ius, la @uerBa poderosa, no pod+a acercarse al 9om-re, no pod+a ser
1is,o ni sen,ido por l, A por lo ,an,o se permi,i la e7is,encia de poderes menores. Su
o-Fe,o era mediar en,re el 9om-re A Tiraaa.X (-bid=, p. 27.L
(5
?ase nanda [. 4oomarasaamA, XSAm-olism o@ ,@ae )omeX, The -ndian Historical
Guarterl7, 1ol. \I?, %Y 1 KmarBo de 19WPL.
'!
!uan, Z855.
'1
-bid=, 1J89.
'2
-bid=, Z85Z.
$$
9is,oria local de la creacin del mundo. #n di1ersos lugares cons,i,uAen
san,uarios. #l lugar en Due 9a nacido un 9roe, donde 9a realiBado sus 9aBaas o
donde 9a regresado al 1ac+o, es sealado A san,iGcado. ll+ se le erige un ,emplo,
con el cual se signiGca e inspira el milagro de la cen,raliBad per@ec,aH porDue s,e
es el lugar donde se inicia la a-undancia. PorDue alguien en es,e lugar descu-ri
la e,ernidad. Por lo ,an,o, ese si,io puede ser1ir como sos,n para una medi,acin
@ruc,+@era. #se ,ipo de ,emplo se cons,ruAe, por lo general, simulando las cua,ro
direcciones del 9oriBon,e del mundo A el san,uario o al,ar en el cen,ro es el
s+m-olo del Pun,o Inago,a-le. Duel Due en,ra al conFun,o del ,emplo A se acerca
al san,uario, es,; imi,ando la proeBa del 9roe original. Su Gnalidad es reproducir
el <47= modelo uni1ersal para e1ocar den,ro de s+ mismo el recuerdo de la @orma
Due es el cen,ro A la reno1acin de la 1ida.
Las ciudades an,iguas es,;n cons,ruidas como ,emplos, con por,ales en las
cua,ro direcciones, mien,ras Due en el cen,ro es,; el san,uario principal del
di1ino @undador de la ciudad. Los ciudadanos 1i1en A ,ra-aFan den,ro de los
conGnes de es,e s+m-olo. 4on el mismo esp+ri,u los dominios de las religiones
nacionales A mundiales es,;n cen,rados alrededor del eFe de alguna ciudad
madre8 el reino cris,iano de "cciden,e alrededor de 'oma, el del Islam alrededor
de la 6eca. Las re1erencias Due 9ace ,res 1eces al d+a la comunidad de 6a9oma
es,;n dirigidas como los raAos de una rueda del ,amao del mundo al cen,ro de
la [aa-a A as+ se cons,ruAe un gran s+m-olo 1i1ien,e de la >sumisinI (islam? de
,odos A de cada uno a la 1olun,ad de l;. >4ier,amen,e T: Cleemos en el 4or;n
C, T: eres el sa-edor de los secre,os.I
5W
&aA o,ra posi-ilidad8 un gran ,emplo
puede ser es,a-lecido en cualDuier par,e. PorDue en :l,ima ins,ancia el Todo es,;
en ,odas par,es A cualDuier lugar puede con1er,irse en asien,o del poder. 4ual O
Duier -riBna de 9ier-a puede asumir en el mi,o la Ggura del sal1ador A conducir
al 1aga-undo al sancta, sanctorum de su propio coraBn.
#l "m-ligo del 6undo es u-icuo. 2 como es la @uen,e de ,oda la e7is,encia,
produce la pleni,ud mundial del -ien A del mal. La @ealdad A la -elleBa, el pecado
A la 1ir,ud, el placer A el dolor, son igualmen,e producidos por l. >Para el dios,
,odo es -ello, A -ueno A Fus,o Cdice &er;cli,oC, los 9om-res, por el con,rario,
,ienen unas cosas por Fus,as A o,ras por inFus,asI.
54
)e aDu+ Due las Gguras a Due
se rinde cul,o en los ,emplos del mundo no sean de ninguna manera siempre
-ellas, siempre -enignas o ni siDuiera necesariamen,e 1ir,uosas. 4omo la deidad
del li-ro de !o-, ,rascienden las escalas de los 1alores 9umanos. )el mismo modo
la mi,olog+a no des,aca como su 9roe m;s grande al 9om-re meramen,e
1ir,uoso. La 1ir,ud no es sino el preludio pedaggico de la 1isin ul,erior
culminan,e, Due es,; m;s all; de cualDuier pareFa de concep,os. La 1ir,ud oprime
al Ao cen,rado en s+ mismo A 9ace posi-le la cen,ralidad <4P= ,ranspersonalH pero
cuando eso 9a sucedido RDu 9a-r; despus del dolor A del placer, del 1icio o de
la 1ir,ud, Aa sea de nues,ro Ao o de o,roS Se perci-e en,onces la @uerBa
,rascenden,e Due 1i1e en ,odos, Due en ,odos es mara1illosa A Due merece
nues,ra pro@unda o-ediencia en @orma a-solu,a.
PorDue como diFo &er;cli,o8 >Lo dis,endido 1uel1e a eDuili-rioH de eDuili-rio
en ,ensin se 9ace -ell+simo coaFus,e, Due ,odas las cosas se engendran de
discordia.I
55
", como ,am-in 9a dic9o el poe,a 0la3e8 >#l rugir de los leones, el
aullar de los lo-os, la clera del mar 9uracanado A la espada des,ruc,i1a, son
,roBos de e,ernidad demasiado grandes para el oFo del 9om-re.I
5Z
#s,a diGcul,ad puede o-ser1arse 1+1idamen,e en una ancdo,a de 2oru-a
K(@rica "cciden,alL con,ada de #ds9u, la di1inidad engaadora. Un d+a, es,e
'$
4or;n, ?, 1JP Kel 4or;n se ci,a seg:n la ,raduccin de '. 4ansinos ssensH guilar,
6adrid, 1954L.
'(
&er;cli,o, $ragmen,o 1J2.
''
&er;cli,o, $ragmen,o P.
'+
Nilliam 0la3e, The (arria)e o, Heaven and Hell, XPro1er-s o@ &ellI.
$(
e7,rao dios camina-a por un sendero en medio de dos campos. >?io un la-riego
,ra-aFando en cada uno de ellos A se propuso Fugar con los dos. Se puso un
som-rero Due era roFo de un lado A -lanco del o,ro, 1erde por delan,e A negro por
de,r;s, Ks,os son los colores de las cua,ro direcciones del mundoH #ds9u es la
personiGcacin del cen,ro, del a4is mundi, del "m-ligo del 6undoLH de manera
Due cuando los la-riegos regresaron a su aldea, uno le diFo al o,ro8 UR?is,e pasar
ese 1ieFo con el som-rero -lancoSVH el o,ro con,es,8 U#l som-rero era roFo.V 2 el
primero diFo8 U%o, era -lanco.V U#ra roFoV, insis,i su amigo, Ulo 1i con mis propios
oFosV. U)e-es de es,ar ciegoV, declar el primero, U)e-es es,ar -orrac9oV, con,es,
el o,ro. La dispu,a creci A llegaron a los golpes. 4uando i-an a acuc9illarse
@ueron lle1ados por sus 1ecinos an,e el FueB. #ds9u es,a-a en medio de la
mul,i,ud Due presencia-a el Fuicio A cuando el FueB no pudo decidir de Du lado
es,a-a la Fus,icia, el 1ieFo engaador se desenmascar, e7puso lo Due 9a-+a
9ec9o A mos,r el som-rero. U%o ,en+an m;s remedio Due pelearV, diFo. Us+ lo
Duise Ao. Sem-rar la discordia es mi m;s grande F:-ilo.VI
57
<49=
#l moralis,a se llenar+a de indignacin A el poe,a ,r;gico de compasin A
,emorH la mi,olog+a rompe la 1ida en,era en una 1as,a A 9orri-le )i1ina 4omedia.
Su risa ol+mpica no ,iene nada de escapis,a, sino Due es dura, con la dureBa de la
1ida misma, Due podemos suponer es la dureBa de )ios, el 4reador. La mi,olog+a
en es,e sen,ido 9ace Due la ac,i,ud ,r;gica apareBca 9as,a cier,o pun,o 9is,rica
A el Fuicio meramen,e moral limi,ado. #s,a dureBa se eDuili-ra con la seguridad
de Due ,odo lo Due 1emos no es sino el reQeFo de una @uerBa perdura-le, a la cual
no alcanBa el dolor. Por eso es,as @;-ulas son despiadadas A no conocen el ,errorH
es,;n pene,radas del F:-ilo de un anonima,o ,rascenden,e Due se mira a s+
mismo en ,odos los egos com-a,ien,es A cen,rados en s+ Due nacen A mueren en
el ,iempo.
'2
Leo $ro-enius, 2nd +,rika sprach=== K0erl+n8 ?i,a, )eu,sc9es ?erlags9aus, 1912L, pp. 24WO
245. 4omp;rese con el episodio asom-rosamen,e similar de "d+n KNo,anL en la Edda en
prosa, XS3;lds3aparm;lX I KXScandina1ian 4lassicsX, 1ol. ?H %ue1a 2or3, 1929, p.9ZL.
4omp;rese ,am-in el manda,o de 2a1 en `7odo, W28278 XPoned cada uno su espada
so-re su musloH pasad A 1ol1ed de puer,a a puer,a por el campamen,o, A ma,ad cada uno
a su 9ermano, A a su amigo, A a su parien,e.X
$'
PRIMERA PARTE
LA AVENTURA DEL !ROE
$+
$2
CAPTULO I
LA PARTIDA
1. LA LLAMADA DE LA A,ENTU"A
<5W=
>&ace muc9o ,iempo, cuando los deseos pod+an ,oda1+a conducir a algo,
1i1+a un reA con sus 9iFas Due eran ,odas 9ermosasH pero la m;s Fo1en era ,an
9ermosa Due el mismo sol, Due 9a-+a 1is,o ,an,as cosas, se mara1illa-a cada 1eB
Due -rilla-a so-re su ros,ro. 4erca del cas,illo de es,e reA 9a-+a un gran -osDue
oscuro A en es,e -osDue, de-aFo de un 1ieFo limonero, 9a-+a una @uen,e A cuando
el d+a es,a-a muA caluroso, la 9iFa del reA i-a al -osDue A se sen,a-a a la orilla de
la @resca @uen,e. Para en,re,enerse lle1a-a una pelo,a de oro, la lanBa-a a lo al,o
A la recog+a, pues s,e era su Fugue,e @a1ori,o.
Sucedi un d+a Due la pelo,a de oro de la princesa no caA en la mani,a
e7,endida en el aire, sino Due pas a ,ra1s de ella, re-o, en el suelo A @ue
rodando direc,amen,e al agua. La princesa la sigui con los oFos, pero la pelo,a
desapareci, A la @uen,e era pro@unda, ,an pro@unda Due el @ondo no pod+a 1erse.
#n,onces empeB a llorar A su llan,o @ue cada 1eB m;s @uer,e, pues nada pod+a
consolarla. 6ien,ras es,a-a lamen,;ndose de es,a manera, oA Due alguien le
9a-la-a8 URTu ,e pasa, princesaS Lloras ,an,o Due 9as,a las piedras se
compadecer+an.V #lla mir a su alrededor para 1er de dnde 1en+a la 1oB A
encon,r una rana, Due asoma-a @uera del agua su ca-eBa gorda A @ea. U#res ,:,
1ieFa ma del gua CdiFoC. Lloro por mi pelo,a de oro, Due caA en la @uen,e.V
UTranDuil+Ba,e, no llores Ccon,es, la ranaC. 2o puedo aAudar,e. Pero RDu me
dar;s si ,e de1uel1o ,u Fugue,eSV ULo Due Duieras, Duerida rana Cle con,es,C,
mis ropas, mis perlas A mis FoAas A 9as,a la corona de oro Due lle1o.V La rana diFo8
U%o Duiero ni ,us ropas, ni ,us perlas, ni ,us FoAas, ni ,u corona de oro, pero si
cuidas de m+ A me deFas ser ,u compaera de Fuegos A ,u amiga, si me deFas
sen,ar a ,u lado en ,u mesi,a, comer de ,u pla,i,o de oro, -e-er en ,u ,aci,a A
dormir en ,u cami,a, me sumergir A ,e ,raer ,u pelo,a de oro.V U6uA -ienV, diFo
ella. UTe prome,o ,odo lo Due Duieras si me das <54= la pelo,aV, pero pens8
U4u;n,o 9a-la esa rana ,on,a. ?i1e en el agua con los de su especie A nunca
podr+a ser la compaera de un ser 9umano.V
Tan pron,o como la rana 9u-o o-,enido la promesa, 9undi su ca-eBa A se
sumergi A poco despus regres nadando8 ,en+a la pelo,a en la -oca A la puso
so-re la 9ier-a. La princesa se enso-er-eci cuando 1io su 9ermoso Fugue,e. Lo
le1an, A se @ue corriendo. U#spera, espera Cgri, la ranaC, ll1ame con,igo, no
puedo correr como ,:.V Pero de nada le sir1i aunDue croa-a ,an @uer,emen,e
como pod+a. #lla no le pres, la menor a,encin sino Due apresur el paso A
pron,o se 9u-o ol1idado comple,amen,e de la po-re rana, Due seguramen,e ,u1o
Due sal,ar de nue1o al agua.I
1
#s,e es un eFemplo de una de las @ormas en Due puede empeBar una
a1en,ura. Una ligereBa Caparen,emen,e acciden,alC re1ela un mundo
insospec9ado A el indi1iduo Dueda e7pues,o a una relacin con poderes Due no
se en,ienden correc,amen,e. 4omo $reud 9a demos,rado,
2
los errores no son
1
Cuentos de hadas de Brimm, %Y 1, X#l reA ranaX.
2
*sicopatolo)3a de la vida cotidiana=
$4
meramen,e acciden,ales. Son el resul,ado de deseos A conQic,os reprimidos. Son
ondulaciones en la superGcie de la 1ida producidas por @uen,es insospec9adas. 2
s,as pueden ser muA pro@undas, ,an pro@undas como el alma misma. #l error
puede signiGcar un des,ino Due se a-re. s+ sucede en es,e cuen,o de 9adas,
donde la desaparicin de la pelo,a es el primer signo de Due algo le 1a a suceder
a la princesa, la rana es el segundo, A la promesa no cumplida es el ,ercero.
4omo una mani@es,acin preliminar de las @uerBas Due empieBan a es,ar
en Fuego, la rana Due aparece como por milagro puede ser denominada el
>mensaFeroIH la crisis de su aparicin es la >llamada de la a1en,uraI. La llamada
del mensaFero puede ser para la 1ida, como en el presen,e eFemplo, o como en
un momen,o pos,erior de la -iogra@+a, para la muer,e. La llamada podr+a
signiGcar una al,a empresa 9is,rica. " podr+a marcar el al-a de una iluminacin
religiosa. 4omo la 9an en,endido los m+s,icos marca lo Due puede llamarse >el
desper,ar del AoI.
W
#n el caso <55= de la princesa del cuen,o de 9adas no signiGca
o,ra cosa Due el ad1enimien,o de la adolescencia. Mrande o peDuea, sin Due
,enga impor,ancia el es,ado o el grado de la 1ida, la llamada le1an,a siempre el
1elo Due cu-re un mis,erio de ,ransGguracinH un ri,o, un momen,o, un paso
espiri,ual Due cuando se comple,a es el eDui1alen,e de una muer,e A de un
renacimien,o. #l 9oriBon,e @amiliar de la 1ida se 9a so-repasado, los 1ieFos
concep,os, ideales A pa,rones emocionales deFan de ser :,iles, 9a llegado el
momen,o de pasar un um-ral.
Son ,+picos de las circuns,ancias de la llamada el -osDue oscuro, el gran
;r-ol, la @uen,e Due murmura A el asDueroso A desprecia-le aspec,o del por,ador
de la @uerBa del des,ino. 'econocemos en es,a escena los s+m-olos del "m-ligo
del 6undo. La rana, el peDueo dragn, es el eDui1alen,e in@an,il de la serpien,e
del mundo in@erior cuAa ca-eBa sos,iene la Tierra A Due represen,a las @uerBas
demi:rgicas del a-ismo Due procrean la 1ida. La rana regresa con la pelo,a de
oro del sol, cuando aca-a-an de apresarla sus aguas oscuras A pro@undasH en
es,e momen,o se asemeFa al Mran )ragn 49ino del "rien,e, lle1ando al sol
nacien,e en sus mand+-ulas, o a la rana en cuAa ca-eBa ca-alga el 9ermoso
Fo1en inmor,al, &an &siang, lle1ando en una canas,a los meloco,ones de la
inmor,alidad. $reud 9a sugerido Due ,odos los momen,os de angus,ia reproducen
los dolorosos sen,imien,os de la primera separacin de la madre, la respiracin
a9ogada, la conges,in sangu+nea, e,c., de la crisis del nacimien,o.
4
'ec+procamen,e, ,odos los momen,os de separacin A de renacimien,o producen
angus,ia. 2a sea cuando la 9iFa del reA ,iene Due ser arrancada de la @elicidad de
la unidad dual es,a-lecida con el 'eA Pap;, o #1a la 9iFa de )ios, Due 9a
madurado lo suGcien,e para a-andonar el idilio del Para+so, o de nue1o, el @u,uro
0udd9a supremamen,e concen,rado para romper con los 9oriBon,es del mundo
Aa creadoH ,odo es,o no es m;s Due las im;genes arDue,+picas ac,i1adas Due
sim-oliBan peligro, reaGrmacin, prue-a, iniciacin A la e7,raa san,idad de los
mis,erios del nacimien,o.
La rana repulsi1a A rec9aBada o el dragn del cuen,o de 9adas ,rae la
es@era de oro en la -ocaH porDue la rana, la <5Z= serpien,e, el rec9aBado, es la
represen,acin de esa pro@undidad inconscien,e K,an pro@unda Due el @ondo no se
1eL, donde se acumulan ,odos los @ac,ores, leAes A elemen,os de la e7is,encia
Due 9an sido rec9aBados, no admi,idos, no reconocidos, ignorados, no
desarrollados. `sas son las perlas de los @a-ulosos palacios su-marinos de los
genios del agua, de los ,ri,ones A o,ros guardianes marinosH las FoAas Due dan luB
a las ciudades demon+acas de los mundos ocul,osH las semillas de @uego en el
$
#1elAn Under9ill, (7sticism, + stud7 on the Nature and &evelopment o, (anHs 6piritual
Consciousness K%ue1a 2or3, #. P. )u,,on and 4o., 1911L, par,e II, XT9e 6As,ic NaAX. cap. II,
XT9e aa3ening o@ ,9e Sel@X.
(
Sigmund $reud, -ntroduccin al psicoan/lisis= I?. XTeor+a se7ualX, F? XLa angus,iaX. Obras
Completas, ed. ci,., p. 2Z4.
$5
ocano de inmor,alidad Due sos,iene la Tierra A la rodea como una serpien,eH las
es,rellas en el regaBo de la noc9e inmor,al. `sas son las pepi,as del mon,n de
oro del dragn, las 1igiladas manBanas de las &espridesH los Glamen,os del
?ellocino de "ro. #l 9eraldo o mensaFero de la a1en,ura, por lo ,an,o, es a menuO
do oscuro, odioso, o ,error+Gco, lo Due el mundo FuBga como el mal, pero Due si
uno pudiera seguirlo, se a-rir+a un camino a ,ra1s de las paredes del d+a 9acia la
oscuridad donde -rillan las FoAas. #l 9eraldo puede ser una -es,ia, como en el
cuen,o de 9adas, donde represen,a la reprimida @ecundidad ins,in,i1a Due 9aA
den,ro de noso,ros, o ,am-in una mis,eriosa Ggura 1elada, lo desconocido.
Se cuen,a la 9is,oria del reA r,uro, por eFemplo, A se dice cmo se prepar
para ir a caBar con sus ca-alleros8 >Tan pron,o como lleg al -osDue el reA 1io un
gran cier1o an,e sus oFos. U?oA a caBar es,e cier1oV, diFo el reA r,uro, espole su
ca-allo A lo persigui muc9o ,iempo, A a -ase de es@uerBo es,a-a a pun,o de
caBar el cier1oH pero la persecucin 9a-+a durado ,an,o ,iempo Due su ca-allo
perdi el alien,o A caA muer,oH en,onces un paFe dio al reA o,ro ca-allo. 4uando
el reA se dio cuen,a de Due 9a-+a perdido al cier1o A a su ca-allo muer,o, se
sen, cerca de una @uen,e A caA en grandes medi,aciones. 4uando es,a-a
sen,ado le pareci escuc9ar el aullido de unos le-reles de caBa, en n:mero de
,rein,a. 4on ellos 1io llegar la -es,ia m;s e7,raa Due 9a-+a 1is,o u o+doH la -es,ia
se acerc a la @uen,e A -e-i, A el ruido de su 1ien,re era igual al de ,rein,a
pareFas de le-relesH pero mien,ras la -es,ia -e-+a no 9u-o ruido en su 1ien,reH
luego la -es,ia par,i con un gran ruido, de lo cual el reA muc9o se mara1ill.I
5
<57=
Tam-in ,enemos el caso, ,omado de una par,e muA di@eren,e del mundo,
de una muc9ac9a arapa9o de las llanuras de %or,eamrica. #spi a un puerco
esp+n Due es,a-a cerca de un ;lamo. Tra, de 9erir al animal, pero l se escondi
de,r;s del ;r-ol A empeB a ,repar. La muc9ac9a lo sigui, pero el animal
siempre es,a-a @uera de
'
6alorA, 0e (orte dH+rthur, I, \I\. #s,a persecucin del cier1o A la 1isin de la X-es,iaX,
marca el principio de los mis,erios asociados con la -:sDueda del San,o Mrial.
(!
$IM. W. Osiris, con ,orma de toro, lleva a su adorador al mundo in,erior
su alcance8 >0ueno CdiFoC. ?oA a su-ir para cap,urar al puerco esp+n porDue
Duiero sus p:as, A si es necesario su-ir 9as,a la pun,a.I #l puerco esp+n lleg a
la pun,a del ;r-ol, pero cuando ella se acerc A Aa i-a a ec9arle mano, el ;lamo
creci repen,inamen,e A el puercoesp+n sigui su-iendo. 6ir 9acia a-aFo A 1io a
sus amigos llam;ndola e insis,iendo <5P= en Due -aFaraH pero como Aa es,a-a
-aFo la inQuencia del puerco esp+n A ,u1o miedo de la gran dis,ancia en,re ella A
el suelo, con,inu su-iendo, 9as,a Due se con1ir,i en una manc9a para aDuellos
Due la 1e+an desde a-aFo, A Fun,o con el puerco esp+n Gnalmen,e alcanB el cielo.
Z
)os sueos ser;n suGcien,es para ilus,rar la aparicin espon,;nea de la
Ggura del 9eraldo en la psiDue Due es,; madura para su ,rans@ormacin. #l
primero es el sueo de un Fo1en Due -usca el camino Due 9a de orien,arlo 9acia
un nue1o mundo8 >#s,oA en una pradera 1erde donde pacen muc9as o1eFas. #s la
,ierra de las o1eFas. #n la ,ierra de las o1eFas se Aergue una muFer desconocida A
seala el camino.I
7
#l segundo es el sueo de una Fo1en cuAa amiga +n,ima 9a
muer,o recien,emen,e de consuncinH ella ,eme con,agiarse de la en@ermedad8
>#s,a-a en un Fard+n lleno de Qores, el sol i-a a ponerse con un -rillo color de
sangre. #n,onces apareci an,e m+ un ca-allero negro, de aspec,o no-le, Due me
9a-l con una 1oB seria, pro@unda A a,erradora8 URTuieres ir conmigoSV Sin
esperar mi respues,a me ,om de la mano A me lle1 con l.I
P
2a sea sueo o mi,o, 9aA en es,as a1en,uras una a,ms@era de irresis,i-le
+
Meorge . )orseA and l@red L. [roe-er, Traditions o, the +rapaho K$ield 4olum-ia
6useum, Pu-lica,ion P1, n,9ropological Series, ?ol. ?8 49icago, 19JWL, p. WJJ.
'eproducido en la o-ra de S,i,9 T9ompson Tales o, the North +merican -ndians
K4am-ridge, 6ass., 1929L, p. 12P.
2
4. M. !ung, The -nte)ration o, *ersonalit7 K%ue1a 2or3 A Toron,oH $arrar and 'ine9ar,, Inc.,
19W9L, p. 12P.
4
Nil9elm S,e3el, &ie 6prache des Traumes KNies-aden8 ?erlag 1on !. $. 0ergmann, 1911L,
p. W52. #l )r. S,e3el seala la relacin en,re el color roFo sangre A el pensamien,o de la
sangre Due e7pec,oran los ,u-erculosos.
(1
@ascinacin en la Ggura Due aparece repen,inamen,e como un gu+a, para marcar
un nue1o per+odo, una nue1a e,apa en la -iogra@+a. Duello Due de-e en@ren,arse
A Due es de alguna manera pro@undamen,e @amiliar al inconscien,e CaunDue a la
personalidad conscien,e sea desconocido, sorprenden,e A 9as,a a,erradorC se da
a conocer, A lo Due an,eriormen,e es,a-a lleno de signi Gcados se 1uel1e
e7,raamen,e 1ac+o de 1alores8 como el mundo de la 9iFa del reA, con la r;pida
desaparicin de la pelo,a de oro den,ro de la @uen,e. )e aDu+ Due aun cuando el
9roe 1uel1a por un ,iempo a sus ocupaciones @amiliares, puede encon,rarlas
in@ruc,uosas. Una serie de signos de @uerBa crecien,e se 9ar; 1isi-le en,onces,
9as,a <59= Due las llamadas Aa no puedan deso+rse, como en la siguien,e leAenda
de >Las cua,ro sealesI Due es el eFemplo m;s cele-rado de la llamada a la
a1en,ura en la li,era,ura mundial.
#l Fo1en pr+ncipe Mau,ama Se3Aamfni, el $u,uro 0udd9a, 9a-+a sido
pro,egido por su padre de ,odo conocimien,o de la 1eFeB, de la en@ermedad, de la
muer,e A del monaca,o, porDue ,em+a desper,ar en l pensamien,os de
renunciacin a la 1ida, pues 9a-+a sido pro@e,iBado a su nacimien,o Due ser+a el
emperador del mundo o un 0udd9a. #l reA, preFuiciado en @a1or de la 1ocacin
real, dio a su 9iFo ,res palacios A cuaren,a mil -ailarinas para conser1ar su men,e
apegada al mundo. Pero es,o slo sir1i para adelan,ar lo ine1i,a-le, porDue
cuando era rela,i1amen,e Fo1en, su Fu1en,ud consumi ,odos los campos de los
goces carnales A madur para la o,ra e7periencia. 4uando el pr+ncipe es,u1o
preparado, los 9eraldos aparecieron au,om;,icamen,e8
>4ier,o d+a el $u,uro 0udd9a dese ir al parDue A le diFo a su coc9ero Due
alis,ara la carroBa. #l 9om-re ,raFo una carroBa elegan,e A sun,uosa A despus de
adornarla ricamen,e, coloc en los arneses cua,ro 9ermosos ca-allos de la sangre
de Sind9a1a, ,an -lancos como los p,alos de los lo,os -lancos, A anunci al
$u,uro 0udd9a Due ,odo es,a-a preparado. #l $u,uro 0udd9a su-i a la carroBa
Due era como un palacio para los dioses A se dirigi al parDue.
U#l momen,o de la iluminacin del pr+ncipe Sidd9ar,9a se acerca C
pensaron los diosesC de-emos 9acerle una sealV, A con1ir,ieron a uno de ellos
en un anciano decrpi,o, con los dien,es ro,os, el ca-ello gris, el cuerpo ,orcido e
inclinado, Due se apoAa-a en un -as,n A ,em-la-a, A se lo mos,raron al $u,uro
0udd9a, pero en @orma Due slo l A el coc9ero pudieran 1erlo.
#n,onces el $u,uro 0udd9a diFo a su coc9ero8 Umigo, dime Duin es es,e
9om-re. %i siDuiera su pelo es como el de los o,ros 9om-res.V 2 cuando oA la
respues,a, diFo8 U?ergEenBa de nacer, si ,odo aDuel Due 9a nacido 9a de 9acerse
1ieFo.V 2 con el coraBn agi,ado regres A ascendi a su palacio.
URPor Du 9a regresado mi 9iFo ,an pron,oSV, pregun, el reA.
Seor, 9a 1is,o a un 1ieFo C@ue la respues,aC, A porDue lo 9a 1is,o Duiere
re,irarse del mundo.V
<ZJ=
URTuieres ma,arme, Due dices esas cosasS Tue preparen inmedia,amen,e
unas represen,aciones para Due las 1ea mi 9iFo. Si podemos lograr Due dis@ru,e
del placer deFar; de pensar en re,irarse del mundo.V #n,onces el reA mand Due
su guardia se e7,endiera media legua en cada direccin.
",ro d+a, Due el $u,uro 0udd9a dese ir al parDue, 1io a un 9om-re
en@ermo Due los dioses le 9a-+an en1iado A 9a-iendo 9ec9o la misma pregun,a,
regres con el coraBn agi,ado A ascendi a su palacio.
#l reA 9iBo la misma pregun,a A dio la misma orden Due 9a-+a dado an,es A
aumen, su guardia A la coloc a ,res cuar,os de legua en redondo.
2 o,ro d+a Due el $u,uro 0udd9a 1ol1i al parDue, 1io un 9om-re muer,o
Due los dioses le 9a-+an en1iado A 9a-iendo 9ec9o la misma pregun,a, regres
con el coraBn agi,ado A ascendi a su palacio.
2 el reA 9iBo la misma pregun,a A dio las mismas rdenes Due 9a-+a dado
an,es A e7,endi la guardia de nue1o A la coloc una legua en redondo.
(2
2 o,ro d+a en Due el $u,uro 0udd9a 1ol1i a ir al parDue, 1io un monFe,
cuidadosa A decen,emen,e a,a1iado, Due los dioses le 9a-+an en1iado A le
pregun, a su coc9ero8 U)ime, RDuin es ese 9om-reSV USeor, se es uno de los
Due se 9an re,irado del mundoV, A el coc9ero empeB a can,ar las ala-anBas del
re,iro del mundo. La idea del re,iro del mundo @ue del agrado del $u,uro
0udd9a.I
9
#s,e primer es,adio de la Fornada mi,olgica, Due 9emos designado con el
nom-re de >la llamada de la a1en,uraI, signiGca Due el des,ino 9a llamado al
9roe A 9a ,rans@erido su cen,ro de gra1edad espiri,ual del seno de su sociedad a
una Bona desconocida. #s,a @a,al regin de ,esoro A peligro puede ser
represen,ada en 1arias @ormas8 como una ,ierra dis,an,e, un -osDue, un reino
su-,err;neo, o -aFo las aguas, en el cielo, una isla secre,a, la ;spera cres,a de
una mon,aaH o un pro@undo es,ado de sueoH pero siempre es un lugar de
Quidos e7,raos A seres polimor@os, ,ormen,os inimagina-les, 9ec9os
so-re9umanos A delei,es imposi-les. #l 9roe puede o-edecer su propia 1olun,ad
para lle1ar al ca-o la a1en,ura, como 9iBo Teseo cuando lleg <Z1= a la ciudad de
su padre, ,enas, A escuc9 la 9orri-le 9is,oria del 6ino,auroH o -ien puede ser
empuFado o lle1ado al e7,ranFero por un agen,e -enigno o maligno, como "diseo,
Due @ue ,ranspor,ado por el 6edi,err;neo en los 1ien,os del encoleriBado dios
Poseidn. La a1en,ura puede comenBar como un mero acciden,e, como la de la
princesa del cuen,o de 9adasH o simplemen,e, en un paseo alg:n @enmeno llama
al oFo ocioso A apar,a al pasean,e de los @recuen,ados caminos de los 9om-res.
Los eFemplos se mul,iplican, ad inFnitum, desde cualDuier rincn del mundo.
1J
2. LA NE#ATI ,A AL LLAMADO
menudo en la 1ida ac,ual A no poco @recuen,emen,e en los mi,os A
cuen,os populares, encon,ramos el ,ris,e caso de la llamada Due no se respondeH
porDue siempre es posi-le 1ol1er el o+do a o,ros in,ereses. La llamada no
a,endida con1ier,e la a1en,ura en una nega,i1a. #ncerrado en el @as,idio, en el
,ra-aFo duro, o en la >cul,uraI, el indi1iduo pierde el poder de la signiGcan,e
accin aGrma,i1a A se con1ier,e en una 1+c,ima Due de-e ser sal1ada. Su mundo
Qorecien,e se con1ier,e en un desier,o de piedras resecas A su 1ida pierde ,odo
signiGcado, aun cuando, como el reA 6inos, pueda ,ener 7i,o a ,ra1s de un
es@uerBo ,i,;nico en la @ormacin de un imperio de renom-re. Pero ,oda casa Due
cons,ruAa ser; la casa de la muer,e, un la-erin,o de paredes ciclpeas para
esconder a su 1is,a su propio 6ino,auro. Todo lo Due puede 9acer es crear nue1os
pro-lemas para s+ mismo A esperar la apro7imacin gradual de su desin,egracin.
>Pues os 9e llamado A no 9a-is escuc9ado... Tam-in <Z2= Ao me reir de
5
'eproducido con el permiso de los edi,ores de &enrA 4lar3e Narren, :uddhism in
Translations K&ar1ard "rien,al Series, WH 4am-ridge, 6ass., &ar1ard Uni1ersi,A Press,
1P9ZL, pp. 5ZO57.
1!
#n la seccin an,erior A a ,ra1s de las siguien,es p;ginas, no 9e in,en,ado ago,ar las
e1idencias. &a-erlo 9ec9o en la @orma en Due, por eFemplo, lo 9ace $raBer en 0a rama
dorada 9u-iera alargado prodigiosamen,e mis cap+,ulos, sin aclarar la l+nea -;sica del
monomi,o. #n 1eB de eso, doA en cada seccin unos pocos eFemplos des,acados de un
grupo de ,radiciones represen,a,i1as ampliamen,e di@undidas. )uran,e el curso de mi
,ra-aFo, cam-io gradualmen,e mis @uen,es de in@ormacin, para Due el lec,or pueda
apreciar las cualidades peculiares de los di@eren,es es,ilos. 4uando el lec,or llegue a la
:l,ima p;gina 9a-r; re1isado un n:mero inmenso de mi,olog+as. Si deseara compro-ar
las ci,as de cada seccin del monomi,o, slo necesi,a consul,ar algunos de los 1ol:menes
enumerados en las no,as A re1isar unas cuan,as de las m:l,iples @;-ulas, Due 9an ser1ido
como @uen,es.
($
1ues,ra ruina A me -urlar cuando 1enga so-re 1oso,ros el ,errorH cuando
so-re1enga como 9urac;n el ,error, A como ,or-ellino os sorprenda la ruina,
cuando so-re1enga la ad1ersidad A la angus,ia... PorDue ese des1+o lle1ar; a los
simples a la muer,e A la prosperidad de los necios los perder;.I
11
Time esum transeuntem et non revertentem' >Teme el paso de !es:s,
porDue `l no 1uel1e.I
12
Los mi,os A cuen,os populares de ,odo el mundo ponen en claro Due la
nega,i1a es esencialmen,e una nega,i1a a renunciar lo Due cada Duien considera
como su propio in,ers. #l @u,uro se 1e no en los ,rminos de una serie ine1i ,a-le
de muer,es A nacimien,os, sino como un sis,ema concre,o de ideales, 1ir,udes A
Gnalidades de uno A como si se es,a-lecieran A se aseguraran 1en,aFas. #l reA
6inos re,u1o al ,oro di1ino cuando el sacriGcio 9u-iera signiGcado sumisin a la
1olun,ad del dios de su sociedadH porDue preGri aDuello Due conci-i era su
pro1ec9o econmico. Por eso @racas en el papel 1i,al Due 9a-+a asumido, Aa
9emos 1is,o con Du ,erri-les e@ec,os. La di1inidad misma se con1ir,i en o-Fe,o
de su ,error, porDue o-1iamen,e, si uno es el dios de s+ mismo, en,onces )ios
mismo, la 1olun,ad de )ios, la @uerBa Due 9a de des,ruir nues,ro sis,ema
egocn,rico, se con1ier,e en un mons,ruo.
&u+ de `l -aFo las noc9es A los d+as,
&u+ de `l -aFo los arcos de los aosH
&u+ de `l por el ddalo
)e mi propia men,eH A en la nie-la de l;grimas
6e ocul, de `l, A -aFo un Quir de risas.
1W
#l indi1iduo es 9os,igado, de d+a A de noc9e, por el ser di1ino Due es la
imagen del Ao 1i1o den,ro del la-erin,o cerrado de nues,ra propia psiDue
desorien,ada. Los senderos Due lle1an a las puer,as se 9an perdidoH no 9aA
salida. #l indi1iduo slo puede a@errarse a s+ mismo @uriosamen,e, como Sa,;n, A
es,ar en el inGerno. " do-legarse, deFarse aniDuilar por Gn, en )ios.
<ZW=
]9, el m;s ,ierno, el m;s ciego, el m;s d-il^
2o soA `l a Duien 9as -uscadoH
Tomas de Ti el amor A a m+ me ,omas.
14
La misma 1oB per,ur-adora A mis,eriosa i-a a ser escuc9ada en la llamada
del dios griego polo a la @ugi,i1a doncella )a@ne, 9iFa del r+o Peneo, cuando la
persegu+a so-re la llanura. >]"9 nin@a, o9 9iFa de Peneo, espera^I, la deidad la
llama-a como la rana a la princesa del cuen,o de 9adas. >2o Due ,e persigo no
soA ,u enemigo. %o sa-es de Duin 9uAes, por esa raBn 9uAes. 4orre m;s len,aO
men,e, ,e lo suplico, A de,n ,u @uga. 2o ,am-in ,e seguir m;s len,amen,e.
9ora de,en,e A pregun,a Duin ,e ama.I
>&u-iera dic9o m;s Cdice la 9is,oriaC, pero la doncella con,inu su @uga
a,erroriBada A lo deF con las pala-ras en los la-ios, A a:n en su carrera parec+a
9ermosa. Los 1ien,os desnudaron sus miem-ros, las -risas con,rarias 9icieron
1olar sus ropas mien,ras corr+a A un aire ligero man,en+a sus ca-ellos Qo,ando
de,r;s de ella. Su -elleBa @ue acrecen,ada por la @uga. Pero la caBa lleg a su Gn,
porDue el Fo1en dios no Duiso perder el ,iempo en pala-ras mimosas A urgido por
el amor la persigui 1eloBmen,e. s+ como el sa-ueso de las Malias Due 9a 1is,o
11
*roverbios= IH 24O27, W2.
12
XLos li-ros espiri,uales ci,an es,e pro1er-io la,ino Due 9a a,erroriBado mis de un almaX
K#rnes, )imne,, The +rt o, Thinkin), %ue1a 2or3, Simon and Sc9us,er, Inc., 1929, pp. 2JWO
2
1$
$rancis T9ompson, The Hound o, Heaven, primeras l+neas.
1(
Ibid< co=cl0si>=.
((
un cier1o en la llanura A -usca su presa con pies alados, A el cier1o su sal1acinH
as+ l, a pun,o de apresarla, pensa-a Due la ,en+a A roBa-a sus ,alones con las
@auces a-ier,asH pero ella Due no sa-+a si Aa 9a-+a sido cap,urada, apenas
escapa-a de las aGladas garras A deFa-a a,r;s las @auces Due casi se cerra-an
so-re ellaH as+ corr+an el dios A la doncella, el uno empuFado por la esperanBa A la
o,ra por el ,emor. Pero l corr+a m;s r;pidamen,e, lle1ado por las alas del amor,
no le da-a descanso, colgado so-re sus 9om-ros esDui1os A respirando so-re el
pelo Due Qo,a-a so-re su cuello. 2a no ,en+a @uerBa A p;lida de ,error A
comple,amen,e des9ec9a por el cansancio de su r;pida @uga, 1iendo cerca las
aguas del r+o, su padre, gri,8 U]"9, Padre, aA:dame^ Si ,us aguas aposen,an la
di1inidad, cam-ia A des,ruAe es,a -elleBa con la cual 9e a,ra+do demasiado.V
penas 9a-+a 9a-lado cuando un en,umecimien,o se apoder de sus miem-ros A
sus cos,ados sua1es se cu-rieron con una delgada cor,eBa. Su ca-ello se
con1ir,i en 9oFas A sus -raBos en ramas. Sus pies, 9as,a a9ora ,an sua1es, se
con1ir,ieron <Z4= en nudosas ra+ces, A su ca-eBa no era Aa sino la copa de un
;r-ol Slo Dued su @ulguran,e -elleBa.I
15
`s,e es, sin duda, un Gnal ,ris,e A sin recompensa. polo, el sol, el dios del
,iempo A de la madureB, a-andon su persecucin A en cam-io denomin al
laurel su ;r-ol @a1ori,o A recomend irnicamen,e sus 9oFas a los Due
con@ecciona-an las coronas de la 1ic,oria. La Fo1en se 9a-+a re@ugiado en la
imagen de su padre A all+ 9a-+a encon,rado pro,eccin, como el marido @racasado
cuAo sueo de amor ma,ernal lo preser1a-a del es,ado Due en,raa-a el unirse a
una esposa.
1Z
La li,era,ura del psicoan;lisis a-unda en eFemplos de esas GFaciones
desesperadas. Lo Due represen,an es la impo,encia de prescindir del ego in@an,il
con su es@era de relaciones A de ideales emo,i1os. #l indi1iduo se encierra en las
paredes de su in@ancia, el padre A la madre son los guardianes del um-ral A el
alma d-il, ,emerosa de alg:n cas,igo,
17
@racasa en su in,en,o de a,ra1esar la
puer,a A renacer en el mundo e7,erior.
#l doc,or !ung 9a-la de un sueo Due se asemeFa muA es,rec9amen,e a la
imagen del mi,o de )a@ne. #l sueo es del mismo Fo1en Due se encon,r (supra,
p. 5PL en la ,ierra de las o1eFas, es decir, en la ,ierra de la dependencia. Una 1oB
den,ro de l dec+a8 >Tengo Due aleFarme del padreI, luego, unas cuan,as noc9es
despus8 >Una serpien,e ,raBa un c+rculo alrededor del Due suea A l permanece
como un ;r-ol, inm1il en la ,ierra.I
1P
`s,a es una imagen del c+rculo m;gico
di-uFado alrededor de la personalidad por la @uerBa del padre Due sus,en,a la
GFacin, Due eDui1ale al dragn.
19
0runilda, de la misma manera, permaneci en
su es,ado de 9iFa duran,e aos, con la 1irginidad pro,egida por el c+rculo de @uego
del padre de ,odos, No,an. )urmi en la in,emporalidad 9as,a el arri-o de
Sig@rido. La 0ella )urmien,e @ue o-ligada a dormir por una -ruFa celosa Kimagen
inconscien,e de la madre mal1adaL. 2 no slo la Fo1en, sino ,odo su mundo
permaneci dormido, 9as,a Due al Gn, despus de >muc9os, muc9os aosI, 1ino
<Z5= un pr+ncipe a desper,arla8 >#l reA A la reina Kim;genes conscien,es de los
-uenos padresL, Due 1ol1+an a casa A en,ra-an al 1es,+-ulo, se Duedaron
dormidos, A con ellos el reino en,ero. Todos los ca-allos dorm+an en los es,a-los,
los perros en el pa,io, las palomas en el ,ec9o, las moscas en las paredes, el
@uego del 9ogar se Dued Duie,o A adormilado A el asado deF de 9er1ir. 2 el
cocinero, Due i-a a ,irar de los ca-ellos al pinc9e porDue 9a-+a ol1idado algo, lo
deF ir A caA en pro@undo sueo. 2 el 1ien,o se calm A ni una sola 9oFa se mo1+a
1'
"1idio, (etamor,osis, I, 5J4O55W.
1+
6upra= p. 12.
12
$reudH compleFo de cas,racin.
14
!ung. The -nte)ration o, the *ersonalit7, pp. 1J4, 1JZ.
15
La serpien,e Ken mi,olog+a es un s+m-olo de las aguas ,erres,resL, corresponde
precisamen,e al padre de la perseguida nin@a, )a@ne, al r+o Peneo.
('
en los ;r-oles. lrededor del cas,illo empeB a crecer una muralla de espinas Due
cada ao era m;s al,a A Due Gnalmen,e encerr ,odo el @eudo. 4reci m;s al,a
Due el cas,illo, de manera Due nada pod+a 1erse, ni siDuiera el gallo de la
1ele,a.I
2J
Una ciudad persa @ue una 1eB >pe,riGcada en piedrasI, el reA A la reina, los
soldados, los 9a-i,an,es A ,odo, porDue el pue-lo no Duiso escuc9ar la llamada de
l;.
21
La muFer de Lo, se con1ir,i en es,a,ua de sal por 9a-er 1uel,o la ca-eBa
cuando 9a-+a reci-ido la llamada de 2a1.
22
2 a9+ es,; la @;-ula del !ud+o #rran,e,
condenado a permanecer en la ,ierra 9as,a el d+a del Fuicio porDue cuando 4ris,o
pas a su lado lle1ando la cruB, es,e 9om-re, Due es,a-a en,re la gen,e Due
-ordea-a el camino, gri,8 >]6;s r;pido^ ])a,e un poco de prisa^I #l Sal1ador,
desconocido e insul,ado, se 1ol1i A le diFo8 >?oA, pero ,: permanecer;s aDu+
esperando 9as,a mi regreso.I
2W
lgunas de las 1+c,imas permanecen 9ec9iBadas para siempre Kpor lo
menos, eso se diceL, pero o,ras es,;n des,inadas a ser sal1adas. 0runilda @ue
preser1ada para el 9roe Due le correspond+a A la 0ella )urmien,e @ue resca,ada
por un pr+ncipe. Tam-in el Fo1en Due 9a-+a sido ,rans@ormado en ;r-ol so
pos,eriormen,e en una muFer desconocida Due le seala-a el camino, como una
mis,eriosa gu+a, a desconocidos senderos.
24
%o ,odos los Due 1acilan es,;n
perdidos. La psiDue ,iene muc9os secre,os en reser1a. 2 no se descu-ren a
menos Due sea necesario. )e manera Due algunas 1eces el predicamen,o Due
sigue a una nega,i1a <ZZ= o-s,inada a la llamada, demues,ra ser la ocasin de
una re1elacin pro1idencial de alg:n insospec9ado principio de li-eracin.
La in,ro1ersin 1olun,aria, de 9ec9o, es uno de los recursos cl;sicos del
genio creador A puede emplearse como un recurso deli-erado. Lle1a las energ+as
ps+Duicas a lo pro@undo A ac,i1a el con,inen,e perdido de las im;genes in@an,iles
inconscien,es A arDue,+picas. #l resul,ado, por supues,o, puede ser una
desin,egracin m;s o menos comple,a de la conciencia Kneurosis, psicosisH la
@uga de la 9ec9iBada )a@neL, pero por o,ra, si la personalidad es capaB de
a-sor-er e in,egrar las nue1as @uerBas se 9a-r; e7perimen,ado un grado casi
so-re9umano de au,oconciencia A de con,rol dominan,e. `s,e es un principio
-;sico de las disciplinas 9ind:es del Aoga. &a sido ,am-in el camino de muc9os
esp+ri,us creadores de "cciden,e.
25
%o puede descri-irse ca-almen,e como una
respues,a a una llamada espec+Gca. #s m;s -ien una nega,i1a deli-erada A
a,erradora a dar o,ra respues,a Due no sea la m;s 9onda, la m;s al,a A la m;s
rica a la demanda ,oda1+a desconocida de un 1ac+o in,erior en esperaH una
2!
#rimm< N? '!.
21
Las mil y una noches< /rad0cci>= de ". Ca=si=os Asse=s @AA0ilar< MBico< 15'(C< Dol. I< --. '$1E'$4.
22
Gnesis< 1592+.
2$
Fer=er :ir0s< AhasDer0s< der EGiAe 30de @S/oHHE0=d Mo/iDAeschich/e der de0/sche= Li/era/0r +< )erl.= I
Lei-JiA< 15$!C< -. 1.
2(
Supra< -. '4.
2'
?ase ",,o 'an3, +rt and +rtist, ,raduccin de 49arles $rancis ,3inson K%ue1a 2or3,
l@red . [nop@, Inc., 194WL, pp. 4JO41. XSi comparamos el ,ipo neur,ico con el creador es
e1iden,e Due el primero su@re de un con,rol e7cesi1o en su 1ida impulsi1a... m-os se
dis,inguen @undamen,almen,e del ,ipo medio, Due se acep,a a s+ mismo ,al como es, por
la ,endencia a eFerci,ar su 1olun,ad en re@ormarse a s+ mismo. &aA, sin em-argo, la
siguien,e di@erencia8 Due el neur,ico, al re9acer 1olun,ariamen,e su ego, no pasa por
encima del ,ra-aFo des,ruc,i1o preliminar A por lo ,an,o, es incapaB de apar,ar el proceso
crea,i1o comple,o de su propia persona A de ,rans@erirlo a una a-s,raccin ideolgica. #l
ar,is,a creador ,am-in empieBa... con la recreacin de s+ mismo Due resul,a en un ego
ideolgicamen,e cons,ruido <pero en su caso= es,e ego es,; en la posicin en Due puede
,rasladar la @uerBa de 1olun,ad creadora de su propia persona a represen,aciones
ideolgicas de esa persona A, por lo ,an,o, darle o-Fe,i1idad. )e-e admi,irse Due es,e
proceso es,; limi,ado al indi1iduo mismo, A no slo a sus aspec,os cons,ruc,i1os sino a
los des,ruc,i1os. #s,o e7plica por Du es di@+cil Due cualDuier ,ra-aFo creador salga
adelan,e sin crisis mr-idas de na,uraleBa cneur,icac.X
(+
especie de golpe ,o,al, o rec9aBo a los ,rminos Due o@rece la 1ida, como
resul,ado de lo cual una @uerBa ,rans@ormadora lle1a el pro-lema a un plano de
nue1as magni,udes, donde repen,ina A Gnalmen,e se resuel1e.
`s,e es el aspec,o del pro-lema del 9roe ilus,rado en la mara1illosa
a1en,ura de las (il 7 una noches del pr+ncipe [amaruOsOSem;n A la princesa
0udur. #l pr+ncipe, <Z7= Fo1en A 9ermoso, el :nico 9iFo del reA S9a9ram;n de
Persia, rec9aBa-a persis,en,emen,e las repe,idas suges,iones, pe,iciones,
demandas A Gnalmen,e manda,os de su padre, de Due ac,uara en @orma normal A
,omara una esposa. La primera 1eB Due se le plan,e la cues,in el Fo1en responO
di8 >&as de sa-er I7e padre m+o^ Due a m+ el ma,rimonio no me o@rece ning:n
a,rac,i1o. Pues so-re sus engaos A perGdias muc9os li-ros 9e le+do A muc9os
dic9os 9e o+do. 4omo el poe,a diFo8
Si dese;is sa-er cmo las 9em-ras son,
pregun,;dmelo a m+, Due en ello soA doc,or.
2 Ao os digo Due, en cuan,o al 9om-re le -lanDuea
el pelo A en su -olso se aca-an las monedas,
9uAen de l las muFeres cual de la pes,e negra.
2 diFo ,am-in o,ro poe,a8
)Fa,e de muFeres A cons;gra,e a l;H
el moBo Due a las 9em-ras sin @reno se a-andona,
prep;rase una 1ida llena de males,ar.
Tue son ,ales las 9em-ras, Due al m;s pin,ado
engaan
por m;s lis,o Due seaH pues ellas lo son m;s.
2 luego en prosa llana, d+Fole el Fo1en a su padre8 U)esde a9ora ,e digo,
padre m+o, Due Fam;s consen,ir en casarme A a ello nunca me a1endr, aunDue
la copa de la muer,e me dieran a -e-erV.I
4uando el sul,;n S9a9ram;n oA es,as pala-ras de su 9iFo la luB se
con1ir,i en ,inie-las an,e sus oFos A se llen de desconsueloH pero por el gran
amor Due le ,en+a no Duiso repe,ir sus deseos ni se indign, sino Due le mos,r
,oda clase de -ondades.
)espus de un ao, el padre repi,i su pregun,a, pero el Fo1en persis,i en
su nega,i1a con o,ros 1ersos de los poe,as. #n,onces el reA consul, a su 1isir.
>]Ye monarca glorioso^ Crespondile el 1isirC. Lo Due Ao creo a9ora de-er
aconseFar,e es Due aguardes a Due pase o,ro ao, en el cual no 9as de insis,ir
so-re el ,ema ma,rimonialH A cuando ese ao sea cumplido A pienses 9a-larle
o,ra 1eB de casorio a ,u 9iFo, no lo 9agas a solas con l, sino en presencia de ,oda
la cor,e regia, delan,e de ,oda la asam-lea de emires A 1isires, A no en secre,o
como 9as,a aDu+ 9icis,e.I
4uando lleg el momen,o, sin em-argo, A el reA S9a9ram;n <ZP= dio su
manda,o en presencia de la cor,e, el pr+ncipe inclin la ca-eBa un momen,o,
luego la le1an, en direccin
a su padre A mo1ido por locura Fu1enil A por ignorancia in@an,il, replic8 >2a ,e 9e
dic9o, padre m+o, Due es,oA decidido a no casarme Fam;s, aunDue el c;liB de la
muer,e 9u-iera de apurar. 2 9e de decir,e con @ranDueBa Due eres 9om-re de
muc9os aos A de Fuicio escaso, pues Aa an,es de a9ora me pedis,e dos 1eces
Due accediese a ,omar esposa A am-as ,e respond+ lo mismo Due 9oA ,e aca-o
de decir. ]s+ Due, por lo 1is,o, c9oc9eas A no 1ales ni para go-ernar una piara de
o1eFas^I s+ diciendo, [amaruOsOSem;n descruB las manos de de,r;s de su
espalda A se le1an, las mangas 9as,a arri-a de los codos an,e su padre, porDue
es,a-a @urioso A diFo muc9as o,ras pala-ras a su seor, sin sa-er lo Due dec+a en
(2
la con@usin de su esp+ri,u.
#l reA se sin,i con@undido A a1ergonBado, pues es,o sucedi en presencia
de la asam-lea de los grandes A de los oGciales del reino, en ocasin de una gran
ceremonia del #s,ado. Pero despus, la maFes,ad del reinado ,om posesin de
l, le 9a-l a gri,os a su 9iFo A lo 9iBo ,em-lar. Luego llam a los guardas Due
es,a-an a su lado A orden8 >]presadlo^I #llos se adelan,aron A le ec9aron mano
A a,;ndolo lo ,raFeron an,e su seor, Due les orden Due le suFe,aran los codos a
la espalda A de es,a manera lo presen,aran an,e l. #l pr+ncipe inclin la ca-eBa
lleno de ,emor A de aprensin, con la @ren,e A la cara empapadas de sudorH la
1ergEenBa A la con@usin lo a,ormen,a-an 1i1amen,e. #n,onces su padre lo
insul, A lo en1ileci gri,ando8 >]MuaA de ,i, Ae mi 9iFo, 9iFo -as,ardo A mal
educado^ R4mo ,ienes la insolencia de con,es,arme as+, delan,e de es,a
asam-lea, en presencia de mis c9am-elanes A mis generalesS ]#n 1erdad
careces de la educacin m;s elemen,al^ RPor 1en,ura no comprendes Due si lo
Due aca-as de 9acer, lo 9u-iera 9ec9o uno de mis 1asallos, no 9a-r+a salido ,an
-ien li-radoSI #l reA orden a sus soldados Due sol,aran sus codos A Due lo
aprisionaran en una ,orre de los cas,illos Due guarnec+an las @ron,eras.
Tomaron al pr+ncipe A lo encerraron en una 1ieFa ,orre, donde 9a-+a una
sala des,ruida A en el medio una @uen,e derri-adaH despus de 9a-erla limpiado
,raFeron un lec9o A lo cu-rieron con ,apices A colocaron a su ca-ecera una
almo9ada. Luego ,raFeron un mosDui,ero grande A encendieron <Z9= candelas,
porDue aDuel lugar es,a-a oscuro aun duran,e el d+a. $inalmen,e, los soldados
9icieron en,rar a [amaruOsOSem;n A pusieron un eunuco en la puer,a, A cuando
,odo es,u1o 9ec9o, el pr+ncipe se deF caer en el so@; con el esp+ri,u ,ris,e A
acongoFado, culp;ndose A arrepin,indose de la inFuriosa conduc,a Due 9a-+a
,enido con su padre.
6ien,ras ,an,o, en el dis,an,e imperio de la 49ina, la 9iFa del reA MaAur,
seor de las Islas, de los 6ares A de los Sie,e Palacios, se 9alla-a en un caso
parecido. 4uando se conoci su -elleBa A su @ama A su nom-re se e7,endieron a
los pa+ses 1ecinos, ,odos los reAes la pidieron en ma,rimonio a su padre A l lo
9a-+a consul,ado con ella, pero a la princesa le disgus,a-a 9as,a la pala-ra
misma de ma,rimonio. 5Ye padre m+o, no ,engo la menor in,encin de casarme A
no me casar en la 1idaH porDue siendo Ao seora A reina, Due so-re las gen,es
impera, no 1oA a Duerer un marido Due so-re m+ mande a su al-edr+oI 2 mien,ras
m;s pre,endien,es rec9aBa-a, m;s crec+a el in,ers de los solici,an,es A ,oda la
realeBa de las islas de la 49ina manda-a regalos A rareBas a su padre con car,as
en Due la ped+an en ma,rimonio. `l insis,+a una A o,ra 1eB, aconseF;ndola con
respec,o a sus esponsales, A ella siempre re9usa-a. 2 l se llen de perpleFidad
en lo Due concern+a a su ac,i,ud A a los reAes sus pre,endien,es. )e manera Due
le diFo8 >#s,; -ien. Si realmen,e es,;s decidida a no casar,e en ,u 1ida, Ao nada
en con,ra 9e de decir, pero a-s,en,e en adelan,e de en,rar A salir.I c,o seguido
la in,ern en su c;mara A encomend su guarda a dieB ancianas A le pro9i-i ir a
los Sie,e Palacios. dem;s, aparen, es,ar indignado con ella A en1i car,as a
,odos los reAes, 9acindoles sa-er Due los genios le 9a-+an producido un a,aDue
de locura.
2Z
4on un 9roe A una 9ero+na Due siguen la senda nega,i1a A en,re ellos
,odo el con,inen,e de sia, 9a de reDuerirse un milagro para consumar la unin
de es,a pareFa e,ernamen,e predes,inada. RPodr; dic9a @uerBa romper el 9ec9iBo
de negacin a la 1ida A aplacar la clera de los dos padres in@an,ilesS
La respues,a a es,a pregun,a es la misma a ,ra1s de ,odas las mi,olog+as
del mundo. PorDue como se escri-i <7J= @recuen,emen,e en las sagradas
p;ginas del 4or;n8 >0ien puede l; sal1aros.I #l :nico pro-lema es sa-er cu;l
ser; el mecanismo del milagro. 2 se es un secre,o Due slo se re1elar; en las
p;ginas pos,eriores de es,e cuen,o de 0as mil 7 una noches=
2+
-re1iado de 0as mil 7 una noches, ed. ci,, 1ol. I, pp. 1J72O1JP2.
(4
$. LA AYUDA SO)"ENATU"AL
Para aDuellos Due no 9an rec9aBado la llamada, el primer encuen,ro de la
Fornada del 9roe es con una Ggura pro,ec,ora Ka menudo una 1ieFeci,a o un
ancianoL, Due proporciona al a1en,urero amule,os con,ra las @uerBas del dragn
Due de-e aniDuilar.
Una ,ri-u del orien,e de (@rica, por eFemplo, los Nac9aga de Tangani3a,
cuen,an de un 9om-re muA po-re llamado [AaBim-a Due par,i desesperado en
-usca de la ,ierra donde nace el sol. 4amin muc9o, 9as,a Due se encon,r
cansado A se de,u1o a mirar sin esperanBa 9acia la direccin de lo Due -usca-a,
cuando oA Due alguien se apro7ima-a por de,r;s. Se 1ol1i A 1io una muFerci,a
decrpi,a. #lla se acerc A le pregun, Du le pasa-a. 4uando se lo 9u-o dic9o, lo
en1ol1i en sus 1es,iduras A se ele1aron en el aire, 9as,a Due llegaron al cni,,
donde el sol se de,iene al mediod+a. #n,onces, con gran es,rpi,o, un gran grupo
de 9om-res 1ino 9as,a ese lugar por el lado orien,e A en medio de ellos 1en+a un
Fe@e resplandecien,e, Duien, cuando 9u-o llegado, ma, un -ueA A se sen, a
comer con sus acompaan,es. La 1ieFa le pidi aAuda para [AaBim-a. #l Fe@e
-endiFo al 9om-re A lo en1i a su casa, A se cuen,a Due 1i1i en la prosperidad
desde en,onces.
27
#n,re los indios americanos del suroes,e el personaFe @a1ori,o en es,e
-ien9ec9or papel es una 6uFer raa, una peDuea seora, como una a-uela,
Due 1i1e en el su-suelo. Los )ioses Memelos de los %a1aFo, dioses de la guerra,
en su camino a casa de su padre, el Sol, apenas 9a-+an deFado su 9ogar,
siguiendo una 9uella celes,e, cuando encon,raron esa mara1illosa Gguri,a8 >Los
muc9ac9os a1anBa-an r;pidamen,e en la 9uella celes,e, A poco despus de la
salida del sol, cerca de )silnao,il, 1ieron Due sal+a 9umo del suelo. $ueron al lugar
de donde el 9umo se le1an,a-a, A descu-rieron Due sal+a de un 9oAo de una
c;mara su-,err;nea. <71= Una escalera, negra a @uerBa de 9umo, se proAec,a-a
den,ro del aguFero. Se asomaron a la c;mara A 1ieron una 1ieFa, la 6uFer raa,
Due los mir A diFo8 U0ien1enidos, nios. #n,rad. RTuines sois A de dnde 1en+s
caminando Fun,osSV #llos no respondieron, pero -aFaron la escalera. 4uando
alcanBaron el suelo, ella 9a-l de nue1o, pregun,ando8 URdnde 1ais caminando
Fun,osSV U ning:n lugar en par,icular Ccon,es,aronCH llegamos aDu+, porDue no
,en+amos adnde ir.V #lla repi,i la pregun,a cua,ro 1eces A cada 1eB reci-i una
respues,a similar. #n,onces diFo8 URTal 1eB 1ais en -usca de 1ues,ro padreSV U]S+^
Ccon,es,aron ellosC. Si slo supiramos el camino de su casa...V U]9^ CdiFo la
muFerC, el camino de la casa de 1ues,ro padre, el Sol, es largo A peligroso.
6uc9os mons,ruos 9a-i,an en,re aDu+ A all;, A ,al 1eB, cuando lleguis, 1ues,ro
padre no os reci-a con agrado A DuiB; os cas,igar; por 9a-er ido. )e-is pasar
por cua,ro lugares de peligro8 las rocas Due aplas,an al 1iaFero, las caas Due lo
cor,an en pedaBos, los cac,os Due lo araan 9as,a despedaBarlo A las arenas
9ir1ien,es Due lo a9ogan. Pero os dar algo para 1encer a 1ues,ros enemigos A
preser1ar 1ues,ras 1idas.V Les dio un ,alism;n llamado Upluma de los dioses
e7,ranFerosV, Due consis,+a en un arco con dos plumas 1i,ales prendidas Kplumas
arrancadas de un ;guila 1i1aL A o,ra pluma 1i,al para preser1ar su e7is,encia.
Tam-in les ense una @rmula m;gica, Due si era repe,ida a sus enemigos,
aplacar+a su clera8 UInclinad 1ues,ros pies con polen. Inclinad 1ues,ras manos
con polen. Inclinad la ca-eBa con polen. #n,onces 1ues,ros pies son polen, 1uesO
,ras manos son polen, 1ues,ro, cuerpo es polen, 1ues,ra men,e es polen, 1ues,ra
22
0runo Mu,mann, 9olksbuch der .adscha))a KLeipBig, 1914L, p. 114.
(5
1oB es polen. La 9uella es 9ermosa. Tuedaos Duie,os.VI
2P
La 1ieFeci,a ser1icial A el 9ada madrina son personaFes @amiliares al reino
de las 9adas europeoH en las leAendas cris,ianas de los san,os ese papel lo
represen,a generalmen,e <72= la ?irgen. La ?irgen puede in,erceder para ganar la
merced del Padre. La 6uFer raa con su ,ela puede dominar los mo1imien,os del
Sol. #l 9roe Due llega -aFo la pro,eccin de la 6adre 4smica no puede ser
daado. #l o1illo de riadna de1ol1i a Teseo sano A sal1o de la a1en,ura del
la-erin,o. #s,a es la @uerBa gu+a Due corre por la o-ra de )an,e en las Gguras
@emeninas de 0ea,riB A la ?irgen, A Due aparece en el Fausto de Moe,9e
sucesi1amen,e como Mre,c9en, &elena de TroAa A la ?irgen. >#res... 1i1o
manan,ial de esperanBa CreBa )an,e al Gnal del @eliB pasaFe a ,ra1s de los
peligros de los Tres, 6undosC. #res ,an grande, seora, A ,an,o 1ales, Due ,odo el
Due desea alcanBar alguna gracia A no recurre a ,i, Duiere Due su deseo 1uele sin
alas. Tu -enignidad no slo socorre al Due ,e implora, sino Due muc9as 1eces se
an,icipa espon,;neamen,e a la s:plica. #n ,i se re:nen la misericordia, la piedad,
la magniGcencia, A ,odo cuan,o -ueno e7is,e en la cria,ura.I
29
Lo Due represen,a esa Ggura es la @uerBa pro,ec,ora A -enigna del des,ino.
La @an,as+a es la seguridad, la promesa de Due la paB del Para+so, Due @ue primero
conocida den,ro del 1ien,re ma,erno, no 9a de perderseH Due sos,iene el presen,e
A es,; en el @u,uro ,an,o como en el pasado Kes omega A es al@aL, Due aunDue la
omnipo,encia pareBca amenaBada por los pasaFes de los um-rales A desper,ares
a la 1ida, la @uerBa pro,ec,ora es,; siempre presen,e den,ro del san,uario del
coraBn A e7is,e en @orma inmanen,e den,ro o de,r;s de las e7,raas apariencias
del mundo. #l indi1iduo ,iene Due sa-er A conGar, A los guardianes e,ernos
aparecer;n. )espus de responder a su propia llamada A de seguir
1alerosamen,e las consecuencias Due resul,an, el 9roe se encuen,ra poseedor
de ,odas las @uerBas del inconscien,e. La 6adre %a,uraleBa misma apoAa la
poderosa empresa. 2 en ,an,o Due el ac,o del 9roe coincide con aDuello para lo
Due su sociedad es,; preparada, se 9allar; dirigiendo el gran ri,mo de los
procesos 9is,ricos. >6e sien,o CdiFo %apolen cuando empeB su campaa
con,ra los rusosC empuFado 9acia un Gn Due no conoBco. Tan pron,o como lo
alcance, ,an pron,o como me 1uel1a innecesario, un ;,omo ser; suGcien,e para
des,ruirme. <7W= &as,a en,onces ninguna @uerBa 9umana puede 9acer nada
con,ra m+.I
WJ
%o es raro Due el aAudan,e so-rena,ural ,enga @orma masculina. #n el
reino de las 9adas puede ser alg:n peDueo 9a-i,an,e del -osDue, alg:n
9ec9icero, ermi,ao, pas,or o 9errero Due aparece para dar al 9roe los amule,os
A el conseFo Due reDuiere. Las mi,olog+as superiores 9an desarrollado el papel en
la gran Ggura del gu+a, el maes,ro, el conduc,or, el Due lle1a las almas al o,ro
24
Nas9ing,on 6a,,9eas, Navaho 0e)ends K6emoirs o@ ,9e merican $ol3lore Socie,A, 1ol.
?, %ue1a 2or3, 1P97L, p. 1J9.
#l polen es el s+m-olo de la energ+a espiri,ual en,re los indios americanos del Suroes,e. Se
usa pro@usamen,e en ,odos los ceremoniales, para apar,ar el mal A como para sealar el
camino sim-lico de la 1ida. KPara un es,udio del sim-olismo na1aFo de la a1en,ura del
9roe 1er !ed [ing, 6aud "a3es A !osep9 4amp-ell. .here the Two came to their Father,
+ Navaho Ceremon7, T9e 0ollingen Series I, Pan,9eon 0oo3s, %. 2., 194W, pp. 5WOP4.L
25
)an,e, XPara+soX, \\\III, 12O21.
$!
?ase "saald Spengler, 0a decadencia de Occidente K,raduccin de 6anuel Marc+a
6oren,eH #spasa 4alpe, 6adrid, 1944,1, pp. 22JO1L.
X%apolen Cdice SpenglerC como persona emp+rica, 9u-iera podido caer en 6arengo,
pero lo Due l signiGca-a se 9u-iera realiBado en,onces en o,ra @orma.X #l 9roe, Due en
es,e sen,ido A en es,e grado se 9a despersonaliBado, encarna duran,e el per+odo de su
accin ,rascenden,al, el dinamismo del proceso cul,uralH Xen,re l, como 9ec9o, A los
dem;s 9ec9os, e7is,e una armon+a me,a@+sicaX (ibid=, p. 21PL. #s,o corresponde a la idea
del &roe 'eA de T9omas 4arlAle, como X-lemanX (On Herord, HeroC.orship and The
Heroic in Histor7, Lec,ure ?IL.
'!
mundo. #n el mi,o cl;sico es &ermesO6ercurioH en el egipcio, usualmen,e es
T9o,9 Kel dios i-is, el dios cinoc@aloLH en el cris,iano, el #sp+ri,u San,o.
W1
Moe,9e
presen,a el gu+a masculino en Fausto como 6eGs,@eles, A a menudo se su-raAa
el peligroso aspec,o de la Ggura >mercurialI, porDue l es Duien induce a las
almas inocen,es a los reinos de la prue-a. #n la 1isin de )an,e es,a par,e es,;
represen,ada por ?irgilio, Due cede an,e 0ea,riB en el um-ral del Para+so.
Pro,ec,or A peligroso, ma,ernal A pa,ernal al mismo ,iempo, es,e principio
so-rena,ural de la guardia A de la direccin une en s+ mismo ,odas las
am-igEedades del inconscien,e, signiGcando as+ el apoAo de nues,ra
personalidad conscien,e en ese o,ro sis,ema, m;s grande, pero ,am-in la
inescru,a-ilidad del gu+a Due se 9ace seguir por noso,ros, con peligro de ,odos
nues,ros Gnes racionales.
W2
<74= #l 9roe a Duien se aparece ,al aAudan,e es ,+picamen,e el Due 9a
respondido a la llamada. La llamada, de 9ec9o, 9a sido el primer anuncio de la
apro7imacin de es,e sacerdo,e iniciador. Pero aun a aDuellos Due 9an
endurecido sus coraBones aparen,emen,e, puede 1enir el guardi;n so-rena,uralH
porDue como 9emos 1is,o8 >0ien puede l; sal1aros.I 2 as+ sucedi, como por
aBar, Due en la 1ieFa A a-andonada ,orre en donde dorm+a [amaruOsOSem;n, el
pr+ncipe persa, 9a-+a un 1ieFo poBo
WW
A es,a-a 9a-i,ado por una 9ec9icera de la
descendencia de I-lis el 6aldi,o, llamada 6aimuna, 9iFa de )emarAa,, un @amoso
reA de los genios.
W4
4omo [amaruOsOSem;n segu+a durmiendo 9as,a el segundo
,ercio de la noc9e, 6aimuna sali de la @uen,e A Duiso ir al Grmamen,o, con la
in,encin de escuc9ar, al acec9o, las con1ersaciones de los ;ngeles, pero cuando
sali del -orde de la @uen,e A 1io Due una luB -rilla-a en la ,orre, con,rariamen,e
$1
)uran,e los ,iempos 9elnicos, una amalgama de &ermes A de T9o,9 se e@ec,u en la
Ggura de &ermes Trismegis,o, X&ermes Tres ?eces MrandeX, Duien era el pa,rn A maes,ro
de ,odas las ar,es A especialmen,e de la alDuimia. La re,or,a sellada X9erm,icamen,eX,
en Due eran colocados los me,ales m+s,icos, se 1e+a como un reino apar,e Cuna regin
especial de @uerBas in,ensiGcadas compara-les a las del reino mi,olgicoCH A all+ los
me,ales su@r+an e7,raas me,amor@osis A ,rasmu,aciones, sim-licas de las
,rans@ormaciones del alma -aFo el ,u,elaFe de lo so-rena,ural. &ermes era el maes,ro de
los an,iguos mis,erios de la iniciacin A represen,a-a el descenso de la sa-idur+a di1ina
en el mundo, ,am-in represen,ada en las encarnaciones de los sal1adores di1inos. K?er
in,ra, pp. W1JOW14L. K?er 4. M. !ung, *s7cholo)ie and +lchemie, *uric98 'asc9er ?erlag,
1944H ,am-in !ung, The -nte)ration o, *ersonalit7, 4ap. 1, XT9e Idea o@ 'edemp,ion in
lc9emAX.L
$2
#l siguien,e sueo proporciona una 1i1ida idea de la @usin de los opues,os en el
inconscien,e8 XSo Due pasa-a por una calle de -urdeles A me 9a-+a dirigido a una de
las muFeres. 4uando en,r, ella se con1ir,i en un 9om-re Due Aac+a medio desnudo en
un so@;. )iFo8 UR%o ,e moles,a KDue a9ora sea Ao 9om-reLSV #l 9om-re era 1ieFo, A ,en+a
Duemaduras -lancas. 6e record a cier,o Fe@e @ores,al Due era amigo de mi padre.X
KNil9elm S,e3el, &ie 6prache des Traumes, pp. 7JO71L. XTodos los sueos Co-ser1a el )r.
S,e3elC ,ienen una ,endencia -ise7ual. 4uando la -ise7ualidad no se perci-e, es,;
escondida en el con,enido la,en,e del sueoX (ibid=, p. 71L.
$$
#l poBo es sim-lico del inconscien,e. 4omparar con el del cuen,o de 9adas del 'eA
'ana, supra, pp. 5WO54.
$(
4omp;rese con la rana del cuen,o de 9adas. #n la ra-ia an,erior a 6a9oma, los genios
Ksingular8 m. inni, @. inni7ahL eran los demonios Due se aparec+an en los desier,os A la
soledades. Peludos A mal @ormados, o con @orma de animales8 a1es,ruces o serpien,es,
eran un peligro para las personas inde@ensas. #l pro@e,a 6a9oma admi,i la e7is,encia de
es,os esp+ri,us (Cor/n, \\\?II, 15PL A los incorpor a su sis,ema, Due reconoce ,res
in,eligencias creadas de-aFo de l;8 ;ngeles @ormados de luB, genios de @uego su,il, A el
&om-re, del pol1o de la ,ierra. #l XgenioX de 6a9oma ,iene el poder de ,omar la @orma
Due desee, pero no m;s slida Du la esencia del @uego A del 9umo A por medio de ellos
se 9acen 1isi-les a los mor,ales. &aA ,res clases de genios8 1oladores, caminan,es A
-uBos. 6uc9os de ellos se supone Due 9an acep,ado la 1erdadera @e, A son 1is,os como
-uenosH el res,o son malos. #s,os :l,imos 1i1en A ,ra-aFan asociados +n,imamen,e con los
(ngeles 4a+dos, cuAo Fe@e es I-lis KXel Due 9ace desesperarXL.
'1
a lo Due era cos,um-re, se mara1ill, se acerc, a,ra1es la puer,a A 1io el lec9o,
donde 9a-+a una @orma 9umana con 1elas de cera cerca de su ca-eBa A un
mosDui,ero e7,endido a sus pies, cerr las alas, se acerc a la cama A le1an,ando
la cu-ier,a, descu-ri el ros,ro de [amaruOsOSem;n. 2 permaneci inm1il
duran,e una 9ora, de admiracin A mara1illa. 2 cuando se reco-r <75= e7clam8
>]Loado sea l; Due lo cre A Due de ,odos los creadores es el meFor^I Pues se 9a
de sa-er Due aDuel genio @emenino era del n:mero de los genios creAen,es, no
del de los inGeles.
Se prome,i Due no le 9ar+a ning:n dao a [amaruOsOSem;n A empeB a
preocuparse de Due por es,ar en ese lugar desier,o, el pr+ncipe @uera asesinado
por alguno de sus parien,es, los marid=
JK
Se inclin so-re l A lo -es en medio de
los oFos A luego coloc la s;-ana so-re su ros,roH despus a-ri sus alas, se
remon, en el aire A 1ol 9as,a alcanBar el m;s -aFo de los cielos.
9ora -ien, como lo Duiso la suer,e o el des,ino, la alada i,ritah 6aimuna
oA repen,inamen,e a su lado el ruidoso sacudir de unas alas. )eF;ndose guiar
por el sonido, descu-ri Due 1en+a de un i,rit llamado )a9nasc9. ?ol so-re l
como un a1e de rapia A cuando l caA en la cuen,a A la reconoci como
6aimuna, la 9iFa del reA de los genios, se a,erroriB, los m:sculos de sus
cos,ados ,em-laron A le implor piedad. Pero ella lo o-lig a declarar de dnde
1en+a a es,a 9ora de la noc9e. `l con,es, Due regresa-a de las islas del mar de
la 49ina, los imperios del reA MaAur, seor de las Islas, de los 6ares A de los Sie,e
Palacios.
>...Tu1e ocasin de 1er a la 9iFa de ese reA Due es ,al, Due no cre el
4reador o,ra igual.I 2 dedic grandes ala-anBas a la princesa 0udur. >...Tiene una
nariB aGlada como la 9oFa de una -rillan,e espadaH A una meFillas ru-icundas
como el 1ino de p:rpura A una -oca cuAas la-ios son corales A ru-+es engarBados
A cuAa sali1a es m;s sa-rosa Due la miel A apaga con su @rescura el @uego de la
Duemadura A cuAa lengua se mue1e a impulsos de la in,eligencia A siempre dice
la pala-ra discre,aH A, para ,erminar, ,e dir DueH sus pec9os ,urgen,es A erguidos
son una ,en,acin para el m;s acos,um-rado a dominar sus sen,idos, A dos
an,e-raBos, sua1es A ,orneados, como de ellos diFo lOUala9;n, el poe,a
nom-rado8
Unas muecas ,iene, Due si no @uera
porDue los -raBale,es las aprisionan,
luego en llu1ia de pla,a se derri,ieran.I
#l elogio a su -elleBa con,inu A cuando 6aimuna lo 9u-o <7Z= escuc9ado
,odo, permaneci silenciosa A es,upe@ac,a. )a9nasc9 descri-i al poderoso reA,
su padre, sus ,esoros, A los Sie,e Palacios A ,am-in la 9is,oria de la nega,i1a al
ma,rimonio de su 9iFa. >2 Ao, reina m+a Ccon,inu el e,rit, dirigindose a su
amigaC 1oA a 1erla ,odas las noc9es A me e7,as+o con,emplando su 9ermosura A
la -eso en,re sus oFos con muc9a ,ernura, en ,an,o ella duerme sin inDuie,ud
algunaH A ,an,o la amo, Due no le 9ago el menor dao.I #7pres su deseo de Due
6aimuna @uera con l a 49ina A admirara la -elleBa, la 9ermosura, la es,a,ura A
la per@eccin de las proporciones de la princesa. >2 despus Due la 9aAas 1is,o
podr;s, si lo mereBco, imponerme el cas,igo por 9a-er,e engaado A declararme
cau,i1o. Tue Ao ,odo lo deFo a ,u al-edr+o.I
6aimuna le indigna-a Due alguien se a,re1iera a cele-rar a cualDuier
cria,ura del mundo despus de Due ella 9a-+a mirado a [amaraOsOSem;n. Mri,,
se ri de )a9nasc9 A escupi su ros,ro8 >Pues Ao es,a noc9e 9e 1is,o a un Fo1en,
Due si a 1erlo llegaras, ,e dar+a un pa,a,:s A se ,e 9ar+a la -oca agua.I #n,onces
ella lo descri-i. )a9nasc9 se mos,r incrdulo de Due alguien pudiera ser m;s
$'
Un i@ri, Co e,ritL (i,ritah? es un >inni (>inni7ah? poderoso. Los marid son una clase de
genios par,icularmen,e @uer,es A peligrosos.
'2
9ermoso Due la princesa 0udur A 6aimuna le orden Due 1iniera con ella A
mirara.
>"+r es o-edecer. ?amos, pues, all;I Caccedi )a9nasc9.
)escendieron A en,raron en el saln. 6aimuna puso a )a9nasc9 Fun,o a la
cama A es,irando la mano es,ir la colc9a de seda del ros,ro de [amaruOsOSem;nH
su ros,ro alum-ra-a, reluc+a, reQeFa-a A -rilla-a como el sol nacien,e. #lla lo mir
por un momen,o, luego se 1ol1i a )a9nasc9 A diFo8 >]6+ralo, maldi,o, A no seas
loco rema,adoH Due Ao soA 9em-ra A por l 9e perdido la c9a1e,a^I
>]Por l;, mi seora, Due ,en+as raBn en ,us lisonFas^ Pero 9aA Due 9acer
cuen,a ,am-in de o,ra cosaH A es Due e7is,e di@erencia en,re los 1arones A las
9em-ras. Por l; Due s,e ,u amado es el Due de ,odas las cria,uras m;s se
asemeFa a mi adorada en pun,o a 9ermosura A per@eccin A -elleBa consumada A
Due el uno A la o,ra son ,al para cual A se dir+a Due en,re am-os ,oda la -elleBa
del mundo se 9alla repar,ida.I
La luB se con1ir,i en ,inie-las a los oFos de 6aimuna cuando oA aDuellas
pala-ras A le aBo, a )a9nasc9 la cara con las alas, con ,al @uerBa Due por poco
aca-a con l. 2 lo <77= increp diciendo8 >Por el @ulgor de su ros,ro A la maFes,ad
de su persona, ,e conFuro, I7e maldi,o^, a Due 1aAas por ,u no1ia a9ora mismo A
cargues con ella A aDu+ ,e la ,raigas en cumplimien,o de ,u pala-ra.I
2 as+, inciden,almen,e, en un plano del Due no ,en+a conciencia, el des,ino
de [amaruOsOSem;n, el Due 9a-+a rec9aBado la 1ida, empeB a consumarse sin
in,er1encin de su 1olun,ad conscien,e.
WZ
(. EL C"UCE DEL P"I ME" UM)"AL
4on las personiGcaciones de su des,ino para guiarlo A aAudarlo, el 9roe
a1anBa en su a1en,ura 9as,a Due llega al >guardi;n del um-ralI a la en,rada de
la Bona de la @uerBa magniGcada. Tales cus,odios pro,egen al mundo en las cua,ro
direcciones, ,am-in de arri-a a a-aFo, irguindose en los l+mi,es de la es@era,
ac,ual del 9roe, u 9oriBon,e 1i,al. )e,r;s de ellos es,; la oscuridad, lo
desconocido A el peligroH as+ como de,r;s de la 1igilancia pa,ernal es,; el peligro
para el nio, A de,r;s de la pro,eccin de su sociedad es,; el peligro para el
miem-ro de la ,ri-u. La persona com:n es,; no slo con,en,a sino orgullosa de
permanecer den,ro de los l+mi,es indicados A las creencias populares cons,i,uAen
la raBn de ,emer ,an,o el primer paso den,ro de lo ine7plorado. s+ los marinos
de las a,re1idas cara-elas de 4oln rompieron el 9oriBon,e del esp+ri,u medie1al,
na1egando, como lo pensa-an, en el ocano sin l+mi,es del ser inmor,al Due
rodea el 4osmos, como una in,ermina-le serpien,e mi,olgica Due se muerde la
cola,
W7
A sin em-argo, ,u1ieron Due ser con1encidos A empuFados como nios,
porDue ,em+an los @a-ulosos le1ia,anes, las sirenas, los reAes dragones A o,ros
mons,ruos de las pro@undidades. Las mi,olog+as populares pue-lan con
engaosas A peligrosas presencias cada lugar desier,o @uera del ,r;nsi,o normal
de la aldea. Por eFemplo, los 9o,en,o,es descri-en un ogro Due 9a sido 1is,o
ocasionalmen,e en,re los ma,orrales A las dunas. Tiene los oFos en la plan,a del
pie, de manera Due para descu-rir lo Due pasa ,iene Due ec9arse so-re manos A
rodillas A le1an,ar un pie. #l oFo, en,onces, mira 9acia a,r;sH de no ser as+ mira
con,inuamen,e 9acia <7P= el suelo. #s,e mons,ruo es un caBador de 9om-res, a
Duienes 9ace pedaBos con unos dien,es crueles ,an largos como dedos. Se dice
$+
dap,ado de 0as mil 7 una noches, ed. ci,., 1ol. I, pp. 1J79O1JPW.
$2
4omp;rese con la serpien,e del sueo, supra, p. Z4.
'$
Due es,a cria,ura caBa en grupo.
WP
",ra aparicin de los 9o,en,o,es, el &aiOuri,
camina -rincando so-re mon,ones de ma,as en 1eB de rodearlos.
W9
Una peligrosa
Ggura de una pierna, un -raBo A un lado, el medio 9om-re, in1isi-le desde el lado
opues,o, se encuen,ra en muc9os lugares de la Tierra. #n el (@rica 4en,ral se
cuen,a Due el medio 9om-re dice a la persona Due lo 9a encon,rado8 >2a Due me
9as conocido, 1amos a luc9ar.I Si es 1encido, suplica8 >%o me ma,es. Te ensear
muc9as medicinasIH en,onces, la persona a@or,unada se con1ier,e en un
magn+Gco doc,or. Pero si el medio 9om-re Ksu nom-re es 49iruaim, >cosa
mis,eriosaIL gana, su 1+c,ima muere.
4J
Las regiones de lo desconocido Kdesier,os, sel1as, mares pro@undos, ,ierras
e7,raas, e,c.L son li-re campo para la proAeccin de los con,enidos
inconscien,es. La libido inces,uosa A la destrudo parricida, son reQeFadas en conO
,ra del indi1iduo A de su sociedad en @orma Due sugieren ,ra,amien,os de
1iolencia A peligrosos A complicados placeresH no slo como ogros sino como
sirenas de -elleBa mis,eriosamen,e seduc,ora A nos,;lgica. Los campesinos rusos
9a-lan, por eFemplo, de las >muFeres sal1aFesI de los -osDues, Due ,ienen su
guarida en las ca1ernas de la mon,aa A Due cuidan de sus 9ogares como los
seres 9umanos. Son 9ermosas muFeres, con ,renBas espesas A cuerpos peludos.
<79= Se ec9an los pec9os so-re los 9om-ros cuando corren A amaman,an a sus
9iFos. ?an en grupos. Usan ungEen,os preparados de ra+ces del -osDue A cuando
se los aplican se 1uel1en in1isi-les. Mus,an de 9acer -ailar o de 9acer cosDuillas
a la gen,e Due se a1en,ura por el -osDue, 9as,a ma,arlaH A aDuel Due
acciden,almen,e se arriesga en sus danBas in1isi-les, muere. Por o,ra par,e, si la
gen,e las alimen,a, ellas recogen el grano, 9ilan, cuidan de los nios A arreglan la
casaH A si una Fo1en peina c;amo para Due ellas 9ilen, le dan 9oFas Due se
1uel1en de oro. Mus,an de los aman,es 9umanos, @recuen,emen,e se casan con
F1enes del campo A se dice Due son e7celen,es esposas. Pero como ,odas las
desposadas so-rena,urales, en el mismo momen,o en Due el esposo o@ende en
grado m+nimo sus capric9osas nociones de la decencia ma,rimonial, desaparecen
sin deFar ras,ro.
41
Un eFemplo m;s, para ilus,rar la asociacin li-idinosa del ogro peligroso e
imp+o con el principio de la seduccin es )Aedus93a ?odAanoA, el >-uelo del
guaI ruso. #s un @amoso ,rans@ormis,a A se dice Due 9ace Due la gen,e Due
nada al mediod+a o a la media noc9e se a9ogue. Se casa con las F1enes
$4
Leon9ard S. Sc9ul,Be, +us Namaland und @alahari K!ena, 19J7L, p. W92.
$5
-bid=, pp. 4J4, 44P.
(!
)a1id 4lemen, Sco,,, + C7clopaedic &ictionar7 o, the (an)Man>a 0an)ua)e spoken in
:ritish Central +,rica K#dim-urgo, 1P92L, p. 97.
4omp;rese con el siguien,e sueo de un nio de doce aos8 XUna noc9e so con un pie.
Parec+a Due es,a-a en el suelo, A Ao, Due no lo espera-a, ca+ encima de l. Parec+a ser de
la misma @orma Due mi propio pie. #l pie sal, repen,inamen,e A empeB a correr de,r;s
de m+H creo Due Ao sal,a-a por una 1en,ana A corr+a desde el pa,io 9acia la calle, ,an
r;pido como mis piernas pod+an lle1arme. 4reo Due corr+a 9acia Noolaic9, pero el pie me
alcanB A me sacudiH en,onces desper,. &e soado con es,e pie 1arias 1eces.X
#l muc9ac9o 9a-+a escuc9ado la no,icia de Due su padre, Due era marino, 9a-+a ,enido un
acciden,e A se 9a-+a ro,o el ,o-illo. K4. N. [immins, ChildrenMs &reams, +n 2ne4plored
0andE Londres, Meorge llen and Unain, L,d., 19W7, p. 1J7.L X#l pie Cescri-e el doc,or
$reudC es un s+m-olo se7ual an,iDu+simo Due aparece Aa en el mi,oX (2na teor3a se4ual,
Obras Completas, op= cit=, p. 7P9L. )e-e ,enerse en cuen,a Due la pala-ra #dipo signiGca
Xel de los pies 9inc9adosX.
(1
4omp;rese !. ?. 6ansi33a en la Enc7clopaedia o, <eli)ion and Ethics de &as,ings, ?ol.
I?, p. Z2PH ar,+culo X)emons and Spiri,us KSla1icLX. Los ar,+culos, o-ra de un grupo de
au,oridades, reunidos en es,e 1olumen -aFo el enca-eBado general de Xdemonios A
esp+ri,usX Kmenciona algunos de los de (@rica, "cean+a, sirioO0a-ilonia, -udis,as,
cl,icos, c9inos, cris,ianos, egipcios, griegos, 9e-reos, 9ind:es Fainis,as, Faponeses,
Fud+os, musulmanes, persas, romanos, esla1os, ,eu,ones, A 1ariedades ,i-e,anasL son una
e7celen,e in,roduccin a la ma,eria.
'(
a9ogadas o des9eredadas. Tiene especial ,alen,o para a,raer a sus lagos a las
muFeres in@elices. Mus,a de -ailar en las noc9es de luna. 4uando una de sus
muFeres 1a a ,ener un 9iFo, 1iene a las aldeas a -uscar una par,era. Puede ser
reconocido por el agua Due sale de los -ordes de sus 1es,iduras. #s cal1o, con
una gran -arriga, grandes meFillas, con 1es,iduras 1erdes A un al,o som-rero de
caasH pero ,am-in puede aparecer como un a,rac,i1o Fo1en o como cualDuier
personaFe -ien conocido de la comunidad. #s,e amo de las aguas no es @uer,e en
,ierra, pero en su propio elemen,o es supremo. &a-i,a las pro@undidades de los
r+os, las corrien,es, los es,anDues A preGere las Due es,;n cerca de un molino.
)uran,e el d+a permanece escondido como una 1ieFa ,ruc9a o salmn, pero por la
noc9e sale a la superGcie, ale,eando A -rincando como <PJ= un peB, para lle1ar su
ganado su-marino, sus o1eFas A ca-allos, a pas,ar en ,ierra o simplemen,e se
su-e en la rueda del molino a peinarse sus ca-ellos 1erdes A su -ar-a. #n la
prima1era, cuando se le1an,a de su larga in1ernacin, des9ace el 9ielo de los r+os
A los apila en grandes -loDues. Se di1ier,e des,ruAendo las ruedas de los molinos.
4uando es,; de -uen 9umor, lle1a peces a las redes del pescador o a1isa la
llegada de las corrien,es. La par,era Due lo acompaa es ricamen,e
recompensada con oro A pla,a. Sus 9iFas son 9ermosas, al,as, p;lidas A con un
aire de ,ris,eBaH 1es,idas con ,raFes 1erdes A ,ransparen,es, ,or,ura A ,ormen,o de
los a9ogados. Mus,an de mecerse en los ;r-oles can,ando dulcemen,e.
42
#l arc;dico dios Pan es el m;s conocido eFemplo cl;sico de es,a peligrosa
presencia Due 1i1e @uera de la Bona pro,egida de los l+mi,es de la aldea. Sil1ano A
$auno eran sus eDui1alen,es la,inos.
4W
`l @ue el in1en,or de la Bampona Due
,oca-a para las danBas de las nin@as, A los s;,iros eran sus compaeros
1arones.
44
La emocin Due pro1oca-a en los seres 9umanos Due por acciden,e se
a1en,ura-an en sus dominios era el ,error >p;nicoI, un ,error repen,ino A sin
causa. 4ualDuier mo,i1o ,ri1ial, una rama Due se rompe, el mo1imien,o de una
9oFa, 9ar; Due la men,e se es,remeBca con un peligro imaginario A en el es@uerBo
enloDuecido para escapar de su propio inconscien,e despier,o la 1+c,ima e7pira
en su @uga a,erroriBada. Sin em-argo, Pan era -enigno con aDuellos Due le
rend+an cul,o A les conced+a los dones de la di1ina salud de la na,uraleBa,
a-undancia a los la-riegos, a los pas,ores A a los pescadores Due le dedica-an
sus primeros @ru,os, ,am-in da-a salud a Duienes se acerca-an en la @orma
de-ida a sus san,uarios cura,i1os. Tam-in sa-idur+a, la sa-idur+a de "mp9alos,
el "m-ligo del 6undo, es,a-a en su poderH porDue el cruce del um-ral es el
primer paso en la Bona sagrada de la @uen,e uni1ersal. #n Liceo 9a-+a un or;culo,
presidido por la nin@a #ra,o, inspirada por Pan, del mismo modo Due las <P1=
pro@e,isas de )el@os eran inspiradas por polo. Plu,arco enumera los 7,asis de
los orgi;s,icos ri,os de Pan, Fun,o con el 7,asis de 4i-eles, el @renes+ -;Duico de
)ionisos, el @renes+ po,ico inspirado por las 6usas, el @renes+ guerrero del dios
res K6ar,eL, A el m;s 1iolen,o de ,odos, el @renes+ de amor, como ilus,raciones
de ese di1ino >en,usiasmoI Due 9ace perder la raBn A li-era las @uerBas de la
oscuridad des,ruc,i1oOcreadora.
>So Cdeclar un 9om-re casado, de mediana edadC Due Duer+a en,rar
en un Fard+n mara1illoso. Pero an,e l 9a-+a un guardi;n Due no me permi,+a
en,rar. ?i Due mi amiga, la seori,a #lsa, es,a-a aden,ro A Duer+a ,enderme la
mano, por encima de la puer,a. Pero el guardi;n lo e1i,, me ,om del -raBo A me
conduFo a casa. U)e-es ser sensa,o, despus de ,odo CdiFoC, sa-es Due no
(2
-bid=, p. ZW9= 4omparar con Lorelei. #l es,udio de 6ansi33a so-re los esp+ri,us esla1os
del -osDue, del campo A del agua es,; -asado en la o-ra de &anus 6;c9al. N/kres
slovansk8ho b/>eslovi KPraga, 1P91L, un resumen del cual se puede encon,rar en la 6lavic
(itholo)7 de 6;c9al. (The (itholo)7 o, alt <aces, 1ol. IIIH 0os,on, 191P.L
($
#n los ,iempos de leFandro, Pan se iden,iGca-a con la di1inidad i,i@;lica egipcia 6in,
Duien era, en,re o,ras cosas, el guardi;n de los caminos desier,os.
((
4omparar con )ionisos, la gran con,rapar,e ,racia de Pan.
''
de-es 9acer esoV.I
45
`s,e es un sueo Due acen,:a el primer aspec,o del guardi;n del um-ral, o
sea el pro,ec,or. #s meFor no sacar al guardi;n de los l+mi,es es,a-lecidos. 2 sin
em-argo, slo a,ra1esando esos l+mi,es, pro1ocando el o,ro aspec,o de la misma
@uerBa, o sea el des,ruc,or, pasa el indi1iduo, Aa sea 1i1o o muer,o, a una nue1a
Bona de e7periencia. #n el lenguaFe de los pigmeos de las islas ndam;n, la
pala-ra okoC>umu K>soadorI, >el Due 9a-la de sueosIL designa a aDuellos
indi1iduos ,emidos A al,amen,e respe,ados Due se dis,inguen de sus iguales
porDue poseen ,alen,os so-rena,urales, Due slo pueden adDuirirse con el ,ra,o
de los esp+ri,us, direc,amen,e en la sel1a, por medio de sueos e7,raordinarios o
por la muer,e A el re,orno.
4Z
La a1en,ura es siempre A en ,odas par,es un pasar
m;s all; del 1elo de lo conocido a lo desconocidoH las @uerBas Due cuidan la
@ron,era son peligrosasH ,ra,ar con ellas es arriesgado, pero el peligro desaparece
para aDuel Due es capaB A 1aleroso.
#n las islas 0an3s, de las %ue1as &-ridas, si un Fo1en <P2= al regreso de
pescar, en el a,ardecer, 1e so-re una roca >una Fo1en con la ca-eBa coronada de
Qores, llam;ndolo desde un recodo del camino Due lle1aH A l reconoce el aspec,o
de alguna Fo1en de su aldea o de o,ra 1ecina, se de,iene, 1acila A piensa Due
de-e ser una maeE
$N
en,onces mira con m;s
$ig. 4. 2lises 7 las 6irenas
cuidado, A si o-ser1a Due sus codos A rodillas se do-lan al con,rario de lo Due es
na,ural, es,o re1ela su 1erdadero car;c,er A l 9uAe. Si el Fo1en puede golpear a
la ,en,adora con una 9oFa de dracena ella 1uel1e a su @orma primi,i1a A se aleFa
con1er,ida en serpien,e.I Pero de es,as mismas serpien,es, las ,an ,emidas mae,
se cree Due se con1ier,en en los parien,es de aDuellos Due ,ienen relaciones con
ellas.
4P
Tales demonios, al mismo ,iempo peligrosos A dispensadores de @uerBa
('
Nil9elm S,e3el, Fortschritte und Technik dar Traumdeutun) K?ienaOLeipBigO0erna, ?erlag
@Er 6ediBin, Neidman und 4ie., 19W5L, p. W7. #l guardi;n sim-oliBa, de acuerdo con el )r.
S,e3el Xconciencia, o si se preGere, el agregado de ,oda la moralidad A res,ricciones Due
se presen,an en la concienciaX. X$reud Ccon,in:a el )r. S,e3elC descri-ir+a al guardi;n
como el UsuperegoV. Pero en realidad es slo un Uin,eregoV. La conciencia pre1iene la
in,er1encin de los deseos peligrosos A de las acciones inmorales. `s,e es el sen,ido con
Due de-en in,erpre,arse los guardianes, polic+as A oGciales en los sueos en generalX
(ibid=, pp. W7OWPL.
(+
. '. 'adclide 0roan, The +ndaman -slanders K2a edicin, 4am-ridge Uni1ersi,A Press,
19WWL. pp. 175O177.
(2
Una serpien,e marina marcada con raAas de colores oscuros A claros, m;s o menos
,emida cuando es 1is,a.
(4
'. &. 4odring,on, The (elanesians, their +nthropolo)7 and Folklore K"7@ord Uni1ersi,A
Press, 1P91L, p. 1P9.
'+
m;gica, de-en ser en@ren,ados por cada 9roe Due pone un pie @uera de las
paredes de su ,radicin. )os 1+1idas 9is,orias orien,ales 9an de ser1ir para
iluminar las am-igEedades de es,e perpleFo pasaFe A mos,rar cmo, aunDue los
,errores re,roceden an,e una genuina preparacin psicolgica, el a1en,urero <PW=
demasiado ,emerario Due se a,re1e m;s all; de su pro@undidad puede ser
1ergonBosamen,e des9ec9o.
La primera cuen,a de un Fe@e de cara1ana de 0enars Due se a,re1i a
conducir una e7pedicin de Duinien,os carros ricamen,e cargados en un desier,o
endemoniado A sin agua. d1er,ido de los peligros 9a-+a ,omado la precaucin
de colocar en los carros inmensas Farras de agua, de manera Due, racionalmen,e
considerado, su proAec,o de a,ra1esar slo sesen,a leguas de desier,o era
@ac,i-le. Pero cuando es,a-a a la mi,ad del camino el ogro Due 9a-i,a-a el
desier,o, pens8 >&ar Due es,os 9om-res ,iren el agua Due lle1an.I )e manera
Due cre un carro Due delei,a-a el almaH es,a-a ,irado por F1enes -ueAes
-lancos, con las ruedas llenas de lodo A lo 9iBo aparecer por el camino en la
direccin opues,a. Por delan,e A por de,r;s de l marc9a-an los demonios Due
@orma-an su comi,i1a, con las ca-eBas A las ropas moFadas, por,a-an coronas de
lirios de agua aBules A -lancos, lle1a-an en sus manos ramos de Qores de lo,o
roFas A -lancas, i-an mas,icando los ,allos G-rosos de los lirios A deFa-an 9uellas
de agua A de lodo. 4uando la cara1ana A el grupo de demonios se 9icieron a un
lado para deFarse pasar, el ogro salud al Fe@e amis,osamen,e. >Rdnde 1aisSI le
pregun, cor,smen,e. lo Due con,es, el Fe@e de la cara1ana. >Seor, 1enimos
de 0enars. Pero 1oso,ros os acerc;is llenos de lirios de agua aBules A -lancos,
con Qores de lo,o roFas A -lancas en 1ues,ras manosH mas,ic;is los ,allos G-rosos
de los lirios, 1en+s salpicados de lodo A deF;is caer go,as de agua. RLlue1e por el
camino por donde 9a-is 1enidoS R#s,;n los lagos comple,amen,e cu-ier,os con
lirios aBules A -lancos A con Qores de lo,o -lancas A roFasSI
#l ogro8 >R?eis aDuella l+nea de -osDues 1erde oscuroS )e,r;s, ,odo el
campo es una masa de aguaH llue1e ,odo el ,iempo, los 9oAancos es,;n llenos de
agua, A por ,odas par,es se 1en lagos comple,amen,e cu-ier,os de Qores de lo,o
roFas A -lancas.I Luego, cuando los carros @ueron pasando uno de,r;s del o,ro,
pregun,8 >RTu ar,+culos lle1;is en ese carroS, RA en ese o,roS #l :l,imo parece
muA pesado, RDu lle1;is en lSI #l Fe@e con,es,8 >Lle1amos agua.I >&a-is
ac,uado sa-iamen,e, por supues,o, al ,raer agua 9as,a aDu+H pero de aDu+ en
adelan,e no 9aA necesidad de lle1ar esa carga. 'omped los c;n,aros, ,irad el
agua A 1iaFad m;s de prisa.I #l ogro sigui adelan,e A <P4= cuando se perdi de
1is,a, regres a su propia ciudad de ogros.
#l Fe@e de la cara1ana, mo1ido por su propia ,on,er+a, sigui el conseFo del
ogro, rompi los c;n,aros e 9iBo a1anBar los carros. 6;s ,arde, no encon,r ni la
m;s m+nima par,+cula de agua. Por @al,a de agua para -e-er los 9om-res se
cansaron. ?iaFaron 9as,a ponerse el sol, desuncieron los -ueAes, pusieron los
carros en c+rculo A amarraron los -ueAes a las ruedas. %o 9a-+a agua para los
-ueAes, ni a,ole ni arroB cocido para los 9om-res. Los 9om-res de-ili,ados se
ec9aron aDu+ A all; A ,ra,aron de dormir. la media noc9e, los ogros 1inieron de
su ciudad, asesinaron a ,odos los -ueAes A los 9om-res, de1oraron su carne,
deFando slo los 9uesos desnudos, A 9a-iendo 9ec9o as+, par,ieron. Los 9uesos
de las manos de los 9om-res A ,odos los o,ros 9uesos Duedaron esparcidos en las
cua,ro direcciones A en las cua,ro direcciones in,ermediasH los Duinien,os carros
Duedaron in,ac,os.
49
La segunda 9is,oria es de di@eren,e es,ilo. &a-la de un Fo1en pr+ncipe Due
aca-a-a de ,erminar sus es,udios mili,ares -aFo la direccin de un maes,ro
mundialmen,e @amoso. &a-iendo reci-ido, como s+m-olo de su dis,incin, el ,+,ulo
de pr+ncipe 4inco rmas, acep, las cinco armas Due su maes,ro le dio, se inclin
(5
ataka, 181. 'esumido de la ,raduccin de #ugene Na,son 0urlingame, :uddhist
*arables K2ale Uni1ersi,A Press, 1922L, pp. W2OW4.
'2
A armado con sus nue1as armas, se puso en el camino Due lle1a-a a la ciudad de
su padre, el reA. 1anB 9as,a Due lleg a cier,o -osDue. La gen,e Due 1i1+a a la
en,rada del -osDue ,ra, de ad1er,irle. >Seor pr+ncipe, no en,ris en es,e
-osDue Cle diFeronC, aDu+ 1i1e un ogro llamado 4a-ello PegaFosoH ma,a a ,odos
los 9om-res Due 1e.I
Pero el pr+ncipe era conGado A 1aleroso como un len de melena. #n,r en
el -osDue A cuando lleg al cen,ro el ogro se le apareci. #l ogro 9a-+a
aumen,ado su es,a,ura a la al,ura de una palmeraH se 9a-+a creado una ca-eBa
,an grande como una casa de 1erano con un pin;culo en @orma de campana,
unos oFos como ces,os de limosna, dos colmillos como -ul-os o capullos
gigan,esH un pico de 9alcnH la -arriga es,a-a llena de ronc9as A las manos A los
pies eran 1erde oscuro. >R)nde 1asS Cle pregun,C ])e,en,e^ ]#res mi presa^I
#l pr+ncipe 4inco rmas con,es, sin ,emor A con gran <P5= conGanBa en
las ar,es A ,re,as Due 9a-+a aprendido. >"gro CdiFoC, sa-+a a lo Due me e7pon+a
cuando en,r en es,e -osDue. &ar+as -ien en cuidar,e de a,acarme, porDue a,raO
1esar ,u carne con una Qec9a moFada en 1eneno A ,e 9ar caer en ,us 9uellasI.
&a-iendo amenaBado as+ al ogro, el Fo1en pr+ncipe puso en su arco una
Qec9a moFada en 1eneno mor,al A la dispar. 4aA en los ca-ellos del ogro.
Luego dispar una de,r;s de la o,ra, cincuen,a Qec9as. Todas se pegaron en los
ca-ellos del ogro. #l ogro se sacudi cada una de las Qec9as, Due caAeron a sus
pies, A se apro7im al Fo1en pr+ncipe.
#l pr+ncipe 4inco rmas amenaB al ogro por segunda 1eB A le1an,ando su
espada, le dio un golpe maes,ro. La espada, Due ,en+a ,rein,a A ,res pulgadas de
largo, se peg a los ca-ellos de ogro. #n,onces el pr+ncipe Duiso a,ra1esarlo con
una lanBa, Due ,am-in se peg a sus ca-ellosH al 1er Due la lanBa se 9a-+a
pegado, lo golpe con un garro,e, Due ,am-in se peg a sus ca-ellos.
4uando 1io Due el garro,e se 9a-+a pegado, le diFo8 >Seor ogro, nunca
9a-is o+do 9a-lar de m+. SoA el pr+ncipe 4inco rmas. 4uando en,r en es,e
-osDue in@es,ado por 1os, no pensa-a en arcos ni en armas parecidasH cuando
en,r en es,e -osDue, pensa-a slo en m+ mismo. 9ora 1oA a golpearos A a
con1er,iros en pol1o.I &a-iendo dado a conocer su de,erminacin A dando un
alarido, golpe al ogro con su mano derec9a. La mano se peg a los ca-ellos del
ogro. Lo golpe con la mano iBDuierda. Tam-in se le peg. Lo mismo sucedi a
su pie derec9o. Lo golpe con su pie iBDuierdo. Tam-in se le peg. Pens8 >Le
golpear con mi ca-eBa A se 9a de con1er,ir en pol1o.I Lo golpe con la ca-eBa.
2 ,am-in se le peg en el ca-ello del ogro.
5J
#l pr+ncipe 4inco rmas @all cinco 1eces, se peg en cinco lugares A
colga-a del cuerpo del ogro. 4on ,odo eso, no es,a-a a,emoriBadoH en,re,an,o, el
ogro pens8 >`s,e es un 9om-re len, un ca-allero de no-le nacimien,o... no <PZ=
un simple 9om-re. PorDue aunDue 9a sido a,rapado por un ogro como Ao, no
parece ,em-lar ni es,remecerse. #n el ,iempo Due 9e cuidado de es,e camino, no
9e 1is,o ning:n 9om-re Due lo iguale. RPor Du no ,endr; miedoSI Sin a,re1erse a
comrselo, le pregun,8 >!o1en, Rpor Du no ,ienes miedoS RPor Du no es,;s
a,erroriBado con el miedo a la muer,eSI
>"gro, Rpor Du 9a-r+a Ao de ,ener miedoS Si se ,iene una 1ida, es
a-solu,amen,e seguro Due se ,endr; una muer,e. #s m;s, ,engo en el 1ien,re un
,rueno. Si me comes, no podr;s digerir esa arma. Te romper por den,ro en pedaO
Bos A @ragmen,os Due 9an de ma,ar,e. #n ese caso, am-os pereceremos. ]Por eso
'!
Se 9a sealado Due es,a a1en,ura del pr+ncipe 4inco rmas es el primer eFemplo
conocido de la cele-rada 9is,oria uni1ersal del nioO-rea, del @ol3lore popular. K?er urelio
6. #spinosa8 >%o,es on ,9e "rigin and &is,orA o@ ,9e TarO-a-A S,orAI, ournal o, +merican
Folklore, 4W,19W9, pp. 129O2J9H > %ea 4lassiGca,ion o@ ,9e $undamen,al #lemen,s o@ ,9e
TarO-a-A S,orA on ,9e 0asis o@ Tao &undred and Si7,A Se1en ?ersionsI, ibid, 5Z, 194W, pp.
W1OW7, A nanda P. 4oomarasaamA, > %o,e on ,9e S,ic3@as, 6o,i@I, ibid, 57, 1944, pp.
12PO1W1L.
'4
no ,engo miedo^I
#l lec,or de-e sa-er Due el pr+ncipe 4inco rmas se re@er+a al rma del
4onocimien,o Due es,a-a den,ro de l. #s,e Fo1en 9roe no era o,ro Due el $u,uro
0udd9a, en una reencarnacin an,erior.
51
>Lo Due dice es,e Fo1en es cier,o Cpens el ogro, a,erroriBado con el
miedo a la muer,eC. )el cuerpo de es,e 9om-re len mi es,mago no podr+a
digerir ni un @ragmen,o de carne del ,amao de un @riFol. RLo deFar irSI 2 deF ir
al pr+ncipe 4inco rmas. #l $u,uro 0udd9a le predic la )oc,rina, lo domin, lo
ense a renunciar A luego lo ,rans@orm en el esp+ri,u Due de-+a reci-ir las
o@rendas <P7= del -osDue. )espus de amones,ar al ogro para Due @uera
pruden,e, el Fo1en par,i A a la en,rada del -osDue con, su 9is,oria a los seres
9umanosH luego sigui su camino.
52
4omo s+m-olo del mundo al Due nos man,ienen a@errados los cinco
sen,idos A Due no puede 9acerse a un lado por las acciones de los rganos
@+sicos, 4a-ello PegaFoso @ue 1encido slo cuando el $u,uro 0udd9a, despose+do
de las cinco armas de su nom-re momen,;neo A car;c,er @+sico, recurri a la
se7,a arma, in1isi-le A sin nom-re, el ,rueno di1ino, el conocimien,o del principio
,rascenden,e, Due es,; de,r;s del reino @enomnico de los nom-res A de las
@ormas. #n,onces cam-i la si,uacin. %o permaneci a,rapado sino Due @ue
li-er,adoH porDue pudo recordar Due ser era ser li-re siempre. La @uerBa del
mons,ruo @enomenolgico desapareci A aprendi a renunciar. &a-iendo
aprendido a renunciar se con1ir,i en di1ino, un esp+ri,u Due ,iene derec9o a
reci-ir o@rendas, o sea como es el mundo mismo una 1eB Due se conoce, no en el
sen,ido Gnal, sino como un mero nom-re A la @orma de lo Due ,rasciende, pero
Due a-arca en @orma inmanen,e ,odos los nom-res A las @ormas.
La >muralla del Para+soI Due esconde a )ios de los oFos 9umanos, 9a sido
descri,a por %icol;s de 4usa como cons,i,uida por la >coincidencia de los
con,rariosIH la puer,a es,; 1igilada por >el m;s al,o esp+ri,u de la raBn Due imO
pide la en,rada 9as,a Due 9a sido dominado.I
5W
Las pareFas de con,rarios Kser A
no ser, la 1ida A la muer,e, la -elleBa A la @ealdad, el -ien A el mal A ,odas las
o,ras polaridades Due a,an las @acul,ades a la esperanBa A al ,emor A ligan los
'1
#l ,rueno (va>ra? es uno de los s+m-olos principales de la iconogra@+a -udis,a, A signiGca
la @uerBa espiri,ual del es,ado de 0udd9a Kiluminacin indes,ruc,i-leL Due sacude las
realidades ilusorias del mundo. Lo a-solu,o o di 0udd9a es,; represen,ado en las
im;genes del Ti-e, como, ?aFraO)9ara K,i-e,ano8 &or>eCChan)?, >Sos,enedor del raAo
adaman,inoI.
#n las Gguras de los dioses Due 9an 1enido de la an,igua 6esopo,amia KSumeria, cadia,
0a-ilonia A siri aL el ,rueno, en la misma @orma Due el 1aFra, es un elemen,o conspicuo
K1er l;m. \\ILH de ellos lo 9ered *eus.
Sa-emos ,am-in Due en,re los pue-los guerreros primi,i1os, 9a-lan de sus armas como
,ruenos. 6icut in coelo et in terraE el guerrero iniciado es un agen,e de la 1olun,ad di1ina,
su adies,ramien,o no consis,e solamen,e en 9a-ilidades manuales, sino ,am-in en las
espiri,uales. La magia KDue es la @uerBa so-rena,ural del ,ruenoL como ,am-in la @uerBa
@+sica A el 1eneno Du+mico, da energ+a le,al a sus golpes. Un maes,ro consumado no
reDuiere ning:n arma @+sicaH es suGcien,e con la @uerBa de su pala-ra m;gica.
La par;-ola del pr+ncipe 4inco rmas ilus,ra es,e ,ema. Pero ,am-in ensea Due el Due
con@+a o se enorgullece de sus carac,er+s,icas emp+ricas o meramen,e @+sicas es,;
comple,amen,e perdido. >Du+ ,enemos el re,ra,o de un 9roe Cescri-e el )r.
4oomarasaamAC Due en,ra en la e7periencia es,,ica Klos Ucinco pun,osV son los cinco
sen,idosL, pero Due es capaB por una superioridad moral in,r+nseca, de li-er,arse a s+
mismo A de li-er,ar a o,rosI (ournal o, +merican Folklore, 57, 1944, p. 129L.
'2
ataka, 558 1, 272O275. dap,ado, ligeramen,e a-re1iado de la ,raduccin de #ugene
Na,son 0urlingame, op= cit=, pp. 41O44. 'eproducido con au,oriBacin de 2ale Uni1ersi,A
Press, edi,ores.
'$
%icol;s de 4usa, &e 9isione &ei, 9811, ci,ado por nanda [. 4oomarasaamA, >"n ,9e
"ne and "nlA Transmigran,I (6upplement to the ournal o, the +merican Oriental 6ociet7,
a-rilOFunio, 1944L, p. 25.
'5
rganos de la accin a los ac,os de de@ensa A de adDuisicinL son las rocas Due
c9ocan KSimplgadesL A des,ruAen al 1iaFero, pero en,re las cuales los 9roes
siempre pasan. `s,e es un mo,i1o conocido por ,odo el mundo. Los griegos lo
asocia-an con dos islas rocosas del mar #u7ino, Due c9oca-an una con,ra o,ra,
empuFadas por los 1ien,osH pero !asn, en el rgos, na1eg en,re ellas, A desde
ese momen,o 9an permanecido separadas.
54
Los &roes Memelos <PP= de la
leAenda %;1aFo @ueron ad1er,idos del mismo o-s,;culo por la 6uFer raaH
pro,egidos sin em-argo por el polen, s+m-olo del camino, A por las plumas de
;guila arrancadas de un p;Faro del sol 1i1o, pudieron superarlo.
55
4omo el 9umo de o@renda Due se ele1a a ,ra1s de la puer,a del sol, as+ 1a
el 9roe, li-erado de su ego, a ,ra1s de las paredes del mundoH deFa al ego
a,rapado por el del 4a-ello PegaFoso A sigue adelan,e.
'. EL ,I ENT"E DE LA )ALLENA
La idea de Due el paso por el um-ral m;gico es un ,r;nsi,o a una es@era de
renacimien,o Dueda sim-oliBada en la imagen mundial del 1ien,re, el 1ien,re de
la -allena. #l 9roe en 1eB de conDuis,ar o conciliar la @uerBa del um-ral es ,raO
gado por lo desconocido A parecer+a Due 9u-iera muer,o.
6is9eO%a9ma, 'eA de los Peces,
#n medio de su clera -rinc
$ue relampagueando 9as,a la luB del sol,
-ri su enorme -oca A ,rag
m-os, canoa A &iaaa,9a.
5Z
Los esDuimales del #s,rec9o de 0e9ring cuen,an Due un d+a 4uer1o, el
9roe de los engaos, es,a-a sen,ado secando sus ropas en una plaAa, cuando
o-ser1 Due una -allena nada-a pausadamen,e cerca de la orilla. >La pr7ima
1eB Due salgas a ,omar aire, Duerida, a-re la -oca A cierra los oFosI, gri,.
#n,onces se desliB r;pidamen,e den,ro de su dis@raB de cuer1o, se puso su
m;scara de cuer1o, se puso -aFo el -raBo unos leos para el @uego A corri al
agua. La -allena sali e 9iBo lo Due le 9a-+an dic9o. #l cuer1o a,ra1es las
DuiFadas a-ier,as A @ue a dar derec9o al gaBna,e de la -allena. La escandaliBada
-allena -rinc A sal,, pero 4uer1o permaneci aden,ro A mir a su alrededor.
57
Los Bul:es ,ienen una 9is,oria de dos nios A su madre Due @ueron ,ragados por
un ele@an,e. >4uando la muFer lleg al es,mago del animal, 1io grandes -osDues
A r+os A muc9as ,ierras al,asH de un lado 9a-+a muc9as rocas, A muc9a <P9= gen,e
Due 9a-+a cons,ruido all+ su aldeaH ,am-in 9a-+a muc9os perros A muc9o
ganadoH A ,odo es,a-a den,ro del ele@an,e.I
5P
#l 9roe irlands, $inn 6ac4ool, @ue ,ragado por un mons,ruo de @orma
indeGnida de la especie conocida en el mundo cl,ico como un peist= La nia
alemana, 4aperuci,a 'oFa, @ue ,ragada por un lo-o. 6aui, el @a1ori,o de la PoliO
nesia, @ue ,ragado por su ,a,ara-uela &ineOnuiO,eOpo. 2 ,odo el pan,en griego
'(
"1idio, (etamor,osis, ?II, Z2H \?, WWP
''
6upra, p. 71.
'+
Long@elloa, The 6on) o, Hiawatha, ?III. Las a1en,uras a,ri-uidas por Long@elloa al 9roe
iroDus &iaaa,9a per,enecen propiamen,e al 9roe cul,ural algonDuino 6ana-oB9o.
&iaaa,9a es un personaFe 9is,rico real del siglo \?I. ?er no,a, p. 2ZP, in,ra=
'2
Leo $ro-enius, &as Oeitalter des 6onnen)ottes K0erl+n, 19J4L, p. P5.
'4
&enrA 4allaaaA, Nurser7 Tales and Traditions o, the Oulus KLondres, 1PZPL, p. WW1.
+!
con la sola e7cepcin de *eus, @ue de1orado por su padre, 4ronos.
#l 9roe griego &eracles, 9a-indose de,enido en TroAa cuando regresa-a
a su pa+s con el cin,urn de la reina de las maBonas, descu-ri Due un
mons,ruo, en1iado por Poseidn, el dios del mar, asola-a la ciudad. La -es,ia
sal+a a la plaAa A de1ora-a a la gen,e Due 9u+a por la llanura. La -ella &esione,
9iFa del reA, aca-a-a de ser amarrada por su padre a las rocas como un sacriGcio
propicia,orio, A el gran 9roe 1isi,an,e acep, resca,arla por un premio. #l
mons,ruo, a su de-ido ,iempo, rompi la superGcie de las aguas A a-ri su
enorme -oca. &eracles se Bam-ull en su gargan,a, le cor, el 1ien,re A deF
muer,o al mons,ruo.
#s,e mo,i1o popular su-raAa la leccin de Due el paso del um-ral es una
@orma de au,oaniDuilacin. Su parecido a la a1en,ura de las Simplegades es
o-1io, pero aDu+, en 1eB de ir 9acia a@uera, de a,ra1esar los conGnes del mundo
1isi-le, el 9roe 1a 9acia aden,ro, para renacer. Su desaparicin corresponde al
paso de un creAen,e den,ro del ,emplo, donde ser; 1i1iGcado por el recuerdo de
Duin A Du es, o sea pol1o A ceniBas a menos Due alcance la inmor,alidad. #l
,emplo in,erior, el 1ien,re de la -allena A la ,ierra celes,e, de,r;s, arri-a A a-aFo
de los conGnes del mundo, son una A la misma cosa. Por eso las pro7imidades A
en,radas de los ,emplos es,;n QanDueadas A de@endidas por g;rgolas colosales8
dragones, leones, e7,erminadores de demonios con espadas desen1ainadas,
genios resen,idos, ,oros alados. `s,os son los guardianes del um-ral Due apar,an
a los Due son incapaces de a@ron,ar los grandes silencios del in,erior. Son
personiGcaciones preliminares del peligroso aspec,o de la presencia A
corresponden a ogros mi,olgicos Due cien el mundo con1encional, o a las dos
9ileras de dien,es de la -allena. Ilus,ran el 9ec9o de <9J= Due el de1o,o en el
momen,o de su en,rada al ,emplo su@re una me,amor@osis. Su car;c,er secular
Dueda @uera, lo a-andona como las serpien,es a-andonan su piel. Una 1eB adenO
,ro, puede decirse Due muere para el ,iempo A regresa al ?ien,re del 6undo, al
"m-ligo del 6undo, al Para+so Terrenal. #l mero 9ec9o de Due alguien pueda
-urlar @+sicamen,e a los guardianes del ,emplo, no in1alida su signiGcado, porDue
si el in,ruso es incapaB de llegar al san,uario, en realidad 9a permanecido a@uera.
Duel Due es incapaB de en,ender un dios, lo 1e como demonio, A es as+ como se
le impide Due se acerDue. legricamen,e, pues, la en,rada al ,emplo A la
Bam-ullida del 9roe en la -oca de la -allena son a1en,uras idn,icasH am-as
deno,an, en lenguaFe pic,rico, el ac,o Due es el cen,ro de la 1ida, el ac,o Due es
la reno1acin de la 1ida.
>%inguna crea,ura Cescri-e nanda [. 4oomarasaamAC puede alcanBar
un m;s al,o grado de na,uraleBa sin deFar de e7is,ir.I
59
Por supues,o Due el
cuerpo @+sico del 9roe puede ser en realidad asesinado, desmem-rado A esO
parcido por la ,ierra o el mar, como en el mi,o egipcio del sal1ador "siris, Due @ue
,irado al %ilo den,ro de un sarc@ago por su 9ermano Se,H
ZJ
cuando regres de
en,re los muer,os su 9ermano lo asesin de nue1o, par,i su cuerpo en ca,orce
pedaBos A los esparci por la ,ierra. Los &roes Memelos de los %;1aFo ,u1ieron
Due pasar no slo por en,re las rocas Due c9oca-an, sino por las p:as Due
a,ra1iesan al 1iaFero, por los cac,os Due lo 9acen pedaBos A las arenas ardien,es
Due lo so@ocan. #l 9roe cuAa liga con el ego Aa es,; aniDuilada, cruBa de un lado
A de o,ro los 9oriBon,es del mundo, pasa por delan,e del dragn ,an li-remen,e
como un reA por ,odas las 9a-i,aciones de su casa. 2 all+ nace el poder de sal1ar,
porDue el 9a-er pasado A 9a-er re,ornado demues,ra Due, a ,ra1s de ,odos los
an,agonismos @enomnicos, lo IncreadoOImperecedero permanece A no 9aA nada
'5
nanda [. 4oomarasaamA, >3imcanna8 Sel@O%aug9,ingI (New -ndian +ntiAuar7, 1ol. III,
0om-aA, 194JL, p. Z, no,a 14, donde ci,a A discu,e a Tom;s de Duino, 6umma
Theolo)ica, I, ZW, W.
+!
#l sarc@ago o a,a:d es al,erna,i1a del 1ien,re de la -allena. 4omp;rese con 6oiss
en,re los Funcos.
+1
Due ,emer.
2 as+ es como en ,odo el mundo los 9om-res cuAa @uncin 9a sido 9acer
1isi-le en la Tierra el mis,erio @ruc,iGcador de la 1ida, sim-oliBado en la muer,e
del dragn, 9an
<91=
$ig. 5. ornada de la noche 7 el mar= os8 en el po;o= 6epultura de Cristo= on/s 7
la ballena
<92= lle1ado a ca-o en sus propios cuerpos el gran ac,o sim-lico, diseminando
su carne, como el cuerpo de "siris, para la reno1acin del mundo. #n $rigia, por
eFemplo, en 9onor del sal1ador ,,is, cruciGcado A resuci,ado, se cor,a un pino el
d+a 1ein,ids de marBo, A se lle1a al san,uario de la diosaOmadre, 4i-eles. ll+ es
en1uel,o en ,iras de lana como un cuerpo A adornado con coronas de 1iole,as. La
eGgie de un Fo1en era amarrada al ,ronco. l d+a siguien,e ,en+an lugar un
lamen,o ceremonial A ,oDue de ,rompe,as. #l 1ein,icua,ro de marBo se conoc+a
como el )+a de la Sangre8 el gran sacerdo,e saca-a sangre de sus -raBos Due
presen,a-a como o@rendaH el sacerdo,ado in@erior danBa-a a su alrededor una
+2
danBa religiosa, -aFo el sonido de ,am-ores, cuernos, Qau,as A c+m-alos, 9as,a
Due en un rap,o de 7,asis, desgarra-an sus cuerpos con cuc9illos para salpicar
el al,ar A el ;r-ol con su sangre, A los no1icios, en imi,acin del dios cuAa muer,e
A resurreccin es,a-an cele-rando, se cas,ra-an a s+ mismos A se desmaAa-an.
Z1
4on el mismo esp+ri,u, el reA de las pro1incias indias del sur de Tuilacare,
al comple,ar el duodcimo ao de su reinado, en un d+a de solemne @es,i1al,
cons,ru+a un ,a-lado de madera A lo cu-r+a con colgaduras de seda. )espus de
9a-erse -aado ri,ualmen,e en un ,anDue, con grandes ceremoniales A al sonido
de la m:sica, 1en+a al ,emplo, en donde adora-a a la di1inidad. )espus su-+a al
,a-lado A, an,e el pue-lo, ,oma-a unos cuc9illos aGlados A empeBa-a a cor,arse
la nariB, las oreFas, los la-ios A ,odos sus miem-ros A la maAor can,idad de carne
Due pod+a. Todo lo ,ira-a a su alrededor, 9as,a Due 9a-+a perdido ,an,a sangre
Due empeBa-a a desmaAarse A Gnalmen,e se cor,a-a la gargan,a.
Z2
+1
Sir !ames M. $raBer, 0a rama dorada K$ondo de 4ul,ura #conmica, 67ico, 195ZL, p.
4J4.
+2
)uar,e 0ar-osa, + &escript3on o, the Coasts o, East +,rica and (alabar in the :e)irmin)
o, the 6i4teenth Centur7 K&a3luA, Socie,A, Londres, 1PZZL, p. 172H ci,ado por $raBer, op=
cit=, p. W2W.
`s,e es el sacriGcio Due re9us el reA 6inos cuando re,u1o el ,oro de Poseidn. 4omo 9a
demos,rado $raBer, el regicida ri,ual ,iene una ,radicin general en el mundo an,iguo. >#n
la India meridional CdiceC el reA go-erna-a A ,ermina-a su 1ida con la re1olucin del
plane,a !:pi,er alrededor del Sol. #n Mrecia, por o,ra par,e, el des,ino del reA parece
Duedar suspendido de la -alanBa al ca-o de cada oc9o aosI... >Sin ser demasiado
a1en,urado, podemos conFe,urar Due el ,ri-u,o de las sie,e doncellas A sie,e donceles Due
los a,enienses ,en+an o-ligacin de en1iar a 6inos cada oc9o aos, ,en+a alguna relacin
con la reno1acin de los poderes reales para o,ro ciclo c,uploI (ibid=, p. W29L. #l sacriGcio
del ,oro e7igido a 6inos, en,ra-a-a Due l mismo 9a-+a de sacriGcarse, seg:n el modelo
de la ,radicin 9eredada, al ,erminar el ciclo de oc9o aos. Pero parece Due l o@reci, en
su lugar, el sus,i,u,o de los F1enes A las doncellas a,enienses. #llo ,al 1eB e7plica cmo
el di1ino 6inos se con1ir,i en el mons,ruo 6ino,auro, el reA au,oaniDuilado, en el ,irano
Marra, A el #s,ado 9ier;,ico, en el cual cada 9om-re cumple su papel, en el imperio
comercian,e, en el cual cada uno marc9a por su cuen,a. Tales pr;c,icas de sus,i,ucin
parecen 9a-erse con1er,ido en generales a ,ra1s de ,odo el mundo an,iguo 9ada el Gn
del gran per+odo de los primeros es,ados 9ier;,icos, duran,e los milenios ,ercero A
segundo a. 4.
+$
<94=
Ca"#t$lo II
LA INICIACIN
1. EL CAMI NO DE LAS P"UE)AS
Una 1eB a,ra1esado el um-ral, el 9roe se mue1e en un paisaFe de sueo
po-lado de @ormas curiosamen,e Quidas A am-iguas, en donde de-e pasar por
una serie de prue-as. `s,a es la @ase @a1ori,a de la a1en,ura m+,ica. &a producido
una li,era,ura mundial de prue-as A e7periencias milagrosas. #l 9roe es
solapadamen,e aAudado por el conseFo, los amule,os A los agen,es secre,os del
aAudan,e so-rena,ural Due encon,r an,es de su en,rada a es,a regin. " pudiera
ser Due por primera 1eB descu-ra aDu+ la e7is,encia de la @uerBa -enigna Due 9a
de sos,enerlo en es,e paso so-re9umano.
Uno de los eFemplos m;s encan,adores A meFor conocidos es el de las
>,areas di@+cilesI Due PsiDue ,u1o Due desarrollar para reco-rar a su perdido
aman,e, 4upido.
1
Du+ los papeles principales es,;n in1er,idos8 en 1eB de Due el
aman,e ,ra,e de ganar a su desposada, la desposada ,ra,a de ganar al aman,e, A
en 1eB de Due un padre cruel re,enga a su 9iFa, es la madre celosa, ?enus, Duien
esconde a su 9iFo, 4upido, de su amada. 4uando PsiDue se presen, suplican,e
an,e ?enus, la diosa la ,om 1iolen,amen,e por los ca-ellos A le es,rell la ca-eBa
en el suelo, luego ,om una gran can,idad de ,rigo, ce-ada, miFo, semillas de
adormidera, guisan,es, len,eFas A @riFoles, los meBcl A orden a la Fo1en Due los
separara an,es del anoc9ecer. PsiDue reci-i la aAuda de un eFrci,o de 9ormigas.
?enus le diFo despus Due cor,ara la lana de oro de cier,o peligroso ganado sal1aO
Fe, de cuerno agudo A mordedura 1enenosa, Due 9a-i,a-a en un 1alle inaccesi-le
den,ro de un -osDue peligroso. Pero una caa 1erde la ins,ruA acerca de cmo
recoger de las caas del 1alle los mec9ones de oro Due deFa-a el ganado a su
paso. La diosa le pidi despus una -o,ella de agua de una @uen,e 9elada Due
es,a-a en una roca al,a como una ,orre A cuidada por dragones insomnes. Un
;guila se acerc A <95= lle1 a ca-o la mara1illosa 9aBaa. $inalmen,e se le orO
den a PsiDue Due ,raFera del a-ismo del mundo su-,err;neo una caFa llena de la
-elleBa so-rena,ural. Una al,a ,orre le diFo cmo -aFar a ese mundo, le dio dinero
para 4aron,e A comida para el 4ancer-ero A la puso en camino.
#l 1iaFe de PsiDue al mundo su-,err;neo es una de las innumera-les
a1en,uras iguales Due emprendieron los 9roes del cuen,o de 9adas A del mi,o.
#n,re las m;s peligrosas es,;n las de los s9amanes de los pue-los Due 1i1en m;s
al nor,e Klapones, si-erianos, esDuimales A cier,as ,ri-us indias americanasL
cuando 1an a -uscar o a reco-rar las almas perdidas o des1iadas de los
en@ermos. #l s9am;n de los si-erianos se 1is,e para la a1en,ura con un a,a1+o
m;gico Due represen,a un p;Faro o un reno, el principio de la som-ra del mismo
s9am;n, la @orma de su alma. Su ,am-or es un animal, su ;guila, reno o ca-alloH
se dice Due 1uela o ca-alga en l. #l -as,n Due lle1a es o,ro de sus aAudan,es. 2
lo aAuda una mul,i,ud de @amiliares in1isi-les.
Un an,iguo 1iaFero Due se a1en,ur en,re los lapones nos 9a deFado una
1
puleAo, El asno de oro, cap. I\.
+(
descripcin 1+1ida de la ,error+Gca accin de uno de es,os e7,raos emisarios del
reino de la muer,e.
2
2a Due el o,ro mundo es el lugar de la noc9e e,erna, el
ceremonial del s9am;n de-e ,ener lugar despus del anoc9ecer. Los amigos A
1ecinos se re:nen en la c9oBa som-r+a A d-ilmen,e alum-rada del pacien,e A
siguen a,en,amen,e las ges,iculaciones del 9ec9icero. Primero conFura a los
esp+ri,us aAudan,esH s,os llegan, in1isi-les para ,odos menos para l. )os
muFeres, 1es,idas para el ceremonial pero sin cin,urones A lle1ando ,ocas de lino,
un 9om-re sin ,oca A sin cin,urn, A una Fo1en no adul,a, son sus asis,en,es. #l
s9am;n se descu-re la ca-eBa, se suel,a el cin,urn A los cordones de los
Bapa,osH se cu-re la cara con las manos A empieBa a girar en 1ariados c+rculos.
'epen,inamen,e, con ges,os muA 1iolen,os, gri,a8 >]#Duipad al reno^ ]Lis,o para
em-arcarse^I Toma un 9ac9a A empieBa a golpearse con ella cerca de las rodillas
A la mue1e en direccin a las ,res muFeres. Saca del @uego leos ardiendo con sus
manos desnudas, pasa ,res 1eces <9Z= alrededor de cada una de las muFeres A
Gnalmen,e cae, >como un muer,oI. )uran,e ,odo ese ,iempo a nadie se le
permi,e ,ocarlo. 6ien,ras reposa en ,rance, de-e ser 1igilado ,an es,rec9amen,e
Due ni una mosca de-e posarse encima de l. Su esp+ri,u 9a par,ido A 1e las
mon,aas sagradas, con los dioses Due las 9a-i,an. Las muFeres Due lo a,ienden
cuc9ic9ean una con la o,ra ,ra,ando de adi1inar en Du par,e del o,ro mundo se
encuen,ra a9ora.
W
Si mencionan la mon,aa en Due se encuen,ra, el s9am;n
mue1e una mano o un pie. Por Gn empieBa a 1ol1er en s+. 4on 1oB -aFa A d-il
dice las pala-ras Due 9a escuc9ado en el o,ro mundo. Las muFeres empieBan a
can,ar. #l s9am;n despier,a len,amen,e, declarando la causa de la en@ermedad A
la @orma de sacriGcio Due de-e 9acerse. #n,onces anuncia la can,idad de ,iempo
Due ,omar; el pacien,e para sanar.
>#n su la-oriosa Fornada Cdice o,ro o-ser1adorC, el s9am;n ,iene Due
encon,rar A Due 1encer cier,o n:mero de o-s,;culos di@eren,es (pudak? Due no
son siempre @;ciles de superar. )espus de 9a-er a1anBado por -osDues oscuros
A ;speras masas de mon,aas, en donde de 1eB en cuando encuen,ra los 9uesos
de o,ros s9amanes A de los animales en Due 9an mon,ado A Due se supone 9an
muer,o en el camino, llega a una a-er,ura en el suelo. Los es,ados m;s di@+ciles
de la a1en,ura empieBan a9ora, cuando las pro@undidades del mundo
su-,err;neo A sus mani@es,aciones e7,raordinarias se a-ren an,e l... )espus de
9a-er ,ranDuiliBado a los guardianes del reino de los muer,os A de 9a-er pasado
sus numerosos peligros, llega al Gn an,e el Seor del ",ro 6undo, #rli3 en
persona. Los :l,imos a,aDues al s9am;n son 9orri-lemen,e di@+ciles, pero si l es
suGcien,emen,e 9;-il puede calmar a los mons,ruos con promesas de luFosas
o@rendas. #s,e momen,o del di;logo con #rli3 es la crisis del ceremonial. #l
s9am;n pasa al 7,asis.I
4
<97= >#n cada ,ri-u primi,i1a Cescri-e el )r. MBa '9eimC encon,ramos
Due el curandero es el cen,ro de la sociedad A es @;cil demos,rar Due es,e
9om-re es un neur,ico o un psic,ico o cuando menos Due su ar,e es,; -asado
en los mismos mecanismos Due una neurosis o una psicosis. Los grupos 9umanos
2
[nud Leem, :eskrivelse over Finmarkens 0apper K4open9ague, 17Z7L, pp. 475O47P. Se
encuen,ra una ,raduccin al ingls en el li-ro de !o9n Pin3er,on, + Beneral Collection o,
the :est and (ost -nterestin) 9o7a)es and Travels in all *arts o, the .orld KLondres,
1PJPL, ?ol. I, pp. 477O47P.
$
Las muFeres pueden no ser capaces de localiBar la posicin del s9am;n en el o,ro
mundo, caso en el cual el esp+ri,u de l puede no re,ornar a su cuerpo. Tam-in puede
suceder Due el esp+ri,u erran,e de un enemigo s9am;n lo re,e a luc9ar o lo apar,e de su
camino. K#. !. !essen, +,handlin) om de Norske Finners o) 0appers Hedenske <eli)ion, p.
W1. #s,e ,ra-aFo es,; incluido en el 1olumen de Leem, op= cit= como apndice con
di@eren,e paginacin.L
(
Uno &ar1a, &ie reli)iPsen 9orstellun)en der altaischen 9Plker K>$ol3lore $elloas
4omunica,ionsI, %Y 125, &elsin3i, 19WPL, pp. 55PO559H siguiendo el li-ro de M. %. Po,anin,
Ocherki sheveroC;apodno7 (on)olii KSan Pe,ers-urgo, 1PP1L, 1ol. I?, pp. Z4O45.
+'
son mo1idos por sus ideas de grupo, A s,as siempre es,;n -asadas en la
si,uacin in@an,il.I
5
>La si,uacin de in@ancia es modiGcada o in1er,ida por el proO
ceso de la madureB modiGcado de nue1o por el necesario aFus,e a la realidad,
pero sigue e7is,iendo A apor,a esas in1isi-les ligas de la li-ido sin las cuales no
puede e7is,ir ning:n grupo 9umano.I
Z
Los curanderos, por lo ,an,o, 9acen
1isi-les A p:-licos los sis,emas de @an,as+a sim-lica Due es,;n presen,es en la
psiDue de cada miem-ro adul,o de su sociedad. >Son los Fe@es de es,e Fuego
in@an,il A los conduc,ores iluminados de la angus,ia com:n. #llos luc9an con los
demonios para Due los o,ros puedan alcanBar la presa A en general luc9ar con la
realidad.I
7
2 as+ sucede Due si alguien, en cualDuier sociedad, escoge para s+ la
peligrosa Fornada a la oscuridad A desciende, in,encionalmen,e o no, a las
,orcidas cur1as de su propio la-erin,o espiri,ual, pron,o se encuen,ra en un
paisaFe de Gguras sim-licas KcualDuiera de ellas puede ,ragarloL, Due es no
menos mara1illoso Due el sal1aFe mundo si-eriano del pudak A las mon,aas
sagradas. #n el 1oca-ulario de los m+s,icos, s,a es la segunda e,apa del 4amino,
la de >puriGcacin del AoI, cuando los sen,idos es,;n >9umillados A limpiosI, A las
energ+as e in,ereses >concen,rados en cosas ,rascenden,alesIH
P
o en un
1oca-ulario m;s moderno8 s,e es el proceso de disolucin, de ,rascendencia, o
de ,rasmu,acin de las im;genes in@an,iles de nues,ro pasado personal. #n
nues,ros sueos encon,ramos ,oda1+a los e,ernos peligros, las Duimeras, las
prue-as, los aAudan,es secre,os A las Gguras ins,ruc,oras, A en sus @ormas
podemos 1er reQeFado no slo el cuadro de nues,ro presen,e caso sino ,am-in la
cla1e de lo Due de-emos 9acer para sal1arnos.
>#s,a-a @ren,e a una cue1a oscura A Duer+a en,rar C@ue <9P= el sueo de
un pacien,e al empeBar su an;lisisC, A ,em-la-a al pensar Due pudiera no 9allar
el camino de regreso.I
9
>?i una -es,ia de,r;s de o,ra Cescri-i #manuel
Saeden-org en su li-ro de sueos, en la noc9e del 19 de oc,u-re de 1744C,
a-r+an sus alas A eran dragones. 2o 1ola-a so-re ellos, pero uno de ellos me
sos,en+a.I
1J
#l drama,urgo $riedric9 &e--el escri-i, un siglo despus K1W de a-ril
de 1P44L8 >#n mi sueo, era arras,rado con gran @uerBa por encima del marH
9a-+a a-ismos a,erradores, A aDu+ A all;, una roca en la Due era posi-le
sos,enerse.I
11
Tem+s,ocles so Due una serpien,e se le enreda-a al cuerpo,
luego se le su-+a al cuello A cuando llega-a a su ros,ro, se con1er,+a en un ;guila
Due lo ,oma-a con sus garras A se lo lle1a-a, 1ola-a una dis,ancia larga A lo
pon+a en el -;culo de un 9eraldo dorado Due aparec+a repen,i namen,eH se sin,i
,an a sal1o Due perdi en seguida su gran angus,ia A ,emor.
12
Las diGcul,ades psicolgicas espec+Gcas del indi1iduo Due suea son
re1eladas con una @uerBa A una simplicidad conmo1edoras8
>Tu1e Due su-ir a una mon,aa. &a-+a ,oda clase de o-s,;culos en el
camino. Tu1e Due -rincar so-re una BanFa, pasar so-re una cerca, A Gnalmen,e
me Dued Duie,o porDue 9a-+a perdido el alien,o.I `s,e es el sueo de un
,ar,amudo.
1W
>#s,a-a Fun,o a un lago Due aparen,a-a comple,a Duie,ud, una ,empes,ad
'
MBa '9eim, The Ori)in and Function o, Culture K%er1ous and 6en,al )esease
6onograp9s, %Y Z9L, pp. WPOW9.
+
-bid=, p. WP.
2
-bid=, p. 51.
4
Under9ill, op= cit=, par,e II, cap. III. 4omp;rese supra, p. 54, no,a W.
5
Nil9elm S,cc3el, Fortschritte und Technik der Traumdeutun), p. 124.
1!
6vedenbor)s &rPmmar, !NN$, >!em,e andra 9ans an,ec3ningar e@,er original
9ands3ri@,er meddelade a@ M. #. [lemmingI K#s,ocolmo, 1P59L, ci,ado en el li-ro de IgnaB
!eBoaer, &as :uch der TrQume K0erl+n, #rns, 'oao9l, ?erlag, 192PL, p.97.
11
!eBoaer, op cit=, p 1ZZ.
12
Plu,arco, Tem3stocles, 2ZH !eBoaer, op= cit=, p. 1P.
1$
S,e3el, Fortschritte und Technik der Traumdeutun), p. 15J.
++
1ino de pron,o A se le1an,aron al,as olas, de modo Due mi cara Dued ,oda
salpicada de aguaIH s,e es el sueo de una Fo1en Due ,em+a ru-oriBarse
Kereu,o@o-iaL A cuAo ros,ro, cuando se sonroFa-a, se 9umedec+a de sudor.
14
>#s,a-a siguiendo a una muc9ac9a Due camina-a delan,e <99= de m+, por
una calle oscura. Pod+a 1erla slo por de,r;s A admira-a su -ella Ggura. Un
poderoso deseo se apoder de m+ A empec a correr de,r;s de ella.
'epen,inamen,e una 1iga, como disparada por un resor,e, a,ra1es la calle A me
impidi el paso. 4uando desper,, el coraBn me la,+a @uer,emen,e.I #l pacien,e
era un 9omose7ual, la 1iga Due se a,ra1es, un s+m-olo @;lico.
15
>6e su-+ a un coc9e, pero no sa-+a maneFar. Un 9om-re Due se sen,
de,r;s de m+ me dio ins,rucciones. $inalmen,e ,odo i-a -ien A llegamos a una
plaBa donde espera-a un grupo de muFeres. La madre de mi prome,ida me
reci-i con gran F:-ilo.I #l 9om-re era impo,en,e, pero 9a-+a encon,rado un
ins,ruc,or en el psicoanalis,a.
1Z
>Una piedra 9a-+a ro,o mi para-risas. 9ora es,a-a a-ier,a a la ,empes,ad
A a la llu1ia. Se me llenaron los oFos de l;grimas. RPodr+a llegar a mi des,ino en
ese coc9eSI La Due soa-a era una Fo1en Due 9a-+a perdido su 1irginidad A no
pod+a deFar de ,omarlo en cuen,a.
17
>?i la mi,ad de un ca-allo Due Aac+a en el suelo. Ten+a una sola ala A
,ra,a-a de le1an,arse, pero no pod+a.I #l pacien,e era un poe,a Due ,en+a Due
ganar su pan de cada d+a ,ra-aFando como periodis,a.
1P
>Un nio me mord+a.I #l pacien,e Due soa-a su@r+a de in@an,ilismo
psicose7ual.
19
>#s,a-a encerrado con mi 9ermano en un cuar,o oscuro. `l ,en+a en la
mano un gran cuc9illo A Ao le ,en+a miedo. U6e 1as a 1ol1er loco A me mandar;s
al manicomioV, le diFe. Se ri, con malicioso placer A con,es,8 USiempre es,ar;s
a,rapado conmigo. #s,amos unidos con una cadena.V 6e mir las piernas A 1i por
primera 1eB una gruesa cadena de 9ierro Due nos un+a a mi 9ermano A a m+.I #l
9ermano, comen,a el )r. S,e3el, era la en@ermedad del pacien,e.
2J
>?oA a pasar un puen,e muA angos,o Csuea una Fo1en de diecisis aos
C. 'epen,inamen,e se rompe -aFo mi peso A Ao caigo en el agua. Un polic+a se
ec9a de,r;s de m+ A me ,rae con sus @uer,es -raBos, a la orilla. )e repen,e me
<1JJ= parece Due soA un cuerpo muer,o. #l oGcial ,am-in es muA p;lido, como
un cad;1er.I
21
>La persona Due suea es,; a-solu,amen,e a-andonada A sola en el
pro@undo aguFero de un s,ano. Las paredes de su cuar,o 1an 1ol1indose cada
1eB m;s es,rec9as, 9as,a Due Aa no puede mo1erse.I #n es,a imagen es,;n
com-inadas las ideas del 1ien,re ma,erno, de la prisin, de la celda A de la
,um-a.
22
1(
-bid=, p. 15W.
1'
-bid=, p. 45.
1+
-bid=, p. 2JP.
12
-bid=, p. 21Z.
14
-bid=, p. 224.
15
-bid=, p. 159.
2!
-bid=, p. 21.
21
S,e3el, &ie 6prache des Traumes, p. 2JJ. >%a,uralmen,e CdiceC, Ues,ar muer,oV aDu+
signiGca es,ar 1i1o. #mpieBa a 1i1ir A el polic+a U1i1eV con ella. 6ueren Fun,os. #s,o ilumina
un poco la @an,as+a popular del do-le suicidio.I
)e-e no,arse ,am-in Due es,e sueo incluAe la imagen mi,olgica uni1ersal del puen,eO
espada. K#l Glo de la na1aFa, supra, p. 2PL, Due aparece en la -alada del resca,e de la
reina Mine-ra del 4as,illo del 'eA de la 6uer,e realiBado por LanBaro,e K1er &einric9
*immer, The @in) and the Corpse, T9e 0ollingen Series, \IH Pan,9eon 0oo3s, 194P, pp.
171O172H 1er ,am-in ). L. 4oomarasaamA, >T9e Perilous 0ridge o@ Nel@areI, Harvard
ournal o, +siatic 6tudies, PL.
22
S,e3el, &ie 6prache des Traumes, p.2P7.
+2
>Sueo Due ,engo Due a,ra1esar unos corredores in,ermina-les. Luego
permaneBco por largo ,iempo en un cuar,i,o Due se parece a las -aeras de los
-aos p:-licos. )espus me o-ligan a deFarlo, A ,engo Due a,ra1esar un pasillo
9:medo A res-aladiBo, 9as,a Due llego a una peDuea puer,a enreFada por donde
salgo. 6e sien,o como Duien aca-a de nacer A pienso8 U#s,o signiGca para m+ un
renacimien,o espiri,ual, logrado por medio de mi an;lisis.VI
2W
%o ca-e la menor duda de Due los peligros psicolgicos, a ,ra1s de los
cuales eran guiadas las generaciones an,eriores por medio de los s+m-olos A
eFercicios espiri,uales de su 9erencia mi,olgica A religiosa, a9ora Ksi no somos
creAen,es o, si lo somos, en la medida en Due nues,ras creencias 9eredadas no
represen,an los pro-lemas reales de la 1ida con,empor;neaL de-emos
en@ren,arlos solos, o en el meFor de los casos con una ,en,a,i1a, impromptu, A a
menudo sin una gu+a e@ec,i1a. `s,e es nues,ro pro-lema como indi1iduos
modernos, >ilus,radosI, para Duienes ,odos los dioses A los demonios 9an sido
racionaliBados como ine7is,en,es.
24
Sin em-argo, en la mul,i,ud de mi,os A <1J1=
leAendas Due se 9an conser1ado o reunido de di@eren,es par,es de la Tierra,
podemos 1er delineado algo de nues,ro ,r;nsi,o ,oda1+a 9umano. Para sa-erlo A
-eneGciarse con ello, sin em-argo, de-e el 9om-re some,erse de alguna manera
a la purgacin A a la renuncia. 2 eso es par,e de nues,ro pro-lema8 cmo 9acerlo.
>R" creis Due en,raris en el alchenna, A no os lleg el eFemplo de los Due
pasaron an,es Due 1oso,ros, a los Due cogi el mal A el dao, A se
,am-alearon...SI
25
La narracin m;s an,igua Due se conoce del paso por las puer,as de la
me,amor@osis es el mi,o sumerio del descenso de la diosa Inanna al mundo
in@erior
)esde la >gran al,uraI ella dirigi su pensamien,o
a la >gran pro@undidadI,
La diosa, desde la >gran al,uraI dirigi su pensamien,o
a la >gran pro@undidadI,
Inanna, desde la >gran al,uraI dirigi su pensamien,o
a la >gran pro@undidadI.
6i seora a-andon el cielo, a-andon la ,ierra,
descendi al mundo in@erior,
Inanna a-andon el cielo, a-andon la ,ierra,
al mundo in@erior descendi.
-andon el dominio, a-andon el seor+o,
al mundo in@erior descendi.
Se adorn con 1es,iduras A FoAas reales. , a su cin,urn los sie,e di1inos
decre,os. #s,a-a preparada para en,rar a >la ,ierra de donde no se 1uel1eI, el
mundo in@erior de la muer,e A de la oscuridad, go-ernado por su 9ermana A
enemiga la diosa #res93igal. Temerosa de Due su 9ermana la ma,ara, Inanna
ins,ruA a %ins9u-ur, su mensaFero, para Due @uera al cielo A alBara un clamor A
9a-lara por ella en el saln de asam-lea de los dioses si despus de ,res d+as no
regresa-a.
2$
-bid=, p. 2PZ.
2(
>#s,a e,apa del pro-lema es nue1a Cescri-e el )r. !ungC, pues ,odas las pocas
an,eriores a la nues,ra creAeron en los dioses de una manera o de o,ra. Slo un
empo-recimien,o sim-lico sin igual podr+a lle1arnos a redescu-rir los dioses como
@ac,ores ps+Duicos, o sea, como arDue,ipos del inconscien,e... #l cielo se 9a con1er,ido en
un espacio 1ac+o para noso,ros, en un agrada-le recuerdo de cosas Due una 1eB @ueron.
Pero nues,ro coraBn se agi,a A 9aA una secre,a inDuie,ud en las ra+ces de nues,ro ser.I
(The -nte)ration o, the *ersonalit7, p. 72.L
2'
4or;n, II, 21J.
+4
Inanna descendi. Se apro7im al ,emplo de lapisl;Buli A en la puer,a
encon,r al Fe@e guardi;n Duien le pregun, Duin era A por Du 9a-+a 1enido.
>SoA la reina del cielo, el lugar donde sale el solI, con,es,. >Si eres la reina del
cielo CdiFo lC, el lugar donde sale el sol, Rpor Du 9as 1enido a la ,ierra de
donde no se 1uel1eS l camino de donde los 1iaFeros no regresan Rcmo 9a
podido guiar,e <1J2= ,u coraBnSI Inanna declar Due 9a-+a 1enido a asis,ir a los
ri,os @unerarios del esposo de su 9ermana, el seor MugalannaH por lo cual %e,i,
el guardi;n, le diFo Due esperara mien,ras l i-a a a1isar a #res93igal. %e,i reci-i
ins,rucciones de a-rir las sie,e puer,as a la reina del cielo, A de ac,uar con@orme
la cos,um-re Dui,;ndole en cada puer,a una par,e de su a,a1+o.
2 le diFo a Inanna, la pura8
>?en, Inanna, en,ra.I
4uando pas por la primera puer,a
la s9ugurra, >corona de la sencilleBI,
le @ue Dui,ada de la ca-eBa.
>)ime RDu es es,oSI
>#7,raordinariamen,e, o9 Inanna, 9an sido
per@eccionados los decre,os del mundo in@erior,
o9 Inanna, no in1es,igues los ri,os
del mundo in@erior.I
4uando pas por la segunda puer,a,
le @ue Dui,ado el ce,ro de lapisl;Buli.
>)ime RDu es es,oSI
>#7,raordinariamen,e, o9 Inanna, 9an sido
per@eccionados los decre,os del mundo in@erior,
o9 Inanna, no in1es,igues los ri,os
del mundo in@erior.I
4uando pas por la ,ercera puer,a,
le @ueron Dui,adas del cuello las cuen,as de lapisl;Buli.
>)ime RDu es es,oSI
>#7,raordinariamen,e, o9 Inanna, 9an sido
per@eccionados los decre,os del mundo in@erior,
o9 Inanna, no in1es,igues los ri,os
del mundo in@erior.I
4uando pas por la cuar,a puer,a
le @ueron Dui,adas las piedras -rillan,es de su pec9o.
>)ime, RDu es es,oSI
>#7,raordinariamen,e, o9 Inanna, 9an sido
per@eccionados los decre,os del mundo in@erior,
o9 Inanna, no in1es,igues los ri,os
del mundo in@erior.I
4uando pas por la Duin,a puer,a
le @ue Dui,ado el anillo de oro de su mano.
>)ime, RDu es es,oSI
>#7,raordinariamen,e, o9 Inanna, 9an sido
per@eccionados los decre,os del mundo in@erior,
o9 Inanna, no in1es,igues los ri,os
del mundo in@erior.I
+5
<1JW=
4uando pas por la se7,a puer,a
el pec,oral le @ue Dui,ado de su pec9o.
>)ime, RDu es es,oSI
>#7,raordinariamen,e, o9 Inanna, 9an sido
per@eccionados los decre,os del mundo in@erior,
o9 Inanna, no in1es,igues los ri,os
del mundo in@erior.I
l pasar por la sp,ima puer,a
,odos los a,a1+os de seor+o de su cuerpo
@ueron Dui,ados.
>)ime, RDu es es,oSI
>#7,raordinariamen,e, o9 Inanna, 9an sido
per@eccionados los decre,os del mundo in@erior,
o9 Inanna, no in1es,igues los ri,os
del mundo in@erior.I
)esnuda, @ue lle1ada an,e el ,rono. &iBo una pro@unda inclinacin. Los sie,e
Fueces del mundo in@erior, los nunna3i, es,a-an sen,ados an,e el ,rono de
#res93igal A cla1aron sus oFos so-re Inanna, los oFos de la muer,e.
su pala-ra, la pala-ra Due ,or,ura el esp+ri,u,
la muFer en@erma se con1ir,i en cad;1er
A el cad;1er @ue colgado de una es,aca.
2Z
Inanna A #res93igal, las dos 9ermanas, luB A oscuridad, respec,i1amen,e,
represen,an Fun,as, de acuerdo con la an,igua @orma de sim-olismo, una sola
diosa con dos aspec,os A su con@ron,acin comprend+a el sen,ido +n,egro del
di@+cil camino de las prue-as. #l 9roe, Aa sea dios o diosa, 9om-re o muFer, la
Ggura en el mi,o o la persona Due suea, descu-re A asimila su opues,o Ksu
propio ser insospec9adoL Aa sea ,rag;ndoselo o siendo ,ragado por l. Una por
una 1an rompindose las resis,encias. #l 9roe de-e 9acer a un lado el orgullo, la
1ir,ud, la -elleBa A la 1ida e inclinarse o some,erse a lo a-solu,amen,e
in,olera-le. #n,onces descu-re Due l A su opues,o no son di@eren,es especies,
sino una sola carne.
27
<1J4= La prue-a es una pro@undiBacin del pro-lema del primer um-ral A la
pregun,a es,; ,oda1+a en ,ela de Fuicio8 RPuede el ego e7ponerse a la muer,eS
PorDue muc9as ca-eBas ,iene es,a &idra Due nos rodeaH si se cor,a una, aparecen
dos m;s, a menos Due un c;us,ico adecuado se apliDue a la par,e mu,ilada. La
par,ida original a la ,ierra de las prue-as represen,a solamen,e el principio del
sendero largo A 1erdaderamen,e peligroso de las conDuis,as iniciadoras A los
momen,os de iluminacin. &a-r; Due ma,ar los dragones A Due ,raspasar
sorprenden,es -arreras, una, o,ra A o,ra 1eB. 6ien,ras ,an,o se regis,rar; una
mul,i,ud de 1ic,orias preliminares, de 7,asis pasaFeros A reQeFos momen,;neos
de la ,ierra mara1illosa.
2+
S. %. [ramer, 6umerian (itholo)7 Kmerican P9ilosop9ical Socie,A 6emoirs, 1ol. \\IH
$iladelGa, 1944L, pp. PZO9W. La mi,olog+a sumeria ,iene especial impor,ancia para el
"cciden,e porDue es la @uen,e de las ,radiciones -a-ilonias, asirias, @enicias A -+-licas Kde
es,as :l,imas surgieron el ma9ome,ismo A el cris,ianismoL, as+ como una inQuencia
impor,an,e en las religiones de los paganos cel,as, griegos, romanos, esla1os A
germanos.
22
" como lo dice !ames !oAce8 5EAuals o, opposites, evolved b7 a onesame power o,
nature or o, spirit, as the sole condition and means o, its himundher mani,estation and
polarised ,or reunion b7 the s7mph7sis o, their antipathiesR (Finne)ans .ake, p. 92L.
2!
2. EL ENCUENT"O CON LA DI OSA
La :l,ima a1en,ura, cuando ,odas las -arreras A los ogros 9an sido
1encidos, se represen,a com:nmen,e como un ma,rimonio m+s,ico KieroF gamoF?
del alma ,riun@an,e del 9roe con la 'eina )iosa del 6undo. `s,a es la crisis en el
nadir, en el cni,, o en el :l,imo e7,remo de la TierraH en el pun,o cen,ral del
cosmos, en el ,a-ern;culo del ,emplo o en la oscuridad de la c;mara m;s
pro@unda del coraBn.
#n el oes,e de Irlanda ,oda1+a se cuen,a la 9is,oria del pr+ncipe de la Isla
Soli,aria A de la dama de Tu--er Tin,Ae. 4on la esperanBa de curar a la reina de
#r+n, el 9eroico Fo1en decidi ir a -uscar ,res -o,ellas del agua de Tu--er Tin,Ae,
la llamean,e @uen,e de las 9adas. Siguiendo el conseFo de una 1ieFa so-rena,ural
Due encon,r en el camino, A ca-algando so-re un ca-allo peDueo, delgado,
sucio, peludo A mara1illoso Due ella le dio, cruB un r+o de @uego A escap al
peligro Due represen,a-a un -osDue de ;r-oles Due en1enena-an al con,ac,o de
sus 9oFas. #l ca-allo pas con la rapideB del 1ien,o los l+mi,es del cas,illo de
Tu--er Tin,Ae, el pr+ncipe -rinc desde el lomo de su ca-algadura por una
1en,ana a-ier,a A as+ lleg al in,erior del cas,illo, sano A sal1o.
>#l lugar, Due era enorme, es,a-a lleno de gigan,es dormidos A mons,ruos
de la ,ierra A del mar, grandes -allenas, anguilas largas A res-aladiBas, osos A
-es,ias de ,odas @ormas A especies. #l pr+ncipe pas cerca de ellos A por encima
de ellos 9as,a Due lleg a una gran escalera. l Gnal de la escalera en,r en una
c;mara donde encon,r la muFer m;s <1J5= 9ermosa Due 9a-+a 1is,o, dormida en
un di1;n. >%o ,engo nada Due decir,eI, pens el pr+ncipe A pas a la pr7ima, A
as+ mir en doce c;maras A en cada una 9a-+a una muFer m;s 9ermosa Due en la
an,erior. Pero cuando lleg a la c;mara decimo,ercera A a-ri la puer,a, un
rel;mpago de oro apag la 1is,a de sus oFos. #s,u1o de pie un momen,o 9as,a
Due la 1is,a le 1ol1i A luego en,r. #n la gran c;mara -rillan,e 9a-+a un di1;n de
oro mon,ado so-re ruedas de oro. Las ruedas gira-an con,inuamen,e A el coc9e
da-a 1uel,as A 1uel,as, sin de,enerse ni de d+a ni de noc9e. #n el di1;n Aac+a la
reina de Tu--er Tin,Ae A si sus doce doncellas eran 9ermosas, no lo parec+an
Fun,o a ella. los pies del di1;n es,a-a Tu--er Tin,Ae, la @uen,e del @uego. &a-+a
una cu-ier,a de oro so-re la @uen,e A da-a con,inuamen,e 1uel,as con el di1;n
de la reina.
UPor mi 9onor CdiFo el pr+ncipeC, Due descansar aDu+ un momen,oV. 2 se
su-i al di1;n A no lo a-andon por seis d+as A seis noc9es.I
2P
La )ama de la 4asa del Sueo es una Ggura @amiliar en el cuen,o de 9adas
A en el mi,o. 2a 9emos 9a-lado de ella en las @ormas de 0runilda A la 0ella
)urmien,e.
29
#s el modelo de ,odos los modelos de -elleBa, la rplica de ,odo
deseo, la me,a Due o,orga la dic9a a la -:sDueda ,errena A no ,errena de ,odos
los 9roes. #s madre, 9ermana, aman,e, esposa. Todo lo Due se 9a an9elado en
el mundo, ,odo lo Due 9a parecido promesa de F:-ilo, es una premonicin de su
e7is,encia, Aa sea en la pro@undidad de los sueos, o en las ciudades A -osDues
del mundo. PorDue ella es la encarnacin de la promesa de la per@eccinH la
seguridad Due ,iene el alma de Due al Gnal de su e7ilio en un mundo de
inadecuaciones organiBadas, la @elicidad Due una 1eB se conoci ser; conocida de
nue1o8 la madre con@or,an,e, nu,ridora, la >-uenaI madre, Fo1en A -ella, Due nos
24
!eremia9 4ur,in, (7ths and FolkC0ore o, -reland K0os,on, Li,,le 0roan and 4ompanA,
1P9JL, pp. 1J1O1JZ.
25
6upra, pp. Z4OZ5.
21
@ue conocida A Due pro-amos en el pasado m;s remo,o. #l ,iempo la 9iBo
desaparecer A sin em-argo e7is,e, como Duien duerme en la e,ernidad, en el
@ondo de un mar in,emporal.
La imagen recordada no es slo -enigna, sin em-argo, ,am-in es la
madre >malaI' !? la madre ausen,e, inalcanBa-le, en con,ra de Duien se dirigen
las @an,as+as agresi1as <1JZ= A de Duien se ,eme una igual respues,a agresi1aH S?
la madre Due o-s,aculiBa, Due pro9+-e, Due cas,igaH J? la madre Due se apodera
del nio Due crece A ,ra,a de 9uirH A Gnalmen,e $? la madre deseada pero
pro9i-ida KcompleFo de #dipoL cuAa presencia es una inci,acin a los deseos peli O
grosos KcompleFo de cas,racinLH es,as im;genes persis,en en la ,ierra escondida
del recuerdo de la in@ancia del adul,o A a 1eces se con1ier,en en la @uerBa m;s
poderosa. #s,; en la ra+B de esas inalcanBa-les A grandes Gguras de diosa, como
la cas,a A ,erri-le )iana, Due al realiBar la des,ruccin del Fo1en caBador c,en
ilus,ra el soplo de ,emor con,enido en esos s+m-olos del deseo reprimido de la
men,e A del cuerpo.
c,en ,u1o opor,unidad de 1er a la peligrosa diosa al mediod+a, el
momen,o @a,al en Due el sol de,iene su ascencin poderosa A Fu1enil, se eDuili-ra
A empieBa su marc9a misma 9acia la muer,e. c,en 9a-+a deFado a sus comO
paeros descansando con los perros ensangren,ados, despus de una maana de
perseguir a la caBa, A sin ninguna Gnalidad conscien,e 9a-+a a1anBado A
,raspasado sus 9a-i,uales lugares de caBa A 9a-+a pene,rado en los -osDues
1ecinos. )escu-ri un 1alle espesamen,e po-lado de cipreses A pinos. #n,r lleno
de curiosidad en su espesura. &a-+a una gru,a -aada por una @uen,e sua1e A
-or-o,ean,e A con una corrien,e Due se a-r+a en un es,anDue -ordeado de csO
ped. #s,e som-reado escondriFo era el re@ugio de )iana, Due en ese momen,o se
-aa-a en medio de sus nin@as, comple,amen,e desnuda. &a-+a deFado en la
orilla su lanBa de caBa, su alFa-a, su arco QoFo, sus sandalias A su ,:nica. Una de
sus nin@as desnudas 9a-+a anudado sus ca-ellosH o,ras derrama-an agua desde
unas grandes urnas.
4uando el Fo1en A erran,e 1arn en,r en el agrada-le re@ugio, un alarido
de ,error @emenino se le1an,, A los cuerpos se amon,onaron alrededor de su
ama, ,ra,ando de esconderla de los oFos pro@anos. Pero la ca-eBa A los 9om-ros
de ella so-resal+an. #l Fo1en 9a-+a 1is,o A segu+a 1iendo. #lla -usc su arco con la
mirada, pero es,a-a @uera de su alcance, de manera Due r;pidamen,e ,om lo
Due ,en+a m;s a la mano, Due era agua, A la ec9 en la cara de c,en. >9ora Aa
eres li-re de decir, si puedes Cle gri, en@urecidaC, Due 9as 1is,o a la diosa
desnudaI.
Le salieron as,as en la ca-eBa. Su cuello se 1ol1i grueso A largo, las
pun,as de sus oreFas se aGlaron. Los <1J7= -raBos se con1ir,ieron en pa,as, A las
manos A los pies en cascos. ,erroriBado, 9uA, A se mara1ill de poder mo1erse
con ,an,a rapideB. Pero cuando se de,u1o para ,omar alien,o A -e-er A 1io su
Ggura reQeFada en una @uen,e ,ransparen,e se 9iBo a,r;s, es,upe@ac,o.
Un ,erri-le des,ino caA so-re c,en. Sus propios mas,ines ol@a,earon al
gran cier1o A acudieron aullando por el -osDue. #n un rap,o de F:-ilo al
escuc9arlos 9iBo una pausa, luego, espon,;neamen,e se a,erroriB A 9uA. Lo siO
guieron A gradualmen,e lo alcanBaron. 4uando 9a-+an llegado a sus ,alones A el
primero 1ol a su Qanco, l Duiso gri,ar sus nom-res, pero el sonido de su
gargan,a no era 9umano. Lo apresaron en,re sus @auces. 4aA A sus propios
compaeros de caBa, aBuBando a los perros, llegaron a ,iempo para rema,arlo.
)iana, Due milagrosamen,e es,a-a en,erada de su @uga A muer,e, pod+a a9ora
descansar en calma.
WJ
La Ggura mi,olgica de la 6adre Uni1ersal impu,a al cosmos los a,ri-u,os
@emeninos de la primera presencia, nu,ri,i1a A pro,ec,ora. La @an,as+a es en
principio espon,;nea, porDue e7is,e una correspondencia o-1ia A es,rec9a en,re
$!
"1idio, (etamor,osis= III, 1WPO252.
22
la ac,i,ud del nio 9acia su madre A la del adul,o 9acia el mundo ma,erial Due lo
rodea.
W1
Pero ,am-in 9a 9a-ido en numerosas ,radiciones religiosas un uso
pedaggico conscien,emen,e con,rolado de es,a imagen arDue,+pica con la
Gnalidad de purgar, eDuili-rar e iniciar a la men,e en la na,uraleBa del mundo
1isi-le.
#n los li-ros ,;n,ricos de la India medie1al A moderna <1JP= la morada de
la diosa se llama 6aniOd1ipa, >La Isla de las !oAasI.
W2
Su carruaFe A su ,rono es,;n
all+, en un -osDue de ;r-oles Due conceden deseos. Las plaAas de la isla son de
arenas doradas. Son la1adas por las Duie,as aguas del ocano del nc,ar de la
inmor,alidad. La diosa es roFa por el @uego de la 1idaH la Tierra, el sis,ema solar,
las gala7ias de los espacios maAores, es,;n den,ro de su 1ien,re. PorDue ella es la
creadora del mundo, siempre madre A siempre 1irgen. #lla circunda a lo
circundan,e, nu,re a los Due alimen,an A es la 1ida de ,odo lo Due 1i1e.
Tam-in es la muer,e de ,odo lo Due muere. Todo el proceso de la
e7is,encia Dueda comprendido den,ro de su poder, desde el nacimien,o, la
adolescencia, la madureB, la ancianidad A la ,um-a. #s el 1ien,re A la ,um-a, la
puerca Due come a sus lec9ones. s+ re:ne el >-ienI A el >malI e79i-iendo las
dos @ormas de la madre recordada, no slo la personal sino la uni1ersal. Se
espera Due el de1o,o con,emple a las dos con ecuanimidad. ,ra1s de es,e
eFercicio su esp+ri,u Dueda purgado de sus sen,imen,alismos A resen,imien,os
in@an,iles e inapropiados A su men,e a-ier,a a la inescru,a-le presencia Due
e7is,e como leA e imagen de la na,uraleBa del ser, A no primariamen,e como el
>-ienI A el >malIH como el -ienes,ar A la desesperacin con respec,o a su
$1
4@. !. 4. $lEgel, The *s7choC+nal7tic 6tud7 o, the Famil7 K>T9e In,erna,ional PsAc9oO
nalA,ical li-rarAI, %Y W, 4a edicinH Londres, T9e &ogar,9 Press, 19W1L, cap+,ulos \II A
\III.
>#7is,e Co-ser1a el pro@esor $lEgelC una asociacin muA general, por una par,e en,re la
nocin de men,e, esp+ri,u o alma A la idea, del padre A de la masculinidad, A por o,ra,
en,re la nocin de cuerpo o de ma,eria (materia, lo Due per,enece a la madreL A la idea
de la madre o principio @emenino. La represin de las emociones A sen,imien,os relaO
cionados con la madre <en nues,ro mono,e+smo Fud+oOcris,iano= 9a producido, en 1ir,ud de
es,a asociacin, una ,endencia a adop,ar una ac,i,ud de desconGanBa, desprecio, asco u
9os,ilidad 9acia el cuerpo 9umano, la Tierra A ,odo el uni1erso ma,erial, con una
,endencia correspondien,e a e7al,ar o a acen,uar demasiado los elemen,os espiri,uales,
Aa sea en el 9om-re o en el esDuema general de las cosas. Parece muA pro-a-le Due
muc9as de las m;s pronunciadas ,endencias idealis,as en Gloso@+a de-an la a,raccin Due
poseen para muc9as men,es a es,a reaccin en con,ra de la madre mien,ras Due las m;s
dogm;,icas A es,rec9as @ormas de ma,erialismo, a su 1eB, represen,an el regreso de los
sen,imien,os reprimidos originalmen,e conec,ados con la madre.I K-bid=, p. 145, no,a 2.L
$2
Los escri,os sagrados KS9as,rasL del 9indu+smo se di1iden en cua,ro clases8 !? S9ru,i,
Due se consideran como re1elacin di1ina direc,aH s,os incluAen los cua,ro ?edas
Kan,iguos li-ros de salmosL A algunos de los Upanis9ads Kan,iguos li-ros de Gloso@+aLH S?
Smri,i, Due incluAen las enseanBas ,radicionales de los sa-ios or,odo7os, las
ins,rucciones cannicas para los ceremoniales doms,icos A cier,os ,ra-aFos de leAes
seculares A religiosasH J? Purana, Due son las o-ras 9ind:es mi,olgicas A picas por
e7celenciaH s,as ,ra,an del conocimien,o cosmognico, ,eolgico, as,ronmico A @+sicoH A
$? Tan,ra, ,e7,os Due descri-en las ,cnicas A ri,uales para la adoracin de las deidades, A
para la o-,encin de la @uerBa so-rena,ural. #n,re los Tan,ras es,; un grupo de escri,uras
par,icularmen,e impor,an,es Kllamadas gamasL Due se supone 9an sido re1eladas
direc,amen,e por el )ios Uni1ersal S9i1a A su diosa Par1a,i. KSe les llama, por lo ,an,o, >el
Duin,o ?edaI.L #s,os li-ros sos,ienen la ,radicin m+s,ica conocida espec+Gcamen,e como
>el Tan,raI, Due 9a eFercido una @uer,e inQuencia en las @ormas pos,eriores de la
iconogra@+a -udis,a e 9ind:. #l sim-olismo ,;n,rico @ue lle1ado por el -udismo medie1al
de la India al Ti-e,, 49ina A !apn.
La siguien,e descripcin de la Isla de las !oAas es,; -asada en Sir !o9n Noodrode, 6hakti
and 6hakta KLondres A 6adr;s, 1929L, p. W9 A en &einric9 *immer, (7ths and 67mbols in
-ndian +rt and Civili;ation KT9e 0ollingen Series, ?IH Pan,9eon 0oo3s, 194ZL, pp. 197O211.
Si se desea una ilus,racin de la isla m+s,ica, 1er *immer, Ggura ZZ.
2$
con1eniencia 9umana in@an,il.
#l gran m+s,ico 9ind: del siglo pasado, 'ama3ris9na <1J9= K1PWZO1PPZL,
era sacerdo,e de un ,emplo recien,emen,e cons,ruido a la 6adre 4smica en
)a3s9inesaar, un su-ur-io de 4alcu,a. La imagen del ,emplo presen,a-a a la
di1inidad en sus dos aspec,os simul,;neamen,e, el ,erri-le A el -enigno. Sus
cua,ro -raBos presen,a-an los s+m-olos de su poder uni1ersalH la mano iBDuierda
superior empua-a un sa-le ensangren,ado, la in@erior ,en+a por el ca-ello una
ca-eBa 9umana cercenadaH la mano derec9a superior es,a-a le1an,ada en la
ac,i,ud de Duien dice >no me ,em;isIH la in@erior e7,endida en o@renda de -ienes.
#n el cuello usa-a un collar de ca-eBas 9umanasH su @alda es,a-a @ormada por
-raBos 9umanosH su larga lengua es,a-a @uera, para lamer la sangre. #lla era la
$uerBa 4smica, la ,o,alidad del uni1erso, la armon+a de ,odas las pareFas de
con,rarios, com-inando mara1illosamen,e el ,error de la des,ruccin a-solu,a con
una seguridad impersonal pero ma,erna. Por o,ra par,e, era el r+o del ,iempo, la
QuideB de la 1ida, la diosa Due al mismo ,iempo crea, pro,ege A des,ruAe. Su
nom-re es [ali, la %egraH su ,+,ulo, La 0arca Due cruBa el "cano de la
#7is,encia.
WW
Una ,arde ,ranDuila, 'ama3ris9na 1io una 9ermosa muFer ascender del
Manges A apro7imarse al campo en el Due l medi,a-a. `l perci-i Due ella
es,a-a a pun,o de dar nacimien,o a un nio. #n un ins,an,e, el nio naci A ella lo
amaman, ,iernamen,e. )espus, ,om un aspec,o 9orri-le, ,om al nio en sus
a9ora 9orri-les @auces A lo despedaB, mas,ic;ndolo. )espus de 9a-rselo
,ragado, regres al Manges, donde desapareci.
W4
Slo los genios capaces de las m;s al,as realiBaciones pueden sopor,ar la
re1elacin comple,a de la su-limidad de es,a diosa. Para los 9om-res de
menores alcances, ella reduce sus @ulgores A se permi,e aparecer en @ormas conO
cordan,es con las @uerBas no desarrolladas. 4on,emplarla en su pleni,ud ser+a un
,erri-le acciden,e para cualDuier persona Due no es,u1iera espiri,ualmen,e
preparada. 4omo ,es,igo Dueda el desgraciado caso del Fo1en A 1igoroso cier1o
c,en. `l no era un san,o, sino un caBador impreparado para la re1elacin de la
@orma Due de-e con,emplarse sin las e7ci,aciones A depresiones 9umanas
normales Kin@an,ilesL del deseo, de la sorpresa A del ,emor.
<11J= La muFer, en el lenguaFe gr;Gco de la mi,olog+a, represen,a la
,o,alidad de lo Due puede conocerse. #l 9roe es el Due llega a conocerlo.
6ien,ras progresa en la len,a iniciacin Due es la 1ida, la @orma de la diosa
adop,a para l una serie de ,rans@ormacionesH nunca puede ser maAor Due l
mismo, pero siempre puede prome,er m;s de lo Due l es capaB de comprender.
#lla lo a,rae, lo gu+a, lo inci,a a romper sus ,ra-as. 2 si l puede empareFar su
signiGcado, los dos, el conocedor A el conocido, ser;n li-er,ados de ,oda
limi,acin. La muFer es la gu+a a la cima su-lime de la a1en,ura sensorial. Los
oFos deGcien,es la reducen a es,ados in@erioresH el oFo mal1ado de la ignorancia la
empuFa a la -analidad A a la @ealdad. Pero es redimida por los oFos del
en,endimien,o. #l 9roe Due puede ,omarla como es, sin reacciones inde-idas,
con la seguridad A la -ondad Due ella reDuiere, es po,encialmen,e el reA, el dios
encarnado, en la creacin del mundo de ella.
Por eFemplo, se cuen,a la 9is,oria de los cinco 9iFos del reA irlands
#oc9aidH de cmo, un d+a Due @ueron de cacer+a, se encon,raron perdidos,
cercados por ,odas par,es. 4omo es,a-an sedien,os, par,ieron uno por uno en
-usca de agua. $ergus @ue el primero >A lleg a una @uen,e en donde encon,r a
una anciana de pie. #l aspec,o de la 1ieFa era s,e8 m;s negro Due el car-n era
cada pedaBo A par,e de su cuerpo, de la ca-eBa al sueloH compara-le a la cola de
un ca-allo sal1aFe era la gris;cea A me,;lica masa del pelo Due crec+a en la par,e
$$
The Bospel o, 6ri <amakrishna, ,raducido al ingls con una in,roduccin por Saami
%i39ilananda K%ue1a 2or3, 1942L, p. 9.
$(
-bid=, pp. 21O22.
2(
superior de su ca-eBa, ,en+a en la ca-eBa una 9oB, un colmillo 1erdoso Due se
cur1a-a 9as,a ,ocar su oreFa A con ella pod+a cor,ar la rama 1erde de un encino
en pleno Qorecimien,oH ,en+a los oFos oscurecidos A nu-lados de 9umoH la nariB
ganc9uda, de ale,as ampliasH la -arriga arrugada A pecosa, de di1ersas maneras
en@ermaH de@ormes A ,orcidas las pan,orrillas, Due ,ermina-an en pesados ,o-illos
A un par de enormes pa,asH ,en+a las rodillas nudosas A las uas l+1idas. Toda la
descripcin de la dama era de 9ec9o asDuerosa. Us+ eres Rno es 1erdadSV, diFo el
muc9ac9o. Us+ mismo soAV, con,es, ella. UR#s 1erdad Due es,;s cuidando la
@uen,eSV, pregun, l, A ella diFo8 U#s 1erdadV. UR6e das permiso de lle1arme un
poco de aguaSV UTe lo doA Cconsin,i ellaC, pero primero 9as de -esarme en la
meFillaV. U)e ning:n modoV, diFo l. U#n,onces no ,e 9e de conceder el aguaV. UTe
doA mi pala-ra CdiFo lC, de Due preGero perecer de sed an,es Due dar,e <111=
un -eso.V #n,onces el Fo1en regres al lugar adonde es,a-an sus 9ermanos A les
diFo Due no 9a-+a podido conseguir el agua.I
"lioll, 0rian A $iac9ra de la misma manera @ueron en su -usca e
igualmen,e llegaron a la misma @uen,e. 4ada uno de ellos le pidi el agua a la
1ieFa, pero le neg el -eso.
$inalmen,e @ue %iall A lleg a la misma @uen,e. > U])Fame ,omar agua,
muFer^V, le gri,. UTe la dar CdiFo ellaC si me das un -eso.V `l con,es,8 U%o slo
,e dar un -eso sino Due ,e a-raBarV. #n,onces se inclin a a-raBarla A le dio un
-eso. 4uando ,ermin dic9a operacin A l la mir, no 9a-+a en el mundo en,ero
una Fo1en de por,e m;s gracioso, ni uni1ersalmen,e m;s 9ermosa Due ella8 de la
ca-eBa al suelo, cada una de sus par,es pod+a ser comparada a la nie1e recin
ca+da Due Aace en los surcosH redondeados A e7Duisi,os eran sus -raBos, sus
dedos largos A delgadosH ,en+a las piernas derec9as A de adora-le colorH dos
sandalias de -ronce -lanco em-ellec+an sus pies -lancos A sua1es A la ,ierra Due
pisa-aH la ce+a un amplio man,o del m;s Gno 1elln de color escarla,a A en
dic9o indumen,o un -roc9e de pla,a -lancaH ,en+a -rillan,es dien,es como perlas,
oFos grandes A regios, la -oca roFa como el @ru,o del @resno. U#s,o, muFer, es un
conFun,o de encan,osV, diFo el Fo1en. U#so es 1erdadV. U2 RDuin eres ,:SV, insis,i
l. U#l Poder 'eal soA AoV, A pronunci lo siguien,e8
U'eA de Tara. 2o soA el Poder 'eal...V
U?e a9ora CdiFo ellaC a ,us 9ermanos A lle1a con,igo el aguaH de 9oA en
adelan,e, para ,i A para ,us 9iFos 9a de ser para siempre el reinado A la @uerBa
suprema... 2 as+ como primero me 9as 1is,o @ea, -ru,al A repugnan,e, A al Gnal
9ermosa, as+ es el poder real8 porDue sin -a,allas, sin @eroces conQic,os no puede
ganarseH pero al Gnal, aDuel Due es reA no impor,a de Du, se mues,ra siempre
gen,il A 9ermoso.VI
W5
Rs+ es el poder realS s+ es la 1ida misma. La diosa guardiana de la @uerBa
inago,a-le, Aa sea descu-ier,a por $ergus, o por c,en, o por el pr+ncipe de la
Isla Soli,aria, <112= reDuiere Due el 9roe es, do,ado con aDuello Due los
,ro1adores A los Fuglares llama-an un >coraBn gen,ilI. %o por el deseo animal de
un c,en, ni por el desdeoso rec9aBo de un $ergus, puede ser la diosa
comprendida A ser1ida de-idamen,e, slo con gen,ileBa8 awar8 Ksimpa,+a gen,ilL
se llama en la poes+a rom;n,ica cor,esana del !apn de los siglos dcimo a
duodcimo.
#n coraBn gen,il mor anida,
4ual a1e en prima1era
$'
S,andis9 &. "VMrad1. 6ilva Badelica KLondres8 Nilliams and %orga,e, 1P92L, 1ol. II, pp.
W7JOW72. )i1ersas 1ersiones se encuen,ran en los Canterbur7 Tales de 49aucer, >T9e Tale
o@ ,9e NA@ o@ 0a,9eIH en Tale o, Florent de MoaerH en el poema de mediados del siglo \?,
The .edd7n)e o, 6ir Bawen and &ame <a)nellE A en la -alada del siglo \?II The (arria)e
o, 6ir Bawaine= ?er. N. $. 0rAan A Mermaine )emps,er, 6ources and +nalo)ues o,
ChaucerMs Canterbur7 Tales K49icago, 1941L.
2'
)el 1erde -osDue anida en la espesura8
%i el amor 9u-o 1ida
n,es Due un coraBn gen,il la 9u-iera,
%i un alma generosa
Pudo an,es Due al mor @ormar %a,ura8
Tan luego como @ue el as,ro del d+a.
Tan luego @ue su luB esplendorosa,
2 an,es Due @uera el Sol, ser no pod+a8
2 prende mor en gen,ileBa luego, s+ na,uralmen,e
4omo en las llamas el calor del @uego.
WZ
#l encuen,ro con la diosa Kencarnada en cada muFerL es la prue-a Gnal del
,alen,o del 9roe para ganar el don del amor Kcaridad8 amor ,ati?, Due es la 1ida
en s+ misma, Due se dis@ru,a como es,uc9e de la e,ernidad.
2 cuando el a1en,urero, desde es,e pun,o de 1is,a, no es un Fo1en sino una
doncella, ella es Duien, por medio de sus cualidades, su -elleBa o su deseo, es,;
des,inada a con1er,irse en la consor,e de un ser inmor,al. #n,onces el marido
celes,e desciende a ella A la conduce a su lec9o, Aa sea Due ella lo Duiera o no. Si
ella lo rec9aBa, se ciega para siempreH si lo -usca, su deseo encuen,ra la paB.
La muc9ac9a arapa9o Due sigui al puerco esp+n por el ;r-ol Due crec+a a
medida Due a1anBa-an, mereci un si,io Fun,o al pue-lo del cielo, donde se
con1ir,i en la esposa de un mance-o celes,e. $ue l Duien -aFo la @orma del
puerco esp+n la seduFo para lle1arla a su 9ogar so-rena,ural.
La 9iFa del reA del cuen,o para nios, al d+a siguien,e de la a1en,ura de la
@uen,e, oA Due llama-an a la puer,a de <11W= su cas,illo8 la rana 9a-+a llegado
para o-ligarla a cumplir su pac,o. 2 a pesar de su repugnancia, la rana @ue a senO
,arse a la silla de su mesa, compar,i el alimen,o de su pla,i,o A de su ,aci,a de
oro A 9as,a insis,i en ir a dormir con ella en su cami,a de seda. #n@urecida, ella
la le1an, del suelo A la es,rell con,ra la pared. 4uando caA, desapareci la
rana A en su lugar apareci el 9iFo de un reA, con -ellos A -ondadosos oFos. Luego
nos en,eramos de Due se casaron A @ueron conducidos en un 9ermoso coc9e al
imperio del Fo1en, donde @ueron reA A reina.

$IM. Z. -sis, con ,orma de halcn, se une a Osiris en el mundo in,erior
2 de nue1o8 cuando PsiDue 9u-o lle1ado al ca-o ,odos los di@+ciles ,ra-aFos,
!:pi,er mismo le concedi el eli7ir de la inmor,alidadH de manera Due para
$+
Muido Muinicelli di 6agnano K12WJO1275SL, 0alada 6obre el poder 7 )entile;a del +mor=
Traduccin de Tom;s $or,eBa incluida en la +ntolo)3a de poetas l3ricos italianos de !. L.
#s,elric9 KPalma de 6allorca, 1PP9L, p.Z.
2+
siempre es,u1o unida a 4upido, su amado, en el para+so de la @orma per@ec,a.
La iglesia "r,odo7a Mriega A la 4a,lica 'omana cele-ran el mismo
mis,erio en la Ges,a de la suncin8
>La ?irgen 6ar+a 9a sido ele1ada al ,;lamo celes,ial, donde el 'eA de reAes
es,; sen,ado en un ,rono es,rellado.I
>Rdnde 1uelas, o9 ?irgen pruden,+simaS Tu su-ida <114= es semeFan,e a
la aurora Due desparrama sus resplandores. &iFa de Sin, ,oda eres -ella A dulce,
9ermosa como la luna, pura como el sol.I
W7
$. LA MU3E" COMO TENTACI1N
#l ma,rimonio m+s,ico con la reina diosa del mundo represen,a el dominio
,o,al de la 1ida por el 9roeH porDue la muFer es la 1ida A el 9roe es su
conocedor A dueo. Las prue-as Due su@re el 9roe, preliminares a sus :l,imas
e7periencias A 9ec9os, son el s+m-olo de esas crisis de realiBacin por medio de
las cuales su conciencia se ampliGca A se capaci,a para resis,ir la posesin
comple,a de la madre des,ruc,ora, su ine1i,a-le desposada. )e esa manera sa-e
Due l A el padre son uno solo8 l ocupa el lugar del padre.
s+ e7presado, en los ,rminos m;s e7,remos, el pro-lema puede parecer
aleFado de los asun,os de las crea,uras 9umanas normales. Sin em-argo, cada
@racaso para en@ren,arse a una si,uacin 1i,al de-e ser re@erido, Gnalmen,e, a una
res,riccin de la conciencia. Las guerras A los arranDues de clera son los
recursos de la ignoranciaH los arrepen,imien,os A las iluminaciones Due llegan
demasiado ,arde. #l con,enido del mi,o u-icuo del camino del 9roe es el de Due
9a de ser1ir como modelo general a los 9om-res A a las muFeres, en cualDuier
pun,o de la escala en Due se encuen,ren. Por lo ,an,o, es,; @ormulado en los
,rminos m;s amplios. La @uncin del indi1iduo es descu-rir su propia posicin
con re@erencia a es,a @rmula 9umana general A permi,ir Due lo aAude a
,raspasar los muros, Due lo reprimen. RTuines son A dnde es,;n sus ogrosS
`sas son las reQe7iones de los enigmas no resuel,os de su propia 9umanidad.
R4u;les son sus idealesS Tales son los s+n,omas de su a@errarse a la 1ida.
#n la oGcina del psicoanalis,a moderno las e,apas de la a1en,ura del 9roe
salen a la luB de nue1o en los sueos A alucinaciones del pacien,e. )esaparece
una pro@undidad ,ras o,ra de las ignorancias de s+ mismo, con el analis,a
represen,ando el papel del aAudan,e, del sacerdo,e iniciador. 2 siempre, despus
de las primeras emociones de la iniciacin del camino, la a1en,ura se con1ier,e
en una <115= Fornada de oscuridad, 9orror, repugnancia A ,emores @anO
,asmagricos.
#l eFe de la curiosa diGcul,ad se encuen,ra en el 9ec9o de Due nues,ros
pun,os de 1is,a conscien,es de lo Due la 1ida de-er+a ser, pocas 1eces
corresponden a lo Due la 1ida realmen,e es. Meneralmen,e nos re9usamos a
admi,ir den,ro de noso,ros mismos o den,ro de nues,ros amigos la pleni,ud de
esa Ge-re inci,an,e, pro,egida en s+ misma, malolien,e, carn+1ora A lasci1a Due es
la 1erdadera na,uraleBa de la clula org;nica. 6;s -ien ,endemos a per@umar, a
-lanDuear A a rein,erpre,ar imaginando mien,ras ,an,o Due ,odas las moscas en
el ungEen,o A ,odos los pelos en la sopa son los errores de alg:n o,ro ser, -ien
desagrada-le.
Pero cuando repen,inamen,e se nos re1ela o se impone an,e nues,ra
a,encin Due cada una de las cosas Due pensamos o 9acemos par,icipar
$2
?+speras de la Ges,a de la suncin de la Sma. ?irgen 6ar+a K15 de agos,oLH 6isal
romano.
22
necesariamen,e del olor de la carne, en,onces no es poco com:n Due se
e7perimen,e un momen,o de repulsin8 la 1ida, los ac,os de la 1ida, los rganos
de la 1ida, la muFer en par,icular como el gran s+m-olo de la 1ida, se 1uel1en
in,olera-les para la e7,remada pureBa del alma. >]"9, Due es,a slida, demasiado
slida carne pudiera derre,irse, des9acerse A disol1erse en roc+o^ ]" Du no
9u-iese GFado el #,erno su leA con,ra el suicidio^ ]"9, )ios^ ])ios^I s+ e7clama el
gran 9eraldo de es,e momen,o, &amle,. 2 agrega8 >]Tu @as,idiosas, rancias,
1anas e in:,iles me parecen las pr;c,icas ,odas de es,e mundo^ ]?ergEenBa de
ello^ ]9^ ]?ergEenBa^ #s un Fard+n de malas 9ier-as sin escardar, Due crece para
semillaH produc,os de na,uraleBa grosera A amarga lo ocupan :nicamen,e... ]Tue
se 9aAa llegado a es,o^I
WP
#l inocen,e delei,e de #dipo despus de 9a-er pose+do a la reina por
primera 1eB, se con1ier,e en agon+a de esp+ri,u cuando descu-re Duin es ella.
4omo a &amle,, lo persigue la imagen moral de su padre. 4omo &amle,, se
1uel1e de las -ellas @ormas del mundo para -uscar la oscuridad de un reino m;s
al,o Due s,e po-lado por el inces,o A el adul,erio de la madre luFuriosa e
incorregi-le. #l Due -usca la 1ida de,r;s de la 1ida de-e ir m;s all; de ella,
so-repasar las ,en,aciones de su llamada A ,ender al ,er inmaculado Due ella
esconde.
<11Z=
...1oB pro@unda
del dios Due repe,+a8 >#dipo, #dipo,
RDu ,ardamos en irS ]Aa muc9o ,iempo
re,ras;ndo,e es,;s^I...
W9
4uando es,e rec9aBo #dipoO&amle, permanece para acosar al alma, el
mundo, el cuerpo A la muFer so-re ,odo se con1ier,en en los s+m-olos Aa no de la
1ic,oria sino de la derro,a. Un sis,ema ,ico mon;s,icopuri,ano, negador del
mundo ,ransGgura inmedia,amen,e ,odas las im;genes del mi,o. 2a no puede el
9roe descansar inocen,emen,e con la diosa de la carneH porDue ella se 9a
con1er,ido en la reina del pecado.
>#n ,an,o Due el 9om-re conser1e alg:n a@ec,o por es,e cuerpo Due es
como un cad;1er Cescri-e el monFe 9ind: S9an3arac9arAaC, es impuro A su@re
de sus enemigos, as+ como del nacimien,o, la en@ermedad A la muer,eH pero
cuando se piensa como un ser puro, como la esencia de )ios A lo Inamo1i-le, se
1uel1e li-re... leFad de 1oso,ros es,a limi,acin del cuerpo Due es iner,e A sucio
por na,uraleBa. %o pensis m;s en ella. PorDue una cosa Due 9a sido 1omi,ada
Kcomo 1oso,ros 1omi,aris 1ues,ro cuerpoL slo puede e7ci,ar repugnancia
cuando se la recuerda.I
4J
`s,e es un pun,o de 1is,a @amiliar al "cciden,e, por las 1idas A escri,os de
los san,os.
>4uando San Pedro o-ser1 Due su 9iFa Pe,ronila era ,an 9ermosa, o-,u1o
de )ios el @a1or de Due ella en@ermara de una Ge-re. Un d+a en Due sus disc+pulos
es,a-an cerca de l, Ti,o le diFo8 UT: curas ,odas las en@ermedades, Rpor Du no
9aces Due Pe,ronila se le1an,e de su lec9oSV 2 Pedro le con,es,8 UPorDue es,oA
sa,is@ec9o con su condicin.V #s,o no signiGca-a Due no ,u1iera el poder de
curarla, porDue inmedia,amen,e le diFo8 ULe1;n,a,e Pe,ronila A apres:ra,e a
ser1irnos.V La muc9ac9a, curada, se le1an, A 1ino a ser1irlos. Pero cuando 9u-o
,erminado, su padre le diFo8 UPe,ronila, 1uel1e a ,u lec9o.V #lla regres A de nue1o
su@ri la Ge-re. 6;s ,arde, cuando ella comenB a per@eccionarse en su amor por
$4
Hamlet, I, ii. Traduccin de Luis s,rana 6ar+n.
$5
Edipo en Colono, escenas GnalesH ,raduccin de . #spinosa Poli,.
(!
S9an3arac9arAa, 9ivekachudamani, W9Z A 414, ,raduccin de Saami 6ad9a1ananda
K6aAa1a,i, 19W2L.
24
)ios, su padre la 1ol1i a la per@ec,a salud.
#n aDuel ,iempo, un no-le ca-allero llamado $laco, deslum-rado por su
-elleBa, 1ino a pedir su mano. #lla <117= con,es,8 USi deseas casar,e conmigo,
manda un grupo de doncellas para conducirme a ,u 9ogarV, pero cuando s,as
9u-ieron llegado, Pe,ronila se dedic al aAuno A a la plegaria. )espus de 9a-er
reci-ido la comunin, caA en cama, A luego de ,res d+as, en,reg su alma a
)ios.I
41
>4uando era nio, San 0ernardo de 4lara1al su@r+a de dolores de ca-eBa.
Una Fo1en 1ino a 1isi,arlo un d+a, para calmar sus su@rimien,os con canciones.
Pero el nio, indignado, la en1i @uera del cuar,o. )ios lo recompens por su celo,
pues se le1an, del lec9o inmedia,amen,eH Aa es,a-a curado.
#l 1ieFo enemigo del 9om-re, 9a-iendo perci-ido Due el peDueo 0ernardo
era de disposicin ,an +n,egra, se dedic a poner ,rampas a su cas,idad. 4uando
el nio, sin em-argo, ins,igado por el dia-lo, permaneci un d+a mi rando por
alg:n ,iempo a una dama, se ru-oriB repen,inamen,e A se in,roduFo en el agua
9elada de una @uen,e como peni,encia, 9as,a Due se 9elaron sus 9uesos. ",ra
1eB, cuando dorm+a, 1ino a su lec9o una Fo1en desnuda. 0ernardo, al en,erarse
de su presencia, cedi en silencio la par,e de la cama en Due Aac+a A mo1indose
9as,a el o,ro lado 1ol1i a dormirse. &a-indolo ,ocado A acariciado por alg:n
,iempo, la in@eliB muc9ac9a se sin,i ,an a1ergonBada, a pesar de su
des1ergEenBa, Due se le1an, A 9uA a ,oda prisa, llena de 9orror de s+ misma A
de admiracin por el Fo1en.
",ra 1eB, cuando 0ernardo con algunos amigos 9a-+a acep,ado la
9ospi,alidad del 9ogar de cier,a rica dama, ella, o-ser1ando su -elleBa, @ue
arre-a,ada por la pasin de dormir con l. Se le1an, esa noc9e de su cama A
1ino a colocarse al lado de su 9usped. Pero l, ,an pron,o sin,i a alguien cerca,
empeB a gri,ar8 U]Ladrn^ ]Ladrn^V Inmedia,amen,e la muFer 9uA, ,odos en la
casa desper,aron, encendieron lin,ernas, A ,odos empeBaron a -uscar al
mal9ec9or. Pero como a nadie se encon,r, ,odos 1ol1ieron a sus camas A a
dormirse, con la sola e7cepcin de es,a dama, Due, incapaB de cerrar los oFos, de
nue1o se le1an, A se desliB en el lec9o de su 9usped. 0ernardo empeB a
gri,ar8 V]Ladrn^V, A de nue1o la alarma A las in1es,igaciones. <11P= )espus de
aDuello, se e7puso la dama por ,ercera 1eB a ser 9umillada de la misma maneraH
de modo Due Gnalmen,e a-andon su mal1ado proAec,o, Aa por ,emor o por
desalien,o. l d+a siguien,e, los compaeros de 0ernardo le pregun,aron en el
camino por Du ,en+a ,an,os sueos con ladrones. 2 l les con,es,8 U#n 1erdad
,u1e Due rec9aBar los a,aDues de un ladrn, porDue mi anG,riona ,ra,a-a de
ro-arme un gran ,esoro, A de 9a-erlo perdido, nunca 9u-iera podido reco-rarlo.V
Todo es,o con1enci a 0ernardo de Due era cosa riesgosa 1i1ir cerca de la
serpien,e. Por lo cual decidi a-andonar el mundo A en,rar en la orden mon;s,ica
de los cis,ercienses.I
42
%i siDuiera los muros de los monas,erios, ni la leFan+a de los desier,os,
pueden pro,eger con,ra las presencias @emeninas. PorDue en ,an,o Due la carne
del ermi,ao se a@erre a sus 9uesos A se sien,a ,i-ia, las im;genes de la 1ida
es,;n aler,a para ,ras,ornar su men,e. San n,onio, cuando prac,ica-a sus
aus,eridades en la Te-aida #gipcia, era per,ur-ado por alucinaciones 1olup,uosas
perpe,radas por demonios @emeninos a,ra+dos por su soledad magn,ica.
pariciones de es,e orden, con Qancos de a,raccin irresis,i-le A pec9os Due
an9elan caricias, son conocidas a ,odos los ermi,aos de la 9is,oria. 5I+h, bel
ermiteT bel ermiteT=== 6i tu posais ton doi)t sur mon 8paule, ce serait comme une
traUn8e de ,eu dans tes veines= 0a possession de la moindre place de mon corps
(1
!aco-us de ?oragine. The Bolden 0e)end, L\\?I, >San,a Pe,ronila, 1irgenI. K4omparar
con la @;-ula de )a@ne, p. ZW, supra=? La iglesia pos,erior no Duiso pensar en San Pedro
como el padre de una 9iFa, 9a-la de Pe,ronila como su 9iFa adop,i1a.
(2
-bid=, 4\?II.
25
tMemplira dMune >oie plus v8h8mente Aue la conAuete dMun empire= +vance tes
lVvres===R
4W
#scri-e 4o,,on 6a,9er, de %ue1a Ingla,erra, >#l )esier,o Due a,ra1esamos
para llegar a la Tierra Prome,ida es,; ,odo lleno de @eroces serpien,es aladas.
Pero, -endi,o sea )ios, ninguna de ellas se 9a a@errado a noso,ros 9as,a el pun,o
de con@undirnos ,o,almen,e. %ues,ro camino al cielo pasa en,re las Muaridas de
los Leones A las 6on,aas de los LeopardosH 9aA incre+-les manadas de demonios
a nues,ro paso... Somos po-res 1iaFeros en un mundo Due es ,an,o el 4ampo del
)ia-lo como la 4;rcel del )ia-loH un mundo en donde el )ia-lo 9a acampado en
cada rincn <119= con 0andas de Ladrones, para a,acar a ,odos aDuellos Due
,ienen los ros,ros 1uel,os 9acia Sin.I
44
(. LA "ECONCI LI ACI 1N CON EL PAD"E
>#l rco de la Ira de )ios es,; ,enso, A la $lec9a preparada en la 4uerda. 2
la !us,icia apun,a la $lec9a 9acia ,u 4oraBn A ,ira de la 4uerdaH A eso no es m;s
Due un puro Placer de )ios, de un )ios en@urecido, sin ninguna Promesa u
"-ligacin, A 9ace esperar a la $lec9a un 6omen,o an,es de Due se em-riague
de ,u Sangre...I
4on es,as pala-ras !ona,9an #daards amenaBa-a a los coraBones de su
congregacin de %ue1a Ingla,erra, re1el;ndoles, en ,oda su crudeBa, el aspec,o
de ogro del padre. Los cla1a-a en los -ancos de la iglesia, con im;genes de
orden mi,olgico, porDue aunDue los puri,anos se pro9+-en las im;genes
gra-adas l se permi,+a las 1er-ales. >La Ira Cdec+a !ona,9an #daards con 1oB de
,ruenoC, la Ira de )ios es como las grandes guas Due se represan a9ora8 crecen
m;s A m;s, A se le1an,an m;s A m;s al,o 9as,a Due encuen,ran un )esaguaderoH
A mien,ras m;s se de,iene su 4orrien,e, m;s r;pido A poderoso es su 4urso
cuando encuen,ra salida. #s 1erdad Due el !uicio con,ra 1ues,ras cciones
mal1adas no 9a sido eFecu,ado ,oda1+aH las 4orrien,es de la ?enganBa de )ios se
9an de,enidoH pero 1ues,ra 4ulpa crece mien,ras ,an,o, A cada )+a a,esor;is m;s
IraH las guas crecen con,inuamen,e A corren con m;s A m;s @uerBaH A es slo el
puro Placer de )ios el Due de,iene esas guas, Due luc9an por correr, A Duieren
seguir adelan,e. Si )ios re,irara su 6ano de la puer,a Due las sos,iene,
inmedia,amen,e se a-rir+a A las @eroces 4orrien,es de la $erocidad de la Ira de
)ios se a-alanBar+an con una $uria inconmensura-le, A caer+an so-re 1oso,ros
con $uerBa omnipo,en,e, A aunDue 1ues,ra $uerBa @uera )ieB mil ?eces maAor de
lo Due es, o )ieB mil ?eces m;s grande Due la del m;s ro-us,o A grande )ia-lo
del InGerno, no 9a-r+a nada Due pudiera resis,irla o sopor,arla...I
&a-indolos amenaBado con el elemen,o del agua, el pas,or !ona,9an se
1ol1+a a la imagen del @uego. >#l )ios Due os sos,iene so-re el PoBo del InGerno,
as+ como se sos,iene una raa o alg:n Insec,o desprecia-le so-re el <12J=
$uego, os a-orrece A 9a sido pro1ocado ,remendamen,eH su Ira 9acia 1oso,ros
arde como el $uegoH os mira como si slo @uerais 6erecedores de consumiros en
el $uegoH ,iene los "Fos demasiado puros para ,eneros an,e su ?is,aH 1oso,ros
sois )ieB mil ?eces m;s a-omina-les a sus oFos, Due la m;s 9orri-le Serpien,e
1enenosa es a los 1ues,ros. Lo 9a-is o@endido inGni,amen,e m;s Due 'e-elde
con,umaB alguno a su Pr+ncipeH A sin em-argo, no 9aA nada sino su 6ano para
impediros caer en el InGerno en cualDuier 6omen,o...
"9 Pecadores... colg;is de un &ilo delgado, con las Llamas de la Ira )i1ina
($
Mus,a1e $lau-er,, 0a tentation de 6aint +ntoine (0a reine de 6aba?=
((
4o,,on 6a,9er, .onders a, the -nvisible .orld K0os,on, 1Z9WL, p. ZW.
4!
cerc;ndolo cada 1eB m;s, A preparadas para des9acerlo A Duemarlo, A no ,enis
In,ers en 9allar un In,er1en,or, A nada Due mos,rar para sal1aros, nada para
guardaros de las Llamas de la Ira, nada 1ues,ro, nada Due 9u-ierais 9ec9o, nada
Due pudierais 9acer para inducir a )ios a Due os perdone por un 6omen,o
m;s...I
Luego, al Gnal, la gran imagen resolu,oria del segundo nacimien,o, slo por
un ins,an,e, sin em-argo8
>s+ es,;is ,odos los Due no 9a-is pasado nunca por un gran 4am-io de
4oraBn, por 1olun,ad de la Poderosa $uerBa del #sp+ri,u de )ios so-re sus almas,
,odos los Due no 9an nacido de nue1o, con1ir,indose en 4rea,uras nue1as, A no
se 9an le1an,ado de la muer,e en el Pecado a un nue1o #s,ado, 9as,a en,onces
no e7perimen,ado, de LuB A ?ida Klo Due puede suceder aunDue 9aA;is re@ormado
1ues,ra ?ida en muc9as 4osas, A 9aA;is ,enido sen,imien,os 'eligiosos, A
conser1is una $orma de 'eligin en 1ues,ras $amilias A &a-i,aciones A en la
4asa de )ios, A se;is es,ric,os en ellaL es,;n en las manos de un )ios airadoH no
es sino su pura 4omplacencia lo Due impide Due en es,e 6omen,o se;is ,ragados
por una )es,ruccin sin@+n...I
45
La >pura complacencia de )iosI Due deGende al pecador de la Qec9a, del
agua, de las llamas, es lo Due se llama en el 1oca-ulario ,radicional del
cris,ianismo >misericordiaI de )iosH A la >poderosa @uerBa del esp+ri,u de )iosI
Due ,iene poder de cam-iar los coraBones, es la >graciaI de )ios. #n la maAor
par,e de las mi,olog+as, las im;genes de misericordia A de gracia, se dan en
@orma ,an 1+1ida <121= como las de la Fus,icia A la ira, de manera Due se man,iene
el eDuili-rio A el coraBn reci-e m;s apoAo Due cas,igo en su camino. >]%o
,em;is^I, dice el ges,o de la mano del dios S9i1a, mien,ras -aila an,e sus de1o,os
la danBa de la des,ruccin uni1ersal.
4Z
>%o ,em;is porDue ,odo permanece <122=
('
!ona,9an #daards, 6inners in the Hands o, an +n)r7 Bod K0os,on, 1742L.
(+
L;m= I\. #l sim-olismo de es,a elocuen,e imagen 9a sido -ien e7pues,o por nanda [.
4oomarasaamA, The &ance o, 6hiva K%ue1a 2or3, 1917L, pp. 5ZOZZ, A por &einric9
*immer, (7ths and 67mbols in -ndian +rt and Civili;ation, pp. 151O175. #n resumen8 la
mano derec9a e7,endida sos,iene el ,am-or, cuAo -a,ir es el -a,ir del ,iempo, el ,iempo
es el primer principio de la creacin. La mano iBDuierda e7,endida sos,iene la llama, Due
es la llama de la des,ruccin del mundo creadoH la segunda mano derec9a asume la
ac,i,ud de >no ,em;isI, mien,ras Due la segunda mano iBDuierda seala al le1an,ado pie
iBDuierdo A es,; en la >posicin del ele@an,eI Kel ele@an,e es el Due a-re los caminos a
,ra1s de la >sel1a del mundoI, es,o es, el gu+a di1inoLH el pie derec9o es,; plan,ado en la
espalda de un enano, el demonio del >no conocerI Due signiGca el paso de las almas del
)ios a la ma,eria, pero el iBDuierdo es,; le1an,ado mos,rando la li-er,ad del almaH el
iBDuierdo es el pie al cual seala la >mano ele@an,eI A proporciona la raBn de asegurar
>no ,em;isI. La ca-eBa del dios se man,iene en eDuili-rio, serena A Duie,a, en medio del
dinamismo de creacin A des,ruccin Due es,; sim-oliBado por los -raBos arrulladores A
el ri,mo len,o del ,aln derec9o. #s,o signiGca Due en el cen,ro ,odo es,; en calma. #l
are,e derec9o de S9i1a es de 9om-re, el iBDuierdo es de muFer, porDue el dios incluAe A
es,; por encima de las pareFas de con,rarios. La e7presin del ros,ro de S9i1a no es de
congoFa ni de F:-ilo, sino Due es el aspec,o del 6o,or Inm1ilH de,r;s A aden,ro de ella
es,; la @elicidad A el dolor del mundo. Los mec9ones de ca-ellos re1uel,os represen,an el
pelo desarreglado de an,iguo del Aogui 9ind:, Due a9ora se re1uel1en en la danBa de la
1idaH pues la presencia conocida en los F:-ilos A en las ,ris,eBas de la 1ida, A aDuella Due
se conoce por medio de la medi,acin en la soledad no son sino dos aspec,os del mismo
SerO4oncienciaO0endicin, Due es uni1ersal A no dual. Los -raBale,es de S9i1a, los aros de
sus -raBos, los de sus ,o-illos A el cordn K1. m;s adelan,eL -ra9m+nico son serpien,es
1i1as. #s,o signiGca Due l 9a sido em-ellecido por el Poder de la Serpien,e8 la mis,eriosa
#nerg+a 4readora de )ios, Due es la causa ma,erial A @ormal de su propia mani@es,acin
en A como el uni1erso con ,odos sus seres. #n el ca-ello de S9i1a se 1e un cr;neo,
s+m-olo de la muer,e, Due es el ornamen,o de la @ren,e del Seor de la )es,ruccin, as+
como ,am-in una luna en crecien,e, s+m-olo del nacimien,o A del crecimien,o, Due son
sus o,ras d;di1as para el mundo. Tam-in 9aA en su ca-ello la Qor de es,ramonio, plan,a
con la cual se prepara un ,7ico Kcomp;rese con el 1ino de )ionisos A el 1ino de la misaL.
41
en )ios. Las @ormas Due 1ienen A 1an, una de las cuales es 1ues,ro cuerpo, son
los reQeFos de mis miem-ros Due -ailan. 4onocedme ,o,almen,e, A nada 9a-ris
de ,emer.I La magia de los sacramen,os K9ec9a e@ec,i1a por la pasin de
!esucris,o o en 1ir,ud de las mediaciones del 0udd9aL, la @uerBa pro,ec,ora de los
amule,os A encan,os primi,i1os A los aAudan,es so-rena,urales de los mi,os A
cuen,os de 9adas del mundo, son las seguridades Due reci-e el 9om-re de Due la
Qec9a, las llamas A la corrien,e no son ,an -ru,ales como parecen.
PorDue el aspec,o de ogro del padre es un reQeFo del propio ego de la
1+c,ima, deri1ado de la sensacional escena in@an,il Due se 9a deFado a,r;s, pero
Due 9a sido proAec,ada para el @u,uroH A la GFacin idla,ra de esa pedaggica
noCcosa es en s+ misma la @al,a Due 9ace permanecer al indi1iduo pene,rado de la
esencia del pecado, impidiendo Due su esp+ri,u po,encialmen,e adul,o llegue a
,ener una 1isin m;s realis,a A m;s eDuili-rada del padre, A por ende del mundo.
La reconciliacin no consis,e sino en el a-andono de ese do-le mons,ruo
generado por el indi1iduo mismoH el dragn Due se piensa como )ios
KsuperegoL
47
A el dragn Due se piensa como Pecado Kel id reprimidoL. Pero es,o
reDuiere a-andonar la unin al Ao mismo A eso es lo di@+cil. #l indi1iduo de-e
,ener @e en la misericordia del padre A de-e conGar en esa misericordia. Por lo
,an,o, el cen,ro de la creencia se ,raslada @uera del apre,ado <12W= anillo del dios
demon+aco, A los ogros ,emi-les desaparecen.
#s en es,a prue-a donde se a-re la posi-ilidad de Due el 9roe deri1e
esperanBa A seguridad de la Ggura @emenina pro,ec,ora, por cuAa magia Klos
encan,os del polen o su @uerBa de in,ercesinL es pro,egido al ,ra1s de ,odas las
a,erradoras e7periencias de la iniciacin en el padre Due 9ace des@allecer al ego.
PorDue Aa Due es imposi-le conGar en el ros,ro a,errador del padre, la @e del
indi1iduo de-e cen,rarse en o,ra par,e Kla 6uFer raa, la 6adre 0endi,aL A con la
seguridad de esa aAuda, el indi1iduo sopor,a la crisis, slo para descu-rir, al Gnal,
Due el padre A la madre se reQeFan el uno al o,ro A Due son en esencia los
mismos.
4uando los Muerreros Memelos de los %;1aFo se separaron de la 6uFer
Una peDuea imagen de la diosa Manga es,; escondida en sus ca-ellosH porDue es l
Duien reci-e en su ca-eBa el c9oDue del descendimien,o del di1ino Manges desde los
cielos, A Duien permi,e Due las aguas Due dan la 1ida A la sal1acin corran sua1emen,e a
la Tierra para re@rescar @+sica A espiri,ualmen,e a la especie 9umana. La posicin de danBa
del )ios puede 1isualiBarse como la s+la-a sim-lica U6 Due es el eDui1alen,e 1er-al de
los cua,ro es,ados de la conscienda A su campo de e7periencia. 8 conscienda despier,aH
U8 consciencia en el sueoH 68 dormir sin sueosH A el silencio alrededor de la s+la-a
sagrada es lo Trascenden,e no 6aniGes,o. Para el es,udio de es,a s+la-a 1ase in,ra, pp.
242O24W A no,a 1Z, p. 24WL. #l )ios es,; as+ den,ro del Due lo adora A ,am-in a@uera.
)ic9a Ggura ilus,ra la @uncin A 1alor de la imagen esculpida A mues,ra por Du los
sermones largos son innecesarios para Duienes adoran +dolos. Se permi,e al de1o,o
pene,rar el signiGcado del di1ino s+m-olo en pro@undo silencio A opor,unamen,e. Lo Due
es m;s, as+ como el dios lle1a aros en los -raBos A en los ,o-illos, as+ los lle1a el de1o,oH A
signiGcan lo mismo Due los del dios. #s,;n 9ec9os de oro en 1eB de serpien,es Koro, me,al
Due no se corroeL A Due sim-oliBa la inmor,alidad8 la inmor,alidad es la mis,eriosa energ+a
creadora de )ios Due es la -elleBa del cuerpo.
6uc9os o,ros de,alles de la 1ida A de las cos,um-res locales es,;n duplicados en @orma
similar, in,erpre,ados A as+ 9ec9os 1;lidos, en los de,alles de los +dolos an,ropomrGcos.
)e es,a manera, ,oda la 1ida es el apoAo de la medi,acin. 4ada 9om-re 1i1e siempre en
medio de un silencioso sermn.
#l cordn -ra9m+nico es,; 9ec9o de algodn ,eFido por los miem-ros de las ,res cas,as
superiores Klos llamados >dos 1eces nacidosIL de la India. Se le pasa so-re la ca-eBa A el
-raBo derec9o, de modo Due descansa en el 9om-ro iBDuierdo A rodea el cuerpo Kpec9o A
espaldaL 9as,a la cadera derec9a. #s,o sim-oliBa el segundo nacimien,o de los dos 1eces
nacidos, el cordn mismo represen,a el um-ral, o pues,a del sol, as+ Due el Due 9a nacido
dos 1eces 9a-i,a a la 1eB en el ,iempo A en la e,ernidad.
(2
" >in,eregoI K1er supra, p. P1, no,a 45L.
42
raa, lle1ando sus conseFos A sus amule,os pro,ec,ores, 9a-+an recorrido el
camino en,re las rocas Due aplas,a-an, las caas Due romp+an en pedaBos, los
cac,os Due des9ac+an A las arenas ardien,es, A por Gn llegaron a la casa del Sol,
su padre. La puer,a es,a-a 1igilada por dos osos, Due se le1an,aron A grueron,
pero las pala-ras Due la 6uFer raa 9a-+a enseado a los muc9ac9os 9icieron
Due los animales se aplacaran. )espus de los osos, los amenaBaron una pareFa
de serpien,es, luego 1ien,os A luego rel;mpagos, Due eran los guardianes del
:l,imo um-ral.
4P
Todos se aplacaron, sin em-argo, con las pala-ras Due ellos
9a-+an aprendido.
4ons,ruida de ,urDuesas, la casa del Sol era grande A cuadrada A es,a-a
en la plaAa de un enorme ocano. Los F1enes en,raron en ella, A 1ieron a una
muFer sen,ada en el lado oes,e, a dos 9ermosos mance-os en el sur, A a dos
9ermosas doncellas en el nor,e. Las doncellas se le1an,aron sin decir pala-ra,
en1ol1ieron a los recin llegados en cua,ro co-er,uras celes,es A los colocaron en
un es,an,e. Los F1enes permanecieron Duie,os. )espus un llamador Due
colga-a so-re la puer,a son cua,ro 1eces A una de las doncellas diFo8 >&a
llegado nues,ro padre.I
#l por,ador del sol en,r en su casa, se Dui, el sol de la espalda A lo colg
en un perc9ero en la pared oes,e del cuar,o, donde se sacudi A reson por un
ra,o 9aciendo8 ]TlaO,la^ ],la^ ],la^ Se 1ol1i a la muFer de m;s edad A pregun,
enoFado8 >RTuines son esos dos Due en,raron <124= 9oA aDu+SI Pero la muFer no
con,es,. Los F1enes se mira-an uno a o,ro. #l por,ador del sol repi,i su preO
gun,a cua,ro 1eces con gran @uria, 9as,a Due la muFer le diFo8 >Ser+a -ueno Due
no 9a-laras demasiado. )os F1enes llegaron 9oA, -uscando a su padre. 6e 9as
dic9o Due no 9aces 1isi,as cuando sales A Due no conoces o,ra muFer m;s Due Ao.
#n,onces, Rde Duin son 9iFos s,osSI Seal al -ul,o Due es,a-a en el es,an,e A
los muc9ac9os sonrieron signiGca,i1amen,e el uno al o,ro.
#l por,ador del sol desa, las cua,ro 1es,iduras Kla del amanecer, la del
cielo aBul, la de la luB amarilla de la ,arde, A la de la oscuridadL, A los F1enes
caAeron al suelo. Inmedia,amen,e se apoder de ellos. $eroBmen,e los arroF
so-re unos grandes cla1os aGlados de n;car Due es,a-an en el orien,e. Los
muc9ac9os apre,aron con @uerBa las plumas de la 1ida A re-o,aron. #l 9om-re los
arroF de nue1o a unos cla1os de ,urDuesa Due es,a-an en el sur, a o,ros de
9alio,is en el oes,e A a o,ros de roca negra en el nor,e.
49
Los muc9ac9os
apre,aron @uer,emen,e las plumas de la 1ida A re-o,aron. >Tuisiera Due @uera
cier,o CdiFo el solC Due @ueran mis 9iFosI.
#l padre ,erri-le ,ra, en,onces de a9ogar a los F1enes en una c;mara de
1apor demasiado calen,ada. #llos reci-ieron la aAuda de los 1ien,os, Duienes les
dieron, para Due se escondieran, un lugar de pro,eccin den,ro de la c;mara. >S+,
son mis 9iFosI, diFo el Sol cuando salieron, pero era men,ira, porDue planea-a una
nue1a ,rampa. La prue-a Gnal consis,+a en @umar una pipa llena de 1eneno. Un
gusano peludo pre1ino a los muc9ac9os A les dio algo para Due se lo pusieran
den,ro de la -oca. $umaron la pipa sin reci-ir ning:n dao, pas;ndosela en,re
ellos 9as,a Due se aca-. &as,a diFeron Due ,en+a un dulce sa-or. #l Sol es,a-a
orgulloso A comple,amen,e sa,is@ec9o. >9ora, 9iFos m+os Cpregun,C, RDu
Dueris de m+S RPor Du me 9a-is <125= -uscadoSI Los &roes Memelos 9a-+an
(4
4omp;rese con los numerosos um-rales cruBados por Inanna, supra, pp. 1J2O1JW.
(5
4ua,ro colores sim-licos, Due represen,an los pun,os cardinales, Fuegan un papel
prominen,e en la iconogra@+a A el cul,o %;1aFo. Son -lanco, aBul, amarillo A negro, Due
signiGcan, respec,i1amen,e, es,e, sur, occiden,e A nor,e. `s,os corresponden al roFo,
-lanco, 1erde, A negro del som-rero de la di1inidad Fugue,ona del (@rica, #ds9u K1er p.
4P, supra?E porDue la 4asa del Padre, como el Padre mismoH sim-oliBa el 4en,ro.
Los &roes Memelos 9an sido pro-ados en@ren,;ndolos a los s+m-olos de las cua,ro
direcciones, con el o-Fe,o de descu-rir si compar,en los errores A limi,aciones de cada
una de aDullas.
4$
ganado la comple,a conGanBa del Sol, su padre.
5J
La necesidad de Due el padre sea muA cuidadoso, A de Due admi,a en su
casa slo a aDuellos Due 9an sido comple,amen,e pro-ados, Dueda ilus,rada por
la desgraciada e7periencia del Fo1en $ae,n, descri,a en una @amosa @;-ula
griega. %acido de una 1irgen en #,iop+a A aBuBado por sus compaeros para Due
-uscara a su padre, a,ra1es Persia A la India para llegar al palacio del Sol,
porDue su madre le 9a-+a dic9o Due su padre era $e-o, el dios Due guia-a el
carro del Sol.
>#l palacio del Sol es,a-a en las al,uras sos,enido por ele1adas columnas,
lleno de reQeFos de oro A de -ronce Due -rilla-an como el @uego. Los ,ec9os
es,a-an coronados de marGl pulidoH irradia-an las puer,as do-les de pla,a
-ruida. 2 lo ar,+s,ico del ,ra-aFo supera-a la -elleBa de los ma,eriales.I
$ae,n su-i por el camino A lleg 9as,a la casa. ll+ descu-ri a $e-o
sen,ado en un ,rono de esmeraldas, rodeado de las &oras A de las #s,aciones, del
)+a, el 6es, el o A el Siglo. #l a,re1ido Fo1en se de,u1o en el um-ral, pues sus
oFos mor,ales no pod+an sopor,ar la luBH pero el padre, gen,ilmen,e, le 9a-l a
,ra1s del 1es,+-ulo.
>RPor Du 9as 1enidoS Cpregun,C RTu -uscas, o9 $ae,n, 9iFo Due
ning:n padre negar+aSI
#l Fo1en respondi respe,uosamen,e8 >"9 padre m+o Ksi me dais el derec9o
de llamaros as+L ]$e-o^ ]LuB del mundo en,ero^ )adme una prue-a, padre m+o,
por la cual ,odos sepan Due soA 1ues,ro 1erdadero 9iFo.I
#l gran dios se Dui, su corona deslum-ran,e A diFo al Fo1en Due se
acercara. Lo ,om en,re sus -raBos. Luego le prome,i, sellando la promesa con
un Furamen,o, Due cualDuier prue-a Due deseara le ser+a concedida.
Lo Due $ae,n desea-a era el carro de su padre, A el derec9o de guiar los
ca-allos alados por un d+a.
>#sa pe,icin CdiFo el padreC demues,ra Due 9e prome,ido con
demasiada prisaI. &iBo aleFar un poco al muc9ac9o A ,ra, de disuadirlo. >#n ,u
ignorancia Cle diFoC pides m;s de lo Due puede darse, no slo a ,i sino a los
dioses. 4ada uno de los dioses puede 9acer lo Due desee, sin em-argo, ninguno,
sal1o Ao, puede guiar mi carro de @uegoH no, ni siDuiera *eus.I
<12Z= $e-o raBona-a, pero $ae,n no ced+a. IncapaB de re,irar su
Furamen,o, el padre re,arda-a el cumplimien,o ,an,o como el ,iempo se lo
permi,+a, pero Gnalmen,e se 1io @orBado a conducir a su o-s,inado 9iFo al carro
prodigioso8 el carro ,en+a los eFes A las 1aras de oro, las ruedas adornadas de oro
A con su anillo de cla1os de pla,a. #l Augo es,a-a aGanBado con crisoli,as A FoAas.
Las &oras sacaron a los cua,ro ca-allos de los al,os es,a-los A los ca-allos respiO
ra-an @uego A 9a-+an comido alien,o am-rosiaco. Los colocaron en las resonan,es
-ridas A los grandes animales pa,ea-an las -arras. $e-o @ro, la cara de $ae,n
con un ungEen,o para pro,egerlo con,ra las llamas A luego coloc en su ca-eBa la
radian,e corona.
>Si, por lo menos, Duisieras o-edecer las ad1er,encias de ,u padre C
aconseF la di1inidadC, procurar+as no usar del l;,igo A ,irar de las riendas
@uer,emen,e. Los ca-allos 1an siempre muA de prisa sin necesidad de apurarlos.
%o sigas el camino direc,amen,e a ,ra1s de las cinco Bonas del cielo, en la
-i@urcacin 1ul1e,e a la iBDuierda, ,e ser; @;cil 1er las 9uellas de mis ruedas.
dem;s, para Due el cielo A la ,ierra ,engan igual calor, cuida de no su-ir ni -aFar
demasiadoH si su-es muc9o Duemar;s los cielos A si -aFas demasiado incendiar;s
la ,ierra. #l camino de en medio es el m;s seguro.
Pero, apres:ra,e. 6ien,ras 9a-lo, la noc9e 9a llegado a su me,a en la plaAa
de occiden,e. %os llaman. 6ira, -rilla el amanecer. 6uc9ac9o, Due la $or,una ,e
gu+e A ,e conduBca meFor de lo Due lo 9ar+as ,: mismo. &e aDu+ las riendas.I
Te,is, la diosa del mar, a-ri las reFas, A los ca-allos dando un -rinco
'!
6a,,9eas, op= cit=, pp. 11JO11W.
4(
ec9aron a correr 1iolen,amen,eH 9endieron las nu-es con sus cascosH -a,ieron el
aire con sus alas, corrieron m;s de prisa Due los 1ien,os Due se le1an,a-an de la
misma par,e de orien,e. Inmedia,amen,e, pues el carro i-a ,an ligero sin su
acos,um-rado peso, el carro empeB a mecerse como un -arco sin las,re en,re
las olas. #l conduc,or, a,erroriBado, ol1id las riendas A no supo nada del camino.
'emon,;ndose en @orma enloDuecida, los ca-allos alcanBaron las al,uras del cielo
A llegaron a las m;s remo,as cons,elaciones. La "sa 6aAor A la "sa 6enor se
c9amuscaron. La Serpien,e Due Aace enrollada cerca de las es,rellas polares se
calen, A con el calor se en@ureci <127= peligrosamen,e. #l 0oAero 1ol, cargado
con su arado. #l #scorpin a,ac con su cola.
#l carro, despus de 9a-er corrido por alg:n ,iempo en,re desconocidas
regiones del aire, a,ropellando a las es,rellas, golpe locamen,e las nu-es
cercanas a la ,ierra, A la Luna pudo 1er con gran asom-ro a los ca-allos de su
9ermano corriendo de-aFo de los suAos. Las nu-es se e1aporaron. La ,ierra se
inQam. Las mon,aas ard+an A las ciudades perec+an den,ro de sus muros, las
naciones Duedaron reducidas a ceniBas. $ue en,onces cuando el pue-lo de
#,iop+a se 1ol1i negro porDue la sangre @ue a,ra+da a la superGcie de sus cuerpos
por el calor. Li-ia se con1ir,i en un desier,o. #l %ilo corri a,erroriBado a los conO
Gnes de la Tierra A ,oda1+a ,iene escondida la ca-eBa.
La 6adre Tierra, pro,egindose el ros,ro Duemado con la mano,
a9og;ndose con el 9umo calien,e, le1an, su gran 1oB A llam a *eus, el padre
de ,odas las cosas, para Due sal1ara su mundo. >]6ira^ Cle gri,C. Los cielos
es,;n a-rasados de polo a polo. ]Mran *eus, si el mar perece, A la ,ierra, A ,odos
los reinos del cielo, Duerr; decir Due 9a-remos regresado al caos del principio^
]Piensa^ ]Piensa en ello por la sal1acin de nues,ro uni1erso^ ]Sal1a de las llamas
lo Due Dueda^I
*eus, el Padre Todopoderoso, llam r;pidamen,e a los dioses para Due
a,es,iguaran Due ,odo se perder+a a menos Due se ,omara r;pidamen,e alguna
medida. #n,onces se apresur a llegar al 4ni,, ,om un raAo con su mano
derec9a A lo lanB desde muA cerca de su o+do. #l carro se sacudi, los ca-allos,
a,erroriBados, se des-ocaronH A $ae,n, con los ca-ellos incendiados, descendi
como una es,rella Due cae. 2 el r+o Po reci-i su cuerpo calcinado.
Las n;Aades de la regin lo en,erraron A le pusieron es,e epi,aGo8
Du+ Aace $ae,nH 1iaF en el carro de $e-o,
A aunDue su @racaso @ue grande,
m;s grande @ue su a,re1imien,o.
51
#s,a @;-ula del padre indulgen,e ilus,ra la an,igua idea de Due cuando los
papeles de la 1ida son asumidos por los impropiamen,e iniciados so-re1iene el
caos. 4uando el nio so-repasa el idilio con el pec9o ma,erno A 1uel1e a
en@ren,arse <12P= con el mundo de la accin adul,a especialiBada, pasa,
espiri,ualmen,e, a la es@era del padre, Due se con1ier,e, para su 9iFo, en la seal
del ,ra-aFo @u,uro, A para su 9iFa, en el @u,uro marido. Lo sepa o no, A sin impor,ar
cu;l sea su posicin en sociedad, el padre es el sacerdo,e iniciador a ,ra1s del
cual el adolescen,e en,ra a un mundo m;s amplio. 2 as+ como an,es la madre 9a
represen,ado el >-ienI A el >malI, a9ora eso mismo es el padre, pero con es,a
complicacin8 Due 9aA un nue1o elemen,o de ri1alidad en el cuadro8 el 9iFo
con,ra el padre por el dominio del uni1erso, A la 9iFa con,ra la madre para ser el
mundo dominado.
La idea ,radicional de la iniciacin se com-ina con una in,roduccin del
candida,o a las ,cnicas, de-eres A prerroga,i1as de su 1ocacin, con un reaFus,e
radical de sus relaciones emocionales con las im;genes pa,ernas. #l mis,agogo
Kel padre o el sus,i,u,o del padreL de-e conGar los s+m-olos del oGcio slo a un
'1
"1idio, (etamor,osis, II.
4'
9iFo Due 9a sido purgado en @orma e@ec,i1a de ,odos los inapropiados las,res
in@an,iles, A para Duien el eFercicio impersonal, A Fus,o de los poderes
no 9a-r; de ser impedido por mo,i1os inconscien,es Ko ,al 1eB conscien,es A
racionaliBadosL de engrandecimien,o del Ao, de pre@erencia personal o de
resen,imien,o. Idealmen,e, el in1es,ido 9a sido despoFado de su 9umanidad A
represen,a una @uerBa csmica impersonal. #s Due 9a nacido dos 1eces8 a9ora se
9a con1er,ido en el padre. 2 a9ora ,iene el poder, en consecuencia, de Fugar l
mismo el papel del iniciador, el gu+a, la puer,a del sol, al ,ra1s de la cual se
puede pasar de las iluminaciones in@an,iles del >-ienIU A del >malI, a una
e7periencia de la maFes,uosa @uerBa csmica, purgada de la esperanBa A del
,emor, A en paB con el en,endimien,o de la re1elacin del ser.
>Una 1eB so Cdice un nio peDueoC Due era Ao cap,urado por -alas
de can WsicX= Todas ellas empeBaron a -rincar A a aullar. 6e sorprend+ cuando 1i
Due es,a-a en la sala de mi casa. &a-+a un @uego, A una olla so-re l, llena de
agua 9ir1iendo. 6e ec9aron en ella A de 1eB en cuando el cocinero 1en+a A me
da-a un pinc9aBo con el ,enedor para 1er si es,a-a cocido. $inalmen,e me sac A
me sir1i al dueo de la casa, Due se dispon+a a darme el primer mordisco
cuando desper,I.
52
>So Due es,a-a sen,ado a la mesa con mi esposa Cdeclara <129= un
ca-allero ci1iliBadoC. )uran,e el curso de la comida es,ir la mano A ,om a
nues,ro segundo 9iFo, un -e-, A @r+amen,e proced+ a ponerlo en una sopera
1erde, llena de agua 9ir1iendo o de alg:n o,ro l+Duido calien,eH de all+ sali
comple,amen,e cocinado, como un pollo a la @ricas. Puse la 1ianda so-re la
mesa en una re-anada de pan A la cor, con mi cuc9illo. 4uando lo 9u-imos
comido ,odo e7cep,o una peDuea par,e como una molleFa de pollo, le1an, la
cara preocupado A le pregun, a mi esposa8 UR#s,;s segura de 9a-er Duerido Due
Ao 9iciera es,oS RTuer+as Due nos lo comiramos en la cenaSV #lla con,es,, con
ceo de sir1ien,a8 U)espus de 9a-erlo cocinado ,an -ien, no pod+amos 9acer
o,ra cosa.V 6e i-a a comer el :l,imo pedaBo cuando desper,.I
5W
#s,a pesadilla arDue,+pica del padre ogro se ac,ualiBa en las prue-as de la
iniciacin primi,i1a. Los muc9ac9os de la ,ri-u aus,raliana 6urngin, como 9emos
1is,o, son a,erroriBados primero, A corren a sus madres. #l Mran Padre Serpien,e
pide sus prepucios.
54
#s,o coloca a las muFeres en el papel de pro,ec,oras. Se
,oca un cuerno prodigioso, llamado 2urlunggur, Due se supone es la llamada del
Mran Padre Serpien,e Due 9a salido de su aguFero. 4uando los 9om-res 1ienen a
-uscar a los muc9ac9os, las muFeres se arman con lanBas A Gngen no slo luc9ar
sino ,am-in gri,ar A llorar, porDue los peDueos 1an a ser aleFados de ellas A
>comidosI. La pis,a de -aile ,riangular de los 9om-res es el cuerpo del Mran
Padre Serpien,e. ll+ se e79i-en a los muc9ac9os, duran,e muc9as noc9es,
numerosas danBas sim-licas de los di1ersos an,epasados ,o,micos, A se les
ensean los mi,os Due e7plican el orden Due e7is,e en el mundo. Tam-in se les
en1+a en una larga Fornada a los clanes 1ecinos A dis,an,es, en imi,acin de los
1iaFes mi,olgicos de sus an,epasados @;licos.
55
)e es,a manera, >den,roI del
poder del Mran Padre Serpien,e, son in,roducidos a un in,eresan,e mundo nue1o
o-Fe,i1o Due los compensa de la prdida de la madre, A el @alo masculino, en 1eB
del pec9o @emenino, es con1er,ido en el pun,o cen,ral (a4is mundi? de la
imaginacin.
La ins,ruccin en la larga serie de ri,os culmina, en la <1WJ= li-eracin del
peneO9roe del muc9ac9o de la pro,eccin de su prepucio, a ,ra1s del ,error+Gco
'2
[immins, op= cit=, p. 22.
'$
Nood. op= cit=, pp. 21PO219.
'(
6upra, p. 1P.
''
N. LloAd Narner, + :lack Civili;ation K%ue1a 2or3 A Londres, &arper and 0ro,9ers, 19W7L,
pp. 2ZJO2P5.
4+
A doloroso a,aDue del circuncidador.
5Z
#n,re los run,a, por eFemplo, el -ramido
de ,oro se oAe por ,odas par,es cuando 9a llegado el momen,o de romper con el
pasado en @orma decisi1a. #s de noc9e, A -aFo la luB so-rena,ural del @uego,
aparecen de pron,o el circuncidador A su aAudan,e. #l -ramido de ,oro es la 1oB
del gran demonio de la ceremonia A los dos ciruFanos son su aparicin. 4on las
-ar-as me,idas en la -oca, Dueriendo decir @uria, con las piernas -ien a-ier,as A
los -raBos e7,endidos 9acia adelan,e, los dos 9om-res se Duedan per@ec,amen,e
Duie,os, el Due 1a a 9acer la operacin al @ren,e, sos,eniendo en la mano derec9a
el peDueo cuc9illo de pedernal con el cual 9a de lle1arse a ca-o la operacin, A
su aAudan,e parado muA cerca de,r;s de l, de manera Due los dos cuerpos se
,oDuen. #n,onces un 9om-re se acerca a ,ra1s de la luB del @uego, con un
escudo en eDuili-rio so-re su ca-eBa al mismo ,iempo Due c9asDuea el pulgar A
el +ndice de cada mano. Los -ramidos de ,oro siguen 9aciendo un esc;ndalo
,remendo Due pueden escuc9ar 9as,a las muFeres A los nios en su dis,an,e
campamen,o. #l 9om-re Due lle1a el escudo en la ca-eBa se inclina so-re una de
sus rodillas @ren,e al Due 9ace la operacin, e inmedia,amen,e uno de los
muc9ac9os es le1an,ado del suelo por un grupo de sus ,+os Due lo lle1an con los
pies 9acia adelan,e A lo colocan so-re el escudo, mien,ras Due en ,onos 9ondos A
@uer,es se escuc9a un can,o de ,odos los 9om-res. La operacin se lle1a a ca-o
con rapideB A las ,emi-les Gguras se re,iran inmedia,amen,e de la Bona
alum-radaH el muc9ac9o, m;s o menos a,urdido, reci-e los para-ienes A las
@elici,aciones de los 9om-res cuAa condicin 9a alcanBado a9ora. >Te 9as por,ado
-ien Cle dicenC no gri,as,eI.
57
<1W1= Las mi,olog+as de los na,i1os aus,ralianos ensean Due los primeros
ri,os de iniciacin se 9ac+an de ,al manera Due ,odos los F1enes murieran.
5P
#se
ri,ual aparece, en,re o,ras cosas, como e7presin drama,iBada de la agresin de
#dipo de la generacin maAor, A la circuncisin como una cas,racin mi,igada.
59
Pero el ri,o suminis,ra ,am-in el impulso can+-al A parricida del m;s Fo1en A
crecien,e grupo de 1arones, A al mismo ,iempo re1ela el aspec,o -enigno A
generoso del padre arDue,+picoH pues duran,e el largo per+odo de la ins,ruccin
sim-lica, 9aA un momen,o en Due los iniciados son @orBados a 1i1ir slo de la
sangre recin e7,ra+da del cuerpo de los 9om-res maAores. >Los na,i1os Cse nos
diceC es,;n par,icularmen,e in,eresados en el ri,o de la comunin cris,iana, A
9a-indolo escuc9ado de los misioneros lo comparan a sus ri,uales en Due -e-en
sangreI.
ZJ
>Por la noc9e 1ienen los 9om-res A se acomodan de acuerdo con el orden
,ri-alH el muc9ac9o coloca la ca-eBa en los muslos de su padre. Si 9ace el m;s
m+nimo mo1imien,o muere. #l padre le cu-re los oFos con las manos porDue si el
muc9ac9o presencia los procedimien,os Due 9an de seguir se cree Due ambos,
su padre 7 su madre, morir/n= Una 1asiFa de -arro o de madera se coloca cerca
de uno de los 9ermanos de la madre del muc9ac9o, Duien despus de 9a-er
a,ado su -raBo ligeramen,e se cla1a un 9ueso en la par,e m;s al,a A coloca el
'+
>#l padre Kel Due realiBa la circuncisinL es Duien separa al 9iFo de la madre Cescri-e el
)r. '9eimC. Lo Due se cor,a al muc9ac9o es en realidad la madre... #l -;lano en el
prepucio es la crea,ura en la madre.I KMBa '9eim, The Etemal Ones a, the &ream, pp.
72O7W.L #s in,eresan,e ano,ar la con,inuacin 9as,a el d+a de 9oA del ri,o de la
circuncisin en los cul,os 9e-reo A ma9ome,ano, donde el elemen,o @emenino 9a sido
escrupulosamen,e purgado de la mi,olog+a, oGcial A es,ric,amen,e mono,e+s,a. )ice el
4or;n KI?, 11Z, 117L8 >#n 1erdad, l; no perdona Due se asocie con l...I >%o in1ocan
@uera de l sino 9em-ras. #n 1erdad, no in1ocan sino al Sc9ai,;n pro,er1o.I
'2
Sir 0aldain Spencer A $. !. Millen, The +runta KLondres, 6acmillan and 4o., 1927L, 1ol. I,
pp. 2J1O2JW.
'4
'9eim, The Eternal Ones o, the &ream, pp. 49 ss.
'5
-bid== p. 75.
+!
-bid=, p. 227, ci,ando a '. A 4. 0ernd,, > PreliminarA 'epor, o@ $ield Nor3 in ,9e "oldea
'egion, Nes,ern Sou,9 us,raliaI, Oceania, \II, p. W2W K1942L.
42
-raBo so-re la 1asiFa 9as,a Due una cier,a can,idad de sangre 9a escurrido.
Luego, el 9om-re Due le sigue 9iere su -raBo A as+ sucesi1amen,e 9as,a Due se
llena la 1asiFa, Due puede con,ener alrededor de dos li,ros. #l muc9ac9o -e-e un
-uen ,rago. Si su es,mago se re-ela, su padre le aprie,a la gargan,a para e1i,ar
Due 1omi,e la sangre, porDue si eso sucede morir/n su padre, su madre, sus
hermanos 7 sus hermanas= Lo Due Dueda de la sangre se le ec9a encima.
)esde es,e momen,o, A algunas 1eces duran,e una luna en,era, el
muc9ac9o no puede ,omar de alimen,o m;s Due sangre 9umana, siguiendo la leA
Due 9iBo 2amminga, el an,epasado m+,ico... lgunas 1eces la sangre se deFa <1W2=
secar en la 1asiFa A el guardi;n la cor,a en pedaBos con un 9ueso A el muc9ac9o
de-e comerla empeBando por los dos :l,imos pedaBos. Los pedaBos de-en es,ar
par,idos con e7ac,i,ud o el muc9ac9o morir;.I
Z1
$recuen,emen,e los 9om-res Due dan su sangre se desmaAan A
permanecen en es,ado de coma duran,e una 9ora o m;s, por de-ili,amien,o.
Z2
>n,eriormen,e Cescri-e o,ro o-ser1adorC es,a sangre Due los no1icios -e-+an
en el ceremonial, era o-,enida de un 9om-re a Duien se ma,a-a con dic9a
Gnalidad, A se com+an par,es de su cuerpoI.
ZW
>Du+ Ccomen,a el )r. '9eimC se
llega ,an cerca como es posi-le a la represen,acin ri,ual de la muer,e A la
inges,in del cuerpo del padre primarioI.
Z4
%o ca-e duda de Due a pesar de lo poco inspirados Due nos pareBcan los
desnudos sal1aFes de us,ralia, sus ceremoniales sim-licos represen,an una
super1i1encia en los ,iempos modernos de un incre+-lemen,e an,iguo sis,ema de
ins,ruccin espiri,ualH es,as e1idencias no slo se encuen,ran en ,odas las ,ierras
e islas Due -ordean el "cano gndico, sino en,re las ruinas de los cen,ros arcaicos
Due ,endemos a admi,ir como la @uen,e misma de nues,ra ci1iliBacin.
Z5
La
+1
'9eim, The Eternal Ones o, the &ream, pp. 227O22P, ci,a a ). 0a,es, The *assin) o,
the +bori)ines K19W9L, pp. 41O4W.
+2
'9eim, The Eternal Ones o, the &ream, p. 2W1.
+$
'. &. 6a,9eas, >T9e Nalloonggura 4eremonAI, Gueensland Beo)raphical ournal, %. S.
\?, p. 7J K1P99O19JJL, ci,ado por '9eim, The Etemal Ones o, the &ream, p. 2W2.
+(
#n un caso, dos de los muc9ac9os le1an,aron los oFos cuando se supon+a Due no de-+an
9acerlo. >#n,onces los 1ieFos se les acercaron, cada uno con un cuc9illo de piedra en la
mano. Se inclinaron so-re los dos muc9ac9os A les a-rieron las 1enas. La sangre corri A
los o,ros 9om-res lanBaron un gri,o de muer,e. Los F1enes es,a-an muer,os. Los 1ieFos
wirreenuns Klos curanderosL moFando sus cuc9illos de piedra en la sangre ,ocaron con
ellos los la-ios de ,odos los presen,es... Los cuerpos de las 1+c,imas del 0oora9 @ueron
cocinados. 4ada 9om-re Due 9u-iera asis,ido a cinco 0oora9s comi un pedaBo de es,a
carne A no se permi,i Due o,ros con,emplaran es,os 9ec9osI K[. Langlo9 Par3er, The
Euakla7i Tribe, 19J5, pp. 72O7WH ci,ada por '9eim, The Etemal Ones o, the &ream, p.
2W2L.
+'
Una asom-rosa re1elacin de la super1i1encia en la 6elanesia con,empor;nea de un
sis,ema sim-lico esencialmen,e idn,ico al de #gip,oO0a-ilonia, con el >compleFo
la-er+n,icoI ,roAanoOcre,ense del segundo milenio an,es de 4ris,o es,; en el li-ro de !o9n
LaAard, 6tone (en o, (alekula KLondres, 49a,,o and Nindus, 1942L. N. $. !. [nig9,, en sus
Cumaean Bates K"7@ord, 19WZL 9a es,udiado la relacin e1iden,e en,re la >Fornada del
alma al mundo su-,err;neoI de los male3ulas con la ,radicin cl;sica del descenso de
#neas A la -a-ilnica de M+lgames9. N. !. PerrA, The Children o, the 6un K%ue1a 2or3, #. P.
)u,,on and 4o., 192WL, piensa Due puede reconocer e1idencias de es,a con,inuidad
cul,ural desde #gip,o A Sumeria por la regin de "cean+a 9as,a el nor,e de mrica.
6uc9os in1es,igadores 9an sealado +n,imas correspondencias en,re los de,alles de los
ri,os de iniciacin de los griegos cl;sicos A los aus,ralianos, especialmen,e !ane &arrison,
Themis, + 6tud7 o, the 6ocial Ori)ins o, Breek <eli)ion K2h edicin re1isadaH 4am-ridge
Uni1ersi,A Press, 1927L.
Toda1+a es incier,o por Du medios A en Du edades las pau,as mi,olgicas A cul,urales de
las di@eren,es ci1iliBaciones arcaicas pueden 9a-erse diseminado 9as,a los m;s aleFados
rincones de la TierraH sin em-argo, puede aGrmarse ca,egricamen,e Due muA pocas de
las llamadas >cul,uras primi,i1asI es,udiadas por los an,roplogos represen,an @ormaO
ciones au,c,onas. Son m;s -ien adap,aciones locales, degeneraciones pro1inciales, A
44
sa-idur+a de los an,iguos es di@+cil de FuBgar <1WW= par,iendo de los in@ormes
pu-licados por nues,ros o-ser1adores occiden,ales. Pero puede 1erse,
comparando las Gguras del ri,ual aus,raliano con aDuellas de las ele1adas
cul,uras Due nos son @amiliares, Due los grandes ,emas, los arDue,ipos e,ernos A
su e@ec,o so-re el alma permanecen los mismos.
?enid, o9 )i,iram-os,
Pene,rad mi 1ien,re masculino.
ZZ
#s,e gri,o de *eus, el Due lanBa el raAo, a su 9iFo el nio )ionisos es el
0eitmotiv de los mis,erios griegos de la iniciacin del segundo nacimien,o. >2 los
-ramidos de ,oros 1en+an de un lugar in1isi-le A desde un ,am-or sale al aire
algo como un ,rueno su-,err;neo cargado de espan,o.I
Z7
La pala-ra
>)i,9Aram-osI, en s+ misma, como ep+,e,o del muer,o A resuci,ado )ionisos,
signiGca-a para los griegos >el de la do-le puer,aI, aDuel Due 9a-+a so-re1i1ido
al ,remendo milagro del do-le nacimien,o. 2 sa-emos Due los can,os corales
Kdi,iram-osL, A los ri,os oscuros A sangrien,os en cele-racin del dios, asociados
con la reno1acin de la 1ege,acin, de la luna, del sol A del alma, solemniBados
en la es,acin en Due se renue1a el dios anual, represen,an los principios ri,uales
de la ,ragedia ;,ica. #n el mundo an,iguo esa clase de ri,os A mi,os a-unda-an8
las muer,es A resurrecciones de TammuB, <1W4= donis, 6i,ra, ?ir-io, ,,is A
"siris, A de sus 1ariadas represen,aciones animales Kca-ras A corderos, ,oros,
cerdos, ca-allos, peces A p;FarosL son @amiliares a ,odos los es,udiosos de
religiones comparadas. Los populares Fuegos de carna1al de N9i,sun,ide Lou,s,
Mreen Meorges, !o9n 0arleAcorns A [os,ru-on3os, la )espedida del In1ierno, la
#n,rada del ?erano, A la 6uer,e del P;Faro de %a1idad, 9an con,inuado la
,radicin, a modo de @es,eFo, en nues,ro calendario con,empor;neoH
ZP
A a ,ra1s
de la Iglesia 4ris,iana Ken la mi,olog+a de la 4a+da A la 'edencin, la 4ruciG7in A
la 'esurreccin, el >segundo nacimien,oI del 0au,ismo, la palmada iniciadora en
la meFilla Due es la 4onGrmacin, A el sim-lico comer la 4arne A -e-er la
SangreL solemnemen,e A a 1eces en @orma e@ec,i1a, es,amos unidos a esas
im;genes inmor,ales de @uerBa iniciadora, a ,ra1s de cuAa operacin
sacramen,al el 9om-re, desde el principio de sus d+as so-re la Tierra, 9a disipado
los ,errores de su @enomenalidad A 9a alcanBado la 1isin Due ,odo lo ,ransGgura
del ser inmor,al. >PorDue si la sangre de los mac9os ca-r+os A de los ,oros, A la
aspersin de la ceniBa de la 1aca, san,iGca a los inmundos A les da la limpieBa de
la carne, ]cu;n,o m;s la sangre de 4ris,o, Due por el #sp+ri,u e,erno a s+ mismo se
o@reci inmaculado a )ios, limpiar; nues,ra conciencia de las o-ras muer,as,
para ser1ir al )ios 1i1o^I
Z9
&aA una @;-ula popular de los 0asum-aa de (@rica orien,al, de un 9om-re
cuAo padre muer,o se le apareci, lle1ando el ganado de la 6uer,e A lo conduFo
por un camino Due i-a 9acia a-aFo, como a una 1as,a ,um-a. Llegaron a una
regin e7,ensa donde 9a-+a algunas personas. #l padre escondi al 9iFo A @ue a
dormir. #l Mran !e@e, la 6uer,e, apareci a la siguien,e maana. Una par,e de l
era 9ermosaH pero el o,ro lado es,a-a podrido, los gusanos le ca+an al suelo. Sus
aAudan,es los recog+an A le la1aron las llagas A cuando 9u-ieron ,erminado, la
@osiliBaciones inmensamen,e an,iguas, de cos,um-res Due se desarrollaron en muA
di@eren,es ,ierras, A a menudo -aFo circuns,ancias menos sencillas A por o,ras raBas.
++
#ur+pides, 0as :acantes, 52Z s.
+2
#sDuilo, @rag. 57 K%auc3LH ci,ado por !ane &arrison (Themis, p. Z1L en su es,udio del
papel del -ramador en los ri,os cl;sicos A aus,ralianos de la iniciacin. Para una
in,roduccin al ,ema del -ramador, 1er ndrea Lang, Custom and (7th K2b. edicin
re1isadaH Londres, Longmans, Mreen and 4o., 1PP5L, pp. 29O44.
+4
Todos ellos 9an sido descri,os A es,udiados ampliamen,e por Sir !ames M. $raBer en 0a
rama dorada=
+5
&e-reos, 981WO14.
45
6uer,e diFo8 >#l Due naBca 9oA, si 1iaFa, ser; ro-ado en el camino. La muFer Due
conci-a 9oA, morir; con el nio conce-ido. #l 9om-re Due siem-re 9oA, perder;
sus cosec9as. Duel Due 1aAa a la sel1a ser; comido por el len.I
La 6uer,e pronunci as+ la maldicin uni1ersal A se <1W5= re,ir a
descansar. Pero a la maana siguien,e, cuando apareci, sus aAudan,es la1aron A
per@umaron su par,e 9ermosa, ungindola con acei,e. 4uando 9u-ieron ,ermiO
nado, la 6uer,e pronunci la -endicin8 >#l Due naBca 9oA, ser; rico. La muFer
Due conci-a 9oA, dar; a luB un 9iFo Due 9a de llegar a 1ieFo. #l Due naBca 9oA Due
1aAa al mercado A 9ar; -uenas compras, comerciar; como con ciegos. #l 9om-re
Due 1aAa a la sel1a podr; caBar, es posi-le Due encuen,re 9as,a ele@an,es.
PorDue 9oA 9e pronunciado mi -endicin.I
#l padre le diFo en,onces al 9iFo8 >Si 9u-ieras llegado 9oA, muc9as cosas
9u-ieran en,rado en posesin ,uAa. Pero es muA claro Due la po-reBa 9a sido
ordenada para ,i. #s meFor Due maana ,e 1aAas.I
2 el 9iFo regres a su casa.
7J
#l Sol del 6undo Su-,err;neo, seor de la 6uer,e, es la o,ra par,e del
mismo reA radian,e Due da A go-ierna el d+a, porDue >RTuin os sus,en,a, del
cielo A la ,ierraS RTuin seorea los o+dos A los oFos, A 9ace salir lo 1i1o de lo
muer,o, A 9ace salir lo muer,o de lo 1i1o, A Duin dispone los asun,osSI
71
'ecordamos la @;-ula Nac9aga del 9om-re muA po-re, [AaBim-a, Due @ue
lle1ado por una 1ieFa al cni,, donde el sol descansa a la mi,ad del d+aH
72
A all+ el
Mran !e@e le concedi la prosperidad. 2 ,am-in recordamos al as,u,o dios #ds9u,
descri,o en una @;-ula de la o,ra cos,a de (@rica8
7W
sem-rar la dispu,a era su maO
Aor F:-ilo. `s,as son di@eren,es 1isiones de la misma ,remenda Pro1idencia. #s,;n
con,enidas en l A de l proceden las con,radicciones, el -ien A el mal, la muer,e
A la 1ida, el dolor A el placer, los dones A las pri1aciones. 4omo guardi;n de la
puer,a del sol es la @uen,e de ,odas las pareFas de con,rarios. >2 ,iene en su
poder las lla1es del arcano... luego os resuci,ar; para Due se cumpla un plaBo
sealadoH luego a `l ser; 1ues,ra 1uel,aH luego os mani@es,ar; lo Due 9a-+ais
9ec9o.I
74
#l mis,erio del padre aparen,emen,e con,radic,orio se <1WZ= nos mues,ra
claramen,e en la Ggura de la gran di1inidad pre9is,rica del Per:, llamada
?iracoc9a. Su ,iara es el solH lle1a un raAo en cada manoH A de sus oFos descienO
den, en @orma de l;grimas, las llu1ias Due re@rescan la 1ida de los 1alles del
mundo. ?iracoc9a es el )ios Uni1ersal, el creador de ,odas las cosasH A sin
em-argo, en las leAendas de sus apariciones so-re la ,ierra, se mues,ra 1agando
como un mendigo, 9arapien,o A en1ilecido. 'ecuerda el #1angelio de 6ar+a A !os
den,ro de la ciudad de 0eln,
75
A la 9is,oria cl;sica de *eus A de 6ercurio
pidiendo al-ergue a la puer,a de la casa de 0aucis A $ilemn.
7Z
Tam-in recuerda
al dis@raBado #ds9u. `s,e es un ,ema Due @recuen,a la mi,olog+a, su sen,ido es,;
en las pala-ras del 4or;n8 >)ondeDuiera Due os 1ol1;is, all+ es,; la @aB de l;I.
77
>unDue es,; escondido en ,odas las cosas Cdicen los 9ind:esC, su lma no
reluceH slo es, 1is,o por Duien ,iene 1is,a su,il A un in,elec,o su,ilI.
7P
>'ompe una
2!
P. . 4apus des PiresO0lancs, >4on,es, 49an,s e, Pro1er-es des 0asum-aa dans
lV@riDue "rien,aleI, Oeitschri,t ,Yr a,rikanische und oceanische 6prachen, 1ol. III K0erl+n,
1P97L, pp. WZWOWZ4.
21
4or;n, \, W1.
22
6upra, p. 7J.
2$
6upra, p. 4P. Los 0asum-aa K@;-ula del Mran !e@e 6uer,eL A los Nac9aga K@;-ula de
[AaBim-aL son pue-los del (@rica "rien,alH los 2oru-a K@;-ula de #ds9uL 9a-i,an la cos,a
orien,al de la colonia de %igeria.
2(
4or;n, ?I, 59, ZJ.
2'
San Lucas, 287.
2+
"1idio, (etamor,osis, ?III, Z1PO724.
22
4or;n, II, 1J9.
24
@atha 2panishad, W8 12.
5!
1ara Cdice un a@orismo gns,icoC A all+ es,; !es:sI.
?iracoc9a, al mani@es,ar su u-icuidad de es,a manera, par,icipa en el
car;c,er de los m;s al,os dioses uni1ersales. dem;s, su s+n,esis del dios del sol
A del dios de la ,empes,ad nos es @amiliar. La conocemos a ,ra1s de los mi,os
9e-reos de 2a1, en Duien las carac,er+s,icas de los dioses es,;n unidas K2a1, el
dios de la ,empes,ad A #l, dios solarLH ,am-in puede 1erse en la personiGcacin
%;1aFo del padre de los Muerreros MemelosH es o-1io en el car;c,er de *eus, as+
como en el raAo A en el 9alo de cier,as @ormas de la imagen del 0udd9a. Su
signiGcado es Due la gracia Due se derrama en el uni1erso a ,ra1s de la puer,a
del sol es la misma Due la energ+a del raAo Due aniDuila A Due es en s+ misma
indes,ruc,i-leH la luB Due des,ruAe los engaos, del Imperecedero, es la misma
luB Due crea. 2 ,am-in en los ,rminos de una polaridad secundaria en la
na,uraleBa8 el @uego Due -rilla en el sol es el mismo Due arde en las ,ormen,as
@er,iliBadorasH la energ+a Due es,; ,ras la pareFa elemen,al de con,rarios, el @uego
A el agua, es una A la misma.
Pero la carac,er+s,ica m;s e7,raordinaria A pro@undamen,e conmo1edora
de ?iracoc9a, es,a 1ersin peruana <1W7= no-lemen,e conce-ida del )ios
Uni1ersal, es un de,alle peculiarmen,e suAo, o sean las l;grimas. Las aguas 1i1as
son las l;grimas de )ios. 4on es,o la in,uicin del monFe Due desacredi,a al
mundo8 >Toda la 1ida es congoFaI, es,; com-inada con la aGrmacin del padre
Due origina el mundo8 >La 1ida de-e serI. );ndose cuen,a plena de la angus,ia
de 1i1ir de las crea,uras Due es,;n en sus manos, con plena conciencia de la
inmensa -ru,alidad de los dolores, de los @uegos Due rompen las en,raas Due
9aA en su uni1erso engaoso, des,ruc,or de s+ mismo, sensual A encoleriBado,
es,a di1inidad accede en el ac,o de proporcionar 1ida a la 1ida. Suprimir las
aguas seminales ser+a aniDuilarH pero en,regarlas es crear es,e mundo Due
conocemos. PorDue la esencia del ,iempo es el cam-io, la disolucin de la
e7is,encia momen,;neaH A la esencia de la 1ida es el ,iempo. #n su misericordia,
en su amor por las @ormas del ,iempo, es,e 9om-re demi:rgico de los 9om-res
9ace nacer el mar de los ,ormen,osH pero a causa de la plena conciencia de lo
Due 9ace, las aguas seminales de la 1ida Due da son las l;grimas de sus oFos.
La paradoFa deFa creacin, la llegada de las @ormas del ,iempo desde la
e,ernidad, son el secre,o germinal del padre. %o se puede e7plicar en @orma
comple,a. Por lo ,an,o, en cada sis,ema de ,eolog+a 9aA un pun,o um-ilical, un
,aln de Duiles Due 9a sido ,ocado por el dedo de la madre 1ida, A donde la
posi-ilidad del per@ec,o conocimien,o se de-ili,a. #l pro-lema del 9roe es
pene,rar, A con l su mundo, precisamen,e a ,ra1s de ese pun,o, sacudir A ani O
Duilar ese nudo cla1e de su e7is,encia limi,ada.
#l pro-lema del 9roe Due 1a a encon,rar al padre es a-rir su alma a ,al
grado A 9aciendo caso omiso del ,error, Due adDuiera la madureB para en,ender
cmo las en@ermiBas A enloDuecidas ,ragedias de es,e 1as,o mundo sin esO
cr:pulos adDuieren plena 1alideB en la maFes,ad del Ser. #l 9roe ,rasciende la
1ida A su peculiar pun,o ciego, A por un momen,o se ele1a 9as,a ,ener una 1isin
de la @uen,e. 4on,empla la cara del padre, comprende A los dos se reconcilian.
#n la 9is,oria -+-lica de !o-, el Seor no in,en,a Fus,iGcar en ,rminos
9umanos o de o,ra especie el mal pago Due 9a reci-ido su 1ir,uoso ser1idor Due
era >9om-re rec,o A Fus,o, ,emeroso de )ios A apar,ado del malI. %o por los
pecados de !o- sus sir1ien,es @ueron asesinados <1WP= por las 9ues,es caldeas, ni
sus 9iFos e 9iFas perecieron aplas,ados de-aFo de un ,ec9o ca+do. 4uando sus
amigos llegaron a consolarlo declararon, con @e piadosa en la Fus,icia de )ios, Due
!o- de-er+a 9a-er 9ec9o alg:n mal para merecer ,an ,erri-le cas,igo. Pero el
1aleroso, 9ones,o A espiri,ual pacien,e, insis,e en Due sus 9ec9os 9an sido -ueO
nosH por lo ,an,o, #li:, Due lo consuela, lo acusa de -las@emia, por considerarse
m;s Fus,o Due )ios mismo.
4uando el Seor da su respues,a a !o- desde un ,or-ellino, no in,en,a
51
Fus,iGcar sus 9ec9os en ,rminos ,icos, sino Due magniGca Su Presencia,
ordenando a !o- Due 9aga lo mismo en la ,ierra para inci,ar a los 9umanos a
seguir el camino del cielo. >4ie ,u cin,ura, cual 1arnH Ao ,e pregun,ar,
ensame ,:. R:n pre,ender;s menosca-ar mi Fus,iciaS R6e, condenar;s a m+
para Fus,iGcar,e ,:S RTienes los -raBos ,: como los de )ios, A puedes ,ronar con
1oB semeFan,e a la suAaS 'e1+s,e,e, pues, de gloria A maFes,ad, c:-re,e de
magniGcencia A esplendor, dis,ri-uAe a ,orren,es ,u ira A 9umilla al so-er-io slo
con mirarle. 6ira al orgulloso A a-;,ele, A aplas,a a los mal1ados. "c:l,alos a
,odos en el pol1o A cu-re su @aB de e,ernas ,inie-las. 2o en,onces ,am-in ,e
ala-ar, A dir Due ,u dies,ra es capaB de 1encer.I
79
%o 9aA pala-ra Due e7pliDue ni se 9ace mencin alguna de la sospec9osa
apues,a con Sa,;n descri,a en el cap+,ulo I del Li-ro de !o-H slo una
demos,racin en,re ,ruenos A rel;mpagos del 9ec9o de los 9ec9os, o sea Due el
9om-re no puede medir la 1olun,ad de )ios, Due deri1a de un cen,ro @uera del
alcance de las ca,egor+as 9umanas. Las ca,egor+as, por supues,o, Duedan
,o,almen,e des,ruidas por el Todopoderoso en el Li-ro de !o-, A al Gnal,
permanecen des,ruidas. Sin em-argo, para !o- la re1elacin signiGc la
sa,is@accin del alma. `l era el 9roe Due, por su 1alor en la prue-a ,remenda A
su @al,a de 1olun,ad para some,erse A ceder an,e la concepcin popular del
l,+simo, 9a-+a demos,rado ser 4apaB de en@ren,ar una re1elacin maAor Due
aDuella Due sa,is@ac+a a sus amigos. %o podemos in,erpre,ar sus pala-ras del
:l,imo cap+,ulo como las de un 9om-re meramen,e in,imidado. Son las pala-ras
de Duien 9a visto algo Due so-repasa cualDuier cosa Due se 9aAa dicho a modo
de Fus,iGcacin. >Slo de o+das ,e conoc+a, <1W9= mas a9ora ,e 9an 1is,o mis oFos.
Por ,odo me re,rac,o A 9ago peni,encia en,re el pol1o A la ceniBa.I
PJ
Los Due lo
9an consolado piadosamen,e Duedan 9umilladosH !o- es recompensado con una
nue1a casa, con nue1os sir1ien,es, con nue1os 9iFos e 9iFas. >?i1i !o- despus
de es,o cien,o cuaren,a aos, A 1io a sus 9iFos A a los 9iFos de sus 9iFos 9as,a la
cuar,a generacin, A muri !o- anciano A colmado de d+as.I
P1
Para el 9iFo Due 9a llegado a conocer al padre 1erdaderamen,e, las agon+as
de la prue-a pasan con rapideBH el mundo Aa no es un 1alle de l;grimas, sino la
perpe,ua A -endi,a mani@es,acin de la Presencia. 4on,ras,a con la ira del )ios
airado Due da a conocer !ona,9an #daards a su greA, la siguien,e poes+a llena de
,ernura de los misera-les g9e,,os de #uropa orien,al en ese mismo siglo8
"9, Seor del Uni1erso
&e de can,ar,e una cancin.
Rdnde puede encon,r;rse,e
A adnde no puede encon,r;rse,eS
)ondeDuiera Due paso all+ es,;s T:.
)onde me Duedo, all+ ,am-in es,;s=
T:, T:, A nadie sino T:.
Si ,odo 1a -ien, es gracias a Ti.
Si 1a mal, ,am-in es gracias a Ti.
T: eres, T: 9as sido A T: ser;s.
T: 9as reinado, T: reinas A T: reinar;s.
TuAo es el 4ielo, TuAa es la Tierra.
T: llenas las m;s al,as regiones
A T: llenas las regiones m;s -aFas.
25
!o-, 4J8 7O14.
4!
-bid=, 428 5OZ
41
-bid=, 428 1ZO17.
52
)ondeDuiera Due me 1uel1o, T:, o9, T: es,;s all+.
P2
'. APOTEOSI S
Uno de los m;s poderosos A amados en,re los 0od9isa,,1as del -udismo
6a9aAana del Ti-e,, de 49ina A del !apn, es el Por,ador del Lo,o,
1alo3i,es91ara, >#l Seor Due mira desde arri-a con PiedadI, as+ llamado porDue
mira con compasin a ,odas las crea,uras sensi-les Due su@ren los <14J= males de
la e7is,encia.
PW
l es,; dirigida la plegaria, repe,ida millones de 1eces, de las
ruedas de oracin A de los gongs de los ,emplos del Ti-e,8 Om mani padme hum,
>La FoAa es,; en el lo,oI. l 1an DuiB; m;s plegarias por mi nu,o Due a cualDuier
o,ra di1inidad conocida por el 9om-re, pues duran,e su :l,ima e7is,encia en la
Tierra como ser 9umano, a,ra1es los l+mi,es del :l,imo um-ral Ken dic9o
momen,o se a-ri para l la e,ernidad del 1ac+o, m;s all; de los decepcionan,es
enigmas CespeFismos del cosmos de los nom-res A las @ormasLH 9iBo una pausa A
Fur Due an,es de en,rar en el 1ac+o, ,raer+a la iluminacin a ,odas las crea,uras
sin e7cepcinH A desde en,onces 9a sa,urado ,oda la ma,eria de la e7is,encia con
la gracia di1ina de su presencia generosa, de manera Due escuc9a gen,ilmen,e la
m;s peDuea pe,icin Due se le dirige, en ,odo el imperio de 0udd9a. 0aFo
@ormas di@eren,es a,ra1iesa los dieB mil mundos A aparece a la 9ora de la
necesidad A de la plegaria. Se re1ela en @orma 9umana con dos -raBos, A en
@orma so-re9umana con cua,ro, con seis, con doce o con mil -raBos A lle1a en
una de sus manos iBDuierdas el lo,o del mundo.
4omo el 0udd9a mismo, es,e ser di1ino es el modelo del es,ado di1ino al Due
llega el 9roe 9umano Due 9a a,ra1esado los :l,imos ,errores de la ignorancia.
>4uando la en1ol,ura de la conciencia 9a sido aniDuilada, se li-era de ,odo ,emor,
Dueda @uera del alcance de ,odo cam-io.I
P4
`s,a es la li-eracin po,encial Due
es,; den,ro de cada uno <141= de noso,ros, A Due cualDuiera puede o-,ener a
,ra1s del 9ero+smoH as+, leemos8 >Todas las cosas son las cosasO0udOd9aIH
P5
A
,am-in, o,ra @orma de 9acer la misma declaracin8 >%inguno de los seres ,iene
ser.I
#l mundo es,; lleno e iluminado por el 0od9isa,,1a K>aDuel cuAo ser es
42
Leon S,ein, >&assidic 6usicI, The Chica)o ewish Forum, 1ol. II, nY 1 Ko,oo, 194WL, p.
1Z.
4$
#l -udismo &inaAana Kel Due so-re1i1e en 4eil;n, 0irmania A SiamL re1erencia al
0udd9a como a un 9roe 9umano, un san,o A sa-io supremo. #l -udismo 6a9aAana Kel
-udismo del nor,eL considera al Iluminado como sal1ador del mundo, encarnacin del
principio uni1ersal de la iluminacin.
Un 0od9isa,,1a es un personaFe a pun,o de alcanBar el es,ado de 0udd9a8 de acuerdo con
el pun,o de 1is,a &inaAana, un adep,o Due se con1er,ir; en 0udd9a en la siguien,e
reencarnacinH de acuerdo con el pun,o de 1is,a 6a9aAana, como 9an de demos,rar los
siguien,es p;rra@os, es una especie de sal1ador del mundo Due represen,a par,icularO
men,e el principio uni1ersal de la compasin. La pala-ra bodhisattva Ken s;nscri,oL
signiGca8 >aDuel cuAo ser o esencia es la iluminacinI.
#l -udismo 6a9aAana 9a desarrollado un pan,en de muc9os 0od9isa,,1as A muc9os
0udd9as pasados A @u,uros. Todos ellos represen,an las @uerBas maniGes,as del
,rascenden,e, uno A :nico diO0udd9a K0udd9a PrimarioL Kcomp;rese la no,a 51, p. PZ,
supra? Duien es la @uen,e conce-i-le m;s al,a A el l+mi,e :l,imo de ,odo el ser, suspendido
en el 1ac+o del no ser, como una -ur-uFa mara1illosa.
4(
*ra>1aC*aramitaCHrida7aC6utraE >Sacred 0oo3s o@ ,9e #as,I, 1ol. \LI\, par,e II, p. 14PH
,am-in p. 154.
4'
9a>racchedika K.I#l ,allador de diaman,esIL, 17H ibid=, p. 1W4.
5$
iluminacinIL, pero no lo sos,ieneH m;s -ien es l Duien sos,iene al mundo8 el
lo,o. #l dolor A el placer no lo circunda, l los circunda a ellos, con una pro@unda
calma. 2 Aa Due l es aDuello Due ,odos pueden ser, su presencia, su imagen A
9as,a su nom-re, son promesas de aAuda. >Lle1a una guirnalda de oc9o mil
raAos, en los cuales se reQeFa en @orma comple,a el es,ado de la -elleBa per@ec,a.
#l color de su cuerpo es de oro purp:reo. Las palmas de sus manos ,ienen el
color meBclado de Duinien,os lo,os, mien,ras Due cada una de las pun,as de sus
dedos ,iene oc9en,a A cua,ro mil marcas A cada una de ellas oc9en,a A cua,ro mil
colores, A cada color ,iene oc9en,a A cua,ro mil raAos Due son sua1es A ,i-ios A
-rillan so-re ,odas las cosas Due e7is,en. 4on es,as manos enFoAadas pro,ege A
a-arca ,odos los seres. #l 9alo Due rodea su ca-eBa es,; sos,enido por Duinien,os
0udd9as milagrosamen,e ,rans@ormados A cada uno de ellos a,endido por
Duinien,os 0od9isa,,1as, a,endidos, a su 1eB, por dioses innumera-les. 2 cuando
l pone los pies en el suelo, las Qores de diaman,es A las FoAas Due deFa caer
cu-ren ,odas las cosas en ,odas direcciones. #l color de su ros,ro es el del oro. 2
en su m;s al,a corona de gemas, 9aA un 0udd9a de pie, de doscien,as cincuen,a
millas de al,o.I
PZ
#n 49ina A en !apn, es,e 0od9isa,,1a gen,ilmen,e su-lime no slo es,;
represen,ado en @orma masculina, sino ,am-in en @orma @emenina. [aan 2in en
49ina, [aannon en !apn Cla 6adona del LeFano "rien,e es precisamen,e es,e
-en1olo o-ser1ador del mundo. Se la encuen,ra en cada ,emplo -udis,a del
LeFano "rien,e. Sus -endiciones es,;n a-ier,as a los simples A a los sa-ios,
porDue de,r;s de su pala-ra e7is,e la m;s pro@unda in,uicin, reden,ora A
sos,enedora del mundo. La pausa an,e el um-ral del %ir1ana, la resolucin de
seguir adelan,e 9as,a el Gnal del ,iempo KDue no ,iene GnalL an,es de sumergirse
en la pl;cida @uen,e de la e,ernidad, represen,a el darse cuen,a de Due la
dis,incin en,re la e,ernidad A el ,iempo es slo <142= aparen,e, 9ec9a por la
men,e racional, pero disuel,a en el conocimien,o per@ec,o de la men,e Due 9a
,rascendido las pareFas de con,rarios. Lo Due se comprende es Due el ,iempo A la
e,ernidad son dos aspec,os de la misma e7periencia ,o,alH dos planos del mismo
ine@a-le no dualH es decir, la FoAa de la e,ernidad es,; en el lo,o del nacimien,o A
de la muer,e8 om moni padme hum=
La primera mara1illa Due de-emos no,ar aDu+ es el car;c,er andrgino del
0od9isa,,1a8 masculino, 1alo3i,es91araH @emenino, [aan 2in. Los dioses
masculinosO@emeninos son comunes en el mundo del mi,o. Siempre emergen con
un cier,o mis,erio, porDue conducen la men,e, m;s all; de la e7periencia
o-Fe,i1a, a un reino sim-lico donde la realidad se supera. aonaailona, dios
principal de los Pue-lo *ui, creador A con,enedor de ,odo, es a 1eces ,ra,ado
como >lI pero en realidad es >lOellaI. La gran "riginal de las crnicas c9inas, la
san,a TVai 2uan, com-ina en su persona el masculino 2ang A el @emenino 2in.
P7
Las enseanBas ca-al+s,icas de los Fud+os medie1ales, como ,am-in los escri,os
de los cris,ianos gns,icos del siglo II, represen,an el ?er-o #ncarnado como
andrgino, Due era por supues,o el es,ado de d;n cuando @ue creado, an,es de
Due al aspec,o @emenino, #1a, se le diera o,ra @orma. 2 en,re los griegos, no slo
&erma@rodi,o Kel 9iFo de &ermes A @rodi,aL,
PP
sino ,am-in #ros, la di1inidad del
4+
+mita7urC&h7ana 6utra, 19, ibid=, 1P2O1PW.
42
2ang, el ligero, ac,i1o principio masculino A 2in, el oscuro, pasi1o A @emenino en
su in,eraccin son la -ase A cons,i,ucin de ,odo el mundo de las @ormas K>las dieB mil
cosasIL. Proceden de A maniGes,an Fun,os a Tao, la @uen,e A leA del ser. Tao signiGca
>caminoI o >1eredaI. Tao es el camino o curso de la na,uraleBa, del des,ino o del orden
csmicoH el -solu,o maniGes,o. Tao es por lo ,an,o ,am-in >1erdadI, >conduc,a rec,aI.
Yan) A Yin Fun,os como Tao se represen,an como en el di-uFo adFun,o. Tao sus,en,a al
cosmos. Tao 9a-i,a ,odas las cosas creadas.
44
>Para los nom-res Ao soA &ermes, a las muFeres me apareBco como @rodi,a8 lle1o los
5(
amor, Kel primero de los dioses, de acuerdo con Pla,n
P9
L ,en+a se7o masculino A
se7o @emenino.
<14W=
>2 cre )ios al 9om-re a imagen suAa, a imagen de )ios le cre A los cre
mac9o A 9em-ra.I
9J
Puede surgir en la men,e la cues,in rela,i1a a la na,uraleBa
de la imagen de )iosH pero la respues,a Aa es,; dada en el ,e7,o A es
suGcien,emen,e clara. >4uando el Todopoderoso, -endi,o sea, cre el primer
9om-re, lo cre andrgino.I
91
#l 9a-er dado a lo @emenino o,ra @orma sim-oliBa la
ca+da de la per@eccin a la dualidad A a ello sigui na,uralmen,e el desO
cu-rimien,o de la dualidad del -ien A del mal, el e7ilio del Fard+n donde )ios
pasea so-re la ,ierra A de all+ la cons,ruccin del muro del Para+so, cons,i,uido de
la >unin de los con,rariosI,
92
por medio de la cual el &om-re Ka9ora 9om-re A
muFerL se 9a separado no slo de la 1isin sino del recuerdo de la imagen de
)ios.
`s,a es la 1ersin -+-lica de un mi,o conocido en muc9os pa+ses.
'epresen,a una de las @ormas -;sicas de sim-oliBar el mis,erio de la creacin8 la
e,ernidad Due se con1ier,e en ,iempo, la di1isin de uno en dos A luego en
muc9os, as+ como la generacin de 1ida nue1a a ,ra1s de la conFuncin de los
dos. #s,a imagen es,; al principio del ciclo cosmognico,
9W
A se encuen,ra con
igual propiedad al ,erminar el 9roe su Fornada, en el momen,o en Due la muralla
del Para+so se diluAe, se encuen,ra A se recuerda la @orma di1inaH A se reco-ra la
sa-idur+a.
94
Tiresias, el 1iden,e ciego, era 1arn A 9em-ra8 sus oFos es,a-an cerrados a
las @ormas ro,as del mundo de la luB A las pareFas de con,rarios, A sin em-argo,
1io en su in,erior la ,ragedia del des,ino de #dipo.
95
S9i1a aparece unido en un
mismo cuerpo con S9a3,i, su esposa Cl a la derec9a, ella a la iBDuierdaC en la
mani@es,acin conocida como rd9anaris9a, >#l Seor 6i,ad 6uFerI.
9Z
Las
im;genes <144= ances,rales de cier,as ,ri-us a@ricanas A melanesias, mues,ran
en un solo ser los pec9os de la madre A la -ar-a A el pene del padre.
97
2 en
us,ralia, un ao despus de la prue-a de la circuncisin, el candida,o a la
1irilidad su@re una segunda operacin ri,ual, la de la su-incisin Kuna a-er,ura en
la par,e in@erior del pene, con el o-Fe,o de @ormar un canal permanen,e a la
ure,raL. es,a a-er,ura se la llama el >1ien,re del peneI. #s una 1agina
masculina sim-lica. #l 9roe se 9a con1er,ido, en 1ir,ud de dic9a ceremonia, en
em-lemas de mis padres.I +ntholo)ia Braeca ad Fidem Codices, 1ol. II.
>Una par,e de l es de su procreador A ,odo el res,o, lo ,iene de su madre.I 6arcial,
Epi)ramas 4, 174H Loe- Ii-rarA, 1ol. II, p. 5J1.
La relacin Due 9ace "1idio de &erma@rodi,o aparece en las (etamor,osis, I?, 2PP ss=
6uc9as im;genes cl;sicas de &erma@rodi,o 9an llegado a noso,ros. ?ase &ug9 &amp,on
2oung, Benital +bnormalities, Hermaphroditism, and <elated +drenal &istases K0al,imore8
Nilliams and Nil3ins, 19W7L, cap+,ulo I, >&ennap9rodi,ism in Li,era,ure and r,I.
45
:anAuete=
5!
Mnesis, 18 27.
51
(idrash, comen,ario al Mnesis, 'a--a9 P81.
52
6upra, p. P7.
5$
-n,ra, pp. 252O255.
5(
4omparar con !ames !oAce8 >en la econom+a del cielo... no 9aA m;s ma,rimonios,
9om-re gloriGcado, un ;ngel andrgino, siendo una esposa para s+ mismo.I Z2lisesE
,raduccin de !. Salas Su-ira,H San,iago 'ueda, 0uenos ires, 1945H p. 227.L
5'
S@ocles, Edipo re7E 1ase ,am-in "1idio, (etamor,osis, III, W24 ss=, 511 A 51Z. ",ros
eFemplos del 9erma@rodi,a como sacerdo,e, dios o 1iden,e aparecen en &erodo,o, 4, Z7H
Teo@ras,o, Caracteres, 1Z, 1JO11, A en 9o7a)e and Travels de !. Pin3er,on, cap. P, p. 427H
> %ea ccoun, o@ ,9e #as, IndiesI, por le7ander &amil,on. 4i,ados por 2oung, op= cit=,
pp. 2 A 9.
5+
?er *immer, (7ths and 67mbols in -ndian +rt and Civili;ation, Gg. 7J.
52
?er l;m. \.
5'
algo m;s Due un 9om-re.
9P
La sangre Due se usa en la pin,ura ceremonial A para pegar plumn -lanco
so-re el cuerpo la deri1an los padres aus,ralianos de sus propios canales de
su-incisin. -ren las 1ieFas 9eridas A la deFan correr.
99
Sim-oliBa al mismo
,iempo la sangre mens,rual de la 1agina A el semen del 1arn, as+ como la orina,
el agua A la lec9e masculina. #s,e QuFo mues,ra Due los 9om-res maAores poseen
la @uen,e de la 1ida A del alimen,o den,ro de s+ mismosH
1JJ
es,o es, Due ellos A la
@uen,e inago,a-le del mundo son la misma cosa.
1J1
La llamada del Mran Padre Serpien,e @ue mo,i1o de alarma para el nioH la
madre signiGca-a la pro,eccin. Pero el padre 1ino. $ue el gu+a A el iniciador a los
mis,erios de lo desconocido. s+ como el padre es el in,ruso original en el para+so
del nio con su madre, es el enemigo arDue,ipoH de es,e momen,o en adelan,e, a
,ra1s de ,oda la 1ida, ,odos los enemigos son s+m-olos Kpara el inconscien,eL,
del <145= padre. >Todo aDuello Due se ma,a se con1ier,e en el padre.I
1J2
)e aDu+
la 1eneracin Due se ,iene en las comunidades de caBadores de ca-eBas Ken
%ue1a Muinea, por eFemploL a las ca-eBas 9umanas Due producen las incursiones
en -usca de 1enganBa.
1JW
)e aDu+ la compulsin irresis,i-le de 9acer la guerra8 el
impulso de des,ruir al padre es,; con,inuamen,e ,rans@orm;ndose en 1iolencia
p:-lica. Los ancianos de la raBa o de la comunidad inmedia,a, se pro,egen de sus
9iFos Due crecen, por la magia psicolgica de sus ceremoniales ,o,micos. #llos
represen,an al padre ogro, A luego se re1elan ,am-in como la madre Due
alimen,a. Un para+so nue1o A m;s amplio Dueda as+ es,a-lecido. Pero es,e
para+so no incluAe las ,ri-us o raBas enemigas ,radicionales, con,ra Duienes la
agresin se proAec,a ,oda1+a sis,em;,icamen,e. Todo el con,enido del padre A de
la madre >-uenosI, Dueda en casa, mien,ras Due lo >maloI permanece a su
alrededor8 porDue >RDuin es ese Glis,eo, ese incircunciso para insul,ar as+ al
eFrci,o del )ios 1i1oSI
1J4
>2 no ceFis en la persecucin del pue-lo, Due si os
dolis, ,am-in ellos se duelen como os dolis, A esper;is de l; lo Due ellos no
esperan...I
1J5
Los cul,os ,o,micos, ,ri-ales, raciales, A los agresi1amen,e misioneros,
represen,an slo soluciones parciales al pro-lema psicolgico de 1encer al odio
por medio del amorH son slo parcialmen,e iniciadores. #l ego no es,; aniDui lado
en ellos, m;s -ien es,; ampliadoH en 1eB de pensar en s+ mismo, el indi1iduo se
dedica al ,odo de su sociedad. #l res,o del mundo mien,ras ,an,o Ko sea, con
muc9o, la porcin maAor de la 9umanidadL Dueda @uera de la es@era de su
simpa,+a A pro,eccin, porDue es,; @uera de la es@era de la pro,eccin de su dios.
5P
?er 0. Spencer A $. !. Millen, Native Tribes o, Central +ustralia KLondres, !%##?, p. 2ZWH
'9eim, The Eternal Ones o, the &ream, pp. 1Z4O1Z5. La su-incisin produce
ar,iGcialmen,e una especie de 9ipospadias Due se asemeFa a la de cier,a clase de
9erma@rodi,as. K?er el re,ra,o de la 9erma@rodi,a 6arie ng, en 2oung, op= cit=, p. 2J.L
59
'9eim, T9e #,emal "nes o@ ,9e )ream, p. 94.
1!!
-bid=, pp. 21PO219.
1!1
4omp;rese con la siguien,e descripcin del 0od9isa,,1a )arma3ara8 >)e su -oca sal+a
un dulce A m;s Due celes,e olor a s;ndalo. )e ,odos los poros de su ca-eBa -ro,a-a olor
de lo,os, A l agrada-a a ,odos por su gracia A su -elleBa, do,ado con la pleni,ud del m;s
-rillan,e color, 4omo su cuerpo es,a-a adornado con ,odos los -uenos signos A marcas,
surg+an de los poros de su ca-eBa A de las palmas de sus manos ,oda clase de
ornamen,os preciosos con ,odas las @ormas de las Qores, incienso, olores, guirnaldas,
ungEen,os, som-rillas, -anderas A es,andar,es A ,am-in en la @orma de ,odos los
ins,rumen,os musicales. 2 aparec+an ,am-in, saliendo de las palmas de sus manos, ,oda
clase de 1iandas A -e-idas, alimen,os duros A sua1es, carnes, dulces, A ,oda clase de
goBos A placeres.I (The 0ar)er 6ukhavati 97uha, 1JH >Sacred 0oo3s o@ ,9e #as,I, 1ol \LI\,
par,e II, pp. 2ZO27.L
1!2
'9eim, .ar= Crime, and the Covenant, p. 57.
1!$
-bid=, pp. 4POZP.
1!(
I Samuel, 178 2Z.
1!'
4or;n, I?, 1J5.
5+
#n,onces ,oma lugar ese dram;,ico di1orcio de los dos principios del odio A del
amor Due las p;ginas de la 9is,oria ilus,ran a-undan,emen,e. #n 1eB de limpiar
su propio coraBn, el @an;,ico ,ra,a de limpiar el mundo. Las leAes de la 4iudad
de )ios se aplican slo a l A a su grupo K,ri-u, iglesia, nacin, clase, o cualDuier
o,ra cosaLH mien,ras ,an,o se a1i1a el @uego de una perpe,ua guerra religiosa Kcon
-uena conciencia A con el sen,ido de un ser1icio piadosoL, con,ra aDuella gen,e
no circuncisa <14Z= pagana, -;r-ara, e7,raa, >na,i1aI, Due ocupa la posicin de
1ecino.
1JZ
#l mundo es,; lleno de los resul,an,es -andos mu,uamen,e con,endien,es8
los Due rinden cul,o al ,,em, a la -andera A al par,ido. Tam-in las llamadas
naciones cris,ianas, Duienes se supone 9an de seguir a un 'eden,or del >6undoI,
son meFor conocidas en la 9is,oria por su -ar-arie en las colonias A por sus
guerras des,ruc,oras, Due por cualDuier demos,racin pr;c,ica de ese amor
incondicional, sinnimo de la conDuis,a e@ec,i1a del ego, del mundo del ego, del
dios ,ri-al del ego como les ense el Supremo Seor a Duien 1eneran. >Pero Ao
os digo a 1oso,ros Due me escuc9;is8 amad a nues,ros enemigos, 9aced -ien a
los Due os a-orrecen, -endecid a los Due os maldicen A orad por los Due os
calumnian. l Due ,e 9iere en una meFilla o@rcele la o,ra, A a Duien ,e ,ome el
man,o no le es,or-es ,omar la ,:nica8 da a ,odo el Due ,e pida A no reclames de
Duien ,oma lo ,uAo. Tra,ad a los 9om-res de la manera en Due 1oso,ros Dueris
ser de ellos ,ra,ados. Si am;is a los Due os aman, RDu gracia ,endrisS PorDue
los pecadores aman ,am-in a Duienes los aman. 2 si 9acis -ien a los Due os lo
9acen, RDu gracia ,endrisS Tam-in los pecadores 9acen lo mismo. Si pres,;is a
aDuellos de Duienes esper;is reci-ir, RDu gracia ,endrisS Tam-in los pecadores
pres,an a los pecadores para reci-ir de ellos igual @a1or. Pero amad a 1ues,ros
enemigos, 9aced -ien A pres,ad sin esperanBa de remuneracin, A ser; grande
1ues,ra recompensa, A seris 9iFos del l,+simo, porDue es -ondadoso para con
los ingra,os A los malos. Sed misericordiosos, como 1ues,ro Padre es
misericordioso.I
1J7
<147= Una 1eB superados los preFuicios de nues,ra ,raduccin Climi,ada en
alcance a lo eclesi;s,ico, lo ,ri-al o lo nacionalC de los arDue,ipos uni1ersales, se
1uel1e posi-le comprender Due la iniciacin suprema no es la de los padres
ma,ernalmen,e locales, Duienes proAec,an agresiones en sus 1ecinos para su
propia de@ensa. Las -uenas nue1as Due ,raFo el 'eden,or del 6undo A Due ,an,os
9an escuc9ado con F:-ilo A predicado con celo, A Due sin em-argo se 9an
re9usado e1iden,emen,e a demos,rar, ensean Due )ios es amor, Due puede ser
1!+
>PorDue nunca se de,iene el odio con el odio8 el odio se de,iene con el amor, s,o es
una 1ieFa reglaI Kdel &hammapada -udis,a, 185H >Sacred 0oo3s o@ ,9e #as,I, 1ol. \, par,e
I, p. 5H ,raduccin de 6a7 6EllerL.
1!2
Lucas. Z8 27OWZ.
4omparar con la siguien,e car,a cris,iana8
#n el ao del Seor de 1ZP2. l anciano A Duerido Sr. !o9n &igginson8
Se 9a 9ec9o a la mar un -arco llamado .elcome Due lle1a a -ordo cien o m;s de las
personas mal1olas A 9er,icas llamadas cu;Dueros, con N. Penn a la ca-eBa, el Fe@e de
ellos. #l Tri-unal Meneral 9a dado rdenes sagradas al 6aes,ro 6alac9i &usco,,, del -arco
*orpoise, para a,acar al .elcome disimuladamen,e A ,an cerca del 4a-o de 4od como
sea posi-le A 9acer cau,i1os a Penn A a su inGel gen,e, de manera Due el Seor sea
gloriGcado en es,a nue1a ,ierra A no -urlado con la adoracin demoniaca de es,a gen,e.
Podr+an sacarse muc9as 1en,aFas si se 1ende el grupo comple,o a las 0ar-ados, donde se
o-,ienen -uenos precios por los escla1os en ron A en aB:carH A no solamen,e 9aremos
gran -ien al Seor cas,igando a los mal1ados, sino Due 9aremos grandes -ienes a Su
6inis,ro A pue-lo.
?ues,ro en las en,raas de 4ris,o,
Cotton (ather
K'eimpreso por el pro@esor 'o-er, P9illips, +merican Bovernment and its *roblems,
&oug9,on 6ijin 4ompanA, 1941, A por el )r. [arl 6enninger, 0ove +)ainst Hate,
&arcour,, 0race and 4ompanA, 1942, p. 211L.
52
A es amado A Due ,odos sin e7cepcin son sus 9iFos.
1JP
Los de,alles rela,i1amen,e
,ri1iales como son el credo, las ,cnicas del cul,o A las @ormas de organiBacin
episcopal KDue 9an a-sor-ido el in,ers de los ,elogos occiden,ales A Due
,oda1+a son seriamen,e discu,idas como los principales pun,os de la religinL
1J9
son > meramen,e en,re,enimien,os pedan,es, a menos Due se les 9aga guardar
una posicin ancilar respec,o a la enseanBa principal. Si es,o no se consigue,
,ienen un e@ec,o regresi1oH reducen de nue1o la imagen del padre a las
dimensiones del ,,em. #s es,o, por supues,o, lo Due 9a sucedido en el <14P=
mundo cris,iano. Parece Due 9emos sido llamados a decidir o a a1eriguar Duin
de noso,ros es el Due el Padre preGere. Sin em-argo, la pala-ra de la enseanBa
es muc9o menos 9alagadora8 >%o FuBguis A no seris FuBgados.I
11J
La cruB del
Sal1ador del mundo, a pesar de la conduc,a de sus sacerdo,es pro@esos, es un
s+m-olo muc9o m;s democr;,ico Due la -andera nacional.
111
La comprensin de las implicaciones Gnales A cr+,icas de las pala-ras A
s+m-olos reden,ores del mundo, de la ,radicin del reino cris,iano, 9a cam-iado
,an,o de sen,ido duran,e los siglos ,umul,uosos Due 9an pasado desde la
declaracin Due 9iBo San gus,+n de la guerra san,a en,re la Civitas &ei A la
Civitas &iaboli, Due el moderno pensador Due Duiera conocer el signiGcado de
una religin mundial Ko sea de una doc,rina del amor uni1ersalL de-e 1ol1er su
men,e a la o,ra gran comunin uni1ersal A m;s an,igua8 la del 0udd9a, en Due el
mundo primario ,oda1+a es paB, paB para ,odos los seres.
112
Los siguien,es 1ersos ,i-e,anos, por eFemplo, del poe,a A san,o 6ilarepa,
@ueron compues,os en los ,iempos en Due el Papa Ur-ano II predica-a la Primera
4ruBada8
)en,ro de la 4iudad Ilusoria de los Seis Planos del 6undo
#l @ac,or principal es el pecado A la oscuridad nacida de las malas o-rasH
#l Ser sigue los dic,ados de sus gus,os A de sus repugnancias,
1!4
6a,eo, 228W7O4JH 6arcos, 1282POW4H Lucas, 1J825OW7. Se dice Due ,am-in !es:s 9a
comisionado a sus ps,oles para >ensear a ,odas las gen,esI K6a,eo, 2P819L, pero no
para perseguir ni 9acer pillaFes ni a,acar al grupo seglar Due no los escuc9a. >"s en1+o
como o1eFas en medio de lo-os8 sed pues pruden,es como serpien,es A sencillos como
palomasI (ibid=, 1J81ZL.
1!5
#l )r. [arl 6enninger 9a sealado (op= cit=, pp. 195O19ZL Due aunDue los ra-+es Fud+os,
los minis,ros pro,es,an,es A los sacerdo,es ca,licos puedan conciliar, -aFo una -ase muA
amplia, sus di@erencias ,eor,icas, cuando empieBan a descu-rir las reglas por las cuales
de-e o-,enerse la 1ida e,erna, diGeren a-solu,amen,e. >&as,a es,e pun,o el programa es
impeca-leI, escri-e el )r. 6enninger. >Pero si nadie sa-e de cier,o cu;les son las reglas A
las regulaciones, ,odo se con1ier,e en un a-surdo.I La respues,a a es,o es, por supues,o,
la Due da 'ama3ris9na8 >)ios 9a 9ec9o di@eren,es religiones adap,adas a di@eren,es
aspiraciones, ,iempos A pa+ses. Todas las doc,rinas son senderosH pero un sendero nunca
es )ios, mismo. Se puede llegar a )ios si se sigue uno de los senderos con +n,egra
de1ocin... Se puede comer pas,el con 9elado por un lado o por el o,ro. )e los dos modos
su sa-or ser; dulceI (The Bospel o, 6ri <amakrishna, %ue1a 2or3. 1941, p. 559L.
11!
6a,eo, 781.
111
>...como ladrones Due esperan a alg:n 9om-re, as+ Fun,a de sacerdo,es
mancomunadamen,e ma,a en el camino... 4on su maldad alegran al reA, A a los pr+ncipes
con sus men,irasI K"seas, Z89, 78WL. <La 1ersin de %;carO4olunga, Due es la Due por regla
general pre@erimos en es,a ,raduccin, no concuerda con la ci,a en inglsH por ello en
es,e caso el ,e7,o ,ranscri,o per,enece a la 1ersin de 4asiodoro de 'eina. #.=
112
%o menciono el Islam porDue en es,e caso la doc,rina se predica en los ,rminos de la
guerra san,a A as+ se oscurece. #s cier,o Due ,an,o en una par,e como en o,ra, muc9os
9an reconocido Due el 1erdadero campo de -a,alla no es geogr;Gco, sino psicolgico.
K4omparar con 'umi, (athnawi, S=SKSK' >RTu es Udecapi,arVS 6a,ar el alma carnal en la
guerra san,a.IL Sin em-argo la e7presin popular A or,odo7a de la doc,rina cris,iana A la
de 6a9oma 9a sido ,an @eroB Due reDuiere una lec,ura muA soGs,icada para poder
discernir en cualDuiera de ellas la operacin del amor.
54
2 nunca 9alla el ,iempo de conocer la Igualdad8
&uAe, o9 9iFo m+o, de los gus,os A de las repugnancias.
11W
<149=
Si conocis el 1ac+o de ,odas las cosas, la 4ompasin
se producir; en 1ues,ros coraBonesH
Si perdis ,oda di@erencia en,re 1oso,ros A 1ues,ros semeFan,es,
es,aris preparados para ser1ir a o,rosH
2 cuando al ser1irlos ,eng;is 7i,o, en,onces me 9a-ris encon,rado.
2 si me encon,r;is, 9a-ris llegado al es,ado de 0udd9a.I
114
La paB es,; en el coraBn de ,odos porDue 1alo3i,es91araO[aannon, el
poderoso 0od9isa,,1a, el mor sin l+mi,es, incluAe, considera A 9a-i,a en ,odos
los seres sensi-les sin e7cepcin. 4onsidera la per@eccin de las delicadas alas de
un insec,o, ro,a por el paso del ,iempo, A l mismo es al mismo ,iempo su
per@eccin A su desin,egracin. La perenne agon+a del 9om-re, sus ,or,uras, sus
eDui1ocaciones, meBcladas en la red de su propio delirioH sus @rus,raciones, aun
cuando ,iene den,ro de s+ mismo, escondido A a-solu,amen,e inu,iliBado el
secre,o de su li-er,ad8 ,am-in es,o lo mira l, A es l mismo. Los ;ngeles
serenos es,;n por encima del 9om-reH por de-aFo, los demonios A los Due
mueren in@elicesH a ,odos ellos los a,rae el 0od9isa,,1a con los raAos de sus
manos enFoAadas, A ellos son l A l es ellos. Los a,ados A en,orpecidos cen,ros
de la conciencia, do-lados en millones de do-leces, en cada uno de los planos de
la e7is,encia KA no slo de es,e uni1erso presen,e, limi,ado por la ?+a L;c,ea, sino
m;s all;, en el reino del espacioL, gala7ia de,r;s de gala7ia, mundo de,r;s de
mundo de uni1ersos Due nacen de la e,erna @uen,e del 1ac+o, Due 1ienen a la
1ida A como una -ur-uFa se des1anecen8 una A o,ra 1eB8 una mul,i,ud de 1idas8
,odas su@ren8 ,odas ligadas en el ,enue A apre,ado c+rculo de s+ mismas, odiando,
ma,ando, engaando A deseando la paB despus de la 1ic,oria8 ,odos s,os son
los 9iFos, las enloDuecidas Gguras del ,ransi,orio pero inago,a-le, largo sueo
uni1ersal del Due Todo lo 6ira, cuAa esencia es la <15J= esencia del ?ac+o8 >#l
Seor Due mira desde arri-a con Piedad.I
Pero el nom-re signiGca ,am-in8 >#l Seor Due mues,ra su In,eriorI.
115
Todos somos reQeFos de la imagen del 0od9isa,,1a. #l Due su@re den,ro de
noso,ros es ese ser di1ino. %oso,ros A el padre pro,ec,or somos uno slo. `s,a es
la 1isin in,erior Due redime. #se padre pro,ec,or es cada 9om-re Due
11$
>&imno de los precep,os Gnales del Mran San,o A 0od9isa,,1a 6ilarepaI (ca= 1J51O11W5
d. c.L del etsYnC@ahbum o &is,oria -iogr;Gca de !e,sEnO6ilarepa, de acuerdo con la
,raduccin inglesa de Lama [aBi )aaaOSamdup, edi,ada por N. 2. #1ansONen,B, TibetMs
Breat Yo)i (ilarepa K"7@ord Uni1ersi,A Press, 192PL, p. 2P5.
11(
>&imno de los precep,os 2oga de 6ilarepaI, ibid=, p. 27W. La >1acuidad de ,odas las
cosasI Ks;nscri,o8 shun7ata, >1ac+oIL se reGere, por una par,e, a la na,uraleBa ilusoria del
mundo @enomnico A por o,ra a la impropiedad de a,ri-uir las cualidades Due podemos
conocer por nues,ra e7periencia del mundo @enomnico a lo Imperecedero.
#n el #splendor 4eles,ial del ?ado
no e7is,e som-ra de cosa o de concep,o,
pero pene,ra ,odo o-Fe,o de conocimien,oH
o-ediencia al ?ado Inmu,a-le.
K%im=o de Milare-a e= alaLa=Ja de s0 maes/roM< ibid., -. 1$2.
11'
+valokita Ks;nscri,oL k>mirar 9acia a-aFoI pero ,am-in >1is,oIH ishvarak>SeorIH por
lo ,an,o, los dos signiGcan >#l Seor Due mira 9acia a-aFo <con piedad=I A >#l Seor ?is,o
<por den,ro=I (a e i se com-inan en s;nscri,o en eE de aDu+ +valokiteshvara?= ?ase N. 2.
#1ansONen,B, Tibetan Yo)a and 6ecret &octrine K"7@ord Uni1ersi,A Press, 19W5L, p. 2WW,
no,a 2.
55
encon,ramos. s+, de-e sa-erse Due aunDue es,e cuerpo ignoran,e, limi,ado, Due
,ra,a de de@enderse, puede sen,irse amenaBado por alg:n o,ro Cel enemigoC,
se ,am-in es )ios. #l ogro nos des,ruAe, pero el 9roe, el candida,o idneo,
pasa por la iniciacin >como un 9om-reIH A 9e aDu+ Due era el padre8 noso,ros en
`l A `l en noso,ros.
11Z
La madre Duerida A pro,ec,ora de nues,ro cuerpo no podr+a
de@endernos del Mran Padre Serpien,eH el cuerpo mor,al A ,angi-le Due ella nos
da @ue en,regado al poder ,erri-le de l. Pero la muer,e no era el Gn. La nue1a
1ida, el nue1o nacimien,o, el nue1o conocimien,o de la e7is,encia Kde manera
Due no 1i1imos slo en es,e cuerpo @+sico, sino en ,odos los cuerpos, en ,odos los
cuerpos @+sicos del mundo, como el 0od9isa,,1aL nos @ueron en,regados. #l mismo
padre 9a sido el 1ien,re, la madre, de un segundo nacimien,o.
117
`s,e es el signiGcado de la imagen del dios -ise7ual. #s el mis,erio del
,ema de la iniciacin. Se nos apar,a de la madre, se nos mas,ica en @ragmen,os A
se nos asimila al cuerpo uni1ersalmen,e aniDuilador del mundo del ogro para
Duien ,odos los seres A las @ormas preciosas son los elemen,os de <151= un @es,+n,
pero en,onces, milagrosamen,e renacidos, llegamos a ser m;s de lo Due ramos.
Si el )ios es un arDue,ipo racial, ,ri-al, nacional o sec,ario, somos los guerreros
de su causaH pero si es el seor del uni1erso mismo, seguimos adelan,e como
Duien sa-e Due todos los 9om-res son sus 9ermanos. 2 en cualDuier caso, las
im;genes in@an,iles de los padres A las ideas so-re el >-ienI A el >malI, se 9an
superado. 2a no deseamos ni ,ememos, somos lo Due se 9a deseado A se 9a
,emido. Todos los dioses, 0od9isa,,1as A 0udd9as es,;n impl+ci,os en noso,ros,
como en el 9alo del poderoso por,ador del lo,o del mundo.
>?enid A 1ol1amos a 2a18 `l desgarr. `l nos curar;H `l 9iri, `l nos
1endar;. `l nos dar; 1ida a los dos d+as A al ,ercero nos le1an,ar; A 1i1iremos
an,e `l. 4onoceremos, nos es@orBaremos por conocer a 2a1. 4omo aurora es,;
apareFada su aparicin, 1endr; como la llu1ia, como llu1ia ,emprana Due riega la
,ierra.I
11P
`s,e es el sen,ido de la primera mara1illa del 0od9isa,,1a8 el car;c,er
andrgino de la presencia. Por lo ,an,o, se unen las dos a1en,uras mi,olgicas
aparen,emen,e opues,as8 el #ncuen,ro con la )iosa A la 'econciliacin con el
Padre. Pues en la primera, el iniciado aprende Due el 1arn A la 9em-ra son
Kcomo se e7presa en el :rihadaran7aka 2panishad? >las dos mi,ades de un
guisan,e par,ido.I
119
2 en la segunda, se descu-re Due el Padre es an,eceden,e
de la di1isin del se7o8 el pronom-re >`lI era una @orma de 9a-lar, A el mi,o del
es,ado de &iFo una l+nea gu+a Due de-e ser -orrada. 2 en am-os casos se
descu-re Ko m;s -ien, se recuerdaL Due el 9roe en s+ mismo es aDuello Due 9a
1enido a encon,rar.
La segunda mara1illa del mi,o del 0od9isa,,1a es su aniDuilacin de la
dis,incin en,re la 1ida A la li-eracin de la 1ida, Due es,; sim-oliBada Kcomo
9emos o-ser1adoL en la renunciacin del 0od9isa,,1a al %ir1ana. #n pocas
pala-ras, el %ir1ana signiGca8 >La #7,incin del $uego Triple del )eseo, de la
11+
La misma idea se e7presa @recuen,emen,e en los Upanis9adsH a sa-er8 >#s,e ser se da
a ese ser, ese ser se da a es,e ser. s+ ellos se o-,ienen mu,uamen,e. #n es,a @orma l
llega al mundo de m;s all;, en esa @orma e7perimen,a es,e mundoI (+itare7a +ran7aka,
S, W, 7L. Tam-in es sa-ido a los m+s,icos del Islam8 >Por ,rein,a aos el )ios ,rascenden,e
@ue mi espeFo, a9ora soA mi propio espeFoH es,o es, aDuello Due era Aa no lo soAH el )ios
,rascenden,e es su propio espeFo. )igo Due Ao soA mi propio espeFo, porDue es )ios Duien
9a-la con mi lengua, A Ao 9e desaparecidoI K0aAaBid, como aparece d,ado en El 0e)ado
del -slam, T. N. rnold A . Muillaume, edi,ores, "7@ord Press, 19W1, p. 21Z <9aA ,rad.
esp.=L
112
>Llegu de 0aAaBid como una serpien,e sale de su piel. 6ir en,onces. ?i Due el
aman,e, el amado A el amor son una sola cosa, porDue en el mundo de la unidad ,odo
puede ser unoI K0aAaBid, loc= cit=?=
114
"seas, Z81OW.
115
:rihadaran7aka 2panishad, 1, 4, W. 4@. in,ra, p. 25W.
1!!
&os,ilidad A del #ngao.I
12J
4omo <152= el lec,or recordar;, en la leAenda de la
Ten,acin de-aFo del (r-ol 0o (supra, pp. WZOW7L el an,agonis,a del $u,uro 0udd9a
era [amaO6ara, li,eralmen,e >)eseoO&os,ilidadI o >mor A 6uer,eI, el mago del
#ngao. #ra una personiGcacin del $uego Triple A de las diGcul,ades de la :l,ima
prue-a, el :l,imo guardi;n del um-ral Due de-e a,ra1esar el 9roe uni1ersal en
su suprema a1en,ura al %ir1ana. )espus de 9a-erse some,ido den,ro de s+
mismo 9as,a llegar al pun,o cr+,ico del :l,imo rescoldo el $uego Triple, Due es la
@uerBa Due mue1e el uni1erso, el Sal1ador mir reQeFadas, como en un espeFo a
su alrededor, las :l,imas @an,as+as proAec,adas de su primi,i1a 1olun,ad @+sica de
1i1ir como o,ros seres 9umanos8 la 1olun,ad de 1i1ir de acuerdo con los mo,i1os
normales de deseo A de 9os,ilidad, en un am-ien,e engaoso de causas, Gnes A
medios @enomnicos. `l @ue asal,ado, pues, por la :l,ima @uria de la carne
despreciada, en es,e momen,o del Due ,odo depend+aH de una sola -rasa podr+a
le1an,arse de nue1o ,odo el incendio comple,o.
#s,a leAenda ,an cele-rada o@rece un eFemplo e7celen,e de la es,rec9a
relacin man,enida en "rien,e en,re el mi,o, la psicolog+a A la me,a@+sica. Las
1+1idas personiGcaciones preparan al in,elec,o para la doc,rina de la
in,erdependencia de los mundos in,erno A e7,erno. %o ca-e duda de Due la
a,encin del lec,or 9a sido a,ra+da por cier,a semeFanBa en,re es,a an,igua
doc,rina mi,olgica de la din;mica de la psiDue A las enseanBas de la moderna
escuela @reudiana. )e acuerdo con es,a :l,ima, el deseo de 1i1ir (eros o libido,
correspondien,e al kama -udis,a, >deseoIL A el deseo de la muer,e (th/natos o
destrudo, Due es idn,ico al mara -udis,a, >9os,ilidad o muer,eIL son las dos ,enO
dencias Due no slo mue1en al indi1iduo desde su in,erior sino Due animan para
l el mundo Due lo rodea.
121
#s m;s, los engaos -asados en el inconscien,e, de
los Due se le1an,an los deseos A 9os,ilidades, es,;n en am-os sis,emas disipados
por el an;lisis psicolgico Ks;nscri,o, viveka? <15W= e iluminacin Ks;nscri,o,
vid7[?= Sin em-argo, las nie,as de las dos enseanBas, la ,radicional A la
moderna, no coinciden e7ac,amen,e.
#l psicoan;lisis es una ,cnica para curar a los indi1iduos Due su@ren en
@orma e7cesi1a a causa de sus deseos A 9os,ilidades inconscien,emen,e mal
dirigidos Due ,eFen a su alrededor sus pri1adas ,elaraas de ,errores irreales A de
a,racciones am-i1alen,esH el pacien,e li-erado de ellos se encuen,ra capaci,ado
para par,icipar con cier,a sa,is@accin en los ,emores m;s reales, las 9os,ilidades,
las pr;c,icas er,icas A religiosas, empresas comerciales, guerras, pasa,iempos A
,areas doms,icas Due le o@rece su cul,ura, par,icular. Pero para aDuel Due 9a
escogido deli-eradamen,e la di@+cil A peligrosa Fornada Due so-repasa el acer1o
de su pue-lo, 9a de considerarse ,am-in Due es,os in,ereses es,;n -asados en
un error. Por lo ,an,o, la me,a de la enseanBa religiosa no es curar al indi1iduo
para adap,arlo al engao general, sino apar,arlo del engaoH A es,o no se logra
reaFus,ando el deseo (eros? A la 9os,ilidad (th/natos? porDue eso slo origina un
nue1o con,e7,o de engao, sino e4tin)uiendo esos impulsos desde la ra+B, de
acuerdo con el m,odo del cele-rado 4amino c,uple de los -udis,as8
4reencia 'ec,a, In,encin 'ec,a,
12!
>#l 1er-o nirv[ Ks;nscri,oL es, li,eralmen,e, Ue7,inguir de un soploV, no en @orma
,ransi,i1a, sino como el @uego se apaga... Pri1ado de com-us,i-le, el @uego de la 1ida se
UpaciGcaV, se e7,ingueH cuando la men,e 9a sido dominada, se o-,iene Ula paB del
%ir1anaV, la Udespiracin en )iosV. ...2 la paB se alcanBa cuando deFamos de nu,rir
nues,ros @uegosH de esa paB se dice -ien en o,ra ,radicin Due Ues,; m;s all; del
en,endimien,oVI Knanda [. 4oomarasaamA, Hinduism and :uddhism, %ue1a 2or3, T9e
P9ilosop9ical Li-rarA, sin @ec9a, p. ZWL. La pala-ra >despiracinI se 9a @ormado por una
la,iniBacin li,eral del s;nscri,o nirvanaE nir k>@uera, apar,e, 9acia a@uera, @uera de, leFos
deIH 1anak>sopladoIH nir1anak>apagado, e7,inguidoI.
121
Sigmund $reud, (/s all/ del principio del placer (Obras completas, ed. ci,., pp. 1111O
11W9. ?er ,am-in [arl 6enninger, 0ove a)ainst Hate, p.2Z2.
1!1
Pala-ra 'ec,a, ccin 'ec,a,
6odo de ?ida 'ec,o, #s@uerBo 'ec,o,
Pensamien,o 'ec,o, 4oncen,racin 'ec,a.
4on la Gnal >e7,irpacin del engao, del deseo A de la 9os,ilidadI K%ir1anaL, la
men,e sa-e Due no es lo Due 9a-+a pensado8 el pensamien,o desaparece. La
men,e descansa en su 1erdadero es,ado. 2 all+ puede Duedarse 9as,a Due el
cuerpo se des1aneBca.
#s,rellas, oscuridad, una l;mpara, un @an,asma, roc+o, una
-ur-uFa,
Un sueo, un rel;mpago A una nu-e8
s+ de-er+amos mirar ,odo lo Due se 9a 9ec9o.
122
#l 0od9isa,,1a, sin em-argo, no a-andona la 1ida. ?uel1e su mirada desde la
es@era in,erior de la 1erdad Due ,rasciende el pensamien,o KDue slo puede ser
descri,a como >1ac+oI, Aa Due so-repasa el lenguaFeL de nue1o 9acia el mundo
de los @enmenos e7,eriores, lo perci-e sin el mismo ocano de ser Due encon,r
aden,ro. >La @orma es <154= el 1ac+o A el 1ac+o es, sin deFar lugar a duda, la
@orma. #l 1ac+o no es di@eren,e de la @orma A la @orma no es di@eren,e del 1ac+o. Lo
Due es @orma es 1ac+o, lo Due es 1ac+o es @orma. 2 lo mismo se aplica a la
percepcin, al nom-re, a la concepcin A al conocimien,o.I
12W
&a-iendo
so-repasado los engaos de su ego an,eriormen,e au,oaGrma,i1o, au,ode@ensi1o,
preocupado por s+ mismo, l sien,e a@uera A aden,ro el mismo reposo. Lo Due
o-ser1a 9acia a@uera es el aspec,o 1isual del inmenso 1ac+o Due ,rasciende al
pensamien,o so-re el cual ca-algan sus propias e7periencias del ego, la @orma,
las percepciones, la pala-ra, las concepciones A el conocimien,o. 2 se sien,e lleno
de compasin por los seres a,erroriBados de s+ mismos Due 1i1en en ,emor de su
propia pesadilla. Se le1an,a, 1uel1e a ellos A con ellos 9a-i,a como un cen,ro sin
ego, a ,ra1s del cual el principio del 1ac+o se maniGes,a en su propia simO
plicidad. `s,e es el gran >ac,o de compasinI, por medio del cual se re1ela una
1erdad8 la de Due en el en,endimien,o de aDuel en Duien 9a muer,o el $uego
Triple del )eseo, la &os,ilidad A el #ngao, es,e mundo es el %ir1ana. >"las de
donesI salen de ese ser para la li-eracin de ,odos noso,ros. >#s,a 1ida mundana
de noso,ros es una ac,i1idad del %ir1ana mismo A no e7is,e en,re am-os ni la
m;s ligera dis,incin.I
124
)e manera Due puede decirse Due la me,a ,erapu,ica moderna de la
curacin de regreso a la 1ida se o-,iene, despus de ,odo, a ,ra1s de la an,igua
disciplina religiosaH slo Due el c+rculo seguido por el 0od9isa,,1a es un c+rculo
grandeH A el apar,amien,o del mundo se 1e no como una @alla sino como el
primer paso en ese do-le camino Due lle1a a la cur1a m;s remo,a en el cual la
iluminacin 9a de ganarse acerca del pro@undo 1ac+o del uni1erso Due nos rodea.
#s,e ideal es -ien conocido ,am-in en el 9indu+smo8 aDuel Due 9a sido li-er,ado
en 1ida (>ivan mukta?, despro1is,o de deseos, compasi1o A sa-io, >con el <155=
coraBn concen,rado por el Aoga, Due considera ,odas las cosas de la misma
manera, se 1e a s+ mismo en ,odos los seres A a ,odos los seres en s+ mismo. )e
122
9a>racchedika, W2H >Sacred 0oo3s o@ ,9e #as,I, op= cit=, p. 144.
12$
La *ra>1aC*aramitaCHrida7a 6utra, m;s peDuea, ibid=, p. 15W.
12(
%agarFuna, (adh7amika 6hastra=
>Lo Due es inmor,al A lo Due es mor,al es,;n armoniosamen,e meBclados, porDue ni son
uno, ni es,;n separadosI Ks91ag9os9aL.
>#s,e pun,o de 1is,a Cescri-e el doc,or 4oomarasaamA, ci,ando es,os ,e7,osC es,;
e7presado con @uerBa dram;,ica en el a@orismo Yas k3eshas so bodhi, 7as sams[ras tat
nirv[nam, UDuello Due es pecado es ,am-in sa-idur+a, A el reino de lo Due 1endr; es
,am-in %ir1anaVI Knanda [. 4oomarasaamA, :uddha and the Bospel o, :uddhism,
%ue1a 2or3, M. P. Pu,namVs Sons, 191Z, p. 245L.
1!2
cualDuier manera Due lle1e su 1ida, ese 9om-re 1i1e en )iosI.
125
Se cuen,a la 9is,oria de un es,udioso de 4on@ucio Due -usca-a al 1igsimo
oc,a1o pa,riarca -udis,a, 0od9id9arma, >para paciGcar su almaI. 0od9id9arma
replic8 >6us,ramela A la paciGcar.I #l 9om-re replic8 >`se es mi pro-lema, no
la encuen,ro.I 0od9id9arma diFo8 >Tu deseo se 9a concedido.I #l 9om-re
comprendi A par,i en paB.
12Z
Duellos Due sa-en no slo Due el #,erno 1i1e en ellos, sino Due lo Due son
1erdaderamen,e ellos A ,odas las cosas es el #,erno, 9a-i,an en los so,os de los
;r-oles Due colman los deseos, -e-en el l+Duido de la inmor,alidad A escuc9an en
,odas par,es la m:sica silenciosa de la e,erna armon+a. `s,os son los inmor,ales.
Los pin,ores de paisaFes ,ao+s,as en 49ina A en !apn descri-en en @orma
suprema lo celes,ial de es,e es,ado ,erres,re. Los cua,ro animales -en1olos, el
@ni7, el unicornio, la ,or,uga A el dragn, 1i1en en los Fardines de sauces, los
-am-:es A los ciruelos A en,re la nie-la de las mon,aas sagradas, cerca de las
es@eras di1inas. Los sa-ios, de ;speros cuerpos pero de esp+ri,us e,ernamen,e
F1enes, medi,an en las mon,aas o 1iaFan so-re las mareas inmor,ales
mon,ados en animales e7,raos A sim-licos, o ,ienen con1ersaciones deliciosas
Fun,o a las ,aBas de , al sonido de la Qau,a de Lan TsVaiO9o.
La seora del para+so ,errenal de los c9inos inmor,ales es la diosa de las
9adas &si Nang 6u, >La 6adre )orada de la Tor,ugaI. ?i1e en un palacio so-re la
mon,aa [Vunlun, rodeada de Qores @ragan,es, de murallas de FoAas, A del muro
de su Fard+n, Due es de oro.
127
#s,; @ormada de <15Z= la Duin,aesencia pura del
aire del oes,e. Los 9uspedes Due reci-e en su peridica >$ies,a de los )uraBnosI
KDue se cele-ra cuando los duraBnos maduran, una 1eB cada seiscien,os aosL
son ser1idos por las graciosas 9iFas de la 6adre )orada, en las glorie,as A
pa-ellones Due rodean el Lago de las Memas. Las aguas -ro,an de una @uen,e
encan,ada. Se sir1en mdula de @ni7, 9+gado de dragn A o,ras carnesH los
duraBnos A el 1ino dan la inmor,alidad. Se escuc9a la m:sica de in1isi-les
ins,rumen,os A canciones Due no nacen de la-ios mor,ales, A las danBas de las
damiselas 1isi-les son las mani@es,aciones de F:-ilo de la e,ernidad en el
,iempo.
12P
Las ceremonias del , en el !apn es,;n conce-idas den,ro del esp+ri,u
,ao+s,a del para+so ,errenal. La sala de ,, llamada >residencia de la @an,as+aI, es
una es,ruc,ura e@+mera cons,ruida para encerrar un momen,o de in,uicin
po,ica. Llamada ,am-in >residencia del 1ac+oI, es,; despro1is,a de
ornamen,os. #n @orma ,emporal con,iene un solo cuadro o un arreglo Qoral. La
casa de , es llamada >residencia de lo asim,ricoI8 lo asim,rico sugiere mo1iO
mien,oH lo Due in,encionadamen,e no se 9a ,erminado 9ace un 1ac+o en el cual la
imaginacin del Due lo con,empla puede 1olcarse.
#l in1i,ado se apro7ima por una 1ereda del Fard+n A de-e inclinarse para
pasar por la en,rada, Due es -aFa. &ace una re1erencia al cuadro o al arreglo de
Qores, a la ,e,era Due can,a, A ,oma su lugar en el suelo. #l o-Fe,o m;s sencillo,
12'
:ha)avad Bita, Z829, W1.
#s,o represen,a la per@ec,a realiBacin de lo Due llam la seori,a #1elAn Under9ill >la
me,a del 4amino 6+s,ico8 la ?erdadera ?ida UniGcadora8 el es,ado de la )i1ina
$ecundidad8 la )eiGcacinI (op= cit=, passim?= La seori,a Under9ill, sin em-argo, como el
pro@esor ToAn-ee (supra, p. 2Z, no,aL come,e el popular error de suponer Due es,e ideal
es peculiar a la 4ris,iandad. >Puede decirse con cer,eBa Cescri-e, el pro@esor SalmonAC
Due el Fuicio occiden,al 9a sido @alsiGcado, 9as,a el momen,o, por la necesidad de
au,oaGrmacinI Kl@red SalmonA, >)ie 'assen@rage in der Indien@orsc9ungI, 6o;ialistische
(onatshe,te, P, 0erl+n, 192Z, p. 5W4L.
12+
CoomarasGamI< Hinduism and Buddhism, -. 2(.
122
`s,a es la muralla del Para+so, 1er supra, pp. P7 A 14W. 9ora es,amos aden,ro. &si
Nang 6u es el aspec,o @emenino del Seor Due pasea por el !ard+n, Duien cre al 9om-re
a su propia imagen, masculina A @emenina KMnesis, 1827L.
124
4@. #. T. 4. Nemcr, + &ictionar7 o, Chinese (7tholo)7 KS9ang9ai, 19W2L, p. 1ZW.
1!$
enmarcado en la con,rolada sencilleB de la casa de ,, so-resale con una
mis,eriosa -elleBaH su silencio a-arca el secre,o de la e7is,encia ,emporal. cada
9usped se le permi,e comple,ar esa e7periencia en relacin consigo mismo. Los
presen,es con,emplan as+ el uni1erso en minia,ura A llegan al conocimien,o de su
escondida relacin con los inmor,ales.
Los grandes maes,ros del , se ocupa-an de 9acer del asom-ro di1ino un
momen,o e7perimen,ado8 @uera de la casa de , la inQuencia pas al 9ogar A del
9ogar des,il a la nacin en,era.
129
)uran,e el largo A pac+Gco per+odo <157=
To3ugaaa K1ZJWO1PZPL, an,es de la llegada del comodoro PerrA en 1P54, la
es,ruc,ura de la 1ida Faponesa es,a-a ,an im-uida de @ormalidades signiGca,i1as,
Due la e7is,encia, 9as,a en su m;s m+nimo de,alle, era una e7presin conscien,e
de la e,ernidadH el paisaFe mismo era un san,uario. #n @orma similar, en el
"rien,e, en el mundo an,iguo A en las mricas precolom-inas, la sociedad A la
na,uraleBa represen,a-an para la men,e lo ine7presa-le. >Las plan,as, las rocas,
el @uego A el agua8 ,odo es,; 1i1o. %os o-ser1an A 1en nues,ras necesidades. ?en
el momen,o en Due nada nos pro,ege Cdeclara un 1ieFo apac9e narrador de
leAendasC A en ese momen,o se re1elan A 9a-lan con noso,rosI.
1WJ
#s,o es lo
Due los -udis,as llaman >el sermn de lo inanimadoI.
4ier,o asce,a 9ind: Due se ec9 a descansar cerca del sagrado Manges,
coloc los pies so-re un s+m-olo de S9i1a Kun >lingamI, una 1ul1a A un @alo
com-inados Due sim-oliBan la unin del )ios con su #sposaL. Un sacerdo,e Due
pasa-a 1io al 9om-re A le 9iBo es,e reproc9e8 >R4mo ,e a,re1es a pro@anar es,e
s+m-olo de )ios poniendo los pies so-re lSI, pregun, el sacerdo,eH el asce,a
replic8 >0uen seor, lo sien,o. R6e 9ar+as el @a1or de ,omar mis pies A colocarlos
donde no se 9alle el lingam sagradoSI #l sacerdo,e ,om los ,o-illos del asce,a A
los mo1i 9acia la derec9a, pero ,an pron,o los 9u-o deFado en el suelo, un @alo
-ro, de l A los pies Duedaron como an,es. Los mo1i de nue1o A o,ro @alo los
reci-i. >9, Aa 1eoI, diFo el sacerdo,e con 9umildad, 9iBo una re1erencia al san,o
Due descansa-a A sigui su camino.
La ,ercera mara1illa del mi,o del 0od9isa,,1a es Due la primera mara1illa
Ko sea, la @orma -ise7ualL es el s+m-olo de la segunda Kla iden,idad de la
e,ernidad A del ,iempoL. PorDue en el lenguaFe de las Gguras di1inas, el mundo
del ,iempo es el 1ien,re de la gran madre. Por lo ,an,o la 1ida, engendrada por el
padre, es,; compues,a de la oscuridad de ella A de la luB de l.
1W1
Somos
conce-idos en ella A 1i1imos apar,ados del padre, pero cuando pasamos del
1ien,re del ,iempo a la muer,e KDue es nues,ro nacimien,o a la e,ernidadL
Duedamos en las manos de l. Los <15P= sa-ios comprenden Due, aun den,ro de
es,e 1ien,re, 9an 1enido del padre A regresan a l8 pero los m;s sa-ios sa-en Due
ella A l son en sus,ancia uno.
`s,e es el signiGcado de esas im;genes ,i-e,anas de la unin de los
0udd9as A de los 0od9isa,,1as con sus propios aspec,os @emeninos, unin Due 9a
parecido ,an indecen,e a ,an,os cr+,icos cris,ianos. )e acuerdo con una de las
maneras ,radicionales de considerar a es,os sopor,es de la medi,acin, la @orma
@emenina (7um, en ,i-e,anoL 9a de comprenderse como el ,iempo, A el 1arn
(7ab? como la e,ernidad. La unin de los dos engendra el mundo, en el cual ,odas
las cosas son e,ernas A ,emporales al mismo ,iempo, creadas a la imagen de es,e
)ios masculinoO@emenino, Due se conoce a s+ mismo. #l iniciado, por medio de la
medi,acin, es lle1ado al recuerdo de es,a $orma de @ormas (7abC7um? den,ro de
s+ mismo. " -ien, por o,ra par,e, la @orma masculina puede en,enderse como el
s+m-olo del principio iniciador, el m,odo, A en ese caso la @orma @emenina
125
?er "3a3ura [a3uBo, El libro del t8 K67ico. 194WL. ?er ,am-in )aise,B Tei,aro SuBu3i,
Essa7s in Oen :uddhism KLondres, 1927L. A La@cadio &earn, apn K%ue1a 2or3, 19J4L.
1$!
6orris #daard "pler, (7ths and Tales o, the icarilla +pache -ndians K6emoirs o@ ,9e
merican $ol3lore Socie,A, 1ol. \\\I, 19WPL, p.11J.
1$1
?er supra, p. 142, no,a.
1!(
implica la Gnalidad a la Due lle1a la iniciacin. Pero es,a Gnalidad es el %ir1ana
Ke,ernidadL. 2 es por ello por lo Due el mac9o A la 9em-ra 9an de 1erse,
al,erna,i1amen,e, como el ,iempo A la e,ernidad. " sea Due los dos son el mismo,
Due cada uno es am-os, A Due la @orma dual (7abC7wn? es slo un e@ec,o de la
ilusin Due, sin em-argo, no es di@eren,e de la iluminacin.
1W2
`s,a es la declaracin suprema de la gran paradoFa con la cual desaparece
la pared de las pareFas de con,rarios A el candida,o es admi,ido a la 1isin de
)ios Duien, cuando <159= cre el 9om-re a su imagen, lo cre a la 1eB @emenino A
masculino. La mano derec9a del 1arn sos,iene un raAo, Due es la con,rapar,e de
s+ mismo, mien,ras Due en la iBDuierda sos,iene una campana, Due sim-oliBa a la
diosa. #l raAo es al mismo ,iempo el m,odo A la e,ernidad A la campana es >la
men,e iluminadaIH el sonido Due produce es el 9ermoso sonido de la e,ernidad
Due escuc9an las men,es puras a ,ra1s de la creacin A, por lo ,an,o, den,ro de
s+ mismas.
1WW
Precisamen,e se 9ace sonar esa misma campana en la 6isa cris,iana en el
momen,o en Due )ios, por medio de la @uerBa de las pala-ras de la consagracin,
desciende al pan A al 1ino. 2 las pala-ras cris,ianas son las mismas en su
signiGcado8 Et 9erbum caro ,actum est,
!J$
5la !oAa es,; en el Lo,oIH Om moni
padme hum=
!JK
1$2
4ompara,i1amen,e la diosa 9ind: [ali (supra, p. 1J9L se mues,ra de pie so-re la @orma
pos,rada del dios S9i1a, su esposo. 0lande la espada de la muer,e, o sea la disciplina
espiri,ual. La ca-eBa 9umana Due c9orrea sangre, le dice al de1o,o Due aDuel Due 9aAa
perdido su 1ida por ella, la encon,rar;. La ac,i,ud de >no ,em;isI, A de >en,rega de
donesI ensea Due pro,ege a sus 9iFos, A Due las pareFas de con,rarios de la agon+a
uni1ersal no son lo Due parecen A Due para aDuel Due es,; cen,rado en la e,ernidad la
@an,asmagor+a de los >-ienesI A los >malesI ,emporales no es sino un reQeFo de la men,e,
como la diosa misma, Due aunDue aparen,emen,e piso,ea al dios, no es m;s Due un
sueo -iena1en,urado del mismo dios.
Por de-aFo de la diosa de la Isla de las !oAas K1er supra, pp. 11WO114L se represen,an dos
aspec,os del dios8 uno, con el ros,ro 9acia arri-a, en unin con ella, es el aspec,o creador,
Due dis@ru,a del mundoH el o,ro, 1uel,o 9ada a-aFo, es el deus absconditus, la esencia
di1ina en A por s+ misma, por encima de los 9ec9os A de los cam-ios, inac,i1a, la,en,e,
1acia, por encima ,am-in de la mara1illa del mis,erio del 9erma@rodi,ismo. K?er *immer,
(7ths and 67mbols in -ridian +rt and Civili;ation, pp. 21JO214.L
1$$
4omp;rese con el ,am-or de la creacin en la 6ano del )ios )anBan,e 9ind: S9i1a,
supra, p. 121, no,a 4Z.
1W4
>2 el ?er-o se 9iBo carneI, 1erso del (ngelus, Due cele-ra la concepcin de !es:s en el
1ien,re de 6ar+a.
1W5
#n es,e cap+,ulo se 9an eDuiparado los ,rminos siguien,es8
#l ?ac+o #l 6undo
#,ernidad Tiempo
%ir1ana Samsara
?erdad Ilusin
Iluminacin 4ompasin
#l )ios La )iosa
#l #nemigo #l migo
6uer,e %acimien,o
#l 'aAo La 4ampana
La !oAa #l Lo,o
SuFe,o "-Fe,o
2a- 2um
2ang 2in
lmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmml
Tao
Supremo 0udd9a
0od9isa,,1a
!i1an 6u3,a
1!'
+. LA #"ACI A 6LTI MA
4uando el Pr+ncipe de la Isla Soli,aria 9u-o permanecido seis noc9es A seis
d+as en el di1;n de oro con la 'eina durmien,e <1ZJ= de Tu--er Tin,Ae, en el di1;n
Due descansa-a en ruedas de oro Due gira-an con,inuamen,e Cel di1;n gira-a
de d+a A de noc9e, sin de,enerse nuncaC, lleg la maana sp,ima A diFo8 > U#s
,iempo de Due Ao deFe es,e lugar.V )e manera Due descendi A llen las ,res
-o,ellas con agua de la @uen,e llamean,e. #n la c;mara de oro 9a-+a una mesa de
oro, A en la mesa una pierna de cordero con una re-anada de pan, A aunDue
,odos los 9om-res de #r+n comieran en esa mesa doce meses seguidos, el
cordero A el pan ,endr+an la misma @orma Due an,es.
#l Pr+ncipe se sen,, comi una par,e del pan A de la pierna de cordero A
los deF como los 9a-+a encon,rado. Se le1an,, ,om las ,res -o,ellas, las guard
en su -olso e i-a a salir de la c;mara cuando se diFo a s+ mismo8 USer+a
1ergonBoso par,ir sin deFar algo por medio de lo cual la 'eina sepa Duin es,u1o
aDu+ mien,ras ella dorm+a.V Por lo ,an,o escri-i una car,a Due dec+a Due el 9iFo
del 'eA de #r+n A de la 'eina de la Isla Soli,aria 9a-+a pasado seis d+as A seis
noc9es en la c;mara dorada de Tu--er Tin,Ae, 9a-+a ,omado ,res -o,ellas de
agua de la @uen,e Qamean,e A 9a-+a comido en la mesa de oro. Puso la car,a
de-aFo de la almo9ada de la reina, sali por la 1en,ana a-ier,a, mon, en el
ca-alli,o, Qaco A @eo A cruB las ar-oledas A el r+o sin reci-ir dao alguno.I
1WZ
La @acilidad con Due es,a a1en,ura se lle1a a ca-o signiGca Due el 9roe es
un 9om-re superior, un reA na,o. #sa @acilidad dis,ingue numerosos cuen,os de
9adas A leAendas de los dioses encarnados. )onde el 9roe com:n 9a-r+a de
a@ron,ar una prue-a, el elegido no encuen,ra o-s,;culo Due lo re,rase ni come,e
error alguno. La @uen,e es el "m-ligo del 6undo, su agua Qamean,e, la esencia
indes,ruc,i-le de la e7is,enciaH la cama Due gira con,inuamen,e es el #Fe del
mundo. #l cas,illo dormido es el :l,imo a-ismo en el cual la conciencia se
sumerge al descender en el sueo, donde la 1ida indi1idual es,; a pun,o de disolO
1erse en energ+a indi@erenciada8 disol1erse signiGcar+a la muer,eH ser+a la muer,e
,am-in no encon,rar el @uego. #l mo,i1o del pla,o inago,a-le Kderi1ado de una
@an,as+a in@an,ilL sim-oliBa los perpe,uos poderes Due conceden la 1ida A generan
las @ormas deri1adas de la @uen,e uni1ersal, A es el eDui1alen,e en el cuen,o de
9adas de la imagen <1Z1= mi,olgica del -anDue,e con la cornucopia de los
dioses. #l presen,ar Fun,os los dos grandes s+m-olos del encuen,ro con la diosa A
el ro-o del @uego, re1ela con simplicidad A claridad el es,ado de las @uerBas
an,ropomrGcas en el reino del mi,o. %o son Gnes en ellos mismos, sino
guardianes, encarnaciones, o dadores del licor, la lec9e, el alimen,o, el @uego, la
gracia de la 1ida indes,ruc,i-le.
#s,e grupo de im;genes puede ser in,erpre,ado @;cilmen,e como
psicolgico en su @orma primaria, pero ,al 1eB no en su @orma :l,imaH Aa Due es
posi-le o-ser1ar en las primeras @ases del desarrollo del nio los s+n,omas de una
#l ?er-o #ncarnado
4omparar con el @aushitaki 2panishad, 184, Due descri-e al 9roe Due 9a alcanBado el
mundo de 0ra9ma8 >s+ como al guiar una carroBa se mira a las ruedas de la carroBa, as+
mira l 9acia el d+a A la noc9e, as+ mira los ac,os -uenos A los malos, A 9acia ,odas las
pareFas de con,rarios. `s,e, despro1is,o de ac,os -uenos, despro1is,o de ac,os malos,
conocedor de )ios, 1a 9as,a la esencia misma de )ios.I
1$+
4ur,in, op= cit=, pp. 1JZO1J7.
1!+
incipien,e >mi,olog+aI de un es,ado por encima de las 1icisi,udes del ,iempo. #s,o
aparece como reacciones a las @an,as+as des,ruc,oras del cuerpo Due asal,an al
nio cuando se le 9a separado del pec9o ma,erno A como espon,;neas de@ensas
con,ra ellas.
1W7
>#l nio reacciona con una e7plosin de ,emperamen,o A la
@an,as+a Due acompaa a dic9a e7plosin lo arranca ,odo del cuerpo de la
madre... #n,onces el nio ,eme Due se le cas,igue por dic9os impulsos, es,o es,
Due ,odo se e7,raer; de su propio in,erior.I
1WP
ngus,ias por la in,egridad de su
cuerpo, @an,as+as de res,i,ucin A un silencioso A 9ondo deseo de indes,ruc,i O
-ilidad A pro,eccin con,ra las @uerBas >malasI in,eriores A e7,eriores, comienBan
a dirigir su psiDue en @ormacinH A ,odos ellos permanecen como @ac,ores
de,erminan,es en las pos,eriores ac,i1idades de la 1ida, neur,icas o incluso
normales, en sus es@uerBos espiri,uales, en sus creencias religiosas A en las
pr;c,icas ri,uales del adul,o.
Por eFemplo, la pro@esin de 9ec9icero, Due es el n:cleo de las sociedades
primi,i1as, >se origina... en la -ase de las @an,as+as in@an,iles de la des,ruccin
del cuerpo, por medio de una serie de mecanismos de de@ensaI.
1W9
#n us,ria un
concep,o -;sico es Due los esp+ri,us le 9an Dui,ado los in,es,inos al 9ec9icero A
9an pues,o en su lugar piedras, cris,ales de cuarBo, un ,roBo de cordel, A a 1eces
9as,a una peDuea serpien,e do,ada de poder.
14J
>La

primera @rmula es una
reaccin direc,a en la @an,as+a Kmis en,raas 9an sido des,ruidasL, seguida por
una <1Z2= @ormacin reac,i1a Kmis en,raas no son corrup,i-les no es,;n llenas
de 9eces, sino incorrup,i-les, llenas de cris,ales de cuarBoL. La segunda @rmula
es de proAeccin8 U%o soA Ao Duien ,ra,a de pene,rar en el cuerpo, sino
9ec9iceros e7,raos a m+ Due derraman den,ro de la gen,e las sus,ancias de la
en@ermedadV. La ,ercera @rmula es de res,i,ucin 8 U%o ,ra,o de des,ruir las
en,raas de la gen,e, ,ra,o de curarlas.V l mismo ,iempo, sin em-argo, el
elemen,o de la @an,as+a original seg:n el cual los 1aliosos con,enidos del cuerpo
9an sido arrancados de la madre, re,orna en la ,cnica de curacin8 sacar algo
del cuerpo del pacien,e c9upando, ,irando o @ro,ando.I
141
",ra imagen de indes,ruc,i-ilidad es,; represen,ada en la idea popular del
>do-leI espiri,ual Cun alma e7,erna no a@ec,ada por las prdidas A 9eridas del
cuerpo presen,e, sino Due e7is,e a sal1o en alg:n lugar apar,ado.
142
>6i muer,e
CdiFo cier,o -ruFoC es,; leFos de aDu+ A es di@+cil de encon,rar en el anc9o
ocano. #n es,e mar 9aA una isla A en la isla crece un ro-le 1erde A -aFo el ro-le
9aA un co@re de 9ierro, A den,ro del co@re 9aA una ces,i,a, A en la ces,i,a una
lie-re, A en la lie-re 9aA un pa,o A el pa,o ,iene un 9ue1oH el Due encuen,re el
9ue1o A lo rompa, me ma,ar; al mismo ,iempo.I
14W
4omparemos es,o con el
sueo de una ,riun@an,e muFer de negocios moderna. >&a-+a llegado a una isla
desier,a. ll+ 9a-+a ,am-in un sacerdo,e ca,lico. Se 9a-+a ocupado en poner
puen,es de una isla a la o,ra para Due la gen,e pudiera pasar. Pasamos a o,ra isla
A all+ le pregun, a una muFer adonde 9a-+a ido Ao. #lla con,es, Due Ao es,a-a
-uceando con o,ros -uBos. 6e dirig+ al in,erior de la isla donde 9a-+a un 9ermoso
es,anDue lleno de gemas A de FoAas A donde el o,ro U2oV es,a-a esper;ndome con
un ,raFe de -uBo. 6e Dued all+ mirando A o-ser1;ndome a m+ misma.I
144
#7is,e
un encan,ador cuen,o 9ind: de la 9iFa de un reA Due slo 9a-r+a de casarse con
1$2
?er 6elanie [lein, The *s7choanal7sis o, Children, T9e in,ernal PsAc9oOnalA,ical
Li-rarA. %Y 27 K19W7L.
1$4
'9eim, .ar, Crime and the Covenant, pp. 1W7O1WP.
1$5
'9eim, The Ori)in and Function o, Culture, p. 5J.
1(!
Ibid.< --. (4E'!.
1(1
-bid=, p. 5J. 4omp;rese con la indes,ruc,i-ilidad de los s9amanes si-erianos (supra, pp.
95O9ZL, Due sacan car-ones encendidos del @uego con sus manos desnudas A se golpean
las piernas con un 9ac9a.
1(2
?ase el es,udio de $raBer so-re el alma e7,erna, op= cit=, pp. 749O775.
1($
-bid=, p. 754.
1((
Pierce, &reams and *ersonalit7 K). pple,on and 4o.L, p. 29P.
1!2
el 9om-re Due encon,rara A desper,ara a su do-le, en la Tierra del Lo,o del Sol,
en <1ZW= el @ondo del mar.
145
#l aus,raliano iniciado, despus de su ma,rimonio, es
conducido por su a-uelo a una cue1a sagrada A all+ se le ensea una peDuea
,a-la de madera inscri,a con di-uFos alegricos. >`s,o Cse le diceC es ,u cuerpoH
es,o A ,: sois lo mismo. %o lo lle1es a o,ro lugar o 9as de sen,ir dolor.I
14Z
Los
maniDueos A los gns,icos cris,ianos de los primeros siglos de nues,ra era
ensea-an Due cuando el alma de los -endi,os llega al cielo es reci-ida por
;ngeles A san,os Due le lle1an su >1es,idura de luBI, Due 9a sido reser1ada para
ellos.
La gracia suprema deseada para el 4uerpo Indes,ruc,i-le es la
inin,errrumpida residencia en el Para+so de la Lec9e Due %unca se go,a.
>'egoc+Fa,e, !erusaln. ?oso,ros, los Due la am;is, sea ella 1ues,ra gloria. Llenaos
con ella de alegr+a los Due con ella 9icis,eis duelo. Para mamar 9as,a saciaros la
lec9e de sus consolaciones, para mamar con delicia a los pec9os de su gloria.
PorDue as+ dice 2a18 U?oA a derramar so-re ella la paB como r+o,
$ig. 7. El alma recibe pan 7 a)ua de -sis=
<1Z4= A la gloria de las naciones como ,orren,e des-ordado. 2 sus nios ser;n
lle1ados a la ladera, A acariciados so-re las rodillas.VI
147
limen,o del alma A del
cuerpo, ,ranDuilidad en el coraBn es la d;di1a del peBn inago,a-le, Due >,odo lo
curaI. #l 6on,e "limpo se le1an,a 9as,a los cielos, los dioses A los 9roes ,ienen
en l -anDue,es de am-ros+a K, noH , mor,alL. #n el saln de la mon,aa de
No,an, cua,rocien,os ,rein,a A dos mil 9roes consumen la carne Due no
disminuAe de Sac9rimnir, el !a-al+ 4smico, A la ,oman con la lec9e Due sale de
las u-res de la ca-ra &eidrun, aumen,ada de las 9oFas de 2ggdrasil, el $resno del
6undo. #n las colinas de las 9adas de #r+n, la inmor,al Tua,9a )e )anaan
consume los siempre reno1ados cerdos de 6anannan A -e-e copiosamen,e del
licor de Mui-ne. #n Persia, los dioses del Fard+n de la mon,aa en el mon,e &ara
0ereBai,i -e-en la inmor,al haoma, des,ilada del (r-ol Mao3erena, el ;r-ol de la
1ida. Los dioses Faponeses -e-en sake, los polinesios ave, los dioses aB,ecas
-e-en la sangre de 9om-res A doncellas. los redimidos de 2a1, en su Fard+n les
es ser1ida la carne deliciosa e inago,a-le de los mons,ruos 0e9emo,9, Le1ia,;n A
1('
>T9e )escen, o@ ,9e SunI, en $. N. 0ain, + &i)it o, the (oon K%ue1a 2or3, M. P. Pu,namVs
Sons, 191JL, pp. 21WOW25.
1(+
'9eim, The Eternal Ones o, the &ream, p. 2W7. #s,e ,alism;n es el llamado t>urun)a Ko
churin)a? del an,ecesor ,o,mico del Fo1en. #l Fo1en reci-i o,ra t>urun)a en el momen,o
de su circuncisin, Due represen,a a su an,ecesor ,o,mico ma,erno. Toda1+a an,es, el d+a
de su nacimien,o, o,ra t>urun)a pro,ec,ora @ue colocada en su cuna. #l -ramador es una
especie de t>urun)a= >La t>urun)a Cescri-e el )r. '9eimC es un do-le ma,erial A cier,os
seres so-rena,urales muA +n,imamen,e conec,ados con la t>urun)a en us,ralia 4en,ral,
se cree sean do-les in1isi-les de los na,i1os... 4omo la t>urun)a, es,os seres
so-rena,urales son llamados los arpuna mborka Ko,ro cuerpoL de los 1erdaderos 9umanos
a Duienes ellos pro,egenI (ibid=, p. 9PL.
1(2
Isa+as, ZZ81JO12.
1!4
*iB, mien,ras Due -e-en los licores de los cua,ro r+os dulces del Para+so.
14P
#s o-1io Due las @an,as+as in@an,iles Due ,oda1+a acariciamos en el
inconscien,e, es,;n con,inuamen,e en Fuego en el mi,o, en el cuen,o de 9adas A
en las enseanBas de la Iglesia como s+m-olos del ser indes,ruc,i-le. #s,o es :,il,
porDue la men,e se sien,e como en su casa con las im;genes A le parece
recordar algo Aa conocido. Pero es,a circuns,ancia es ,am-in un o-s,;culo,
porDue los sen,imien,os se apoAan en los s+m-olos A resis,en 1iolen,amen,e ,odo
es@uerBo para so-repasarlos. #l gol@o prodigioso en,re esas mul,i,udes
in@an,ilmen,e @elices Due llenan el mundo de piedad A los 1erdaderamen,e li-res
se a-re en la l+nea donde los s+m-olos desaparecen A son ,rascendidos. >]"9
1oso,ros Cescri-e )an,e al salir del Para+so TerrenalC, Due, deseosos de
escuc9arme, 9a-is seguido en una peDuea -arca ,ras de mi -aFel Due na1ega
can,ando, 1irad para 1er de nue1o 1ues,ras plaAas^ %o os in,ernis en el pilago,
porDue DuiB;, perdindome Ao, Duedar+ais perdidos. #l agua <1Z5= por donde sigo
no @ue Fam;s recorridaH 6iner1a sopla en mi 1ela, polo me conduce A las nue1e
6usas me ensean las "sas.I
149
`s,a es la l+nea Due el pensamien,o no
,rasciendeH de,r;s de ella ,odos los sen,imien,os mueren 1erdaderamen,e8 como
la :l,ima es,acin en la 1+a Due lle1a a una mon,aa, donde empieBan a ,repar
los alpinis,as A a la Due a 1eces 1uel1en para con1ersar con aDuellos Due aman el
aire de la mon,aa pero no pueden arriesgarse a las al,uras. La ine@a-le
enseanBa de la -ea,i,ud Due so-repasa la imaginacin 1iene a noso,ros
en1uel,a necesariamen,e en Gguras Due recuerdan la imaginada -ea,i,ud de la
in@anciaH de aDu+ el engaoso in@an,ilismo de los cuen,os. )e aDu+ ,am-in la
inadecuacin de las lec,uras meramen,e psicolgicas.
15J
La soGs,icacin del 9umor del conFun,o de im;genes in@an,iles, cuando
es,; im-uida de un idneo ,raslado mi,olgico de doc,rina me,a@+sica, emerge
con magniGcencia en uno de los grandes mi,os meFor conocidos del mundo
orien,al8 la relacin 9ind: de la -a,alla primordial en,re los ,i,anes A los dioses
por el licor de la inmor,alidad. Un an,iguo ser de la ,ierra, [as9Aapa, el >&om-re
Tor,ugaI, se 9a-+a casado con ,res de las 9iFas de un pa,riarca demi:rgico ,oda1+a
m;s an,iguo, )a3s9a, >Seor de la ?ir,udI. )os de es,as 9iFas, de nom-re )i,i A
di,i, 9a-+an dado 1ida respec,i1amen,e a los ,i,anes A a los dioses. #n una
in,ermina-le serie de -a,allas @amiliares, muc9os de es,os 9iFos de [as9Aapa
@ueron muer,os. Pero despus el gran sacerdo,e de los ,i,anes, por medio de
grandes aus,eridades A medi,aciones, gan el @a1or de S9i1a, Seor del Uni1erso.
S9i1a le ense un conFuro para re1i1ir a los muer,os. #s,o dio a los ,i,anes una
1en,aFa Due los dioses no,aron r;pidamen,e en la siguien,e -a,alla. 4on@undidos,
se re,iraron para cele-rar una consul,a A se dirigieron a las <1ZZ= al,as
di1inidades 0ra9ma A ?is9n:.
151
Se les aconseF Due pac,aran con sus 9ermanos
1(4
MinB-erg, op= cit=, 1ol. I, pp. 2J, 2ZOWJ. ?er las e7,ensas no,as so-re el -anDue,e
mesi;nico, 1ol. ?, pp. 4WO4Z.
1(5
)an,e, >Para+soI, II. 1O9.
1'!
#n la li,era,ura psicoanal+,ica pu-licada, las @uen,es de los s+m-olos en los sueos son
analiBadas, ,an,o en su signiGcado la,en,e en el conscien,e como los e@ec,os de sus
operaciones so-re la psiDueH pero pasa por al,o el 9ec9o ul,erior de Due los grandes
maes,ros los 9an empleado conscien,emen,e como me,;@orasH la suposicin ,;ci,a es la
de Due los grandes maes,ros del pasado eran neur,icos Ke7cep,uando, por supues,o, un
grupo de griegos A romanosL Due eDui1oca-an sus li-res @an,as+as con re1elaciones. 4on
el mismo esp+ri,u las re1elaciones del psicoan;lisis son ,omadas por muc9os legos como
el produc,o de la >men,e salaBI del doc,or $reud.
1'1
0ra9ma, ?is9n: A S9i1a, respec,i1amen,e el 4reador, el Pro,ec,or A el )es,ruc,or
cons,i,uAen una ,rinidad en el 9indu+smo, como ,res aspec,os de la operacin de una sola
sus,ancia creadora. )espus del siglo ?II a. 4. 0ra9ma perdi impor,ancia A se con1ir,i
solamen,e en el agen,e creador de ?is9n:. s+ el 9indu+smo es,; di1idido 9oA en dos
campos principales, uno dedicado en @orma primaria al creadorOpreser1ador ?is9n:, el
o,ro a S9i1a, el des,ruc,or del mundo, Due une el alma con el e,erno. Pero ellos son uno
1!5
enemigos una paB ,emporal, duran,e la cual los ,i,anes de-er+an aAudarlos a
e7,raer la man,eDuilla del "cano de Lec9e de la 1ida inmor,al8 mri,a (a, noH
mrita, mor,alL >el nc,ar de la inmor,alidadI. &alagados por la in1i,acin, Due
1ieron como una acep,acin de su superioridad, los ,i,anes par,iciparon enO
can,ados A as+ empeB la ,rascenden,al a1en,ura coopera,i1a al principio de las
cua,ro edades del ciclo del mundo. #l mon,e 6andara @ue seleccionado como
-a,idora. ?asu3i, el 'eA de las Serpien,es, consin,i en con1er,irse en cuerda
para mo1erla. ?is9n: mismo, en @orma de ,or,uga, se ec9 en el "cano de
Lec9e para sos,ener con su espalda la -ase de la mon,aa. Los dioses ,omaron
una pun,a de la serpien,e, despus de 9a-erla a,ado alrededor de la mon,aa, A
los ,i,anes la o,ra. !un,os -a,ieron duran,e mil aos.
Lo primero Due se le1an, de la superGcie del mar @ue un 9umo negro A
ponBooso, llamado [ala3u,a, >4ima %egraI, o sea la m;s al,a concen,racin de
la @uerBa de la muer,e. >0e-edmeI, diFo [ala3u,a, A la operacin no pudo
seguirse 9as,a encon,rar a alguien capaB de 9acerlo. Se dirigieron a S9i1a Due
es,a-a sen,ado apar,e A con e7presin indi@eren,e. 4on magniGcencia, deF su
posicin de pro@unda medi,acin in,erior A se acerc a la escena donde se -a,+a
el "cano de Lec9e. Puso el l+Duido de la muer,e en una ,aBa, se lo ,rag de un
golpe A por medio de su @uerBa Aoga lo re,u1o en su gargan,a. La gargan,a se le
puso aBul. )esde en,onces, S9i1a es llamado >4uello BulI, %ila3an,9a.
#n,onces siguieron -a,iendo A empeBaron a salir de las pro@undidades
inago,a-les @ormas preciosas de @uerBa concen,rada. parecieron psarases
Knin@asL, La3s9mi, la diosa de la @or,una, el ca-allo -lanco como la lec9e llamado
Uc9c9ai9s9ra1as, >#l Due 'elinc9a $uer,eIH la perla de las gemas, [aus,u-9a, A
o,ros o-Fe,os 9as,a el n:mero de <1Z7= ,rece. #l :l,imo en aparecer @ue el dies,ro
mdico de los dioses, )9an1an,ari, lle1ando en su mano la luna, Due es la ,aBa
del nc,ar de la 1ida.
)e nue1o empeB una gran -a,alla por la posesin de la 1aliosa -e-ida.
Uno de los ,i,anes, 'a9u, se las arregl para ro-ar un ,rago, pero @ue decapi,ado
an,es de Due el licor pasara por su gargan,aH su cuerpo muri, pero su ca-eBa
permaneci inmor,al. 2 es,a ca-eBa 1a por los cielos en e,erna persecucin de la
luna, ,ra,ando de alcanBarla. 4uando la alcanBa, la ,aBa en,ra por su -oca A sale
por su gargan,aH por esa raBn ,enemos eclipses de luna.
Pero ?is9n:, ,emiendo Due los dioses perdieran sus 1en,aFas, se
,rans@orm en una 9ermosa doncella danBarina. 2 mien,ras los ,i,anes, Due eran
sensuales, Dueda-an enmudecidos de asom-ro an,e los encan,os de la Fo1en,
ella ,om la ,aBaOluna de mri,a, Fug con ellos un momen,o A repen,inamen,e se
la en,reg a los dioses. ?is9n: se ,rans@orm en seguida en un poderoso 9roe,
se uni a los dioses en con,ra de los ,i,anes A los aAud a perseguir al enemigo
9as,a los a-ismos A oscuros caones del mundo in@erior. 9ora los dioses se
alimen,an de mri,a, den,ro de sus 9ermosos palacios, en la cima de la mon,aa
cen,ral del mundo, el mon,e Sumeru.
152
#l 9umor es la piedra de ,oDue de lo 1erdaderamen,e mi,olgico
comparado con el am-ien,e m;s li,eral A sen,imen,al de lo ,eolgico. Los dioses
como iconos no son Gnes en ellos mismos. Sus di1er,idos mi,os ,ranspor,an la
men,e A el esp+ri,u no hasta ellos, sino m/s all/ de ellos, 9as,a el 1ac+o Due es,;
de,r;sH desde es,a perspec,i1a, los m;s pesados dogmas ,eolgicos aparecen
slo como recursos pedaggicos A su @uncin es endereBar el in,elec,o
desencaminado por una acumulacin concre,a de 9ec9os A de acon,ecimien,os
9acia una Bona compara,i1amen,e rariGcada, en donde, como una d;di1a Gnal,
,oda e7is,encia CAa sea celes,ial, ,errena o in@ernalC pueda por Gn 1erse
en :l,ima ins,ancia. #n el presen,e mi,o, es a ,ra1s de su operacin en conFun,o como se
o-,iene el eli7ir de la 1ida.
1'2
<ama7ana, 1.45H (ahabharata, 1.1PH (ats7a *urana, 249O251, A muc9os o,ros ,e7,os.
?er *immer, (7ths and 67mbols in -ndian +rt and Civili;ation, pp. 1J5 ss=
11!
,ransmu,ada en la apariencia de un sueo pasaFero, peridico e in@an,il de dic9a
A de ,emor. >)esde un pun,o de 1is,a ,odas las di1inidades e7is,en Ccon,es,
recien,emen,e un lama ,i-e,ano a la pregun,a de un en,erado <1ZP= 1isi,an,e
occiden,alCH desde o,ro, ninguna es realI.
15W
`s,a es la enseanBa or,odo7a de
los an,iguos Tan,ras8 >Todas las deidades 1isualiBadas no son sino s+m-olos Due
represen,an los di@eren,es sucesos Due ocurren en el 4aminoIH
154
del mismo
modo Due en la doc,rina de las escuelas psicoanal+,icas con,empor;neas.
155
2 la
misma pene,racin me,a ,eolgica parece ser lo Due sugieren los 1ersos Gnales
de )an,e, cuando el 1iaFero iluminado alcanBa Gnalmen,e a ele1ar sus oFos
1alerosos por encima de la -ea,+Gca 1isin del Padre, del &iFo A del #sp+ri,u San,o,
9as,a la LuB #,erna.
15Z
Los dioses A las diosas de-en en,enderse por lo ,an,o como encarnaciones
A cus,odios del eli7ir del Ser Imperecedero, pero no como lo nl,imo en su es,ado
primario. Lo Due el 9roe -usca en sus relaciones con ellos, no son ellos mismos,
por lo ,an,o, sino su gracia, es,o es, la @uerBa de su sus,ancia sus,en,an,e. #s,a
milagrosa energ+aOsus,ancia A slo ella es lo ImperecederoH los nom-res A las
@ormas de las deidades, Due en ,odas par,es la encarnan, la dis,ri -uAen A la
represen,an, 1an A 1ienen. `s,a es la milagrosa energ+a de los raAos de *eus, de
2a1 A del Supremo 0udd9a, la @er,ilidad de la llu1ia de ?iracoc9a, la 1ir,ud
anunciada por la campana Due se 9ace sonar en la 6isa en el momen,o de la
consagracin,
157
A la luB de la iluminacin :l,ima del san,o A del sa-io. Sus
guardianes se a,re1en a en,regarla solamen,e a aDuellos Due 9an sido deO
-idamen,e pro-ados.
Pero los dioses pueden ser demasiado se1eros o demasiado cau,elosos, A
en,onces el 9roe ,iene Due apoderarse de su ,esoro con engaos. `se @ue el
pro-lema de Prome,eo. <1Z9= 4uando se compor,an en es,a @orma, 9as,a los
dioses m;s al,os aparecen como ogros malignos Due a,esoran la 1ida, A el 9roe
Due los engaa, los ma,a o los apacigua es 9onrado como el sal1ador del mundo.
6aui de Polinesia luc9 con,ra 6a9uOi3a, el guardi;n del @uego, con la
in,encin de despoFarlo de su ,esoro A de de1ol1erlo a la especie 9umana. 6aui
se dirigi sin 1acilaciones al gigan,e 6a9uOi3a A le diFo8 >Limpia la maleBa de es,e
campo llano Due poseemos para Due podamos luc9ar Fun,os con una ri1alidad
amis,osa.I )e-e aclararse Due 6aui era un gran 9roe A adem;s un maes,ro en
es,ra,agemas.
>6a9uOi3a pregun,8 URTu clase de proeBas A emulaciones 9an de serSV
ULa 9aBaa de lanBamien,o 9acia arri-aV, con,es, 6aui.
6a9uOi3a es,u1o de acuerdoH luego 6aui pregun,8 URTuin 9a de
empeBarSV
6a9uOi3a con,es,8 U2oV.
6aui e7pres su consen,imien,o, de manera Due 6a9uOi3a ,om a 6aui A
lo lanB al aireH 6aui se le1an, por los aires A caA en las manos de 6a9uOi3a,
Duien de nue1o lo lanB can,ando8 U]&acia arri-a, 9acia arri-a, all; 1as^V
1'$
6arco Pallis, *eaks and 0amas K4Y edicinH Londres, 4asell and 4o., 194ZL, p. W24.
1'(
6hriCChakraC6ambhara Tantra, ,raduccin del ,i-e,ano por el lama [aBi )aaaOSamdup,
edi,ado por Sir !o9n Noodrode Kseudnimo, r,9ur 1alonL, 1ol. ?II de >Tan,ric Te7,sI
KLondres, 1919L, p. 41. >Si surgieran dudas con respec,o a la di1inidad de es,as ,res
deidades Ccon,in:a el ,e7,oC uno de-iera decir8 U#s,a )iosa slo es el recuerdo del
cuerpoV, A de-is recordar Due las deidades cons,i,uAen el caminoI (loc= cit=? So-re
Tan,ra, c@. supra=, p. 1JP, no,a W2, A pp. 15PO159 K0udismo ,;n,ricoL.
1''
4omparar, por eFemplo, con 4. M. !ung, The -nte)ration o, the *ersonalit7, cap. III8
>rDue,ipos del inconscien,e colec,i1o.I >&aA ,al 1eB muc9os Cescri-e el )r. !. 4. $lEgelC
Due ,oda1+a re,ienen la nocin de un PadreO)ios casi an,ropomrGco, como una realidad
e7,raOmen,al, aun cuando se 9aAa 9ec9o aparen,e el origen puramen,e men,al de ,al
)ios.I (The *s7choanal7tic 6tud7 o, the Famil7, p. 2WZ.L
1'+
>Para+soI, \\\III, P2 SS.
1'2
?er supra=, p. 159.
111
&acia arri-a @ue 6aui A 6a9uOi3a can, es,e encan,amien,o 8
U]rri-a 9as,a el primer ni1el,
rri-a 9as,a el segundo ni1el,
rri-a 9as,a el ,ercer ni1el.
rri-a 9as,a el cuar,o ni1el,
rri-a 9as,a el Duin,o ni1el,
rri-a 9as,a el se7,o ni1el,
rri-a 9as,a el sp,imo ni1el,
rri-a 9as,a el oc,a1o ni1el,
rri-a 9as,a el no1eno ni1el,
rri-a 9as,a el dcimo ni1el^V
6aui se re1ol1i en los aires, empeB a -aFar A caA Fun,o a 6a9uOi3aH
en,onces diFo8 UT: eres el :nico Due se di1ier,eV.
U]Por supues,o^ Ce7clam 6a9uOi3aC. RTe imaginas Due eres capaB de
lanBar al aire una -allenaSV
UPuedo pro-arV, con,es, 6aui.
s+ pues, 6aui ,om a 6a9uOi3a A lo lanB can,ando8 U]&acia arri-a, 9acia
arri-a, all; 1as^V
6a9uOi3a sali 1olando A 6aui can, es,e 9ec9iBo8
<17J=
U]rri-a 9as,a el primer ni1el,
rri-a 9as,a el segundo ni1el,
rri-a 9as,a el ,ercer ni1el,
rri-a 9as,a el cuar,o ni1el,
rri-a 9as,a el Duin,o ni1el,
rri-a 9as,a el se7,o ni1el,
rri-a 9as,a el sp,imo ni1el,
rri-a 9as,a el oc,a1o ni1el,
rri-a 9as,a el no1eno ni1el,
rri-a 9as,a lo m;s al,o del aire^V
6a9uOi3a se re1ol1i en el aire A empeB a caerH cuando casi 9a-+a llegado
al suelo 6aui diFo es,as pala-ras m;gicas8 U]Tue ese 9om-re de a9+ arri-a caiga
de ca-eBa^V
6a9uOi3a caA, el cuello se le cla1 comple,amen,e en el cuerpoH as+ 6a9uO
i3a muri. Inmedia,amen,e el 9roe 6aui, ,om la ca-eBa del gigan,e 6a9uOi3a A
la cor,H en,onces se 9iBo poseedor del ,esoro de la llama, Due en,reg al
mundo.
15P
La @;-ula m;s grandiosa de la -:sDueda del eli7ir en 6esopo,amia es la
,radicin pre-+-lica de Milgames9, un reA legendario de la ciudad sumeria de
#rec9, Due @ue a -uscar la plan,a de la inmor,alidad, llamada >%unca #n1eFeceI.
)espus de Due 9u-o pasado por los leones Due guarda-an el pie de las colinas A
los 9om-res escorpiones Due 1igila-an las mon,aas Due sos,ienen el cielo, lleg,
en medio de las mon,aas, a un Fard+n paradis+aco de Qores, @ru,as A piedras
preciosas. 1anB A lleg al mar Due rodea al mundo. #n una cue1a, Fun,o a las
aguas, 9a-i,a-a una mani@es,acin de la diosa Is9,ar, SiduriOSa-i,u, A es,a muFer,
cu-ier,a con un espeso 1elo, le cerr las puer,as. Pero cuando el reA le con, su
9is,oria, lo admi,i a su presencia A le aconseF Due no siguiera -uscando, sino
Due, aprendiera A se con,en,ara con los goces mor,ales de la 1ida8
Milgames9 Rpor Du seguis,e es,e caminoS
La 1ida Due -uscas no la encon,rar;s Fam;s.
4uando los dioses crearon al 9om-re
1'4
!. $. S,imson. The 0e)ends o, (aui and Tahaki K0ernice P. 0is9op 6useum 0ulle,in, %S
127H &onolul:, 19W4L, pp.1941.
112
Pusieron la muer,e so-re l
A sos,u1ieron la 1ida en sus propias manos.
Llena ,u 1ien,re, Milgames9H
)is@ru,a d+a A noc9eH
Prepara para cada d+a un -uen momen,o.
)e d+a A noc9e s ruidoso A alegreH
)eFa Due ,us ropas sean 9ermosas,
Tus ca-ellos per@umados A ,u cuerpo limpio.
4onsidera a la peDuea Due ,oma ,u mano,
Permi,e a ,u esposa ser @eliB so-re ,u regaBo.
159
<171=
1'5
#s,e pasaFe, Due @al,a en la edicin asiria com:n de la leAenda, aparece en un ,e7,o
-a-ilnico @ragmen,ario muA an,erior K1er 0runo 6eissner, >#in al,-a-Alonisc9es
$ragmen, des MilgamoseposI, (itteilun)en der 9orderasiatischen Besellscha,t, ?II, 1H
0erl+n, 19J2, p. 9L. Se 9a 9ec9o no,ar @recuen,emen,e Due el conseFo de la si-ila es
9edon+s,ico, pero de-e no,arse ,am-in Due el pasaFe represen,a una prue-a de iniciaO
cin A no la Gloso@+a moral de los an,iguos -a-ilonios. 4omo en la India, siglos despus,
cuando un disc+pulo se acerca-a a su maes,ro para pregun,arle el secre,o de la 1ida
inmor,al, se le reci-+a con una descripcin de los F:-ilos de los mor,ales (@atha
2panishad, 18 21, 2WO25L. Slo si persis,+a era admi,ido en la siguien,e iniciacin.
11$
$IM. P. 0a victoria sobre el monstruo= &avid 7 Boliat=
El descenso a los inFernos= 6ansn 7 el len=
Pero Milgames9 insis,i A SiduriOSa-i,u le dio permiso para pasar A le
pre1ino de los peligros del 1iaFe.
La muFer le diFo Due -uscara al -arDuero Ursanapi, a Duien encon,r
cor,ando madera en un -osDue acompaado por un grupo de aAudan,es.
Milgames9 9iBo pedaBos a los aAudan,es Kse les llama-a >los Due se alegran de
1i1irI, >los de piedraIL, A el -arDuero consin,i en lle1arlo a ,ra1s de las aguas
de la muer,e. $ue un 1iaFe de mes A medio. Se ad1ir,i al pasaFero Due no ,ocara
las aguas.
La ,ierra leFana a la Due se apro7ima-an era la residencia de U,napis9,im,
el 9roe del dilu1io primordial,
1ZJ
Due all+ 9a-i,a-a con su esposa en la paB
inmor,al. )esde leFos U,napis9,im 1io apro7imarse la peDuea -arca aislada en
las aguas sin Gn A su coraBn reQe7ion8
RPor Du >los de piedraI no es,;n en el -o,e,
A alguien Due no es de mi ser1icio se acerca na1egandoS
Duel Due 1iene, Rno es un 9om-reS
Milgames9, al -aFar a ,ierra, ,u1o Due escuc9ar una larga relacin de la
9is,oria del dilu1io Due le 9iBo el pa,riarca. Luego, U,napis9,im in1i, a dormir a
su 1isi,an,e A s,e durmi seis d+as. U,napis9,im orden a su esposa Due cociera
sie,e panes A los coloc cerca de la ca-eBa de Milgames9 mien,ras s,e dorm+a
cerca de la -arca. U,napis9,im ,oc a Milgames9 A cuando desper, orden al
-arDuero Ursanapi Due le diera un -ao a su 9usped en cier,a @uen,e A ropa
limpia. )espus de eso, U,napis9,im anunci a Milgames9 el secre,o de la plan,a.
<17W=
Milgames9, algo secre,o ,e 9e de re1elar,
A ,e dar la ins,ruccin8
#sa plan,a es como una BarBa del campo,
su espina, como la de una rosa, ,e pinc9ar; la mano.
Pero si ,u mano alcanBa esa plan,a,
9a-r;s de regresar a ,u ,ierra na,al.
La plan,a crec+a en el @ondo del mar csmico.
Ursanapi conduFo de nue1o al 9roe 9acia las aguas. Milgames9 a, unas
piedras a sus pies A se sumergi.
1Z1
Se 9undi en las aguas, m;s all; de ,odo
su@rimien,o, mien,ras el -arDuero permanec+a en el -o,e. 4uando Milgames9
9u-o alcanBado el @ondo del mar sin @ondo, arranc la plan,a aunDue mu,il su
mano, sol, las piedras A su-i a la superGcie. 4uando 9u-o llegado A el -arDuero
lo aAud a su-ir al -o,e, anunci ,riun@an,e8
Ursanapi, s,a es la plan,a :nica...
4on ella, el &om-re o-,iene ,odo su 1igor.
?ol1er con ella a #rec9, el pa+s de los re-aos...
Su nom-re es8 >#l 9om-re de edad reFu1enece.I
&e de comerla para re,ornar a la condicin de mi Fu1en,ud.
1+!
Pro,o,ipo -a-ilonio del %o de la 0i-lia.
1+1
unDue al 9roe se le pre1ino Due no ,ocara es,as aguas en el 1iaFe de ida, puede
a9ora en,rar en ellas con impunidad. `s,a es una medida de la @uerBa ganada por medio
de su 1isi,a a los ancianos Seor A Seora de la Isla de la #,ernidad. U,napis9,imO%o, el
9roe del dilu1io, es una Ggura pa,erna arDue,+picaH su isla, el om-ligo del mundo, es un
an,icipo de las pos,eriormen,e llamadas IIslas de los 0endi,osI de los griegos A romanos.
11(
,ra1esaron el mar. 4uando llegaron a ,ierra, Milgames9 se -a en una
poBa de agua @resca A se acos, a descansar. 6ien,ras dorm+a, una serpien,e
ol@a,e el mara1illoso per@ume de la plan,a, se acerc A se la lle1. #n cuan,o la
9u-o comido, la serpien,e mud de piel A por lo ,an,o reno1 su Fu1en,ud.
4uando Milgames9 desper,, se sen, a llorar >A las l;grimas corrieron por las
paredes de su nariBI.
1Z2
&as,a nues,ros d+as, la posi-ilidad de la inmor,alidad @+sica @ascina el
coraBn del 9om-re. La pieBa u,pica de 0ernard S9aa, &e vuelta a (atusal8n,
represen,ada en <174= 1921, con1ir,i es,e ,ema en una par;-ola moderna
socio-iolgica. 4ua,rocien,os aos an,es la men,alidad m;s li,eral de !uan Ponce
de Len descu-ri la $lorida en su -:sDueda de la ,ierra de >0iminiI, donde
espera-a encon,rar la @uen,e de la Fu1en,ud. ?arios siglos an,es A muA leFos de
esa regin, el Glso@o c9ino [o &ung pas los :l,imos aos de una larga 1ida
preparando p+ldoras de inmor,alidad. >Se ,oman ,res li-ras de au,n,ico cina-rio
Cescri-i [o &ungC A una li-ra de miel -lanca. Se meBclan A se pone a secar la
meBcla -aFo el sol. Luego se ,ues,a so-re el @uego 9as,a Due se le pueda dar
@orma de p+ldoras. 4ada maana se ,oman dieB p+ldoras del ,amao de un
caamn. #n el curso de un ao los ca-ellos -lancos se 1ol1er;n negros, los
dien,es des,ruidos 1ol1er;n a crecer, el cuerpo se 1ol1er; lus,roso A -rillan,e. Si
un 1ieFo ,oma es,a medicina por un largo per+odo de ,iempo, se con1er,ir; en
Fo1en. 2 aDuel Due la ,ome cons,an,emen,e dis@ru,ar; de la 1ida e,erna A no
morir;I.
1ZW
Un d+a, un amigo lleg a 1isi,ar al soli,ario in1es,igador A Glso@o, pero
,odo lo Due encon,r @ueron las ropas 1ac+as de [o &ung. #l 1ieFo 9a-+a
desaparecidoH 9a-+a pasado al reino de los inmor,ales.
1Z4
La -:sDueda de la inmor,alidad ,3sica nace de un malen,endimien,o de las
enseanBas ,radicionales. Por lo con,rario, el pro-lema -;sico es s,e8 ampliar la
pupila del oFo, para Due el cuerpo con la personalidad Due lo acompaa no
o-s,ruAa la 1is,a. La inmor,alidad se e7perimen,a en,onces como un 9ec9o
presen,e8 >]#s,; aDu+^ ]#s,; aDu+^I
1Z5
>Todas las cosas de1ienen, se ele1an A regresan. Las plan,as Qorecen, pero
slo para 1ol1er a la ra+B. #l 1ol1er a la ra+B es como la -:sDueda de la
,ranDuilidad. La -:sDueda de la ,ranDuilidad es como un mo1imien,o <175= 9acia
el des,ino. 6o1erse 9acia el des,ino es como la e,ernidad. 'econocer la e,ernidad
es la iluminacin A no reconocerla ,rae el desorden A el mal.
#l conocimien,o de la e,ernidad 9ace al 9om-re comprensi1o A la
comprensin ampl+a su men,eH la ampli,ud de 1isin ,rae no-leBa A la no-leBa es
como el cielo.
Lo celes,e es Tao. Tao es lo #,erno. %o 9a de ,emerse la decadencia del
1+2
Lo apun,ado arri-a se -asa en el li-ro de P. !ensen, +ss7rischbab7lonische (7then und
Epen K[eilinsc9ri@,lic9e 0i-lio,9e3, ?I, IH 0erl+n, 19JJL, pp. 11ZO27W. Los 1ersos ci,ados
aparecen en las pp. 22W, 251, 251O25W. La 1ersin de !ensen es 1ersin l+nea por l+nea del
principal de los ,e7,os e7is,en,es, una 1ersin asiria de la -i-lio,eca del reA Sardan;palo
KZZPOZ2Z, a. cL. $ragmen,os de una 1ersin -a-ilonia muc9o m;s an,igua K1er supra, p.
17JL A un original sumerio ,oda1+a m;s an,iguo KWer. milenio a. c.L ,am-in 9an sido
descu-ier,os A desci@rados.
1+$
[o &ung K,am-in conocido como Pao Pu TBuL, Nei *Mien, cap. ?II K,raduccin ,omada de
"-ed Simon !o9nson, + 6tud7 o, Chinese +lchem7E S9ang9ai, 192P, p. ZWL.
[o &ung ela-or o,ras rece,as muA in,eresan,es8 una para con1er,ir el cuerpo en
>poderoso A e7u-eran,eI, A o,ra para adDuirir la 9a-ilidad de caminar so-re el agua. Si se
desea in1es,igar el papel Due ,en+a [o &ung en la Gloso@+a c9ina, 1er l@red $or3e, >[o
&ung, der P9ilosop9 und lc9imis,I, +rchiv ,Yr Beschichte der *hilosophie, \LI, 1O2
K0erl+n. 19W2L, pp. 115O12Z.
1+(
&er-er, . Miles, + Chinese :io)raphical &ictionar7 KLondres A S9ang9ai, 1P9PL, p. W72.
1+'
Un a@orismo ,;n,rico.
11'
cuerpo.I
1ZZ
Los Faponeses ,ienen un pro1er-io8 >Los dioses slo r+en cuando los
9om-res les piden riDueBas.I La d;di1a en,regada al suplican,e siempre es,;
proporcionada a su propia es,a,ura A a la na,uraleBa de sus deseos dominan,es.
La d;di1a es sencillamen,e un s+m-olo de la energ+a 1i,al reducida a las
condiciones de cier,o caso espec+Gco. La iron+a, por supues,o, es,; en el 9ec9o de
Due en ,an,o Due el 9roe Due 9a ganado el @a1or del dios puede pedir la d;di1a
de la iluminacin per@ec,a, lo Due generalmen,e -usca son m;s aos, de 1ida,
armas para asesinar a su 1ecino A salud para su 9iFo.
Los griegos 9a-la-an del reA 6idas Due ,u1o la suer,e de o-,ener de 0aco
la o@er,a de la d;di1a Due m;s deseara. 6idas pidi Due ,odo lo Due ,ocara se
con1ir,iera en oro. 4uando 1ol1+a a su casa, ,oc, por 1+a de e7peri men,o, la
rama de un encino Due inmedia,amen,e se con1ir,i en oroH ,oc una piedra A se
con1ir,i en oroH A una manBana en su mano @ue una pepi,a de oro. $asci nado,
orden Due se preparara una magn+Gca Ges,a para cele-rar el milagro. Pero
cuando se sen, A puso los dedos so-re el asado, s,e se ,ransGgur, A el 1ino en
sus la-ios se con1ir,i en oro l+Duido. 2 cuando su 9iFa peDuea, a Duien l ama-a
m;s Due nada en la ,ierra 1ino a consolarlo de sus su@rimien,os, se con1ir,i, en
el momen,o en Due la a-raB, en una 9ermosa es,a,ua de oro.
La agon+a de romper las limi,aciones personales, es la agon+a del
crecimien,o espiri,ual. #l ar,e, la li,era,ura, el mi,o A el cul,o, la Gloso@+a A las
disciplinas asc,icas son ins,rumen,os Due aAudan al indi1iduo a pasar de sus
9oriBon,es limi,ados a es@eras de realiBacin siempre crecien,e. 4on@orme cruBa
un um-ral despus de o,ro A some,e a un dragn despus de o,ro, aumen,a la
es,a,ura de la <17Z= di1inidad a Duien l implora su m;s al,o deseo, 9as,a resuO
mir el cosmos. $inalmen,e, la men,e rompe la es@era limi,adora del cosmos 9acia
una realiBacin Due ,rasciende ,odas las e7periencias de la @orma, ,odos los
sim-olismos, ,odas las di1inidades8 la apreciacin del ine1i,a-le 1ac+o.
s+, cuando )an,e 9a-+a dado el :l,imo paso en su a1en,ura espiri,ual, A
lleg a la :l,ima 1isin sim-lica del )ios Uno A Trino en la 'osa 4eles,ial, le
Dueda-a por e7perimen,ar una iluminacin m;s, por encima de las @ormas del
Padre, del &iFo A del #sp+ri,u San,o. >0ernardo sonrindose me indica-a Due
mirase 9acia arri-aH pero Ao 9a-+a 9ec9o Aa por m+ mismo lo Due l Duer+a8
porDue mi 1is,a, adDuiriendo m;s A m;s pureBa A claridad, pene,ra-a
gradualmen,e en la al,a luB Due ,iene en s+ misma la 1erdad de su e7is,encia.
)esde aDuel ins,an,e lo Due 1i e7cede a ,odo 9umano lenguaFe, Due es impo,en,e
para e7presar ,al 1isin, A la memoria se rinde a ,an,a grandeBa.I
1Z7
>ll+ no llega el oFo, ni la pala-ra, ni la men,e8 no lo conocemos, ni
sa-emos cmo ensearlo. #s di@eren,e de ,odo lo conocido, A es,; ,am-in m;s
all; de lo desconocido.I
1ZP
`s,a es la :l,ima A la m;s al,a cruciG7in, no slo del 9roe sino ,am-in
de su dios. Du+ ,an,o el Padre como el &iFo son aniDuilados, como si @ueran unas
m;scaras personales so-re lo Due no ,iene nom-re. PorDue as+ como los
@ragmen,os de un sueo deri1an de la energ+a 1i,al del Due lo suea A
represen,an par,es Quidas A complicaciones de una sola @uerBa, as+ ,odas las
@ormas de ,odos los mundos, ,erres,res o di1inos, reQeFan la @uerBa uni1ersal de
un solo mis,erio inescru,a-le8 la @uerBa Due cons,ruAe el ;,omo A con,rola las
r-i,as de ,odas las es,rellas.
#sa @uen,e de 1ida es el coraBn del indi1iduo A den,ro de s+ mismo 9a de
encon,rarla, si puede romper las capas Due la cu-ren. La di1inidad germ;nica
1++
Lao Tse, Tao Teh @in), 1Z K,raduccin de )aig9, Moddard, 0aot;uMs Tao and .u .eiE
%ue1a 2or3, 1919, p. 1PL. 4omparar con la no,a, p. 142, supra=
1+2
>Para+soI \\\III, 49O57.
1+4
@ena 2panishad, 18W K,raduccin de Saami S9ar1anandaH 'ama3ris9na 6a,9, 6Alapore,
6adr;s, 19W2L.
11+
pagana "d+n KNo,anL dio un oFo para a-rir el 1elo de luB 9as,a el conocimien,o de
es,a inGni,a oscuridad A luego su@ri por ella la pasin de una cruciG7in8
<177=
Pens Due colga-a de un ;r-ol en el 1ien,o,
Due colga-a a9+ por noc9es nue1eH
4on una lanBa es,a-a 9erido, A me 9a-+a o@recido
a "d+n, mi persona a m+ mismo,
#n el ;r-ol del Due nadie sa-r;
Por encima de Du ra+B crece.
1Z9
La 1ic,oria del 0udd9a -aFo el (r-ol 0o es el cl;sico eFemplo orien,al de
es,e 9ec9o. 4on la espada de su men,e rompi la -ur-uFa del uni1erso A la
con1ir,i en nada. #l mundo en,ero de la e7periencia na,ural, as+ como los conO
,inen,es, los cielos A los inGernos de las creencias ,radicionales religiosas, es,all
con sus dioses A sus demonios. Pero el milagro de los milagros @ue Due aunDue
,odo re1en,, ,odo @ue sin em-argo reno1ado, re1i1iGcado A gloriGcado con el
-rillo del 1erdadero ser. Los dioses de los cielos redimidos le1an,aron sus 1oces A
aclamaron armoniosamen,e al 9om-reO9roe Due 9a-+a pene,rado por encima de
ellos al 1ac+o Due era su 1ida A su @uen,e8 >0anderas A pendones @ueron erigidos
en el Glo del es,e del mundo A Qo,aron 9as,a el -orde del oes,e del mundoH de la
misma manera no,aron los Due es,a-an en el -orde del oes,e 9as,a el Glo del
es,eH A aDuellos erigidos en el -orde del nor,e del mundo Qo,aron 9as,a el Glo del
sur del mundo, mien,ras Due aDuellos Due es,a-an en el -orde del sur llegaron al
Glo del nor,eH mien,ras Due aDuellos Due es,a-an al ni1el de la ,ierra Qo,aron
9as,a alcanBar el mundo de 0ra9ma, A los Due es,a-an en el mundo de 0ra9ma
colgaron 9as,a llegar al ni1el de la ,ierra. ,ra1s de los dieB mil mundos los
;r-oles QorecieronH los ;r-oles @ru,ales se inclinaron -aFo el peso de sus @ru,osH
lo,os Qorecieron en los ,roncos de los ;r-olesH A lo,os en las ramas de los ;r-olesH
lo,os en las enredaderasH lo,os colga-an de los cielosH A plan,as de lo,o salieron
de las rocas en grupos de sie,e. #l sis,ema de los dieB mil mundos era como un
ramo de Qores Due gira-a por el aire, o como una gruesa al@om-ra de QoresH en
los espacios en,re los mundos, los inGernos de oc9o mil leguas, Due no 9a-+an
podido ser iluminados an,es ni siDuiera por la luB de sie,e soles, es,a-an a9ora
inundados de @ulgorH el ocano de oc9en,a A cua,ro mil leguas de pro@undidad se
1ol1i dulce al gus,oH los r+os de,u1ieron sus corrien,esH los ciegos de nacimien,o
reci-ieron <17P= la 1is,aH los sordos de nacimien,o el don del o+doH los in1;lidos de
nacimien,o el uso de sus miem-rosH A las cadenas A los grille,es de los cau,i1os
se rompieron A caAeron al suelo.I
17J
1+5
Edda po8tica, >&o1amolI, 1W9 K,raduccin de &enrA dams 0elloasH T9e mericanO
Scandina1ian $ounda,ion, %ue1a 2or3, 192WL.
12!
ataka, in,roduccin, i, p. 75 Kreproducido del li-ro de &enrA 4lar3e Narren, :uddhism
in TranslationsE &ar1ard "rien,al Series, WH 4am-ridge, 6ass., &ar1ard Uni1ersi,A Press,
1P9Z, pp. P2OPWL.
112
Ca"#t$lo III
EL REGRE%O
1. LA NE#ATI ,A AL "E#"ESO
<179=
4U%)" la misin del 9roe se 9a lle1ado a ca-o, por pene,racin en la
@uen,e o por medio de la gracia de alguna personiGcacin masculina o @emenina,
9umana o animal, el a1en,urero de-e regresar con su ,ro@eo ,rasmu,ador de la
1ida. #l ciclo comple,o, la norma del monomi,o, reDuiere Due el 9roe empiece
a9ora la la-or de ,raer los mis,erios de la sa-idur+a, el ?ellocino de "ro, o su
princesa dormida al reino de la 9umanidad, donde la d;di1a 9a-r; de signiGcar la
reno1acin de la comunidad, de la nacin, del plane,a o de los dieB mil mundos.
Pero es,a responsa-ilidad 9a sido @recuen,emen,e rec9aBada. un el
0udd9a despus de su ,riun@o dud de si el mensaFe de realiBacin pod+a ser
comunicado, A se dice Due 1arios san,os 9an muer,o mien,ras se encon,ra-an
sumidos en un 7,asis so-rena,ural. Son numerosos los 9roes Due, seg:n la
@;-ula, 9an permanecido para siempre en la isla -endi,a, en compa+a de la
e,erna )iosa del Ser Inmor,al.
&aA una 9is,oria conmo1edora so-re un an,iguo reAOguerrero 9ind:
llamado 6uc9u3unda. #s,e reA nad del cos,ado iBDuierdo de su padre, Duien
9a-+a ,omado por eDui1ocacin una -e-ida @er,iliBan,e Due los -ra9mines 9a-+an
preparado para su esposaH
1
A de acuerdo con los s+m-olos prome,edores de es,e
milagro, la mara1illa sin madre, @ru,o de la en,raa masculina, lleg a ser un reA
en,re los reAes, de ,al manera Due cuando los dioses, en un ,iempo, @ueron
derro,ados en su perpe,ua dispu,a con los demonios, lo llamaron para pedirle
aAuda. #l reA los lle1 a una gran 1ic,oria A los dioses, en su di1ino placer, le
prome,ieron la realiBacin de su m;s al,o deseo. Pero RDu pod+a desear un reA
Due era casi omnipo,en,eS RTu supremo don de dones pod+a conce-ir aDuel
amo de los 9om-resS #l reA 6uc9u3unda, dice la 9is,oria, es,a-a muA cansado
despus <1PJ= de la -a,alla8 ,odo lo Due pidi @ue Due se le concediera un sueo
sin Gn A Due cualDuier persona Due se a,re1iera a desper,arlo @uera reducida a
ceniBas por la primera mirada de sus oFos.
#l don le @ue concedido. #n la oDuedad de una ca1erna pro@unda, den,ro
del 1ien,re de una mon,aa, el reA 6uc9u3unda se re,ir a dormir A all+ durmi
mien,ras se suced+an las edades. Indi1iduos, pue-los, ci1iliBaciones, pocas, saO
lieron del 1ac+o A 1ol1ieron a l mien,ras permaneci el 1ieFo reA en su es,ado de
@elicidad su-conscien,e. In,emporal, como el inconscien,e @reudiano por de-aFo
del mundo dram;,ico A ,emporal de nues,ra Quc,uan,e e7periencia del ego, 1i1+a
el 1ieFo de la mon,aa, el -e-edor del sueo pro@undo.
Su desper,ar lleg, pero con un giro sorprenden,e Due da una nue1a
perspec,i1a a ,odo el pro-lema del periplo del 9roe, as+ como al mis,erio de la
pe,icin de la gracia del sueo como el don m;s al,o Due pudo conce-ir un
poderoso reA.
1
#s,e de,alle es una racionaliBacin de la idea de renacer del padre iniciador A
9erma@rodi,a.
114
?is9n:, el Seor del 6undo, 9a-+a encarnado en la persona de un 9ermoso
Fo1en llamado [ris9na, Duien despus de sal1ar la ,ierra de la India de una
,ir;nica raBa de demonios, 9a-+a su-ido al ,rono. &a-+a go-ernado en una paB
u,pica 9as,a Due una 9orda de -;r-aros in1adi repen,inamen,e el pa+s por el
noroes,e. #l reA [ris9na se lanB con,ra ellos A como era de esperarse de su
na,uraleBa di1ina gan la 1ic,oria 9;-ilmen,e, con un simple ardid. Sin armas A
adornado con lo,os sali de su @or,aleBa A ,en, al reA enemigo a perseguirlo A
alcanBarloH luego se escondi en una cue1a. 4uando el -;r-aro lo sigui
descu-ri a un 9om-re Due dorm+a en la ca1erna. >]"9^ CpensC 6e 9a ,ra+do
9as,a aDu+ A a9ora Gnge dormir ,ranDuilamen,e.I
)io un pun,api a la Ggura Due Aac+a en el suelo @ren,e a l A la Ggura se
mo1i. #ra el reA 6uc9u3unda. La Ggura se le1an, A los oFos Due 9a-+an es,ado
cerrados duran,e innumera-les ciclos de creacin, 9is,oria mundial A disolucin,
se a-rieron len,amen,e a la luB. Su primera mirada caA so-re el reA enemigo,
Due se con1ir,i en an,orc9a A @ue en seguida reducido a un 9umean,e mon,n
de ceniBas, 6uc9u3unda se 1ol1i A la segunda mirada caA so-re el 9ermoso A
adornado Fo1en, a Duien el 1ieFo reA reconoci inmedia,amen,e por su @ulgor
como una encarnacin de <1P1= )ios. 2 6uc9u3unda se inclin an,e su Sal1ador
con la siguien,e plegaria8
>6i )ios A Seor, cuando 1i1+a A ,ra-aFa-a como un 9om-re, 1i1+a A
,ra-aFa-a sin encon,rar descansoH a ,ra1s de muc9as 1idas, nacimien,o ,ras
nacimien,o, -usca-a A su@r+a, sin conocer la pausa ni la calma. 4on@und+a el suO
@rimien,o con el F:-iloH con@und+a los espeFismos Due aparecen so-re el desier,o
con aguas re@rescan,es. presa-a delei,es A slo o-,en+a miseria. #l poder regio A
los -ienes ,errenales, la riDueBa A el poder, los amigos A los 9iFos, la esposa A la
ser1idum-re, ,odo lo Due 9alaga los sen,idos, ,odo eso lo -usca-a porDue cre+
Due me ,raer+a -ea,i,ud. Pero desde el momen,o en Due cualDuier cosa era m+a,
cam-ia-a de na,uraleBa A se con1er,+a en un @uego a-rasador.
#n,onces, encon,r el camino de la compa+a de los dioses A ellos me
reci-ieron como un compaero. Pero Rdnde es,a-a la calmaS R)nde el
descansoS Las crea,uras de es,e mundo, incluAendo a los dioses, son -urladas,
mi )ios A Seor, por ,us 9a-ilidosos ardidesH por eso repi,en su c+rculo 1ano de
nacimien,o, agon+a de la 1ida, 1eFeB A muer,e. #n,re una 1ida A o,ra se en@ren,an
al seor de la muer,e A son @orBados a sopor,ar inGernos con ,odos los grados del
m;s despiadado dolor. ]2 ,odo es,o 1iene de ,i^
6i )ios A Seor, engaado por ,us 9;-iles ardides, Ao ,am-in @ui presa
del mundo, 1agu en un la-erin,o de errores A Dued preso en las mallas del
ego,ismo. 9ora me re@ugio en ,u Presencia in,ermina-le A adora-le, A mi deseo
es slo li-er,arme de ,odo aDuello.I
4uando 6uc9u3unda sali de su cue1a 1io Due los 9om-res, desde su
separacin, se 9a-+an reducido en es,a,ura. #n,re ellos, l era un gigan,e. Los
a-andon de nue1o A se re,ir a las m;s al,as mon,aas A all+ se dedic a las
pr;c,icas asc,icas Due 9a-+an de li-er,arlo Gnalmen,e de su :l,imo apego a las
@ormas del ser.
2
6uc9u3unda, en o,ras pala-ras, en 1eB de regresar decidi <1P2= re,irarse
del mundo a un grado ,oda1+a m;s a1anBado. R2 Duin podr+a decir Due es,a
decisin carec+a de raBnS
2
9ishnu *urana, 2WH :ha)avata *urana, 1J851H Harivansha, 114. Lo an,erior es,; -asado
en la 1ersin de &einric9 *immer8 (a7a, der indische (7thos KS,u,,gar, A 0erl+n, 19WZL,
pp. P9O99.
4omp;rese a [ris9na, en su papel de 6ago del 6undo, con el a@ricano #ds9u Kp. 4P,
supra?= 4omparar ,am-in con el engaador polinesio 6aui.
115
2. LA %U* DA M#I CA
Si el 9roe en su ,riun@o gana la -endicin de la diosa o del dios A luego es
e7pl+ci,amen,e comisionado a regresar al mundo con alg:n eli7ir para la
res,auracin de la sociedad, el :l,imo es,adio de su a1en,ura es,; apoAado por
,odas las @uerBas de su pa,rono so-rena,ural. Por o,ra par,e, si el ,ro@eo 9a sido
o-,enido a pesar de la oposicin de su guardi;n, o si el deseo del 9roe de
regresar al mundo 9a sido resen,ido por los dioses o los demonios, el :l,imo
es,adio del c+rculo mi,olgico se con1ier,e en una persecucin agi,ada A a
menudo cmica. #s,a @uga puede complicarse con milagrosos o-s,;culos A
e1asiones m;gicas.
Los galeses 9a-lan, por eFemplo, del 9roe Maion 0ac9, Duien se encon,r
en la Tierra -aFo las "ndas. #spec+Gcamen,e, es,a-a en el @ondo del lago 0ala en
6erione,s9ire, al nor,e de Males. #n el @ondo de ese lago 1i1+a un 1ieFo gigan,e,
Tegid el 4al1o, con su esposa 4aridaen. #s,a :l,ima en uno de sus aspec,os era
la pro,ec,ora del grano A de las cosec9as a-undan,es A en o,ro la diosa de la poeO
s+a A de las le,ras. Pose+a una enorme marmi,a A desea-a preparar en ella un
Gl,ro de ciencia A de inspiracin. 4on la aAuda de li-ros de nigromancia compuso
un -re-aFe negro Due luego coloc so-re el @uego para Due se cocinara duran,e
un ao A al Gnal de dic9o per+odo de-er+an o-,enerse ,res go,as -endi,as de la
gracia de la inspiracin.
2 ella le encarg a nues,ro 9roe, Maion 0ac9, Due re1ol1iera el caldero A
a un ciego, llamado 6orda, Due conser1ara 1i1o el @uego, >A les encarg Due no
permi,ieran Due deFara de 9er1ir por el espacio de un ao A un d+a. 2 ella misma,
de acuerdo con los li-ros de los as,rnomos A en 9oras plane,arias, se ocupa-a
de recoger diariamen,e ,odas las 9ier-as do,adas de poderes m;gicos. 2 un d+a,
9acia el Gnal del ao, cuando 4aridaen es,a-a cor,ando plan,as A 9aciendo
9ec9iBos, sucedi Due ,res go,as del licor encan,ado sal,aron del caldero A
caAeron so-re el dedo de Maion 0ac9. 4omo es,a-an muA calien,es, se lle1 el
dedo a la -oca A desde el ins,an,e en Due pro- las milagrosas <1PW= go,as, pudo
pre1er ,odo lo Due i-a a suceder A perci-i Due su principal cuidado de-er+a ser
guardarse de las as,ucias de 4aridaen, porDue grandes eran sus 9a-ilidades.
Lleno de ,error, 9uA 9acia su pa+s na,al. #l caldero se par,i en dos, porDue ,odo
el l+Duido Due con,en+a era 1enenoso con e7cepcin de las ,res go,as encan,adasH
por eso los ca-allos de MaAddno Maran9ir @ueron en1enenados por el agua del
arroAo por el cual corri el l+Duido del caldero A la conQuencia de ese arroAo @ue
llamada desde ese momen,o ?eneno de los 4a-allos de MaAddno.
4uando regres 4aridaen, 1io Due se 9a-+a perdido el ,ra-aFo de ,odo un
ao. Tom un pedaBo de madera A golpe al ciego 6orda en la ca-eBa 9as,a Due
uno de sus oFos sal, so-re su meFilla. `l le diFo8 UInFus,amen,e me 9a-is
desGgurado, porDue soA inocen,e. ?ues,ra prdida no @ue causada por m+.V U)ices
la 1erdad CdiFo 4aridaenC, @ue Maion 0ac9 Duien me ro-.V
2 se lanB en su persecucin. 4uando l la 1io se con1ir,i en lie-re A
9uA. Pero ella se con1ir,i en le-rel A es,u1o a pun,o de alcanBarlo. #n,onces l
corri 9acia un r+o A se con1ir,i en peB. 2 ella lo persigui -aFo el agua
con1er,ida en nu,ria 9as,a Due l se 1io o-ligado a con1er,irse en p;Faro A 1olar.
2 ella, -aFo la @orma de 9alcn lo sigui A no le dio descanso en el cielo. 2 cuando
es,a-a a pun,o de apresarlo A l sin,i el ,emor de la muer,e, descu-ri un
mon,n de ,rigo en un granero A se con1ir,i en uno de los granos. #n,onces ella
se ,rans@orm en una gallina negra de al,a cres,a, se dirigi al ,rigo, escar- con
sus pa,as, encon,r el grano A se lo ,rag. 2 en,onces, dice la 9is,oria, lo lle1 en
el 1ien,re nue1e
meses A cuando lo pari no ,u1o @uerBa para ma,arlo, por gran -elleBa. )e
12!
manera Due lo me,i en una -olsa de cuero A lo ,ir al marH a la misericordia de
)ios, un d+a ?ein,inue1e de a-ril.I
W
<1P4= La @uga es el episodio @a1ori,o del cuen,o popular, en el cual se
desarrolla -aFo muc9as di1er,idas @ormas.
Los 0uria, de Ir3u,s3 KSi-eriaL, por eFemplo, aGrman Due 6orgonO[ara, su
primer s9am;n, era ,an compe,en,e Due pod+a a,raer las almas de los muer,os.
Por ese mo,i1o, el Seor de los 6uer,os se DueF al l,o )ios del 4ielo, A )ios
decidi poner a prue-a al s9am;n. Tom posesin del alma de cier,o 9om-re A la
me,i en una -o,ella, cu-riendo la -oca con la Aema de su pulgar. #l 9om-re
en@erm A sus parien,es mandaron por 6orgonO[ara. #l s9am;n -usc por ,odas
par,es el alma Due @al,a-a. 0usc por el -osDue, por las aguas, por los
desGladeros de las mon,aas, la ,ierra de los muer,os, A al Gn su-i, >mon,ado en
su ,am-orI, al mundo de arri-a, en donde @ue @orBado a -uscar por un largo
,iempo. #n,onces o-ser1 Due el l,o )ios del 4ielo ,en+a una -o,ella ,apada con
la Aema de su pulgar A reQe7ionando so-re esa circuns,ancia, caA en la cuen,a
de Due den,ro de la -o,ella es,a-a el alma Due l 9a-+a 1enido a -uscar. #l as,u,o
s9am;n se con1ir,i en a1ispa. ?ol 9acia )ios A le dio un aguiFonaBo ,an @uer,e
en la @ren,e, Due le 9iBo Dui,ar el pulgar de la a-er,ura A la cau,i1a 9uA. n,es
de Due )ios pudiera e1i,arlo, Aa i-a el s9am;n 6orgonO[ara sen,ado en su
,am-or A camino a la ,ierra con el alma reco-rada. La @uga en es,e caso, sin
em-argo, no @ue en,eramen,e ,riun@an,e. Terri-lemen,e indignado, )ios
disminuA para siempre el poder del s9am;n par,iendo su ,am-or en dos. Por eso
los ,am-ores de los s9amanes, Due originalmen,e Kde acuerdo con la 9is,oria de
los 0uria,L ,en+an dos parc9es de cuero, desde ese d+a ,ienen slo uno.
4
<1P5=Una 1ariedad popular de la 9uida m;gica es aDuella en Due se deFan
a-andonados o-Fe,os Due 9a-lan del @ugi,i1o A as+ re,ardan la persecucin. Un
cuen,o maor+ de %ue1a *elanda 9a-la de un pescador Due un d+a, al llegar a su
casa, descu-ri Due su muFer se 9a-+a ,ragado a sus dos 9iFos. #lla Aac+a en el
suelo DueF;ndose. `l le pregun, Du le pasa-a A ella declar Due es,a-a
en@erma. `l Duiso sa-er dnde es,a-an los dos muc9ac9os A ella le diFo Due se
9a-+an ido. Pero l supo Due ella men,+a. 4on su magia, la o-lig a 1omi,arlos A
ellos salieron 1i1os A en,eros. )espus el 9om-re ,u1o miedo de su esposa A
$
>TaliesinI, ,raducido por LadA 49arlo,,e Mues, en The (abino)ion #1erAmanVs Li-rarA, %Y
97, pp. 2ZWO2Z4L.
Taliesin, >!e@e de los 0ardos del "cciden,eI, puede 9a-er sido un personaFe 9is,rico real
del siglo ?I d. 4., con,empor;neo del Fe@e Due con1ir,i en el >'eA r,uroI de los romances
pos,eriores. La leAenda -ardo A los poemas so-re1i1en en un manuscri,o del siglo \III, >#l
Li-ro de TaliesinI, Due es uno de los >4ua,ro n,iguos Li-ros de MalesI. Un mabino)
KgalsL es un aprendiB de -ardo. #l ,rmino mabino)i Kins,ruccin Fu1enilL deno,a el
ma,erial ,radicional Kmi,os, leAendas, poemas, e,c.L Due se ensea-a al mabino) A Due
era su de-er aprender de memoria. (abino)ion, plural de mabino)i, @ue el nom-re Due
dio LadA 49arlo,,e Mues, a su ,raduccin K1PWPO49L de los once romances de los >Li-ros
n,iguosI.
#l mundo po,ico de Males, as+ como el de Irlanda A #scocia, desciende de un muA
an,iguo A a-undan,e acer1o de mi,os paganos A cl,icos. #s,e @ue ,rans@ormado A
1i1iGcado por los misioneros A cronis,as cris,ianos Ksiglos 1 A siguien,esL, Duienes
regis,raron las 1ieFas 9is,orias A ,ra,aron ,ra-aFosamen,e de coordinarlas con la 0i-lia.
)uran,e el siglo \, un -rillan,e per+odo de produccin de romances, cen,rado so-re ,odo
en Irlanda, con1ir,i la 9erencia en una impor,an,e @uerBa con,empor;nea. Los -ardos
cl,icos @ueron a las cor,es de la #uropa cris,ianaH A los ,emas cl,icos @ueron repe,idos
por los Fuglares paganos escandina1os. Una gran par,e de los cuen,os de 9adas europeos,
,an,o como los @undamen,os de la ,radicin ar,:rica, se remon,a a es,e primer gran
per+odo creador del romance occiden,al. K?er Mer,rude Sc9oepperle, Tristan and -solt, +
6tud7 o, the 6ources o, the <omance, Londres A $ran3@or, del 6eno, 191WL.
(
&ar1a, op= cit=, pp. 54WO544, ci,a >Per1Ai -urAa,s3ii s9am;n 6orgnO [araI, -svesti7a
9ostochnoC6iberska)o Otde3a <usska)o Beo)raFcheska)o Obshchestva, \I, 1O2 KIr3u,s3,
1PPJL, pp. P7 ss.
121
decidi escapar de ella ,an pron,o como pudiera, Fun,o con los muc9ac9os.
4uando la ogresa @ue a -uscar agua, el 9om-re, con su magia, 9iBo Due el
agua -aFara A se aleFase de ella, de modo Due ,u1iera Due caminar una
considera-le dis,ancia. Luego, por medio de ges,os, orden a las c9oBas, a los
maciBos de ;r-oles Due crec+an cerca del pue-lo, a los -asureros A al ,emplo en
lo al,o de la colina Due respondieran por l cuando su esposa regresara A lo
llamara. Se dirigi con los muc9ac9os a su canoa A se 9icieron a la 1ela. La muFer
regres A, como no los encon,r, empeB a llamarlos. Primero con,es, el
-asurero. #lla @ue en esa direccin A los llam o,ra 1eB. Las casas con,es,aron,
luego los ;r-oles. Uno de,r;s de o,ro, los di1ersos o-Fe,os de la 1ecindad le
respondieron A ella corr+a, cada 1eB con m;s aBoro, en cada direccin. Se cans,
empeB a Fadear A a solloBar A, al Gn, caA en la cuen,a de lo Due le 9a-+an
9ec9o. Se apresur a su-ir al ,emplo en lo al,o de la colina A mir 9acia el mar,
donde la canoa era apenas una manc9a en el 9oriBon,e.
5
",ra -ien conocida 1ariedad de la 9uida m;gica es aDuella en Due el 9roe
Due 9uAe ec9a ,ras de s+ una serie de o-s,;culos. >)os 9ermani,os es,a-an
Fugando cerca de una @uen,e A repen,inamen,e caAeron en ella. &a-+a aden,ro
una -ruFa del agua A la -ruFa les diFo8 U9ora os ,engo. "s 9ar ,ra-aFar para m+.V
2 se los lle1 con ella. la nii,a le dio a 9ilar un copo de lino sucio A la 9iBo
sacar agua de una poBa sin @ondo. #l nio ,en+a Due 9acer <1PZ=
$IM. #a= 2na Furia persi)ue a *erseo, Aue hu7e con la cabe;a de (edusa=
lea con un 9ac9a mellada. 2 ,odo lo Due les da-a de comer eran mendrugos
duros como piedras. $inalmen,e los nios perdieron la paciencia A esperaron un
domingo en Due la -ruFa @uera a la iglesia, A escaparon. 4uando la misa se aca-,
la -ruFa descu-ri Due los p;Faros 9a-+an 1olado A los persigui con poderosos
sal,os.
Pero los nios la espiaron desde leFos A la nia deF caer un cepillo para el
pelo Due se con1ir,i inmedia,amen,e en una gran mon,aa peluda con miles A
'
!o9n N9i,e, The +ncient Histor7 o, the (aori, his (7tholo)7 and Traditions KNelling,on,
1PPZ49L, 1ol. II, pp. 1Z7O171.
122
miles de Glamen,os so-re los cuales la -ruFa pod+a di@+cilmen,e ,reparH sin
em-argo, lo 9iBo. Tan pron,o como los nios la 1ieron, el nio ,ir un peine Due
inmedia,amen,e se con1ir,i en una mon,aa en @orma de peine con mil 1eces
mil picos, pero la -ruFa supo cmo e1adirlos A Gnalmen,e los a,ra1es. Luego, la
nia ,ir un espeFo Due se con1ir,i en una mon,aa <1P7=
$ig. #b= *erseo hu7e con la cabe;a de (edusa en el ;urrn=
espeFo Due era ,an lisa Due la -ruFa no pudo escalarla. #n,onces pens8
U'egresar a casa corriendo a -uscar mi 9ac9a A par,ir en dos la mon,aa
espeFo.V Pero cuando regres A rompi el cris,al, los nios Aa es,a-an muA leFos A
la -ruFa del agua ,u1o Due regresar a su @uen,e.I
Z
Las @uerBas del a-ismo no de-en ser re,adas con ligereBa. #n el "rien,e se
da muc9a impor,ancia al peligro de lle1ar a ca-o las psicolgicamen,e
per,ur-adoras pr;c,icas del Aoga sin una super1isin compe,en,e. Las medi,acioO
nes del neG,o de-en aFus,arse a sus progresos, de manera Due la imaginacin
sea de@endida en cada uno de sus pasos por devatas Kdeidades adecuadas,
1isionesL 9as,a Due llegue el momen,o en Due el esp+ri,u preparado pueda
a1anBar solo. 4omo o-ser1a sa-iamen,e el doc,or <1PP= !ung8 >La @uncin
incompara-lemen,e :,il del s+m-olo dogm;,ico <es Due= pro,ege a la persona de
la e7periencia direc,a de )ios en ,an,o Due esa persona no se e7ponga en @orma
perFudicial. Pero si... deFa su 9ogar A @amilia, 1i1e muc9o ,iempo solo, mira
demasiado pro@undamen,e en el espeFo oscuro, en,onces el ,remendo suceso del
encuen,ro puede caer so-re l. un en,onces el s+m-olo ,radicional, llegado a la
madureB a ,ra1s de los siglos, puede operar como corrien,e cica,riBan,e A 9acer
cam-iar de rum-o la @a,al incursin de la di1inidad 1i1a 9acia los consagrados
recin,os de la iglesia.I
7
Los o-Fe,os m;gicos Due deFa caer el 9roe impulsado por
el p;nico Cin,erpre,aciones pro,ec,oras, principios, s+m-olos, racionaliBaciones,
,odoC re,rasan A a-sor-en la @uerBa del Le-rel del 4ielo en mo1imien,o,
permi,iendo Due el a1en,urero se ponga a sal1o, ,al 1eB con la posesin de un
don. Pero los es@uerBos reDueridos no son siempre ligeros.
+
Mrimm, %Y 79.
2
4. M. !ung, The -nte)ration o, *ersonalit7, p. 59.
12$
Una de las m;s asom-rosas @ugas con o-s,;culos es la del 9roe griego
!asn. &a-+a decidido ganar el ?ellocino de "ro. )espus de 9acerse a la mar en
el magn+Gco rgos con una gran compa+a de guerreros, na1eg en direccin al
6ar %egro A aunDue re,rasado por muc9os @a-ulosos peligros, lleg al Gn,
muc9as millas m;s all; del 0s@oro, a la ciudad A al palacio del reA e,es. )e,r;s
del palacio es,a-an el -osDue A el ;r-ol del premio guardado por un dragn.
La 9iFa del reA, 6edea, conci-i una pasin desen@renada por el ilus,re
1isi,an,e e7,ranFero A cuando el reA le impuso una ,area imposi-le como precio
por el ?ellocino de "ro, ella compuso 9ec9iBos Due lo aAudaron a ,riun@ar. La
,area consis,+a en arar cier,o campo u,iliBando ,oros de alien,o llamean,e A pies
de -ronceH luego, sem-rar el campo con dien,es de dragn A ma,ar a los
9om-res armados Due inmedia,amen,e 9a-r+an de -ro,ar de ,al semilla. Pero con
el cuerpo A la armadura ungidos con los 9ec9iBos de 6edea, !asn domin a los
,orosH A cuando el eFrci,o naci de la simien,e del dragn, ,ir una piedra en
medio de ellos, Due los 9iBo 1ol1erse A en@ren,arse, de manera Due se ma,aron
los unos a los o,ros.
La enamorada Fo1en conduFo a !asn a la encina de la cual colga-a el
?ellocino de "ro. #l dragn Due la guarda-a <1P9= ,en+a cres,a, una lengua de
,res pun,asH unas @auces con ,erri-les colmillos encor1adosH pero con el Fugo de
cier,a 9ier-a la pareFa 9iBo dormir al @ormida-le mons,ruo. 4uando !asn se
apoder del premio, 6edea 9uA con l A el rgos se 9iBo a la mar. Pero en
seguida el reA sali en su persecucin. 4uando 6edea 1io Due los 1eleros de su
padre los alcanBa-an, persuadi a !asn para Due ma,ara a spir,os, su Fo1en
9ermano Due 9a-+a 9uido con ella, A ,irara al mar los pedaBos del cuerpo
desmem-rado. #s,o @orB al reA e,es, su padre, a de,enerse para resca,ar los
res,os A regresar a ,ierra a 9acerles un @uneral digno. 6ien,ras ,an,o, el rgos
1ol con el 1ien,o A se perdi de 1is,a.
P
#n las >4rnicas de asun,os an,iguosI de los Faponeses aparece o,ra
,remenda @;-ula, pero de muA di@eren,e sen,ido8 la del descenso al mundo
su-,err;neo de IBanagi, el padre original de ,odas las cosas, para reco-rar de la
,ierra del rroAo marillo a su di@un,a 9ermana A esposa IBanami. #lla @ue a
reci-irlo a la puer,a del mundo in@erior A l le diFo8 >]"9 ,:, mi augus,a A 9ermosa
9ermana menor^ ]Las ,ierras Due ,: A Ao 9emos 9ec9o no es,;n ,erminadas
,oda1+a. 'egresa^I #lla con,es,8 >#s lamen,a-le Due no 9u-ieras 1enido an,es.
&e comido el alimen,o de la ,ierra del rroAo marillo. Sin em-argo, como es,oA
su-Augada por el 9onor de la en,rada aDu+ de mi augus,o A 9ermoso 9ermano
maAor, deseo regresar. )iscu,ir el asun,o pri1adamen,e con las deidades del
rroAo marillo. ]S cuidadoso. %o me mires^I
Se re,ir den,ro del palacio, pero como permaneciera all+ muc9o ,iempo, l
no pudo esperar m;s. 'ompi uno de los dien,es del peine Due es,a-a me,ido en
el augus,o lado iBDuierdo de su ca-ello A despus de 9a-erlo encendido como
una peDuea an,orc9a, en,r A mir. Lo Due 1io @ue un enFam-re de gusanos A a
IBanami pudrindose. ,erroriBado por la 1isin. IBanagi 9uA. IBanami diFo8 >6e
9as pues,o en 1ergEenBa.I
IBanami mand en su persecucin a la 6uFer $ea del mundo in@erior.
IBanagi, en plena @uga, ,om el negro ,ocado de su ca-eBa A lo arroF al suelo.
Ins,an,;neamen,e se con1ir,i en u1as A mien,ras su persecu,ora se de,en+a a
comerlas, con,inu su camino. #lla reanud la persecucin A es,a-a a pun,o de
alcanBarlo. `l ,om del <19J= lado derec9o de su ca-ello un peine con muc9os A
muA apre,ados dien,es, lo rompi A lo arroF al suelo. Ins,an,;neamen,e se
con1ir,i en re,oos de -am-: A ella se de,u1o a comerlosH mien,ras ,an,o, l
9uA.
#n,onces su 9ermana menor mand en su persecucin las oc9o deidades
del ,rueno con mil Duinien,os guerreros del rroAo marillo. `l -landi el sa-le de
4
?er polonio de 'odas, +r)on/uticaE la @uga se reGere en el Li-ro I?.
12(
dieB empuaduras Due augus,amen,e por,a-a A a1anB 9aciendo moline,es
de,r;s de l. Pero los guerreros segu+an persiguindolo. l llegar a la @ron,era
en,re el mundo de los 1i1os A la ,ierra del rroAo marillo, ,om ,res duraBnos
Due all+ crec+an, esper A cuando el eFrci,o se le 1ino encima, los ,ir. Los
duraBnos del mundo de los 1i1os 9irieron a los guerreros de la ,ierra del rroAo
marillo, Duienes se 1ol1ieron A 9uAeron.
$inalmen,e, se presen, en persona la augus,a IBanami. `l ,om una roca
Due 9a-r+a necesi,ado de mil 9om-res para le1an,arla A con ella cerr el camino.
4on la roca en,re ellos, de pie uno @ren,e al o,ro cam-iaron impresiones. IBanami
diFo8 >6i augus,o A 9ermoso 9ermano maAor, si ,e compor,as as+, causar cada
d+a la muer,e de mil personas en ,u reino.I IBanagi con,es,8 >6i augus,a A
9ermosa 9ermana menor, si 9aces eso, 9ar Due cada d+a paran mil Duinien,as
muFeres.I
9
&a-iendo a1anBado un paso m;s all; de la es@era creadora de IBanagi, el
padre de ,odas las cosas, para en,rar en el campo de la disolucin, IBanami 9a-+a
,ra,ado de pro,eger a su 9ermanoOesposo. 4uando 9u-o 1is,o m;s de lo Due
de-+a 1er, l perdi la inocencia de la muer,e, pero con su augus,a 1olun,ad de
1i1ir, le1an, en @orma de poderosa roca ese 1elo pro,ec,or Due ,odos 9emos
sos,enido, desde en,onces, en,re nues,ros oFos A la ,um-a.
#l mi,o griego de "r@eo A #ur+dice, A cien,os de @;-ulas an;logas de ,odo el
mundo sugieren, como es,a an,igua leAenda del LeFano "rien,e, Due a pesar del
e1iden,e @racaso e7is,e una posi-ilidad del re,orno del aman,e con su perdido
amor desde el o,ro lado del um-ral ,erri-le. #s siempre una peDuea @al,a, un
s+n,oma ligero pero cr+,ico de la @ragilidad 9umana, lo Due 9ace imposi-le una
relacin a-ier,a en,re los dos mundosH de manera Due se sien,e la <191=
,en,acin de creer Due si pudiera e1i,arse ese peDueo A malogrado inciden,e,
,odo marc9ar+a -ien. #n las 1ersiones polinesias de la 9is,oria en Due la pareFa
usualmen,e logra escapar A en la ,ragedia griega +lcestes, en Due ,am-in 9aA
un @eliB re,orno, el e@ec,o no es reaGrma,i1o sino slo so-re9umano. Los mi,os del
@racaso nos emocionan con la ,ragedia de 1i1ir, pero los del 7i,o slo por lo
incre+-les. Sin em-argo, si el monomi,o cumpliera lo Due prome,e, no es el
@racaso 9umano ni el 7i,o so-re9umano lo Due 9a-r+a de mos,rarnos, sino el
7i,o 9umano. `se es el pro-lema de la crisis en el um-ral del regreso. Pri mero
9a-remos de -uscar en ella los s+m-olos so-re9umanos A luego -uscaremos la
enseanBa pr;c,ica para el 9om-re 9is,rico.
$. EL "ESCATE DEL MUNDO E7TE"I O"
Pudiera ser Due el 9roe necesi,ara ser asis,ido por el mundo e7,erior al
regreso de su a1en,ura so-rena,ural. #n o,ras pala-ras, pudiera darse el caso de
Due el mundo ,u1iera Due 1enir A resca,arlo. PorDue la @elicidad de las moradas
pro@undas no 9a de ser a-andonada con ligereBa, en @a1or de la dispersin del Ao
Due pri1a en el indi1iduo cuando es,; despier,o. >RTuin Due 9aAa a-andonado
el mundo CleemosC desear+a regresar de nue1oS `l slo Duiere es,ar all/=R
!"
Sin
em-argo, en ,an,o Due 1i1e, la 1ida lo llama. La sociedad se encela de aDuellos
Due permanecen @uera de ella A 9a de 1enir a ,ocar a su puer,a. Si el 9roe C
como 6uc9u3undaC no lo desea, el Due le per,ur-a su@re un ,remendo c9oDue,
5
@oC>iCki, >4rnicas de asun,os an,iguosI K712 d. cL, adap,ado de la ,raduccin por 4. &.
49am-erlain, Transactions o, the +siatic 6ociet7 o, apan, 1ol. \, suplemen,o K2o3o9ama,
1PP2L, pp. 24O2P.
1!
aimuni7a 2panishad :rahmana, W. 2P. 5.
12'
pero si el escogido slo se 9a re,rasado C@ascinado por el es,ado de ser per@ec,o
KDue se asemeFa a la muer,eLC se e@ec,:a un aparen,e resca,e, A el a1en,urero
re,orna.
4uando 4uer1o, de la @;-ula esDuimal, 9u-o en,rado con sus ,eas en el
1ien,re de la -allena, se encon,r en el um-ral de un 9ermoso cuar,o al @ondo del
cual ard+a una l;mpara. Su sorpresa @ue grande cuando 1io all+ sen,ada a una
9ermosa Fo1en. #l cuar,o es,a-a seco A limpio, la espina dorsal de la -allena
sos,en+a el ,ec9o A las cos,illas @orma-an las paredes. )e un ,u-o Due corr+a a lo
largo de la espalda go,ea-a len,amen,e el acei,e den,ro de la l;mpara.
<192= 4uando 4uer1o en,r en el cuar,o la muFer le1an, la mirada A gri,8
>R4mo en,ras,e aDu+S #res el primer 9om-re Due llega a es,e lugar.I 4uer1o le
diFo lo Due 9a-+a 9ec9o A ella lo in1i, a sen,arse en el lado opues,o del cuar,o.
#s,a muFer era el alma (inua? de la -allena. Sir1i alimen,o al 1isi,an,e, le dio
-aAas A acei,e A le con,, mien,ras ,an,o, cmo 9a-+a cor,ado las -aAas el ao
an,erior. 4uer1o permaneci cua,ro d+as como 9usped de la inua en el 1ien,re
de la -allena, A duran,e ese per+odo es,u1o ,ra,ando de discernir Du clase de
,u-o era ese Due corr+a por el ,ec9o. 4ada 1eB Due la muFer sal+a del cuar,o, le
pro9i-+a ,ocarlo. Pero una de ,an,as 1eces, cuando ella sali, se acerc a la
l;mpara, es,ir una de sus garras A ,om una gran go,a, Due se limpi con la
lengua. #ra ,an dulce Due repi,i la 9aBaa A luego procedi a ,omar go,a por
go,a, a medida Due ca+an. )espus, su a1ideB encon,r es,o demasiado len,o, de
manera Due se su-i, rompi un pedaBo del ,u-o A se lo comi. penas aca-a-a
de 9acerlo, cuando una gran ola de acei,e in1adi el cuar,o, e7,ingui la luB A la
c;mara misma empeB a oscilar peligrosamen,e 9acia uno A o,ro lado. 4uer1o
es,a-a casi muer,o de cansancio A ago,ado con el ,erri-le ruido Due se produc+a
a su alrededor ,odo el ,iempo. Pero de pron,o, ,odo se calm A el cuar,o Dued
Duie,oH porDue 4uer1o 9a-+a ro,o una de las ar,erias del coraBn A la -allena
9a-+a muer,o. La inua nunca 1ol1i. #l cuerpo de la -allena @ue lle1ado a la plaAa
por las aguas.
9ora 4uer1o era un prisionero. 6ien,ras medi,a-a en lo Due era
con1enien,e 9acer oA Due dos 9om-res 9a-la-an por encima de la espalda del
animal A Due decid+an llamar a ,oda la gen,e del pue-lo para Due los aAudara a
descuar,iBar la -allenaH en seguida 9icieron un aguFero en la par,e superior del
gran cuerpo.
11
4uando @ue lo suGcien,emen,e grande A ,oda la gen,e se 9u-o
lle1ado pedaBos de carne para ponerlos en la plaAa, 4uer1o sali disimuO
ladamen,e. Pero ,an pron,o 9u-o alcanBado el suelo record Due 9a-+a ol1idado
den,ro sus ,eas. Se Dui, su c9aDue,a A su m;scara A muA pron,o la gen,e 1io un
9om-re peDueo A negro Due se apro7ima-a en1uel,o en una e7,raa piel de
animal. Lo miraron con curiosidad. #l 9om-re o@reci su aAuda, se remang A se
puso a ,ra-aFar.
<19W= Poco despus, uno de los Due ,ra-aFa-an en el in,erior de la -allena
gri,8 >]6irad lo Due 9e encon,rado^ Teas en el 1ien,re de la -allena.I 4uer1o diFo8
>]#so es algo muA malo^ 6i 9iFa me diFo una 1eB Due cuando se encuen,ran ,eas
den,ro de una -allena Due se 9a descuar,iBado, muc9os de los presen,es 9an de
morir^ ]2o me 1oA^I Se -aF las mangas A empeB a aleFarse. La gen,e se apreO
sur a seguir su eFemplo. 2 as+ @ue como 4uer1o, Due regres despus, ,u1o un
gran @es,+n para l solo.
12
11
#n muc9os mi,os del 9roe en el 1ien,re de la -allena, s,e es resca,ado por p;Faros
Due a-ren un lado de su prisin.
12
$ro-eniusH &as Oeitalter des 6onnen)ottes, pp P5OP7
12+
$IM. 1J. <esurreccin de Osiris
Uno de los m;s impor,an,es A deliciosos mi,os de la ,radicin s9in,o+s,a del
!apn Can,igua Aa cuando @ue incluida en las crnicas del siglo ?III d. 4., en las
llamadas >4rnicas de asun,os an,iguosIC es el del surgimien,o de la -ella diosa
del sol, ma,erasu, desde una residencia celes,ial de roca duran,e el cr+,ico
primer per+odo del mundo. `s,e es un eFemplo en el cual el ser resca,ado no lo
9ace de muA -uen grado. #l dios de la ,empes,ad Susanoao, 9ermano de
ma,erasu, se 9a-+a compor,ado en @orma <194= imperdona-le. 2 aunDue ella
9a-+a ,ra,ado de calmarlo A 9a-+a prodigado su perdn por encima de ,odo l+mi,e,
l con,inu des,ruAendo sus campos de arroB A corrompiendo sus ins,i,uciones.
4omo un insul,o Gnal, 9iBo un aguFero en el ,ec9o de su c;mara de 9ilar A deF
caer por l >un ca-allo celes,e manc9ado Due 9a-+a desollado al re1sI. la
1is,a del cual, ,odas las damas A las diosas Due 9ila-an diligen,emen,e las
augus,as 1es,iduras de las deidades, se alarmaron ,an,o Due murieron de ,error.
ma,erasu, a,erroriBada por lo Due 9a-+a 1is,o, se re,ir a una cue1a
celes,e A cerr la puer,a de,r;s de ella A la a,ranc. `s,a @ue una decisin ,erri-le
de su par,e, pues la desaparicin permanen,e del sol 9u-iera signiGcado el Gn del
uni1erso, A el Gn an,es de Due realmen,e 9u-iera comenBado. 4on su
desaparicin, la planicie del al,o cielo A ,oda la ,ierra cen,ral sem-rada de caas
se oscurecieron, los malos esp+ri,us 9icieron una org+a por el mundo, se leO
1an,aron numerosos por,en,os de maldadH A las 1oces de las miriadas de
deidades se asemeFa-an a las moscas Due -ullen en la Duin,a luna.
Por lo ,an,o, los oc9o millones de dioses se reunieron en una di1ina
asam-lea en el lec9o de un ,ranDuilo r+o celes,e A pidieron a uno de ellos, la
deidad llamada >#l Due IncluAe el Pensamien,oI, Due 9iciera un plan. 4omo resul O
,ado de su consul,a, muc9as cosas de di1ina eGcacia se produFeron, en,re ellas
un espeFo, una espada A o@rendas de ropa. Tomaron un gran ;r-ol A los decoraron
con FoAasH ,raFeron gallos Due can,a-an perpe,uamen,e, se encendieron @oga,as A
se reci,aron grandes li,urgias. #l espeFo, de oc9o pies de largo, @ue a,ado a las
ramas de en medio del ;r-ol. 2 una diosa Fo1en llamada UBume -ail una danBa
alegre A ruidosa. Los oc9o millones de dioses es,a-an ,an di1er,idos Due su risa
llena-a el aire A se sacud+a la planicie del al,o cielo.
)en,ro de la cue1a, la diosa del sol escuc9 los animados ruidos A se
asom-r. Tu1o curiosidad de sa-er lo Due pasa-a. -ri un poco la puer,a de la
roca celes,e A diFo desde aden,ro8 >4re+ Due de-ido a mi re,iro la planicie del cielo
es,ar+a oscura A Due ,am-in es,ar+a oscura la ,ierra cen,ral sem-rada de caas,
122
Rcmo es Due UBume causa alegr+a A Due los oc9o millones de dioses es,;n
rindoseSI #n,onces 9a-l UBume8 >%os regociFamos A es,amos alegres porDue
9aA una deidad m;s ilus,re Due 1ues,ro <195= Ser ugus,o.I 6ien,ras 9a-la-a,
dos de las di1inidades empuFaron el espeFo A se lo mos,raron respe,uosamen,e a
la diosa del sol, ma,erasuH A ella, m;s A m;s asom-rada, sali len,amen,e de la
cue1a para mirarlo. Un poderoso dios ,om su augus,a mano A la acerc,
mien,ras o,ro pon+a una cuerda de paFa Kllamada shimenawa? de,r;s de ella,
delan,e de la puer,a de la cue1a, diciendo8 >]%o de-is regresar m;s Due 9as,a
es,e pun,o^I Por lo ,an,o, la planicie del al,o cielo A la ,ierra cen,ral sem-rada de
caas @ueron alum-radas de nue1o.
1W
#l sol se re,ira a9ora por un ,iempo, cada
noc9e, as+ como la 1ida misma, en un sueo reparadorH pero por medio de la
augus,a shimenawa le es impedido desaparecer permanen,emen,e.
#l mo,i1o del sol como una diosa en 1eB de un dios es una preciosa A rara
super1i1encia de un con,e7,o mi,olgico Due e1iden,emen,e ,u1o amplia di@usin
en un ,iempo. La gran di1inidad ma,ernal del sur de ra-ia es el sol @emenino,
Ila,. La pala-ra sol en alem;n es @emenina (die 6onne?= Tan,o en Si-eria como en
mrica del %or,e so-re1i1en 9is,orias dispersas de un sol @emenino. 2 en el
cuen,o de 4aperuci,a 'oFa, Due @ue comida por el lo-o A resca,ada de su 1ien,re
por un caBador, ,enemos un eco remo,o de la misma a1en,ura de ma,erasu.
parecen 9uellas en muc9os pa+ses, pero slo en !apn se 9alla la gran mi,olog+a
,oda1+a e@ec,i1a en la ci1iliBacinH porDue el 6i3ado es un descendien,e direc,o
del nie,o de ma,erasu A como ances,ro de la casa real, es 9onrada como una de
las di1inidades supremas de la ,radicin nacional de S9in,o.
14
#n sus a1en,uras se
perci-e una sensacin <19Z= del mundo di@eren,e a la de las mi,olog+as a9ora
meFor conocidas del dios solar8 una cier,a ,ernura 9acia el 9ermoso don de la luB,
1$
@oC>iCki, seg:n 49am-erlain, op= cit=, pp. 52O59.
1(
S9in,o, >#l 4amino de los )iosesI, la ,radicin na,i1a Faponesa, Due se dis,ingue del
0u,sudo impor,ado, o >4amino del 0udd9aI, es una @orma de de1ocin a los guardianes
de la 1ida A de las cos,um-res Kesp+ri,us locales, @uerBas ances,rales, 9roes, el reA
di1ino, los padres 1i1os, los 9iFos 1i1osL Due se dis,inguen de las @uerBas Due originan la
li-eracin del cielo K0od9isa,,Aas A 0udd9asL. #l camino de la plegaria es primariamen,e
el de cul,i1ar A preser1ar la pureBa de coraBn8 >RTu es una a-lucinS %o es solamen,e
la limpieBa del cuerpo con agua -endi,a, sino seguir el 4amino de la !us,icia A de la
6oralI KTomo -eOnoO2asu,a3a, 6hintoC6hodenC@u>u?= >Duello Due complace a la deidad es
la 1ir,ud A la sinceridad, no las o@rendas ma,erialesI, (6hinto Bobusho?=
ma,erasu, an,epasada de la casa real, es la di1inidad principal de un numeroso
pan,en, pero es slo la m;s al,a mani@es,acin del in1isi-le, del ,rascenden,e pero
inmanen,e )ios Uni1ersal. >Las "c9ocien,as 6iriadas de )ioses no son sino
mani@es,aciones di@eren,es de una deidad :nica. [uni,o3o,ac9iOnoO[ami, el #,erno Ser
)i1ino de la Tierra, el Ser Primordial del 4ielo A de la Tierra, la Mran Unidad de ,odas las
4osas Due e7is,en en el Uni1erso, A e7is,e e,ernamen,e desde el principio 9as,a el Gn del
mundoI. KIBaaaO%aga9ide, 6hintoC+menoCNubokoCnoCki?= >RTu deidad adora ma,erasu
con su a-s,inencia en la Planicie del l,o 4ieloS #lla adora un propio ser in,erior como una
deidad, in,en,a cul,i1ar la di1ina 1ir,ud en su propia persona por medio de la pureBa
in,erior A as+ se 1uel1e una con la )eidadI KIc9iFoO[aneAos9i, NihonshokiC6anso?=
Pues,o Due la )eidad es inmanen,e en ,odas las cosas, ,odas las cosas 9an de
1erse como di1inas, desde las cacerolas de la cocina 9as,a el 6i3ado8 es,o es S9in,o, >#l
4amino de los )iosesI. #l 6i3ado, Due ocupa la posicin m;s al,a, reci-e la m;s grande
re1erencia, pero no una re1erencia di@eren,e en especie a la Due se da a ,odas las o,ras
cosas8 >La deidad Due inspira ,emor se maniGes,a a s+ misma 9as,a en la sola 9oFa de un
;r-ol o en una delicada -riBna de 9ier-aI KUra-eOnoO[ane3uniL. La @uncin de la
re1erencia en S9in,o es 9onrar a esa )eidad en ,odas las cosasH la @uncin de la pureBa es
sos,ener su mani@es,acin en uno mismo Csiguiendo el augus,o modelo de la di1ina
adoracin de s+ misma de la diosa ma,erasu. >4on el )ios in1isi-le Due 1e ,odas las
cosas secre,as en el silencio, el coraBn del 9om-re sincero comulga con la ,ierraI Kde un
poema del empeador 6eiFiL. Todas las ci,as an,eriores pueden encon,rarse en Menc9i
[a,o, .hat is 6hinto\ KTo3io, 6aruBen 4ompanA L,d., 19W5LH 1er ,am-in La@cadio &earn,
apan, +n -nterpretation K%ue1a 2or3, Mrosse, and )unlap, 19J4L.
124
una gra,i,ud gen,il por las cosas Due se 9an 1uel,o 1isi-les, como la Due una 1eB
de-e de 9a-er dis,inguido el esp+ri,u religioso de muc9os pue-los.
'econocemos el espeFo, la espada A el ;r-ol. #l espeFo Due reQeFa a la
diosa A la 9ace surgir del augus,o reposo de su di1ina no mani@es,acin sim-oliBa
el mundo, el campo de la imagen reQeFada. ll+ la di1inidad se complace en
con,emplar su propia gloria A es,e placer en s+ mismo la induce al ac,o de
mani@es,acin o >creacinI. La espada es el eDui1alen,e del raAo. #l ;r-ol es el
#Fe del 6undo en su aspec,o @ruc,+@ero A de sa,is@ac,or de deseos, el mismo Due
se mues,ra en los 9ogares cris,ianos en la es,acin del sols,icio de in1ierno, Due
es el momen,o del renacimien,o o regreso del sol, alegre cos,um-re 9eredada del
paganismo germ;nico Due 9a dado al lenguaFe alem;n moderno su @emenino
6onne= La danBa de UBume A la di1ersin de los dioses per,enecen al carna1alH el
mundo Due 9a Duedado ca-eBa a-aFo por la desaparicin de la di1inidad
suprema, pero Due se regociFa por la reno1acin Due 1iene. 2 la shimenawa, la
cuerda augus,a de paFa Due @ue ,endida de,r;s de la diosa cuando s,a
reapareci, sim-oliBa la gracia del milagro del re,orno de la luB. #s,a shimenawa
es uno de los s+m-olos ,radicionales m;s conspicuos, impor,an,es A
silenciosamen,e elocuen,es de la
125
<197=
$IM. 11. <eaparicin del h8roe= 6ansn con las puertas del templo= Cristo
resucitado, on/s=
religin <19P= popular del !apn. #s,; colgada encima de las en,radas de los
,emplos, adorna las calles en el @es,i1al del o %ue1o A signiGca la reno1acin
del mundo en el um-ral del regreso. Si la cruB cris,iana es el s+m-olo m;s
elocuen,e del pasaFe mi,olgico al a-ismo de la muer,e, la shimenawa es el
s+m-olo m;s sencillo de la resurreccin. m-as represen,an el mis,erio de la
@ron,era en,re los mundos8 la l+nea Due separa lo Due e7is,e A lo Due no e7is,e.
ma,erasu es una 9ermana orien,al de la gran Inanna, la suprema diosa
de las an,iguas ,a-lillas cunei@ormes de los ,emplos sumerios, cuAos
descendien,es 9emos seguido al mundo su-,err;neo. Inanna, Is9,ar, s,ar,,
@rodi,a, ?enusH s,os @ueron los nom-res Due lle1 en los per+odos sucesi1os de
cul,ura occiden,al, asociados, no con el sol, sino con el plane,a Due lle1a su
nom-re A al mismo ,iempo con la luna, los cielos A la ,ierra @ruc,+@era. #n #gip,o
se con1ir,i en la diosa de la #s,rella del Perro, Sirio, cuAa reaparicin anual en el
1$!
cielo anuncia-a el des-ordamien,o del %ilo Due @er,iliBa-a la ,ierra.
Inanna, como 9emos 1is,o, descendi de los cielos a la regin in@ernal de
su 9ermanaOcon,rario, la 'eina de la 6uer,e, #res93igal. 2 deF ins,rucciones a
%ins9u-ur, su mensaFero, de Due la resca,ara en caso de Due no 1ol1iera. Lleg
desnuda an,e los sie,e Fueces, Due pusieron los oFos so-re ella A se con1ir,i en
cad;1er, A el cad;1er, como 9emos 1is,o, @ue colgado de una es,aca8
)espus de Due ,res d+as A ,res noc9es 9a-+an pasado
15
%ins9u-ur el mensaFero de Inanna,
#l mensaFero de pala-ras propicias,
#l mensaFero de pala-ras de apoAo,
Llen el cielo de lamen,os por ella.
Llor por ella en el ,emplo de reuniones,
2 corri a -uscarla en la casa de los dioses...
Por ella se 1is,i con un solo ropaFe, como un mendigo,
2 solo, dirigi sus pasos a #3ur, la casa de #nlil.
`s,e es el principio del resca,e de la diosa, e ilus,ra el caso de alguien Due
conoc+a ,an -ien el poder de la Bona en Due en,ra-a, Due ,om la precaucin de
man,enerse despier,a. %ins9u-ur @ue primero a 1er al dios #nlil, pero s,e le diFo
Due pues,o Due Inanna 9a-+a ido de la gran al,ura a la gran pro@undidad, de-er+a
some,erse a los decre,os <199= del mundo in@erior. %ins9u-ur @ue despus al dios
%anna, pero el dios diFo Due Aa Due 9a-+a ido de la gran al,ura a la gran
pro@undidad de-er+a some,erse a los decre,os del mundo in@erior. %ins9u-ur @ue
al dios #n3iH A el dios #n3i imagin un plan.
1Z
4on@eccion dos crea,uras sin se7o
A les conG el >alimen,o de la 1idaI A el >agua de la 1idaI con ins,rucciones de ir
al mundo in@erior A rociar sesen,a 1eces con es,e alimen,o A es,a agua el cuerpo
suspendido de Inanna.
So-re el cuerpo Due colga-a de la es,aca dirigieron el poder
de los raAos del @uego.
Sesen,a 1eces rociaron so-re l el alimen,o de la 1ida A
sesen,a 1eces el agua de la 1ida.
Inanna resuci,.
Inanna asciende desde el mundo in@erior
#l nunna3i 1ol
2 ,odos los Due 9a-+an descendido pac+Gcamen,e al mundo in@erior
4uando Inanna asciende del mundo in@erior
scienden con ella ,odos los muer,os.
Inanna asciende desde el mundo in@erior,
2 los demonios peDueos como carriBos,
2 los demonios grandes como columnas,
1anBaron a su lado.
#l Due camina-a delan,e de ella lle1a-a un -;culo en la mano.
1'
4omparar con el 4redo cris,iano8 >)escendi a los InGernos, A al ,ercer d+a resuci, de
en,re los muer,os...I
1+
#nlil era el dios del aire de los sumerios, %anna el dios de la luna, #n3i el dios del agua A
el dios de la sa-idur+a. #n el momen,o de la composicin de es,e documen,o KWer. milenio
a. c.L #nlil era la di1inidad principal del pan,en sumerio. Se encoleriBa-a @;cilmen,e. `l
@ue Duien en1i el )ilu1io. %anna era uno de sus 9iFos. #n los mi,os el -enigno dios #n3i
aparece en @orma ,+pica en el papel de au7iliador. `l es el pa,rn A conseFero ,an,o de
Milgames9 como del 9roe del dilu1io, ,ar9asisOU,napis9,imO%o. #l mo,i1o de #n3i
con,ra #nlil es presen,ado en la mi,olog+a cl;sica en la oposicin de Poseidn A *eus
K%ep,uno con,ra !o1eL.
1$1
#l Due camina-a a su lado lle1a-a un arma en los lomos.
2 aDuellos Due la preced+an,
Los Due preced+an a Inanna,
#ran seres Due no sa-en del alimen,o ni del agua
Tue no comen 9arina cernida,
Tue no -e-en 1ino escanciado,
Tue Dui,an a la muFer del cos,ado del 9om-re,
Tue Dui,an al nio del pec9o de la madre Due lo amaman,a.
'odeada por es,a mul,i,ud 9orri-le de aparecidos, Inanna a,ra1es la ,ierra de
Sumeria, de ciudad en ciudad.
17
<2JJ= #s,os ,res eFemplos de ;reas cul,urales comple,amen,e separadas,
4uer1o, ma,erasu e Inanna, ilus,ran suGcien,emen,e el resca,e del mundo
e7,erior. 6ues,ra en los es,adios Gnales de la a1en,ura la accin con,inuada de la
@uerBa de aAuda so-rena,ural Due asis,e al elegido a ,ra1s del curso de su
prue-a. unDue la conciencia del elegido 9aAa sucum-ido, el inconscien,e le da
su eDuili-rio propio A renace en el mundo del Due par,i. #n 1eB de a@errarse a su
ego A sal1arlo, como en el caso de la 9uida m;gica, lo pierde, pero le es de1uel,o
por medio de la gracia.
#s,o nos ,rae a la crisis Gnal de ,odo, an,e la cual la e7cursin milagrosa no
9a sido sino un preludio, la crisis de la suprema A paradFica diGcul,ad del cruce
del um-ral al regreso del 9roe del reino m+s,ico a la ,ierra de la 1ida diaria. 2a
sea resca,ado desde el mundo e7,erior o impulsado por el mundo in@erior, o
dirigido gen,ilmen,e por las di1inidades gu+as, el elegido ,iene Due 1ol1er a en,rar
con su don a la 9ace ,iempo ol1idada a,ms@era de los 9om-res Due son
@racciones e imaginan ser comple,os. Toda1+a de-e en@ren,arse a la sociedad con
su el+7ir Due des,roBa el ego A redime la 1ida A sopor,ar el golpe de respues,a de
las dudas raBona-les de los duros resen,imien,os A de la incapacidad de las
-uenas gen,es para comprender.
(. EL C"UCE DEL UM)"AL DEL
"E#"ESO
Los dos mundos, el di1ino A el 9umano, slo pueden ser descri,os como
dis,in,os uno del o,ro8 dis,in,os como la 1ida A la muer,e, como el d+a de la
noc9e. #l 9roe se a1en,ura leFos de la ,ierra Due conocemos para in,ernarse en
la oscuridadH all+ realiBa su a1en,ura, o simplemen,e se nos pierde, o es
aprisionado, o pasa peligrosH A su regreso es descri,o como un regreso de esa
Bona aleFada. Sin em-argo, A s,a es la gran cla1e para la comprensin del mi,o A
del s+m-olo, los dos reinados son en realidad uno. #l reino de los dioses es una
dimensin ol1idada del mundo Due conocemos. 2 la e7ploracin de esa
dimensin, Aa sea en @orma 1olun,aria o in1olun,aria, encierra ,odo el sen,ido de
la 9aBaa del 9roe. Los 1alores A las dis,inciones Due en la 1ida normal parecen
de impor,ancia desaparecen con la ,remenda asimilacin del Ao en lo Due
an,eriormen,e era mera o,redad. 4omo en las 9is,orias de las ogresas can+-ales,
el 9orror de es,a @al,a de indi1iduacin personal puede ser <2J1= la carga ,o,al de
la e7periencia ,rascenden,al para las almas no preparadas. Pero el alma del
12
[ramer, op= cit=, pp. P7, 95. La conclusin del poema, de es,e 1alioso documen,o de las
@uen,es de los mi,os A s+m-olos de nues,ra ci1iliBacin se 9a perdido para siempre.
1$2
9roe a1anBa 1alien,emen,e A descu-re Due las -ruFas se con1ier,en en diosas A
los dragones en los guardianes de los dioses.
Sin em-argo, de-e Duedar siempre, desde el pun,o de 1is,a de la
conciencia normal despier,a, cier,a incongruencia desconcer,an,e en,re la
sa-idur+a Due se ,rae desde las pro@undidades A la prudencia Due usualmen,e
resul,a e@ec,i1a en el mundo de la luB. )e aDu+ la di1ergencia usual en,re el
opor,unismo A la 1ir,ud A la resul,an,e degeneracin de la e7is,encia 9umana. #l
mar,irio es para los san,os, pero los seres comunes ,ienen sus ins,i,uciones A no
puede permi,irse Due s,as creBcan como Qores del campoH Pedro sigue
-landiendo su espada, como en el 9uer,o, para de@ender al creador A sos,enedor
del mundo.
1P
#l don ,ra+do de la pro@undidad ,rascenden,e, se racionaliBa con
rapideB A se con1ier,e en una noOen,idad A se a1i1a la necesidad de Due e7is,a
o,ro 9roe Due renue1e el mundo.
R4mo ensear de nue1o, sin em-argo, lo Due 9a sido enseado
correc,amen,e A aprendido incorrec,amen,e mil A mil 1eces a ,ra1s de 1arios
milenios de ,on,er+a pruden,e en la especie 9umanaS `sa es la :l,ima A di@+cil
la-or del 9roe. R4mo dar en el lenguaFe del mundo de la luB, los mensaFes Due
1ienen de las pro@undidades A Due desa@+an la pala-raS R4mo represen,ar en
una superGcie de dos dimensiones una @orma ,ridimensional, o en una imagen
,ridimensional un signiGcado mul,idimensionalS R4mo ,ranscri-ir en ,rminos de
>s+I A >noI re1elaciones Due con1ier,en en con,rasen,ido cualDuier in,en,o de
deGnir las pareFas de con,rariosS R4mo comunicarse con personas Due insis,en
en encon,rar en la e7clusi1a e1idencia de sus sen,idos el mensaFe del 1ac+o
omnigeneradorS
6uc9os @racasos a,es,iguan las diGcul,ades de es,e um-ral aGrma,i1o de la
1ida. #l primer pro-lema del 9roe Due regresa es acep,ar como reales, despus
de la e7periencia de la 1isin de pleni,ud Due sa,is@ace el alma, las congoFas A los
F:-ilos pasaFeros, las -analidades A las ruidosas o-scenidades de la 1ida. RPor
Du 1ol1er a en,rar a un mundo as+S RPor Du in,en,ar 9acer plausi-le, o por lo
menos in,eresan,e la e7periencia de la @elicidad ,rascenden,al a 9om-res A
muFeres consumidos por las pasionesS <2J2= s+ como los sueos Due parecen
impor,an,es duran,e la noc9e pueden parecer ,on,os a la luB del d+a, as+ el poe,a
A el pro@e,a pueden sorprenderse 9aciendo el papel de idio,a an,e un Furado de
oFos gra1es. Lo m;s sencillo es mandar al dia-lo a ,oda la comunidad A re,irarse
de nue1o a la p,rea morada celes,e, cerrar la puer,a A asegurarla. Pero si en,re
,an,o un par,ero espiri,ual 9a pues,o la shimenawa en@ren,e del re@ugio, Aa no
puede e1i,arse el ,ra-aFo de represen,ar la e,ernidad en el ,iempo A de perci-ir
en el ,iempo la e,ernidad.
La 9is,oria de 'ip 1an Nin3le es un eFemplo del delicado caso del 9roe
Due regresa. 'ip @ue al reino de la a1en,ura inconscien,emen,e, como lo 9acemos
,odos cada noc9e cuando nos disponemos a dormir. #n el sueo pro@undo,
declaran los 9ind:es, el Ao es,; uniGcado A dic9osoH por lo ,an,o, al sueo
pro@undo se le llama el es,ado cognosci,i1o.
19
Pero aunDue nos reno1amos A nos
sos,enemos por es,as 1isi,as noc,urnas a la @uen,e de la oscuridad, nues,ras
1idas no son re@ormadas por ellasH regresamos, como 'ip, sin nada Due mues,re
nues,ra e7periencia, como no sean nues,ras -ar-as.
>'ip -usc su riQe, pero en el lugar de su arma, limpia A -ien acei,ada,
encon,r una 1ieFa cara-ina con el can lleno de 9errum-re, el ga,illo QoFo A la
caFa carcomida por los gusanos... 4uando se le1an, para caminar se encon,r
con las ar,iculaciones duras, A despose+do de su ac,i1idad usual... 4uando se
apro7im al pue-lo encon,r a 1arias personas, pero a ninguna Due conociera, lo
Due le sorprendi, porDue siempre 9a-+a pensado Due conoc+a a ,odos los Due
1i1+an en esa par,e del campo. Sus ropas ,am-in eran de es,ilo di@eren,e al Due
14
Ma/eo< 2+9'1N Marcos< 1( (2< 30a=< 1491!.
15
(anduk7a 2panishad, 5.
1$$
l es,a-a acos,um-rado. Todos lo mira-an con las mismas seales de sorpresa A
cuando pon+an los oFos en l in1aria-lemen,e se acaricia-an la -ar-a. La
cons,an,e repe,icin de es,e ges,o induFo a 'ip a 9acer lo mismo
in1olun,ariamen,e A en,onces, para su sorpresa, descu-ri Due su -ar-a 9a-+a
crecido un pie... #mpeB a dudar de si l A el mundo Due lo rodea-a no 9a-r+an
sido 9ec9iBados...
La aparicin de 'ip con su larga A canosa -ar-a, con su arma 9errum-rosa,
su 1es,idura singular, A un -a,alln de muFeres A nios Due se 9a-+a reunido a
sus espaldas, <2JW= a,raFo pron,o la a,encin de los pol+,icos de can,ina. Lo
rodearon mir;ndolo de la ca-eBa a los pies con gran curiosidad. #l orador se le
acerc A lle1;ndolo apar,e le pregun, por Duin 1o,a-a. 'ip lo mir
es,:pidamen,e. ",ro personaFe peDueo A ac,i1o lo ,om del -raBo A ponindose
de pun,illas le pregun, al o+do si era @ederal o demcra,a. 'ip ,ampoco pudo
en,ender la pregun,aH en,onces, un ca-allero 1ieFo, pomposo A seguro de s+
mismo, con som-rero pun,iagudo e inclinado, se a-ri paso a ,ra1s de la
mul,i,ud, empuFando con los codos a derec9a e iBDuierda para a-rirse paso A,
coloc;ndose an,e 1an Nin3le, con una mano en la cin,ura A o,ra so-re su -as,n,
A mien,ras pene,ra-a con el som-rero pun,iagudo A los oFos aGlados en el mismo
@ondo de su alma, le pregun, con se1ero ,ono Du lo 9a-+a ,ra+do a la eleccin
con una escope,a al 9om-ro A un grupo de gen,e a sus espaldas, A si in,en,a-a
iniciar una re1uel,a en el pue-lo. U]"9, ca-allero^ Cgri, 'ip, -as,an,e
acongoFadoC soA un 9om-re po-re A ,ranDuilo nacido en el lugar A Gel s:-di,o
del 'eA. ])ios lo -endiga^V
Du+ surgi un gri,o de los espec,adores8 U]#s un tor7, un tor7, un esp+a, un
re@ugiado^ ]`c9enlo^ ]$uera con l^V. 4on gran diGcul,ad el 9om-re pomposo del
som-rero pun,iagudo pudo res,aurar el orden.I
2J
6;s decepcionan,e Due el des,ino de 'ip es lo Due acon,eci al 9roe
irlands "isin cuando regres de una larga Fornada con la 9iFa del 'eA de la Tierra
de la !u1en,ud. "isin 9a-+a ,enido una meFor ac,uacin Due el po-re 'ip, pues
9a-+a conser1ado los oFos -ien a-ier,os en el reino de la a1en,ura. &a-+a
descendido conscien,emen,e Kdespier,oL al reino del inconscien,e Ksueo
pro@undoL A 9a-+a incorporado los 1alores de su e7periencia su-liminal a su
personalidad despier,a. La ,rasmu,acin se 9a-+a e@ec,uado. Pero precisamen,e
por esa circuns,ancia ,an desea-le, los peligros de su regreso eran maAores.
Pues,o Due su personalidad comple,a es,a-a de acuerdo con las @uerBas A las
@ormas de la e,ernidad, ,odo lo Due Dueda-a de su ser de-+a ser rec9aBado A
des9ec9o por el c9oDue con las @ormas A las @uerBa del ,iempo.
Un d+a "isin, el 9iFo de $inn 6ac4ool, sali de caBa con sus 9om-res por los
-osDues de #r+n A se le presen, la 9iFa <2J4= del 'eA de la Tierra de la !u1en,ud.
Los 9om-res de "isin 9a-+an ,erminado la caBa del d+a A deFaron solo a su amo
con sus ,res perros. #l ser mis,erioso se le 9a-+a aparecido con un -ello cuerpo
de muFer, pero con ca-eBa de puerco. #lla declar Due la ca-eBa era un 9ec9iBo
de los druidas A le prome,i Due desaparecer+a desde el mismo momen,o en Due
l se casara con ella. >0ueno, si se es ,u es,ado CdiFo lC A si el ma,rimonio
conmigo ,e 9a de li-erar del 9ec9iBo, no permi,ir Due pases muc9o ,iempo con
ca-eBa de puercoI.
La ca-eBa de puerco desapareci pron,amen,e A ellos par,ieron a Tir na nO
"g, la ,ierra de la !u1en,ud. "isin rein all+ muc9os aos @elices. Pero un d+a se
1ol1i A le diFo a su desposada so-rena,ural8 > U&oA Duisiera es,ar en #r+n para
1er a mi padre A a sus 9om-res.V
USi ,e 1as Cle diFo su esposaC A pones los pies en la ,ierra de #r+n, nunca
regresar;s a m+, A ,e con1er,ir;s en un 9om-re 1ieFo A ciego. R4u;n,o ,iempo
crees Due 9a pasado desde Due es,;s aDu+SV U4erca de ,res aosV, diFo "isin.
U&an pasado ,rescien,os aos CdiFo ellaC desde Due llegas,e a es,e reino
2!
Nas9ing,on Ir1ing, The 6ketch :ook, >'ip 1an Nin3leI.
1$(
conmigo. Si ,ienes Due ir a #r+n, ,e dar es,e corcel -lanco para Due ,e lle1e, pero
si -aFas del corcel o ,ocas el suelo de #r+n con el pie, el corcel regresar; en ese
mismo momen,o A ,: permanecer;s en el lugar donde ,e deF, con1er,ido en un
po-re 1ieFo.V
U'egresar, no ,emas CdiFo "isinC. R#s Due no ,engo -uenas raBones para
1ol1erS Pero de-o 1er a mi padre A a mi 9iFo A a mis amigos de #r+n una 1eB m;sH
,engo Due mirarlos siDuiera.V
#lla prepar el corcel para "isin A diFo8 U#s,e corcel 9a de lle1ar,e
dondeDuiera Due desees ir.V
"isin no se de,u1o 9as,a Due el corcel ,oc ,ierra de #r+n, A sigui adelan,e
9as,a Due lleg a [noc3 Pa,ric3 en 6uns,er, donde 1io un 9om-re pas,oreando
1acas. #n el campo donde las 1acas pas,a-an 9a-+a una gran piedra plana.
URTuieres 1enir Cle diFo "isin al pas,orC A dar la 1uel,a a es,a piedraSV UPor
supues,o Due no CdiFo el pas,orC, pues no podr+a le1an,arla ni con la aAuda de
1ein,e 9om-res m;sV
"isin se acerc a la piedra, e inclin;ndose la cogi con la mano A la 1ol,e.
)e-aFo de la piedra es,a-a el gran cuerno de los @enianos (borabu?, Due da-a
1uel,as como <2J5= un caracol A era de leA Due cuando uno de los @enianos de
#r+n 9iciera sonar el -ora-u, los o,ros acudir+an inmedia,amen,e desde cualDuier
par,e del pa+s donde se encon,raran en ese momen,o.
21
UR6e Duieres dar ese cuernoSV Cle pregun, "isin al pas,or. U%o CdiFo el
pas,orC, porDue ni Ao ni muc9os como Ao podr+an le1an,arlo del suelo.V
)espus de es,o "isin se acerc al cuerno e inclin;ndose lo ,om con la
manoH pero en su apresuramien,o de ,ocarlo ol1id ,odo A se deF res-alar al
inclinarse 9as,a Due uno de sus pies ,oc ,ierra. #n un momen,o desapareci el
corcel A "isin Aac+a en el suelo con1er,ido en un 9om-re ciego A 1ieFo.I
22
La eDui1alencia de un solo ao en el Para+so a cien aos de e7is,encia
,erres,re es un mo,i1o -ien conocido para el mi,o. #l n:mero redondo de cien
signiGca ,o,alidad. #n @orma similar signiGcan ,o,alidad los ,rescien,os sesen,a
grados del c+rculoH de acuerdo con es,o, las Puranas 9ind:es represen,an un ao
de los dioses como eDui1alen,e a ,rescien,os sesen,a aos de los 9om-res.
)esde el pun,o de 1is,a de los "l+mpicos, pasa en ,ras en de 9is,oria ,erres,re A
re1ela siempre la armoniosa @orma de la redondeB ,o,al, de modo Due donde los
9om-res 1en slo cam-io A muer,e, los elegidos con,emplan la @orma inmu,a-le,
el mundo sin Gn. Pero a9ora el pro-lema es man,ener es,e pun,o de 1is,a
csmico an,e el ros,ro del goBo o el dolor ,erres,re e inmedia,o. #l sa-or de los
@ru,os del conocimien,o ,emporal apar,a la concen,racin del esp+ri,u del cen,ro
del en A la dispersa 9acia la crisis peri@rica del momen,o. #l eDuili-rio de la
per@eccin se pierde, el esp+ri,u 1acila A el 9roe @racasa.
La idea del ca-allo aislador Due e1i,a el con,ac,o inmedia,o del 9roe con
la ,ierra A sin em-argo le permi,e pasearse en,re los pue-los del mundo, es un
eFemplo 1+1ido de la precaucin -;sica Due generalmen,e ,oman los por,adores
<2JZ= de la @uerBa supernormal. 6oc,eBuma, emperador de 67ico, nunca pon+a
los pies en el suelo, sino Due era lle1ado en 9om-ros de los no-les, A
dondeDuiera Due lo -aFa-an pon+an una rica al@om-ra para Due l caminara.
)en,ro de su palacio, el reA de Persia camina-a en al@om-ras Due nadie m;s
pod+a pisarH @uera de l, nunca se le 1e+a a pie, sino en carroBa o a ca-allo.
n,eriormen,e, ni los reAes de Uganda, ni sus madres, ni las reinas pod+an andar
a pie @uera de las espaciosas 9a-i,aciones en Due 1i1+an. 4uando sal+an eran
21
Los He=ia=os era= los homLres de 8i== MacCool< /odos AiAa=/es. Oisi=< O0e era el hiPo de 8i== MacCool< haL.a
sido 0=o de ellos. Pero s0 -oca haL.a -asado desde m0cho /iem-o a/rQs< I los haLi/a=/es del -a.s Ia =o era= los
Ara=des de a=/aRo. Las leIe=das de los AiAa=/es arcaicos so= com0=es a las /radicio=es -o-0lares de /odas
-ar/esN Der< -or ePem-lo< el mi/o me=cio=ado supra, @-. 125E141C del reI M0ch0S0=da. A es/e res-ec/o so=
/amLi= com-araLles las Didas de los -a/riarcas heLreos9 AdQ= DiDi> =oDecie=/os /rei=/a aRos< Se/< =oDecie=/os
doce< E=>s< =oDecie=/os ci=co< e/c.< e/c. @#=esis< '.C
22
4ur,in, op= cit=, pp. WW2OWWW.
1$'
lle1ados en los 9om-ros de los indi1iduos per,enecien,es al clan del -:@alo, un
grupo de los cuales acompaa-a a es,os personaFes reales en sus 1iaFes A los
carga-a por ,urno. #l reA se mon,a-a en el cuello del Due lo lle1a-a, con una
pierna so-re cada 9om-ro A los pies enganc9ados en los -raBos. 4uando uno de
es,os cargadores reales se cansa-a, el reA pasa-a a los 9om-ros del segundo
cargador sin Due los pies reales ,ocaran el suelo.
2W

Sir !ames Meorge $raBer, en la siguien,e @orma gr;Gca, consigna el 9ec9o
de Due en ,odos los pa+ses de la Tierra el personaFe di1ino no 9aAa de ,ocar el
suelo con su pie. >paren,emen,e la san,idad, 1ir,ud m;gica, ,a-:, cualDuier o,ro
apela,i1o Due pudiramos dar a es,a mis,eriosa cualidad Due se supone
impregna a las personas sagradas o ,a-uadas, la conci-e el Glso@o primi,i1o
como una sus,ancia o Quido @+sico de la Due es,;n cargadas, igual Due una -o,ella
de LeAden lo es,; de elec,ricidadH A e7ac,amen,e como la elec,ricidad de la
-o,ella puede descargarse por con,ac,o con un -uen conduc,or, as+ la san,idad o
1ir,ud m;gica del 9om-re puede descargarse A disiparse por con,ac,o con la
,ierra, la Due en es,a ,eor+a sir1e como un -uen conduc,or para el Quido m;gico.
Por es,a raBn, con o-Fe,o de preser1ar la carga de es,e desgas,e despil@arrador,
el personaFe sagrado o ,a-uado de-er; ser cuidadoso A pre1enido, no ,ocando el
sueloH en lenguaFe de elec,ricidad, de-e es,ar UaisladoV o se 1aciar; de la preciosa
sus,ancia o Quido de la Due, como una redoma, es,; lleno 9as,a el -orde. 2
cier,amen,e Due en muc9os casos se recomienda el aislamien,o de la persona
,a-uada no slo como precaucin para su propia seguridad, sino por la seguridad
de las dem;s personas, pues,o Due la 1ir,ud de la san,idad o ,a-: es, por decirlo
as+, un e7plosi1o poderoso Due al c9oDue m;s ligero <2J7= puede es,allar A en
in,ers de la seguridad general es necesario ,enerle es,rec9amen,e suFe,o,
,emiendo Due si se le suel,a, de,onar;, a,iBonar; A des,ruir; ,odo lo Due se ponga
en con,ac,o con l.I
24
Sin duda alguna e7is,e una Fus,iGcacin psicolgica para dic9a precaucin.
Los ingleses Due se 1is,en para la comida en las sel1as de %igeria sien,en Due
9aA una raBn en es,e ac,o. #l Fo1en ar,is,a Due pasea sus pa,illas por el
1es,+-ulo del 'i,B podr+a e7plicar de -uena gana ,al peculiaridad. #l cuello al,o
dis,ingue al 9om-re de p:lpi,o. Las monFas usan 1es,iduras de la #dad 6edia en
el siglo 1ein,e. La esposa es,; m;s o menos aislada por su anillo.
Los cuen,os de N. Somerse, 6aug9am descri-en las me,amor@osis Due
so-re1ienen a los Due lle1an so-re s+ las o-ligaciones del 9om-re -lanco A
descuidan el ,a-: de ponerse el ,raFe apropiado para comer. 6uc9as canciones
populares dan ,es,imonio del peligro de romper un anillo. 2 los mi,os Kpor
eFemplo los reunidos por "1idio en su gran compendio, las (etamor,osis? narran
una A o,ra 1eB las e7,raordinarias ,rans@ormaciones Due ,oman lugar cuando el
aislamien,o en,re un cen,ro de @uerBa al,amen,e concen,rada A el campo in@erior
de @uerBas del mundo circundan,e es suprimido repen,inamen,e sin ,omar las
precauciones del caso. )e acuerdo con el acer1o de cuen,os de 9adas cel,as A
germ;nicos, los gnomos A los el@os sorprendidos @uera por la luB del sol se
con1ier,en inmedia,amen,e en piedras o pedaBos de madera.
#l 9roe Due regresa, para comple,ar su a1en,ura de-e so-re1i1ir al
impac,o del mundo. 'ip 1an Nin3le nunca supo lo Due 9a-+a e7perimen,adoH su
regreso @ue una -roma. "isin lo sa-+a, pero perdi su cen,ro A sucum-i. [amaruO
sOSem;n @ue el Due ,u1o m;s suer,e de ,odos. #7perimen, despier,o la
-endicin del sueo pro@undo A 1ol1i a la luB del d+a con un ,alism;n ,an
con1incen,e de su incre+-le a1en,ura, Due pudo conser1ar la seguridad en s+
mismo A en@ren,arse a ,oda desilusin posi-le.
6ien,ras dorm+a en su ,orre, los dos genios, )a9nasc9 A 6aimuna,
,ranspor,aron desde la dis,an,e 49ina a la 9iFa del seor de las Islas A de los
2$
Sir !ames M. $raBer, 0a rama dorada, p. ZZP.
2(
-bid=, pp. ZZ9OZ7J.
1$+
6ares A de los Sie,e Palacios. Su nom-re era princesa 0udur. 2 colocaron a la
Fo1en dormida Fun,o al pr+ncipe persa, en su misma <2JP= cama. Los genios
descu-rieron las dos caras A se 1io Due eran como gemelos. &as,a Due al Gn diFo
)a9nasc98 >6i no1ia, sin duda, le gana en 9ermosura.I Pero 6aimuna, esp+ri,u
@emenino Due ama-a a [amaruOsOSem;n, replic8 >Tui,a de a9+, Due es mi no1io
el m;s -ello, sin lugar a duda.I )iscu,ieron A se enredaron en pala-ras, 9as,a
Due )a9nasc9 propuso Due -uscaran un FueB imparcial.
6aimuna dio una pa,ada en el suelo A apareci un e,rit ,uer,o A sarnoso,
con los oFos a,ra1esados a lo largo del ros,ro A sie,e cuernos en la @ren,e A cua,ro
ra-os peludos Due le llega-an 9as,a el suelo, A unas manaBas dis@ormes con unas
garras como las de los leones, A unos pies como pa,as de ele@an,e, con unas
peBuas -orricales. #l mons,ruo 9iBo una re1erencia a 6aimuna A le pregun,
Du Duer+a. Supo Due de-+a 9acer de ;r-i,ro A decidir en,re los dos F1enes Due
Aac+an en el lec9o mu,uamen,e a-raBados. Tuedse a,ni,o A em-elesado A,
1ol1indose 9acia )a9nasc9 A 6aimuna, dio su 1eredic,o8
>Por l; Due de los dos no es posi-le decir cu;l sea el m;s -ello, Due son
en,re s+ ,an semeFan,es como nunca lo @ueran dos mor,ales, en cuan,o a
9ermosura A per@eccin A gracia A dis,incin, sin Due 9aAa en,re ellos o,ra
di@erencia Due la de ser el uno mac9o A la o,ra 9em-raH por lo cual, se me ocurre
a m+ o,ra idea A es Due los desper,emos a los dos, primero al uno A luego al o,ro
A aDuel Due de mues,ras de enamorarse de su pareFa, ser; el Due Duede por
de-aFo en cuan,o a -elleBa.I
s+ se acord. )a9nasc9 se con1ir,i en pulga A pic a [amaruOsOSem;n en
el cuello. #l Fo1en desper, A se @ro, la picadura por el escoBor, A ad1ir,i Due a
su lado 9a-+a alguien cuAo alien,o era m;s dulce Due el almiBcle A cuAa piel era
m;s sua1e Due la crema. Se mara1ill. Se sen,, mir con m;s cuidado a lo Due
es,a-a a su lado A compro- Due era una Fo1en como una perla, como la luna o
cual ,orre eminen,e.
[amaruOsOSem;n in,en, desper,arla, pero )a9nasc9 9a-+a in,ensiGcado
su sueo. #l Fo1en la sacudi. 5IYe amada m+a, despier,a, a-re los oFos A mira a
Duien ,e ruega^I, diFo. Pero ella no se mo1i. [amaruOsOSem;n imagin Due 0udur
era la muFer con Duien su padre desea-a Due se casara A se llen de alegr+a. Pero
,emi Due su seor es,u1iera escondido en alguna par,e del cuar,o,
o-ser1;ndolo, de manera Due se con,u1o A se con,en, con ,omarle el anillo
<2J9= del dedo meiDue A desliBarlo en el suAo. Los e,rits, en,onces, lo 1ol1ieron
a su sueo.
4on,raria a la ac,uacin de [amaruOsOSem;n @ue la de 0udur. #lla no pens
ni ,emi Due alguien la o-ser1ara. 2 lo Due es m;s, 6aimuna, Due la desper,, se
le su-i pierna arri-a A con malicia @emenina, la pic @uer,emen,e en un lugar
Due ard+a. La -ella, la no-le, la gloriosa 0udur, descu-riendo a su lado su a@+n
masculino A aperci-indose de Due l Aa 9a-+a ,omado su anillo, incapaB de
desper,arlo A de imaginar lo Due l le 9a-+a 9ec9o, encendida de amor, asal,ada
por la a-ier,a presencia de su carne, perdi ,odo dominio, A se en,reg a un
cl+ma7 de desen@renada pasin, >inQamsele el coraBn A dironle un 1uelco las
en,raas, porDue el deseo en la muFer es m;s poderoso Due en el 9om-reH A as+
0udur no pudo con,enerse, aunDue el ru-or arre-ol sus meFillas A su @ren,e... A
ad1ir,iendo Due el Fo1en lle1a-a un anillo, Dui,selo A se lo puso ella en lugar del
suAo. )espus de lo cual -eslo en la @ren,e A en el cuello A, en Gn, Due no 9u-o
lugar de su cuerpo en Due no es,ampara ella un -esoH A a con,inuacin... se
a-raB a l A puso una de sus manos de-aFo de su cuello A la o,ra de-aFo de su
so-aco A de esa guisa Duedse, Gnalmen,e, a su lado dormidaI.
)a9nasc9, por lo ,an,o, perdi la con,ienda. 0udur regres a 49ina. la
maana siguien,e, cuando los F1enes desper,aron con ,oda el sia en,re ellos,
se 1ol1ieron a derec9a e iBDuierda, pero no descu-rieron a nadie a su lado.
'eprendieron a sus respec,i1as ser1idum-res, mal,ra,aron A ma,aron a Duienes
1$2
los rodea-an, A se 1ol1ieron comple,amen,e locos. [amaruOsOSem;n se pos,r A
languideci, A el reA su padre se sen, a su ca-ecera llorando A lamen,;ndose
por l, A sin a-andonarlo ni de d+a ni de noc9e. Pero la princesa 0udur de-i ser
mania,adaH con una cadena de 9ierro alrededor del cuello, se la asegur a la reFa
de su aposen,o.
25
#l encuen,ro A la separacin, con ,oda su crueldad, es ,+pico de los
su@rimien,os de amor. Pues cuando un coraBn insis,e en su des,ino, resis,iendo a
las lisonFas e7,eriores, la agon+a es maAor, as+ como el peligro. Las @uerBas, sin
em-argo, se 9a-r;n pues,o en mo1imien,o por encima del alcance de los
sen,idos. Secuencias de e1en,os <21J= desde los rincones del mundo 9an de
acercarse gradualmen,e, A milagros de coincidencia 9ar;n Due suceda lo
ine1i,a-le. #l anillo ,alism;n del encuen,ro del alma con su o,ra porcin en lugar
de-ido, prue-a Due el coraBn es,u1o all+, conscien,e de lo Due 'ip 1an Nin3le
pas por al,oH A prue-a ,am-in una con1iccin de la men,e despier,a8 Due la
realidad de las pro@undidades no 9a de ser opacada por la luB del d+a. `s,a es la
seal Due e7is,e en el 9roe, de en,re,eFer sus dos mundos.
Lo Due sigue en la larga 9is,oria de [amaruOsOSem;n es el rela,o de la
len,a A mara1illosa operacin de un des,ino Due 9a sido conFurado a la 1ida. %o
,odos ,ienen un des,ino8 slo el 9roe Due se 9a sumergido 9as,a ,ocarlo A 9a
1uel,o a la superGcie... con un anillo.
'. LA POSESI 1N DE LOS DOS MUNDOS
La li-er,ad para a,ra1esar en am-os sen,idos la di1isin de los mundos,
desde la perspec,i1a de las apariciones del ,iempo a aDuella de la causalidad
pro@unda, A a la in1ersa, sin con,aminar los principios de la una con los de la o,ra,
pero permi,iendo a la men,e conocer a la una por 1ir,ud de la o,ra, es el ,alen,o
del maes,ro. La 0ailarina 4smica, declara %ie,Bsc9e, no descansa pesadamen,e
en un solo pun,o, sino Due ligera A alegremen,e -rinca A se 1uel1e de una
posicin a o,ra. #s posi-le 9a-lar desde un solo pun,o a la 1eB, pero eso no
in1alida las ins,i,uciones del res,o.
Los mi,os no descu-ren a menudo en una sola imagen el mis,erio del
pron,o ,r;nsi,o. 4uando lo 9acen, el momen,o es un s+m-olo precioso, lleno de
impor,ancia, Due de-e ser a,esorado A con,emplado. Un momen,o as+ @ue el de la
TransGguracin de 4ris,o.
>Seis d+as despus ,om !es:s a Pedro, a San,iago A a !uan, su 9ermano, A
los lle1 apar,e, a un mon,e al,o, A se ,ransGgur an,e ellosH -rill su ros,ro como
el sol, A sus 1es,idos se 1ol1ieron -lancos como la luB. 2 se les aparecieron
6oiss A #l+as 9a-lando con `l. Tomando Pedro la pala-ra, diFo a !es:s8 USeor,
]Du -ien es,amos aDu+^ Si Duieres, 9ar aDu+ ,res ,iendas, una para ,i, una para
6oiss A o,ra para #lias.V
2Z
un es,a-a l 9a-lando, cuando los cu-ri una nu-e
resplandecien,e, A sali de la nu-e una 1oB Due dec+a8 U`s,e es mi 9iFo amado, en
Duin ,engo mi complacenciaH <211= escuc9adle.V l o+rla, los disc+pulos caAeron
so-re su ros,ro, so-recogidos de gran ,emor. !es:s se acerc, A ,oc;ndolos diFo8
ULe1an,aos, no ,em;is.V lBando ellos los oFos, no 1ieron a nadie, sino slo a !es:s.
l -aFar del mon,e les mand !es:s, diciendo8 U%o deis a conocer a nadie es,a
1isin 9as,a Due el &iFo del 9om-re resuci,e de en,re los muer,os.VI
27
Du+, en un momen,o, se encuen,ra el mi,o en,ero8 !es:s el gu+a, el
2'
dap,ado de 0as mil 7 una noches, ed. ci,., 1ol. I, pp. 1JP4O1J9Z.
2+
>%o sa-+a lo Due dec+a, porDue es,a-an espan,adosI, 6arcos, 98Z.
22
6a,eo, 1781O9.
1$4
camino, la 1isin A el compaero del regreso. Los disc+pulos son los iniciados, no
los amos del mis,erio, pero Due no o-s,an,e, @ueron in,roducidos a la plena
e7periencia de la paradoFa de los dos mundos en uno. Pedro es,a-a ,an
a,erroriBado Due ,ar,amudea-a.
2P
La carne se 9a-+a disuel,o an,e sus oFos para
re1elar el ?er-o. 4aAeron so-re sus ros,ros A cuando se le1an,aronH la puer,a se
9a-+a cerrado de nue1o.
)e-e o-ser1arse Due es,e momen,o e,erno se remon,a por encima de la
realiBacin rom;n,ica del des,ino indi1idual de [amaruOsOSem;n. %o slo
,enemos un paso maes,ro, de ida A 1uel,a, por el um-ral del mundo, sino Due o-O
ser1amos una pene,racin de las pro@undidades muc9+simo m;s 9onda. #l
des,ino indi1idual no es el mo,i1o ni el ,ema de es,a 1isin, pues la re1elacin @ue
con,emplada por ,res ,es,igos A no uno8 de all+ Due no pueda ser desen,raada
sa,is@ac,oriamen,e en simples ,rminos psicolgicos. Por supues,o, podemos
descar,arla. Podemos poner en duda si es,a escena ,u1o lugar alguna 1eB. Pero
eso no nos aAudar+a, porDue los Due nos ocupan a9ora son pro-lemas de
sim-olismo A no de 9is,oricidad. %o nos in,eresa par,icularmen,e sa-er si en
realidad 1i1ieron 'ip 1an Nin3le, [amaruOsOSem;n o !esucris,o. Sus historias son
las Due nos in,eresan A s,as es,;n ,an ampliamen,e dis,ri-uidas en el mundo,
unidas a di@eren,es 9roes en di@eren,es pa+ses, Due el pro-lema de si es o no
9is,rico, 1i1o, es,e o el o,ro por,ador local del ,ema uni1ersal slo puede ,ener
una impor,ancia secundaria. #l su-raAar es,e elemen,o 9is,rico lle1ar+a
solamen,e a la con@usin, ser1ir+a para o@uscar el mensaFe de la imagen.
<212= R4u;l es el signiGcado de la imagen de la ,ransGguracinS #so es lo
Due ,enemos Due pregun,arnos. Pero para poder e7plicarlo en ,errenos de
uni1ersalidad A no de sec,arismos, de-emos ir a o,ro eFemplo, igualmen,e
cele-rado, del suceso arDue,+pico.
Lo siguien,e es,; ,omado del >4an,o del SeorI 9ind:, el :ha)avad Bita
S#
=
#l Seor, el -ello Fo1en [ris9na, es una encarnacin de ?is9n:, el )ios Uni1ersalH
el pr+ncipe rFuna es su disc+pulo A amigo.
rFuna diFo8 >"9, Seor, si crees Due soA capaB de con,emplarlo, en,onces,
o9 maes,ro de Aoguis, re1lame ,u Ser Inmu,a-le.I #l Seor diFo8 >4on,empla mis
@ormas por cien,os A por miles, m:l,iples A di1inas, 1ariadas en @orma A ma,iB.
4on,empla ,odos los dioses A los ;ngelesH con,empla muc9as mara1illas Due
nadie 9a 1is,o an,es. 6ira aDu+ 9oA el uni1erso en,ero, lo Due, se mue1e A lo Due
no se mue1e A ,odo aDuello Due desees 1er, ,odo concen,rado en mi cuerpo. Pero
con esos oFos no puedes 1erme. Te doA un oFo di1inoH con,empla a9ora mi
so-erana @uerBa Aoga.I
&a-iendo 9a-lado as+, el gran Seor del 2oga re1el a rFuna su suprema
@orma como ?is9n:, Seor del Uni1erso con muc9os oFos A caras presen,ando
muc9as 1is,as por,en,osas, adornado con muc9os ornamen,os celes,iales,
armado con muc9as di1inas armas le1an,adasH lle1ando celes,iales guirnaldas A
1es,iduras, ungido con di1inos per@umes, omnimara1illoso, esplenden,e, sin l+miO
,es A con ros,ros en ,odos sus lados. Si la irradiacin de mil soles @uera a
alum-rar al mismo ,iempo el cielo, aDuello ser+a como el esplendor del Poderoso.
#n la persona del )ios de los dioses, rFuna con,empl el uni1erso en,ero, con
sus m:l,iples di1isiones reunidas en uno. #n,onces, so-recogido de asom-ro, con
los ca-ellos de pun,a, rFuna inclin la ca-eBa an,e el Seor, Fun, las palmas de
las manos a modo de saludo A se dirigi a `l8
24
&aA un cier,o elemen,o de comicidad en el proAec,o inmedia,o de Pedro Kanunciado
cuando la 1isin es,; ,oda1+a delan,e de sus oFosL de con1er,ir lo ine@a-le en un cimien,o
de piedra. Slo seis d+as an,es, !es:s le 9a-+a dic9o8 >,: eres Pedro, A so-re es,a piedra
ediGcar Ao mi iglesiaI, A un momen,o despus8 >no sien,es las cosas de )ios, sino las de
los 9om-resI. K6a,eo, 1Z8 1P, 2W.L
25
#l ,e7,o principal de la religiosidad de1o,a de los 9ind:es modernosH es un di;logo ,ico
de diecioc9o cap+,ulosH aparece en el li-ro ?I del (dhabharata Due es el eDui1alen,e
9ind: de la -l3ada=
1$5
>#n Tu cuerpo, o9 Seor, con,emplo ,odos los dioses A ,odas las di@eren,es
clases de seres8 al Seor 0ra9ma, sen,ado en el lo,o, a ,odos los pa,riarcas A a
las serpien,es celes,iales. Te con,emplo con mir+adas >de -raBos A 1ien,res, con
mir+adas de ros,ros A oFosH ,e con,emplo inGni,o en <21W= ,u @orma por ,odos los
lados, pero no 1eo ni Tu Gn ni Tu medio ni Tu principio, ]"9, Seor del Uni1erso,
o9, $orma Uni1ersal^ Te con,emplo -rillando por ,odas par,es como una masa de
irradiacin, con Tu diadema, Tu maBa, A Tu disco relampagueando como el @uego
ardien,e A el sol ardien,e, so-repasando ,odas las medidas A di@+cil de conO
,emplar. T: eres el Supremo poAo del Uni1ersoH T: eres el Inmor,al Muardi;n de
la LeA #,ernaH T: eres, por lo Due creo, el Ser Primario.I
#s,a 1isin se le presen, a rFuna en un campo de -a,alla Fus,amen,e
an,es de Due el ,oDue de la primera ,rompe,a llamara a com-a,e. 4on el dios
como coc9ero, el gran pr+ncipe a,ra1es el campo en,re los dos eFrci,os lis,os
para la -a,alla. Su propio eFrci,o se 9a-+a reunido con,ra el de su primo el
usurpador, A a9ora, en las 9ues,es del enemigo, el pr+ncipe 1io una mul,i,ud de
9om-res Due conoc+a A ama-a. #l ;nimo lo ,raicion8 >]A Cle diFo al di1ino
coc9eroC, es,amos resuel,os a come,er un gran pecado, pues nos preparamos a
asesinar a nues,ros allegados para sa,is@acer nues,ra am-icin por el placer de
un reinado^ 6uc9o meFor ser+a para m+ Due los 9iFos de )9ri,aras9,ra, arma en
mano, me ma,aran en -a,alla, A Ao es,u1iera pac+Gco A desarmado. %o luc9ar.I
Pero @ue en,onces cuando el dios sa-io le de1ol1i el 1alor A le in@undi la
sa-idur+a del Seor, A Gnalmen,e le concedi es,a 1isin. #l pr+ncipe con,empl,
enmudecido, no slo a su amigo ,rans@ormado en la personiGcacin 1i1a del poO
Ao del Uni1erso, sino a los 9roes de los dos eFrci,os Due desaparec+an como el
1ien,o en las innumera-les A ,erri-les -ocas de la deidad. #7clam lleno de
9orror8
>]4uando 1eo Tu @orma relampaguean,e alcanBar los cielos A -rillar con
muc9os colores, cuando Te 1eo con la -oca comple,amen,e a-ier,a A con Tus
grandes oFos relucien,es, lo m;s escondido de mi alma ,iem-la de ,error, A no
encuen,ro ni paB ni 1alor, o9 ?is9n:^ 4uando con,emplo ,us -ocas, Due causan
,error con sus de@ensas, como el @uego del Tiempo Due ,odo lo consume, me
sien,o desorien,ado A no encuen,ro paB. ]S misericordioso, o9 Seor de los
)ioses, o9 $irmamen,o del Uni1erso^ Todos es,os 9iFos de )9ri,aras9,ra, as+ como
las 9ues,es de monarcas, A 09is9ma, )rona A [arna, A los Fe@es guerreros de mi
par,ido, en,ran precipi,adamen,e en ,us ,erri-les -ocas armadas de colmillos
espeluBnan,es a la 1is,a. Puede <214= 1erse cmo algunos caen en,re ,us dien,es,
A sus ca-eBas son con1er,idas en pol1o. 4omo los ,orren,es de muc9os r+os
corren 9acia el ocano, as+ caen los 9roes del mundo mor,al en Tus Geras A
llamean,es -ocas. 4omo las mariposas 1uelan alocadas para desaparecer en el
ardien,e @uego, as+ corren es,as crea,uras a su des,ruccin den,ro de Tus -ocas.
Te relames A de1oras ,odos los lados de ,odos los mundos con Tus -ocas
llamean,es. Tus @eroces raAos llenan ,odo el uni1erso con su irradiacin A lo
Dueman, ]"9 ?is9n:^ )ime Duin eres, Due ,omas es,a @orma ,error+Gca, ] Ti ,e
saludo, o9 )ios Supremo^ Ten misericordia. )eseo conocer,e, a Ti Due eres el
Primero, pues no en,iendo Tu propsi,o.I
#l Seor diFo8 >SoA el Tiempo poderoso A des,ruc,or del mundo, A a9ora me
ocupo en asesinar a es,os 9om-res. un sin ,i, ,odos es,os guerreros Due @orman
eFrci,os con,rarios no 9a-r;n de 1i1ir. Por lo ,an,o le1;n,a,e A gana la gloriaH
derro,a a ,us enemigos A dis@ru,a de un opulen,o reinado. Por 6+ A no por o,ros
9an sido muer,osH s slo mi ins,rumen,o, o9 rFuna. 6a,a a )rona A a 09is9ma A
a !aAadra,9a A a [arna A ,am-in a los o,ros grandes guerreros Due Aa 9an sido
muer,os por 6+. %o ,e deFes 1encer por el ,emor. Luc9a A 9a-r;s de 1encer a ,us
enemigos en la >-a,alla.I
&a-iendo escuc9ado es,as pala-ras de [ris9na, rFuna ,em-l, do-l sus
manos en adoracin A se inclin. So-recogido de ,emor, salud a [ris9na A luego
1(!
se dirigi a `l de nue1o, con la 1oB 1acilan,e8 >...#res el primero de los dioses, el
lma an,iguaH eres el supremo lugar de poAo del Uni1ersoH eres el 4onocedor A
Duello Due 9a de ser conocido A la nl,ima 6e,a. 2 de Ti el mundo es,; ,ransido,
o9 T: el de la @orma inGni,a. T: eres el ?ien,o A la 6uer,e A el $uego A la Luna A el
Seor del gua. #res el Primer &om-re A el Mran Mran Seor. ] ,i ,e saludo^... 6e
regociFo de 9a-er 1is,o lo Due nunca an,es se 1ioH pero mi men,e ,am-in se
9alla con@usa de ,emor. 6us,rame la o,ra @orma de Tu ser. S misericordioso, o9
Seor de los )ioses, o9 $irmamen,o del Uni1erso. Tuisiera 1er,e como an,es, con
Tu corona A Tu maBa A el disco en Tu mano. sume de nue1o ,u @orma de los
cua,ro -raBos, o9 T: el de los mil -raBos A las @ormas sin Gn.I
#l Seor diFo8 >Por 6i gracia A por 6i propio poder Aoga, o9 rFuna, ,e 9e
mos,rado es,a suprema @orma, resplandecien,e, <215= uni1ersal, inGni,a A
primi,i1a, Due nadie m;s Due ,: 9a 1is,o... %o ,emas, no ,e asom-res al 1er es,a
,erri-le @orma m+a. li-re de ,emor A alegre de coraBn, con,empla de nue1o 6i
o,ra @orma.I
&a-indose dirigido as+ a rFuna, [ris9na asumi una @orma llena de gracia
A con@or, al a,erroriBado Panda1a.
WJ
#l disc+pulo 9a-+a sido -endecido con una 1isin Due ,rascend+a el alcance
del des,ino 9umano normal A Due correspond+a a una 1isin de la esencial
na,uraleBa del cosmos. %o se a-ri an,e l su des,ino personal, sino el des,ino de
la especie 9umana, de la 1ida como un ,odo, del ;,omo A de ,odos los sis,emas
solaresH A es,o en ,rminos adecuados a su en,endimien,o 9umano, o sea en
,rminos de 1isin an,ropomrGca8 el &om-re 4smico. Una iniciacin idn,ica
podr+a 9a-erse e@ec,uado por medio de la imagen igualmen,e 1;lida del 4a-allo
4smico, el (guila 4smica, el (r-ol 4smico, o la 6an,is 'eligiosa 4smica.
W1
Lo
Due es m;s, la re1elacin regis,rada en el >4an,o del SeorI @ue 9ec9a en
,rminos adecuados a la cas,a A a la raBa de rFuna8 el &om-re 4smico a Duien
l con,empl <21Z= era un aris,cra,a A un 9ind: como l. #n @orma corresO
pondien,e, en Pales,ina el &om-re 4smico apareci como Fud+oH en la an,igua
lemania como germanoH en,re los 0asu,o es un negro A en !apn un Fapons. La
raBa A la es,a,ura de la Ggura Due sim-oliBa el Uni1erso inmanen,e A
,rascenden,e son de impor,ancia 9is,rica, no sem;n,icaH ,am-in el se7o8 la
$!
Bhagavad Gita, 11N 19('E(+< 295. De la /rad0cci>= de SGami NiShila=a=da @N0eDa YorS< 15((C.
$1
KOm. La caLeJa del caLallo del sacriHicio es el ama=ecer< s0 oPo es el sol< s0 H0erJa Di/al el aire< s0 Loca aLier/a
el H0eAo llamado ,aishDa=ara I s0 c0er-o es el aRo. S0 es-ada es el cielo< s0 Die=/re el Hirmame=/o< s0s cascos la
/ierra< s0s c0a/ro cos/ados los c0a/ro c0ar/os de la /ierra< s0s cos/illas los c0ar/os i=/ermedios< s0s miemLros las
es/acio=es< s0s coI0=/0ras los meses I las O0i=ce=as< s0s -a/as so= los d.as I las =oches< s0s h0esos so= las
es/rellas I s0 car=e las =0Les. S0 alime=/o diAerido a medias es are=aN s0s De=as< los r.osN s0 h.Aado I s0 LaJo<
las mo=/aRasN s0s -elos< las hierLas I los QrLoles. S0 -ar/e a=/erior es el sol O0e ascie=de< s0 -ar/e -os/erior es el
sol O0e descie=de< s0s Los/eJos so= relQm-aAos< las sac0didas de s0 c0er-o so= los /r0e=os< s0 ori=a es la ll0Dia
I s0s reli=chos so= la DoJM (Brihadaranyaka panishad, 1< 1< 1N /rad0cido -or SGami MadhaDa=a=da< MaIaDa/i<
15$(C.
...el arO0e/i-o<
C0er-o de Dida< deseo car=.Doro I e= -0=/a<
S0s-e=so -or s. mismo e= a=chas alas de /orme=/a9 mas los oPos
Era= chorros de sa=Are< los oPos arra=cadosN sa=Are osc0ra
Corr.a desde las /ris/es c0e=cas a la -0=/a del -ico.
LloD.a -or los Iermos es-acios de los cielos Dac.os.
Mas la Ara= ,ida -rosiA0i>N I la Ara= ,ida
Era hermosa I LeLi> s0 derro/a I deDor>
Como alime=/o s0 hamLre.
@"oLi=so= 3eHHers< !a"dor, -. 11+C
El rLol C>smico es 0=a Lie= co=ocida HiA0ra mi/ol>Aica @YAAdrasil< el 8res=o del M0=do< de las EddasC. La
ma=/is desem-eRa 0= -a-el mQs im-or/a=/e e= la mi/oloA.a de los LosO0ima=os del s0r de Hrica @Der /amLi=
lQm. 7,IL.
1(1
6uFer 4smica, Due aparece en la iconogra@+a de los Fainis,as
W2
es un s+m-olo ,an
elocuen,e como el del &om-re 4smico.
Los s+m-olos son slo los veh3culos de la comunicacinH no de-en
con@undirse con el ,rmino Gnal, el contenido, de su re@erencia. %o impor,a lo
a,rac,i1os o impresionan,es Due pareBcan, no son m;s Due los medios
con1enien,es, acomodados al en,endimien,o 9umano. )e aDu+ la personalidad o
personalidades de )ios, Aa sea Due es,n represen,adas en ,rminos ,rini,arios,
dualis,as o uni,arios, en ,rminos poli,e+s,as, mono,e+s,as o 9eno,e+s,as, en @orma
pic,rica o 1er-al, como un 9ec9o documen,ado o como una 1isin apocal+p,ica,
nadie de-er+a in,en,ar leerlos o in,erpre,arlos como la cosa Gnal. #l pro-lema del
,elogo es conser1ar la ,ransparencia de su s+m-olo, para Due no oscureBca la
misma luB Due se supone 9a de reQeFar. >PorDue slo conocemos a )ios
1erdaderamen,e Cescri-e San,o Tom;s de DuinoC cuando creemos Due es,;
muA por encima de ,odo lo Due posi-lemen,e el 9om-re puede pensar de )ios.I
WW
#l Upanis9ad [ena ,iene el mismo esp+ri,u8 >sa-er no es sa-er, no sa-er es
sa-erI.
W4
#l eDui1ocar el 1e9+culo por su con,enido puede lle1ar a derramar no
slo la ,in,a sin 1alor sino la sangre 1aliosa.
La siguien,e o-ser1acin se reGere a Due la ,ransGguracin de !es:s @ue
a,es,iguada por de1o,os Due 9a-+an e7,inguido sus 1olun,ades personales, por
9om-res Due 9a-+an prescindido 9ac+a muc9o de la >1idaI, del >des,ino
personalI, del >des,inoI, por una comple,a en,rega a su 6aes,ro. >%i por medio
de los ?edas, ni por peni,encia, ni por limosna, ni siDuiera por sacriGcio, me
9a-r;n de 1er en la @orma en Due aca-as de con,emplarme Cdeclar [ris9na,
despus de 9a-er reasumido su @orma @amiliarC <217= sino slo por medio de la
de1ocin por 6+, 9e de ser conocido en es,a @orma, realiBado 1erdaderamen,e A
pene,rado. Duel Due 9ace 6i ,ra-aFo A me mira como la 6e,a Suprema, aDuel
Due es de1o,o 6+o A no odia a ninguna cria,ura, se 1endr; a 6+.I
W5
La
@ormulacin correspondien,e 9ec9a por !es:s, aclara el pun,o en @orma m;s
sucin,a8 >#l Due pierda su 1ida por m+, la 9allar;.I
WZ
#l signiGcado es muA claroH es el signiGcado de ,oda pr;c,ica religiosa. #l
indi1iduo, por medio de prolongadas disciplinas psicolgicas, renuncia
comple,amen,e a ,odo su apego a sus limi,aciones personales, idiosincrasias,
esperanBas A ,emores, Aa no resis,e a la aniDuilacin de s+ mismo Due es el
prerreDuisi,o al renacimien,o en la realiBacin de la 1erdad A as+ madura, al Gnal,
para la gran reconciliacin KuniGcacinL. )espus de disol1er ,o,almen,e ,odas
sus am-iciones personales, Aa no ,ra,a de 1i1ir, sino Due se en,rega
1olun,ariamen,e a lo Due 9aAa de pasarleH o sea Due se con1ier,e en annimo. La
LeA 1i1e en l con su consen,imien,o sin reser1as.
6uc9as son las Gguras, par,icularmen,e en los con,e7,os sociales A
mi,olgicos del "rien,e, Due represen,an es,e :l,imo es,ado de la presencia
annima. Los sa-ios Due 1i1en como ermi,aos A los mendigos erran,es Due
Fuegan un papel impor,an,e en la 1ida A en las leAendas del "rien,eH en el mi,o,
las Gguras como la del !ud+o #rran,e Kdespreciados, desconocidos, pero con la
perla de gran precio en el -olsilloLH el mendigo perseguido por los perrosH el
milagroso poe,a mendican,e cuAa m:sica apacigua el coraBnH o el dios
enmascarado8 No,an, ?iracoc9a, #ds9uH s,os son los eFemplos. >Unas 1eces un
,on,o, o,ras 1eces un sa-io, unas 1eces pose+do de real esplendor, o,ras 1eces
errando, unas 1eces ,an Duie,o como un pi,n, o,ras 1eces con una e7presin
-enigna, unas 1eces lleno de 9onores, o,ras insul,ado, o,ras desconocidoH as+
$2
El 3ai=ismo es 0=a reliAi>= hi=dT he/erodoBa @=ieAa la a0/oridad de los ,edasC O0e e= s0 ico=oAraH.a reDela
cier/as h0ellas eB/raordi=ariame=/e arcaicas @Der --. 2$5 ss.< in#ra.$.
$$
Summa contra Gentiles< ,< $.
$(
%ena panishad, &' (.
$'
Bhagavad Gita< 119'$E''.
$+
Ma/eo< 1+92'.
1(2
1i1e el 9om-re realiBado, siempre @eliB con la suprema dic9a. s+ como un ac,or
es siempre un 9om-re, lle1e o no la indumen,aria de su papel, as+ es el per@ec,o
conocedor de lo Imperecedero, siempre lo Imperecedero A nada m;s.I
W7
+. LI )E"TAD PA"A ,I ,I "
<21P= 2 -ien, Rcu;l es el resul,ado del pasaFe milagroso A del regresoS
#l campo de -a,alla es sim-lico del campo de la 1ida, donde cada cria,ura
1i1e de la muer,e de o,ra. #l caer en la cuen,a de la ine1i,a-le culpa de 1i1ir
puede en@ermar el coraBn de ,al modo Due, como &amle, o como rFuna, el
indi1iduo puede re9usarse a seguir. Por o,ra par,e, como casi ,odos noso,ros, el
indi1iduo puede in1en,ar una @alsa A Gnalmen,e inFus,iGcada imagen de s+ mismo
como un @enmeno e7cepcional en el mundo, no culpa-le como los o,ros, sino
Fus,iGcado de sus ine1i,a-les pecados porDue represen,a el -ien. #sa rec,i,ud del
Ao lle1a al mal en,endimien,o, no slo de uno mismo, sino de la na,uraleBa del
9om-re A del cosmos. La me,a del mi,o es despeFar la necesidad de esa
ignorancia de la 1ida e@ec,uando una reconciliacin de la conciencia del indi1iduo
con la 1olun,ad uni1ersal. 2 es,o se e@ec,:a a ,ra1s de una 1aloracin de la
1erdadera relacin en,re los @enmenos pasaFeros del ,iempo con la 1ida
imperecedera Due 1i1e A muere en ,odos.
>s+ como una persona se desprende de sus ropas 1ieFas A se pone o,ras
nue1as, as+ el 2o encarnado se desprende de sus cuerpos 1ieFos A en,ra en o,ros
Due son nue1os. Las armas no Lo 9ierenH el @uego no Lo DuemaH el agua no Lo
moFaH el 1ien,o no Lo marc9i,a. #s,e 2o no puede ser 9erido, ni Duemado, ni
moFado, ni marc9i,ado. #s e,erno, lo pene,ra ,odo, no cam-ia, es inm1il, el 2o es
el mismo para siempre.I
WP
#l 9om-re en el mundo de la accin pierde su cen,ramien,o en el principio
de la e,ernidad si es,; ansioso por el resul,ado de sus 9ec9os. Pero si los en,rega
con sus @ru,os en el regaBo del )ios 1i1o, es li-erado por ellos, como por medio
del sacriGcio, de las limi,aciones del mar de la muer,e. >&aB sin apego el ,ra-aFo
Due ,ienes Due 9acer... cdeme ,odas ,us acciones, con la men,e concen,rada en
el 2o, li-ra,e de la nos,algia A del ego+smo, luc9a sin deFar,e per,ur-ar por la
congoFa.I
W9
Poderoso en es,a in,uicin, ,ranDuilo A li-re en la accin, <219= e7al,ado de
Due por su mano 9aAa de correr la gracia de ?iracoc9a, el 9roe es el 1e9+culo
conscien,e de la LeA ,erri-le A mara1illosa, Aa sea Due ,ra-aFe de carnicero,
corredor de ca-allos o reA.
Maion 0ac9, despus de 9a-er pro-ado ,res go,as de la marmi,a del
1eneno A de la inspiracin, @ue comido por la -ruFa 4aridaen, renaci como nio,
@ue a-andonado en el mar, @ue encon,rado a la maana siguien,e en una red de
pescar por un Fo1en in@eliB, dolido A desilusionado llamado #lp9in, 9iFo del rico
,erra,enien,e MaAddno, cuAos ca-allos 9a-+an muer,o a causa del l+Duido
derramado al romperse la marmi,a. 4uando los 9om-res sacaron la -olsa de
cuero de la red, la a-rieron A 1ieron la @ren,e del nio, le diFeron a #lp9in8
>]4on,empla una @ren,e radian,e (taliesin?TR >Taliesin 9a de llamarseI, diFo #lp9in.
Tom al nio en sus -raBos A lamen,ando su desgracia, lo coloc
compasi1amen,e de,r;s de l. &iBo Due su ca-allo, Due an,es i-a al ,ro,e,
a1anBara len,amen,e, A lo lle1 con ,an,a sua1idad como si lo 9u-iera sen,ado en
$2
Sha=SaracharIa< )ivekachudamani, '(2 I '''.
$4
:ha)avad Bita, 2822O24
$5
-bid=, W819 A W8WJ.
1($
la silla m;s cmoda del mundo. )espus, el nio reci, en 1oB al,a un poema en
ala-anBa A consuelo de #lp9in, A le prediFo 9onor A glor+a.
]0ello #lp9in, deFa de lamen,ar,e^
%o deFes Due nadie se mues,re insa,is@ec9o de lo suAo.
La desesperacin no 9a de ,raer 1en,aFas.
%ing:n 9om-re 1e lo Due lo sos,iene...
)-il A peDueo como soA,
#n la espumean,e plaAa del ocano,
Te 9e de ser el d+a de la necesidad
)e m;s ser1icio Due ,rescien,os salmones...
4uando #lp9in regres al cas,illo de su padre, MaAddno le pregun, si
9a-+a 9ec9o una -uena pesca, A l le con,es, Due lo Due ,ra+a era meFor Due el
pescado. >R2 Du esSI, diFo MaAddno. >Un -ardoI, con,es, #lp9in. #n,onces diFo
MaAddno8 >R2 Du -eneGcio 9a de ,raer,eSI 2 el nio mismo con,es, A diFo8 >Le
,raer; m;s ganancias Due las Due el agua ,e 9a ,ra+do a ,i.I 2 pregun, MaAddno8
>RSa-es 9a-lar siendo ,an peDueoSI 2 el nio con,es,8 >S meFor 9a-lar Due ,:
sa-es pregun,ar.I >)Fame escuc9ar lo Due sa-es decirI, diFo MaAddno. #n,onces
Taliesin can, una cancin GlosGca.
Un d+a, el reA cele-r una sesin con la cor,e A Taliesin <22J= se coloc en
un rincn. >2 cuando los -ardos A los 9eraldos 1inieron a can,ar ala-anBas, a
proclamar la @uerBa A Uel poder del reA, en el momen,o en Due pasaron por el
rincn en Due Taliesin es,a-a, s,e Fun, los la-ios A e7peliendo el aire mien,ras
9ac+a 1i-rar los la-ios con el dedo, 9iBo U-lerum, -lerum.V %inguno de ellos le
pres, muc9a a,encin mien,ras pasa-an, sino Due siguieron adelan,e 9as,a Due
llegaron a presencia del reA, an,e el cual 9icieron seal de o-ediencia con sus
cuerpos, como de-+an, sin 9a-lar una sola pala-ra, pero adelan,aron los la-ios A
con los dedos los 9icieron sonar8 U-lerum, -lerumV, como 9a-+an 1is,o 9acer al
muc9ac9o. #s,o le caus asom-ro al reA A pens para s+ mismo Due es,ar+an
-orrac9os. Por lo ,an,o, orden a uno de los seores Due le ser1+an Due se diriO
giera a ellos A e7presara el deseo de Due 1ol1ieran a sus ca-ales, A Due
consideraran el lugar en Due se encon,ra-an A lo Due era adecuado Due 9icieran.
s+ lo 9iBo pres,amen,e el seor. Pero ellos no suspendieron sus ,on,er+as. )esO
pus el reA en1i por segunda 1eB al seor Due les 9a-+a 9ec9o ad1er,encias
an,es, A por ,ercera 1eB, pidiendo Due a-andonaran la es,ancia real. Por Gn el reA
orden a uno de sus escuderos Due golpeara al Fe@e de ellos, llamado &einin
?arddH A el escudero ,om una esco-a A lo golpe en la ca-eBa, de manera Due
caA sen,ado en su silla. #n,onces se puso de rodillas e implor la gracia del reA
para demos,rar Due aDuella irre1erencia no era por @al,a de conocimien,o, ni por
em-riagueB, sino por inQuencia de alg:n esp+ri,u Due es,a-a en el saln. )espus
de lo cual &einin 9a-l de es,a manera8 U"9 reA 9onora-le, Due 1ues,ra gracia
sepa Due no 9emos enloDuecido por la @uerBa de la -e-ida, o por muc9o licorH
es,amos mudos, sin @uerBa para 9a-lar, como 9om-res em-riagados, por la
inQuencia de un esp+ri,u Due es,; sen,ado en aDuel rincn con la @orma de un
nio.V #l reA orden al escudero Due lo @uera a -uscar A s,e @ue al ,a-ure,e
donde es,a-a sen,ado Taliesin A lo ,raFo an,e el reA, Duien le pregun, Du era A
de dnde 1en+a. Taliesin con,es, al reA en 1erso.
Para #lp9in soA el primer -ardo en Fe@e.
6i pa+s original es la regin de las es,rellas del 1eranoH
Idno A &einin me llaman 6erddin,
Pero m;s ,arde los reAes 9an de llamarme Taliesin.
#s,u1e con mi Seor en la m;s al,a es@era, <221=
4a+ con Luci@er en las pro@undidades del inGerno.
&e lle1ado un pendn an,e leFandroH
1((
S los nom-res de las es,rellas de nor,e a surH
&e es,ado en la gala7ia en el ,rono del )is,ri-uidorH
#s,u1e en 4ana;n cuando -saln @ue muer,oH
Lle1 el #sp+ri,u )i1ino al ni1el del 1alle de &e-rnH
#s,u1e en la cor,e de )on an,es de Due naciera Madion.
$ui ins,ruc,or de #li A de #nocH
6e dio alas el genio del esplndido -;culoH
&e sido locuaB desde an,es de Due me @uera dado el don de la pala-raH
#s,u1e en el lugar de la 4ruciG7in del 6isericordioso &iFo de )iosH
&e sido ,res 1eces aprisionado en la prisin de rianrodH
&e sido Fe@e m;7imo de los ,ra-aFos de la ,orre de %emrod8
SoA un milagro cuAo origen no se conoce.
&e es,ado en sia en el rca con %o,
&e 1is,o la des,ruccin de Sodoma A MomorraH
#s,u1e en la India cuando 'oma @ue cons,ruida,
2 a9ora 1engo aDu+, a las ruinas de TroAa.
#s,u1e con mi Seor en el pese-re del asnoH
4on@or, a 6oiss a ,ra1s de las aguas del !ord;nH
&e es,ado en el Grmamen,o con 6ar+a 6agdalenaH
"-,u1e la musa del caldero de 4aridaenH
&e sido el -ardo del arpa de Lleon de Loc9lin.
&e es,ado en la 4olina 0lanca, en la cor,e de 4An1elAn,
#s,u1e por un d+a A un ao en cepo A grille,es,
&e su@rido 9am-re por el &iFo de la ?irgen,
6e 9e nu,rido en la ,ierra de la )eidad,
&e sido el maes,ro de ,odas las in,eligencias,
SoA capaB de ins,ruir al uni1erso en,ero.
#s,ar so-re el ros,ro de la ,ierra 9as,a el d+a del Fuicio
2 no se sa-e si mi cuerpo es de carne o de pescado.
Luego, es,u1e duran,e nue1e meses
#n el 1ien,re de la -ruFa 4aridaenH
"riginalmen,e @ui el peDueo Maion,
2 a9ora soA Taliesin.
2 cuando el reA A sus no-les 9u-ieron o+do la cancin, muc9o se mara1illaron,
porDue nunca 9a-+an escuc9ado nada as+ de un muc9ac9o ,an Fo1en.I
4J
La par,e maAor de la cancin del -ardo es,; dedicada al Imperecedero,
Due 1i1e en l, A slo una -re1e es,ro@a a los de,alles de su -iogra@+a personal.
Los Due escuc9an es,;n orien,ados al Imperecedero A reci-en inciden,almen,e
unas cuan,as in@ormaciones. unDue Maion 9a-+a ,emido a la ,erri-le -ruFa,
9a-+a sido ,ragado A 9a-+a renacido. <222= )espus de 9a-er muer,o su ego
personal, se le1an, es,a-lecido en el 2o.
#l 9roe es el campen de las cosas Due son, no de las Due 9an sido,
porDue el 9roe es= >n,es de Due -ra9am @uera, 2" S"2.I `l no eDui1oca la
aparen,e in1aria-ilidad del ,iempo con la permanencia del Ser, ni ,eme los
momen,os 1enideros Kni la >o,ra cosaIL, como des,ruc,ores de la permanencia
con su propio cam-io. >%ada re,iene su propia @ormaH pero la %a,uraleBa, la gran
reno1adora, sigue 9aciendo @ormas de las @ormas. Por eso nada perece en el
uni1erso, sino Due 1ar+a A renue1a su @orma.I
41
s+ es posi-le permi,ir la llegada
del momen,o 1enidero. 4uando el Pr+ncipe de la #,ernidad -es a la Princesa del
6undo, su resis,encia se aplac. >-ri los oFos, desper, A lo mir
(!
>TaliesinI, op= cit=, pp. 2Z4O274.
(1
"1idio, (etamor,osis, \?, 252O255.
1('
amis,osamen,e. !un,os -aFaron las escalerasH el reA desper,, lo mismo Due la
reina A ,oda la cor,e, A se miraron los unos a los o,ros con oFos asom-rados. 2 los
ca-allos de la cor,e se le1an,aron A se sacudieronH A los perros de caBa -rincaron
A mo1ieron las colas, los palomos del ,ec9o sacaron las ca-eBas menudas de
de-aFo de las alas, miraron a su alrededor A 1olaron por el campoH las moscas
Due es,a-an en la pared empeBaron a caminarH el @uego de la cocina se encendi,
llame A cocin la comidaH el asado empeB a 9umearH el cocinero le dio al
pinc9e un mano,aBo en la oreFa Due lo 9iBo aullarH A la criada ,ermin de
desplumar el pollo.I
42
(2
#rimm< =? '!N co=cl0si>=.
1(+
Ca"#t$lo IV
LA% LLAVE%
L ?#%TU' puede resumirse en el siguien,e diagrama8
El h8roe mitol)ico abandona su cho;a o castillo, es atra3do, llevado, o avan;a
voluntariamente hacia el umbral de la aventura= +ll3 encuentra la presencia de
una sombra Aue cuida el paso= El h8roe puede derrotar o conciliar esta ,uer;a 7
entrar vivo al reino de la oscuridad (batalla con el hermano, batalla con el
dra)nE o,ertorio, encantamiento?, o puede ser muerto por el oponente 7
descender a la muerte (desmembramiento, cruciF4in?= &etr/s del umbral,
despu8s, el h8roe avan;a a trav8s de un mundo de ,uer;as poco ,amiliares 7 sin
embar)o e4tra1amente 3ntimas, al)unas de las cuales lo amena;an
peli)rosamente (pruebas?, otras le dan a7uda m/)ica (au4iliares?= Cuando lle)a
al nadir del periplo mitol)ico, pasa por una prueba suprema 7 recibe su
recompensa= El triun,o puede ser representado como la unin se4ual del h8roe
con la diosa madre del mundo (matrimonio sa)rado?, el reconocimiento del
padreCcreador (concordia con el padre?, su propia divini;acin (apoteosis? o
tambi8n, si las ,uer;as le han permanecido hostiles, el robo del don Aue ha
venido a )anar <224= (robo de su desposada, robo del >ue)o?E intr3nsecamente es
la e4pansin de la conciencia 7 por ende del ser (iluminacin, transF)uracin,
libertad?= El traba>o Fnal es el del re)reso= 6i las ,uer;as han bendecido al h8roe,
ahora 8ste se mueve ba>o su proteccin (emisario?E si no, hu7e 7 es perse)uido
(huida con trans,ormacin, huida con obst/culos?= En el umbral del retorno, las
,uer;as trascendentales deben permanecer atr/sE el h8roe vuelve a emer)er del
reino de la con)o>a (retornoE resurreccin?= El bien Aue trae restaura al mundo
(el34ir?=
1(2
Cr0ce del 0mLral
L0cha co= el herma=o
L0cha co= el draA>=
DesmemLramie=/o
Cr0ciHiBi>=
ALd0cci>=
3or=ada del mar I la =oche
3or=ada del asomLro
,ie=/re de la Lalle=a
Llamada a la
aDe=/0ra
EliBir
UM)"AL DE LA A,ENTU"A
Pr0eLas
A0Biliares %0ida
"eAreso
"es0rrecci>=
"esca/e
L0cha e= el 0mLral
1. Ma/rimo=io saArado
2. Co=cordia co= el -adre
$. A-o/eosis
(. "oLo del eliBir
$IM. 12. El retorno de asn
!
<225=
Los cam-ios Due se lle1an a ca-o en la escala del monomi,o desa@+an ,oda
descripcin. 6uc9as 9is,orias a+slan o aumen,an grandemen,e uno o dos
elemen,os ,+picos del ciclo comple,o Kel mo,i1o de la prue-a, el mo,i1o de la
9uida, el rap,o de la desposadaL, o,ros re:nen un grupo de ciclos independien,es
en una sola serie Kcomo en la Odisea?= 4arac,eres o episodios di@eren,es pueden
@undirse o un solo elemen,o puede mul,iplicarse A reaparecer -aFo muc9os
cam-ios.
#l perGl de los mi,os A de los cuen,os es,; e7pues,o a ser daado u
oscurecido. Los rasgos arcaicos son generalmen,e eliminados o sua1iBados. #l
ma,erial impor,ado se re1isa para Due cuadre con el paisaFe, las cos,um-res o las
creencias locales A el ma,erial primi,i1o su@re en el proceso. Lo Due es m;s8 en
las innumera-les repe,iciones de una 9is,oria ,radicional son ine1i,a-les las
dislocaciones acciden,ales o in,encionales. Para e7plicar elemen,os Due por una u
o,ra raBn 9an perdido su signiGcado, se in1en,an in,erpre,aciones secundarias, a
menudo con gran 9a-ilidad.
2
#n la 9is,oria esDuimal de 4uer1o en el 1ien,re de la -allena, el mo,i1o de
las ,eas 9a su@rido una dislocacin A la su-secuen,e racionaliBacin. #l arDue,ipo
del 9roe en el 1ien,re de la -allena es ampliamen,e conocido. #l principal ac,o
del a1en,urero es usualmen,e encender una @oga,a con sus pedaBos de madera
en el in,erior del mons,ruo, causando as+ la muer,e de la -allena A su propia
li-eracin. #l encender @uego de es,a manera es un s+m-olo del ac,o se7ual. Los
dos pedaBos de madera, el cnca1o A el agudo, son conocidos respec,i1amen,e
como lo @emenino A lo masculinoH la llama es la 1ida nue1amen,e generada. #l
1
La ilus,racin del re,orno de !asn K,omada de un 1aso en la coleccin e,rusca del
?a,icanoL alude a una par,e de la leAenda Due no e7is,e en ning:n documen,o escri,o. ?er
comen,ario en el +ndice de Ilus,raciones.
2
Para 0= es/0dio de es/e as0=/o< Der mi come=/ario e= la edici>= de Pa=/heo= )ooSs de los Grimm*s +airy ,ales
@N0eDa YorS< 15((C< --. .4(+E4'+.
1(4
9roe Due prende @uego den,ro de la -allena es una 1arian,e del ma,rimonio
sagrado.
Pero en el cuen,o esDuimal, es,a imagen de la @oga,a su@ri una
modiGcacin. #l principio @emenino es,a-a personiGcado en la -ella Fo1en Due
4uer1o encon,r en el gran aposen,o del animalH al mismo ,iempo, la conFuncin
de lo @emenino con lo masculino @ue sim-oliBada separadamen,e en las go,as de
acei,e Due por el ,u-o ca+an en la l;mpara encendida. #l 9ec9o de Due 4uer1o
pro-ara el acei,e <22Z= es su par,icipacin en el ac,o. #l ca,aclismo resul,an,e reO
presen,a la crisis ,+pica del nadir, la ,erminacin del an,i guo en A el principio del
nue1o. #l surgimien,o de 4uer1o sim-oliBa el milagro del renacimien,o. 4omo los
leos originales se 9a-+an 1uel,o superQuos, @ue in1en,ado un ep+logo in,eligen,e
A di1er,ido, para darles una @uncin en el argumen,o. )espus de 9a-er deFado
los pedaBos de madera en el 1ien,re de la -allena, 4uer1o pudo in,erpre,ar es,e
descu-rimien,o como un signo de mala suer,e, para asus,ar a la gen,e A dis@ru,ar
el @es,+n solo. #s,e ep+logo es un e7celen,e eFemplo de ela-oracin secundaria. Se
-asa en el car;c,er as,u,o del 9roe, pero no es, un elemen,o de la 9is,oria
esencial.
#n las :l,imas e,apas de muc9as mi,olog+as, las im;genes cla1e se
esconden como aguFas en grandes paFares de ancdo,a A racionaliBacin
secundariasH pues cuando una ci1iliBacin 9a pasado desde el pun,o de 1is,a
mi,olgico al seglar, las im;genes m;s an,iguas Aa no son sen,idas ni del ,odo
apro-adas. #n la Mrecia 9elen+s,ica A en la 'oma imperial, los an,iguos dioses
@ueron reducidos a pa,rones c+1icos, masco,as doms,icas A @a1ori,os li,erarios.
Incomprendidos ,emas 9eredados, como el del 6ino,auro Cel aspec,o noc,urno,
,erri-le A oscuro de la an,igua represen,acin egipcioOcre,ense del dios del sol A
di1ino reA encarnadoC @ueron racionaliBados A rein,erpre,ados para adecuarlos a
Gnalidades con,empor;neas. #l 6on,e "limpo se con1ir,i en una 'i1iera de
esc;ndalos A asun,os amorosos, A las diosas madres en 9is,ricas nin@as. Los
mitos se le+an como idilios so-re9umanos. #n cam-io en 49ina, en donde la
@uerBa 9uman+s,ica A moraliBadora del con@ucianismo 9a 1aciado comple,amen,e
las 1ieFas @ormas del mi,o de su grandeBa primaria, la mi,olog+a oGcial es 9oA un
grupo de ancdo,as so-re los 9iFos A las 9iFas de los oGciales pro1incianos
Duienes, por ser1ir a su comunidad de una manera o de o,ra, eran ele1ados por
sus agradecidos -eneGciarios a la dignidad de dioses locales. #n el cris,ianismo
moderno progresis,a, 4ris,o, encarnacin del Logos A 'eden,or del 6undo, es
an,e ,odo un personaFe 9is,rico, un ino@ensi1o A sa-io 9om-re del campo del
pasado semiorien,al, Due predica-a la doc,rina -enigna de >9aB lo Due Duieras
Due 9agan con,igoI A sin em-argo @ue eFecu,ado como un criminal. #n su muer,e
se lee una esplndida leccin de in,egridad A @or,aleBa.
<227= #n cuan,o la poes+a del mi,o es in,erpre,ada como -iogra@+a, 9is,oria
o ciencia, muere. Las im;genes 1i1as se con1ier,en slo en 9ec9os remo,os de
un ,iempo o de un cielo dis,an,es. dem;s no es di@+cil demos,rar Due como
ciencia o 9is,oria la mi,olog+a es a-surda. 4uando una ci1iliBacin empieBa a
rein,erpre,ar su mi,olog+a de es,a manera, la 1ida 9uAe de ella, los ,emplos se
con1ier,en en museos A se disuel1e la liga en,re las dos perspec,i1as. #sa plaga
9a descendido so-re la 0i-lia A so-re gran par,e del cul,o cris,iano.
Para de1ol1er las im;genes a la 1ida, el indi1iduo ,iene Due -uscar, no
in,eresan,es aplicaciones a asun,os modernos, sino 9uellas iluminan,es del
pasado inspirado. 4uando s,as se encuen,ran, 1as,as ;reas de iconogra@+a
medio muer,a mues,ran de nue1o su signiGcado 9umano permanen,e.
#n el S;-ado San,o de la Iglesia 4a,lica, por eFemplo, despus de la
-endicin del @uego nue1o,
W
de la -endicin del cirio pascual, A de la lec,ura de
$
S;-ado San,o, el d+a en,re la 6uer,e A la 'esurreccin de !es:s, Due es,; en el @ondo del
inGerno. #s el momen,o en Due se renue1a el en. 4omparar es,e mo,i1o con el de las
,eas de Due se ,ra, an,eriormen,e.
1(5
las pro@ec+as, el sacerdo,e se pone una capa plu1ial p:rpura A precedido por la
cruB procesional, los candela-ros A la 1ela -endi,a encendida, 1a a la pila
-au,ismal con sus minis,ros, mien,ras se can,a lo siguien,e8 >4omo el cier1o
suspira por las @uen,es de las aguas, as+ desea mi alma a Ti, o9 )ios m+o,...
R4u;ndo 1endr A comparecer an,e el ros,ro de )iosS $ueron para m+ las
l;grimas panes de d+a A de noc9e, cuando se me dice ,odos los d+as8 Rdnde es,;
,u )iosSI KSalmo \LI, 24L.
l llegar al um-ral del -ap,is,erio, el sacerdo,e 9ace una pausa para
o@recer una plegaria, luego en,ra A -endice el agua de la pila >para Due una
primogeni,ura celes,ial, conce-ida Aa por es,a -endicin, salga del seno
inmaculado de es,a di1ina @uen,e para un nue1o nacimien,oH A Due ,odos,
cualDuiera Due sea la di@erencia de edad o de se7o, reci-an nue1a 1ida por la
@ecunda 1ir,ud de la graciaI. Toca el agua con su mano A ora para Due sea
puriGcada de la malicia de Sa,;nH 9ace el signo de la cruB por encima del aguaH
di1ide el agua con su mano A la roc+a 9acia las cua,ro par,es del mundo, sopla
,res 1eces so-re el agua en @orma de cruB, luego sumerge el cirio pascual en el
<22P= agua A en,ona8 >)escienda so-re ,oda es,a pila la 1ir,ud del #sp+ri,u
San,o.I 'e,ira la 1ela, la sumerge de nue1o a una maAor pro@undidad A repi,e en
un ,ono m;s al,o8 >)escienda so-re ,oda es,a pila la 1ir,ud del #sp+ri,u San,oI, de
nue1o re,ira la 1ela A la sumerge por ,ercera 1eB 9as,a el @ondo, repi,iendo en un
,ono m;s al,o ,oda1+a8 >)escienda so-re ,oda es,a pila la 1ir,ud del #sp+ri,u SanO
,oIH en,onces sopla ,res 1eces so-re el agua A sigue adelan,e8 >2 @ecunde ,oda la
sus,ancia de es,a agua, d;ndola 1ir,ud regeneradoraI. 'e,ira la 1ela del agua A
luego de unas plegarias Gnales los sacerdo,es asis,en,es roc+an a la gen,e con
es,a agua -endi,a.
4
#l agua @emenina espiri,ualmen,e @ruc,iGcada con el @uego masculino del
#sp+ri,u San,o es el eDui1alen,e cris,iano del agua de la ,rans@ormacin conocida
en ,odos los sis,emas de im;genes mi,olgicas. #s,e ri,o es una 1arian,e del
ma,rimonio sagrado, Due es la @uen,e Due genera A regenera al mundo A al
nom-reH precisamen,e, el mis,erio sim-oliBado por el lingam 9ind:. #n,rar a es,a
@uen,e es sumergirse en el reino mi,olgicoH romper su superGcie es cruBar el
um-ral del mar noc,urno. Sim-licamen,e, el nio 9ace es,a Fornada cuando el
agua cae so-re su ca-eBaH su gu+a A sus au7iliares son el sacerdo,e A los
padrinos. Su me,a es una 1isi,a a los padres de su Ser #,erno, el #sp+ri,u de )ios
A el ?ien,re de la Mracia.
5
#n,onces se le de1uel1e a los padres de su cuerpo
@+sico.
Pocos de noso,ros ,enemos alg:n indicio del sen,ido del ri,o del -au,ismo,
Due @ue la iniciacin a nues,ra Iglesia. Sin em-argo, aparece claramen,e en las
pala-ras de !es:s8 > U#n 1erdad, en 1erdad ,e digo Due Duien no naciere de arri-a
no podr; en,rar en el 'eino de )ios.V )+Fole %icodemo8 UR4mo puede el 9om-re
nacer siendo 1ieFoS Rcaso puede en,rar de nue1o en el seno de su madre A
1ol1er a nacerS 'espondi !es:s8 U#n 1erdad, en 1erdad ,e digo Due Duien no
naciese del agua A del esp+ri,u no puede en,rar en el 'eino de los 4ielos.VI
Z
<229= La in,erpre,acin popular del -au,ismo es la de Due >la1a el pecado
originalI, lo cual su-raAa la idea de la puriGcacin A no la del renacimien,o. `s,a
es una in,erpre,acin secundaria. " si se recuerda la imagen ,radicional del
nacimien,o, nada se dice del ma,rimonio Due lo an,ecede. Los s+m-olos
mi,olgicos, sin em-argo, ,ienen Due ser seguidos a ,ra1s de ,odas sus
implicaciones an,es de Due a-ran el sis,ema ,o,al de correspondencias a ,ra1s
(
?er el 6isal )iario ca,lico >S;-ado San,oI. Los ,e7,os ci,ados 9an sido a-re1iados de la
,raduccin espaola del 6isal preparado por )om Maspar Le@e-1re ".S.0., pu-licada por
)escle de 0rouaer A 4+a., 0ruFas.
'
#n la India el poder (shakti? de un dios se personiGca en @orma @emenina A represen,a la
consor,e del diosH en el presen,e ri,ual, la gracia se sim-oliBa en @orma similar.
+
30a=< $9 $E'.
1'!
del cual represen,an por analog+a la a1en,ura milenaria del alma.
1'1
%EGUNDA PARTE
EL CICLO CO%MOGNICO
1'2
CAPTULO I
EMANACIONE%
1. DE LA PSICOLO#*A A LA
META8*SICA
%" #S )I$g4IL para el in,elec,ual moderno conceder Due el sim-olismo de la
mi,olog+a ,iene un signiGcado psicolgico. Par,icularmen,e despus del ,ra-aFo de
los psicoanalis,as Duedan pocas dudas de Due los mi,os sean de la na,uraleBa de
los sueos o de Due los sueos sean sin,om;,icos de la din;mica de la psiDue.
Sigmund $reud, 4arl M. !ung, Nil9elm S,e3el, ",,o 'an3, [arl -ra9am, MBa
'9eim A muc9os o,ros 9an desarrollado en las :l,imas dcadas un campo
moderno 1as,amen,e documen,ado de in,erpre,acin de mi,os A sueosH A
aunDue los doc,os diGeren en,re s+, es,;n uniGcados en un gran mo1imien,o
moderno por un cuerpo considera-le de principios comunes. 4on su
descu-rimien,o de Due los pa,rones A la lgica del cuen,o de 9adas A del mi,o
corresponden a los del sueo, las 9ace muc9o desacredi,adas Duimeras del
9om-re arcaico 9an regresado dram;,icamen,e al campo de la conciencia
moderna.
)e acuerdo con es,e pun,o de 1is,a, parece Due a ,ra1s de los cuen,os
@an,;s,icos CDue pre,enden descri-ir las 1idas de los 9roes legendarios, las
@uerBas de las di1inidades de la na,uraleBa, los esp+ri,us de los muer,os A los
ances,ros ,o,micos del grupoC se da e7presin sim-lica a los deseos, ,emores
A ,ensiones inconscien,es Due es,;n por de-aFo de los pa,rones conscien,es de la
conduc,a 9umana. La mi,olog+a, en o,ras pala-ras, es psicolog+a mal le+da como
-iogra@+a, 9is,oria A cosmolog+a. #l psiclogo moderno puede ,raducirla
re,ro,raAndola a sus conno,aciones propias A resca,ar as+ para el mundo
con,empor;neo un rico A elocuen,e documen,o de las m;s oscuras pro@unO
didades del alma 9umana. Du+, como en un Quoroscopio, es,;n re1elados los
escondidos procesos del enigma del Homo sapiens, occiden,al A orien,al,
primi,i1o A ci1iliBado, con,empor;neo A arcaico. #l espec,;culo comple,o es,;
an,e nues,ros oFos. Slo de-emos leerlo, es,udiar sus pa,rones cons,an,es,
analiBar sus 1ariaciones A llegar a un en,endimien,o <2W4= de las @uerBas
pro@undas Due 9an dado @orma al des,ino 9umano A Due de-en seguir
de,erminando nues,ras 1idas, ,an,o pri1adas como p:-licas.
Pero si 9emos de cap,ar el 1alor comple,o de los ma,eriales, de-emos
,ener en cuen,a Due los mi,os no son e7ac,amen,e compara-les a los sueos.
Sus Gguras se originan de las mismas @uen,es Clas @uen,es inconscien,es de la
@an,as+aC A su gram;,ica, es la misma, pero no son produc,os espon,;neos del
sueo. l con,rario, sus pa,rones es,;n con,rolados conscien,emen,e. 2 su
@uncin acep,ada es ser1ir como un poderoso lenguaFe pic,rico para la
comunicacin de la sa-idur+a ,radicional. #s,o Aa es 1;lido para las llamadas
mi,olog+as populares de los pue-los primi,i1os. #l s9am;n Due puede ponerse en
,rance A el iniciado sacerdo,eOan,+lope, no son poco soGs,icados por la sa-idur+a
del mundo, ni ,orpes en los principios de la comunicacin por analog+a. Las
me,;@oras por las Due 1i1en A a ,ra1s de las cuales operan, 9an sido co-iFadas,
-uscadas A discu,idas por siglos, aun por mileniosH 9an ser1ido a sociedades
en,eras, A lo Due es m;s, 9an sido las man,enedoras del pensamien,o A de la
1'$
1ida. Los pa,rones cul,urales 9an ,omado de ellos su @orma. La Fu1en,ud reci-e
educacin A la 1eFeB sa-idur+a a ,ra1s del es,udio, la e7periencia A el en,endiO
mien,o de sus @ormas iniciadoras e@ec,i1as. PorDue en realidad s,as ,ocan A
ponen en Fuego las energ+as 1i,ales de ,oda la men,e 9umana. Unen el
inconscien,e a los campos de la accin pr;c,ica, no en @orma irracional, a manera
de una proAeccin neur,ica, sino en ,al @orma Due permi,a una comprensin
madura, seria A pr;c,ica del mundo @;c,ico para Due ac,:e como un con,rol Grme
en los reinos del deseo A del ,emor in@an,iles. 2 si eso es cier,o de las relaO
,i1amen,e sencillas mi,olog+as populares Klos sis,emas del mi,o A del ri,ual por
medio de los cuales se sos,en+an las ,ri-us primi,i1as caBadoras A pescadorasL,
RDu podr+a decirse de esas magn+Gcas me,;@oras csmicas Due se reQeFan en las
grandes epopeAas 9omricas, la &ivina Comedia de )an,e, el Li-ro del Mnesis A
los e,ernos ,emplos del "rien,eS &as,a las dcadas m;s recien,es, s,os @ueron
los sopor,es de la 1ida 9umana A la inspiracin de la Gloso@+a, de la poes+a A de
las ar,es. 4uando los s+m-olos 9eredados 9an sido re,ocados por LaoOTse,
0udd9a, *oroas,ro, 4ris,o o 6a9oma, empleados por un consumado maes,ro del
esp+ri,u como 1e9+culos de la m;s pro@unda ins,ruccin moral <2W5= A me,a@+sica,
o-1iamen,e nos encon,ramos m;s en la presencia de una inmensa conciencia
Due de una oscuridad.
2 as+, para apre9ender el 1alor +n,egro de las Gguras mi,olgicas Due nos
9an llegado, de-emos en,ender Due no son slo s+n,omas del inconscien,e Kcomo
son ,odos los pensamien,os A ac,os 9umanosL sino ,am-in declaraciones
con,roladas e in,encionadas de cier,os principios espiri,uales, Due 9an
permanecido cons,an,es a ,ra1s del curso de la 9is,oria 9umana como la @orma
A la es,ruc,ura ner1iosa de la psiDue 9umana en s+ misma. Para decirlo en pocas
pala-ras, la doc,rina uni1ersal ensea Due ,odas las es,ruc,uras 1isi-les del
mundo C,odos los seres A las cosasC son los e@ec,os de una @uerBa u-icua de la
cual surgen, Due los sos,iene A los llena duran,e el per+odo de su mani@es,acin A
los de1uel1e adonde Gnalmen,e de-en disol1erse. `s,a es la @uerBa conocida en
,rminos cien,+Gcos como energ+a, para los melanesios como mana, para los inO
dios siou7 como wakonda, para los 9ind:es como shakti A para los cris,ianos
como el poder de )ios. Su mani@es,acin en la psiDue la 9a llamado el
psicoan;lisis libido=
!
2 su mani@es,acin en el cosmos es la es,ruc,ura A el QuFo
del uni1erso mismo.
La apre9ensin de la ,uente de es,e sus,ra,o del ser, indi@erenciado pero
par,iculariBado en ,odas par,esH la @rus,ran los mismos rganos por los cuales
de-e alcanBarse la apre9ensin. Las @ormas de la sensi-ilidad A las ca,egor+as del
pensamien,o 9umano,
2
Due son en s+ mismas mani@es,aciones de este poder
W
limi,an a la men,e de ,al manera Due es normalmen,e imposi-le no slo 1er, sino
conce-ir por encima del asom-roso espec,;culo @enomnico, lleno de color,
Quido e inGni,amen,e 1ariado. La @uncin del ri,ual A del mi,o es 9acer posi-le A
luego @acili,ar el sal,o, por medio de la analog+a. Las @ormas A concep,os Due la
men,e A sus sen,idos pueden comprender es,;n presen,ados A arreglados de ,al
manera Due sugieran una 1erdad o la ampli,ud ,rascenden,e. Luego, cuando se
9an dado las condiciones para la medi,acin, se deFa solo al indi1i duo. #l mi,o es
slo lo pen:l,imo, lo :l,imo es esa ampli,ud, <2WZ= ese 1ac+o o ser, por encima de
las ca,egor+as,
4
en el cual la men,e de-e sumergirse sola A ser disuel,a. Por lo
,an,o, )ios A los dioses slo son medios con1enien,es, en s+ mismos, de la
na,uraleBa del mundo de los nom-res A las @ormas, aunDue elocuen,es de lo
ine@a-le A Gnalmen,e conduc,ores a l. Son simplemen,e s+m-olos para mo1er A
1
C. #. 30=A< -nergetik der Seele @:0richELei-JiAES/0//Aar/< "ascher ,erlaA< 1524C< ca-. I.
2
?er [an,, Cr3tica de la ra;n pura=
$
S;nscri,o8 (]7]Cshakti=
(
Por e=cima de las ca/eAor.as I< -or lo /a=/o< =o deHi=ido -or =i=A0=o de los dos co=/rarios llamados KDac.oM I
KserM. Esos /rmi=os so= s>lo claDes -ara la /rasce=de=cia.
1'(
desper,ar la men,e A para so-repasarla en s+ mismos.
5
#l cielo, el inGerno, la edad mi,olgica, el "limpo A ,odas las o,ras
9a-i,aciones de los dioses son in,erpre,adas por el psicoan;lisis como s+m-olo
del inconscien,e. La cla1e para los modernos sis,emas de in,erpre,acin psiO
colgica es por lo ,an,o la siguien,e8 el reino me,a@+sico k el inconscien,e8
>PorDue Ccomo !es:s lo diceC el reino de )ios es,; den,ro de 1oso,rosI.
Z
Por
supues,o, el paso de la superconsciencia al es,ado de inconsciencia es
precisamen,e el signiGcado de la imagen -+-lica de la 4a+da. La cons,riccin de la
conciencia, a la cual de-emos el 9ec9o de Due no 1emos la @uen,e del poder
uni1ersal, sino slo las @ormas @enomnicas Due son reQeFos de ese poder, conO
1ier,e la superconsciencia en inconsciencia A en el mismo ins,an,e A por el
mismo 9ec9o, crea el mundo. La redencin consis,e en el regreso a la
superconsciencia A, por lo ,an,o, a la disolucin del mundo. `s,e es el gran ,ema
A @rmula del ciclo cosmognico, la imagen m+,ica de la llegada del mundo a la
mani@es,acin, A el su-secuen,e regreso a la condicin de no mani@es,acin.
Igualmen,e, el nacimien,o, la 1ida A la muer,e del indi1iduo, pueden ser
considerados como el descenso a la inconsciencia A el regreso. #l 9roe es aDuel
Due, mien,ras 1i1e, sa-e A represen,a los llamados de la superconsciencia Due a
,ra1s <2W7= de la creacin es m;s o menos inconscien,e. La a1en,ura del 9roe
represen,a el momen,o de su 1ida en Due alcanBa la iluminacin, el momen,o
nuclear en Due, ,oda1+a 1i1o, encuen,ra A a-re el camino de la luB por encima de
los oscuros muros de nues,ra muer,e en 1ida.
2 as+ sucede Due los s+m-olos csmicos se presen,an con el esp+ri,u de una
paradoFa su-lime Due a,urde al pensamien,o. #l reino de )ios es,; den,ro A
,am-in @ueraH )ios, sin em-argo, no es sino un medio con1enien,e de desper,ar
al alma, la princesa dormida. La 1ida es su sueo A la muer,e es su desper,ar. #l
9roe, Due despier,a su propia alma, no es en s+ mismo sino el medio
con1enien,e de su propia disolucin. )ios, aDuel Due despier,a el alma es, por lo
,an,o, su propia e inmedia,a muer,e.
Tal 1eB el m;s elocuen,e s+m-olo posi-le de es,e mis,erio es el dios
cruciGcado, el dios Due o@rece >su persona a s+ mismoI.
7
Le+do en un sen,ido, el
signiGcado es el paso del 9roe @enomnico a la superconsciencia8 el cuerpo con
sus cinco sen,idos Ccomo el Pr+ncipe 4inco rmas ad9erido al del 4a-ello
PegaFosoC cuelga de la cruB del conocimien,o de la 1ida A de la muer,e, cla1ado
en cinco lugares Klas dos manos, los dos pies A la ca-eBa coronada de espinasL.
P
Pero ,am-in )ios 9a descendido 1olun,ariamen,e A 9a ,omado para s+ mismo
es,a @enomnica agon+a. )ios asume la 1ida del 9om-re A el 9om-re li-era al
)ios de s+ mismo en el pun,o medio de los -raBos en cruB de la misma
>coincidencia de los con,rariosI,
9
la misma puer,a del sol a ,ra1s de la cual )ios
desciende A el &om-re asciende, cada uno como alimen,o del o,ro.
1J
Por supues,o, el es,udioso moderno puede en@ocar es,os s+m-olos como lo
desee, Aa sea como s+n,oma de ignorancia de los o,ros, o como un signo de la
propiaH Aa sea en ,rminos de una reduccin de la me,a@+sica a la psicolog+a o
'
Es/e reco=ocimie=/o de la =a/0raleJa sec0=daria de la -erso=alidad e= c0alO0ier deidad O0e se adore es
carac/er.s/ico de la maIor -ar/e de las /radicio=es del m0=do @Der< -or ePem-lo< supra, -. 1+4< =. 1'(C. E= el
cris/ia=ismo< mahome/ismo I P0da.smo< si= emLarAo< la -erso=alidad de la diDi=idad se e=seRa como Hi=al< lo
O0e hace rela/iDame=/e diH.cil -ara los miemLros de es/as com0=idades e=/e=der c>mo -0ede= s0-erarse las
limi/acio=es de s0 -ro-ia diDi=idad a=/ro-om>rHica. El res0l/ado ha sido< -or 0=a -ar/e< 0=a Ae=eral oH0scaci>=
de los s.mLolos< I< -or o/ra< 0= Ha=a/ismo si= dios< como PamQs se ha Dis/o e= la his /oria de la reliAi>=. Para 0=
es/0dio del -osiLle oriAe= de es/a aLerraci>=< Der SiAm0=d 8re0d< .oiss y el .onote/smo, (0bras !ompletas,
ed. ci/.C
Z
L0cas< 129 21.
2
Supra, -. 122.
4
Supra, --.E4'E4+.
5
Supra, -. 42.
1!
Supra, -. (+.
1''
1ice1ersa. La @orma ,radicional @ue la de medi,ar en los s+m-olos en am-os
sen,idos. )e cualDuier modo, son me,;@oras e7pl+ci,as del des,ino del 9om-re, de
su esperanBa, de su @e A de su oscuro mis,erio.
1'+
2. EL CI CLO UNI ,E"SAL
<2WP= 4omo la conciencia del indi1iduo permanece en un mar de oscuridad
al Due desciende en es,ado de le,argo A del cual escapa mis,eriosamen,e al
desper,ar, as+ en las im;genes del mi,o, el uni1erso es precipi,ado por un pasado
in,emporal en el cual reposa A se disuel1e de nue1o. 2 como la salud men,al A
@+sica del indi1iduo depende de un QuFo ordenado de @uerBas 1i,ales pro1enien,es
de la oscuridad inconscien,e en el campo del d+a A la conciencia, as+ ,am-in en
el mi,o la con,inuacin del orden csmico es,; asegurada slo por un Quir
con,rolado de la @uerBa Due sale de la @uen,e. Los dioses son personiGcaciones
sim-licas de las @uerBas Due go-iernan es,e QuFo. Los dioses ,oman e7is,encia
en el amanecer del mundo A se disuel1en en el ocaso. %o son e,ernos en el
sen,ido en Due la noc9e es e,erna. Slo desde el cor,o per+odo de la e7is,encia
9umana parece perdura-le la 1uel,a de un en cosmognico.
#l ciclo cosmognico es,; normalmen,e represen,ado como una repe,icin
de s+ mismo, mundo sin Gn. )uran,e cada gran ciclo Duedan incluidas
com:nmen,e disoluciones menores, como el ciclo del sueo A la 1igilia se
suceden en el ,rmino de una 1ida. )e acuerdo con una 1ersin aB,eca, cada uno
de los cua,ro elemen,os Cagua, ,ierra, aire A @uegoC ,ermina un per+odo del
mundo8 el en de las aguas ,ermin en un dilu1io, el de la ,ierra con un
,erremo,o, el del aire con una ,empes,ad A el presen,e en ser; des,ruido por las
llamas.
11
)e acuerdo con la doc,rina es,oica de la conQagracin c+clica, ,odas las
almas se resuel1en en el alma del mundo o en el @uego primario. 4uando ,ermina
es,a disolucin uni1ersal, empieBa la @ormacin de un nue1o uni1erso Kla
renovatio de 4icernL A ,odas las cosas se repi,en a s+ mismas, cada di1inidad,
cada persona, repi,e su papel an,erior. Sneca descri-i es,a des,ruccin en su
&e Consolatione ad (arciam, A parece Due espera-a 1i1ir de nue1o en un ciclo
@u,uro.
12
<2W9= Una 1isin magn+Gca del ciclo cosmognico es,; presen,ada en la
mi,olog+a de los Fainis,as. #l pro@e,a A sal1ador m;s recien,e de es,a an,igua
sec,a 9ind: @ue 6a9a1ira, con,empor;neo del 0udd9a Ksiglo ?I a. 4.L. Sus padres
eran seguidores de un sal1ador pro@e,a Fainis,a muA an,erior, Pars91ana,9a, a
Duien se represen,a con serpien,es Due -ro,an de sus 9om-ros A se dice Due
1i1i de P72 a 772 a. 4. Siglos an,es Due Pars91ana,9a, 1i1i el sal1ador Fainis,a
%emina,9a, de Duien se dice Due era primo de la 1enerada encarnacin 9ind:
[ris9na. 2 an,es Due l 9u-o e7ac,amen,e o,ros 1ein,iuno 9as,a llegar a
'is9a-9ana,9a, Due e7is,i en una edad pasada del mundo, cuando los 9om-res
A las muFeres nac+an en pareFas casadas, eran de dos millas de al,o A 1i1+an
duran,e un incon,a-le per+odo de aos. 'is9a-9ana,9a ins,ruA a su pue-lo en
las se,en,a A dos ciencias Kescri,ura, ari,m,ica, lec,ura de presagios, e,c.L, en las
sesen,a A cua,ro cualidades de las muFeres Kcocinar, coser, e,c.L A en las cien
ar,es Kcer;mica, 9ilado, pin,ura, 9errer+a, -ar-er+a, e,c.LH ,am-in los ins,ruA en
la pol+,ica A es,a-leci un reinado.
n,es de su poca, ,ales inno1aciones 9u-ieran sido superQuas, porDue las
gen,es del per+odo an,erior, Due ,en+an cua,ro millas de al,ura, ,en+an cien,o
1ein,ioc9o cos,illas A 1i1+an dos per+odos de incon,a-les aos, sa,is@ac+an ,odas
sus necesidades por medio de dieB ;r-oles Due les conced+an sus deseos (kalpa
11
8er=a=do de AlDa IB/lilB>chi/l< Historia de la naci1n chichimeca @1+!4C< ca-. I @-0Llicado -or Lord
Ui=AsLoro0Ah< 2nti3uities o# .4ico5 Lo=dres< 14$!E(4< Dol. I7< -. 2!'N /amLi= -or AlHredo ChaDero< 0bras
hist1ricas de 2lva I4tlil41chitl5 MBico< 1451E52< Dol. II< --. 21E22C.
12
%as/i=As< -ncyclopaedia o# 6eligion and -thics, Dol. ,< -. $2'.
1'2
vriksha?, Due da-an @ru,as dulces, 9oFas Due ,en+an @orma de 1asiFas A cacerolas,
9oFas Due can,a-an dulcemen,e, 9oFas Due da-an luB de noc9e, Qores deliciosas
a la 1is,a A al ol@a,o, alimen,o per@ec,o a la 1is,a A al sa-or, 9oFas Due pod+an
usarse como al9aFas, A cor,eBa de la Due se 9ac+a 9ermosa ropa. Uno de los ;rO
-oles era como un palacio de muc9os pisos en el cual se pod+a 1i1ir, o,ro
desped+a un sua1e @ulgor, como si ,u1iera muc9as l;mparas peDueas. La ,ierra
era dulce como el aB:car A el ocano delicioso como el 1ino. 2 an,es de es,a
edad @eliB, 9a-+a 9a-ido un per+odo ,oda1+a m;s @eliB Cprecisamen,e el do-leC
cuando los 9om-res A las muFeres ,en+an oc9o millas de al,o A cada uno de ellos
pose+a doscien,as cincuen,a A seis cos,illas. 4uando ese pue-lo superla,i1o
muri, pas direc,amen,e al mundo de los dioses, sin 9a-er sa-ido nunca de la
religin, porDue su 1ir,ud na,ural era ,an per@ec,a como su -elleBa.
Los Fainis,as conci-en el ,iempo como un ciclo sin <24J= Gn. #l ,iempo se
represen,a como una rueda con doce radios, o edades, clasiGcados en dos grupos
de seis. #l primer grupo es llamado la serie >descenden,eI (avasarpinU?, A
empieBa con la edad de las superla,i1as pareFas gigan,es. #se per+odo
paradis+aco dura dieB millones dieB millones cien millones cien millones de
per+odos de aos sin cuen,o A luego cede len,amen,e al slo a medias -ienO
a1en,urado per+odo en Due los 9om-res A las muFeres ,ienen slo cua,ro millas de
al,o. #n el ,ercer per+odo Cel de 'is9a-9ana,9a, el primero de los 1ein,icua,ro
sal1adores del mundoC la @elicidad se meBcla con un poco de congoFa A la 1ir,ud
con un poco de 1icio. la conclusin de es,e per+odo los 9om-res A las muFeres
Aa no nacen en pareFas para 1i1ir Fun,os como marido A muFer.
)uran,e el per+odo cuar,o, el de,erioro gradual del mundo, A de sus
9a-i,an,es con,in:a Grmemen,e. La duracin de la 1ida A la es,a,ura del 9om-re
disminuAen len,amen,e. %acen 1ein,i,rs sal1adores del mundoH cada uno repi,e
la doc,rina e,erna de los Fainis,as en ,rminos apropiados a las condiciones de su
,iempo. Tres aos A oc9o meses A medio despus de la muer,e del :l,imo de los
sal1adores A pro@e,as, 6a9a1ira, el per+odo ,ermina.
%ues,ra propia poca, la Duin,a de la serie descenden,e, empeB en 522 a.
4. A 9a de durar 1ein,i:n mil aos, ning:n sal1ador Fainis,a 9a de nacer en es,e
,iempo, A la religin e,erna de los Fainis,as desaparecer; gradualmen,e. #s un
per+odo de mal no mi,igado A Due se in,ensiGca gradualmen,e. #l m;s al,o de los
seres 9umanos ,iene sie,e codos A la 1ida m;s larga no pasa de los cien,o
1ein,icinco aos. Los 9om-res no ,ienen m;s Due diecisis cos,illas. Son ego+s,as,
inFus,os, 1iolen,os, luFuriosos, orgullosos A a1aros.
Pero en la se7,a de es,as edades descenden,es el es,ado del 9om-re A de
su mundo 9a de ser a:n m;s 9orri-le. La m;s larga de las 1idas ser; de 1ein,e
aos, la m;s al,a es,a,ura ser; de un codo A el 9om-re 9a de ,ener oc9o
cos,illas. Los d+as ser;n calien,es, las noc9es @r+as, las en@ermedades ser;n
a-undan,es A la cas,idad no e7is,ir;. Las ,empes,ades aBo,ar;n la ,ierra A ,odo
empeorar; al concluir es,e per+odo. l Gnal, ,oda 1ida, 9umana A animal, A ,odas
las semillas 1ege,ales, se 1er;n @orBadas a -uscar re@ugio en el Manges, en
cue1as misera-les A en el mar.
La serie descenden,e ,erminar; A comenBar; la serie >ascenden,eI
(utsarpinU? cuando la ,empes,ad A la <241= desolacin 9aAan llegado a un pun,o
insopor,a-le. Llo1er; en,onces duran,e sie,e d+as A caer;n sie,e di@eren,es clases
de llu1iaH la ,ierra se re@rescar; A las semillas empeBar;n a crecer. Se
a1en,urar;n @uera de las cue1as las 9orri-les crea,uras enanas de la ,ierra ;rida
A amarga A muA gradualmen,e se 9ar; percep,i-le una ligera meFor+a en su
moral, en su salud, en su -elleBa A en su es,a,uraH 9as,a Due 1i1an en un mundo
como el Due a9ora 9a-i,amos. Luego nacer; un sal1ador llamado Padmana,9a A
anunciar; de nue1o la religin e,erna de los Fainis,asH la es,a,ura de la especie
9umana se apro7imar; de nue1o a lo superla,i1o A la -elleBa del 9om-re
so-repasar; al esplendor del sol. $inalmen,e, la ,ierra se endulBar; A las aguas se
1'4
con1er,ir;n en 1ino, los ;r-oles pro1eedores de deseos proporcionar;n su
a-undancia de delei,es a una po-lacin @eliB de gemelos per@ec,amen,e
desposados, A la @elicidad de es,a comunidad ser; duplicada o,ra 1eB A la rueda,
a ,ra1s de dieB millones dieB millones cien millones cien millones de per+odos de
aos sin cuen,o, se apro7imar; al principio de la primera re1olucin descenden,e
Due de nue1o conducir; a la e7,incin de la religin e,erna A al aumen,o gradual
del ruido del F:-ilo insano, de las guerras de los 1ien,os pes,ilen,es.
1W

#s,a rueda siempre gira,oria de los doce radios del ,iempo de los Fainis,as
es un eDui1alen,e del ciclo de las cua,ro edades de los 9ind:es8 la primera edad
es un largo per+odo de per@ec,a @elicidad, -elleBa A per@eccin, Due 9a de durar
4PJJ aos di1inosH
14
la segunda, con 1ir,udes menores, 9a de durar WZJJ aos
di1inosH la ,ercera, de 1ir,ud A 1icio meBclados en par,es iguales, 9a de durar
24JJ aos di1inos, o sean 4W2JJJ aos de acuerdo con los c;lculos 9umanos.
Pero al Gnal del presen,e per+odo, en lugar de empeBar a meForar
inmedia,amen,e Kcomo en el ciclo descri,o por los Fainis,asL primero ,odo 9a de
ser aniDuilado por un ca,aclismo de @uego A agua A, por lo ,an,o, reducido al
original es,ado primordial del ocano in,emporal Due 9a de permanecer por un
per+odo igual al ,o,al de las cua,ro edades. #n,onces empeBar;n de nue1o las
cua,ro edades del mundo.
#s comprensi-le una concepcin -;sica de la Gloso@+a <242= orien,al en
es,a @orma pic,rica. Si el mi,o @ue originalmen,e una ilus,racin de la @rmula
GlosGca, o s,a una des,ilacin del mi,o, no es posi-le decidirlo a9ora.
4ier,amen,e Due el mi,o se remon,a 9as,a las m;s remo,as edades, pero lo
mismo 9ace la Gloso@+a. RTuin podr+a conocer los pensamien,os Due Aac+an en
las men,es de los 1ieFos sa-ios Due desarrollaron A a,esoraron el mi,o para
,ransmi,irlo a sus sucesoresS 6uA a menudo, duran,e el an;lisis A la pene,racin
de los secre,os del s+m-olo arcaico, no puede menos Due sen,irse Due la nocin
generalmen,e acep,ada de la 9is,oria de la Gloso@+a se @unda en un supues,o
comple,amen,e @also, a sa-er, Due el pensamien,o a-s,rac,o A me,a@+sico
empieBa cuando aparece por primera 1eB en las crnicas Due a:n perduran.
La @rmula GlosGca ilus,rada por el ciclo cosmognico es la de la
circulacin de la conciencia a ,ra1s de los ,res planos del ser. #l primer plano es
el de la e7periencia despier,a, cognosci,i1o de los 9ec9os -ru,os A duros del
uni1erso e7,erior, iluminado por la luB del sol A com:n a ,odos. #l segundo plano
es el de la e7periencia del sueo, cognosci,i1a de las @ormas Quidas A su,iles de
un mundo in,erior pri1ado, con luminosidad propia A de una sola sus,ancia con el
soadorH el ,ercero es el del dormir pro@undo, sin sueosH de 9onda
-iena1en,uranBa. #n el primero se encuen,ran las e7periencias ins,ruc,i1as de la
1idaH en el segundo dic9as e7periencias se digieren A asimilan a las @uerBas
in,eriores del Due sueaH mien,ras Due en el ,ercero ,odo se dis@ru,a A se conoce
inconscien,emen,eH en el >espacio den,ro del coraBnI, el re@ugio del con,rol
in,erno A la @uen,e A el Gn de ,odo.
15
#l ciclo cosmognico 9a de comprenderse como el paso de la conciencia
uni1ersal, de la pro@unda Bona de lo no maniGes,o, A a ,ra1s del sueo, al pleno
d+a del desper,ar, A luego el re,orno, a ,ra1s del sueo, a la oscuridad
in,emporal. 4omo en la e7periencia real de cada ser 1i1o, as+ sucede ,odo en la
Ggura grandiosa del uni1erso 1i1o8 en el a-ismo del sueo las energ+as se
re@rescan A en el ,ra-aFo del d+a se ago,anH la 1ida del uni1erso se gas,a A de-e
ser reno1ada.
#l ciclo cosmognico 1a 9acia la mani@es,acin A re,orna a la no
mani@es,acin en medio del silencio de lo desconocido. <24W= Los 9ind:es
1$
,er Mrs. Si=clair S/eDe=so=< ,he Heart o# 7ainism @OBHord U=iDersi/I Press< 151'C< --. 222E224.
1(
U= aRo diDi=o es iA0al a $+! aRos h0ma=os< cH. supra, -. 2!'.
1'
,er .andukya panishad, $E+.
1'5
represen,an es,e mis,erio en la s+la-a sagrada U6. Du+ el sonido represen,a la
conciencia despier,a, U la conciencia del sueo, 6 el sueo pro@undo.
#l silencio Due rodea la s+la-a es lo desconocido8 se le llama simplemen,e
>#l 4uar,oI.
1Z
La s+la-a en s+ misma es )ios como creadorOpro,ec,orOdes,ruc,or,
pero el silencio es el )ios e,erno, comple,amen,e @uera de las aper,uras A cierres
del ciclo.
%o se le 1e, no se le relaciona, no se le conci-e,
no se le inGere, no se le imagina, no se le descri-e.
#s la esencia del conocimien,o del Ao
com:n a ,odos los es,ados de la conciencia.
Todos los @enmenos ,erminan en l.
#s paB, es @elicidad, es no dualidad.
17
#l mi,o permanece necesariamen,e den,ro del ciclo, pero represen,a es,e
ciclo como rodeado e impregnado por el silencio. #l mi,o es la re1elacin de una
pleni,ud de silencio den,ro A alrededor de cada ;,omo de la e7is,encia. #l mi,o es
la direc,i1a de la men,e A del coraBn, por medio de Gguras pro@undamen,e
in@ormadas A conduce al :l,imo mis,erio Due llena A rodea ,odas las e7is,encias.
:n en el momen,o m;s cmico A aparen,emen,e m;s @r+1olo, la mi,olog+a dirige
la men,e a es,a no mani@es,acin Due es,; m;s all; del alcance del oFo.
>Lo m;s n,iguo de lo n,iguo, lo m;s )esconocido de lo )esconocido,
,iene una @orma A sin em-argo no la ,ieneI, leemos en un ,e7,o ca-al+s,ico de los
9e-reos medie1ales. >Tiene la @orma Due preser1a al Uni1erso, pero no <244=
,iene @orma porDue no puede ser comprendido.I
1P
#s,e m;s n,iguo de lo n,iguo
1+
.andukya panishad, 4E12. Dado O0e e= sQ=scri/o la a I la u se 0=e= e= o, la s.laLa saArada se -ro=0=cia I se
escriLe KomM. ,er -leAarias< --. 1(! I 21'< =o/a $1< supra.
12
.andukya panishad, 2.
14
Ha idra 8ta, 9ohar, iii< 244a. ,ase supra, -. 1+4.
El 9ohar (8:har' Kl0J< es-le=dorMC es 0=a colecci>= de escri/os heLreos eso/ricos< O0e dio a co=ocer
hacia 1$!' 0= saLio P0d.o es-aRol< Moiss de Le>=. Se diPo O0e el ma/erial se haL.a sacado de oriAi=ales secre/os
O0e se remo=/aLa= a las e=seRa=Jas de Sime>= Le= Yohai< 0= raL. de #alilea e= el siAlo II d. c. Ame=aJado de
m0er/e -or los roma=os< Sime>= se haL.a esco=dido d0ra=/e doce aRos e= 0=a c0eDaN dieJ siAlos mQs /arde< s0s
escri/os H0ero= e=co=/rados all. I ellos H0ero= las H0e=/es de los liLros de 9ohar.
Las e=seRa=Jas de Sime>= se s0-o=e H0ero= /omadas del hokmah nistarah, o saLid0r.a oc0l/a de
Moiss< es/o es< 0= c0er-o de -rQc/icas eso/ricas< es/0diado -or Moiss e= EAi-/o< /ierra de s0 =acimie=/o< I
medi/ado -or l d0ra=/e s0s c0are=/a aRos e= el desier/o @do=de reciLi> i=s/r0cci>= es-ecial de 0= Q=AelC I
Hi=alme=/e i=cor-orado cri-/oArQHicame=/e e= los -rimeros c0a/ro liLros del Pe=/a/e0co< de do=de -0ede
eB/raerse co= el e=/e=dimie=/o I el ma=ePo adec0ado de los Dalores =0mricos m.s/icos del alHaLe/o heLreo. Es/e
acerDo I las /c=icas -ara redesc0Lrirlo I 0/iliJarlo co=s/i/0Ie= la caLala.
Se dice O0e las e=seRa=Jas de la cQLala (3abb;l;h, KacerDo reciLido o /radicio=alMC H0ero= e= 0=
-ri=ci-io co=Hiadas -or Dios mismo a 0= Ar0-o es-ecial de Q=Aeles e= el Para.so. Des-0s de O0e el %omLre
haL.a sido eB-0lsado del 3ard.=< alA0=os Q=Aeles com0=icaro= las leccio=es a AdQ=< -e=sa=do O0e lo aI0dar.a= a
1+!
,iAilia
S0eRo
S0eRo -roH0=do
EMANACIONES DISOLUCIONES
es represen,ado como un ros,ro de perGlH siempre de perGl, porDue no puede
conocerse la par,e escondida. es,o se le llama >Mran 'os,roI, 6a3roprosoposH
de las 9e-ras de su -ar-a -lanca procede el mundo. >#sa -ar-a, la 1erdad de las
1erdades, 1iene desde las oreFas A desciende alrededor de la -oca del 0endi ,oH A
desciende A asciende cu-riendo las meFillas Due se llaman lugares de copiosa
@raganciaH es,; -lanca de adornosH A desciende con un eDuili-rio de @uerBas
-alanceadas A o@rece una cu-ier,a 9as,a la mi,ad del pec9o. `sa es la -ar-a del
adorno, 1erdadera A per@ec,a, de la Due surgen ,rece @uen,es, Due desparraman
el m;s precioso -;lsamo de esplendor. #s,o es,; dispues,o en ,rece @ormas... 2 se
encuen,ran en el uni1erso cier,as disposiciones de acuerdo con esas ,rece
disposiciones Due dependen de esa -ar-a 1enera-le A en las Due se a-ren ,rece
puer,as de gracias.I
19
La -ar-a -lanca del 6a3roprosopos desciende so-re o,ra ca-eBa K>'os,ro
PeDueoI, o 6i3roprosoposL represen,ada <245= de @ren,e A con la -ar-a negra. 2
el oFo del Mran 'os,ro no ,iene p;rpados A nunca se cierra, mien,ras Due los oFos
del 'os,ro PeDueo se a-ren A se cierran con el ri,mo len,o del des,ino uni1ersal.
`s,e es el a-rirse A cerrarse de la 1uel,a cosmognica. l 'os,ro PeDueo se le
llama )I"S A al Mran 'os,ro 2" S"2.
#l 6a3roprosopos es el Increado no creador A el 6i3roprosopos es el
Increado creador8 respec,i1amen,e, el silencio A la s+la-a U6, lo no maniGes,o A
la presencia inmanen,e en el giro cosmognico.
$. A PA"TI" DEL ,AC*O9 EL
ESPACIO
San,o Tom;s de Duino declara8 >#l nom-re de sa-io es,; reser1ado
e7clusi1amen,e para aDuel cuAa consideracin 1ersa so-re el Gnal del uni1erso,
Gnal Due ,am-in es el principio del uni1ersoI.
2J
#l principio -;sico de ,oda mi,oO
log+a es s,e del principio en el Gn. Los mi,os de la creacin es,;n sa,urados de
un sen,ido del des,ino Due con,inuamen,e llama a ,odas las @ormas creadas al
imperecedero del cual emergieron por primera 1eB. Las @ormas a1anBan poO
derosamen,e, pero ine1i,a-lemen,e alcanBan su apogeo, se derrum-an A
re,ornan. La mi,olog+a, en es,e sen,ido, ,iene una ac,i,ud ,r;gica. Pero en el
sen,ido de Due coloca nues,ro 1erdadero ser no en las @ormas Due ceden, sino en
el imperecedero del cual inmedia,amen,e surgen de nue1o, es eminen,emen,e
no ,r;gica.
21
4ier,amen,e, en donde pre1alece el modo mi,olgico la ,ragedia es
imposi-le. Pre1alece m;s -ien una cualidad de sueo. #l 1erdadero ser, en,reO
,an,o, no es,; en las @ormas, sino en Duien suea.
4omo en el sueo, las im;genes 1an de lo su-lime a lo rid+culo. %o se
permi,e descansar a la men,e con sus e1aluaciones normales, sino Due
con,inuamen,e se la insul,a A se la arranca de la seguridad de Due a9ora, al Gn,
recoLrar la Helicidad. De AdQ= -as> la e=seRa=Ja a No I de No a ALraham. ALraham com0=ic> alAo de ella
d0ra=/e s0 es/a=cia e= EAi-/o I de ese modo la s0Llime saLid0r.a -0ede e=co=/rarse e= Horma aLreDiada e= los
mi/os I HilosoH.as de los Ae=/iles. Moiss es/0di> -rimero co= los sacerdo/es de EAi-/o< -ero la /radici>= le H0e
re-asada -or las es-eciales i=s/r0ccio=es de s0s Q=Aeles.
15
Ha idra rabba 3adisha, Bi< 212E1( I 2$$< /rad0cci>= de S. L. MacE#reAor Ma/hers< ,he %abbalah nveiled
@Lo=dres< UeAa= Pa0l< Tre=ch< TrVL=er a=d Com-a=I< L/d.< 1442C< --. 1$(E1$' I 1$2.
2!
Summa contra Gentiles, I< i.
21
,er supra, --. $1E$'.
1+1
9a comprendido. La mi,olog+a es,; derro,ada cuando la men,e descansa
solemnemen,e en sus im;genes @a1ori,as o ,radicionales, A las deGende como si
ellas mismas @ueran el mensaFe Due comunican. #s,as im;genes 9an de consideO
rarse como meras som-ras de lo insonda-le, donde el oFo no llega, donde la
pala-ra no llega, ni la men,e, ni siDuiera <24Z= la piedad. 4omo las ,ri1ialidades
del sueo, las del mi,o es,;n cargadas de signiGcado.
La primera @ase del ciclo cosmognico descri-e el paso de lo in@orme a la
@orma, como en el siguien,e can,o de la creacin de los maor+es de %ue1a
*elanda8
Te [ore K#l ?ac+oL
Te [oreO,uaO,a9i K#l Primer ?ac+oL
Te [oreO,uaOrua K#l Segundo ?ac+oL
Te [oreOnui K#l ?as,o ?ac+oL
Te [oreOroa K#l ?ac+o Due se e7,iende a lo LeFosL
Te [oreOpara K#l ?ac+o 6arc9i,oL
Te [oreOa9ia9ia K#l ?ac+o Due no PoseeL
Te [oreOraaea K#l ?ac+o )eliciosoL
Te [oreO,eO,emaua K#l ?ac+o Limi,adoL
Te Po KLa %oc9eL
Te PoO,e3i KLa %oc9e Due se acercaL
Te PoO,erea KLa %oc9e Due se aleFaL
Te PoOa9aa9a KLa %oc9e Due se DueFaL
&ineOma3eOmoe KLa &iFa del Sueo InDuie,oL
Te ,a K#l manecerL
Te uO,uOroa K#l )+a )ura-leL
Te oOmarama K#l )+a 0rillan,eL
N9aiOTua K#spacioL
#n el espacio e1olucionaron dos e7is,encias sin @orma8
6a3u K&umedad <un mac9o=L
6a9oraOnuiOaOrangi KMran #7,ensin del 4ielo <una 9em-ra=L
)e s,as surgen8
'angiOpo,i3i K4ielos <un mac9o=L
Papa KTierra <una 9em-ra=L
'angiOpo,i3i A Papa @ueron los padres de los dioses.
22
)esde el 1ac+o Due es,; por
encima de ,odos los 1ac+os surgen las emanaciones Due sos,ienen al mundo,
como plan,as, mis,eriosas. La dcima de la serie an,erior es la noc9eH la n:mero
diecioc9o, el espacio o ,er, Due es el marco del mundo 1isi-leH el n:mero
diecinue1e es la polaridad masculinaO@emeninaH el n:mero 1ein,e es el uni1erso
Due 1emos. #s,a serie sugiere una pro@undidad m;s all; de la pro@undidad del
mis,erio del ser. Los ni1eles corresponden a las pro@undidades Due 9a sondeado
el 9roe <247= en su a1en,ura por la 9ondura del mundoH comprenden los
es,ra,os espiri,uales conocidos a la men,e Due se in,ro1ier,e en la medi,acin.
'epresen,an la pro@undidad sin @ondo de la noc9e oscura del alma.
2W
La c;-ala 9e-rea represen,a el proceso de creacin como una serie de
emanaciones Due surgen del 2" S"2 del Mran 'os,ro. La primera es la ca-eBa
misma, de perGl, A de s,a proceden >nue1e luces esplndidasI. Las
22
3oha==es C. A=derso=< .aori Li#e in 2o<tea @Chris/ch0rch WN0eDa :ela=daX< si= Hecha W15!2YXC< -. 122.
2$
E= los escri/os saArados del L0dismo MahaIa=a dieciocho KDac0idadesM o Arados del Dac.o so= e=0merados I
descri/os. Todos los eB-erime=/a= el IoA0i I el alma c0a=do s/a -asa a la m0er/e. ,er EDa=sEFe=/J< ,ibetan
=oga and Secret >octrine, --. 2!+< 2$5.
1+2
emanaciones ,am-in es,;n represen,adas como las ramas de un ;r-ol csmico
Due es,; ca-eBa a-aFo, enraiBado en la >inescru,a-le al,uraI. #l mundo Due
1emos es la imagen in1er,ida de ese ;r-ol.
)e acuerdo con los Glso@os Sam39Aa 9ind:es del siglo ?III a. c, el 1ac+o se
condensa en el elemen,o ,er o espacio. )e all+ el aire se precipi,a. )el aire 1iene
el @uego, del @uego el agua A del agua el elemen,o ,ierra. 4on cada elemen,o
e1oluciona una @uncin de los sen,idos capaB de perci-irlo8 el o+do, el ,ac,o, la
1is,a, el gus,o A el ol@a,o respec,i1amen,e.
24
Un di1er,ido mi,o c9ino personiGca es,os elemen,os Due emanan como
cinco sa-ios 1enera-les, Due surgen de una es@era de caos, suspendida en el
1ac+o8
>n,es de Due el cielo A la ,ierra se separaran uno del o,ro, ,odo era una
gran -ola de ne-lina, llamada caos. #n ese ,iempo, los esp+ri,us de los cinco
elemen,os ,omaron @orma A luego se con1ir,ieron en cinco ancianos. #l primero
@ue llamado nciano marillo, A era el amo de la ,ierraH el segundo @ue llamado
nciano 'oFo A era el amo del @uego. #l ,ercero @ue llamado nciano "scuro, A era
el amo del agua. #l cuar,o @ue llamado el Pr+ncipe 6adera A era el amo de la
madera. #l Duin,o @ue llamado la 6adre 6e,al A era la seora de los me,ales.
25
4ada uno de es,os cinco ancianos puso en mo1imien,o el esp+ri,u
primordial del Due proced+aH de manera Due el agua A la ,ierra caAeron 9acia el
@ondoH los cielos Duedaron solos A la ,ierra se asen, en las pro@undidades.
#n,onces el <24P= agua se reuni en r+os A lagos, aparecieron mon,aas A llaO
nuras. Los cielos se aclararon A la ,ierra se di1idi, all+ es,a-an el sol, la luna, las
es,rellas, la arena, las nu-es, la llu1ia A el roc+o. #l nciano marillo puso en
mo1imien,o la @uerBa m;s pura de la ,ierra A a la suAa se aadieron las
operaciones del @uego A del agua. #n,onces surgieron las 9ier-as A los ;r-oles,
los p;Faros A los animales, A las generaciones de serpien,es A de insec,os, de
peces A de ,or,ugas. #l Pr+ncipe 6adera A la 6adre 6e,al reunieron luB A
oscuridad A as+ crearon la raBa 9umana, el 9om-re A la muFer. 2 as+ gradualmen,e
apareci el mundo... >
2Z
(. EN EL ESPACI O9 LA ,I DA
#l primer e@ec,o de las emanaciones cosmognicas es el de limi,ar el
escenario del mundo en el espacioH el segundo es la produccin de 1ida den,ro
de ese marco8 la 1ida polariBada para la produccin de s+ misma -aFo la @orma
dual de lo masculino A lo @emenino. #s posi-le represen,ar en ,rmi nos se7uales
el proceso comple,o, como em-araBo A par,o. #s,a idea se encuen,ra
represen,ada en @orma so-er-ia en o,ra genealog+a me,a@+sica de los maor+es8
)e la concepcin el incremen,o,
)el incremen,o el pensamien,o,
)el pensamien,o el recuerdo,
)el recuerdo la conciencia,
)e la conciencia el deseo.
#l mundo se 1ol1i @ruc,+@eroH
2(
,er ,he )edantasara o# Sadananda, /rad0cido co= i=/rod0cci>=< /eB/o sQ=scri/o I come=/arios< -or SGami
NiShila=a=da @MaIaDa/i< 15$1C.
2'
Los ci=co eleme=/os de ac0erdo co= el sis/ema chi=o so= /ierra< H0eAo< aA0a< madera I oro.
2+
Trad0cido de "ichard FilLelm< !hinesische .?rchen @3e=a< E0Ae= Diederichs ,erlaA< 1521C< --. 25E$1.
1+$
Se llen de delicados -rillosH
#ngendr una noc9e8
La gran noc9e, la larga noc9e.
La noc9e m;s -aFa, la noc9e m;s al,a,
La noc9e m;s espesa, para sen,irla,
La noc9e para ser ,ocada,
La noc9e para no ser 1is,a,
La noc9e Due ,ermina en muer,e.
)e la nada la concepcin,
)e la nada el incremen,o.
)e la nada la a-undancia,
La capacidad de aumen,ar, <249=
#l alien,o 1i1o
'esidi en el espacio 1ado A produFo
la a,ms@era Due es,; so-re noso,ros.
La a,ms@era Due Qo,a por encima de la ,ierra,
#l gran Grmamen,o so-re noso,ros,
residi en el primer al-or,
2 la luna surgiH
La a,ms@era por encima de noso,ros
residi en el Grmamen,o resplandecien,e,
2 en,onces sigui el solH
La luna A el sol @ueron lanBados arri-a,
como los principales oFos del cielo8
#n,onces los 4ielos se alum-raronH
el ,emprano amanecer, el ,emprano d+a,
#l mediod+a8 el rel;mpago de d+a Due cruBa el cielo.
2 el cielo arri-a es,a-a con &aaai3i
A produFo la ,ierra.
27
mediados del siglo \I\, Paiore, un gran Fe@e de la isla polinesia de naa,
9iBo un di-uFo del principio de la creacin. #l primer de,alle de es,a ilus,racin
era un peDueo c+rculo Due con,en+a dos elemen,os, Te Tumu, >$undamen,oI Kun
mac9oL A Te Papa >'oca #s,ra,oI Kuna 9em-raL.
2P
>#l Uni1erso CdiFo PaioreC era un 9ue1o, Due con,en+a a Te Tumu A a Te
Papa. $inalmen,e es,all A produFo ,res capas superpues,as, la de a-aFo sos,en+a
a las dos de arri-a. #n la capa m;s -aFa permanecieron Te Tumu A Te Papa,
Duienes crearon a los 9om-res, a los animales A a las plan,as.
#l primer 9om-re @ue 6a,a,a, producido sin -raBos A Duien muri poco
despus de llegar al mundo. #l segundo 9om-re @ue i,u, Due 1ino con un -raBo
pero sin piernasH A ,am-in muri como su 9ermano maAor. $inalmen,e, el ,ercer
9om-re @ue &oa,ea K#spacio del 4ieloL A es,a-a per@ec,amen,e @ormado. )espus
de l 1ino una muFer llamada &oa,u K$ruc,uosidad de la TierraL. Se con1ir,i en la
muFer de &oa,ea A de ellos descendi la raBa 9umana.
4uando la m;s -aFa capa de ,ierra se llen de creacin, el pue-lo 9iBo una
a-er,ura, en medio de la capa superior, para poder su-ir a ella A all+ se
es,a-lecieron <25J= lle1ando con ellos las plan,as A los animales de a-aFo. Luego
le1an,aron la ,ercera capa Kpara Due @ormara un ,ec9o a la segundaL... A por
:l,imo all+ ,am-in se es,a-lecieron, de modo Due los seres 9umanos pudieron
disponer de ,res superGcies.
22
"eDere=do "ichard TaIlor< ,e Ika a .aui, or @e" 9ealand and its Inhabitants @Lo=dres< 14''C< --. 1(E1'.
24
El -eO0eRo c.rc0lo LaPo la -orci>= -ri=ci-al de la HiA0ra 1$. Com-arar co= el ,ao chi=o< =o/a< -. 1(2< supra.
1+(
$ig 1W. +ba>o' El Huevo Csmico= +rriba' +parecen los hombres 7 dan ,orma al
2niverso=
Por encima de la ,ierra es,a-an los cielos, ,am-in superpues,os, llegando
9as,a a-aFo A sos,enidos por sus respec,i1os 9oriBon,es, algunos de ellos
con@undidos con los de la ,ierraH A la gen,e sigui ,ra-aFando e7pandiendo de
es,a manera un cielo por encima del o,ro, 9as,a Due ,odos es,u1ieron en
orden.I
29
La porcin principal de la ilus,racin de Paiore mues,ra a la gen,e 9aciendo
crecer el mundo, de pie unos en <251= los 9om-ros de los o,ros para ele1ar los
cielos. #n el plano m;s -aFo de es,e mundo, aparecen los dos elemen,os
originales Te Tumu A Te Papa. su iBDuierda es,;n las plan,as A los animales
originados por ellos. rri-a a su derec9a se 1e el primer 9om-re, mal @ormado, A
los primeros 9om-res A muFeres comple,os. #n el cielo superior aparece un @uego
rodeado por cua,ro Gguras, Due represen,an un ,emprano suceso en la 9is,oria
del mundo8 >La creacin del uni1erso es,a-a apenas ,erminada cuando Tangaroa,
Due se delei,a-a en 9acer el mal, prendi @uego al cielo m;s al,o, ,ra,ando as+ de
des,ruirlo ,odo. Pero a@or,unadamen,e el @uego @ue 1is,o por Tama,ua, "ru A
'uanu3u, Due ascendieron r;pidamen,e de la ,ierra A e7,inguieron las llamas.I
WJ
La imagen del 9ue1o csmico se conoce en muc9as mi,olog+asH aparece en
la griega rGca, en la egipcia, en la Gnlandesa, en la -udis,a A en la Faponesa. >l
principio, es,e mundo era puro no ser Cleemos en uno de los li-ros sagrados de
los 9ind:esCH luego e7is,i, se desarroll, se con1ir,i en un 9ue1o. s+ es,u1o
por un periodo de un ao. Se rompi en dos. Una de las dos par,es del cascarn
se 1ol1i de pla,a A la o,ra de oro. La Due era de pla,a es la ,ierra, la Due era de
oro es el cielo. Lo Due era la mem-rana e7,erior son las mon,aas. Lo Due eran
las 1enas son los r+os. Lo Due era el Quido in,erior es el ocano. 2 lo Due naci de
all+ es el sol.I
W1
#l cascarn del 9ue1o csmico es el marco del mundo en el
25
Ue==e/h P. EmorI< KThe T0amo/0a= Crea/io= Char/s LI PaioreM< 7ournal o# the Aolynesian Society, Dol. (4< N?
1 @marJo< 15$5C< --. 1E25.
$!
Ibid., -. 12.
$1
!handogya panishad, $.15.1E$.
1+'
espacio, mien,ras Due el @r,il poder seminal in,erior ,ipiGca el dinamismo
inago,a-le de la 1ida de la na,uraleBa.
>#l espacio no ,iene l+mi,es porDue su @orma se cierra so-re s+ misma, no
por su gran e7,ensin. +Auello Aue es es un cascarn Due Qo,a en la inGni,ud de
aAuello Aue no es=R #s,a @ormulacin sucin,a de un @+sico moderno, ilus,ra la
imagen del mundo como la 1io en 192P
W2
A da precisamen,e el sen,ido del 9ue1o
csmico mi,olgico. dem;s, la e1olucin de la 1ida, descri,a en nues,ra ciencia
moderna de la -iolog+a es el ,ema de las primeras e,apas del ciclo cosmognico.
$inalmen,e, la des,ruccin del mundo, Due los @+sicos nos dicen de-e 1enir
cuando nues,ro sol es, <252= e7,in,o A se regis,re una :l,ima decadencia de ,odo
el cosmos,
WW
se presagia en la cica,riB deFada por el @uego de Tangaroa8 los
e@ec,os des,ruc,i1os del mundo del creadorOdes,ruc,or aumen,ar;n gradualmen,e
9as,a Due al Gn, en el segundo curso del ciclo cosmognico, ,odo re,orne al mar
de -iena1en,uranBa.
%o es poco com:n Due el 9ue1o csmico se rompa para descu-rir,
ensanc9;ndose desde aden,ro, una pa1orosa Ggura en @orma 9umana. `s,a es la
personiGcacin an,ropomrGca de la @uerBa de generacin. #l Poderoso Ser ?i1o,
como se le llama en la c;-ala8 >#l Poderoso TaVaroa cuAa maldicin @ue la muer,e,
es el creador del mundo.I #so es lo Due se dice en Ta9i,+, o,ra de las islas del 6ar
del Sur.
W4
>#s,a-a solo. %o ,en+a ni padre ni madre. TaVaroa simplemen,e 1i1+a en
el 1ac+o. %o 9a-+a cielo, ni ,ierra, ni mar. La ,ierra era ne-ulosa, no ,en+a -ase.
TaVaroa diFo en,onces8
"9 espacio de la ,ierra, o9 espacio del cielo,
6undo in:,il de a-aFo Due e7is,e en un es,ado ne-uloso
Persis,iendo A persis,iendo desde ,iempo inmemorial,
In:,il mundo de a-aFo ]e7,inde,e^
#l ros,ro de TaVaroa asom. #l cascarn de TaVaroa caA A se con1ir,i en
,ierra. TaVaroa mir8 la ,ierra 9a-+a llegado al es,ado de e7is,encia, el mar e7is,+a
Aa, el cielo ,am-in e7is,+a. TaVaroa 1i1i como un dios, en con,emplacin de su
o-ra.I
W5
Un mi,o egipcio re1ela al demiurgo creando el mundo por medio de un
ac,o de mas,ur-acin.
WZ
Un mi,o 9ind: lo mues,ra en medi,acin Aoga, con las
@ormas de su 1isin in,erna naciendo an,e l Kpara su asom-roL A rode;ndolo
como un pan,en de dioses -rillan,es.
W7
#n o,ra relacin de la India el padre de
,odo, es,; represen,ado di1idindose primero en masculino A @emenino, luego
procreando a ,odas las crea,uras de acuerdo con su clase8
<25W= >#n el principio, es,e uni1erso era slo el 2o en @orma 9umana. 6ir a
su alrededor A no 1io a nadie @uera de s+ mismo. #n,onces, al principio, gri,8 U2o
soA l.V )e all+ 1ino el pronom-re 2o. Por eso 9as,a a9ora, cuando se 9a-la a una
persona, ella con,es,a8 U]SoA Ao^V A luego anuncia el o,ro nom-re Due ,iene.
Tu1o miedo. Por eso la gen,e ,iene miedo de es,ar sola. Pens8 UPero Rde
Du ,engo miedoS %o 9aA nada m;s Due Ao mismo.V 2 por lo ,an,o su miedo
desapareci.
Se sin,i in@eliB. Por eso la gen,e no se sien,e @eliB cuando es,; sola. Tuiso
un compaero. Se agrand 9as,a ser del ,amao de un 9om-re A de una muFer
$2
A. S. Eddi=A/o=< ,he @ature o# the Ahysical Borld @The Macmilla= Com-a=I< 1524C< -. 4$ WhaI /rad0cci>=
es-aRolaX.
$$
KLa e=/ro-.a siem-re Da e= a0me=/o.M @,er de =0eDo Eddi=A/o=< op. cit., --. +$ ss.$
$(
,a*aroa @dialec/o /ahi/ia=oC es Ta=Aaroa @Der lQm. 77C.
$'
Ue==e/h P. EmorI< KThe Tahi/ia= Acco0=/ oH Crea/io= LI MareM. 7ournal o# the Aolynesian Society, Dol. (2< N?
2 @P0=io< 15$4C< --. '$E'(.
$+
E. A. Fallis )0dAe< ,he Gods o# the -gyptians @Lo=dres< 15!(C< Dol. I< --. 242E252.
$2
%alika Aurana, I @/rad0cci>= de %ei=rich :immer< ,he %ing and the !orpse, The )olli=Ae= Series I7<
Pa=/heo= )ooSs< 15(4< --. 2$5 ss.C
1++
a-raB;ndose. )i1idi su cuerpo, Due era l mismo, en dos par,es. )e all+ salieron
un esposo A una esposa... Por eso es,e cuerpo 9umano Kan,es de ,ener esposaL
es como una de las mi,ades de un guisan,e par,ido... Se uni con ellaH A de all+
nacieron los 9om-res.
#lla pens8 UR4mo puede l unirse conmigo despus de 9a-erme sacado
de su mismo cuerpoS 0ien, en,onces, me esconder.V #lla se con1ir,i en 1acaH
pero l se con1ir,i en ,oro A se uni con ellaH de all+ naci el ganado. #lla se
con1ir,i en Aegua, l en garanH ella se con1ir,i en -urra, A l se uni a ella
con1er,ido en asnoH A de all+ nacieron los animales de casco. #lla se con1ir,i en
ca-ra, l en mac9o ca-r+oH ella se con1ir,i en o1eFa, l en carnero A se uni con
ellaH de all+ nacieron las ca-ras A los carneros. 2 as+ crearon ,odo lo Due e7is,e en
pareFas, 9as,a las 9ormigas.
#n,onces l supo8 U#s 1erdad Due soA la creacin, porDue 9e generado el
mundo en,er.V Por lo ,an,o, @ue llamado 4reacin...I
WP
#l sus,ra,o duradero del indi1iduo A del progeni,or del uni1erso son uno A
el mismo, de acuerdo con es,as mi,olog+asH por eso es por lo Due al demiurgo de
es,e mi,o se le llama el 2o. #l m+s,ico orien,al descu-re su presencia proO
@undamen,e reposada e imperecedera en su es,ado andrgino <254= original
cuando cae duran,e la medi,acin en su propio in,erior.
Duel en Duien el cielo, la ,ierra A la a,ms@era
#s,;n en,re,eFidos, Fun,o con la men,e, A ,odos los alien,os de la 1ida.
Duel Due se conoce como el lma :nica.
)esdead las o,ras pala-ras. `l es el puen,e a la inmor,alidad.
W9
s+, parece Due aunDue es,os mi,os de la creacin narran el pasado m;s
remo,o, 9a-lan, al mismo ,iempo, del presen,e origen del indi1iduo. >4ada alma A
cada esp+ri,u Cleemos en el Oohar 9e-reoC con an,erioridad a su en,rada en
es,e mundo consis,e en un ser masculino A uno @emenino unidos en un solo ser.
4uando desciende a es,a ,ierra, las dos par,es se separan A animan dos cuerpos
di@eren,es. #n el momen,o del ma,rimonio, el Sagrado, 0endi,o Sea, Due conoce
,odas las almas A los esp+ri,us, los une como an,es es,u1ieron A de nue1o
cons,i,uAen un cuerpo A un alma, @ormando, por as+ decirlo, la derec9a A la
iBDuierda de un solo indi1iduo... #s,a unin, sin em-argo, es,; inQuida por los
9ec9os del 9om-re A por los caminos Due escoge. Si el 9om-re es puro A su
conduc,a agrada a la 1is,a de )ios, Duedar; unido con la par,e @emenina de su
alma Due @ue su par,e componen,e an,es de su nacimien,o.I
4J
#s,e ,e7,o ca-al+s,ico es un comen,ario a la escena del Mnesis en Due
d;n da nacimien,o a #1a. Una concepcin similar aparece en el :anAuete de
Pla,n. )e acuerdo con es,e mis,icismo del amor se7ual, la e7periencia :l,ima del
amor es el en,endimien,o de Due por encima de la ilusin de la dualidad es,; la
iden,idad8 >cada uno es am-osI. #s,e darse cuen,a puede agrandarse 9as,a
llegar al descu-rimien,o de Due por encima de las m:l,iples indi1idualidades de
,odo el uni1erso Due nos rodea, 9umano, animal, 1ege,al A 9as,a mineral, es,; la
iden,idadH por lo ,an,o, la e7periencia amorosa se con1ier,e en e7periencia
csmica, A el amado Due a-ri por 1eB primera es,a 1isin se magni Gca como
espeFo de la creacin. #l 9om-re o la muFer Due conocen es,a e7periencia poseen
lo Due Sc9open9auer <255= llam >la ciencia de la -elleBa en ,odas par,es.I #l
$4
Brihadaranyaka panishad, 1. (. 1E'N /rad0cci>= de SGami MadhaDa=a=da @MaIaDa/i< 15$(C. Com-Qrese co=
el mo/iDo -o-0lar de la h0ida co= /ra=sHormaci>=< supra, -. 14$. ,er /amLi= !ypria 4< do=de a Nmesis Kle
re-0A=a acos/arse co= s0 -adre :e0sM I h0Ie de l< /oma=do Horma de -eces I de o/ros a=imales @ci/ado -or
A=a=da U. CoomarasGamI< Spiritual Ao"er and ,emporal 2uthority in the Indian ,heory o# Government,
America= Orie=/al Socie/I< 15(2< -. $+1C.
$5
.undaka panishad, &. &. '.
(!
9ohar, i< 51L. Ci/ado -or C. #. #i=sL0rA< ,he %abbalah, its >octrines, >evelopment and Literature @Lo=dres<
152!C< -. 11+.
1+2
>recorre 9acia arri-a A 9acia a-aFo es,os mundosH come lo Due desea, ,oma las
@ormas Due deseaI, A se sien,a a can,ar la cancin de la unidad uni1ersal Due
empieBa as+8 >]"9 mara1illa^ ]"9 mara1illa^ ]"9 mara1illa^
41
'. LA T"ANS8O"MACI1N DE LO UNO EN
LO M6LTIPLE
#l giro 9acia adelan,e de la rueda cosmognica precipi,a lo Uno en los
muc9os. )e aDu+ una gran crisis, una grie,a Due di1ide al mundo creado en dos
planos de ser aparen,emen,e con,radic,orios. #n el esDuema de Paiore, los
9om-res emergen de la oscuridad in@erior e inmedia,amen,e empieBan a ,ra-aFar
para ele1ar el cielo.
42
Son re1elados en accin con una aparen,e independencia.
4ele-ran conseFos, deciden, planeanH asumen el ,ra-aFo de arreglar el mundo. Sin
em-argo, sa-emos Due de,r;s de la escena es,; el 6o,or Inm1il, como un
direc,or de ,+,eres.
#n la mi,olog+a, dondeDuiera Due se encuen,re el 6o,or Inm1il, donde el
?i1ien,e Poderoso sea el cen,ro de a,encin, 9aA una espon,aneidad milagrosa en
la @ormacin del uni1erso. Los elemen,os se condensan A en,ran en Fuego por su
propio acuerdo, o con la pala-ra m;s ligera del 4readorH A las porciones del
9ue1o csmico Due se rompe solo alcanBan sus des,inos sin aAuda. Pero cuando
la perspec,i1a cam-ia, para en@ocarse en los seres 9umanos, cuando el
panorama del espacio A de la na,uraleBa es en@ren,ado desde el pun,o de 1is,a
de los personaFes Due de-en 9a-i,arlo, 9aA una repen,ina ,rans@ormacin Due osO
curece la escena csmica. 2a no parecen mo1erse las @ormas del mundo en los
pa,rones de una cosa armoniosa, 1i1a A crecien,e, sino Due son recalci,ran,es o
cuando m;s iner,es. Los pilares del escenario uni1ersal ,ienen Due aFus,arse, o
incluso @orBarse a ,omar de,erminada @orma. La ,ierra produce espinas A cardosH
el 9om-re gana el pan con el sudor de su @ren,e.
4on@ron,amos, por lo ,an,o, dos maneras del mi,o. )e <25Z= acuerdo con
una, las @uerBas demi:rgicas con,in:an operando por s+ mismasH de acuerdo con
la o,ra, pierden la inicia,i1a A aun se ponen en con,ra de un a1ance pos,erior del
ciclo cosmognico. Las diGcul,ades represen,adas en es,a :l,ima @orma del mi,o
empieBan ,emprano, duran,e la larga oscuridad del a-raBo original, Due engendra
las crea,uras, de los padres csmicos. )eFemos Due los maor+es nos in,roduBcan
a es,e ,ema ,erri-le8
'angi Kel 4ieloL Aac+a ,an cerca del 1ien,re de Papa Kla 6adre TierraL Due
los 9iFos no pod+an surgir de su 1ien,re. >#s,a-an en una condicin ines,a-le,
Qo,ando en el mundo de la oscuridad, A s,a era su apariencia8 algunos se
arras,ra-an... algunos es,a-an de pie con los -raBos le1an,ados... o,ros Aac+an en
sus cos,ados... o,ros so-re sus espaldas, algunos inclinados, o,ros con las
ca-eBas -aFas, o,ros con las piernas le1an,adas... o,ros arrodillados... o,ros
,ropeBando en la oscuridad... 2 ,odos es,a-an den,ro del a-raBo de 'angi A
Papa...
$inalmen,e, ,odos los seres Due 9a-+an sido engendrados por el 4ielo A la
(1
,aittiriya panishad, $. 1!. '.
(2
Las mi/oloA.as del s0roes/e de los Es/ados U=idos descriLe= esa emerAe=cia co= Ara= de/alleN /amLi= las
his/orias de creaci>= de los LerLeriscos caLila de ArAelia. ,er Morris EdGard O-ler< .yths and ,ales o# the
7icarilla 2pache lndians @KMemoirs oH /he America= 8olSlore Socie/IM< N? $1< 15$4CN I Leo 8roLe=i0s I
Do0Alas C. 8oB< 2#rican Gnesis @N0eDa YorS< 1522C< --. (5E'!.
1+4
Tierra, cansados de la con,inua oscuridad, se consul,aron en,re ellos A diFeron8
U)e,erminemos lo Due de-emos 9acer con 'angi A Papa, si de-emos ma,arlos o
slo separarlos.V #n,onces 9a-l Tuma,auenga, el m;s @eroB de ,odos los 9iFos del
4ielo A de la Tierra8 U)e-emos ma,arlos.V
Luego 9a-l TaneOma9u,a, el padre de los -osDues A de ,odo lo Due los
9a-i,a A de lo Due se cons,ruAe con los ;r-oles8 U%o, no es as+. #s meFor
separarlos A deFar Due el cielo Duede por encima de noso,ros A Due la ,ierra
AaBga -aFo nues,ros pies. )eFemos Due el cielo se con1ier,a en un e7,rao para
noso,ros, pero Due la ,ierra permaneBca cerca, como la madre Due de-e
alimen,arnos.VI
lgunos de los dioses 9ermanos ,ra,aron en 1ano de separar el cielo de la ,ierra.
l Gn, @ue TaneOma9u,a, el padre de los -osDues A de ,odo lo Due los 9a-i,a A de
lo Due se cons,ruAe con ;r-oles, Duien logr el ,i,;nico proAec,o. >4on la ca-eBa
Grmemen,e plan,ada en su madre la ,ierra, le1an, los pies A los apoA con,ra su
padre los cielos, A es,ir su espalda A sus miem-ros con un poderoso es@uerBo. l
Duedar separados 'angi A Papa, se DueFaron en 1oB al,a, con gri,os A gruidos de
desesperacin. URPor Du ma,;is as+ a 1ues,ros padresS RPor Du come,is el
9orri-le crimen de ma,ar a 1ues,ros padres, de separarnosSV <257= Pero TaneO
ma9u,a no desmaA, no ,u1o en cuen,a sus alaridos A sus gri,os, A por de-aFo de
l presion so-re la ,ierra A leFos, muA leFos por encima de l, empuF el cielo...I
4W
Tal como los griegos la conocieron, es,a 9is,oria la cuen,a &es+odo en su
narracin de la separacin de Uranos KPadre 4ieloL A de Mea K6adre TierraL. )e
acuerdo con es,a 1arian,e, el ,i,;n 4ronos cas,r a su padre con una 9oB A lo
le1an, por los aires.
44
#n la iconogra@+a egipcia,
$IM. 14. 6eparacin de cielo 7 tierra
es,a posicin de la pareFa csmica es,; in1er,ida8 el cielo es la madre, el padre es
la 1i,alidad de la ,ierraH
45
pero el pa,rn del mi,o permanece8 ellos @ueron
separados por su 9iFo, el dios del aire S9u. )e nue1o la imagen 1iene a noso,ros
desde los an,iguos ,e7,os cunei@ormes de los sumerios, Due da,an de los milenios
,ercero A cuar,o a. 4. Primero es,a-a el ocano originalH el ocano original gener
la mon,aa csmica, Due consis,+a en cielo A ,ierra unidosH n Kel Padre 4ieloL A [i
Kla 6adre TierraL crearon a #nlil Kel )ios del ireL Due pos,eriormen,e separ a n
de [i A luego se uni con su madre para crear la especie 9umana.
4Z
Si es,as acciones de los 9iFos desesperados parecen 1iolen,as, no son nada
comparadas con la derro,a ,o,al de la <25P= @uerBa de los padres Due 1emos
narrada en las Eddas de Islandia, A en las Tablillas de la Creacin de los
-a-ilonios. #l insul,o Gnal se da en la carac,eriBacin de la presencia demi:rgica
del a-ismo como el >malI, lo >oscuroI, lo >o-scenoI. Los -rillan,es 9iFos guerreros
desdean la @uen,eH genera,riB, el personaFe del es,ado seminal del sueo
pro@undo, la ma,an, sin m;s miramien,osH la cor,an, la par,en en pedaBos A la
con1ier,en en la es,ruc,ura del mundo. `s,e es el pa,rn de la 1ic,oria de ,odas
($
#eorAe #reI< Aolynesian .ythology and 2ncient ,raditional History o# the @e" 9ealand 6ace, as #urnished
by their Ariests and !hie#s @Lo=dres< 14''C< --. 1E$.
((
,eogon/a, 11+ ss. E= la Dersi>= ArieAa< la madre =o se =ieAa< si=o O0e ella misma da la hoJ.
('
Com-arar co= la -olaridad maor. de MahoraE=0iEaEra=Ai I MaSi< -. 2(+< supra.
(+
S. N. Uramer< op. cit., (!E(1.
1+5
las pos,eriores muer,es del dragn, el principio de la an,igua 9is,oria de las
a1en,uras del 9roe.
)e acuerdo con la narracin de las Eddas, despus de Due la >-rec9a
-os,eBan,eI
47
9a-+a ,ra+do por el nor,e un mundo @r+o de ne-lina A por el sur una
regin de @uego, A despus de Due el calor del sur 9a-+a 9ec9o e@ec,o en los r+os
de 9ielo Due -aFa-an del nor,e, una ponBoa espumosa empeB a surgir. )e ella
se le1an, una llo1iBna Due a su ,urno se con1ir,i en escarc9a. La escarc9a se
@undi A go,e A la 1ida surgi de las go,as en la @orma de una Ggura 9oriBon,al
llamada 2mir, Due era ,orpe, gigan,esca A 9erma@rodi,a. #l gigan,e durmi A
mien,ras durmi sud, uno de sus pies engendr un 9iFo con el o,ro, mien,ras Due
de-aFo de su mano iBDuierda germina-an un 9om-re A una muFer.
La escarc9a segu+a des9acindose A go,eando A se condens en una 1aca,
udumla. )e sus u-res -ro,aron dos corrien,es de lec9e de las Due se nu,ri
2mir. La 1aca, para alimen,arse, lami los -loDues de 9ielo, Due eran salados. La
noc9e del primer d+a Due lami, los ca-ellos de un 9om-re surgieron de los
-loDuesH el segundo d+a, la ca-eBa de un 9om-reH el ,ercero, el 9om-re comple,o
es,a-a all+ A su nom-re era 0uri. Luego, 0uri ,u1o un 9iFo Kno se sa-e Duin @ue la
madreL llamado 0orr Due se cas con una de las 9iFas gigan,es de las crea,uras
Due 9a-+an nacido de 2mir. )io nacimien,o a la ,rinidad de "d+n, ?ili A ?e, A es,os
asesinaron al dormido 2mir A cor,aron el cuerpo en pedaBos.
)e la carne de 2mir se compuso la ,ierra,
)e su sudor, el marH
)e sus 9uesos, despeaderosH ;r-oles de sus ca-ellos,
2 de su cr;neo el cielo.
<259= )e sus 9uesos los alegres dioses 9icieron
a 6idgard para los 9iFos de los 9om-resH
A de su cere-ro @ueron creadas
,odas las 1iolen,as nu-es.
4P
#n la 1ersin -a-ilnica el 9roe es 6ardu3, el dios solarH la 1+c,ima es
Tiama,8 a,erradora, con @orma de dragn, ser1ida por nu-es de demonios, una
personiGcacin @emenina del a-ismo original mismo8 el caos como madre de los
dioses A ,am-in la amenaBa del mundo. 4on arco A ,riden,e, con maBa A red, A
con una columna de 1ien,os de -a,alla, el dios mon, en su carroBa. Los cua,ro
ca-allos, adies,rados para piso,ear, espumea-an.
... Pero Tiama, no 1ol1i su cuello.
4on la-ios Due no eran 1acilan,es emi,i pala-ras re-eldes...
#n,onces el seor le1an, el raAo, su poderosa arma,
2 con,ra Tiama, Due es,a-a en@urecida, en1i su pala-ra8
>Te 9as 1uel,o grande, 9as e7al,ado ,u es,a,ura,
2 ,u coraBn ,e 9a empuFado a la -a,alla...
(2
Ginmungagap, el Dac.o< el aLismo del caos e= el c0al /odo reAresa al Hi= del ciclo @KOcaso de los DiosesMC I
del c0al /odo s0rAe de =0eDo des-0s de 0=a e/a-a i=/em-oral de rei=c0Laci>=.
(4
-dda en prosa, K#IlHaAi==i=AM< I,E,III @de la /rad0cci>= de Ar/h0r #ilchris/ )rode0rN The America=
Sca=di=aDia= 8o0=da/io=< N0eDa YorS< 151+C. ,er /amLi= -dda potica, K,ol0s-aM.
La -dda potica es 0=a colecci>= de /rei=/a I c0a/ro a=/iA0os -oemas =or0eAos O0e /ra/a= de los dioses
I hroes -aAa=os AermQ=icos. Los -oemas H0ero= com-0es/os -or 0= Ar0-o de ca=/ores I -oe/as e= Darias -ar/es
del m0=do DiSi=Ao @I -or lo me=os 0=o< e= #roe=la=diaC d0ra=/e el -er.odo 5!!E1!'! d. C. La colecci>= se
com-le/> a-are=/eme=/e e= Isla=dia.
La -dda en prosa es 0= ma=0al -ara -oe/as P>De=es< escri/o e= Isla=dia -or el maes/roE-oe/a I PeHe
cris/ia=o S=orri S/0rl0so= @1124E12(1C. "es0me los mi/os -aAa=os AermQ=icos I reseRa las reAlas re/>ricas de
es/a clase de -oes.a.
La mi/oloA.a doc0me=/ada e= es/os /eB/os reDela 0= /em-ra=o es/ra/o cam-esi=o @asociado co= el
-rod0c/or del /r0e=o< TorC< I o/ro es/ra/o aris/ocrQ/ico -os/erior @el de Fo/a=EOd.=C. Y e= /ercer l0Aar< 0= claro
com-lePo HQlico @NIor/h< 8reIa I 8reIC< I=Hl0e=cias -o/icas irla=desas se meJcla= co= los /emas clQsicos I
orie=/ales e= s0 m0=do Aro/escame=/e h0mor.s/ico< -ero -roH0=dame=/e -reRado de Hormas simL>licas.
12!
2 con,ra los dioses mis padres 9an @orFado un mal1ado plan.
])eFa en,onces Due ,u eFrci,o sea eDuipado A Due se cia las armas^
]Pon,e en pie A luc9emos ,: A Ao^
4uando Tiama, oA es,as pala-ras
Se sin,i posesa A perdi la raBn.
Tiama, dio gri,os agudos A sal1aFes,
Tem-l A se sacudi 9as,a sus m;s pro@undas -ases,
Luego reci, un encan,amien,o, pronunci su 9ec9iBo.
2 los dioses de la -a,alla pidieron sus armas a gri,os.
<2ZJ= Luego a1anBaron Tiama, A 6ardu3, el conseFero de los diosesH
Llegaron a la luc9a, se acercaron a la -a,alla.
#l seor e7,endi su red A la cogi en ella,
2 le sol, en la cara el 1ien,o maligno Due es,a-a de,r;s de l.
Los 1ien,os ,erri-les llenaron el 1ien,re de ella,
2 perdi el 1alor A se Dued con la -oca a-ier,a.
`l ,om el ,riden,e A le re1en, el 1ien,re,
2 despus de 9a-er cor,ado sus en,raas, a,ra1es su coraBn.
`l la 1enci A le arranc la 1idaH
#c9 al suelo su cuerpo A se puso de pie so-re l.
&a-iendo 1encido lo Due Dueda-a de sus aliados, el dios de 0a-ilonia se 1ol1i a
la madre del mundo8
2 el seor se puso de pie so-re la par,e ,rasera de Tiama,
2 con su maBa inmisericorde le aplas, el cr;neo.
4or, las canales de su sangre
# 9iBo Due el 1ien,o del nor,e la lle1ara a lugares secre,os...
#n,onces el seor descans, mir el cuerpo muer,o
... e in1en, un as,u,o plan.
La par,i en dos mi,ades como a un peBH
#s,a-leci una de sus mi,ades como la cu-ier,a para el cielo
Puso un cerroFo A puso un guarda
2 les diFo Due no deFaran salir las aguas.
Pas a ,ra1s de los cielos, A mir las regiones celes,iales
2 por encima de la Pro@undidad es,a-leci el reino de %udimmud.
2 el seor midi la es,ruc,ura de las pro@undidades...
49
6ardu3, de es,a 9eroica manera, de,u1o las aguas de arri-a con un ,ec9o, A con
un suelo las aguas de a-aFo. #n,onces cre al 9om-re en el mundo de en medio.
Los mi,os ilus,ran incansa-lemen,e el pun,o de Due el conQic,o en el
mundo creado no es lo Due parece. Tiama,, aunDue muer,a A desmem-rada, no
Dued des9ec9a. Si la -a,alla pudiera 1erse desde o,ro ;ngulo, el mons,ruo del
caos aparecer+a des9ec9o por su propio acuerdo, A sus @ragmen,os se 9u-ieran
colocado en los lugares correspondien,es por su cuen,a. 6ardu3 A ,oda su
generacin de di1inidades no eran m;s Due par,+culas de la sus,ancia de ella.
)esde el pun,o de 1is,a de esas @ormas creadas, ,odas se lograron gracias a un
-raBo poderoso en medio del peligro A del dolor. Pero desde el pun,o de 1is,a del
cen,ro de la <2Z1= presencia emanadora, la carne cedi 1olun,ariamen,e A la
mano Due la 9iri no era, en :l,ima ins,ancia, m;s Due un agen,e de la 1olun,ad
de la misma 1+c,ima.
Du+ es,; la paradoFa -;sica del mi,o8 la paradoFa del @oco dual. s+ como
al iniciarse el ciclo cosmognico es posi-le decir8 >)ios no in,er1ieneI pero al
mismo ,iempo8 >)ios es el creador, pro,ec,or, des,ruc,orI, as+ en es,a coAun,ura
cr+,ica en Due lo Uno se con1ier,e en muc9os, el des,ino >sucedeI, pero al mismo
(5
K&-ica de la Creaci>=M< /aLlilla I,< Dersos $'E1($< ada-/ado de la /rad0cci>= de L. F. Ui=A< Babylonian
6eligion and .ythology @Lo=dres I N0eDa YorSN UeAa= Pa0l< Tre=ch< TrVL=er a=d Co. L/d.< 1455C< --. 22E24.
121
,iempo >es pro1ocadoI. )esde la perspec,i1a de la @uen,e, el mundo es una
armon+a maFes,uosa de @ormas Due se 1ier,en en el ser, es,allan A se disuel1en.
Pero lo Due e7perimen,an esas crea,uras Due pasan 1eloBmen,e es una ,erri-le
algara-+a de dolor A de gri,os de -a,alla. Los mi,os no niegan es,a agon+a Kla cruO
ciG7inLH re1elan por den,ro, por de,r;s A alrededor de ella la paB esencial Kla rosa
celes,ialL.
5J
#l cam-io de la perspec,i1a del reposo de la 4ausa cen,ral a la ,ur-ulencia
de los e@ec,os peri@ricos es,; represen,ado en la ca+da de d;n A #1a desde el
!ard+n del #dn. 4omieron la @ru,a pro9i-ida, A >a-rironse los oFos de am-osI.
51
La @elicidad del Para+so se cerr an,e ellos A con,emplaron lo creado desde la o,ra
par,e del 1elo Due lo ,rans@orma-a. )e a9+ en adelan,e de-er+an e7perimen,ar lo
ine1i,a-le como algo di@+cil de ganar.
+. %I STO"I AS POPULA"ES SO)"E LA
C"EACI 1N
La simplicidad de las 9is,orias so-re el origen del mundo de las mi,olog+as
populares no desarrolladas, es,; en con,ras,e con los mi,os pro@undamen,e
suges,i1os del ciclo cosmognico.
52
%o 9aA ning:n in,en,o Grmemen,e sos,enido
de <2Z2= sondear los mis,erios Due es,;n de,r;s del 1elo del espacio, Due
des,acan en los mi,os pro@undos. ,ra1s de la pared en -lanco de la
in,emporalidad aparece una som-r+a Ggura creadora Due 9a de plasmar el
mundo de las @ormas. Su d+a es como un sueo en su duracin, en su QuideB A en
su @uerBa am-ien,e. La ,ierra no se 9a endurecido ,oda1+aH muc9o Dueda por
9acer para con1er,irla en un lugar 9a-i,a-le para los @u,uros indi1iduos.
#l ?ieFo 1iaFa-a, declaran los 0lac3@ee, de 6on,anaH i-a 9aciendo gen,e A
arreglando cosas. >?ino del sur A @ue 9acia el nor,e, 9aciendo animales A p;Faros
mien,ras pasa-a. &iBo primero las mon,aas, las praderas, los ;r-oles del mon,e
A del -osDue. s+ pas, 1iaFando 9acia el nor,e, 9aciendo cosas mien,ras pasa-a,
poniendo r+os aDu+ A all;H A cascadas, A poniendo pin,ura roFa en el suelo aDu+ A
all;, A compuso el mundo como lo 1emos 9oA. &iBo el '+o de Lec9e Kel Te,nL, lo
cruB A, como es,a-a cansado, su-i, por una colina A se acos, a descansar.
4uando Aac+a de espaldas, es,irado en el suelo A con los -raBos e7,endidos,
marc con piedras el con,orno de su cuerpo, de su ca-eBa, de sus -raBos, de sus
piernas A de ,odo. ll+ pueden 1erse ,oda1+a esas rocas. )espus Due 9u-o
descansado @ue 9acia el nor,e, ,ropeB con un mon,ecillo A caA so-re sus
rodillas. #n,onces diFo8 U#s @;cil ,ropeBar con,igo.V )e manera Due all+ le1an, dos
grandes ,opes A los llam 'odillas A as+ se llaman 9as,a el d+a de 9oA. Sigui
9acia el nor,e A con algunas de las rocas Due lle1a-a con l cons,ruA las 4olinas
del Pas,o )ulce...
'!
,er Da=/e< KPara.soM< 777E777II. &s/a es la rosa aLier/a -or la cr0J a la es-ecie h0ma=a.
'1
#=esis< $92.
'2
U=a am-lia dis/i=ci>= -0ede hacerse e=/re las mi/oloA.as de los Derdaderame=/e -rimi/iDos @los -0eLlos
caJadores< -escadores< recolec/ores de ra.ces I de Hr0/osC< I los de las ciDiliJacio=es O0e s0rAiero= siA0ie=do el
desarrollo de las ar/es de la aAric0l/0ra< el -as/oreo I la lecher.a< hacia +!!! a. C. La maIor -ar/e de lo O0e
llamamos -rimi/iDo es e= realidad colo=ial< diH0=dido desde alAT= eleDado ce=/ro c0l/0ral I ada-/ado a las
=ecesidades de 0=a sociedad mQs se=cilla. Co= el oLPe/o de eDi/ar el /rmi=o eO0.Doco K-rimi/iDoM< llamo a las
/radicio=es deAe=eradas o =o desarrolladas Kmi/oloA.as -o-0laresM. El /rmi=o es adec0ado a las Hi=alidades del
-rese=/e es/0dio eleme=/al I com-ara/iDo de las Hormas 0=iDersales< -ero cier/ame=/e =o ser.a de 0/ilidad -ara 0=
a=Qlisis his/>rico es/ric/o.
122
Un d+a el ?ieFo de,ermin 9acer una muFer A un nioH as+ pues, @orm con
-arro a una muFer A a un nio, su 9iFo. )espus de 9a-erle dado al -arro @orma
9umana, le diFo8 U)e-is ser gen,e.V #n,onces lo cu-ri, lo deF A se @ue. la
maana siguien,e @ue al mismo lugar A Dui, la cu-ier,a A 1io Due las @ormas de
-arro 9a-+an cam-iado un poco. la segunda maana 9a-+an cam-iado m;s A a
la ,ercera m;s. la cuar,a maana @ue al lugar, Dui, la cu-ier,a, mir las
im;genes, les diFo Due se le1an,aran A caminaran, A ellas as+ lo 9icieron.
4aminaron 9acia el r+o con su &acedor A l les diFo Due su nom-re era NaMpi, el
?ieFo.
4uando es,a-an parados cerca del r+o, la muFer le diFo, UR4mo es es,oS
R?i1iremos siempre A es,o no ,endr; GnalSV `l diFo8 U%unca 9e pensado en eso,
,endremos Due decidirlo. ?oA a ,omar una as,illa del 9ueso de un -:@alo A la
<2ZW= ,irar al r+o. Si Qo,a, cuando la gen,e muera, 9a de resuci,ar en cua,ro d+as,
slo morir;n por cua,ro d+as. Pero si se 9unde, el 9om-re ,endr; Gn.V Tir la as,illa
en el r+o A la as,illa Qo,. La muFer se 1ol1i, le1an, una piedra A diFo8 U%o, 1oA a
,irar es,a piedra en el r+oH si Qo,a 1i1iremos siempre, si se 9unde, la gen,e de-er;
morir A siempre 9an de sen,ir compasin los unos por los o,ros.V La muFer ,ir la
piedra al agua A se 9undi. U6uA -ien CdiFo el ?ieFoC, 9as escogido. Todos
9a-r;n de perecerV.I
5W
$IM. 15. @hnemu da ,orma en un torno de al,arero al hi>o de un ,aran, mientras
Thoth F>a la duracin de su vida=
#l arreglo del mundo, la creacin del 9om-re A la decisin so-re la muer,e
son ,emas ,+picos de los cuen,os de los creadores primi,i1os. #s di@+cil sa-er con
cu;n,a seriedad o en Du sen,ido eran cre+das es,as 9is,orias. La @orma
mi,olgica no es ,an,o de re@erencias direc,as como o-licuas8 <2Z4= es como si el
?ieFo 9u-iera 9ec9o es,o o lo o,ro. 6uc9os de los cuen,os Due aparecen en las
colecciones -aFo la ca,egor+a de 9is,orias de la creacin eran 1is,os m;s como
cuen,os de 9adas populares Due como un li-ro de gnesis. #s,a mi,olog+a
Fugue,ona es com:n a ,odas las ci1iliBaciones, desde las m;s al,as 9as,a las m;s
-aFas. Los miem-ros m;s simples de las po-laciones pueden considerar las
im;genes resul,an,es con inde-ida seriedad, pero en lo principal no puede
'$
#eorAe )ird #ri==ell< Black#oot Lodge ,ales @N0eDa YorS< Charles. ScriL=erZs So=s< 1452< 151+C< --. 1$2E
1$4.
12$
decirse Due represen,an la doc,rina o el >mi,oI local. Los maor+es, por eFemplo,
de los cuales ,enemos una de las m;s esplndidas cosmogon+as, ,ienen la
9is,oria de un 9ue1o Due un p;Faro deposi, en el mar primarioH el 9ue1o se a-ri
A de l nacieron un 9om-re, una muFer, un nio, una nia, un puerco, un perro A
una canoa. Todos se su-ieron a la canoa A se dirigieron a %ue1a *elanda.
54
#s,o
es, claramen,e una parodia del 9ue1o csmico. Por o,ra par,e, declaran los
na,i1os de [amc9a,3a, aparen,emen,e con ,oda seriedad, Due )ios 9a-i,
originalmen,e el cielo, pero luego descendi a la ,ierra. 4uando camina-a con su
calBado para la nie1e, el suelo nue1o cedi -aFo sus pies como 9ielo sua1e A
delgado. La ,ierra 9a sido dispareFa desde en,onces.
55
" ,am-in, de acuerdo con
los 3irguises del cen,ro de sia, cuando dos 9om-res primi,i1os cuida-an de un
gran -ueA A 9a-+an es,ado sin -e-er duran,e muc9o ,iempo A casi se 9alla-an
muer,os de sed, el animal les consigui el agua a-riendo el suelo con sus
grandes cuernos. s+ es como se 9icieron los lagos en el pa+s de los 3irguises.
5Z
Una Ggura de paAaso Due ,ra-aFa en con,inua oposicin a los -uenos
deseos del creador, aparece muA a menudo en el mi,o A en el cuen,o popular A
es culpa-le de los males A diGcul,ades de la e7is,encia de es,e lado del 1elo. Los
melanesios de la colonia de %ue1a 0re,aa 9a-lan de un oscuro ser, >el primero
Due es,u1o aDu+, Duien di-uF dos Gguras masculinas en el suelo, a-ri su propia
piel A roci las Gguras con su sangre. rranc dos 9oFas grandes A cu-ri con
ellas las Gguras, Due se con1ir,ieron <2Z5= en dos 9om-res despus de alg:n
,iempo. Los nom-res de los 9om-res eran To [a-inana A To [ar1u1u.
To [a-inana se @ue solo, se su-i a un coco,ero Due ,en+a @ru,os de color
amarillo claro, cor, dos ,oda1+a 1erdes A los ,ir al sueloH se rompieron A se
con1ir,ieron en dos 9ermosas muFeres. To [ar1u1u admir a las muFeres A le
pregun, a su 9ermano cmo las 9a-+a conseguido. >Su-e a un coco,ero CdiFo To
[a-inanaC, cor,a dos @ru,os 1erdes A ,+ralos al sueloI. Pero To [ar1u1u ,ir los
@ru,os con la pun,a 9acia a-aFo, A las muFeres Due salieron de ellos ,en+an las
narices @eas A aplas,adas.I
57
Un d+a, To [a-inana 9iBo un peB T9um de madera A lo puso a nadar en el
ocano para Due en adelan,e @uera un peB 1i1o. #s,e peB T9um lle1 los peces
6ali1aran 9acia la plaAa, donde To [a-inana simplemen,e los recogi de la orilla.
To [ar1u1u admir al peB T9um A Duiso 9acer uno A cuando aprendi cmo, 9iBo
en su lugar un ,i-urn. #s,e ,i-urn se comi los peces 6ali1aran en 1eB de
lle1arlos a la plaAa. To [ar1u1u, llorando, @ue 9acia su 9ermano A le diFo8
>Tuisiera no 9a-er 9ec9o ese peB, no 9ace sino comerse a ,odos los o,ros.I
>RTu clase de peB esSI Cle pregun, su 9ermanoC. >0ueno Ccon,es,C, 9ice
un ,i-urnI. >#res un suFe,o desagrada-le Cle diFo su 9ermanoC. >Lo Due 9as
9ec9o ser; causa de Due su@ran ,odos nues,ros descendien,es mor,ales. #se peB
se comer; a ,odos los o,ros A a la gen,e ,am-in.I
5P
)e,r;s de es,a @ri1olidad es posi-le 1er Due la causa :nica Kel oscuro ser
Due se cor, a s+ mismoL es,; den,ro del marco de los e@ec,os duales del mundo8
el -ien A el mal. #l cuen,o no es ,an ingenuo como parece.
59
Lo Due <2ZZ= es m;s,
'(
3. S. PolacS< .anners and !ustoms o# the @e" 9ealanders, @Lo=dres< 14(!C< Dol. I< -. 12. ,er es/e c0e=/o
como 0= mi/o cosmoA>=ico ser.a /a= i=adec0ado como il0s/rar la doc/ri=a de la Tri=idad co= 0= -QrraHo del
c0e=/o i=Ha=/il KMarie=Si=dM @#rimm< N? $C.
''
%arDa< op. cit., -. 1!5< O0e ci/a a S. Urase=i==iSoD< 0pisanie 9emli, %amcatki @Sa= Pe/ersL0rAo< 1$15C< Dol. II<
-. 1!1.
'+
%arDa< op. cit., -. 1!5< O0e ci/a a Po/a=i=< op. cit., Dol. II< -. 1'$.
'2
P. 3. Meier< .ythen und -r8?hlungen der %Cstenbe"ohner der Ga8elle<Halbinsel (@eu<Aommern$ @A=/hro-os
)iLlio/heS< )a=d I< %eH/ 1< MV=s/er i. F.< 15!5C< --. 1'E1+.
'4
Ibid., --. '5E+1.
'5
KEl 0=iDerso =o ac/Ta e= s0 co=P0=/o como si es/0Diera LaPo eHicie=/e co=/rol I s0-erDisi>= -erso=al. C0a=do
esc0cho alA0=os him=os< sermo=es I -leAarias O0e da= -or seA0ro o aHirma= co= sim-licidad i=Ae=0a O0e es/e
Das/o cosmos des-iadado< co= /odos los mo=s/r0osos accide=/es O0e e=/raRa< es como 0=a A0.a c0idadosame=/e
-la=eada I co=d0cida -or 0=a -erso=a< rec0erdo la hi->/esis mQs raJo=aLle de 0=a /riL0 del orie=/e de Hrica.
12(
la pree7is,encia me,a@+sica del arDue,ipo pla,nico del ,i-urn Dueda impl+ci,a en
la lgica curiosa del di;logo Gnal. `s,a es una concepcin in9eren,e a cada mi,o.
Tam-in es uni1ersal el poner al an,agonis,a, al represen,an,e del mal, 9aciendo
el papel de paAaso. Los dia-los, ,an,o los es,:pidos luFuriosos como los
engaadores as,u,os A a1isados, son siempre paAasos. unDue pueden ,riun@ar
en el mundo del espacio A del ,iempo, ,an,o su persona como su o-ra
desaparecen simplemen,e cuando la perspec,i1a se ,raslada a lo ,rascenden,al.
Son los Due eDui1ocan la som-ra por la sus,ancia8 sim-oliBan las imper@ecciones
ine1i,a-les del reino de las som-ras, A en ,an,o permaneBcamos en es,e ,erreno,
el 1elo no podr; ser le1an,ado.
Los ,;r,aros negros de Si-eria dicen Due cuando el demiurgo PaFana 9iBo
los primeros seres 9umanos descu-ri Due era incapaB de producir un esp+ri,u
Due les diera 1ida. )e manera Due ,u1o Due su-ir al cielo A pedirle almas a [udai,
el l,o )ios, deFando mien,ras ,an,o a un perro peln para Due cuidara las Gguras
Due 9a-+a 9ec9o. #l dia-lo #rli3 lleg cuando l no es,a-a. #rli3 le diFo al perro8
>%o ,ienes pelo. Te dar pelos de oro si deFas en mis manos a es,a gen,e sin
alma.I La proposicin agrad al perro, A en,reg la gen,e Due cuida-a al
,en,ador. #rli3 los pro@an con sus escupi,aFos, pero 9uA en el momen,o en Due
1io Due )ios se acerca-a para darles 1ida. )ios 1io lo Due 9a-+a 9ec9o A 1ol1i
del re1s los cuerpos 9umanosH por eso ,enemos escupi,aFos e impureBas en
nues,ros in,es,inos.
ZJ
Las mi,olog+as populares ,oman la 9is,oria de la creacin slo desde el
momen,o en Due las emanaciones ,rascenden,ales se con1ier,en en @ormas
espaciales. Sin em-argo, no diGeren de las grandes mi,olog+as en ning:n pun,o
esencial en sus e1aluaciones de las circuns,ancias 9umanas. Sus personaFes
sim-licos corresponden en con,enido CA ,am-in en rasgos A 9ec9osC, a los de
las m;s <2Z7= al,as iconogra@+as, A el mundo milagroso en Due se mue1en es
precisamen,e el de las m;7imas re1elaciones8 el mundo A la edad en,re el sueo
pro@undo A la conciencia despier,aH la Bona en Due lo Uno se con1ier,e en muc9os
A los muc9os se reconcilian en lo Uno.
[Dice= \escriLe 0= oLserDador\ O0e a0=O0e Dios es L0e=o I dese> el Lie= -ara /odos< /ie=e -or desAracia 0=
herma=o medio /o=/o O0e siem-re i=/erHiere co= lo O0e &l haceZ. Eso< -or lo me=os< A0arda alA0=a semePa=Ja
co= los hechos. El herma=o medio /o=/o de Dios -odr.a eB-licar alA0=as de las de-rime=/es I aLs0rdas /raAedias
de la Dida< O0e la idea de 0= i=diDid0o om=i-o/e=/e< de ilimi/ada L0e=a Dol0=/ad -ara cada 0=a de las almas< =o
-0ede eB-licar de =i= A0=a ma=era.M @%arrI Emerso= 8osdicS< 2s I See 6eligion, N0eDa YorS< %ar-er a=d
)ro/hers< 15$2< --. '$E'(.C
+!
%arDa< op. cit., --. 11(E11' ci/a=do a F. "adloHH< Aroben der )olksliteratur der tCrkischen St?mme Sud<
Siberiens @Sa= Pe/ersL0rAo< 14++E2!C< Dol. I< -. 24'. LiLer/Q=dose de las asociacio=es cosmoA>=icas< el as-ec/o
=eAa/iDo del -aIaso demo=io de la H0erJa demiTrAica ha lleAado a ser 0= Ara= HaDori/o e= los c0e=/os O0e
-ersiA0e= como Hi= la diDersi>=. U= ePem-lo D.Dido es el CoIo/e de las -la=icies america=as. "ei=eSe 80chs<
"e=ard \el :orro\ es 0=a e=car=aci>= e0ro-ea de es/a HiA0ra.
12'
CAPTULO II
EL NACIMIENTO DE VIRGEN
1. EL UNI ,E"SO MATE"NAL
#L #SPg'ITU generador del mundo, del padre, pasa a la m:l,iple e7periencia
,errena a ,ra1s de un medio ,rans@ormador, la madre del mundo. #s una
personiGcacin del elemen,o primario nom-rado en el segundo 1erso del
Mnesis, donde leemos Due >el esp+ri,u de )ios se mo1+a so-re la ha; de las
a)uasR= #n el mi,o 9ind: ella es la Ggura @emenina en la cual el 2o engendr
,odas las cria,uras. 4omprendida en @orma m;s a-s,rac,a, ella es el marco Due
rodea al mundo8 >espacio, ,iempo A causalidadIH el cascarn del 9ue1o csmico.
6;s a-s,rac,amen,e ,oda1+a, ella es el a,rac,i1o Due mue1e a la sus,ancia del
-solu,o u,oengendrado al ac,o de creacin.
#n las mi,olog+as Due en@a,iBan m;s el aspec,o ma,ernal Due el aspec,o
pa,ernal del creador, es,e ser @emenino original llena el escenario del mundo en
el principio, Fugando los papeles Due en las o,ras son asignados a los 1arones. 2
ella es 1irgen, porDue su esposo es lo )esconocido In1isi-le.
Una e7,raa represen,acin de es,a Ggura se encuen,ra en la mi,olog+a
Gnlandesa. #n el 4an,o I del @alevala,
!
se dice cmo la 9iFa 1irgen del aire
descendi desde las mansiones del cielo al mar primario, A Qo, duran,e siglos en
las aguas e,ernas.
Por Gn descendi del aire,
se pos en las grandes olas,
en el lomo del ocano,
en el seno de las ondasH
<2Z9= 1ino una 1iolen,a r;@aga,
1ien,o po,en,e del #s,e,
Due cu-ri de espuma el agua
A le1an, olas enormes.
#l 1ien,o meci a la Fo1en,
la ola sacudi a la 1irgen
en la espalda de las olas,
a ,ra1s de las espumas,
@ecund el 1ien,o su seno,
gr;1ida la deF la ola.
2
1
El %alevala @KLa /ierra de los hroesMC< es e= s0 -rese=/e Horma el /raLaPo de Elias L]==ro/ @14!2E144(C<
mdico r0ral I es/0dioso de HiloloA.a Hi=la=desa. %aLie=do coleccio=ado 0= Ar0-o co=sideraLle de -oes.as
-o-0lares soLre los hroes leAe=darios< ,^i=^moi=e=< Ilmari=e=< Lemmi=Sai=e= I U0llerDo< com-0so las
-oes.as e= sec0e=cias coordi=adas I e= Dersos 0=iHormes @14$'< 14(5C. El /raLaPo com-le/o /ie=e 0=os 2$!!!
Dersos.
U=a /rad0cci>= alema=a del %alevala de L]==ro/ Di=o a las ma=os de %e=rI FadsGor/h Lo=AHelloG<
O0ie= e=/o=ces co=ciLi> el -la= I escoAi> el me/ro de s0 Song o# Hia"atha.
Los HraAme=/os O0e siA0e= so= de la /rad0cci>= de Mar.a Dolores ArroIo @3os 3a=s< )arcelo=a<
15'$C.
2
%alevala, Ca=/o -rimero.
12+
$IM. 1Z. Nut (el Cielo? da a lu; el sol, cu7os ra7os caen sobre Hathor en el
hori;onte (+mor 7 9ida?=
<27J= Por sie,e siglos, la 6adre gua Qo, con el nio en su 1ien,re,
imposi-ili,ada de parirlo. Le pidi a U33o, el dios m;s al,o, Due la aAudara A l le
mand un ;nade para Due cons,ruAera su nido en la rodilla de ella. Los 9ue1os
del ;nade caAeron de su rodilla A se rompieronH los @ragmen,os @ormaron la ,ierra,
el cielo, el sol, la luna A las nu-es. #n,onces la 6adre gua, ,oda1+a Qo,ando,
empeB el ,ra-aFo de @ormar el mundo.
2 lleg el ao no1eno
A en la prima1era dcima
W

sac del mar la ca-eBa,
alB la @ren,e del agua,
A a la creacin dio principio.
6odel en,onces el mundo
so-re la espalda del agua
A en las olas inGni,as.
)onde su mano pos;-ase
crea-a los promon,oriosH
donde su pie se posa-a
cre cue1as para pecesH
donde su cuerpo inclin;-ase
pro1oca-a remolinos.
)el Qanco sac la ,ierra
@ormando orillas unidas,
pa,e el suelo A dispuso
$
Es decir< la dcima -rimaDera des-0s de O0e los h0eDos se haL.a= ro/o.
122
,rampas para los salmones,
,oc el suelo con la @ren,e
A model 9ondas -a9+as.
leFse mar aden,ro,
se par en el mar a-ier,oH
@a-ric los arreci@es,
ocul, en el mar escollos
para nau@ragar las na1es
A morir los marineros.
4
Pero el nio permaneci en su cuerpo, siempre creciendo 9as,a llegar a una
sen,imen,al edad mediana8
?oinompinen no aparece,
no 9a nacido el -ardo e,erno.
#l 1ieFo A gran ?oinompinen
pas en el seno ma,erno
<271= cerca de ,rein,a 1eranos,
e igual n:mero de in1iernos
en,re las ondas ,ranDuilas
A las olas anu-ladas.
2 empeB a pensar en,onces8
CR4mo e7is,ir, ,ener 1ida,
en ,an oscuro escondi,e,
en un cuar,o ,an angos,o,
donde la luna no luce
A donde el sol no relum-raS
2 se puso a 9a-lar en,oncesH
9e aDu+ las cosas Due diFo8
CLuna, sol, 1aledme, "sa 6aAor,
1enid a guiarme ,ras es,as puer,as igno,as,
leFos de es,e si,io e7,rao,
@uera de es,e nido e7iguo
A de es,a angos,a morada.
Lle1ad a ,ierra al 1iaFero,
el 9iFo del 9om-re aspira
a salir A 1er la luna,
a admirar el sol calien,e,
a mirar la "sa 6aAor
para o-ser1ar las es,rellas.
%o @ue a aAudarle la lunaH
el sol no @ue a li-erarloH
su e7is,encia le a-urr+a,
A la 1ida asco le da-aH
la puer,a a-ri de su c;rcel
con su dedo innominadoH
mo1i el pes,illo de 9ueso
con el dedo del pie iBDuierdoH
@ranDue el um-ral con los dedos
A de rodillas la puer,a.
4aA en el mar de ca-eBa,
-racia-ier,o en,re las olasH
(
%alevala, Ca=/o -rimero.
124
es,u1o a merced del agua,
presa de las al,as ondas.
5
n,es Due ?oinompinen, 9roe Aa en su nacimien,o, pudiera llegar a la
plaAa, le espera-a la prue-a de un segundo 1ien,re ma,erno, el del ocano
csmico elemen,al. Sin pro,eccin a9ora, ,u1o Due pasar por la iniciacin de las
@uerBas @undamen,almen,e in9umanas de la na,uraleBa. <272= l ni1el del agua A
el 1ien,o ,u1o Due e7perimen,ar de nue1o lo Du Aa ,an -ien sa-+a.
ll+ cinco aos es,u1o,
cinco aos, seis, Barandeado,
sie,e aos A oc9o aosH
a-ord por Gn en un
promon,orio innominado,
en una ,ierra sin plan,as.
Se alB so-re sus rodillas,
se 1ali de los dos -raBos,
se irgui para 1er la luna,
para admirar el sol de oro,
mirar a la "sa 6aAor
A con,emplar las es,rellas.
s+ naci ?oinompinen,
apareci el -ardo e,erno,
9iFo de madre di1ina,
de la 1irgen Ilma,ai.
Z
2. LA MAT"I : DEL DESTINO
La diosa uni1ersal 9ace su aparicin an,e los 9om-res -aFo una mul,i,ud de
dis@races, pues los e@ec,os de la creacin son m:l,iples, compleFos, A de especies
mu,uamen,e con,radic,orias cuando se e7perimen,an desde el pun,o de 1is,a del
mundo creado. La madre de la 1ida es al mismo ,iempo la madre de la muer,eH
es,; enmascarada en las @eas demonios de la en@ermedad A del 9am-re.
La mi,olog+a as,ral sumerioO-a-ilnica iden,iGc los aspec,os de la 9em-ra
csmica con las @ases del plane,a ?enus. 4omo es,rella ma,u,ina era una 1irgen,
como es,rella 1esper,ina era una pros,i,u,aH como seora del cielo de la noc9e,
era la consor,e de la luna. 2 cuando se e7,ingu+a -aFo el -rillo del sol era la -ruFa
del inGerno. )ondeDuiera Due se e7,endi la inQuencia mesopo,;mica, los rasgos
de la diosa reci-+an la luB de es,a es,rella cam-ian,e.
Un mi,o del sur de (@rica, ,omado de la ,ri-u Na9ungae 6a3oni de la
'odesia del Sur, mues,ra los aspec,os de la madre ?enus en coordinacin con las
primeras e,apas del ciclo cosmognico. Du+ el 9om-re original es la lunaH la
es,rella de la maana es su primera esposa, la es,rella <27W= de la ,arde la
segunda. s+ como ?oinompinen sali del 1ien,re por su propia inicia,i1a, as+ el
9om-re de la luna emerge de las aguas a-ismales. `l A sus esposas son los
padres de las crea,uras de la ,ierra. La 9is,oria 9a llegado 9as,a noso,ros como
sigue8
>6aori K)iosL 9iBo el primer 9om-re A lo llam 6aue,si KlunaL. Lo puso en
'
%alevala, Ca=/o -rimero.
+
%alevala, Ca=/o -rimero @co=cl0si>=C.
125
el @ondo de un )si1oa KlagoL A le dio un cuerno de ngona, lleno de acei,e de
ngona.
7
6aue,si 1i1+a en )si1oa.
6aue,si le diFo a 6aori8 UTuiero ir a la ,ierra.V 6aori diFo8 UTe arrepen,ir;s.V
6aue,si diFo8 U%o impor,a, Duiero ir a la ,ierra.V 6aori diFo8 U#n,onces 1e a la
,ierra.V 6aue,si sali de )si1oa A se dirigi a la ,ierra.
La ,ierra es,a-a @r+a A 1ac+a. %o 9a-+a 9ier-a, ni ar-us,os, ni ;r-oles. %o
9a-+a animales. 6aue,si llor A diFo a 6aori8 UR4mo 1i1ir aDu+SV 6aori diFo8 UTe
pre1ine. &as empeBado a andar un camino al Gnal del cual 9as de morir. Sin
em-argo, ,e dar un ser de ,u especie.V 6aori le dio a 6aue,si una doncella
llamada 6assassi, la es,rella de la maana. 6aori diFo8 U6assassi ser; ,u muFer
por dos aos.V 6aori le dio a 6assassi un ar,e@ac,o para 9acer @uego.
Por la noc9e, 6aue,si @ue a una cue1a con 6assassi. 6assassi diFo8
UA:dame, 1amos a 9acer una @oga,a. 2o -uscar chimandra Kcom-us,i-leL A ,: le
dar;s 1uel,as a la rusika Kpar,e gira,oria del 9acedor de @uegoL.V 6assassi -usc
el com-us,i-le, 6aue,si 9iBo girar la rusika= 4uando el @uego es,u1o encendido,
6aue,si se acos, a un lado A 6assassi al o,ro. #l @uego ardi en,re ellos.
6aue,si pens para s+8 URPara Du me dio es,a doncella 6aoriS RTu 9ar
con es,a doncella, 6assassiSV 4uando @ue de noc9e 6aue,si ,om su cuerno de
ngona, moF su dedo +ndice con una go,a de acei,e de ngona. 6aue,si diFo8 UNdini
chaambuka mhiri ne mhirir K1oA a sal,ar por encima del @uegoL.V
P
6aue,si sal,
so-re el @uego. 6aue,si se apro7im a la doncella, 6assassi. 6aue,si ,oc el
cuerpo de 6assassi con el acei,e Due ,en+a en el dedo. Luego 6aue,si regres a
su lec9o A se durmi.
<274= 4uando 6aue,si desper, por la maana, mir a 6assassi. 6aue,si
1io Due el cuerpo de 6assassi es,a-a 9inc9ado. 4uando raA el d+a, 6assassi
empeB a dar a luB. 6assassi dio a luB 9ier-as. 6assassi dio a luB ar-us,os.
6assassi dio a luB ;r-oles. 6assassi no deF de parir 9as,a Due la ,ierra es,u1o
cu-ier,a de 9ier-as, ar-us,os A ;r-oles.
Los ;r-oles crecieron. 4recieron 9as,a Due sus copas ,ocaron el cielo.
4uando las copas de los ;r-oles ,ocaron el cielo empeB a llo1er.
6aue,si A 6assassi 1i1+an en la a-undancia. Ten+an @ru,os A grano.
6aue,si cons,ruA una casa. 6aue,si 9iBo una pala de 9ierro. 6aue,si 9iBo una
aBada A cul,i1 la ,ierra. 6assassi cons,ruA ,rampas para peces A a,rap peces.
6assassi @ue a -uscar madera A agua. 6assassi cocin. s+ 6aue,si A 6assassi
1i1ieron por dos aos.
)espus de dos aos 6aori le diFo a 6assassi8 U#l plaBo 9a ,erminado.V
6aori ,om a 6assassi de la ,ierra A la lle1 a )si1oa. 6aue,si llor a gri,os A le
diFo a 6aori8 URTu 9ar sin 6assassiS RTuin me ,raer; la madera A el aguaS
RTuin cocinar; para m+SV 6aue,si llor duran,e oc9o d+as.
Por oc9o d+as llor 6aue,si. #n,onces diFo 6aori8 UTe 9e pre1enido Due
caminas 9acia ,u muer,e. Pero 1oA a dar,e o,ra muFer. Te dar a 6orongo, la
es,rella de la ,arde. 6orongo permanecer; con,igo duran,e dos aos. Luego me
la lle1ar.V 6aori le dio 6orongo a 6aue,si.
6orongo lleg a la c9oBa de 6aue,si. Por la noc9e, 6aue,si Duiso
acos,arse a un lado del @uego. 6orongo diFo8 U%o ,e acues,es a9+, acus,a,e
conmigo.V 6aue,si se acos, Fun,o a 6orongo. 6aue,si sac su cuerno de ngona
A puso un poco de acei,e en su dedo +ndice. Pero 6orongo diFo8 U%o 9agas eso, Ao
no soA como 6assassi. $r,a,e con acei,e de ngona, @r,ame con acei,e de
ngona.V 6aue,si 9iBo lo Due le diFeron. 6orongo diFo8 U9ora, aA:n,a,e conmigo.V
6aue,si se aAun, con 6orongo. 6aue,si se @ue a dormir.
l amanecer desper, 6aue,si. 4uando mir a 6orongo 1io Due su cuerpo
2
Es/e c0er=o I es/e acei/e P0eAa= 0= -a-el im-or/a=/e e= el HolSlore del s0r de "odesia. El c0er=o de =Ao=a es 0=
i=s/r0me=/o milaAroso< co= la ca-acidad de crear H0eAo I relQm-aAos< de im-reA=ar la Dida I de res0ci/ar a los
m0er/os.
4
Es/a Hrase se re-i/e m0chas Deces e= /o=o melodramQ/ico I ceremo=ial.
14!
es,a-a 9inc9ado. 4uando lleg el d+a, 6orongo empeB a dar a luB. #l primer d+a,
6orongo dio a luB pollos, o1eFas A ca-ras.
La segunda noc9e 6aue,si durmi con 6orongo o,ra 1eB. la maana
siguien,e, ella dio a luB ganado maAor.
<275= La ,ercera noc9e 6aue,si durmi con 6orongo de nue1o. 2 a la
maana siguien,e 6orongo dio a luB primero nios A luego nias. Los muc9ac9os
Due nacieron por la maana Aa 9a-+an crecido al a,ardecer.
#n la cuar,a noc9e 6aue,si Duiso dormir con 6orongo de nue1o. Pero
empeB una ,ormen,a A 6aori 9a-l8 U)Fala. ?as r;pidamen,e 9acia ,u muer,e.V
6aue,si ,u1o miedo. La ,empes,ad pas. 4uando 9u-o pasado, 6orongo le diFo a
6aue,si8 U&aB una puer,a A :sala para cerrar la en,rada de la c9oBa. 6aori no
podr; 1er lo Due 9acemos A podr;s dormir conmigo.V 6aue,si 9iBo una puer,a.
4on ella cerr la en,rada de la c9oBa. #n,onces se acos, con 6orongo. )espus
se @ue a dormir.
4erca de la maana, 6aue,si desper,. 6aue,si 1io Due el cuerpo de
6orongo es,a-a 9inc9ado. 4uando lleg el d+a, 6orongo empeB a dar a luB.
6orongo pari leones, leopardos, serpien,es A escorpiones. 6aori lo 1io. 6aori le
diFo a 6aue,si8 UTe pre1ine.V
La Duin,a noc9e 6aue,si Duiso dormir con 6orongo o,ra 1eB. Pero 6orongo
diFo8 U6ira, ,us 9iFas 9an crecido. A:n,a,e con ,us 9iFas.V 6aue,si mir a sus 9iFas.
?io Due eran 9ermosas A Due 9a-+an crecido. )e manera Due durmi con ellas.
)ieron nios a luB. Los nios Due nacieron por la maana Aa 9a-+an crecido al
llegar la noc9e. 2 6aue,si se con1ir,i en el 6am-o KreAL de un gran pue-lo.
Pero 6orongo durmi con la serpien,e. 2 Aa no dio a luB. ?i1i con la
serpien,e. Un d+a, 6aue,si 1ol1i a 6orongo A Duiso dormir con ella. 6orongo
diFo8 U)Fame.V 6aue,si diFo8 UTengo ganas.V Se acos, con 6orongo. )e-aFo del
lec9o de 6orongo es,a-a la serpien,e. La serpien,e mordi a 6aue,si. 6aue,si
en@erm.
)espus de Due la serpien,e 9u-o mordido a 6aue,si, 6aue,si en@erm. l
d+a siguien,e no llo1i. Las plan,as se marc9i,aron. Los r+os A los lagos se
secaron. Los animales murieron. La gen,e empeB a morirse. 6uc9a gen,e muri.
Los 9iFos de 6aue,si pregun,aron8 URTu 9aremosSV Los 9iFos de 6aue,si diFeron8
U4onsul,aremos al hakata Klos dados sagradosL.V Los 9iFos consul,aron al hakata=
#l hakata diFo8 U6aue,si el 6am-o es,; en@ermo A murindose. )e-is mandar a
6aue,si a )si1oa.V
)e all+ Due los 9iFos de 6aue,si es,rangularan a 6aue,si A lo en,erraran.
#n,erraron a 6orongo con 6aue,si. <27Z= Luego escogieron a o,ro 9om-re para
Due @uera 6am-o. 6orongo ,am-in 9a-+a 1i1ido dos aos en el *im-a-ae de
6aue,si.I
9
#s claro Due cada una de las ,res e,apas de la procreacin represen,a una
poca en el desarrollo del mundo. #l pa,rn del proceso Aa era conocido casi
como si Aa lo 9u-ieran o-ser1adoH es,o Dueda indicado en la ad1er,encia del 6;s
l,o. Pero al &om-re de la Luna, el Poderoso ?i1ien,e, no se le negar+a la
realiBacin de su des,ino. La con1ersacin en el @ondo del lago es el di;logo de la
e,ernidad A del ,iempo, el >4oloDuio de lo PasaFeroI, >ser o no serI. #l indmi,o
deseo ,riun@a Gnalmen,eH el mo1imien,o empieBa.
Las muFeres A las 9iFas del &om-re de la Luna son las personiGcaciones A
los precipi,adores de su des,ino. 4on la e1olucin de su 1olun,ad de creacin del
mundo, las 1ir,udes A los rasgos de la madre diosa se me,amor@osearon. )espus
del par,o del 1ien,re elemen,al, las primeras dos esposas @ueron pre9umanas,
supra9umanas. Pero cuando prosigui el ciclo cosmognico A el momen,o
5
Leo 8roLe=i0s I Do0Alas C. 8oB< 2#rican Gnesis @N0eDa YorS< 15$2C< --. 21'E22!. Com-arar co= la lQm.
7,III.
:imLaLGe siA=iHica Kla cor/e realM. Las e=ormes r0i=as -rehis/>ricas cerca de 8or/ ,ic/oria so=
llamadas K#ra= :imLaLGeM. WNo/a de 8roLe=i0s I 8oB.X
141
crecien,e pas de sus @ormas primordiales a sus @ormas 9is,ricas 9umanas, la
seora de los par,os csmicos desapareci A el campo Dued li-re a las muFeres
de los 9om-res. Por lo ,an,o el 1ieFo seor demi:rgico en medio de su comunidad
se con1ir,i en un anacronismo me,a@+sico. 4uando al Gnal se cans de lo
meramen,e 9umano A sin,i nos,algia por la muFer de su a-undancia, el mundo
en@erm por un momen,o -aFo la @uerBa de su reaccin, pero luego se li-er A
corri li-remen,e. La inicia,i1a pas a la comunidad de los 9iFos. Las Gguras
pa,ernas sim-licas, parecidas a los sueos, sucum-ieron en el a-ismo original.
Slo el 9om-re permaneci en la ,ierra comple,a. #l ciclo se 9a-+a iniciado.
$. EL ,I ENT"E DE LA "EDENCI1N
#l mundo de la 1ida 9umana es a9ora el pro-lema. Muiado por el Fuicio
pr;c,ico de los reAes A por la ins,ruccin <277= de los sacerdo,es de los dados de
la re1elacin di1ina,
1J
el campo de la conciencia se con,rae en ,al @orma Due las
grandes l+neas de la comedia 9umana se pierden en un acer,iFo de Gnalidades
cruBadas. Las perspec,i1as 9umanas se ac9a,an, A comprenden slo las
superGcies ,angi-les de la e7is,encia Due reQeFan la luB. La 1isin de la pro@unO
didad se cierra. La @orma signiGca,i1a de la agon+a 9umana se pierde de 1is,a. La
sociedad cae en el error A en el desas,re. #l PeDueo #go 9a usurpado el ,rono
del Fuicio del 2o.
#s,o es en el mi,o un ,ema perpe,uoH en las 1oces de los pro@e,as un gri,o
@amiliar. La gen,e ans+a una personalidad Due en un mundo de cuerpos A almas
,orcidos, represen,e de nue1o las l+neas de la imagen encarnada. %os 9emos
@amiliariBado con el mi,o de nues,ra propia ,radicin. Sucede en ,odas par,es,
-aFo una 1ariedad de maneras. 4uando la Ggura de &erodes Kel s+m-olo e7,remo
del ego ,enaB A eDui1ocadoL 9a lle1ado la especie 9umana al nadir de la -aFeBa
espiri,ual, las @uerBas ocul,as del ciclo empieBan a mo1erse en s+ mismas. #n un
pue-lo perdido nace la doncella Due se man,endr; pura an,e los errores comunes
a su generacin8 una minia,ura, en medio de los 9om-res, de la muFer csmica
Due @ue la desposada del 1ien,o. Su 1ien,re, Due permanece aFeno como el 1ac+o
primordial, con1oca, por su misma disposicin, la @uerBa original Due @er,iliB el
1ac+o.
>l d+a siguien,e, mien,ras se encon,ra-a 6ar+a Fun,o a la @uen,e, llenando
el c;n,aro de agua, se le apareci el ;ngel de )ios A le diFo8 U)ic9osa eres, 6ar+a,
porDue 9as preparado al Seor una 9a-i,acin en ,u seno. &e aDu+ Due una luB
del cielo 1endr; para morar en ,i A por ,u medio iluminar; a ,odo el mundo.VI
11
La 9is,oria se repi,e en ,odas par,es, con ,an asom-rosa uni@ormidad en los
con,ornos principales, Due los primeros misioneros cris,ianos se 1ieron o-ligados
a pensar Due el dia-lo mismo se -urla-a de sus enseanBas en dondeDuiera Due
pon+an la mano. $raA Pedro Simn repor,a en sus Noticias historiales de las
conAuistas de Tierra Firme en las -ndias Occidentales K4uenca, 1Z27L Due
despus de Due sus ,ra-aFos 9a-+an empeBado en,re los pue-los de TunFa A
Sogamoso en 4olom-ia, >el demonio de ese lugar empeB <27P= a darles
doc,rinas con,rarias. 2 en,re o,ras cosas ,ra, de desacredi,ar lo Due el sacerdo,e
ensea-a con respec,o a la #ncarnacin, declarando Due aDuello no 9a-+a
sucedido ,oda1+a, pero Due pron,o el Sol lo 9a-r+a de pro1ocar encarnando en el
1ien,re de una 1irgen del pue-lo de Muac9e,a 9acindola conce-ir por medio de
1!
El hakata de los hiPos de MG0e/si< supra, -. 22'.
11
EDa=Aelio del Pse0do Ma/eo< ca-. I7.
142
los raAos del sol A deF;ndola 1irgen. #s,as no,icias se proclamaron por ,oda la
regin. 2 sucedi Due el Fe@e del pue-lo mencionado ,en+a dos 9iFas 1+rgenes,
cada una de ellas deseosa de Due el milagro se lle1ara a ca-o en ella. Por eso
empeBaron a salir de las 9a-i,aciones A Fardines de su padre ,odas las maanas
en cuan,o empeBa-a a amanecerH A, su-indose en alguna de las numerosas coO
linas Due rodea-an el pue-lo, se coloca-an mirando al orien,e, de ,al manera Due
los primeros raAos -rillaran so-re ellas. #s,o sucedi por un cier,o n:mero de
d+as, A resul, Due el demonio, por permiso di1ino KcuAos Fui cios son
incomprensi-lesL, 9iBo Due las cosas pasaran como aDul 9a-+a planeado, de ,al
manera Due una de las 9iFas Dued em-araBada A declar Due por el sol. )espus
de nue1e meses, ,raFo al mundo una grande A 1aliosa hacuata, Due en su
lenguaFe es una esmeralda. La muFer la ,om A, en1ol1indola en algodn, la
coloc en,re sus pec9os, donde la conser1 por unos d+as, al Gnal de los cuales
se ,rans@orm en una cria,ura 1i1a8 ,odo por orden del demonio. l nio se le
llam Moranc9ac9o, A se le educ en la casa del Fe@e su a-uelo, 9as,a Due ,u1o
1ein,icua,ro aos de edad.I Luego @ue en una procesin ,riun@an,e 9as,a la
capi,al de la nacin A se le cele-r en las pro1incias como >&iFo del Sol.I
12
La mi,olog+a 9ind: nos cuen,a Due la doncella Par1a,i, 9iFa de &imalaAa, el
reA de la mon,aa, se re,ir a las al,as colinas para prac,icar aus,eridades muA
se1eras. Un ,iranoO,i,;n llamado Tara3a 9a-+a usurpado el go-ierno del mundo A
de acuerdo con la pro@ec+a, slo un 9iFo del l,o )ios S9i1a podr+a derro,arlo.
S9i1a, sin em-argo, era el modelo de dios del AogaH apar,ado, soli,ario,
sumergido en la medi,acin. #ra imposi-le Due S9i1a se in,eresara en engendrar
un 9iFo.
Par1a,i decidi cam-iar la si,uacin del mundo compi,iendo con S9i1a en
la medi,acin. leFada, soli,aria, sumergida en su alma, ,am-in aAun desnuda
-aFo el sol <279= ardien,e, A aumen, el calor 9aciendo cua,ro @uegos supleO
men,arios en los cua,ro pun,os cardinales. #l 9ermoso cuerpo se con1ir,i en una
@r;gil es,ruc,ura de 9uesos, la piel se 1ol1i apergaminada A dura. #l ca-ello lo
,en+a desgreado A crecido. Los sua1es oFos l+Duidos ard+an.
Un d+a un Fo1en -ra9m+n lleg A pregun, por Du una persona ,an
9ermosa 9a-+a de des,ruirse con ,ales ,or,uras.
>6i deseo Creplic ellaC es S9i1a, "-Fe,o Supremo. S9i1a es un dios de la
soledad A de la concen,racin inal,era-le. Prac,ico es,as aus,eridades para
sacarlo de su es,ado de eDuili-rio A a,raerlo 9acia m+ lleno de amor.I
>S9i1a CdiFo el Fo1enC es un dios de des,ruccin, S9i1a es el niDuilador
del 6undo. #l delei,e de S9i1a consis,e en medi,ar en los crema,orios, en,re el
9umo de los cad;1eresH all+ con,empla la podredum-re de la muer,e A eso
congenia con su coraBn de1as,adorH las guirnaldas de S9i1a son de serpien,es
1i1as. S9i1a es un mendigo A adem;s, nadie sa-e nada de su nacimien,o.I
La 1irgen diFo8 >#s,; por encima del esp+ri,u de los Due son como ,:. #s
po-re, pero es la @uen,e de la riDueBaH es a,errador, pero es la @uen,e de la
graciaH puede ponerse a 1olun,ad guirnaldas de serpien,es o guirnaldas de FoAas.
]4mo 9a-+a de 9a-er nacido si l es el creador de lo increado^ S9i1a es mi
amor.I
#l Fo1en se Dui, su dis@raBH l era S9i1a.
1W
12
Ui=sLoro0Ah< op. cit., Dol. ,III< --. 2+$E2+(.
1$
Ualidasa< %umarasambhavam @KEl =acimie=/o de U0mara< el Dios de la #0erraMC. %aI 0=a /rad0cci>= i=Alesa
de ". #riHHi/h @2? edici>=< Lo=dres< TrVL=er a=d Com-a=I< 1452C.
14$
(. CUENTOS POPULA"ES SO)"E LA
MATE"NIDAD DE LAS ,* "#ENES
#l 0udd9a descendi del cielo al 1ien,re de su madre en la @orma de un
ele@an,e -lanco como la lec9e. La diosa aB,eca 4oa,licue K>La de la @alda de
serpien,esIL @ue seducida por un dios Due ,en+a la @orma de una -ola de plumas.
Los cap+,ulos de las (etamor,osis de "1idio a-undan en escenas de nin@as
perseguidas por los dioses en di1ersos dis@races8 *eus @ue un ,oro, un cisne, una
llu1ia de oro. 4ualDuier 9oFa Due se ,ragara acciden,almen,e, una nueB o el soplo
de la -risa pod+a @er,iliBar el 1ien,re propicio. La @uerBa procreadora es,; en ,odas
par,es. 2 de acuerdo con <2PJ= el capric9o o con el des,ino del momen,o, un
9roe sal1ador o un demonio aniDuilador del mundo puede ser conce-idoH nunca
se sa-e.
Las im;genes del nacimien,o 1irginal a-undan en los cuen,os populares
,an,o como en el mi,o. Un eFemplo -as,a8 un e7,rao cuen,o popular de Tonga,
Due per,enece a un cor,o ciclo de cuen,os rela,ados del >9om-re 9ermosoI
Sinilau. #s,e cuen,o re1is,e un in,ers par,icular, no por su a-surdo e7,remo, sino
por sus claros anuncios, en una parodia inconscien,eH cada uno de ellos es uno de
los mo,i1os principales de la 1ida ,+pica del 9roe8 nacimien,o de una 1irgen,
-:sDueda del padre, prue-as, reconciliacin con el padre, asuncin A coronacin
de la 1irgen madre, A Gnalmen,e el ,riun@o celes,ial de los 1erdaderos 9iFos
mien,ras Due los pre,endien,es son e7pues,os al @uego ardien,e.
>&a-+a una 1eB un 9om-re con su muFer, A la muFer es,a-a em-araBada.
4uando 1ino el ,iempo de dar a luB a su 9iFo, llam a su marido para Due 1iniera A
la le1an,ara, para Due pudiera parir. #lla dio a luB una almeFa A su marido la ,ir
al suelo con ira. #lla, sin em-argo, le suplic Due ,omara la almeFa A la deFara en
la pile,a de Sinilau. 4uando Sinilau 1ino a -aarse, ,ir la cor,eBa de coco Due
9a-+a usado para la1arse den,ro del agua. La almeFa se acerc, c9up la cor,eBa
de coco A Dued em-araBada.
Un d+a la muFer, la madre de la almeFa, 1io Due s,a 1en+a rodando 9acia
ella. Le pregun, enoFada por Du 9a-+a 1enido, pero el molusco le con,es, Due
no era el momen,o de enoFos A le pidi Due prepara un lugar en Due pudiera dar
a luB. Se le coloc un -iom-o A la almeFa pari un 9ermoso 1arn. Luego regres
a la pile,a A la muFer cuid del nio Due @ue llamado $a,aiOelODueO1aOporOde-aFoO
deOlaOmaderaOdeOs;ndalo. #l ,iempo pas A la almeFa se em-araB de nue1o A de
nue1o 1ino rodando a la casa para poder dar a luB a su 9iFo. Todo se repi,i A de
nue1o la almeFa dio a luB un 9ermoso nio a Duien se llam 6ir,oOliadoOalOaBarOenO
elO,atai. l ,am-in lo cuidaron la muFer A su marido.
4uando los dos nios llegaron a la edad 1iril, la muFer oA Due Sinilau i-a a
9acer un @es,i1al A de,ermin Due sus dos nie,os es,u1ieran presen,es. )e
manera Due llam a los F1enes A les diFo Due se prepararan, aadiendo Due el
<2P1= 9om-re a cuAo @es,i1al i-an a ir era su padre. 4uando llegaron al @es,i1al
,oda la gen,e los mir. %o 9a-+a muFer Due no ,u1iera los oFos GFos en ellos.
4uando pasaron un grupo de muFeres los llam para Due se sen,aran Fun,o de
ellas, pero los dos F1enes re9usaron, A a1anBaron 9as,a Due llegaron al lugar en
donde se -e-+a la 3a1a. ll+ se sir1ieron la 3a1a.
Pero Sinilau, enoFado porDue 9a-+an per,ur-ado su @es,i1al, orden Due
,raFeran dos 1asiFas. Luego orden Due sus 9om-res se apoderaran de uno de los
F1enes A lo cor,aran en pedaBos. Glaron el cuc9illo de -am-: para cor,arlo,
pero cuando lo colocaron so-re su cuerpo, res-al so-re su piel A l gri,8
14(
#l cuc9illo @ue colocado A res-alH
Sin,a,e A m+ranos
2 1e si somos como ,: o no.
#n,onces Sinilau pregun, Du 9a-+a dic9o el Fo1en A le repi,ieron los
1ersos. "rden Due los F1enes le @ueran ,ra+dos A les pregun, Duin era su
padre. #llos con,es,aron Due l era su padre. #n,onces Sinilau -es a sus 9iFos
recin encon,rados A les diFo Due ,raFeran a su madre. $ueron a la pile,a A
-uscaron la almeFa, se la lle1aron a su a-uela Duien la a-ri en dos, A de ella
sali una 9ermosa muFer llamada &inaOlaODueO1i1eOenOelOr+o.
#n,onces se pusieron en camino para 1er a Sinilau. 4ada uno de los
F1enes lle1a-a una es,era a @ranFas de las Due se llaman tau,ohuaE pero su
madre lle1a-a la meFor es,era, llamada tuoua= Los dos 9iFos i-an delan,eH &ina los
segu+a. 4uando llegaron an,e Sinilau lo encon,raron sen,ado con sus muFeres.
4ada uno de los F1enes se sen, en uno de los muslos de SinilauH &ina ,om
asien,o a su lado. #n,onces Sinilau diFo a su pue-lo Due preparara una 9ornilla A
la calen,ara -ienH A el pue-lo ,om a sus o,ras muFeres A a sus 9iFos, los ma, A
los asH pero Sinilau se cas con &inaOlaODueO1i1eOenOelOr+o.
14
1(
E.E.,. Colloco//< ,ales and Aoems o# ,onga @)er=ice P. )isho- M0se0m )0lle/i=< N? (+< %o=ol0lT< 1524C< --.
$2E$$.
14'
CAPTULO III
TRAN%FORMACIONE% DEL !ROE
1. EL %&"OE P"IMO"DIAL Y EL %&"OE
%UMANO
<2P2= P")#6"S 9acer la di@erenciacin en,re dos e,apas8 la primera, de las
emanaciones inmedia,as del 4reador Increado a los personaFes Quidos pero @uera
del ,iempo de las edades mi,olgicasH la segunda, de los 4readores 4reados a la
es@era de la 9is,oria 9umana. Las emanaciones se 9an condensado, el campo de
la conciencia se 9a res,ringido. )onde an,eriormen,e eran 1isi-les los cuerpos
causales a9ora slo sus e@ec,os secundarios llegan a ser el @oco de la es,rec9a
pupila del oFo 9umano. #l ciclo cosmognico, por lo ,an,o, 9a de seguir adelan,e
no por medio de los dioses, Due se 9an 1uel,o in1isi-les, sino por los 9roes de
car;c,er m;s o menos 9umano A por medio de los cuales se realiBa el des,ino del
mundo. `s,a es la l+nea donde los mi,os de la creacin empieBan a dar lugar a la
leAenda, como en el li-ro del Mnesis despus de la e7pulsin del Para+so. La
me,a@+sica cede su lugar a la pre9is,oria, Due es 1aga A opaca en un principio,
pero se 1uel1e gradualmen,e precisa en los de,alles. Los 9roes se 1uel1en
menos A menos @a-ulosos, 9as,a Due al Gn, en los es,adios Gnales de las di1ersas
,radiciones locales, la leAenda desem-oca a la luB del d+a del ,iempo 9ec9o
crnica.
6aue,si, el &om-re de la Luna, @ue li-erado, como un ancla Due se
a-andonaH la comunidad de sus 9iFos Qo, li-remen,e en el mundo diario de la
conciencia despier,a. Pero se nos dice Due es,a-an en,re ellos 9iFos direc,os del
padre a9ora su-marino, Duienes, como los 9iFos de su primera concepcin,
9a-+an crecido de la in@ancia a la madureB en un solo d+a. #s,os por,adores
especiales de la @uerBa csmica cons,i,uAeron una aris,ocracia espiri,ual A social.
Llenos con una do-le carga de energ+a creadora, ellos mismos @ueron las @uen,es
de la re1elacin. Tales Gguras aparecen en el es,ado primario de ,odos los
pasados legendarios. Son los 9roes cul,urales, los @undadores de ciudades.
Las crnicas c9inas declaran Due cuando la ,ierra se <2PW= 9a-+a
solidiGcado A los pue-los se es,a-lec+an en las orillas de los r+os, $u &si, el
>#mperador 4eles,eI K295WO2PWP a. 4.L, go-ern so-re ellos. #nse a sus ,ri-us
a pescar con redes, a caBar A a criar animales doms,icosH di1idi la gen,e en
clanes e ins,i,uA el ma,rimonio. )e una ,a-lilla so-rena,ural Due le @ue conGada
por un mons,ruo en @orma de ca-allo Due sali de las aguas del r+o 6eng, deduFo
los "c9o )iagramas Due permanecen 9as,a nues,ros d+as como los s+m-olos
@undamen,ales del pensamien,o c9ino ,radicional. #l emperador naci de una
concepcin milagrosa, despus de una ges,acin de doce aosH A su cuerpo era
de serpien,e, con -raBos 9umanos A ca-eBa de -ueA.
1
S9en %ung, su sucesor, el >#mperador Terres,reI K2PWPO2Z9P a. 4.L, ,en+a
oc9o pies A sie,e pulgadas de al,o, con cuerpo 9umano pero con ca-eBa de ,oro.
&a-+a sido conce-ido milagrosamen,e por medio de la inQuencia de un dragn.
La madre a1ergonBada 9a-+a deFado a su 9iFo en la ladera de una mon,aa, pero
1
#iles< op. cit., --. 2$$E2$(N "eD. 3. Mac#oGa=< ,he Imperial History o# !hina @Sha=Ahai< 15!+C< --. (E'N
8riedrich %ir/h< ,he 2ncient History o# !hina @Col0mLia U=iDersi/I Press< 15!4C< --. 4E5.
14+
las -es,ias sal1aFes lo pro,egieron A lo alimen,aron, A cuando la madre lo supo
@ue a -uscarlo A lo 1ol1i a su casa. S9en %ung descu-ri en un solo d+a sesen,a
plan,as 1enenosas A sus an,+do,osH a ,ra1s de una cu-ier,a de cris,al so-re su
es,mago, pudo o-ser1ar la diges,in de cada 9ier-a. #n,onces compuso una
@armacopea Due ,oda1+a se usa. $ue el in1en,or del arado A de un sis,ema de
,rueDueH es adorado por los campesinos c9inos como el >pr+ncipe de los
cerealesI. la edad de cien,o sesen,a A oc9o aos se reuni con los inmor,ales.
2
#sos reAes serpien,es A mino,auros 9a-lan de un pasado en Due el
emperador era el por,ador de una especial @uerBa creadora A sos,enedora del
mundo, muc9o maAor Due la represen,ada en la psiDue 9umana normal. #n esa
poca se lle1 a ca-o un pesado ,ra-aFo de ,i,anes, el es,a-leci mien,o grandioso
de los @undamen,os de nues,ra ci1iliBacin 9umana. Pero con el a1ance del ciclo,
1ino un per+odo en Due el ,ra-aFo por 9acer Aa no era ni pro,o9umano ni
so-re9umanoH era una la-or espec+Gcamen,e 9umana8 dominio de las pasiones,
cul,i1o de las ar,es, ela-oracin de las ins,i,uciones econmicas A cul,urales del
es,ado. <2P4= 2a no se reDuiere la encarnacin del Toro de la Luna, ni la sa-idur+a
de la Serpien,e de los "c9o )iagramas del )es,ino, sino un esp+ri,u 9umano
per@ec,o, aler,a a las necesidades A esperanBas del coraBn. Por lo ,an,o, el ciclo
cosmognico genera un emperador en @orma 9umana Due permanecer; @ren,e a
,odas las generaciones del por1enir como el modelo del reA del 9om-re.
&uang Ti, el >#mperador marilloI K2Z97O2597 a. 4.L, @ue el ,ercero de los
augus,os Tres. Su madre, una concu-ina del pr+ncipe de la pro1incia de 49aoO
,ien, lo conci-i una noc9e cuando con,empla-a una -rillan,e luB dorada
alrededor de la cons,elacin de la "sa 6aAor. #l nio pudo 9a-lar a los se,en,a
d+as de nacido A a la edad de once aos su-i al ,rono. Su don par,icular era su
@acul,ad de soar8 dormido pod+a 1isi,ar las regiones m;s remo,as A ,ener ,ra,os
con los inmor,ales en el reino de lo so-rena,ural. Poco despus de 9a-er su-ido
al ,rono, &uang Ti caA en un sueo Due dur ,res meses en,eros, duran,e los
cuales aprendi la leccin del dominio del coraBn. )espus de un segundo
sueo de duracin compara-le, regres con el poder de ensear a sus s:-di,os.
Los ins,ruA en el dominio de las @uerBas de la na,uraleBa den,ro de sus propios
coraBones.
#s,e 9om-re mara1illoso go-ern 49ina duran,e cien aos, A en su reino el
pue-lo dis@ru, de una 1erdadera edad de oro. 'euni seis grandes minis,ros a su
alrededor, con cuAa aAuda compuso un calendario, es,a-leci los c;lculos
ma,em;,icos A ense a 9acer u,ensilios de madera, -arro A me,al, a cons,ruir
-arcos A carruaFes, a usar el dinero A a cons,ruir ins,rumen,os musicales de
-am-:. Seal lugares p:-licos para la adoracin de )ios. Ins,i,uA los l+mi,es A
las leAes de la sociedad pri1ada. Su esposa descu-ri el ar,e de ,eFer la seda.
Plan, cien 1ariedades de grano, 1erduras A ;r-olesH @a1oreci el desarrollo de los
p;Faros, de los cuadr:pedos, de los rep,iles A de los insec,osH ense los usos del
agua, del @uego, de la madera A de la ,ierraH A regul los mo1imien,os de las
mareas. n,es de su muer,e, a la edad de cien,o once aos, el @ni7 A el
unicornio aparecieron en los Fardines del imperio, como prue-a de la per@eccin
de su reino.
W
2. LA I N8ANCIA DEL %&"OE %UMANO
2
#iles< op. cit., -. +'+N Mac#oGa=< op. cit., --. 'E+N %ir/h< op.cit., --. 1!E12.
$
#iles< op.cit., -. $$4N Mac#oGa=< op.cit., --. +E4N Edo0ard ChaDa==es< Les mmoires histori3ues de Se<ma
,s*ien @Par.s< 145'E15!'C< Dol. I< --. 2'E$+. ,er /amLi= 3oh= C. 8erA0so=< !hinese .ythology @KThe MI/holoAI
oH All "acesM< Dol. ,III< )os/o=< 1524C. --. 22E24< 25E$1.
142
<2P5= #l 9roe cul,ural primi,i1o de cuerpo de serpien,e A ca-eBa de ,oro
lle1a-a con l desde su nacimien,o la @uerBa espon,;nea creadora del mundo
na,ural. `se era el signiGcado de su @orma. #l 9om-re 9roe, por o,ra par,e,
de-er+a >descenderI a res,a-lecer las cone7iones con lo in@ra9umano. `s,e es el
sen,ido, como 9emos 1is,o, de la a1en,ura del 9roe.
Pero los creadores de la leAenda raras 1eces se 9an con,en,ado al
considerar los grandes 9roes del mundo como meros seres 9umanos Due
,raspasaron los 9oriBon,es Due limi,an a sus 9ermanos A regresaron con los
dones Due slo puede encon,rar un 9om-re con @e A 1alor ,ales. Por lo con,rario,
la ,endencia 9a sido siempre do,ar al 9roe de @uerBas e7,raordinarias desde el
momen,o de su nacimien,o, o aun desde el momen,o de su concepcin. Toda la
1ida del 9roe se mues,ra como un conFun,o de mara1illas con la gran a1en,ura
cen,ral como culminacin.
#s,o es,; de acuerdo con el pun,o de 1is,a de Due el 9ero+smo es,;
predes,inado, m;s -ien Due simplemen,e alcanBado, A a-re el pro-lema de la
relacin en,re la -iogra@+a A el car;c,er. !es:s, por eFemplo, puede acep,arse
como un 9om-re Due por medio de se1eras aus,eridades A medi,aciones o-,u1o
la sa-idur+aH por o,ra par,e, ,am-in puede creerse Due un dios descendi A ,om
so-re s+ mismo la realiBacin de una carrera 9umana. #l primer pun,o de 1is,a
conducir+a a imi,ar al maes,ro li,eralmen,e a Gn de ,raspasar, de la misma
manera Due l lo 9iBo, la e7periencia ,rascenden,e A la redencin. Pero el
segundo aGrma Due el 9roe es m;s -ien un s+m-olo para con,emplarse Due un
eFemplo para seguirse li,eralmen,e. #l ser di1ino es una re1elacin del 2o
omnipo,en,e, Due 1i1e den,ro de ,odos noso,ros. s+, la con,emplacin de la 1ida
de-e en,enderse como la medi,acin en nues,ra propia di1inidad inmanen,e, no
como un preludio para precisar la imi,acin. La leccin no es >9aB es,o A s
-uenoI, sino >conoce es,o A s )iosI.
4
<2PZ= #n la par,e I, >La 1en,ura del &roeI, 9emos 1is,o el 9ec9o de la
redencin desde el primer pun,o de 1is,a, Due puede ser llamado psicolgico.
9ora de-emos descri-irlo desde el segundo, en Due se con1ier,e en s+m-olo del
mismo mis,erio me,a@+sico Due le ,oc al 9roe mismo redescu-rir A ,raer a la luB.
#n el presen,e cap+,ulo, por lo ,an,o, 9emos de considerar primero la in@ancia
milagrosa, por medio de la cual se mues,ra Due una mani@es,acin especial del
principio di1ino inmanen,e 9a encarnado en el mundo, A luego, en sucesin, los
di@eren,es papeles 1i,ales por medio de los cuales el 9roe puede realiBar su
,area de des,ino. #s,os 1ar+an en magni,ud, de acuerdo con las necesidades de
(
Es/a H>rm0la< -or s0-0es/o< =o es -recisame=/e la de la e=seRa=Ja cris/ia=a comT= e= O0e< a -esar de O0e se
dice O0e 3esTs declar> O0e Kel rei=o de los Cielos es/Q de=/ro de Doso/rosM< las iAlesias ma=/ie=e= O0e< -0es/o
O0e el homLre ha sido creado s>lo Ka la imaAe=M de Dios< la dis/i=ci>= e=/re el alma I s0 creador es aLsol0/a< I
re/ie=e as.< e= el Tl/imo -aso de s0 saLid0r.a la dis/i=ci>= d0alis/a e=/re el Kalma e/er=aM del homLre I la
diDi=idad. La /rasce=de=cia de es/a -arePa de co=/rarios =o es a-oIada @has/a es =eAada como K-a=/e.smoM I
alA0=as Deces ha sido recom-e=sada co= la hoA0eraCN si= emLarAo< las -leAarias I los diarios de los m.s/icos
cris/ia=os aL0=da= e= descri-cio=es eB/Q/icas de la eB-erie=cia 0=iHicadora O0e sac0de el alma (supra, --. ($E
((C< mie=/ras O0e la Disi>= de Da=/e a la co=cl0si>= de la >ivina !omedia (supra, -. 12+C Da -or e=cima del
doAma or/odoBo< d0alis/a I co=cre/o de la Hi=alidad de las -erso=alidades de la Tri=idad. Do=de es/e doAma =o
es /rasce=dido< el mi/o del "e/or=o al Padre se /oma li/eralme=/e< como la Tl/ima me/a del homLre @Der supra., -.
2$+< =o/a 'C.
E= c0a=/o al -roLlema de imi/ar a 3esTs como a 0= modelo h0ma=o< I de medi/ar soLre &l como 0=
dios< la his/oria de la ac/i/0d cris/ia=a -0ede res0mirse a grosso modo como siA0e9 D$ 0= -er.odo de seA0ir li/eE
ralme=/e al maes/ro< 3esTs< re=0=cia=do al m0=do e= la Horma e= O0e &l lo hiJo @cris/ia=ismo -rimi/iDoCN &$ 0=
-er.odo de medi/aci>= soLre Cris/o Cr0ciHicado como 0=a diDi=idad de=/ro del coraJ>=< lleDa=do la Dida e= es/e
m0=do como la del sirDie=/e de es/e dios @cris/ia=ismo a=/iA0o I medieDalCN ($ rechaJo de la maIor -ar/e de los
i=s/r0me=/os O0e s0s/e=/a= la medi/aci>=< -ero co=/i=0a=do< si= emLarAo< la -ro-ia Dida e= el m0=do como
sirDie=/e o Deh.c0lo del dios O0e se ha dePado de imaAi=ar @cris/ia=ismo -ro/es/a=/eCN E$ 0= i=/e=/o de i=/er-re/ar
a 3esTs como 0= ser h0ma=o modelo< -ero si= ace-/ar s0 cami=o asc/ico @cris/ia=ismo liLeralC. Com-arar supra,
-. 1(!< =o/a 4$.
144
las pocas.
Para decirlo en los ,rminos Aa @ormulados, la primera ,area del 9roe es
e7perimen,ar conscien,emen,e los es,adios an,eceden,es del ciclo cosmognicoH
re,roceder a las pocas de la emanacin. La segunda es regresar de ese a-ismo
al plano de la 1ida con,empor;nea, A ser1ir all+ de ,rans@ormador 9umano de los
po,enciales demi:rgicos. &uang Ti ,en+a la @acul,ad del sueo, s,e era su camino
de descenso A de regreso. #l segundo nacimien,o o nacimien,o del agua de
?oinompinen lo de1ol1i a una e7periencia de lo elemen,al. #n la @;-ula de Tonga
de la muFer almeFa, la re,irada empeB en el par,o de la madre8 los 9roes
9ermanos salieron de un 1ien,re in@ra9umano.
Los 9ec9os del 9roe en la segunda par,e de su ciclo <2P7= personal 9an
de ser proporcionados a la pro@undidad de su descenso duran,e el primero. Los
9iFos de la muFer almeFa salieron del ni1el animalH su -elleBa @+sica era
superla,i1a. ?oinompinen renaci de los 1ien,os A de las aguas elemen,alesH su
don era le1an,ar o some,er con canciones po,icas los elemen,os de la
na,uraleBa A del cuerpo 9umano. &uang Ti 1iaF por el reino del esp+ri,uH ense
la armon+a del coraBn. #l 0udd9a a,ra1es la Bona de los dioses creadores A
regres del 1ac+oH anunci la sal1acin del ciclo cosmognico.
Si los 9ec9os de una Ggura 9is,rica real lo proclaman como un 9roe, los
Due 9icieron su leAenda in1en,ar;n para l a1en,uras apropiadas en pro@undidad.
`s,as ser;n descri,as como Fornadas a reinos milagrosos A 9an de ser
in,erpre,adas como sim-licas, por una par,e, de los descensos al mar noc,urno
de la psiDue, A por la o,ra, de los reinos o los aspec,os del des,ino del 9om-re
Due se maniGes,an en sus respec,i1as 1idas.
#l reA Sargn de gade K9acia 255J a. 4.L naci de una madre de clase
-aFa. Su padre es desconocido. Se le ec9 en una canas,a de Funcos a las aguas
del `u@ra,es A @ue descu-ier,o por 33i, el agricul,or, a Duien @ue ,ra+do para
,ra-aFar de Fardinero. La diosa Is9,ar @a1oreci al Fo1en. s+ lleg a ser,
Gnalmen,e, reA A emperador, A adDuiri renom-re como el dios 1i1o.
49andragup,a Ksiglo I? a. 4.L, el @undador de la dinas,+a 9ind: 6aurAa, @ue
a-andonado en una 1asiFa de -arro en el um-ral de un es,a-lo. Un pas,or
descu-ri al nio A lo adop,. Un d+a Due Fuga-a con sus compaeros al Fuego del
Mran 'eA en el Trono del !uicio, el peDueo 49andragup,a orden Due al peor de
los delincuen,es se le cor,aran las manos A los pies, A luego, a su orden, los
miem-ros ampu,ados 1ol1ieron inmedia,amen,e a su lugar. Un pr+ncipe Due
pasa-a con,empl el Fuego milagroso, compr a la cria,ura en mil 9ars9apanas A
en su casa descu-ri por seales @+sicas Due era un 6aurAa.
#l Papa Mregorio el Mrande K54JSOZJ4L naci de unos no-les gemelos Due a
ins,igacin del dia-lo 9a-+an come,ido inces,oH su madre, arrepen,ida, lo en1i al
mar en una peDuea caFa. $ue encon,rado A recogido por unos pescadores A a la
edad de seis aos @ue en1iado a un claus,ro para ser educado como sacerdo,e.
Pero l desea-a la 1ida de un no-le guerrero. #n un -arco, @ue lle1ado
milagrosamen,e <2PP= al pa+s de sus padres, donde gan la mano de la reina,
Duien pos,eriormen,e resul, ser su madre. )espus de descu-rir es,e segundo
inces,o, Mregorio permaneci diecisie,e aos en peni,encia, encadenado a una
roca en medio del mar. Las lla1es de las cadenas se ec9aron a las aguas, pero
cuando al Gnal de un largo per+odo se descu-rieron en el 1ien,re de un pescado,
es,o se ,om como un signo de la Pro1idencia8 el peni,en,e @ue conducido a 'oma
en donde @ue elegido Papa.
5
4arlomagno K742OP14L, @ue perseguido de nio por sus 9ermanos maAores
A 9uA a la #spaa sarracena. ll+, -aFo el nom-re de 6aine,, pres, sealados
ser1icios al reA. 4on1ir,i a la 9iFa del reA a la @e cris,iana, A los dos arreglaron
'
Es/as /res leIe=das a-arece= e= el eBcele=/e es/0dio -sicol>Aico del Dr. O//o "a=S< ,he .yth o# the Birth o# the
Hero @NerDo0s a=d Me=/al Disease Mo=oAra-hs< N0eDa YorS< 151!C. U=a Daria=/e de la /ercera a-arece e=
Gesta 6omanorum, c0e=/o L777I.
145
secre,amen,e su ma,rimonio. )espus de realiBar di1ersas 9aBaas el real Fo1en
regres a $rancia, en donde derro, a sus an,iguos perseguidores A ,riun@almen,e
ci la corona. Luego go-ern cien aos, rodeado por un Bod+aco de doce pares.
)e acuerdo con ,odas las no,icias, su -ar-a A sus ca-ellos eran largos A -lancos.
Z
Un d+a, sen,ado -aFo su ;r-ol del Fuicio, 9iBo Fus,icia a una serpien,e, A por
gra,i,ud, el rep,il le dio un amule,o Due le 9iBo posi-le ,ener un asun,o amoroso
con una muFer Aa muer,a. #s,e amule,o caA en un poBo en i7H por eso i7 se
con1ir,i en la residencia @a1ori,a del emperador. )espus de sus largas guerras
con,ra los sarracenos, saFones, esla1os A 9om-res del %or,e, el emperador
in,emporal muriH pero slo duerme A 9a de desper,ar en la 9ora Due su pue-lo
lo necesi,e. )uran,e la :l,ima par,e de la #dad 6edia, se le1an, una 1eB de
en,re los muer,os para par,icipar en una cruBada.
7
4ada una de es,as -iogra@+as e79i-e el ,ema racionaliBado en 1arias
maneras del e7ilio A regreso del nio. `s,e es un ;ngulo prominen,e en ,odas las
leAendas, los cuen,os populares A los mi,os. Usualmen,e se 9ace un es@uerBo
para darle alguna semeFanBa con la plausi-ilidad @+sica. Sin em-argo, cuando el
9roe en cues,in es un gran pa,riarca, -ruFo, pro@e,a o encarnacin, es permi,ido
Due los milagros se desarrollen por encima de ,odo l+mi,e.
<2P9= La leAenda popular 9e-rea del nacimien,o del padre -ra9am
proporciona un eFemplo del e7ilio in@an,il @rancamen,e so-rena,ural. #l suceso del
nacimien,o 9a-+a sido le+do por %emrod en las es,rellas, >pues es,e reA imp+o era
un 9;-il as,rlogo A le @ue re1elado Due en su poca un 9om-re 9a-r+a de nacer
Due se le1an,ar+a en con,ra suAa A Due ,riun@almen,e desmen,ir+a su religin.
,erroriBado por el des,ino Due le 9a-+an predic9o las es,rellas, mand llamar a
sus pr+ncipes A go-ernan,es A les pidi conseFo en el asun,o. #llos con,es,aron A
diFeron8 U%ues,ro conseFo un;nime es Due de-es cons,ruir una gran casa, poner
una guardia a la en,rada A 9acer sa-er a ,odo ,u reino, Due ,odas las muFeres
em-araBadas A las par,eras Due 9aAan de a,enderlas de-er;n 1enir a 1i1ir en
ella. 4uando los d+as de la espera ,erminen A las muFeres den a luB, ser; de-er de
la par,era ma,arlo, si es un 1arn. Pero si la cria,ura es una nia, 9a de 1i1ir, A la
madre reci-ir; regalos e indumen,os cos,osos, A un 9eraldo proclamar;8 >`s,o se
9ace con la muFer Due da a luB una 9iFaI.V
#l reA se sin,i agradado con es,e conseFo A pu-lic una proclama por ,odo
su reino, llamando a ,odos los arDui,ec,os para Due cons,ruAeran una gran casa
para l, de sesen,a codos de al,o A de oc9en,a de anc9o. 4uando es,u1o
,erminada dic, una segunda orden, llamando a ,odas las muFeres em-araBadas
para Due 1i1ieran en ella A all+ permanecieran 9as,a despus de su par,o. $ueron
en1iados guardas para lle1ar a las muFeres a la casa A se colocaron 1igilan,es en
ella A alrededor para e1i,ar Due las muFeres se escaparan. )espus en1i las
par,eras a la casa A les orden Due asesinaran a los 9iFos 1arones en el pec9o de
sus madres. Pero si una muFer da-a a luB una nia se la adorna-a con lienBos,
sedas A 1es,iduras de encaFe A se la saca-a de la casa en Due 9a-+a es,ado
de,enida, en medio de grandes 9onores. Por lo menos se,en,a mil nios @ueron
as+ asesinados. #n,onces los ;ngeles aparecieron an,e )ios A diFeron8 UR%o 1es lo
Due 9ace ese pecador A -las@emoS %emrod, el 9iFo de 4ana;n, asesina muc9os
nios inocen,es Due nunca 9an 9ec9o dao.V )ios con,es, A diFo8 U(ngeles
-endi,os, lo s A lo 1eo, porDue ni dormi,o ni duermo. 4on,emplo A s las cosas
secre,as A las cosas Due se re1elan A 9a-is de a,es,iguar lo Due 9ar con es,e
pecador A -las@emo, pues 1ol1er 6i mano 9acia l para cas,igarlo.V
<29J= #n es,e ,iempo @ue cuando Tera9 cas con la madre de -ra9am A
ella i-a a ,ener un 9iFo... 4uando el par,o se acerc, deF la ciudad llena de ,error
+
E= realidad< Carlos el #ra=de era calDo I =o /e=.a LarLa.
2
Los ciclos de CarlomaA=o ha= sido es/0diados deHi=i/iDame=/e -or 3ose-h )dier< Les lgendes pi3ues @$?
edici>=N Par.s< 152+C.
15!
A 9uA 9acia el desier,o, camin por la orilla de un 1alle 9as,a Due lleg a una
cue1a. #n,r en es,e re@ugio A al siguien,e d+a ,u1o dolores A dio a luB un 9iFo.
Toda la cue1a se ilumin con la luB del ros,ro del nio como el esplendor del sol, A
la madre se regociF e7,remadamen,e. #l nio Due dio a luB era nues,ro padre
-ra9am.
La madre se lamen, A diFo a su 9iFo8 U]A^ ,e 9e dado a luB en la poca en
Due %emrod es reA. Por ,i, se,en,a mil nios 9an sido asesinados, A es,oA llena de
,error por ,i, porDue l podr+a sa-er de ,u e7is,encia A ma,ar,e. #s meFor Due
pereBcas en es,a cue1a A no Due mis oFos 9aAan de con,emplar,e muer,o so-re
mi pec9o.V Tom el ,raFe con Due es,a-a 1es,ida A en1ol1i con l al nio. 2 lo
a-andon en la cue1a diciendo8 UTue el Seor sea con,igo, Due no ,e ol1ide ni ,e
descuide.V
s+ @ue a-andonado -ra9am en la cue1a, sin nadie Due lo alimen,ara A
empeB a llorar. )ios mand a Ma-riel para Due le diera lec9e A el ;ngel la 9iBo
salir del meiDue de la mano derec9a del nio, A l se lo c9up 9as,a Due ,u1o
dieB d+as de edad. #n,onces se le1an, A camin A deF la cue1a 9as,a Due
es,u1o a la orilla del 1alle. 4uando el sol se puso A las es,rellas salieron, l diFo8
U]`s,os son los dioses^V Pero lleg el amanecer A las es,rellas Aa no se 1e+an, A
en,onces diFo8 U%o las adorar porDue no son dioses.V #n,onces sali el sol A diFo8
U#s,e es mi dios A 9e de ala-arlo.V Pero el sol se puso A l diFo8 U%o es un dios.V 2
cuando sali la luna, la llam el dios a Duien 9a-r+a de pres,ar los 9omenaFes
di1inos. Luego la luna se oscureci A l gri,8 U]`s,e ,ampoco es un dios. Pero 9aA
Uno Due los pone a ,odos en mo1imien,o^VI
P
Los 0lac3@ee, de 6on,ana 9a-lan de un Fo1en e7,erminador de mons,ruos,
[u,OoOAis, Due @ue descu-ier,o por sus padres adop,i1os cuando un 1ieFo A su
muFer pusieron un co;gulo de sangre de -:@alo a 9er1ir en una marmi,a.
>Inmedia,amen,e sali de la marmi,a un sonido como el del llan,o de un nio,
como si se le 9u-iera las,imado, Duemado o escaldado. 6iraron den,ro de la
marmi,a A all+ es,a-a un nio, a Duien sacaron r;pidamen,e del agua. Se <291=
sorprendieron muc9o... l cuar,o d+a, el nio 9a-l A diFo8 Umarradme
sucesi1amen,e a cada uno de los pos,es de la casa, A cuando llegue al :l,imo,
sol,ar las a,aduras A 9a-r crecido.V s+ lo 9iBo la 1ieFa A mien,ras lo amarra-a a
cada pos,e pod+a 1erse Due crec+a, A cuando lo amarraron al :l,imo, Aa era un
9om-re.I
9
Los cuen,os populares sos,ienen o suplan,an por lo com:n es,e ,ema del
e7ilio con el del despreciado A mal,ra,ado8 el 9iFo o la 9iFa menor Due su@re mal
,ra,o, el 9ur@ano, el 9iFas,ro, el pa,i,o @eo o el paFe de e7,raccin -aFa.
Una Fo1en Pue-lo Due aAuda-a a su madre a meBclar con el pie el -arro
para 9acer 1asiFas, sin,i Due el lodo la salpica-a en la pierna, pero no le puso
a,encin. >)espus de unos d+as, la Fo1en sin,i Due algo se mo1+a en su 1ien,re,
pero no pens Due i-a a ,ener un 9iFo. %o se lo diFo a su madre, pero el nio
crec+a A crec+a. Una maana se puso muA en@erma. Por la ,arde naci el nio.
Duel d+a su madre caA en la cuen,a Kpor primera 1eBL Due su 9iFa i-a a ,ener un
9iFo. La madre se enoF muc9o, pero cuando mir al nio 1io Due no se parec+a a
un nio, sino Due era una cosa redonda con dos salien,es8 era una peDuea
1asiFa. UR)e dnde sacas,e es,oSV, le diFo la madre. Pero la Fo1en slo llora-a. #n
ese momen,o el padre en,r. U%o impor,a, me alegra Due 9aAa ,enido un nioV,
diFo. UPero no es un nioV, diFo la madre. #l padre @ue a 1erlo A 1io Due era un
peDueo c;n,aro de agua. #l padre, al 1erlo, sin,i cario por el c;n,aro. USe
mue1eV, diFo. #n seguida, el c;n,aro empeB a crecer. los 1ein,e d+as Aa era
grande. Pod+a 9a-lar A Fugar con los o,ros nios. U-uelo, ll1ame a@uera para
Due Ao mire a mi alrededorV, diFo. 4ada maana el a-uelo lo saca-a A l mira-a a
4
Lo0is #i=JLerA< ,he Legends o# the 7e"s @8iladelHia< The 3eGish P0Llica/io= Socie/I oH America< 1511< Dol. III<
--. 5!E51C.
5
#eorAe )ird #ri==ell< Black#oot Lodge ,ales @N0eDa YorS< Charles ScriL=erZs So=s< 1452< 151+C. --. $1E$2.
151
los nios, Duienes lo Duer+an A a1eriguaron Due era 1arn, %io 4;n,aro de gua.
Lo a1eriguaron por lo Due dec+a.I
1J
#n suma, la cria,ura del des,ino ,iene Due a@ron,ar un largo per+odo de
oscuridad. `s,e es un momen,o de e7,remo peligro, impedimen,o o desgracia. #s
lanBado a sus propias pro@undidades in,eriores o 9acia a@uera, a lo desconocidoH
de cualDuier modo, ,odo lo Due ,oca es la oscuridad ine7plorada. `s,a es una
Bona de presencias <292= insospec9adas, -enignas o malignas8 aparece un ;ngel,
un animal au7iliar, un pescador, un caBador, una 1ieFa, o un campesino. La
cria,ura es criada en,re los animales, o como Sig@rido, -aFo ,ierra, en medio de los
gnomos Due nu,ren las ra+ces del ;r-ol de la 1ida, o -ien solo en un cuar,o
peDueo Kla 9is,oria se repi,e de mil manerasL, el Fo1en aprendiB del mundo
aprende la leccin de las @uerBas germinales, Due residen por encima de la es@era
de lo Due puede medirse A nom-rarse.
Los mi,os es,;n de acuerdo en Due se reDuiere una e7,raordinaria
capacidad para en@ren,arse A so-re1i1ir a ,al e7periencia. Las in@ancias a-undan
en ancdo,as de @uerBa, 9a-ilidad A sa-idur+a precoces. &rcules es,rangul una
serpien,e colocada en su cuna por la diosa &era. 6aui de Polinesia aprision A
de,u1o al sol, para dar ,iempo a su madre de preparar sus comidas. -ra9am,
como 9emos 1is,o, lleg al conocimien,o del )ios Uno. !es:s con@undi a los
doc,ores. l nio 0udd9a se le deF una 1eB a la som-ra de un ;r-ol A sus
nodriBas no,aron repen,inamen,e Due la som-ra no se 9a-+a mo1ido en ,oda la
,arde A Due el nio se 9a-+a Duedado e7,;,ico en un ,rance de Aogui.
Las 9aBaas del amado sal1ador 9ind:, [ris9na, en su e7ilio in@an,il en,re
los 1aDueros de Mo3ula A 0rinda-an, cons,i,uAen un animado ciclo. 4ier,o duende
llamado Pu,ana ,om la @orma de una -ella muFer, pero ,en+a 1eneno en los
pec9os. #n,r en la casa de 2asoda, la madre adop,i1a del nio, se 9iBo amiga
suAa A despus ,om al nio en su regaBo para darle de mamar. Pero [ris9na
succion ,an @uer,e Due le sac la 1ida A ella caA muer,a, 1ol1iendo a su enorme
A espan,osa @orma. 4uando el cad;1er @ue Duemado, sin em-argo, eman una
dulce @ragancia, pues el in@an,e di1ino sal1 al demonio al succionar su lec9e.
[ris9na era un nio ,ra1ieso. Le gus,a-a lle1arse los po,es de lec9e cuando
las ordeadoras dorm+an. Siempre ,repa-a a las m;s al,as repisas para comer A
derramar cosas colocadas @uera de su alcance. Las F1enes lo llamaron Ladrn de
6an,eDuilla A se DueFaron a 2asoda, pero l siempre pod+a in1en,ar una e7cusa.
Una ,arde, cuando Fuga-a en el pa,io, a1isaron a su madre adop,i1a Due el nio
com+a -arro. #lla lleg con una 1ara, pero el nio se 9a-+a limpiado los la-ios A
neg ,odo conocimien,o del asun,o. Le a-ri la -oca sucia para 1er, pero al mirar
den,ro con,empl ,odo el uni1erso, los >Tres 6undosI. Pens8 >Tu <29W= ,on,a
soA al imaginar Due mi 9iFo puede ser el Seor de los Tres 6undos.I #n,onces
,odo se le ocul, de nue1o, A es,e momen,o se -orr de su men,e. carici al
nio A lo lle1 a casa.
Los pas,ores acos,um-ra-an adorar al dios Indra, el eDui1alen,e 9ind: de
*eus, reA del cielo A seor de la llu1ia. Un d+a, cuando 9a-+an presen,ado sus
o@rendas, el muc9ac9o [ris9na les diFo8 >Indra no es una deidad suprema aunDue
sea reA del cieloH ,eme a los ,i,anes. 2 lo Due es m;s, la llu1ia A la prosperidad
Due ped+s dependen del sol, Due se lle1a las aguas A las 9ace caer de nue1o.
RTu puede 9acer IndraS Lo Due 9aAa de pasar es,; de,erminado por las leAes de
la na,uraleBa A del esp+ri,u.I #n,onces 1ol1i la a,encin de ellos a los -osDues
cercanos, a los arroAos, a las colinas A especialmen,e al mon,e Mo-ard9an,
Duienes merec+an m;s 9onores Due el remo,o seor del aire. 2 ellos o@recieron
Qores, @ru,os A dulces a las mon,aas.
[ris9na asumi una segunda @orma8 ,om la @orma de un dios de la
mon,aa A reci-i las o@rendas de la gen,e, A al mismo ,iempo conser1 su @orma
primera A ador en,re el pue-lo al reA de la mon,aa. #l dios reci-i las o@rendas
1!
Elsie CleGs Parso=s< ,e"a ,ales @Memoirs oH /he America= 8olSlore Socie/I< 7I7< 152+C< -. 15$.
152
A se las comi.
11
Indra se en@ureci A mand por el reA de las nu-es, a Duien orden Due
deFara caer llu1ia so-re el pue-lo 9as,a Due ,odo Duedara arrasado. %u-es
,empes,uosas se suspendieron so-re aDuella regin A empeBaron a descargar un
dilu1ioH parec+a Due 9a-+a llegado el Gn del mundo. Pero el muc9ac9o [ris9na
llen el mon,e Mo1ard9an con el calor de su energ+a inago,a-le, lo le1an, con su
dedo meiDue A pidi al pue-lo Due se re@ugiara de-aFo de l. La llu1ia ca+a en la
mon,aa, sil-a-a A se e1apora-a. #l ,orren,e caA sie,e d+as, pero ni una go,a
,oc a la comunidad de pas,ores.
#n,onces el dios caA en la cuen,a de Due su oponen,e de-er+a ser una
encarnacin del Ser Primario. 4uando al d+a siguien,e, [ris9na lle1 las 1acas a
pas,ar, ,ocando <294= la Qau,a, el 'eA del 4ielo -aF en su gran ele@an,e -lanco
ira1a,a, se pos,r so-re su ros,ro a los pies del muc9ac9o sonrien,e, e 9iBo ac,o
de sumisin.
12
La conclusin del ciclo de la in@ancia es el regreso o reconocimien,o del
9roe, cuando, despus de un largo per+odo de oscuridad, se re1ela su 1erdadero
car;c,er. #s,e acon,ecimien,o puede precipi,ar una crisis impor,an,e, porDue
eDui1ale al surgimien,o de @uerBas 9as,a en,onces e7cluidas de la 1ida 9umana.
Los pa,rones primi,i1os se rompen en @ragmen,os o se disuel1enH el desas,re
sal,a a los oFos. Sin em-argo, despus de un momen,o de aparen,e caos, el 1alor
creador del nue1o @ac,or se 9ace 1isi-le A el mundo ,oma @orma de nue1o en una
gloria inesperada. #s,e ,ema de la cruciG7inOrecurreccin puede ilus,rarse Aa
sea en el cuerpo del 9roe mismo o en los e@ec,os de s,e so-re su mundo. La
primera al,erna,i1a es la Due encon,ramos en la 9is,oria Pue-lo del c;n,aro de
agua.
>Los 9om-res @ueron a caBar coneFos A el nio 4;n,aro de gua Duiso ir.
U-uelo Rpodr+as ponerme en el sueloS Tuiero caBar coneFos.V UPo-re nie,o m+o,
no puedes caBar coneFos, no ,ienes -raBos ni piernasV, diFo el a-uelo. Pero el nio
4;n,aro de gua ,en+a muc9as ganas de ir. ULl1ame de ,odas maneras, eres
demasiado 1ieFo A no puedes 9acer nada.V La madre llora-a porDue su 9iFo no
,en+a -raBos, piernas ni oFos. Pero lo alimen,a-an por la -oca, o sea por la -oca
del c;n,aro. la maana siguien,e, su a-uelo lo lle1 9acia el sur de la planicie.
Pron,o 1io el ras,ro de un coneFo, A lo sigui rodando. #n seguida corri el coneFo
A l empeB a perseguirlo. Lleg a un pan,ano donde 9a-+a una piedra, se golpe
con ella A se rompi, A surgi un nio. #s,a-a muA con,en,o de Due su piel se
9u-iera ro,o A Aa @uera un muc9ac9o, un muc9ac9o crecido. Lle1a-a muc9as
cuen,as alrededor del cuello A are,es de ,urDuesa, una capa de danBa A Bapa,os A
una c9aDue,a de piel de gamo.I 4aB un gran n:mero de coneFos, 1ol1i A se los
presen, a su a-uelo, Duien lo lle1 ,riun@almen,e a su casa.
1W
Las energ+as csmicas Due ard+an den,ro del inDuie,o guerrero irlands
4uc9ulainn, 9roe m;7imo del ciclo medie1al <295= del Uls,er, el llamado >4iclo
de los 4a-alleros de la 'ama 'oFaI
14
-ro,aron repen,inamen,e como una erupcin
11
#l sen,ido de es,e conseFo Due para el lec,or de "cciden,e puede parecer e7,rao es
Due el 4amino de la )e1ocin (bhakti mar)a? de-e empeBar con cosas conocidas A
amadas por el de1o,o, no por concepciones remo,as e inimagina-les. Pues,o Due la
)i1inidad es en ,odo inmanen,e, `l se dar; a conocer a ,ra1s de cualDuier o-Fe,o
pro@undamen,e amado. 2 lo Due es m;s, la )i1inidad den,ro del de1o,o es lo Due 9ace
posi-le para l descu-rir a la di1inidad en el mundo e7,erior. #s,e mis,erio Dueda
ilus,rado en la presencia do-le de [ris9na duran,e el ac,o de la adoracin.
12
dap,ado de &ermana %i1edi,a A nanda [. 4oomarasaamA, (7ths o, the Hindus and
:uddhists K%ue1a 2or3, &enrA &ol, and 4ompanA, 1914L, pp. 221O2W2.
1$
Parsons, op= cit=, p. 19W.
1(
Los ciclos legendarios de la Irlanda medie1al incluAen8 !? El Ciclo (itol)ico, Due
descri-e las migraciones a la isla de los pue-los pre9is,ricos, sus -a,allas A, en
par,icular, las 9aBaas de la raBa de los dioses conocidos como los Tua,9a )e )anaan,
>&iFos de la Mran 6adre, )anaIH S? 0os anales de los milesianos, crnicas semiO9is,ricas
15$
1olc;nica, asom-r;ndolo a l mismo A des,ruAendo ,odo lo Due lo rodea-a.
4uando ,en+a cua,ro aos, dice la 9is,oria, se decidi a poner a prue-a al >cuerpo
de muc9ac9osI de su ,+o el reA 4onc9o-ar, en los depor,es Due s,os
prac,ica-an. Tom su 1arilla cor1a de -ronce, la -ola de pla,a, la Fa-alina A la
lanBa de Fugue,e, @ue a la cor,e de la ciudad de #mania A sin pedir una pala-ra de
permiso caA en,re los F1enes, ,res 1eces cincuen,a en n:mero, Duienes
Fuga-an en los prados A prac,ica-an eFercicios marciales con $ollamain, el 9iFo de
4onc9o-ar, a la ca-eBa. Todos a un ,iempo caAeron so-re l. 4on sus puos, sus
-raBos, sus manos A un peDueo escudo, de,u1o los palos, las -olas A las lanBas
Due caAeron so-re l simul,;neamen,e desde ,odas direcciones. #n,onces, por
primera 1eB en su 1ida, se apoder de l la @uria del com-a,e Kuna e7,raa A
carac,er+s,ica ,rans@ormacin Due despus @ue conocida como su >paro7ismoI o
>dis,orsinIL. 2 an,es de Due nadie pudiera en,ender Du era lo Due pasa-a,
9a-+an sido derro,ados cincuen,a de los meFores. 4inco muc9ac9os corrieron al
reA, Due Fuga-a aFedreB con $ergus el #locuen,e. 4onc9o-ar se le1an, A Duiso
dominar la con@usin. Pero 4uc9ulainn no se ,ranDuiliB 9as,a Due ,odos los
F1enes se colocaron -aFo su pro,eccin A responsa-ilidad.
15
<29Z= #l primer d+a en Due 4uc9ulainn ,om las armas, @ue la ocasin de su
mani@es,acin +n,egra. %o 9a-+a nada de dominio sereno en su ac,uacinH ni nada
de la Fugue,ona iron+a Due sen,imos en los 9ec9os del 9ind: [ris9na. La
a-undancia de la @uerBa de 4uc9ulainn se re1ela-a por primera 1eB a l mismo,
,an,o como a los dem;s. Surgi de las pro@undidades de su ser A ,u1o Due
mos,rarse con rapideB A 1iolencia.
#s,e suceso ,u1o lugar ,am-in en la 4or,e del reA 4onc9o-ar el d+a en
Due 4a,9-ad el druida declar pro@,icamen,e Due el Fo1en Due ese d+a ,omara
las armas A la armadura >ser+a aDuel cuAo nom-re so-repasar+a al de ,odos los
F1enes de IrlandaH pero su 1ida, sin em-argo, se prolongar+a por cor,o ,iempo.I
4uc9ulainn pidi un eDuipo de com-a,e. Le dieron diecisie,e eDuipos de armas
Due ec9 a perder con su @uerBa, 9as,a Due 4onc9o-ar lo in1is,i con sus propios
a1+os. #n,onces 9iBo aicos ,odas las carroBas. Slo la del reA @ue lo
suGcien,emen,e @uer,e para sopor,ar ,al prue-a.
4uc9ulainn orden al coc9ero de 4onc9o-ar Due lo lle1ara m;s all; del
>?ado ?igilan,eI, A pron,o llegaron a una remo,a @or,aleBa, el re@ugio de los 9iFos
de %ec9,an, donde cor, las ca-eBas de los Due la de@end+an. marr las ca-eBas
a los lados del carro. )e regreso sal, al suelo >A por la @uerBa A 1elocidad de su
carreraI cap,ur dos cier1os de gran ,amao. 4on dos piedras derri- a dos
docenas de cisnes Due i-an 1olando. 2 con correas A o,ras a,aduras los amarr a
de la raBa Due 1ino al Gnal, los 9iFos de 6ilesio, @undadores de las dinas,+as cl,icas, Due
so-re1i1ieron 9as,a la llegada de los angloOnormandos -aFo #nriDue II en el siglo \IIH J? El
ciclo ulsteriano de los Caballeros de la <ama <o>a, Due ,ra,a so-re ,odo de los 9ec9os de
4uc9ulainn en la cor,e de su ,+o 4onc9o-arH es,e ciclo inQuA grandemen,e en el
desarrollo de la ,radicin ar,:rica en Males, 0re,aa e Ingla,erra8 la cor,e de 4onc9o-ar
sir1e de modelo para la del reA r,uro A las 9aBaas de 4uc9uluinn para las del so-rino
de r,uro, Sir Maaain KMaaain es el 9roe original de muc9as a1en,uras pos,eriormen,e
a,ri-uidas a LanBaro,e, Perce1al A Mala9adLH $? El Ciclo de los Fianna' los $ianna eran un
grupo de guerreros 9eroicos capi,aneados por $inn 6ac4ool K1ase no,a, p. 2J5, supra?E
el m;s grandioso de los cuen,os de es,e dclo es el del ,ri;ngulo amoroso de $inn, Mriani
su desposada, A )iarmaid su so-rino, muc9os de cuAos episodios 9an 1enido 9as,a
noso,ros en la cele-rada 9is,oria de Tris,;n e Isolda. K? 0e7endas de los 6antos
-rlandeses=
La >gen,e menudaI del popular reino de las 9adas de la Irlanda cris,iana es una
reduccin de las an,eriores di1inidades paganas, los Tua,9a )e )anaan.
1'
>Ta+n - 4uailgneI Kde la 1ersin del :ook o, 0einster, Z2a-, edi,ado por N9. S,o3es A #.
Nindisc9. -rische Te4teE #7,ra-and Bu Serie I -is I?H LeipBig, 19J5L, pp. 1JZO117H
,raduccin inglesa de #leanor &ull. The Cuchullin 6a)a in -rish 0iterature KLondres, 1P9PL,
pp. 1W5O1W7.
15(
,odos, a las -es,ias A los p;Faros, a los lados del carro.
Le1arc9an la pro@e,isa con,empl con alarma el carro Due se apro7ima-a al
cas,illo A a la ciudad de #mania. >#l carro es,; adornado con las ca-eBas
sangran,es de sus enemigos CdeclarCH -ellos p;Faros -lancos lle1a en el carro
A le 9acen compa+a, as+ como dos cier1os sal1aFes Due es,;n amarrados en el
mismo.I >2o conoBco al guerrero del carro CdiFo el reAC, es el 9iFo peDueo de
mi 9ermana, Due es,e mismo d+a asis,i a los eFercicios mili,ares. Seguramen,e
Due 9a enroFecido sus manos, pero si su @uria no se aplaca, ,odos los F1enes de
#mania perecer;n por su mano.I 4on muc9a rapideB, de-+a encon,rarse un
m,odo <297= para calmar al Fo1en, A uno se 9all. 4ien,o cincuen,a muFeres del
cas,illo, con Scandlac9 por Fe@e A ca-ecilla >se desnudaron apresuradamen,e, A
sin m;s salieron en ,ropel a su encuen,roI. #l peDueo guerrero, a1ergonBado o
,al 1eB a-rumado por aDuella demos,racin de @eminidad, -aF los oFos A en ese
momen,o @ue prendido por los 9om-res A sumergido en una 1asiFa de agua @r+a.
Los cla1os A las ligaduras de la ,ina se des9icieron. #l agua de la segunda 9ir1i.
Pero la ,ercera slo se puso muA calien,e. s+ calmaron a 4uc9ulainn A la ciudad
@ue sal1ada.
1Z
>#ra un muc9ac9o muA 9ermoso8 ,en+a sie,e dedos en cada pie A o,ros
,an,os en cada manoH sus oFos -rilla-an con sie,e pupilas cada unoH A cada una
reluc+a con sie,e rel;mpagos como de gemas. #n cada meFilla ,en+a cua,ro
lunares8 uno aBul, uno escarla,a, uno 1erde A uno amarillo. #n,re una oreFa A la
o,ra ,en+a cincuen,a largas ,renBas de ca-ello amarillo claro, del color de la cera
de las a-eFas o como -roc9e de oro -lanco Due -rillara -aFo el sol m;s -rillan,e.
Lle1a-a un man,o 1erde con -roc9es de pla,a so-re el pec9o A una camisa ,eFida
en 9ilo de oro.I
17
Pero cuando era a,acado por ese paro7ismo o dis,orsin >se
con1er,+a en un ser e7,rao, ,emi-le A mul,i@orme A desconocidoI. )e la ca-eBa a
los pies, sus carnesH miem-ros A ar,iculaciones se es,remec+an. Ten+a los pies A
las piernas 1uel,os del re1s. Los ,endones de su ca-eBa se apelo,ona-an de,r;s
de su cuello en -olas maAores Due la ca-eBa de un nio de un mes. >Ten+a un oFo
9undido 9as,a el occipucioH ni una garBa podr+a sac;rselo con el pico. #l o,ro, en
cam-io, so-resal+a, A descansa-a so-re su meFilla. La -oca llamean,e le llega-a
de oreFa a oreFa. Los la,idos de su coraBn 9ac+an ,an,o ruido como un mas,+n en
la caBa o un len luc9ando con los osos. So-re su ca-eBa, en,re las nu-es,
sal,a-an las salpicaduras ponBoosas A las c9ispas ardien,es de-idas a su clera
sal1aFe. Si se sacudiera un manBano so-re su re1uel,a ca-ellera, ni una @ru,a lleO
gar+a al suelo, pues ,odas Duedar+an cla1adas en los pelos eriBados. #n la @ren,e
lle1a-a el Uparo7ismoV, como una piedra de amolar gigan,esca. <2, por :l,imo,= de
su ca-eBa -ro,a-a un c9orro de sangre ,ur-ia, m;s al,o A grueso Due <29P= el
m;s,il de un -uDue, Due sal,a-a 9acia los cua,ro pun,os cardinales A @orma-a
una ne-lina m;gica, como el 9umo Due en1uel1e al palacio cuando re,orna el reA
a la ca+da de una ,arde in1ernal.I
1P
$. EL %&"OE COMO #UE""E"O
#l lugar del nacimien,o del 9roe, o la ,ierra remo,a del e7ilio del cual
1+
:ook o, 0einster, Z40Z70 KS,o3es A Nindisc9, op= cit=, pp. 1WJO1Z9LH &ull, op= cit=, pp.
142O154.
12
)e #leanor &ull, op= cit=, p. 154H ,raducido del :ook o, 0einster, ZP KS,o3es A Nindisc9,
op= cit=, pp. 1ZPO171L.
14
%0ll< op. cit., --. 12(E12+N del Book o# Leinster, 22 @S/oSes I Fi=disch< op. cit.. --. $+4E$22C. Com-arar co= la
/ra=sHiA0raci>= de Urish=a< supra, --. 212E21' I lQm. I,N Der /amLi= lQms. II I 7II.
15'
re,orna para lle1ar a ca-o sus 9ec9os de adul,o en,re los 9om-res, es el pun,o
cen,ral u om-ligo del mundo. s+ como surgen las ondas de un manan,ial sumerO
gido, as+ las @ormas del uni1erso se e7panden en c+rculos desde su @uen,e.
>rri-a de las amplias, inm1iles pro@undidadesH de-aFo de las nue1e
es@eras A de los sie,e pisos del cielo, en el pun,o cen,ral, el "m-ligo del 6undo,
el lugar m;s ,ranDuilo de la ,ierra, donde la luna no desaparece, ni el sol se poneH
donde rige el e,erno 1erano A el cuclillo can,a e,ernamen,e, all+ adDuiri la
conciencia el !o1en 0lanco.I s+ empieBa el mi,o de un 9roe de los 2a3u, de
Si-eria. #l !o1en 0lanco @ue a a1eriguar dnde es,a-a A cmo era el lugar en Due
1i1+a. l es,e se e7,end+a un campo amplio A a-andonado, en medio del cual se
le1an,a-a una enorme colina A en el cen,ro de la colina un ;r-ol gigan,esco. La
resina del ;r-ol era ,ransparen,e A de dulce olor, la cor,eFa nunca se seca-a ni
romp+a, la sa1ia -rilla-a como pla,a, las e7u-eran,es 9oFas nunca se marc9i,a-an
A las Qores eran como un grupo de ,aBas -oca a-aFo. La copa del ;r-ol se
le1an,a-a so-re los sie,e pisos del cielo, A ser1+a como pos,e de amarre para el
l,o )ios, 2rAnOaiO,oFonH mien,ras Due las ra+ces pene,ra-an en los a-ismos
su-,err;neos, donde @orma-an los pilares de las 9a-i,aciones de las cria,uras
m+,icas propias de esa Bona. #l ;r-ol sos,en+a con1ersaciones, por medio de su
@ollaFe, con los seres del cielo.
4uando el !o1en 0lanco 1ol1i el ros,ro al sur perci-i en medio de una
1erde pradera el ,ranDuilo Lago de Lec9e Due ning:n soplo agi,aH en las orillas
del lago 9a-+a espesos pan,anos de na,a. l nor,e 9a-+a un -osDue som-r+o con
;r-oles Due susurra-an d+a A noc9eH A en ellos e7is,+an ,oda clase de -es,ias.
l,as mon,aas se le1an,a-an de,r;sH parec+an <299= lle1ar som-reros de piel de
coneFo -lanco, se apoAa-an con,ra el cielo A pro,eg+an el lugar cen,ral del 1ien,o
del nor,e. Un campo de ar-us,os -aFos se e7,end+a 9acia el oes,e A de,r;s de l
es,a-a un -osDue de a-e,os al,osH de,r;s del -osDue esplend+a una serie de
agudos A soli,arios picos.
s+ era el mundo Due con,empl el !o1en 0lanco a la luB del d+a. 4ansado
de es,ar solo, sin em-argo, @ue 9acia el ;r-ol gigan,e de la 1ida. >&onora-le A
l,a Seora, 6adre de mi (r-ol A del Lugar en Due ?i1o CreBC8 ,odo lo Due 1i1e
e7is,e en pareFas A engendra descendien,es, pero Ao es,oA solo. Tuiero 1iaFar A
-uscar una esposa de mi especieH Duiero medir mis @uerBas en con,ra de mi
especieH Duiero conocer 9om-res A 1i1ir de acuerdo con las cos,um-res de los
9om-res. %o me niegues ,u -endicin, pues reBo 9umildemen,e. Inclino mi
ca-eBa A do-lo mi rodilla.I
#n,onces las 9oFas del ;r-ol empeBaron a susurrar, A una llu1ia Gna, -lanca
como la lec9e, caA desde ellas 9as,a el !o1en 0lanco. Pod+a sen,irse un ,i-io
alien,o de 1ien,o. #l ;r-ol comenB a gemir A de sus ra+ces sali 9as,a la cin,ura
una Ggura @emenina8 una muFer de edad mediana, de mirada ,ierna, con el
ca-ello Qo,an,e A el seno desnudo. La diosa le o@reci al Fo1en lec9e de su
e7u-eran,e pec9o, A despus de ,omarla, el Fo1en sin,i Due su @uerBa se 9a-+a
cen,uplicado. l mismo ,iempo la diosa prome,i al Fo1en ,oda clase de
@elicidades, A lo -endiFo en ,al @orma Due ni el agua, ni el @uego, ni el 9ierro, ni
ninguna o,ra cosa pudieran 9acerle ning:n dao.
19
)esde el lugar um-ilical, par,e el 9roe a realiBar su des,ino. Sus 9ec9os
de adul,o derraman @uerBa creadora so-re el mundo.
4an, el 1ieFo ?oinompinenH
,em-l el sol A call el lagoH
,em-laron mon,es de co-re,
15
Uno &olm-erg KUno &ar1aL &er :aum des 0ebens Knnales cademiae Scien,iarum
$ennicae, Ser. 0. Tom. \?I, %Y WH &elsin3i, 192WL, pp. 57O59H de %. Moroc9o1, >2rAn UolanI
(-;vestia 9ostochnoC6iberska)o Otdela -= <usska)o Beo)raFcheska)o Obshchestva, \?L,
pp. 4W ss=
15+
es,allaron @uer,es rocas,
las piedras en dos par,ironse,
las del r+o se Due-raron.
2J
La es,ro@a del 9roeO-ardo resuena con la magia del <WJJ= 1er-o poderosoH
en @orma similar, el Glo de la espada del 9roeOguerrero relampaguea con la
energ+a de la $uen,e creadoraH an,e ella caen los cascarones de lo desgas,ado.
$ig 17. *etro)li,o paleol3tico KrgeliaL.
PorDue el 9roe mi,olgico es el campen no de las cosas 9ec9as sino de
las cosas por 9acerH el dragn Due de-e ser muer,o por l, es precisamen,e el
mons,ruo del status Auo' Sopor,e, el guardi;n del pasado. )esde la oscuridad el
9roe emerge, pero el enemigo es grande A des,aca en el ,rono del poderH es el
enemigo, el dragn, el ,irano, porDue con1ier,e en 1en,aFa propia la au,oridad de
su posicin. #s Sopor,e o Marra no porDue guarda el pasado, sino porDue )uarda=
#l ,irano es orgulloso A eso es su perdicin. #s orgulloso porDue piensa Due
su @uerBa le es propiaH as+, es,; en el papel del paAaso, Due eDui1oca la som-ra
con la sus,anciaH su des,ino es ser engaado. #l 9roe mi,olgico Due reaparece
desde la oscuridad, Due es la @uen,e de las @ormas del d+a, ,rae un conocimien,o
del secre,o de la condena del ,irano. 4on un ges,o ,an sencillo como el de apre,ar
un -o,n, aniDuila su @orma impresionan,e. La accin del 9roe es un con,inuo
Due-rar las cris,aliBaciones del momen,o. #l ciclo prosigue, la mi,olog+a se en@oca
al pun,o crecien,e. La ,rans@ormacin, la QuideB, A no la pesadeB inDue-ran,a-le,
son las carac,er+s,icas del )ios 1i1o. La gran Ggura del momen,o e7is,e slo para
ser des,roBada, para ser cor,ada en pedaBos A para ser dispersada. #n pocas
<WJ1= pala-ras, el ogroO,irano es el campen del 9ec9o prodigiosoH el 9roe es el
campen de la 1ida creadora.
#l per+odo mundano del 9roe en @orma humana, empieBa slo cuando los
pue-los A las ciudades se 9an e7,endido so-re la ,ierra. 6uc9os mons,ruos de
,iempos primi,i1os acec9an a:n en las regiones e7,eriores, A por malicia o
desesperacin se arroFan con,ra la comunidad 9umana. )e-en ser aleFados. Lo
Due es m;s8 surgen los ,iranos 9umanos, Due usurpan los -ienes de sus 1ecinos A
son causa de Due la miseria se e7,ienda. `s,os ,am-in de-en ser suprimidos.
Los 9ec9os elemen,ales del 9roe consis,en en limpiar el campo.
21
2!
@alevala, 4an,o ,ercero
21
4onser1o la dis,incin en,re el primi,i1o 9roeO,i,;n semianimal K@undador de ciudades,
donador de cul,uraL A el ,ipo en,eramen,e 9umano pos,erior K1er pp. 2P2 ss=, supra?= Los
9ec9os del segundo @recuen,emen,e incluAen el asesina,o del primero, los Pi,ones A
6ino,auros Due concedieron los dones en el pasado. KUn dios desmesurado se con1ier,e
inmedia,amen,e en un demonio des,ruc,or de la 1ida. La @orma ,iene Due romperse A las
energ+as li-erarse.L %o es poco @recuen,e Due las 9aBaas Due per,enecen a e,apas
152
[u,OoOAis, el >%io 4o;guloI, despus de 9a-er salido de la 1asiFa A 9a-er
alcanBado la madureB en un d+a, ma, al Aerno criminal de sus padres adop,i1os,
A luego marc9 en con,ra de los ogros del pa+s. #7,ermin una manada de osos
crueles, con e7cepcin de una 9em-ra Due i-a a ser madre. >Pidi gracia en
@orma ,an conmo1edora, Due l se la concedi. Si no 9u-iera 9ec9o es,o, no
9a-r+a osos en el mundoI. Luego aca- con un grupo de serpien,es, pero
,am-in con e7cepcin de una >Due i-a a ser madreI. Luego a1anB
deli-eradamen,e por un camino Due se le 9a-+a ad1er,ido Due era peligroso.
>4uando a1anBa-a, una gran ,empes,ad caA so-re l A Gnalmen,e lo arras,r a
la -oca de un gran peB. #ra un peB Due -e-+a el 1ien,o. 4uando lleg al es,mago
del peB, 1io muc9a gen,e. 6uc9os de ellos es,a-an muer,os, pero o,ros ,oda1+a
1i1+an. Les diFo8 U#l coraBn de-e de es,ar por aDu+. ?amos a -ailar.V Pin, su cara
de -lanco, pin, sus oFos A su -oca con c+rculos negros, A a, un cuc9illo de
piedra -lanca so-re su ca-eBa, de manera Due apun,ara 9acia arri-a. Tam-in se
9iBo uso de unas sonaFas 9ec9as de peBuas. #n,onces la gen,e empeB a -ailar.
)uran,e un ra,o, 4o;gulo se sen,, mo1i las manos como si 1olara A can,
canciones. Luego se <WJ2= le1an, A -ail sal,ando, 9as,a Due el cuc9illo Due
lle1a-a so-re su ca-eBa a,ra1es el coraBn. #n,onces cor, el coraBn. Luego
9iBo un cor,e en,re las cos,illas del pescado e 9iBo salir a ,oda la gen,e.
4o;gulo insis,i en Due de-+a con,inuar sus 1iaFes. n,es de par,ir, la gen,e
le pre1ino Due i-a a encon,rarse con una muFer Due siempre re,a-a a los 1iaFeros
a Due luc9aran con ella, A Due l no de-er+a dirigirle la pala-ra. %o dio
impor,ancia a lo Due le dec+an, A despus de 9a-er a1anBado un poco, 1io una
muFer Due le dec+a Due se acercara. U%o CdiFo 4o;guloC, porDue 1oA de prisa.V
Sin em-argo, a la cuar,a 1eB Due la muFer lo llam, le diFo8 US+, pero de-es esperar
un momen,o, porDue es,oA cansado. )eseo descansar. 4uando 9aAa descansado,
ir a luc9ar con,igo.V 6ien,ras descansa-a 1io grandes cuc9illos de pie en el suelo
casi escondidos en la paFa. Supo en,onces Due la muFer ma,a-a a la gen,e con
Duien luc9a-a ,ir;ndolos so-re los cuc9illos. 4uando descans, se adelan,. La
muFer le pidi Due se acercara al si,io en Due 9a-+a 1is,o los cuc9illos, pero l
diFo8 U%o, ,oda1+a no es,oA lis,o, 1amos a Fugar un poco an,es de empeBar.V
#mpeB a Fugar con la muFer, 9as,a Due repen,inamen,e se apoder de ella, la
,ir so-re los cuc9illos A la par,i en dos.
4o;gulo con,inu sus 1iaFes A lleg a un campo donde 9a-+a algunas
ancianas. Las muFeres le diFeron Due m;s adelan,e se encon,rar+a con una muFer
en un columpio, pero nunca de-er+a mecerse con ella. l poco ,iempo lleg a un
lugar donde 1io un columpio cerca de un ,orren,e. &a-+a una muFer
columpi;ndose en l. La o-ser1 un ra,o A 1io Due ma,a-a a la gen,e mecindola
A ,ir;ndola al agua. 4uando es,u1o seguro se acerc a la muFer. UTienes un
columpio, dFame 1er cmo ,e mecesV, diFo. U%o CdiFo la muFerCH Duiero 1er
cmo ,e meces ,:.V 0ueno CdiFo 4o;guloC. Pero ,: de-es mecer,e primero.V
U0ueno CdiFo la muFerC me mecer. 6+rame. Luego 1er como lo 9aces ,:.I La
muFer se columpi so-re el agua. `l la o-ser1 mien,ras lo 9ac+a. #n,onces le diFo
a la muFer8 U6ce,e de nue1o, porDue ,oda1+a no es,oA lis,oV, pero cuando la
muFer se meci por segunda 1eB, l cor, la cuerda A ella caA al agua. #s,o
sucedi en 4u, 0an3 4ree3.I
22
<WJW= Sa-emos de 9ec9os an;logos por nues,ros cuen,os in@an,iles de !ac3
el gigan,e A las narraciones cl;sicas de 9roes como &rcules A Teseo. -undan
,am-in en leAendas de los san,os cris,ianos, como en el encan,ador cuen,o
an,eriores al ciclo se a,ri-uAan al 9roe 9umano, o Due uno de los 9roes primi,i1os se
9umanice A so-re1i1a en una poca pos,eriorH pero esas con,aminaciones A 1arian,es no
al,eran la @rmula general.
22
4lar3 Nissler A ). 4. )u1all, (7tholo)7 o, the :lack,eet -ndians Kn,9ropological Papers
o@ ,9e merican 6useum o@ %a,ural &is,orA, 1ol. II, par,e I, %ue1a 2or3, 19J9L, pp. 55O57.
4i,ado por T9ompson, op= cit=, pp. 111O11W.
154
@rancs de San,a 6ar,a.
>&a-+a en aDuellos ,iempos en las ri-eras del 'dano, en un -osDue
si,uado en,re 1in A rles, un dragn mi,ad animal ,erres,re, mi,ad peB, m;s
grande Due un -ueA, m;s largo Due un ca-allo, con los dien,es ,an agudos como
cuernos, A grandes alas a los lados de su cuerpoH A es,e mons,ruo ma,a-a a
,odos los 1iaFeros A 9und+a ,odos los -arcos. &a-+a llegado de Malacia por el mar.
Sus padres eran el Le1ia,;n Cmons,ruo en @orma de serpien,e Due 1i1e en el mar
C A el "nagro Cuna -es,ia ,erri-le nacida en Malacia, Due prende @uego a ,odo lo
Due ,oca.
San,a 6ar,a, a ins,ancias de su pue-lo, sali al encuen,ro del dragn. Lo
encon,r en el -osDue, de1orando un 9om-reH lo roci con agua -endi,a A le
mos,r un cruciGFo. Inmedia,amen,e, el mons,ruo, conDuis,ado, 1ino como un
cordero al lado de la san,a, Duien a, su cin,urn alrededor de su cuello A lo
conduFo a la aldea 1ecina. ll+, el populac9o lo ma, con piedras A palos.
2 como el dragn 9a-+a sido conocido por el pue-lo -aFo el nom-re de
Tarasca, el pue-lo ,om el nom-re de Tarascn, en recuerdo suAo. &as,a
en,onces se 9a-+a llamado %erluc, Lago %egro, por los som-r+os -osDues Due
-ordea-an el r+o.I
2W
Los reAes guerreros de la an,igEedad 1e+an su la-or con el esp+ri,u del
e7,erminador de mons,ruos. #s,a @rmula del 9roe resplandecien,e Due 1a en
con,ra del dragn 9a sido el gran recurso de Fus,iGcacin de ,odas las cruBadas.
Un sinn:mero de losas conmemora,i1as se 9an compues,o con la grandiosa
complacencia de la siguien,e ,a-lilla cunei@orme de Sargn de gade, des,ruc,or
de las an,iguas ciudades de los sumerios, de donde su propio pue-lo 9a-+a
deri1ado su ci1iliBacin8
>Sargn, reA de gade, 1icerregen,e de la diosa Is9,ar, reA de [is9,
pashishu
S$
del dios nu, 'eA de la Tierra, gran <WJ4= ishakku
SK
del dios #nlil,
arras la ciudad de Uru3 A des,ruA su muralla. Pele con la gen,e de Uru3, la
cap,ur A la lle1 encadenada por la puer,a de #nlil. Sargn, reA de gade, luc9
con el 9om-re de Ur A lo derro,H arras su ciudad A des,ruA su muralla. rras
#O%inmar A des,ruA su muralla, A arras ,odo su ,erri,orio, de Lagas9 al mar.
Luego la1 sus armas en el mar...I
$IM. 1P. El re7 Ten (E)ipto, primera dinast3a, hacia JS"" a= C=?
aplasta la cabe;a de un prisionero de )uerra=
2$
!aco-us de ?or;gine, op= cit=, 4I?, >San,a 6ar,a, 1irgenI.
2(
#specie de sacerdo,es Due se ocupa-an de preparar A aplicar los sagrados ungEen,os.
2'
Mran Sacerdo,e, Due go-erna-a como 1icerregen,e del dios.
155
(. EL %&"OE COMO AMANTE
La 9egemon+a arrancada al enemigo, la li-er,ad ganada de la malicia del
mons,ruo, la energ+a 1i,al li-erada de los a@anes con el ,irano Sopor,e, son
sim-oliBadas como una muFer. #lla es la doncella de los innumera-les asesina,os
del dragn, la no1ia ro-ada al padre celoso, la 1irgen resca,ada del aman,e
pro@ano. #lla es la >o,ra porcinI del 9roe mismo, pues >cada uno es am-osI8 Si
la es,a,ura de l es la de monarca del mundo, ella es el mundo, A si l es un
guerrero, ella es la @ama. #lla es la imagen del des,ino Due l de-e sacar de la
prisin de la circuns,ancia Due lo en1uel1e. Pero cuando l ignora su des,ino, o
es,; engaado por consideraciones @alsas, ning:n es@uerBo de su par,e 1encer;
los o-s,;culos.
2Z
<WJ5= #l adolescen,e magn+Gco, 4uc9ulainn, en la cor,e de su ,+o, el reA
4onc9o-ar, 9iBo Due los no-les ,emieran por la 1ir,ud de sus esposas A sugirieran
Due -uscara una muFer propia. Los mensaFeros del reA @ueron a cada pro1incia de
Irlanda, pero no pudieron encon,rar una acep,a-le. Luego, 4uc9ulainn mismo @ue
a 1er a una doncella Due conoc+a en Lugloc9,a Loga, los >!ardines de Lug9I. 2 la
encon,r en su campo de Fuego, con sus 9ermanas,ras alrededor de ella,
ense;ndoles la-ores de aguFa A 9ermosos ,ra-aFos manuales. #mer le1an, su
-ello ros,ro, reconoci a 4uc9ulainn A diFo8 >]Tue ,e sal1es de ,odo peligro^I
4uando el padre de la Fo1en, $orgall el s,u,o, supo Due la pareFa 9a-+a
9a-lado, en1i a 4uc9ulainn a aprender las argucias de la guerra con )onall el
Soldado, en l-a, con la esperanBa de Due el Fo1en nunca 1ol1iera. )onall le
seal o,ra ,area8 la imposi-le Fornada 9acia cier,a muFer guerrera, Sca,9ac9, a
Duien el Fo1en de-+a o-ligar a ins,ruirlo en sus ar,es de 1alor so-rena,ural. La
Fornada de 9roe de 4uc9ulainn mues,ra con e7,raordinaria sencilleB A claridad
,odos los elemen,os esenciales de la cl;sica consumacin de la ,area imposi-le.
#l camino cruBa-a una planicie de mala suer,eH en la primera mi,ad, los
pies de los 9om-res se Dueda-an pegadosH en la segunda, la 9ier-a -ro,a-a A los
re,en+a en,re las pun,as de sus 9oFas. Pero apareci un 9ermoso Fo1en Due dio a
4uc9ulainn una rueda A una manBana. #n la primera par,e de la planicie la rueda
rodar+a delan,e de l, A en la segunda par,e, la manBana. 4uc9ulainn slo ,en+a
Due seguir la l+nea Due s,as le marcaran, sin dar un paso @uera de ella. s+
alcanB a cruBar el es,rec9o A peligroso camino.
La residencia de Sca,9ac9 es,a-a en una isla, A a es,a isla slo pod+a
llegarse por un peligroso puen,e8 ,en+a los dos e7,remos -aFos A la par,e del
medio al,a, A cuando alguien pisa-a una de las pun,as la o,ra se le1an,a-a A lo
,ira-a de espaldas. 4uc9ulainn caA ,res 1eces. Se en@ureci. Tom impulso A dio
un sal,o de 9roe, como un salmn, A caA en medio del puen,eH el o,ro e7,remo
,oda1+a no se 9a-+a le1an,ado cuando lleg a lH desde l -rinc A lleg al suelo
de la isla.
La muFer guerrera Sca,9ac9 ,en+a una 9iFa Ccomo suele pasar con los
mons,ruosC A es,a Fo1en, en su soledad, <WJZ= nunca 9a-+a con,emplado nada
Due se apro7imara a la -elleBa de ese Fo1en Due lleg por el aire a la @or,aleBa de
su madre. 4uando 9u-o escuc9ado cu;l era el proAec,o del Fo1en, le descu-ri
cu;l era la meFor manera de persuadir a su madre para Due le enseara los
secre,os de 1alor so-rena,ural. )e-er+a acercarse con su sal,o de salmn al gran
2+
Un eFemplo di1er,ido e ins,ruc,i1o del @racaso de un gran 9roe se encuen,ra en el
@alevala Gnlands, 'unos I?O?III, cuando ?oinompinen es rec9aBado, primero por ino A
luego por la >doncella de Po9FolaI. #l cuen,o es demasiado largo para el presen,e
con,e7,o.
2!!
,eFo donde Sca,9ac9 es,a-a ins,ruAendo a sus 9iFos, ponerle la espada en,re los
pec9os, A de-er+a 9acer su pe,icin.
4uc9ulainn, siguiendo sus ins,rucciones, logr @amiliariBarse con los
recursos de la 9ec9iceraOguerrera, casarse con su 9iFa sin pagar la do,e, conocer
su @u,uro A ,ener relaciones se7uales con ella misma. Permaneci all+ un ao,
duran,e el cual asis,i a una gran -a,alla con,ra la amaBona i@e, con Duien
engendr un 9iFo. $inalmen,e, despus de ma,ar a una -ruFa Due le dispu,a-a
una es,rec9a 1ereda a la orilla de un precipicio, marc9 9acia su 9ogar en
Irlanda.
Tu1o ,oda1+a o,ra a1en,ura de guerra A de amor, A regres para encon,rar
a $orgall el s,u,o ,oda1+a predispues,o en su con,ra. #s,a 1eB decidi rap,ar a su
9iFa A se casaron en la cor,e del reA. La a1en,ura en s+ misma le 9a-+a dado la
capacidad de aniDuilar ,oda oposicin. #l :nico ,ras,orno @ue Due su ,+o
4onc9o-ar, el reA, consum so-re la desposada su prerroga,i1a real an,es de Due
ella pasara oGcialmen,e al no1io.
27
#l mo,i1o del ,ra-aFo di@+cil como reDuisi,o pre1io al lec9o nupcial 9a regido
los 9ec9os del 9roe en ,odos los ,iempos A en ,odo el mundo. #n las 9is,orias de
es,e ,ipo el padre desempea el papel de Sopor,e o MarraH la solucin as,u,a de
la ,area lle1ada a ca-o por el 9roe eDui1ale a ma,ar al dragn. Las prue-as
impues,as son di@+ciles por encima de ,oda medida. Parecen represen,ar la a-soO
lu,a negacin, por par,e del padre ogro, a permi,ir Due la 1ida siga su caminoH sin
em-argo, cuando aparece un candida,o adecuado, ninguna de las ,areas del
mundo es,; por encima de su 9a-ilidad. u7iliares impre1is,os, milagros en el
,iempo A en el espacio, apoAan su proAec,oH el des,ino mismo Kla doncellaL pres,a
aAuda A mues,ra el pun,o d-il del sis,ema pa,erno. 0arreras, grille,es, a-ismos,
murallas de ,oda clase se disuel1en an,e la presencia au,ori,aria <WJ7= del 9roe.
#l oFo del 9roe 1encedor perci-e inmedia,amen,e la grie,a en ,oda @or,aleBa con
Due se ,opa, A de un golpe la ensanc9a.
#l m;s elocuen,e A pro@undo de los elemen,os de es,a pin,oresca a1en,ura
de 4uc9ulainn es el de la 1ereda :nica e in1isi-le Due @ue a-ier,a para el 9roe
por medio de la rueda A de la manBana. #s,o de-e leerse como algo sim-lico e
ins,ruc,i1o del milagro del des,ino. Para el 9om-re Due no se deFa lle1ar por los
sen,imien,os Due emanan de las superGcies de lo Due 1e, sino Due responde
1alerosamen,e a la din;mica de su propia na,uraleBa Cpara el 9om-re Due es,
como dice %ie,Bsc9e8 >Una rueda Due gira por s+ mismaIC, las diGcul,ades se
disuel1en A caminos impre1isi-les se a-ren an,e l.
'. EL %&"OE COMO EMPE"ADO" Y
COMO TI "ANO
#l 9roe de accin es el agen,e del ciclo, A prolonga en el mo1imien,o 1i1o
el impulso Due mo1i al mundo por primera 1eB. PorDue nues,ros oFos es,;n
cerrados a la paradoFa del en@oDue do-le, 1emos el 9ec9o como realiBado en
medio del peligro A de grandes dolores, lle1ado a ca-o por un 1igoroso -raBoH
mien,ras Due la o,ra perspec,i1a es, como la muer,e arDue,+pica del dragn, de
Tiama, por 6ardu3, slo la realiBacin de lo ine1i,a-le.
#l 9roe supremo, sin em-argo, no es meramen,e el Due con,in:a la
din;mica del ciclo cosmognico, sino Duien rea-re los oFos, de manera Due a
22
The .ooin) o, Emer, s+n,esis de la ,raduccin de [uno 6eAer, en #. &ull, op= cit=, pp. 57O
P4.
2!1
pesar de ,odas las idas A 1enidas, los delei,es A las agon+as del panorama del
mundo, la Presencia nnica ser; 1is,a de nue1o. #s,o reDuiere una sa-idur+a m;s
pro@unda Due lo o,ro, A resul,a no en un modelo de accin, sino de represen,acin
signiGca,i1a. #l s+m-olo de lo primero es la espada de la 1ir,udH el de lo segundo,
el ce,ro del dominio o el li-ro de la leA. La a1en,ura carac,er+s,ica de lo primero,
es ganar a la desposada Cla desposada es la 1idaC. La a1en,ura del segundo
caso es el 1iaFe 9acia el padre Cel padre Due es lo desconocido in1isi-le.
Las a1en,uras del segundo ,ipo se acomodan direc,amen,e en los pa,rones
de la iconogra@+a religiosa. :n en los cuen,os populares sencillos, resuena una
repen,ina pro@undidad cuando el 9iFo de la 1irgen pregun,a a su madre8 >RTuin
es mi padreSI La pregun,a ,oca el pro-lema del <WJP= 9om-re A lo in1isi-le. Los
@amiliares mo,i1os m+,icos de la reconciliacin siguen ine1i,a-lemen,e.
#l 9roe Pue-lo, el nio 4;n,aro de gua, pregun, es,o a su madre8
U>RTuin es mi padreS, diFo. U%o lo sV, diFo ella. `l pregun, de nue1o8 URTuin es
mi padreSV, pero ella llor A no con,es,. UR)nde es,; la casa de mi padreSV,
pregun, l. #lla no pudo dec+rselo. U6aana 1oA a -uscar a mi padre.V U%o podr;s
encon,rar a ,u padreV, le diFo ella. U2o no salgo con ning:n 9om-re, de manera
Due no 9aA lugar donde puedas encon,rar a ,u padre.V Pero el muc9ac9o diFo8
UTengo un padre, s dnde 1i1e A 1oA a 1erlo.V La madre no Duer+a Due @uera, pero
l Duiso ir. la siguien,e maana, muA ,emprano, ella le prepar comida A l @ue
9acia el sures,e, donde 9a-+a un manan,ial llamado NaiAu poaidi, mesa del
ca-allo. 4uando es,a-a cerca del manan,ial 1io Due alguien pasa-a cerca. #ra un
9om-re. #l 9om-re pregun,8 URdnde 1asSV U?oA a 1er a mi padreV, con,es,.
URTuin es ,u padreSV, diFo el 9om-re. U6i padre 1i1e en es,e manan,ial.V U%unca
encon,rar;s a ,u padre.V U0ienH Duiero en,rar al manan,ialH mi padre 1i1e den,ro.V
URTuin es ,u padreSV, diFo el 9om-re de nue1o. U0ueno, Ao creo Due ,: eres mi
padreV, diFo el muc9ac9o. UR4mo sa-es Due soA ,u padreSV, diFo el 9om-re.
U0ueno, Ao s Due eres mi padre.V #n,onces el 9om-re lo mir, para asus,arlo. #l
muc9ac9o sigui diciendo8 UT: eres mi padre.V

&as,a Due el 9om-re diFo8 US+, Ao
soA ,u padre, sal+ del agua para reci-ir,eV, A puso el -raBo alrededor del cuello del
muc9ac9o. #l padre se alegr de Due su 9iFo 9u-iera 1enido A lo lle1 al in,erior
del manan,ial.I
2P
4uando la me,a del es@uerBo del 9roe es el descu-rimien,o del padre
desconocido, el sim-olismo -;sico sigue siendo el de las prue-as A el camino Due
se re1ela a s+ mismo. #n el eFemplo de arri-a la prue-a Dueda reducida a las
pregun,as persis,en,es A a la mirada a,erroriBadora. #n el cuen,o an,erior de la
muFer almeFa, se pro- a los 9iFos con el cuc9illo de -am-:. &emos 1is,o, al re1iO
sar la a1en,ura del 9roe, 9as,a Du grado puede llegar la se1eridad del padre.
Para la congregacin de !ona,9an #daards, se con1er,+a en un 1erdadero ogro.
#l 9roe -endecido por el padre 1uel1e para represen,ar al padre en,re los
9om-res. 4omo maes,ro K6oissL o como emperador K&uang TiL su pala-ra es
leA. Pues,o Due el <WJ9= 9roe se 9a cen,rado en la @uen,e, 9ace 1isi-le el reposo
A la armon+a del lugar cen,ral. #s un reQeFo del #Fe del 6undo, de donde se
e7,ienden los c+rculos concn,ricos Cla 6on,aa del 6undo, el (r-ol del 6undo
CH l es el per@ec,o espeFo microcsmico del macrocosmos. ?erlo es perci-ir el
signiGcado de la e7is,encia. )e su presencia nacen los dones, su pala-ra es el
1ien,o de la 1ida.
Pero en el car;c,er represen,a,i1o del padre puede 9a-er un de,erioro. #sa
crisis Dueda descri,a en la leAenda persa Boro;s,rica so-re el #mperador de la
#dad de "ro, !ems9id.
Todos miraron al ,rono A no oAeron ni 1ieron
nadie m;s Due a !ems9id, l solo era 'eA,
-sor-+a ,odos los pensamien,os, A en sus ala-anBas
24
Parsons, op= cit=, p. 194.
2!2
2 adoracin por ese 9om-re mor,al
"l1idaron la adoracin por el gran 4reador.
2 orgullosamen,e a sus no-les 9a-l,
#m-riagado con sus @uer,es aplausos,
>SoA iniguala-le, pues a m+ la ,ierra
6e de-e ,oda su ciencia A nunca e7is,i
Una so-eran+a como la m+a, -enGca
2 gloriosa, Due -orr de la ,ierra po-lada
La en@ermedad A la necesidad. La alegr+a doms,ica
2 el descanso proceden de m+, ,odo lo Due es -ueno A grande
#spera mi ordenH la 1oB uni1ersal
)eclara el esplendor de mi go-ierno,
Tue es,; por encima de lo conce-ido por el coraBn 9umano
2 me 9ace el :nico monarca del mundo.I
C#n cuan,o es,as pala-ras salieron de sus la-ios,
Pala-ras imp+as e insul,an,es al al,o cielo,
Su grandeBa ,erres,re se des9iBo C,odas las lenguas
Se 1ol1ieron clamorosas A a,re1idas. #l d+a de !ems9id
Tued en las ,inie-las, ,oda su -rillan,eB se oscureci.
RTu diFo el 6oralis,aS >4uando eras reA
Tus s:-di,os eran o-edien,es, pero Duien sea
Tue descuide orgullosamen,e la adoracin de su )ios
Trae desolacin a su casa A a su 9ogar.I
C2 cuando no, la insolencia de su pue-lo
Supo Due 9a-+a pro1ocado la ira del cielo
2 el ,error lo so-recogi.
29
<W1J= 4uando el emperador Aa no relaciona los dones de su reinado con su
@uen,e ,rascenden,al, rompe la 1isin es,erep,ica Due es,; en su papel sos,ener.
2a no es el mediador en,re dos mundos. La perspec,i1a del 9om-re se ac9a,a e
incluAe slo el ,rmino 9umano de la ecuacin A en el ac,o cae la e7periencia de
la @uerBa so-rena,ural. La idea Due sos,iene a la comunidad se 9a perdido. La
@uerBa es ,odo lo Due la sos,iene. #l emperador se con1ier,e en el ogroO,irano
K&erodesO%emrodL, el usurpador de Duien de-e sal1arse el mundo.
25
$irdusi, 6hahCNameh, ,raduccin de !ames ,3inson KLondres A %ue1a 2or3, 1PPZL, p.7.
La mi,olog+a persa es,; enraiBada en el sis,ema indoeuropeo com:n Due @ue lle1ado de
las es,epas aralOcaspianas a la India A al Ir;n, como ,am-in a #uropa. Las principales
di1inidades de los primeros escri,os sagrados K1es,aL de los persas corresponden muA
es,rec9amen,e a los de los primeros ,e7,os 9ind:es K?edas8 1er no,a W2, p. 1JP, supra?,
pero las dos ramas su@ren grandes inQuencias Due las 9acen 1ariar grandemen,e en sus
nue1os pa+ses, pues la ,radicin 1dica cede gradualmen,e a las @uerBas dra1idianas, A la
persa a las sumerioO-a-ilonias. l principio del primer milenio a. 4. las creencias persas
@ueron reorganiBadas por el pro@e,a, *ara,us,ra K*oroas,roL con@orme a un es,ric,o
dualismo de principios del -ien A del mal, luB A oscuridad, ;ngeles A demonios. #s,a crisis
a@ec, pro@undamen,e no slo a los persas sino ,am-in la ma,eria de las creencias
9e-reas, A, por lo ,an,o, siglos despus, al cris,ianismo. 'epresen,a un apar,amien,o
radical de la m;s usual represen,acin mi,olgica del -ien A del mal como e@ec,os proceO
den,es de una :nica @uen,e del ser Due ,rasciende A reconcilia ,oda polaridad.
Persia @ue arrasada por los soldados de 6a9oma, Z42 d.4. Los Due no se con1ir,ieron
@ueron pasados a cuc9illo. Un peDueo grupo se re@ugi en la India, donde so-re1i1e
9as,a el presen,e -aFo el nom-re de Parsis K>persasIL de 0om-aA. )espus de un per+odo
de ,res siglos 9u-o una >res,auracinI li,eraria, ma9ome,anaOpersa. Los grandes nom-res
son8 $irdusi K94JO1J2JSL, "mar [9aAAam KSO112WSL, %iBami K114JO12JWL, !alal adO)in 'umi
K12J7O127WL, Saadi K11P47O1291L, &aGB K7O1WP9SL A !ami K1414O1492L. #l 6hah Namek de
$irdusi K>La `pica de los 'eAesIL es una repe,icin en sencillo 1erso narra,i1o de la
9is,oria de la an,igua Persia 9as,a la conDuis,a isl;mica.
2!$
+. EL %&"OE COMO "EDENTO" DEL
MUNDO
&an de dis,inguirse dos grados de iniciacin en la mansin del padre. )el
primero, el 9iFo 1uel1e como emisarioH del segundo, con el conocimien,o de Due
>Ao A mi padre somos uno.I Los 9roes de es,a segunda A m;s al,a iluminacin
son los reden,ores del mundo, las as+ llamadas encarnaciones, en su m;s al,o
sen,ido. Sus mi,os adDuieren proporciones csmicas. Sus pala-ras lle1an una
au,oridad superior a ,odo lo dic9o por los 9roes del ce,ro A del li-ro.
>"-ser1adme. %o miris a 1ues,ro alrededor CdiFo el 9roe de los apac9es
!icarilla, 6a,ador de #nemigosC. #scuc9ad lo Due digo. #l mundo es del ,amao
de mi cuerpo. #l mundo es del ,amao de mi pala-ra. #l mundo es del ,amao de
mis plegarias. #l cielo es del ,amao de mis <W11= pala-ras A de mis plegarias.
Las es,aciones son del ,amao de mi cuerpo, de mis pala-ras A de mis plegarias.
Lo mismo pasa con las aguasH mi cuerpo, mis pala-ras A mis plegarias son m;s
grandes Due las aguas.
Tuien me crea, Duien escuc9e lo Due Ao digo, ,endr; una larga 1ida. #l Due
no escuc9e, el Due piense de mala manera, ,endr; una cor,a 1ida.
%o pensis Due es,oA en el es,e, en el sur, en el oes,e, o en el nor,e. La
,ierra es mi cuerpo. #s,oA aDu+. #s,oA en ,odas par,es. %o pensis Due es,oA
de-aFo de la ,ierra o en lo al,o del cielo, o slo en las es,aciones, o del o,ro lado
de las aguas. Todo eso es mi cuerpo. La 1erdad es Due el mundo su-,err;neo, el
cielo, las es,aciones A las aguas son mi cuerpo. #s,oA en ,odas par,es.
2a os 9e dado aDuello con Due podr+ais 9acerme una o@renda. Tenis dos
clases de pipas A el ,a-aco de la mon,aa.I
WJ
#l o-Fe,o de la encarnacin es re@u,ar con su presencia las pre,ensiones del
ogro ,irano. #s,e :l,imo 9a cerrado la @uen,e de la gracia con la som-ra de su
personalidad limi,adaH la encarnacin, comple,amen,e li-re de ,al conciencia del
ego, es una mani@es,acin direc,a de la leA. #n una escala grandiosa, ac,:a la
1ida del 9roe Klle1a a ca-o los ac,os del 9roe, ma,a al mons,ruoL, pero es ,odo
con la li-er,ad de un ,ra-aFo 9ec9o con el o-Fe,o de 9acer e1iden,e al oFo aDuello
Due pod+a 9a-erse lle1ado a ca-o igualmen,e con un mero pensamien,o.
[ans, el cruel ,+o de [ris9na, usurpador del ,rono de su propio padre en la
ciudad de 6a,9ura, oA un d+a una 1oB Due le diFo8 >Tu enemigo 9a nacidoH ,u
muer,e es segura.I [ris9na A su 9ermano maAor, 0alarama, 9a-+an pasado del
1ien,re de su madre a unos pas,ores para pro,egerlos de es,e eDui1alen,e 9ind:
de %emrod. 2 s,e mand demonios en su persecucin CPu,ana la de la lec9e
en1enenada @ue el primeroC, pero ,odos @ueron des,ruidos. 4uando ,odos sus
recursos @allaron, [ans decidi a,raer a los F1enes a su ciudad. Un mensaFero @ue
en1iado a in1i,ar a los pas,ores a un sacriGcio A a un gran ,orneo. La in1i,acin
@ue acep,ada. 4on los 9ermanos en,re ellos, los pas,ores llegaron A acamparon
@uera de la muralla de la ciudad.
[ris9na A 0alarama, su 9ermano, @ueron a 1er las <W12= mara1illas Due
9a-+a en la ciudad. &a-+a grandes Fardines, palacios A -osDuecillos. Se
encon,raron con un la1andero A le pidieron algunas ropas GnasH pero l se ri A
re9us, A en,onces ellos ,omaron la ropa por la @uerBa A se 1is,ieron muA
alegremen,e. 4uando una Foro-ada le pidi a [ris9na Due le permi,iera @ro,arlo
con pas,a de s;ndalo, l se acerc, coloc los pies en los de ella, A ponindole
$!
"pler, op= cit., pp. 1WWO1W4.
2!(
dos dedos de-aFo de la -ar-a, la le1an, A la deF derec9a A 9ermosa. Luego le
diFo8 >4uando 9aAa ma,ado a [ans regresar A es,ar con,igo.I
Los 9ermanos llegaron al es,adio 1ac+o. ll+ se puso el arco del dios S9i1a,
del al,o de ,res palmeras, grande A pesado. [ris9na a1anB 9acia el arco, ,ir de
l, A el arco se rompi con un gran ruido. [ans oA el sonido den,ro de su palacio
A se so-recogi.
#l ,irano mand sus ,ropas para Due ma,aran a los 9ermanos den,ro de la
ciudad. Pero los F1enes asesinaron a los soldados A 1ol1ieron a su campamen,o.
)iFeron a los pas,ores Due 9a-+an dado un paseo in,eresan,e, cenaron A se @ueron
a dormir.
[ans ,u1o aDuella noc9e sueos ,erri-les. 4uando desper,, orden Due
prepararan el es,adio para el ,orneo A ,ocaran las ,rompe,as para reunir al
pue-lo. [ris9na A 0alarama llegaron 1es,idos de Fuglares, seguidos de los pas,oO
res, sus amigos. 4uando en,raron por la puer,a, 9a-+a un ele@an,e sal1aFe
preparado para des9acerlos, poderoso como dieB mil ele@an,es corrien,es. #l Due
lo guia-a lo encamin direc,amen,e a [ris9na. 0alarama le dio un golpe ,al con
su puo, Due se de,u1o A comenB a re,roceder. #l Due lo guia-a lo 9iBo a,acar
de nue1o, pero los dos 9ermanos lo aBo,aron con,ra el suelo, A muri.
Los F1enes marc9aron por la arena. Todos 1ieron lo Due sus propias
na,uraleBas les re1elaron8 los luc9adores pensaron Due [ris9na era un luc9ador,
las muFeres Due era un ,esoro de -elleBa, los dioses lo reconocieron como su
seor A [ans pens Due era 6ara, la 6uer,e misma. 4uando 9u-o des9ec9o a
,odos los luc9adores Due en1iaron en su con,ra, A al Gn ma, al m;s @uer,e,
-rinc al palco real, arras,r al ,irano por los ca-ellos A lo ma,. Los 9om-res, los
dioses A los san,os mos,raron su delei,e, pero las muFeres del reA 1inieron a
llorarlo. [ris9na, al 1er su dolor, las consol con su sa-idur+a primigenia8 >6adre
CdiFoC no llores. %adie puede 1i1ir A no morir. Imaginarse a uno mismo como
<W1W= poseedor de algo es es,ar eDui1ocadoH nadie es padre, madre o 9iFo. &aA
slo el c+rculo con,inuo del nacimien,o A de la muer,eI.
W1
Las leAendas del reden,or descri-en el per+odo de la desolacin como
causado por una culpa moral de par,e del 9om-re Kd;n en el para+so, !ems9id
en el ,ronoL. Pero desde el pun,o de 1is,a del ciclo cosmognico, 9aA una
al,ernancia regular de acier,os A errores, Due es carac,er+s,ica del espec,;culo
del ,iempo. 4omo en la 9is,oria del uni1erso sucede en la de las nacionesH la
emanacin lle1a a la disolucin, la Fu1en,ud a la 1eFeB, el nacimien,o a la muer,e,
la 1i,alidad creadora de @ormas al peso muer,o de la inercia. La 1ida se agi,a,
precipi,a @ormas, A luego se apaga deFando ,odo a,r;s. La edad de oro, el reinado
del emperador del mundo, al,ernan, en el pulso de ,odos los momen,os de la
1ida, con la ,ierra -ald+a, reino del ,irano. #l dios Due es el creador, se con1ier,e
al Gn en des,ruc,or.
)esde es,e pun,o de 1is,a el ogro ,irano no es menos represen,a,i1o del
padre Due el an,erior emperador del mundo cuAa posicin usurp, o Due el 9roe
-rillan,e Kel 9iFoL Due 9a de suplan,arlo. `l represen,a lo es,a-le, as+ como el
9roe es el por,ador de los cam-ios. 2 dado Due cada momen,o del ,iempo se
li-era de los grille,es del momen,o an,erior, as+ es,e dragn, Sopor,e, es descri,o
como per,enecien,e a la generacin inmedia,amen,e preceden,e a la del
sal1ador del mundo.
Para decirlo en ,rminos direc,os8 el ,ra-aFo del 9roe es e7,erminar el
aspec,o ,enaB del padre Kel dragn, el Due pone las prue-as, el reA ogroL A
arre-a,ar de su poder las energ+as 1i,ales Due alimen,ar;n el uni1erso. >#s,o
puede 9acerse de acuerdo con la 1olun,ad del Padre o en su con,ra. `l <el Padre=
puede Udecidir su muer,e, para el -ien de sus 9iFosV o -ien pudiera ser Due los
)ioses impusieran la pasin so-re l, 9acindolo su 1+c,ima propicia,oria. #s,as
doc,rinas no son con,radic,orias, sino di@eren,es maneras de decir una A la
$1
dap,ado de la o-ra de %i1edi,a A 4oomarasaamA, op= cit=, pp. 2WZO2W7.
2!'
misma 9is,oriaH en realidad, el ma,ador A el dragn, el sacriGcador A su 1+c,ima,
son solamen,e una men,e de,r;s de -am-alinas, donde no 9aA polaridad de
con,rarios, pero mor,ales enemigos en la escena donde se presen,a la e,erna
guerra en,re los )ioses <W14= A los Ti,anes. #n cualDuier caso, el Padre )ragn es
una Pleni,ud, Due no merma por lo Due le arrancan ni crece por lo Due reco-ra. `l
es la 6uer,e, de Duien nues,ra 1ida dependeH A a la pregun,a URla 6uer,e es una o
muc9asSV se pronuncia la siguien,e respues,a8 >#s una, porDue una es,; aDu+,
pero es muc9as en cuan,o es,; ,am-in en sus 9iFos.I
W2
#l 9roe de aAer se con1ier,e en el ,irano de maana, a menos Due se
cruciGDue a s3 mismo 9oA.
)esde el pun,o de 1is,a del presen,e 9aA ,al indi@erencia en la en,rega del
@u,uro, Due aparece ni9ilis,a. Las pala-ras de [ris9na, el sal1ador del mundo, a
las esposas del muer,o [ans, en,raan un armnico a,errador, A ,am-in las
pala-ras de !es:s8 >%o pensis Due 9e 1enido a poner paB en la ,ierraH no 1ine a
poner paB, sino espada. PorDue 9e 1enido a separar al 9om-re de su padre, A a la
9iFa de su madre, A a la nuera de su suegra, A los enemigos del 9om-re ser;n los
de su casa. #l Due ama al padre o a la madre m;s Due a m+, no es digno de m+H A
el Due ama al 9iFo a la 9iFa m;s Due a m+, no es digno de m+.I
WW
Para pro,eger a
los impreparados, la mi,olog+a 1ela las :l,imas re1elaciones en @orma Due las
oscurece a medias, pero insis,e en la @orma gradualmen,e ins,ruc,i1a. La Ggura
del sal1ador Due elimina al padre ,irano A despus asume la corona se apodera
Kcomo #dipoL del si,ial de su seor. Para sua1iBar el ,erri-le parricidio, la leAenda
represen,a al padre como un ,+o cruel o un %emrod usurpador. Sin em-argo,
permanece el 9ec9o escondido a medias. Una 1eB en,re1is,o, surge el
espec,;culo comple,oH el 9iFo ma,a al padre, pero el 9iFo A el padre son uno
mismo. Las Gguras enigm;,icas se disuel1en en el caos primario. `s,a es la
sa-idur+a del Gn KA el recomenBarL del mundo.
2. EL %&"OE COMO SANTO
n,es de Due pasemos al :l,imo episodio de la 1ida, un ,ipo m;s de 9roe
de-e ser mencionado8 el san,o o asce,a, el Due renuncia al mundo.
>)o,ado de un en,endimien,o puro, re@renando el Ao con GrmeBa,
aleF;ndose del sonido A los o,ros o-Fe,os, <W15= A a-andonando el odio A el amorH
1i1iendo en la soledad, comiendo poco, dominando la pala-ra, el cuerpo, la
men,e, siempre en medi,acin A concen,racin, cul,i1ando la li-eracin de las
pasionesH ol1idando la 1anidad A la @uerBa, el orgullo A la luFuria, la ira A las
posesiones, ,ranDuilo de coraBn A li-er,ado de su ego, merece 1ol1erse un solo
ser con lo imperecedero.I
W4
La regla es la de ir al padre, pero m;s -ien a su aspec,o no maniGes,o Due
a su aspec,o maniGes,o, dando el paso al Due renunci el 0od9isa,,1a8 aDuel ,ras
el cual no 9aA re,orno. %o se implica aDu+ la paradoFa de la perspec,i1a dual, sino
el :l,imo llamado de lo in1isi-le. #l ego se des9ace. 4omo una 9oFa muer,a en la
-risa, el cuerpo con,in:a mo1indose so-re la ,ierra, pero el alma se 9a disuel,o
Aa en el ocano de la -ea,i,ud.
Tom;s de Duino, como resul,ado de una e7periencia m+s,ica mien,ras
cele-ra-a una misa en %;poles, deF la pluma A la ,in,a en una repisa, para Due
los :l,imos, cap+,ulos de su 6umma Theolo)ica @ueran comple,ados por o,ra
$2
4oomarasaamA, Hinduism and :uddhism, pp. ZO7.
$$
6a,eo, 1J8W4OW7.
$(
:ha)avad Bita, 1P851O5W.
2!+
mano. >6is d+as de escri,or CdiFoC 9an ,erminadoH porDue me 9an sido
re1eladas ,ales cosas, Due ,odo lo Due 9e escri,o A enseado me parece de poca
impor,anciaH espero en )ios Due, as+ como 9a llegado el Gn de mi enseanBa,
pron,o 1enga el Gn de mi 1ida.I Poco despus, a los cuaren,a A nue1e aos, el
san,o muri.
#s,os 9roes es,;n por encima de la 1ida A ,am-in por encima del mi,o.
%inguno de ellos ,ra,a el mi,o, ni el mi,o puede ,ra,ar de ellos en @orma
apropiada. Se 9an escri,o sus leAendas, pero los sen,imien,os piadosos A las lecO
ciones de sus -iogra@+as son necesariamen,e inadecuados, casi meBDuinos. #llos
salieron del reino de las @ormas, en el Due la encarnacin desciende A en el Due
0od9isa,,1a permanece, el reino del perGl maniFesto del Mran 'os,ro. 4uando el
perGl escondido se 9a descu-ier,o, el mi,o es la pen:l,ima pala-ra A el silencio es
la :l,ima. #n el momen,o en Due el esp+ri,u pasa a lo escondido, slo permanece
el silencio.
h
4uando el reA #dipo supo Due la muFer con Duien se 9a-+a casado era su
madre A Due el 9om-re Due 9a-+a asesinado era su padre, se sac los oFos A 1ag
en peni,encia so-re la <W1Z= ,ierra. Los @reudianos dicen Due cada uno de
noso,ros ma,a a su padre, A se casa con su madre al mismo ,iempo, slo Due
inconscien,emen,e8 las maneras indirec,as A sim-licas de 9acer es,o A las
racionaliBaciones de la consecuen,e ac,i1idad compulsi1a cons,i,uAen nues,ras
1idas indi1iduales A ci1iliBacin com:n. Si los sen,imien,os caAeran en la cuen,a
de la 1erdadera impor,ancia de los ac,os A de los pensamien,os del mundo, cada
uno sa-r+a lo Due #dipo sa-+a.8 la carne se nos presen,ar+a como un ocano de
1iolacin propia. `s,e es el sen,ido de la leAenda del papa Mregorio el Mrande,
nacido del inces,o A Due 1i1i en inces,o. ,erroriBado, 9uAe a una roca en medio
del mar, A en ella 9ace peni,encia por su 1ida misma.
#l ;r-ol se 9a con1er,ido en una cruB8 el !o1en 0lanco Due mam la lec9e
se 9a con1er,ido en el 4ruciGcado Due ,raga 9iel. La corrupcin llega 9as,a donde
an,es Qorec+a la prima1era. Por encima de es,e um-ral de la cruB CporDue la
cruB es un camino Kla puer,a del solL, no un GnC es,; la -ea,i,ud en )ios.
5*osuit si)num in ,aciem meam, ut nullum praeter eum amatorem admittam=
&esponsari, dilecta, veni, hiems transiit, turtur canit, vineae ^orentes redolent,
+nnulo suo subarrhavit me &ominus meus esus Christus, et tamAuam sponsam
decoravit me corona=
-nduit me &ominus c7clade auro te4ta, et inmensis monilibus ornavit me.I
W5
4. LA PA"TIDA DEL %&"OE
#l :l,imo ac,o de la -iogra@+a del 9roe es el de su muer,e o par,ida. Du+
se sin,e,iBa ,odo el sen,ido de la 1ida. %o es necesario decir Due el 9roe no ser+a
9roe si la muer,e lo a,erroriBaraH la primera condicin es la reconciliacin con la
,um-a.
>6ien,ras es,a-a sen,ado -aFo la encina de 6amre, -ra9am perci-i un
rel;mpago A ol@a,e un dulce olor, A 1ol1indose 1io a la 6uer,e Due llega-a
9acia l en gran gloria A -elleBa. 2 la 6uer,e le diFo a -ra9am8 U%o pienses,
$'
n,+@onas can,adas por las monFas duran,e su consagracin como desposadas de 4ris,oH
*ontiFcale <omanum, Fussu edi,um a 0enedic,o \I? e, Leone \III. Pon,. 6a7., 1PPP.
2!2
-ra9am, Due es,a -elleBa es m+a o Due as+ llego a ,odos los 9om-res. 6as si
alguien es Fus,o como ,:, ,omo <W17= una corona A 1engo a l, A si es pecador,
llego en,re gran corrupcin, A con sus pecados 9ago una corona para mi ca-eBa,
A los sacudo con un gran ,emor A ellos Duedan so-recogidosV. 2 -ra9am le diFo8
UR2 eres ,: el Due se llama 6uer,eSV 2 con,es, A diFo8 U2o soA el amargo nom-reV,
pero -ra9am con,es,8 U%o ir con,igo.V 2 -ra9am le diFo a la 6uer,e8
U6us,ranos ,u corrupcin.V 2 la 6uer,e re1el su corrupcin, A mos,r dos
ca-eBasH una ,en+a la @aB de una serpien,e A la o,ra era como una espada. Todos
los sir1ien,es de -ra9am murieron al mirar la @aB ,erri-le de la 6uer,e, pero
-ra9am or al Seor A l los resuci,. 4omo los ros,ros de la 6uer,e no
consiguieron Due el alma de -ra9am le a-andonara, )ios ,om el alma de
-ra9am como en un sueo A el arc;ngel 6iguel la lle1 al cielo. )espus,
grandes loas A ala-anBas @ueron dadas al Seor por los ;ngeles Due ,raFeron el
alma de -ra9am, A despus de Due -ra9am se inclin a adorarlo, se oA la 1oB
de )ios, Due diFo as+8 ULle1a a 6i amigo -ra9am al Para+so, donde es,;n los
,a-ern;culos de los Fus,os, A las mansiones de mis san,os Isaac A !aco- en su
regaBo, donde no 9aA diGcul,ades, ni congoFas, ni suspiros, sino paB A regociFo A
1ida e,ernaV.I
WZ
4omparemos con el siguien,e sueo8 >#s,a-a en un puen,e A encon,r un
1iolinis,a ciego. Todos ec9a-an monedas en su som-rero. 6e acerDu A 1i Due el
1iolinis,a no es,a-a ciego. #ra -iBco A me mira-a de reoFo. 'epen,inamen,e
apareci una anciani,a sen,ada a un lado del camino. #s,a-a oscuro A Ao ,u1e
miedo. VRdnde lle1a es,e caminoSV, pens. Un Fo1en campesino se acerc A me
,om de la mano. URTuieres 1enir a casa Cme diFoC A ,omar ca@SV U]Sul,ame^
]prie,as demasiado^V, gri,, A desper,.I
W7
#l 9roe, Due en su 1ida represen,a la perspec,i1a dual, despus de su
muer,e es ,oda1+a una imagen sin,e,iBadora8 como 4arlomagno, duerme A slo
se le1an,ar; a la 9ora del des,ino, o sea, es,; en,re noso,ros -aFo o,ra @orma.
Los aB,ecas 9a-la-an de la serpien,e emplumada, Tue,Balca,l, monarca
de la an,igua ciudad de Tollan en la <W1P= edad de oro de su prosperidad. #ra
maes,ro de las ar,es, in1en,or del calendario A les 9a-+a dado el ma+B. `l A su
gen,e @ueron derro,ados al ,erminar su poca por la magia m;s poderosa de la
raBa in1asora, la de los aB,ecas. TeBca,lipoca, el 9roe guerrero de la gen,e Fo1en
A de su era, arras la ciudad de TollanH A la serpien,e emplumada, reA de la edad
de oro, Duem sus 9a-i,aciones, en,err sus ,esoros en las mon,aas, con1ir,i
sus plan,as de cacao en meBDui,es A orden a los p;Faros mul,icolores, sus
sir1ien,es, Due 9uAeran delan,e de l, A par,i con gran congoFa. 4uando lleg a
la ciudad llamada 4uau,i,l;n, donde 9a-+a un ;r-ol al,o A grande, se acerc al
;r-ol, se sen, de-aFo de l A se mir en un espeFo Due le ,raFeron. >SoA 1ieFoI,
diFo, A el lugar @ue llamado >4uau,i,l;n el ?ieFoI. #n o,ro lugar del camino se
de,u1o a descansar A al mirar en direccin a Tollan, llor A sus l;grimas a,raO
1esaron una roca. )eF en ese lugar la marca de las palmas de sus manos A de su
cuerpo. 6;s ,arde se encon,r con un grupo de nigroman,es Due lo re,aron A le
pro9i-ieron Due a1anBara 9as,a Due les 9u-iera deFado el ar,e de ,ra-aFar la
pla,a, la madera A las plumas A el ar,e de la pin,ura. 4uando cruB las mon,aas,
,odos sus sir1ien,es, Due eran enanos A Foro-ados, murieron de @r+o. #n o,ro lugar
se encon,r con su an,agonis,a, TeBca,lipoca, Due lo derro, en el Fuego de
pelo,a. #n o,ro lugar apun, con su Qec9a a un gran ;r-ol de pchotlE como la
Qec9a ,am-in era un ;r-ol de pchotl comple,o, cuando la dispar A a,ra1es el
;r-ol, los dos @ormaron una cruB. s+ pas, deFando muc9as seales A nom-res
de lugares de,r;s de l, 9as,a Due al llegar al mar, par,i en una -alsa de
$+
MinB-erg, op= cit=, 1ol. I, pp. WJ5OWJZ.
$2
Nil9elm S,e3el, &ie 6prache des Traumes, sueo 421. La muer,e aparece aDu+, o-ser1a
el doc,or S,e3el, con cua,ro s+m-olos8 el ?ieFo ?iolinis,a, el 0iBco, la ?ieFa A el !o1en
4ampesino Kel campesino es Duien siem-ra A cosec9aL.
2!4
serpien,es. %o se sa-e cmo lleg a su des,ino, Tlapall;n, su lugar de origen.
WP
)e acuerdo con o,ra ,radicin, al llegar a la plaAa se inmol a s+ mismo en
una pira @uneraria, A de sus ceniBas se le1an,aron p;Faros de plumas
mul,icolores. Su alma se con1ir,i en la #s,rella de la 6aana.
W9
#l 9roe ansioso de 1i1ir, puede resis,ir a la muer,e, A posponer su des,ino
por cier,o ,iempo. Se 9a escri,o Due 4uc9ulainn oA un gri,o en sus sueos >,an
espan,oso A <W19= ,erri-le, Due caA de su cama al suelo, como un saco, en el ala
orien,al de su casaI. Se le1an, sin armas, seguido por #mer, su esposa, Due
lle1a-a sus armas A 1es,idos. 2 descu-ri un carro enganc9ado a un ca-allo
cas,ao Due ,en+a slo una pa,a A la 1ara a,ra1esa-a su cuerpo A le sal+a por la
@ren,e. den,ro es,a-a sen,ada una muFer con las ceFas roFas A en1uel,a en un
man,o escarla,a. Un 9om-re muA al,o camina-a a un lado, ,am-in con una capa
escarla,a, por,ando un -iden,e de a1ellano A conduciendo una 1aca.
4uc9ulainn reclam la 1aca como suAa A la muFer se opuso A 4uc9ulainn
pregun, por Du 9a-la-a ella en 1eB del 9om-re grande. #lla con,es, Due el
9om-re era Uargae,9Osceo Luac9airOsceo. >Por lo menos CdiFo 4uc9ulainnC el
largo del nom-re es asom-roso.I >La muFer con Duien 9a-las CdiFo el 9om-re
grandeC se llama $ae-or -egO-eoil cuimdiuir @ol, sceu-Ogairi, sceo ua,9.I >#s,;s
-url;ndo,e de m+I, diFo 4uc9ulainnH -rinc a la carroBa, puso los dos pies en los
9om-ros de ella A su lanBa en medio de sus ca-ellos. >%o uses en m+ ,us armas
aGladasI, diFo ella. >#n,onces dime ,u 1erdadero nom-reI, diFo 4uc9ulainn. >Pues
re,+ra,e de m+. SoA una poe,isa @es,i1a A lle1o es,a 1aca como recompensa por un
poema.I >)ime ,u poemaI, diFo 4uc9ulainn. >Tu+,a,e de donde es,;s CdiFo la muO
FerCH con sacudir,e so-re mi ca-eBa no ganas nada.I
4uc9ulainn se apar, 9as,a colocarse en medio de las dos ruedas del
carro. La muFer le can, una cancin de re,o A de insul,os. `l se prepar para
sal,ar so-re ella, pero, en un ins,an,e, el ca-allo, la muFer, la carroBa, el 9om-re A
la 1aca desaparecieron A en la rama de un ;r-ol 9a-+a un p;Faro negro.
>T: eres una peligrosa muFer encan,adaI, le diFo 4uc9ulainn al p;Faro,
porDue caA en la cuen,a de Due ella era la diosa de las -a,allas, 0ad- o
6orrigan. >Si 9u-iera sa-ido Due eras ,:, no nos 9u-iramos separado as+.I >Lo
Due 9as 9ec9o Ccon,es, el p;FaroC 9a de ,raer,e mala suer,e.I >%o puedes
9acerme daoI, diFo 4uc9ulainn. >4ier,amen,e Due s+ CdiFo la muFerC, soA el
guardi;n de ,u lec9o de muer,e A es,ar guard;ndolo de 9oA en adelan,e.I
#n,onces la encan,adora le diFo Due lle1a-a a la 1aca desde la colina de las
9adas de 4ruac9an para Due @uera @ecundada por el ,oro del 9om-re grande, Due
era 4ualigne, A Due cuando el -ecerro ,u1iera un ao de edad, 4uc9ulainn 9a-r+a
<W2J= de morir. #lla misma 1endr+a a -uscarlo cuando es,u1iera luc9ando con un
9om-re >,an @uer,e, ,an 1ic,orioso, ,an dies,ro, ,an ,erri-le, ,an incansa-le, ,an
no-le, ,an -ra1o, ,an grandeI como l mismo. >6e con1er,ir en anguilaCdiFo
ellaCA me enlaBar en ,us pies duran,e la -a,allaI. 4uc9ulainn cam-i amenaBas
con ella A ella desapareci en el suelo. Pero al ao siguien,e, cuando se lle1 a
ca-o la luc9a predic9a en el 1ado, l la 1enci A 1i1i para morir o,ro d+a.
4J
Un curioso A DuiB; Fugue,n eco del sim-olismo de la sal1acin en el m;s
all; resuena 1agamen,e en el pasaFe Gnal del cuen,o popular Pue-lo del nio
4;n,aro de gua. >6uc9a gen,e 1i1+a den,ro del manan,ial, muFeres A nias.
Todas corrieron al Fo1en A lo a-raBaron, porDue es,a-an con,en,as de Due el 9iFo
9u-iera 1uel,o a casa. s+ encon,r el Fo1en a su padre A a sus ,+as. #l Fo1en perO
$4
0ernardino de Sa9ag:n Historia Beneral de las Cosas de Nueva Espa1a K67ico, 1PW9L,
Li-. III, caps, \IIO\I? KcondensadoL. #s,a o-ra 9a sido reimpresa por Pedro 'o-redo K67ico,
19WPL, 1ol. I, pp. 27PO2P2.
$5
T9omas . !oAce, (e4ican +rchaeolo)7 KLondres. 1914L, p. 4Z.
(!
>Ta+n - 'egamnaI, edi,ado por S,o3es A Nindisc9, -rische Te4te K2. Serie, &e@, 2,
LeipBig, 1PP7L, pp. 241O254. Lo an,erior 9a sido condensado de la o-ra de &ull, op= cit=,
pp. 1JWO1J7.
2!5
maneci all+ una noc9e A al d+a siguien,e 1ol1i a su casa A le diFo a su madre Due
9a-+a encon,rado a su padre. Pero su madre en@erm A muri. #l Fo1en se diFo a s+
mismo8 U%o ,engo por Du seguir 1i1iendo con es,a gen,e,V )e manera Due los
deF A @ue al manan,ial. 2 all+ es,a-a su madre. `sa @ue la manera en Due l A su
madre @ueron a 1i1ir con su padre. Su padre era 1aiAoV piVi Kserpien,e roFa del
aguaL. Les diFo Due no 9u-iera podido 1i1ir con ellos en Si3Aa,V3i. Por eso en@erm
a la madre del muc9ac9o, para Due muriera A U1iniera a 1i1ir conmigo CdiFo el
padreC8 a9ora 1i1iremos ,odos Fun,osV, le diFo 1aiAoV a su 9iFo. s+ @ue como el
Fo1en A su madre @ueron a 1i1ir all+.I
41
#s,e cuen,o, como el de la muFer almeFa, repi,e pun,o por pun,o la
narra,i1a m+,ica. Las dos 9is,orias son encan,adoras den,ro de la aparen,e
inocencia de su @uerBa. #l e7,remo opues,o es la narracin de la muer,e del
0udd9aH llena de 9umor, como ,odos los grandes mi,os, pero conscien,e 9as,a un
grado m;7imo.
>#l 0endi,o, acompaado por una gran congregacin de sacerdo,es, se
acerc al -anco m;s aleFado del r+o &iranna1a,i, A a la ciudad de [usinara, A al
so,o Upa1a,,ana de los 6allas, A 9a-iendo llegado, se dirigi al 1enera-le
nanda8
<W21= UTen la -ondad, nanda, de ,enderme una cama con la ca-ecera al
nor,e en medio de dos ;r-oles gemelos. #s,oA cansado, nanda, A Duisiera
recos,arme.V
US+, 'e1erendo SeorV, diFo el 1enera-le nanda al 0endi,o A ,endi la cama
con la ca-ecera al nor,e en medio de dos ;r-oles gemelos. 4uando el 0endi,o
Aaci en su lado derec9o, como lo 9acen los leones, A coloc un pie encima del
o,ro, permaneci aler,a A conscien,e.
#n ese momen,o, los dos ;r-oles gemelos 9a-+an Qorecido
comple,amen,e, aunDue no era es,acin de Qores, A los capullos caAeron so-re el
cuerpo del Ta,9aga,a, A se derramaron A esparcieron so-re su cuerpo en
adoracin al Ta,9aga,a.
42
Tam-in caA del cielo pol1o de madera de s;ndalo A
caA so-re el cuerpo del Ta,9aga,a A se esparci so-re l en adoracin al
Ta,9aga,a. 2 m:sica son en el cielo en adoracin al Ta,9aga,a A coros celes,es
can,aron en adoracin al Ta,9aga,a.I
)uran,e las con1ersaciones Due en,onces ,u1ieron lugar, mien,ras el
Ta,9aga,a Aac+a so-re su cos,ado como un len, un gran sacerdo,e, el 1enera-le
Upa1ana, es,a-a de pie @ren,e a l, a-anic;ndolo. #l 0endi,o le orden Due se
9iciera a un ladoH A el asis,en,e del 0endi,o, nanda, se DueF con el 0endi,o.
U'e1erendo Seor CdiFoC Rcu;l @ue la raBn A cu;l la causa, de Due el 0endi,o
@uera duro con el 1enera-le Upa1ana A le diFera8 9aB,e a un lado, sacerdo,e, no ,e
pares @ren,e a m+SV I
#l 0endi,o replic8 >nanda, casi ,odas las deidades de dieB mundos 9an
1enido Fun,as a con,emplar al Ta,9aga,a. una dis,ancia, nanda, de doce
leguas a la redonda, alrededor de la ciudad de [usinara A del so,o de Upa1a,,ana
de los 6allas, no 9aA un pedaBo de ,ierra li-re ni para me,er la pun,a de un
ca-ello, ,odo es,; ocupado por las poderosas deidades. #s,as deidades, nanda,
es,;n indignadas A dicen. U)e leFos 9emos 1enido a con,emplar al Ta,9aga,a,
pues raras 1eces un Ta,9aga,a, un san,o A Supremo 0udd9a se 9a le1an,ado en
el mundoH A es,a noc9e, en la :l,ima 1ela, el Ta,9aga,a pasar; al %ir1anaH pero
ese poderoso sacerdo,e es,; de pie @ren,e al 0endi,o A lo ocul,a, A no ,enemos
opor,unidad de 1er al Ta,9aga,a aunDue sus :l,imos momen,os se acercanV. Por
eso, nanda, es,;n indignadas las deidades.I
<W22= >RTu 9acen las deidades, 'e1erendo Seor, a Duienes el 0endi,o
perci-eSI
(1
Parsons, op= cit=, pp. 194O195.
(2
Tatha)ata' >Llegado al, o residen,e enI ()ata_, >,al es,ado o condicinI (tatha?, o sea un
Iluminado, un 0udd9a.
21!
>lgunas de las deidades, nanda, es,;n en el aire, con las men,es
colmadas de cosas ,erres,res, A deFan Qo,ar sus ca-ellos A gri,an al,o A ,ienden
los -raBos A gri,an m;s A caen de ca-eBa al suelo A ruedan de un lado para o,ro
diciendo8 U)emasiado pron,o 9a de pasar el 0endi,o al %ir1anaH muA pron,o
desaparecer; de nues,ra 1is,a la LuB del 6undo.V lgunas deidades, nanda,
es,;n en ,ierra, con sus men,es colmadas de cosas ,erres,res, A deFan Qo,ar sus
ca-ellos A gri,an al,o, A ,ienden los -raBos A gri,an m;s A caen de ca-eBa al suelo
A ruedan de un lado para o,ro diciendo8 U)emasiado pron,o 9a de pasar el
0endi,o al %ir1anaH muA pron,o desaparecer; de nues,ra 1is,a la LuB del 6undo.V
Pero las deidades Due es,;n li-res de pasiones, Due piensan A son conscien,es, lo
sopor,an con paciencia, diciendo8 UTransi,orias son ,odas las cosas. R4mo es
posi-le Due aDuello Due 9a nacido, Due 9a llegado a ser, Due es,; organiBado A
es perecedero, no 9aAa de perecerS #sa condicin no es posi-le.VI
Las :l,imas con1ersaciones con,inuaron por alg:n ,iempo A duran,e su
curso el 0endi,o consol a sus sacerdo,es. Luego se dirigi a ellos8
>2 a9ora, o9 sacerdo,es, me apar,o de 1oso,rosH ,odos los cons,i,uAen,es
del ser son ,ransi,oriosH ,ra-aFad con diligencia en 1ues,ra sal1acin.I
2 s,as @ueron las :l,imas pala-ras del Ta,9aga,a.
>#n,onces el 0endi,o en,r en el primer ,ranceH A al le1an,arse del primer
,rance en,r en el segundo ,ranceH A al le1an,arse del segundo ,rance en,r en el
,ercer ,ranceH A al le1an,arse del ,ercer ,rance en,r en el cuar,o ,ranceH A al
le1an,arse del cuar,o ,rance en,r en el reino de la inGni,ud del espacioH A al
le1an,arse del reino de la inGni,ud del espacio en,r en el reino de la inGni,ud de
la concienciaH A al le1an,arse del reino de la inGni,ud de la conciencia en,r en el
reino de la nadaH A al le1an,arse del reino de la nada en,r en el reino Due no es
ni de la percepcin ni de la noOpercepcinH A al le1an,arse del reino Due no es de
la percepcin ni de la noOpercepcin lleg adonde cesan la percepcin A la
sensacin.
Luego el 1enera-le nanda 9a-l al 1enera-le nurudd9a como sigue8
<W2W= U'e1erendo nurudd9a, el 0endi,o 9a pasado al %ir1ana.V
U%o, 9ermano nanda, el 0endi,o no 9a pasado al %ir1ana, slo 9a llegado
adonde se de,ienen la percepcin A la sensacin.V
#n,onces el 0endi,o se le1an, de donde cesan la sensacin A la
percepcin A en,r en el reino Due no es de la percepcin ni de la noOpercepcinH
A al le1an,arse del reino Due no es de la percepcin ni de la noOpercepcin en,r
en el reino de la nadaH A al le1an,arse del reino de la nada en,r en el reino de la
inGni,ud de la concienciaH A al le1an,arse del reino de la inGni,ud de la conciencia
en,r en el reino de la inGni,ud del espacioH A al le1an,arse del reino de la
inGni,ud del espacio en,r al cuar,o ,ranceH A al le1an,arse del cuar,o ,rance
en,r en el ,ercer ,ranceH A al le1an,arse del ,ercer ,rance en,r en el segundo
,ranceH A al le1an,arse del segundo ,rance en,r en el primer ,ranceH A al
le1an,arse del primer ,rance en,r en el segundo ,ranceH A al le1an,arse del
segundo ,rance en,r en el ,ercer ,ranceH A al le1an,arse del ,ercer ,rance en,r
en el cuar,o ,ranceH A al le1an,arse del cuar,o ,rance, el 0endi,o pas
inmedia,amen,e al %ir1ana.I
4W
($
'eproducido de la o-ra de &enrA 4lar3e Narren, :uddhism in Translations K&ar1ard
"rien,al Series, WL, 4am-ridge, 6ass.H &ar1ard Uni1ersi,A Press, 1P9Z, pp. 95O11J.
4omparar las e,apas de la emanacin csmica, p. 24Z, supra=
211
CAPTULO IV
DI%OLUCIONE%
1. EL 8I N DEL MI C"OCOSMOS
#l P")#'"S" 9roe de las @uerBas e7,raordinarias Cel Due puede le1an,ar el
6on,e Mo1ard9an con un solo dedo, A llenarse con la gloria ,erri-le del Uni1erso
C es cada uno de noso,ros8 no el ser @+sico Due se reQeFa en el espeFo, sino el reA
Due es,; en su in,erior. [ris9na declara8 >2o soA el ser Due se asien,a en el
coraBn de ,odas las crea,uras. SoA el principio, el medio A el Gnal de ,odos los
seres.I
1
`s,e es precisamen,e el sen,ido de las plegarias por los muer,os, en el
momen,o de la disolucin personal8 Due el indi1iduo de-e a9ora re,ornar al
momen,o de su conocimien,o pr+s,ino de la di1inidad creadora del mundo Due
duran,e su 1ida se reQeF den,ro de su propio coraBn.
>4uando el indi1iduo se de-ili,a Csea porDue llegue a la de-ilidad por la
edad o por la en@ermedadC, se li-era de sus miem-ros como un mango o un
9igo se li-era de su 1+nculo, A luego se apresura a 1ol1er a la 1ida, de acuerdo
con la en,rada A el lugar de origen. s+ como los no-les, los polic+as, los coc9eros,
los Fe@es de los pue-los esperan con comida, -e-ida A aloFamien,o al reA Due
1iene A gri,an8 U]Du+ 1iene^ ]Du+ 1iene^V, as+ esperan ,odas las cosas a aDuel
Due 9a adDuirido el conocimien,o A gri,an8 U]Du+ 1iene el Imperecedero^ ]Du+
1iene el Imperecedero^V I
2
#s,a idea puede encon,rarse en los ,e7,os @unerarios del an,iguo #gip,o, en
Due el muer,o se reGere a s+ mismo como un solo ser con )ios8
2o soA ,um, el Due es,a-a soloH
SoA 'e, en su primera aparicin.
SoA el Mran )ios, generador de s+,
#l Due in1en, sus nom-res, el seor de los dioses,
l Due nadie se acerca en,re los dioses.
Aer e7is,+, conoBco el maana.
#l campo de -a,alla de los dioses se 9iBo cuando Ao
9a-l.
<W25=

2 s el nom-re del Mran dios Due es,; all+.
>la-anBa de 'eI, es su nom-re.
2o soA el gran $ni7 Due es,; en &elipolis.
W
Pero, como en la muer,e del 0udd9a, la @uerBa para remon,arse a ,ra1s de
las pocas de la emanacin depende del car;c,er del 9om-re cuando 1i1+a. Los
mi,os 9a-lan de una peligrosa Fornada del alma con o-s,;culos Due de-en ser
so-repasados. Los esDuimales de Mroenlandia enumeran una marmi,a 9ir1iendo,
un 9ueso pl1ico, una gran l;mpara ardien,e, guardianes mons,ruosos A dos
rocas Due se en,rec9ocan A se a-ren.
4
#sos elemen,os son rasgos normales del
1
:ha)avad Bita, 1J8 2J.
2
:rihadaran7aka 2panishad, 4. W. WZOW7.
$
!ames &enrA 0reas,ed, &evelopment o, <eli)ion and Thou)ht in E)7pt, K%ue1a 2or3,
49arles Scri-nerVs Sons, 1912L, p. 275. 4omparar con el poema de Taliesin, pp. 22JO221,
supra=
(
$ranB 0oas, <ace, 0an)ua)e, and Culture K%ue1a 2or3, 194JL, p. 514. ?er supra, pp. 95O
9Z.
212
@ol3lore popular mundial A de la leAenda 9eroica. Los 9emos es,udiado an,es en
nues,ro cap+,ulo de >La a1en,ura del &roeI. 2 9an reci-ido el m;s ela-orado A
signiGca,i1o desarrollo en la mi,olog+a de la :l,ima Fornada del alma.
Una plegaria aB,eca Due de-+a reci,arse en los lec9os de muer,e pre1iene
al Due par,e de los peligros del camino Due lle1a al esDuel,ico dios de la muer,e,
TBon,moc, >l Due el Pelo se caeI. >]"9 9iFo^ 2a 9a-is pasado A padecido los
,ra-aFos de es,a 1idaH Aa 9a sido ser1ido nues,ro seor de os lle1ar, porDue no
,enemos 1ida permanen,e en es,e mundo A -re1emen,e, como Duin se calien,a
al sol, es nues,ra 1idaH 9+Bonos merced nues,ro seor Due nos conocisemos A
con1ers;semos los unos a los o,ros en es,a 1ida A a9ora, al presen,e Aa os lle1
el dios Due se llama 6ic,lan,ecu,li A por o,ro nom-re culna9u;ca,l o TBon,moc,
A la diosa Due se dice 6ic,ecaci9ua,l, Aa os puso por su asien,o, porDue ,odos
noso,ros iremos all;, A aDuel lugar es para ,odos A es muA anc9o, A no 9a-r; m;s
memoria de 1os... A Aa os @uis,eis al lugar oscur+simo Due no ,iene luB, ni
1en,anas, ni 9a-is m;s de 1ol1er ni salir de all+, ni ,ampoco m;s 9a-is de ,ener
cuidado A solici,ud de 1ues,ra 1uel,a.
)espus de os 9a-er ausen,ado para siempre Fam;s, 9a-is Aa deFado a
nues,ros 9iFos, po-res A 9ur@anos, A nie,os, ni sa-is cmo 9an de aca-ar, ni
pasar los ,ra-aFos de es,a <W2Z= 1ida presen,eH A noso,ros all; iremos adonde 1os
es,u1ires an,es de muc9o ,iempo.I
Los ancianos A oGciales aB,ecas prepara-an el cuerpo para el @uneral A
cuando Aa lo 9a-+an en1uel,o en @orma apropiada, le ec9a-an un poco de agua
en la ca-eBa, dicindole8
> U`s,a es la Due goBas,eis 1i1iendo en el mundoVH A ,oma-an un Farrillo
lleno de agua, A d;-anselo diciendo8 U?eis aDu+ con Due 9a-is de caminarVH A
pon+ansele en,re las mor,aFas, A as+ amor,aFa-an el di@un,o con sus man,as A
papeles, A a,;-anle reciamen,eH A m;s da-an al di@un,o ,odos los papeles Due
es,a-an apareFados, ponindolos ordenadamen,e an,e l, diciendo8
U?eis aDu+ con Du 9a-is de pasar en medio de dos sierras Due es,;n
encon,r;ndose una con o,ra... ?eis aDu+ con Du 9a-is de pasar el camino donde
es,; una cule-ra guardando el camino... ?eis aDu+ con Du 9a-is de pasar a
donde es,; la lagar,iFa 1erde, Due se dice \oc9i,nal... ?eis aDu+ con Du 9a-is
de pasar oc9o p;ramos... ?eis aDu+ con Du 9a-is de pasar oc9o collados... ?eis
aDu+ con Du 9a-is de pasar el 1ien,o de na1aFasV.I
#l desaparecido de-+a lle1ar un perri,o con l, de pelo roFo A -rillan,e.
lrededor de su cuello coloca-an un sua1e 9ilo de algodn, lo ma,a-an A lo
crema-an con el cuerpo. #l di@un,o na1ega-a so-re el animali,o cuando cruBa-a
el r+o del mundo su-,err;neo. 2 despus llega-a con l an,e el dios, a Duien l
presen,a-a sus papeles A regalos. 2 era admi,ido, Fun,o con su Gel compaero a
los >nue1e inGernos.I
5
Los c9inos 9a-lan del cruce del Puen,e de las &adas -aFo la gu+a de la
)oncella de !ade A el dolescen,e )orado. Los 9ind:es pin,an un al,+simo
Grmamen,o de cielos A un mundo su-,err;neo de inGernos con muc9os ni1eles.
#l alma gra1i,a despus de la muer,e 9acia el piso Due le corresponde seg:n su
densidad rela,i1a, A all+ de-e digerir A asimilar el signiGcado de su 1ida pasada.
4uando 9a aprendido la leccin regresa al mundo A se prepara para el siguien,e
grado de e7periencia. s+ se a-re gradualmen,e <W27= camino a ,ra1s de los
ni1eles de los 1alores de la 1ida 9as,a Due deFa a,r;s los conGnes del 9ue1o
csmico. La &ivina Comedia de )an,e es una descripcin e79aus,i1a de los
di@eren,es es,adios. #l >InGernoI es la miseria del esp+ri,u ligada al orgullo A a las
acciones de la carneH el >Purga,orioI es el proceso de ,rasmu,ar la carne en e7peO
'
Sa9ag:n, op= cit=, Li-. III, pndice, cap. I, #d. Porr:a, 1ol. I, pp. 29WO29Z.
Los perros -lancos o negros no pueden nadar por el r+o, porDue los -lancos dir+an >Ao me
la1I, A los negros, >me 9e manc9adoI. Slo los Due ,ienen un color roFiBo -rillan,e
pueden llegar a la plaAa de los muer,os.
21$
riencia espiri,ualH el >Para+soI es el grado de la realiBacin espiri,ual.
$IM. 19. Osiris, >ue; de los muertos=
Una 1isin pro@unda A ,erri-le de la Fornada es,; en el 0ibro de los (uertos
de los egipcios. #l 9om-re o la muFer Due 9an muer,o son iden,iGcados con "siris
A llamados por ese nom-re. Los ,e7,os se a-ren con ,e7,os de ala-anBa a 'e A
"siris A luego proceden a los mis,erios de la separacin del esp+ri,u del mundo.
#n el >4ap+,ulo en Due se <W2P= da una -oca a "siris %.I
Z
leemos la @rase8 >Salgo
del 9ue1o en la ,ierra escondida.I `s,e es el anuncio de la idea de la muer,e
como un renacimien,o. )espus, en el >4ap+,ulo en Due se a-re la -oca de "siris
%.I el esp+ri,u Due despier,a reBa8 >Tue el dios P,a9 a-ra mi -oca, A Due el dios
de mi ciudad suel,e las a,aduras, 9as,a las a,aduras Due es,;n so-re mi -oca.I #l
>4ap+,ulo para Due "siris %. posea la memoria en el 6undo Su-,err;neoI lle1a el
proceso del renacimien,o dos e,apas m;s adelan,e. #n,onces empieBan los
cap+,ulos de los peligros Due el 1iaFero soli,ario ,iene Due arros,rar A superar en
su camino 9acia el ,rono del ,emi-le FueB.
#l 0ibro de los (uertos era en,errado con la momia como un li-ro gu+a para
los peligros del di@+cil camino, A se reci,a-an cap+,ulos en el momen,o del
en,ierro. #n una de las e,apas de la preparacin de la momia, el coraBn del
muer,o era a-ier,o en dos A un escara-aFo de -asal,o mon,ado en oro, s+m-olo
del sol, se le coloca-a den,ro con la plegaria8 >6i coraBn, mi madre, mi coraBn,
mi madre, mi coraBn de las ,rans@ormaciones.I #s,o Dueda prescri,o en el
>4ap+,ulo para no permi,ir Due el coraBn de "siris %. le sea arrancado en el
6undo Su-,err;neo.I )espus leemos en el >4ap+,ulo para ec9ar al cocodriloI8
>'egresa, o9 cocodrilo Due 1i1es en el occiden,e... 'egresa, o9 cocodrilo Due
1i1es en el sur... 'egresa, o9 cocodrilo Due 1i1es en el nor,e... Las cosas creadas
es,;n en el 9ueco de mi mano A aDuellas Due no 9an llegado al ser es,;n en mi
cuerpo. #s,oA 1es,ido A 9e sido pro1is,o con ,us pala-ras m;gicas, o9 'e, las
cuales es,;n en el cielo por encima de m+, A en la ,ierra, por de-aFo de m+...I l
>4ap+,ulo para rec9aBar a las serpien,esI sigue el >4ap+,ulo para rec9aBar a
ps9ai,I. 2 el alma gri,a al :l,imo demonio8 >Par,e de m+ ,: Due ,ienes la-ios Due
+
%. es el nom-re del di@un,o, por eFemplo "siris u@an39, "siris ni.
21(
roen.I #n el >4ap+,ulo para ec9ar a las dos diosas 6er,iI el alma declara sus
o-Fe,i1os, A se pro,ege con@esando ser el 9iFo del padre8 >... 'eluBco en el -o,e de
Se3,e,, soA &orus el 9iFo de "siris, A 9e 1enido a 1er a mi padre "siris.I #l
>4ap+,ulo para 1i1ir de aire en el 6undo Su-,err;neoI, A el >4ap+,ulo para 1ol1er
la serpien,e 'ere3 al 6undo Su-,err;neoI, lle1an al 9roe m;s adelan,e en su
camino A luego 1iene la gran proclama, en el >4ap+,ulo Due 9ace a un lado los
asesina,os <W29= Due se come,en en el 6undo Su-,err;neoI8 >6i ca-ello es el
ca-ello de %u. 6i ros,ro es el ros,ro de )is3. 6is oFos son los oFos de &a,9or. 6is
oreFas son las oreFas de pua,. 6i nariB es la nariB de [9en,iO39as. 6is la-ios son
los la-ios de npu. 6is dien,es son los dien,es de Serge,. 6i cuello es el cuello de
la di1ina diosa Isis. 6is manos
$ig. 2J. 0a serpiente in,ernal @heti abrasa a un enemi)o de Osiris=
son las manos de 0aOne-OTa,,u. 6is -raBos son los -raBos de %ei,9, Seora de
Sais. 6i espinaBo es el espinaBo de Su,i. 6i @alo es el @alo de "siris. 6is lomos son
los lomos de los seores de [9erOa-a. 6i pec9o es el pec9o del poderoso Seor
del Terror... %o 9aA miem-ro de mi cuerpo Due no sea el miem-ro de alg:n )ios.
#l )ios T9o,9 escuda mi cuerpo A cada d+a Due pasa soA 'e. %adie me arras,rar;
por los -raBos, ni nadie ,omar; mis manos con 1iolencia...I
Igual Due en la muA pos,erior imagen -udis,a del 0od9isa,,1a, en cuAo
nim-o es,;n Duinien,os 0udd9as ,rans@ormados, cada cual a,endido por
Duinien,os 0od9isa,,1as, A cada uno de ellos, a su 1eB, por dioses innumera-les,
,am-in aDu+ el alma llega a la pleni,ud de su es,a,ura A de su poder asimilando
las deidades Due an,eriormen,e se 9a-+a pensado Due es,a-an separadas de su
cuerpo A @uera de l. Son proAecciones de su propio ser A cuando s,e 1uel1e a
su 1erdadero es,ado, las rea-sor-e.
#n el >4ap+,ulo para aspirar el aire A dominar el agua del 6undo
Su-,err;neoI, el alma se proclama como guardi;n del 9ue1o csmico8 >]"9, ;r-ol
sicomoro de la diosa %u,^ 4oncdeme el agua A el aire Due 1i1en en ,i. -raBo el
,rono Due es,; en &ermpolis A cuido A guardo el 9ue1o del Mran 4acareador.
4rece, creBcoH 1i1e, 1i1oH respira el aire, lo respiro AoH Ao, "siris %. ,riun@ador.I
Sigue el >4ap+,ulo para no permi,ir Due se le arranDue al 9om-re su alma
en el 6undo Su-,err;neoI A el >4ap+,ulo para -e-er el agua del 6undo
Su-,err;neo A para no ser Duemado por el @uegoI, A en,onces se llega a la <WWJ=
gran culminacin, el >4ap+,ulo para llegar de d+a al 6undo Su-,err;neoI, en Due
el alma A el ser uni1ersal se conocen como uno solo8 >2o soA Aer, &oA A 6aana,
,engo el poder de nacer por segunda 1eB8 soA la di1ina alma escondida Due crea
a los dioses A Due da comidas de sepulcro a los ciudadanos del 6undo
Su-,err;neo de men,e, A del 4ielo. SoA el ,imn del es,e, el poseedor de dos
ros,ros di1inos donde se 1en sus raAos. SoA el seor de los 9om-res Due se
le1an,anH el seor Due sale de la oscuridad A cuAas @ormas de e7is,encia son las
de la casa donde es,;n los muer,os. ]Salud, par de 9alcones Due es,;is ,repados
en 1ues,ros lugares de descanso, Due a,endis a las cosas Due l dice, Due gui;is
el a,a:d al lugar secre,o, Due acompa;is a 'e A lo segu+s al lugar m;s al,o del
san,uario Due es,; en las al,uras celes,es^ "9, seor del san,uario Due es,; en el
medio de la ,ierra. `l es Ao A Ao soA l, A P,a9 9a cu-ier,o su cielo de cris,ales...I
21'
$ig. 21. 0os dobles de +ni 7 su mu>er beben a)ua en el otro mundo=
)e all+ en adelan,e, el alma puede recorrer el uni1erso a 1olun,ad, como se
mues,ra en el >4ap+,ulo en Due se le1an,an los pies A se sale a la ,ierraI, el
>4ap+,ulo para 1iaFar a &elipolis A reci-ir all+ un ,ronoI, el >4ap+,ulo del 9om-re
Due se ,rans@orma en la @orma Due le agradaI, el >4ap+,ulo para en,rar a la Mran
4asaI A el >4ap+,ulo para llegar a la presencia de los )i1inos So-eranos Pr+ncipes
<WW1= de "sirisI. Los 4ap+,ulos de la llamada 4on@esin %ega,i1a declaran la
pureBa moral del 9om-re Due 9a sido redimido8 >%o 9e 9ec9o iniDuidades... %o
9e ro-ado con 1iolencia... %o 9e 9ec9o 1iolencia a ning:n 9om-re... %o 9e
come,ido ro-o... %o 9e ma,ado ni 9om-re ni muFer...I #l li-ro concluAe con
ala-anBas a los dioses A despus 1ienen el >4ap+,ulo para 1i1ir cerca de 'eI, el
>4ap+,ulo para 9acer Due un 9om-re regrese para 1er su casa en la ,ierraI, el
>4ap+,ulo para Due el alma se 9aga Per@ec,aI, A el >4ap+,ulo para na1egar en la
gran -arca del Sol de 'eI.
7
2. EL 8I N DEL MAC"OCOSMOS
s+ como la @orma creada del indi1iduo de-e disol1erse, as+ ,am-in la
@orma del uni1erso8
>4uando se sepa Due despus del lapso de cien mil aos el ciclo de-e
reno1arse, los dioses llamados Lo3a -Au9as, 9a-i,an,es de un cielo de placer
sensual, deam-ular;n por el mundo, con el ca-ello suel,o Qo,ando en el 1ien,o,
llorando A limpi;ndose las l;grimas con las manos una A o,ra 1eB, A con ropas
roFas A en gran desorden. 2 9ar;n el siguien,e anuncio8
USeores, despus del lapso de cien mil aos el ciclo de-e reno1arseH es,e mundo
ser; des,ruidoH ,am-in 9a de secarse el poderoso ocanoH A la gran ,ierra, A
Sumeru el monarca de las mon,aas 9an de ser des,ruidos A Duemados C9as,a
el mundo de 0ra9ma se 9a de e7,ender la des,ruccin. Por lo ,an,o, seores,
cul,i1ad la amis,adH cul,i1ad la compasin, el F:-ilo A la indi@erenciaH respe,ad a
1ues,ras madresH respe,ad a 1ues,ros padresH A 9onrad a 1ues,ros maAores en,re
1ues,ros parien,es.V
#s,o se llama la 4onmocin 4+clica.I
P
La 1ersin maAa del Gn del mundo es,; represen,ada en una ilus,racin
2
0asado en la ,raduccin de #. . N. 0udge8 The :ook o, the &ead, The *ap7rus o, +ni,
6cribe and Treasurer o, the Temples o, E)7pt, about !$K" 0. c. K%ue1a 2or3, 191WL.
4
'eproducido del li-ro de &enrA 4lar3e Narren :uddhism in Translations, pp. WPOW9.
21+
Due cu-re la :l,ima p;gina del 4dice de )resden.
9
#s,e an,iguo manuscri,o
regis,ra los ciclos de los plane,as A de ellos deduce c;lculos de 1as,os ciclos
csmicos. Los n:meros serpien,e Due aparecen al ,erminar el ,e7,o <WW2= Kas+
llamados porDue aparece en,re ellos un s+m-olo en @orma de serpien,eL
represen,an per+odos del mundo de unos ,rein,a A cua,ro mil aos Cdoce A
medio millones de d+asC A s,os es,;n regis,rados una A o,ra 1eB. >)en,ro de
es,os per+odos casi inconce-i-les ,odas las unidades peDueas pueden ,omarse
como si llegaran Gnalmen,e a una conclusin m;s o menos e7ac,a. RTu
impor,an unas pocas decenas de aos de m;s o de menos en es,o, Due es pr;c,iO
camen,e una e,ernidadS $inalmen,e, en la :l,ima p;gina del manuscri,o se
represen,a la )es,ruccin del 6undo, a la cual 9an a-ier,o el camino los n:meros
m;s al,os. Du+ 1emos a la serpien,e de la llu1ia, Due se e7,iende por el espacio A
deFa caer ,orren,es de agua. Mrandes corrien,es de agua -ro,an del sol A de la
luna. La 1ieFa diosa, la de las garras de ,igre A el aspec,o imponen,e, la mal1ola
pa,rona de las inundaciones A de los aguaceros, 1uel1e la 1asiFa de las aguas
celes,es. Los 9uesos cruBados, s+m-olo ,emi-le de la muer,e, decoran su @alda, A
una serpien,e enroscada adorna su ca-eBa. )e-aFo, con su lanBa Due apun,a
9acia la ,ierra A sim-oliBa la des,ruccin uni1ersal, el dios negro se adelan,a, con
una lec9uBa c9illando encima de su ,emi-le ca-eBa. Du+ es,; re,ra,ado
gr;Gcamen,e el :l,imo ca,aclismo Due ,odo 9a de a-arcar.I
1J
Una de las m;s @uer,es represen,aciones aparece en la Edda po8tica de los
an,iguos 1i3ingos. "d+n KNo,anL, el Fe@e de los dioses, Duiso sa-er cu;l ser+a su
maldicin A la de su pan,en, A la >6uFer Sa-iaI, personiGcacin de la 6adre del
6undo, el )es,ino ar,iculado, le con,es,8
11
Los 9ermanos luc9ar;n uno con,ra el o,ro,
2 los 9iFos de las 9ermanas mancillar;n el paren,escoH
4aer; so-re la ,ierra una gran pros,i,ucinH
Tiempo de 9ac9as, ,iempo de espadas, de 9endidos escudosH
Tiempo del 1ien,o, ,iempo de los lo-os, aDu+ desaparece el
mundoH
%unca los 9om-res ser;n clemen,es.
#n la ,ierra de los gigan,es, can,ar; !o,un9eim, un gallo roFo A 9ermosoH en
el ?al9alla can,ar; el gallo 4res,a )oradaH A en el inGerno can,ar; un p;Faro roFo,
color de mo9o. <WWW= #l perro Marm en la puer,a de su cue1a, Due es la en,rada al
mundo de los muer,os, a-rir; sus grandes @auces A aullar;. La ,ierra ,em-lar;,
los ;r-oles A los ar-us,os se romper;n en pedaBos A el mar se derramar; so-r la
,ierra. Los grille,es de aDuellos mons,ruos Due @ueron encadenados en el principio
se romper;n8 el Lo-o $enris correr; li-remen,e A a1anBar; con la DuiFada in@erior
con,ra la ,ierra A la superior raspando el cielo K>-rir+a m;s la -oca si 9u-iera
lugar para elloILH ec9ar; @uego por los oFos A la nariB. La serpien,e del ocano
csmico Due en1uel1e al mundo se le1an,ar; en una clera gigan,e A a1anBar;
Fun,o al lo-o so-re la ,ierra, escupiendo 1eneno Due salpicar; ,odo el aire A el
agua. %agl@ar na1egar; a su al-edr+o Kel -arco cons,ruido con las uas de los
muer,osL A 9a de ,ranspor,ar a los gigan,es. ",ro -arco na1egar; con los
9a-i,an,es del inGerno. 2 el pue-lo del @uego a1anBar; desde el sur.
4uando el guardi;n de los dioses sople el cuerno es,repi ,oso, los 9iFos
guerreros de "d+n ser;n llamados a la -a,alla Gnal. )e ,odas par,es 1endr;n
dioses, gigan,es, enanos A duendes A se dirigir;n al campo de -a,alla. #l $resno
5
SAl1anus M. 6orleA, +n -ntroduction to the 6tud7 o, the (a7a Hiero)l7phics K57,9
0ulle,in, 0ureau o@ merican #,9nologAH Nas9ing,on, 1915L. l;m. W, @ren,e a la p. W2.
1!
-bid=, p. W2.
11
Lo siguien,e esl; -asado cu la Edda po8tica, >?oluspaI, 42 ss= KLos 1ersos es,;n ci,ados
de la ,raduccin de 0elloas, op= cit=, pp. 19O2J, 24L A la Edda en prosa, >MAl@aginningI LI
K,raduccin de 0rodeur, op= cit=, pp. 77OP1L.
212
del 6undo, 2ggdrasil, 9a de ,em-lar, A ninguna cosa del cielo o de la ,ierra se
sal1ar; del ,emor.
"d+n a1anBar; con,ra el lo-o, T9or con,ra la serpien,e, TAr con,ra el perro
Cel peor de ,odos los mons,ruosC A $reAr con,ra Sur,, el 9om-re de las llamas.
T9or ma,ar; a la serpien,e A se aleFar; dieB pasos, pero el 1eneno le 9ar; caer
muer,o en ,ierra. "d+n ser; ,ragado por el lo-o, A luego ?idarr, poniendo un pie
en la DuiFada in@erior, ,omar; en su mano la DuiFada superior del lo-o A le desgaO
rrar; las @auces. Lo3i ma,ar; a &eimdallr A ser; muer,o por l. Sur, arroFar; @uego
so-re la ,ierra A Duemar; el mundo en,ero.
#l sol se ennegrece, la ,ierra se 9unde en el mar,
Las es,rellas ardiendo caer;n desde el cieloH
$iero crece el 1apor A la llama Due alimen,a la 1ida,
&as,a Due el @uego su-a A alcance el cielo.
Marm aullar; an,e Mnipa9ellir,
Los grille,es se romper;n A el lo-o es,ar; li-reH
6uc9o s A m;s puedo 1er
)el des,ino de los dioses, los poderosos en -a,alla.
2 cuando !es:s es,a-a en el 6on,e de los "li1os, sus <WW4= disc+pulos
1inieron a pregun,arle8 >)inos cu;ndo ser; ,odo es,o A cu;l la seal de ,u 1enida
A de la consumacin del mundo. !es:s les respondi8 4uidad Due nadie os
engae. PorDue 1endr;n muc9os en mi nom-re, A dir;n8 2o soA el 6es+as, A
engaar;n a muc9os. "iris 9a-lar de guerras A de rumores guerrerosH pero no
os ,ur-is, porDue es preciso Due es,o suceda, mas no es a:n el Gn. Se le1an,ar;
nacin con,ra nacin A reino con,ra reino, A 9a-r; 9am-res A ,erremo,os en
di1ersos lugaresH pero ,odo es,o es el comienBo de los dolores.
#n,onces os en,regar;n a los ,ormen,os A os ma,ar;n, A seris a-orrecidos
de ,odos los pue-los a causa de mi nom-re. #n,onces se escandaliBar;n muc9os
A unos a o,ros se 9ar;n ,raicin A se a-orrecer;nH A se le1an,ar;n muc9os @alsos
pro@e,as Due engaar;n a muc9os, A por el e7ceso de la maldad se en@riar; la
caridad de muc9os, mas el Due perse1erare 9as,a el Gn, se ser; sal1o. Ser;
predicado es,e e1angelio del reino en ,odo el mundo, ,es,imonio para ,odas las
naciones, A en,onces 1endr; el Gn.
4uando 1ireis, pues, la a-ominacin de la desolacin predic9a por el
pro@e,a )aniel en el lugar san,o Kel Due leAere en,iendaL, en,onces los Due es,n
en !udea 9uAan a los mon,esH el Due es, en el ,errado no -aFe a ,omar nada de
su casa A el Due es, en el campo no 1uel1a a,r;s en -usca del man,o. ]A de las
Due es,n encin,as A de las Due cr+en en aDuellos d+as^ "rad para Due 1ues,ra
9uida no ,enga lugar en in1ierno ni en s;-ado.
PorDue 9a-r; en,onces una ,an gran ,ri-ulacin cual no la 9u-o desde el
principio del mundo 9as,a a9ora, ni la 9a-r;, A, si no se acor,asen aDuellos d+as,
nadie se sal1ar+aH mas por el amor de los elegidos se acor,ar;n los d+as aDuellos.
#n,onces, si alguno os diFere8 Du+ es,; el 6es+as, no le cre;is, porDue se
le1an,ar;n @alsos mes+as A @alsos pro@e,as, A o-rar;n grandes seales A prodigios
para inducir a error, si posi-le @uera, aun a los mismos elegidos. 6irad Due os lo
digo de an,emano. Si os dicen, pues8 Du+ es,;, en el desier,oH no salg;isH aDu+
es,;, en un escondi,e, no lo cre;is, porDue como el rel;mpago Due sale del
orien,e A -rilla 9as,a el occiden,e, as+ ser; la 1enida del &iFo del 9om-re. )onde
es,; el cad;1er, all+ se re:nen los -ui,res.
Luego, enseguida, despus de la ,ri-ulacin de aDuellos d+as, se
oscurecer; el sol, A la luna no dar; su luB, A las es,rellas caer;n del cielo, A las
columnas del cielo se conmo1er;n. <WW5= #n,onces aparecer; el es,andar,e del
&iFo del 9om-re en el cielo, A se lamen,ar;n ,odas las ,ri-us de la ,ierra, A 1er;n
al &iFo del 9om-re 1enir so-re las nu-es del cielo con poder A maFes,ad grande. 2
214
en1iar; sus ;ngeles con poderosas ,rompe,as A reunir;n de los cua,ro 1ien,os a
los elegidos, desde un e7,remo del cielo 9as,a el o,ro... )e aDuel d+a A aDuella
9ora nadie sa-e, ni los ;ngeles del cielo, ni el &iFo, sino slo el Padre.I
12
12
6a,eo, 248WOWZ.
215
EPLOGO
EL MITO & LA %OCIEDAD
1. EL ;UE CAM)I A DE 8O"MA
%" &2 un sis,ema Gnal para la in,erpre,acin de los mi,os A nunca 9a-r;
,al cosa. La mi,olog+a es como el dios Pro,eo, >el 1eraB anciano de los maresI. #l
dios >pro-ar; de con1er,irse en ,odos los seres Due se arras,ran por la ,ierra, A
en agua, A en arden,+simo @uego.I
1
#l 1iaFero de la 1ida Due Duiera reci-ir enseanBas de Pro,eo de-e
>suFe,arlo aunDue desee e in,en,e escaparseI A Gnalmen,e aparecer; en la @orma
Due le es propia. Pero es,e as,u,o dios nunca descu-re, ni siDuiera an,e el m;s
9;-il in,errogador, el con,enido +n,egro de su sa-idur+a. 4on,es,ar; a la pregun,a
Due se le 9aga A la respues,a ser; grande o ,ri1ial, seg:n lo Due se le 9aAa
pregun,ado. >4uando el sol, siguiendo su curso, llega al cen,ro del cielo, el 1eraB
anciano de los mares, ocul,o por negras A encrespadas olas, sal,a en ,ierra al
soplo del 4Gro. #nseguida se acues,a en 9onda gru,a A a su alrededor se ponen
a dormir, ,odas Fun,as, las @ocas de na,;,iles pies, 9iFas de la 9ermosa &alosidne,
Due salen del espumoso mar e79alando el acer-o olor del mar pro@und+simo.I
2
#l
reA guerrero griego 6enelao, guiado A aAudado por una 9iFa de es,e 1ieFo padre
del mar a sus sal1aFes lares, e ins,ruido por ella de cmo lograr la respues,a del
dios, desea-a slo pregun,ar el secre,o de sus diGcul,ades personales A el
paradero de sus amigos personales. 2 el dios se dign responder.
La mi,olog+a 9a sido in,erpre,ada por el in,elec,o moderno como un ,orpe
es@uerBo primi,i1o para e7plicar el mundo de la na,uraleBa K$raBerLH como una
produccin de @an,as+a po,ica de los ,iempos pre9is,ricos, mal en,endida por
las edades pos,eriores K6EllerLH como un sus,i,u,i1o de la ins,ruccin alegrica
para amoldar el indi1iduo a su grupo K)ur39eimLH como un sueo colec,i1o,
sin,om;,ico de las urgencias arDue,+picas den,ro de las pro@undidades de la
psiDue 9umana K!ungLH como el <WW7= 1e9+culo ,radicional de las in,uiciones
me,a@+sicas m;s pro@undas del 9om-re K4oomarasaamALH A como la 'e1elacin
de )ios a Sus 9iFos Kla IglesiaL. La mi,olog+a es ,odo es,o. Los di@eren,es Fuicios
es,;n de,erminados por los di@eren,es pun,os de 1is,a de los Fueces. Pues cuando
se la in1es,iga en ,rminos no de lo Due es, sino de cmo @unciona, de cmo 9a
ser1ido a la especie 9umana en el pasado A de cmo puede ser1irle a9ora, la
mi,olog+a se mues,ra ,an accesi-le como la 1ida misma a las o-sesiones A
necesidades del indi1iduo, la raBa A la poca.
2. LA 8UNCI 1N DEL MI TO< DEL CULTO Y
DE LA MEDI TACI 1N
#n su @orma 1i1a, el indi1iduo es necesariamen,e slo una @raccin A una
1
Odisea I?, 4J1, 417O41. Traduccin de Luis Segal; A #s,alella.
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-bid== I?, 4JJO4JZ.
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dis,orsin de la imagen ,o,al del 9om-re. #s,; limi,ado, Aa sea 9em-ra o 1arnH
,am-in lo es,; en cualDuier per+odo de su 1ida, como nio, como Fo1en, como
adul,o o como ancianoH A no slo eso, sino Due en su 1ida es,; necesariamen,e
especialiBado como ar,esano, comercian,e, sir1ien,e o ladrn, sacerdo,e, l+der,
esposa, monFa o pros,i,u,aH no puede serlo ,odo. )e aDu+ Due la ,o,alidad, la
pleni,ud del 9om-re, no es, en un miem-ro apar,e, sino en el cuerpo de la
sociedad como un ,odoH el indi1iduo puede slo ser un rgano. )e su grupo 9a
,omado las ,cnicas de 1ida, el lenguaFe en Due piensa, las ideas por las cuales
luc9aH los genes Due 9an cons,ruido su cuerpo descienden del pasado de esa
sociedad. Si pre,ende aislarse, Aa sea en 9ec9os, pensamien,os o sen,imien,os,
slo logra romper las relaciones con las @uen,es de su e7is,encia.
Las ceremonias ,ri-ales del nacimien,o, la iniciacin, el ma,rimonio, el
en,ierro, la adDuisicin de un es,ado social, e,c., sir1en para ,rasladar las crisis A
9ec9os de la 1ida del indi1iduo a @ormas cl;sicas e impersonales. #s,as @ormas
,ienen por o-Fe,o mos,rarlo a s+ mismo, no como es,a personalidad o la o,ra, sino
como el guerrero, la desposada, la 1iuda, el sacerdo,e, el Fe@eH al mismo ,iempo
se represen,a para el res,o de la comunidad la 1ieFa leccin de las e,apas
arDue,+picas. Todos par,icipan en el ceremonial de acuerdo con su rango A su
@uncin. La sociedad en,era se 9ace 1isi-le como una unidad 1i1a e imO
perecedera. Pasan generaciones de indi1iduos como clulas annimas de un
cuerpo 1i1oH pero permanece la @orma <WWP= sus,en,an,e e in,emporal. Por una
ampliacin de la 1isin para a-arcar a es,e superindi1iduo, cada uno se descu-re
a s+ mismo engrandecido, enriDuecido, apoAado A magniGcado. Su papel, aunDue
no sea nada impresionan,e, se 1e como in,r+nseco a la -ella imagen @es,i1a del
9om-re, la imagen po,encial pero necesariamen,e in9i-ida Due es,; den,ro del
indi1iduo.
Los de-eres sociales con,in:an la leccin del @es,i1al en la e7is,encia diaria
A normal A se le da m;s 1alideB al indi1iduo. Por el con,rario, la indi@erencia, las
re1oluciones o el e7ilio rompen las cone7iones 1i,ales. )esde el pun,o de 1is,a de
la unidad social, el indi1iduo aislado no es sino una nada, un desperdicio. )e aDu+
Due el 9om-re o la muFer Due puedan decir 9ones,amen,e Due 9an 1i1ido su
papel CAa sea el de sacerdo,e, pros,i,u,a, reina o escla1oC se reGeren al sen,ido
comple,o del 1er-o ser=
Los ri,os de la iniciacin A de la adDuisicin de una si,uacin, pues,
mues,ran la leccin de la unidad esencial del indi1iduo A el grupoH los @es,i1ales
de las es,aciones a-ren un 9oriBon,e maAor. s+ como el indi1iduo es un rgano
de la sociedad, as+ es la ,ri-u o la ciudad Cas+ es la 9umanidad en,eraC, slo
una @ase del poderoso organismo del cosmos.
&a sido cos,um-re descri-ir los @es,i1ales de las es,aciones de los
llamados pue-los primi,i1os como es@uerBos para dominar a la na,uraleBa. `s,a
es una represen,acin eDui1ocada. &aA muc9a 1olun,ad de dominio en ,odos los
ac,os del 9om-re, A par,icularmen,e en aDuellas ceremonias m;gicas Due se
supone 9an de ,raer la llu1ia, curar las en@ermedades o de,ener las inundacionesH
sin em-argo, el mo,i1o dominan,e en el ceremonial de ,odas las religiones
1erdaderas Koponindolas a la magia negraL es la sumisin a lo ine1i,a-le del
des,ino, A en los @es,i1ales de las es,aciones es,e mo,i1o es par,icularmen,e
e1iden,e.
%o se 9a regis,rado ning:n mi,o ,ri-al Due in,en,e pos,ergar la llegada del
in1iernoH al con,rario8 los ri,os preparan a la comunidad para sopor,ar, Fun,o con
el res,o de la na,uraleBa, la es,acin del @r+o ,remendo. 2 en la prima1era, los
ri,os no in,en,an o-ligar a la na,uraleBa a producir de inmedia,o ma+B, @riFol A
cala-aBas para la comunidad de-ili,adaH por el con,rario, los ri,os dedican a ,odo
el pue-lo a la o-ra de la es,acin de la na,uraleBa. #l mara1illoso ciclo del ao es
cele-rado con ,odos sus <WW9= con,ra,iempos A per+odos de F:-ilo, A es
-osDueFado A represen,ado como una con,inuidad del ciclo 1i,al del grupo
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9umano.
6uc9as o,ras sim-oliBaciones de es,a con,inuidad llenan el mundo de la
comunidad mi,olgicamen,e ins,ruida. Por eFemplo, los clanes de las ,ri-us
caBadoras nor,eamericanas se considera-an descendien,es de ances,ros mi,ad
animales A mi,ad 9umanos. #s,os ances,ros no solamen,e eran los padres de los
miem-ros 9umanos del clan, sino ,am-in de la especie animal de donde el clan
,oma-a su nom-re. s+, los miem-ros 9umanos del clan del cas,or eran primos
9ermanos de los cas,ores, pro,ec,ores de dic9a especie A al mismo ,iempo
pro,egidos por la sa-idur+a animal del pue-lo de los -osDues. 2 o,ro eFemplo8 el
ho)an, o c9oBa de -arro de los %;1aFo de %ue1o 67ico A riBona, se cons,ruAe
seg:n el plan de la idea del cosmos de los %;1aFo. La en,rada es,; 9acia el
orien,e. Los oc9o lados represen,an las cua,ro direcciones principales A los
pun,os Due Duedan en,re ellas. 4ada aris,a A cada 1iga corresponde a un
elemen,o en el gran ho)an de la ,ierra A el cielo Due ,odo lo a-arcan. 2 como el
alma del 9om-re es considerada en su @orma como idn,ica al uni1erso, la c9oBa
de -arro es la represen,acin de la armon+a -;sica del 9om-re A del mundo A un
recorda,orio del escondido camino 1i,al de la per@eccin.
Pero 9aA o,ro camino, diame,ralmen,e opues,o al de los de-eres sociales A
los cul,os populares. )esde el pun,o de 1is,a del camino del de-er, el Due es
e7iliado de la comunidad es nada. )esde el o,ro pun,o de 1is,a, es,e e7ilio es el
primer paso en la -:sDueda. 4ada uno lle1a el ,odo den,ro de s+ mismo, por lo
,an,o puede -uscarse A descu-rirse den,ro de l. Las di@erenciaciones de se7o,
edad A ocupacin no son esenciales a nues,ro car;c,er, sino meras 1es,iduras
Due lle1amos por un ,iempo en el escenario del mundo. La imagen in,erior del
9om-re no de-e con@undirse con su a,uendo. Pensamos Due somos americanos,
9iFos del siglo \\, occiden,ales A cris,ianos ci1iliBados. Somos 1ir,uosos o
pecadores. Sin em-argo, esas designaciones no dicen lo Due de-e ser el 9om-re,
deno,an solamen,e acciden,es geogr;Gcos, @ec9a de nacimien,o e ingresos
econmicos. R4u;l es el meollo de noso,rosS R4u;l es el car;c,er -;sico de
nues,ro serS
#l asce,ismo de los san,os medie1ales A de los Aoguis <W4J= de la India, los
mis,erios 9elnicos de las iniciaciones, las an,iguas Gloso@+as del "rien,e A del
"cciden,e, son ,cnicas para desplaBar el 9incapi de la conciencia indi1idual
@uera de la presencia e7,erior. Las medi,aciones preliminares del aspiran,e
apar,an su men,e A sus sen,imien,os de los acciden,es de la 1ida A lo lle1an
9as,a lo m;s pro@undo. >2o no soA es,o ni lo o,ro Cmedi,aCH no soA mi madre ni
el 9iFo Due aca-a de morirH mi cuerpo, Due es,; en@ermo o en1eFeceH ni mi -raBo,
mis oFos, mi ca-eBa, ni la suma de ,odas es,as cosas. %o soA mis sen,imien,os, ni
mi men,e, ni mi @uerBa in,ui,i1aI. Por medio de es,as medi,aciones sale de su
propia pro@undidad A Gnalmen,e alcanBa insonda-les realiBaciones. %ing:n
9om-re puede regresar de prac,icar ,ales eFercicios A ,omarse muA seriamen,e
en cuen,a como )on $ulano, de ,al o cual po-lacin de cier,o pa+s. La sociedad A
los de-eres se es@uman. )on $ulano, al descu-rirse grande con el 9om-re, se
con1ier,e en una persona a-s,ra+da A apar,ada.
`s,a es la e,apa de %arciso con,empl;ndose en la @uen,e, del 0udd9a
sen,ado en @orma con,empla,i1a de-aFo del ;r-ol, pero no es la :l,ima me,aH es
un reDuisi,o, pero no es el Gn. La me,a no es ver, sino caer en la cuen,a de Due
uno es, esa esenciaH en,onces, el 9om-re es ,an li-re de 1agar por el mundo
como lo es su esencia. La esencia de uno mismo A la esencia del mundo son una
sola. )e aDu+ Due la separacin, el aislamien,o, Aa no sean necesarios. Por
dondeDuiera Due 1aAa el 9roe A cualDuier cosa Due 9aga, siempre es,; en
presencia de su propia esencia, porDue 9a per@eccionado sus oFos para 1er. %o
9aA aislamien,o. s+ como el camino de la par,icipacin social puede lle1ar a la
realiBacin del Todo en el indi1iduo, as+ el e7ilio ,rae al 9roe al 2o en ,odo.
4en,rado en es,e pun,o capi,al, el pro-lema del ego+smo o del al,ruismo
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desaparece. #l indi1iduo se 9a perdido en la leA A 9a renacido iden,iGcado con el
signiGcado +n,egro del uni1erso. Por `l A para `l se 9a 9ec9o el mundo8 >"9
6a9oma CdiFo )iosC, si no @uera por ,i, no 9u-iera creado el cielo.I
$. EL %&"OE DE %OY
Todo es,o se 9alla leFos del pun,o de 1is,a con,empor;neoH pues el ideal
democr;,ico del indi1iduo Due se de,ermina a <W41= s+ mismo, la in1encin de los
ar,e@ac,os mec;nicos A elc,ricos, A el desarrollo de los m,odos cien,+Gcos de
in1es,igacin 9an ,rans@ormado la 1ida 9umana en ,al @orma Due el uni1erso
in,emporal de s+m-olos 9ace muc9o ,iempo 9eredados 9a su@rido un colapso.
es,o se reGeren en el Oaratustra de %ie,Bsc9e las ,rascenden,ales pala-ras Due
anuncian una poca8 >6uer,os es,;n los diosesI.
W
#s una @;-ula Due sa-emos Due
se 9a repe,ido de mil maneras. #s el ciclo del 9roe de la edad moderna, la
mara1illosa 9is,oria de la especie 9umana Due llega a la madureB. #l las,re del
pasado, la a,adura de la ,radicin 9an sido des,ruidos con seguros A poderosos
golpes. La ,elaraa del sueo m+,ico caA, la men,e se a-ri a la +n,egra
conciencia despier,a, A el 9om-re moderno surgi de la ignorancia de los
an,iguos, como una mariposa de su capullo o como el sol del amanecer surge del
1ien,re de la madre noc9e.
%o solamen,e las in1es,igaciones con el ,elescopio A el microscopio 9an
eliminado el lugar ocul,o de los dioses8 Aa no e7is,e la clase de sociedad de la
Due los dioses eran sopor,e. La unidad social no es Aa la por,adora del con,enido
religioso, sino una organiBacin econmicoOpol+,ica. Sus ideales no son Aa los de
la pan,omima 9ier;,ica, Due 9ace 1isi-les en la ,ierra las @ormas del cielo, sino los
del es,ado seglar, Due li-ra una compe,encia di@+cil A sin ,regua por la supremac+a
A los recursos ma,eriales. Las sociedades aisladas, a,adas al sueo den,ro de un
9oriBon,e mi,olgico, no e7is,en m;s Due como regiones de e7plo,acin. 2 den,ro
de las mismas sociedades progresis,as, ,odos los :l,imos 1es,igios de la an,igua
9erencia 9umana de ri,ual, moralidad A ar,e, es,;n en plena decadencia.
#l pro-lema ac,ual de la especie 9umana es, por lo ,an,o, precisamen,e
opues,o al de los 9om-res de los per+odos compara,i1amen,e es,a-les de
aDuellas mi,olog+as poderosamen,e coordinadoras Due a9ora se conocen como
men,iras. #n,onces ,odo el signiGcado es,a-a en el grupo, en las grandes @ormas
annimas, no en la e7presin indi1idual propiaH 9oA no e7is,e ning:n signiGcado
en el grupo ni en el mundoH ,odo es,; en el indi1iduo. Pero en l el signiGcado es
a-solu,amen,e inconscien,e. #l indi1iduo no sa-e 9acia dnde se dirige, ,ampoco
sa-e lo Due lo empuFa. Las l+neas de comunicacin en,re la Bona conscien,e A la
inconscien,e <W42= de la psiDue 9umana 9an sido cor,adas, A nos 9emos par,ido
en dos.
#l 9ec9o del 9roe no es 9oA lo Due era en el siglo de Malileo. )onde an,es
9a-+a oscuridad, 9oA 9aA luBH pero ,am-in donde 9a-+a luB 9aA a9ora oscuridad.
La 9aBaa del 9roe moderno de-e ser la de pre,ender ,raer la luB de nue1o a la
perdida ,l;n,ida del alma coordinada.
"-1iamen,e, es,e ,ra-aFo no podr;