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Los Karias...

Ultima estirpe Caribe de la Mesa de Guanipa

EI mundo Karia sobrevive enclavado en los estados Monagas, Bolvar

en la Mesa de Guanipa en el

estado !n"o#tegui. En esa inmensa llanura convive $unto al llanero de recias costumbres, al gua an%s dic&arac&ero al oriental venido de otros estados. Los Karias son descendientes del tronco caribe, los 'nicos legtimos, &abitan en comunidades no ma ores de (.)** personas, algunas de estas comunidades son+ Cac&ama, Ba$o &ondo, ,ascabaa. Maremare, Mapiricure, Barbonero, Caicoseco Isla, -an 1icente !n"o#tegui. El Maremare es en su origen una dan"a indgena Karia, esta se e$ecuta de acuerdo a la m'sica regi3n donde se baile. Generalmente los instrumentos 4ue utili"an para tocar el Maremare son las maracas, el cuatro, tambores, pitos carri"os. Los Karias bailan el Maremare en los encuentros 4ue se reali"an entre las comunidades, en todas sus ceremonias, especialmente en sus /iestas patronales 1epecotono, el Bonancano, etc. En las comunidades Karias aun persiste gran parte de su cultura aut3ctona, como un valioso legado de sus antepasados, como podemos evidenciarlo en su /orma de vestir cuando interpretan el Maremare, donde observamos a los &ombres con la &olandilla a"ul en 6, enrolladas en la cintura 4ue los cubre &asta las rodillas7 en ritos de car#cter sagrado como+ el !5atompo, el a la -anta .osa de ,acata, esta ultima con/ormada por Capac&ito, 0aram#n, La

!lgarrobo, las cuales est#n circunscritas dentro del Municipio 2*reites del estado

un e8tremo 4ueda abierto, algunas veces adornan esa abertura con /ran$as de colores contrastantes, usualmente llamadas pent9r9 o 0enti. Las mu$eres usan sus tradicionales batas de colores con /aralas de colores contrastantes, esta bata es conocida con el nombre de ,umera. 0ara completar su vestimenta usan cintas te$idas de moric&e en sus cabe"as a la altura de la /rente collares 4ue denominan :!5ena;. vistosos

!K!,<M0< 0ara el Karia siempre est# presente sus antepasados /amiliares muertos, el da 4ue se acostumbra en el

calendario cat3lico a recordar a los muertos tiene para la comunidad un gran signi/icado religioso, a 4ue reali"an en ese da un ritual, bailan el Maremare de !5atompo, comen"ando este pro/undo signi/icativo ritual

el da (ero de =oviembre, donde todos los nios salen a visitar casa por casa recogiendo lo 4ue ellos llaman la carga, esto consiste > generalmente de /rutas 4ue cada /amilia deposita sobre una mesa. En la noc&e se re'nen todos en un determinado lugar de la comunidad para cantar bailar el Maremare.

El da 6 de noviembre, desde tempranas &oras, comien"a el !5atompo7 en tal sentido los Karias visitan casa por casa cantando bailando el Maremare de !5atompo, donde recuerdan en su lengua pasa$es de la vida

de la persona muerta, en ese momento parece 4ue el espritu del di/unto al cual le est#n cantando, estuviera presente. Este ritual es de gran signi/icado espiritual presente 4ue valori"a, respeta religioso para los Karias tambi%n para el C&oto ?Criollo@

siente el signi/icado de este ritual. la abundancia, a 4ue ese da no /alta

El Maremare de !5atompo est# relacionado con la /ertilidad

comida en la comunidad, los visitantes son invitados a comer, colocando en la mesa abundante comida, /rutas, Kac&iri ron, En el !5atompo el baile se reali"a en crculos alrededor de los m'sicos, se bailan algunos /rutos casabe, %stos se colocan en la cabe"a de la cantadora, se le su$eta en la /rente con una cuerda la espalda. El acto de bailar los /rutos generalmente est# relacionado con la /ertilidad. Esta celebraci3n es acompaada generalmente con su tradicional Kac&iri, el cual consiste en una bebida /ermentada con/eccionada con la uca. -e prepara el casabe, una ve" tostado lo baten con papel3n lo colocan el

se de$a colgar por

en las 0atedas, /abricadas con el tronco del Moric&e, lo tapan con &o$as de pl#tano, al 4uinto da lo cuelan, le agregan mas papel3n lo de$an al sereno. La preparaci3n de la bebida la reali"an varios das antes del 6 de

noviembre para 4ue /ermente bien, una ve" 4ue &a /ermentado, es sacado de las 0atedas para proceder a repartirlo entre los asistentes a la ceremonia. Entre otros aspectos de la cultura ancestral de gran relevancia est#n+ EL B<=!=C!=<, 4ue consiste en la imposici3n del luto, al /allecer un miembro de la comunidad se reali"a una serie de ceremonias /'nebres con la

participaci3n de toda la /amilia, a los oc&o das despu%s de la muerte se reali"a el rito de el Bonancano, donde todo a4uel /amiliar 4ue desee tomar luto proceden a baarse con agua previamente preparada con carb3n, tierra, piedras del ro etc. EL 1E0EC<,<=<, 4ue signi/ica corte de pollina, generalmente el Karia no lleva el luto en la ropa, esta costumbre la ad4uiri3 del criollo, a 4ue ellos guardan el luto en el pelo, es decir, al morir un /amiliar, las mu$eres no se cortan el pelo, &asta 4ue consideren 4ue le &an guardado el luto necesario7 escogen un da lugar en la comunidad, donde acuden todos los /amiliares un

dem#s miembros de la comunidad para reali"ar la cantan en

ceremonia del 4uite del luto7 mientras los dolientes lloran con lamentaciones, varias seoras bailan

lengua Karia la vida de la persona muerta, luego rodean con el baile a los, dolientes, girando de derec&a a i"4uierda viceversa, mientras los &ombres colocados dentro del circulo proceden cortar la pollina, el baile se

alterna con tragos de ron, Los dem#s integrantes de la comunidad proceden a &acer un circulo bastante amplio con las manos entrela"adas, para evitar as, 4ue las personas 4ue 4ueden dentro de %ste salgan antes de terminar la ceremonia, Una ve" terminado el corte, los dolientes se retiran a vestirse con su tradicional bata ?,umera@, se colocan cintas de varios colores en el pelo, una ve" vestidos salen a la pista a bailar el Maremare al cual se van integrando los dem#s miembros de la comunidad. ! pesar del c&o4ue cultural su per/il %tnico cultural. El Karina participaba bailando el Maremare en las /iestas religiosas 4ue se celebra el 6 de 2ebrero en Aonor a =uestra -eora de la Candelaria, 0atrona de Cantaura, a la 4ue ellos consideraban su patraa desde 4ue /ueron agrupados en pueblos de misi3n pueblos de doctrina. La costumbre /ue deca endo &ace poco a poco se le /ue restando de la /uerte penetraci3n 4ue &ubo, estas sociedades &an logrado mantener

apro8imadamente 6) aos cuando las /iestas pasaron a celebrarse como /erias

importancia a la presencia del Karina, el cual resaltaba las celebraciones desde &acia varios aos con su vistosa tradicional vestimenta ?0enti ,umera@, debido a esto, la ma ora de las comunidades decidieron tener su santo

patr3n o patrona para celebrar en sus propias comunidades.

LICB! M!.,A! GUIL!.,E.